第一篇：中国汽车供应商网广告价值
中国汽车供应商网广告策划方案
中国汽车供应商网
广告优势说明
中国汽车供应商网是汽车行业领域整车、零部件生产企业集聚度最高的网站，网站会员全面囊括了10000多家中国主要汽车和零部件生产企业。经过两年的发展，目前已经成为汽车行业最具影响力的汽车供应商网上平台，成为国内外专业采购商在采购中国汽车产品时的最重要浏览平台。
一、网站渠道说明
作为汽车行业连接供应商和采购商的最重要平台，宣传渠道具有独一无二的优势： 国内汽车及零部件采购商影响最大平台：
目前浏览度最高的采购商覆盖以下范围：
-国内各整车配套采购部门、主要发动机、变速器等总成配套采购部门
-各地大中型汽车零部件经销公司、连锁集团、修理厂等售后领域
-各地政府采购部门、集团采购、主要项目采购部门等
-港澳台汽车及零部件采购商
国外专业采购商寻找中国供应商最重要平台：
-覆盖国际跨国汽车公司、汽车零部件公司在中国采购部门
-覆盖过几个汽车组织、重要展览会等-世界各地汽车及零部件连锁集团、进出口商、经销商等 6%
15%
10%
9%
15%45%政府及集团采购配套采购售后服务港澳台
国外
其他
图主要浏览者分布
二、广告优势
1.广泛辐射国内外大中型采购商人群
作为汽车行业主办的汽车领域唯一汽车供应商网站，通过各大网站、各主要搜索引擎等公共媒体广泛传播，同时在汽车行业各种专业领域中进行更精准定位式宣传，同时在国内外各种展览、会议、活动等进行全面宣传。目前在采购商人群中建立了广泛影响力。
2.独一无二的专业平台
由中国汽车供应商网、中国汽车工业企业查询系统、中国汽车工业企事业单位信息大全三大服务方式，形成了网上网下针对国内外专业采购商的全方位服务平台。并由此成为汽车领域最重要的全面展示中国优秀供应商平台，同时也成为采购商关注度最高平台。
3.汽车行业领域最具权威性和影响力的专业网站
会员范围以中国汽车工业协会会员为中心全面覆盖所有中国汽车整车、零部件及其相关行业主要生产企业。为满足专业采购商的要求，供应商入网会员须是满足ISO质量认证的生产企业，并以囊括了符合此条件的90%以上企业，并由此在采购商中形成了广泛的信誉度和影响力。目前也成为大多数国内外专业采购商寻找、比较、鉴别中国优秀汽车及相关产品供应商时的最主要参考平台。
第二篇：广告标题的价值
(一)吸引注意力据一项调查表明：读标题的读者的人数通常五倍于读正文的读者的人数。这是因为在现代社会中，人们的空闲时间有限，而广告又是繁多的，人们不可能花很多时间去阅读广告正文；另一方面，“看书看皮，看报看题，”在一般情况下，人们接触广告作品，视线常常扫描到标题。这就说明，广告标题，最能引起消费者注意。另外，根据“AIDA”销售心理理论，广告标题对引起消费者的注意，起着首要的作用。如果标题引不起消费者的兴趣，那么往往会放弃阅读，或产生不了继续阅读的欲望，就会导致广告传播的失败。而标题精彩有趣，则能抓住消费者的注意力，吸引消费者的阅读，最后导致购买行为。(二)诱读正文虽然很多人只读标题，而不读正文，但是如果标题传播的信息是他所关心，或标题引起了他的兴趣或好奇心，他就会继续阅读广告正文，可见，广告的多数劝导作用是从标题开始的，只有通过标题的力量，才能使读者接着看正文，而读者也是通过广告标题与视觉形象的互相核对，对广告主题进行理解的。所以，优秀的广告标题，能够紧紧抓住人们的心灵，有一种非要看个水落石出的诱惑力，于是读者自觉或不自觉地接受了广告稿所要向消费者诉求的内容。(三)是帮助消费者选择商品或劳务信息的向导在今天，各种各样的广告五花八门，俯首皆拾，人们不可能一一览阅，只有借助于广告标题的引导，才能选择自己所需要的商品或服务的信息，即使是一个为消费者所急需的商品信息，也需要借助于标题的帮助，才能迅速地被消费者所认定，从这个角度上看，广告标题起着一种媒介作用。(四)传递主要的广告信息广告标题往往是整篇广告的主题，概括了广告的中心思想，所以它又是广告作品向消费者传递信息的一个主要的渠道。即使不读广告正文的人，通过阅读标题，也会获悉整个广告作品的基本信息，从这个角度上看，广告标题是广告内容的集中体现，人们只要阅读了广告的标题，也能理解整个广告内容的基本含义。
第三篇：如何体现移动广告价值
手机移动应用|APP应用开发——爱布斯APP制作平台
为何移动广告价值低
用户的注意力在哪，那么钱基本就会流向哪儿，但这个规律没有发生在移动设备上。虽然美国成人平均每天花费82分钟使用移动设备（不包括打电话），但是只有2%的广告收入用于移动网站和移动应用。
那么问题到底出在哪儿？答案：追踪用户和测量广告效果的技术还赶不上用户迁移到移动设备的速度。当广告主无法确定广告效果时，他们就不会轻易掏钱。这导致PC上的广告千人成本是3.5元，到了移动设备上就变成了0.75美元。
受限于技术条件的缺陷，移动广告很难证明自己的价值。曾经在PC上使用的技术，比如cookie追踪和用户定位等，无法运用在移动浏览器和移动应用中。此外，用户的消费行为常常在不同的设备上跳转。比如他在移动设备上看到广告，但是在PC上消费，那么这个广告效果就无法计量。要想将广告展示和用户的购买行为连接起来，这个测试的能力依旧面临挑战。
在提供追踪技术方面，各家之前也很难形成统一，比如苹果禁止广告主使用iPhone或iPad的设备ID，这其实是为了保护自己的广告技术。
当以上问题获得解决时，移动广告将证明自己的价值，这个价值甚至会比PC大很多。
【Picturelife：给你的所有照片找到归宿】
当拍照已经成为随手可得的事情时，人们手中所积累的照片数也越来越多。这些照片，有的存在手机中，有的发布在网上，有的甚至在电脑里的各个文件夹中。它们杂乱地占用着你的设备存储空间。
Picturelife，历经两年的低调研发和运营，最近终于正式面市。它的目标就是为用户的所有照片统一提供一个云存储空间，它立足于兼容所有的核心拍照应用、云服务和社交网络，从而轻松实现跨终端的同步。
该应用还提供相关语义搜索功能，可以帮用户更方便地找到相关照片，且不会出现相同的照片。产品采用付费路线，若每月使用300G，需要花费15美元。未来，产品还提供照片打印服务。
去年秋季，该公司融资400万美元。其背后的团队包括不少知名人士，其中就有曾经开发过Drawsomething的OMGPOP的福曼。
【BuzzFeed自家赞助广告将会出现在其它网站】
BuzzFeed目前已经和八家媒介建立和合作，未来，BuzzFeed那些带有赞助广告性质的内容将会出现在这些网站上。其中一些网站在细分领域有着非常忠实的用户。
BuzzFeed公司主席Jon Steinberg向外界介绍，“我们一直希望自己的生意不要仅仅局限在自己的网站领域。因此，这就意味着我们要在Buzzfeed.com之外找到更多的地方。”
他们的广告在合作方网站上的展示方式和其它内容相同，会有标题、图片以及一些文字描述。虽然借助其它网站给自己带来流量的事情并不稀奇，但是把自己的赞助广告放到别的平台并不多见。
Steinberg介绍，他们付给媒介的最低价钱为千人成本3美元。验证广告效果最重要的除了展示以外，更重要的还是带来更多的新用户来转载这些内容。
【什么时间发Twitter最好？】
Buddy Media近日发布了一份数据报告，告知大家什么时间发Twitter最好、如何提高Twitter的互动比率、如何提高转发等。
该报告通过调研320家Twitter品牌账号的信息，分析结果如下：
周六和周日相比工作日拥有更高的互动比率；
周三和周四的互动比率最低；
周末发送的信息量占整周发布信息的19%；
早晨八点至晚上七点的互动比率比其它时间高30%；
Twitter信息字符数少于100，互动比率提升17%；
99%的企业账号不会要求粉丝转发，只有1%的账号会提出这个要求，但是一旦提出来，这个转发的比率就会增加12倍。
第四篇：商标广告的文化价值
商标广告的文化价值
商标广告为谁使用？为谁服务？
从直接效果来看，它们是为生产者和消费者服务的。生产者有了自己的商标，可以有区别与其它同类商品的生产者，进而发挥自己在产品质量、设计、工艺及售后服务等一系列指标上与众不同的特点，甚至成为名牌商标，具有巨大的商业价值，即所谓企业的无形资产。对消费者而言，商标中包含了企业和产品的全部信息，它的历史，产品的特点，在市场中的份额，企业的整个形象。通过商标广告来了解企业和产品，对消费者而言是成本最低的获取信息的方法。如果取消了商标，消费者要阅读一大堆资料才能对企业和它的产品有所了解。每名消费者都可能消费成千上万种商品，他决不可能对每种商品的所有生产者都作一番调查，了解每个生产者的产品性能、质量、服务和价格，从而进行比较，作出选择。所以商标这种凝聚着大量信息的符号，是消费者对生产者建立信任的主要途径。也正因为如此，企业无不为自己的商标建设作出巨大努力，甚至不惜工本，斥巨资做广告。也正因为如此，才有冒牌产品，企图利用别的企业多年努力所建立的声誉为自己牟利。
商标和广告还有它的间接效果，也可以叫做社会效果或宏观效果。它是通过商标广告传递给社会关于价值观的信息而起作用的。它无形中在引导社会追求什么，躲避什么，通过广告了解别人的心态，别人的生活水平，这些信息在社会的安定进步中起了非常巨大的作用。改革以来特别是近七八年来，我国商标广告的制作水平，不论在报纸、街头广告牌以及电视节目上，进步非常快，还出现了一批广告的专业人才。但这是从微观效果上看。至于从这些广告的社会效果看，我认为基本上是失败的。广告的错误引导对我国当今大量存在的不满情绪，端起饭碗吃肉，放下筷子骂娘，进而可能对政治的安定造成威胁是有很大关系。这一后果并不是商标广告制作者故意造成的，而是因为他们之中大多数人还没有想得这么远，不明了商标广告的文化价值及其社会后果的结果，因而特别值得提出来的讨论。
没有人能够否认改革20多年我国物质生活的巨大进步。人均收入以不变价格计算增长了四倍，有几亿人口从食不果腹、衣不御寒的贫困状态达到了丰衣足食的温饱水平，虽然20年来人们之间的收入差距大大地扩大了，但即使拿收入较低的一部分而言，他们今天的物质生活和20年以前相比，大多数人也是有改善的。被迫下岗是最不幸的一群人，但只不 要他们仍有追求生活的信心，而且愿意适应市场的需要调整自己的就业状态，现在的生活也可以比20年前有不少改善。譬如拿居住条件来比较，人均面积多少普遍都有增加；拿家电拥有量来说，90%以上都比过去多了。在大城市中的人们每月用电量几乎全都比20年前增加，他们中大多数人从烧煤改成了烧气体燃料。至于吃细粮的机会比之文革时期更是增加多多。这些最基本的物质生活指标都比20年前有了明显改善，为什么会有那么多不满情绪呢？这些不满情绪表现为近年来犯罪率上升，治安恶化，有成千上万人信教，追求精神寄托，包括法轮功的影响。中国政府在改革20多年中为百姓做了许多好事，改革的成功为全世界所瞩目，许多发展中国家的政府和百姓都羡慕中国的改革。但中国百姓中的不满情绪却在上升。这一奇怪现象不能不引起大家的注意。
有一种似是而非的解释，即个别政府滥用权力，损害了百姓的利益，特别是一些干部非但不好好地为人民服务，反而欺压百姓，造成政府和群众的关系紧张。这种现象无疑是造成上述问题的原因。但从总的变化趋势来看，现在百姓所享有的自由和平等，比之改革以前不知改进了多少倍。文革时代人们不经任何法律程序就可以隔离、殴斗、甚至处死。人们没有选择职业的自由，只能做革命机器上的一颗螺丝钉；人民也不能自由旅行，更谈不上出国。现在这些自由都有了。百姓还可以和政府打官司，这难道不是进步，反而是退步吗？为什么文革时人们对侵犯人权的事采取容忍态度，而现在的反应却如此强烈？
物质生活和政治权利都有了明显的改进，为什么仍旧存在不满情绪？这个原因如果不能被找到，也就无从提出对策。这样发展下去，社会的不稳定因素增大，结果可能会破坏我们继续改革的前景，这将是对整个民族最大的不幸。
这个原因是十分复杂的，需要社会学家、宗教学家、心理学家以及其它行业专家的通力合作来探讨。据我分析，这和人们所持的价值观和对自己现状的估计有关。如果将人生的价值看成是物质第一，甚至物质唯一，再加上自己认为对这种追求的失败，埋怨情绪便会产生。如果这种价值观被反复加强，对自己失败的估计被一再肯定，埋怨情绪便会产生。如果这种价值观被反复加强，对自己失败的估计被一再肯定，埋怨便可能发展成仇恨。结果就是我们所看到的社会不安定的种种现象。
追求物质享受并没有错，当温饱还没有解决时，把物质放在第一位也完全应当。问题是温饱已经解决之后，是否仍要物质第一。物质欲望是无底的，所谓欲口难填就是这个意思。把永远不会达到满足的物质享受放在第一重要地位，显然是自寻烦恼。大量研究证明，人的幸福感和财富并无直接关系，富人并不比穷人快乐，穷人自有他们自己的乐趣。现在全国人民都从20年前比较穷的状态改善到相对穷的状态，但幸福感反而降低了，就是因为大家越来越把物质享受看得更重。对物质享受看重的加强，超过了事实上物质享受提高的程度，结果便是满足感的降低。
有人说，物质欲望虽然是个无底洞，但只要一天比一天更富足，人仍旧会感到满足的。这个说法是假定人是将自己的今天和过去相比，但人们也可能不是这样比的，而是将自己和别人比。不论自己的物质享受在绝对数量上有多大的改进，如果发现别人比自己改进得更多，自己落后了，结果便产生出不满。现在社会上的不满情绪证明人们不是拿自己的现在和过去作比较，而是拿自己和旁人作比较。如果自己比别人落后，就会产生失败的感觉，而失败是最使人沮丧的，它可以抵消事实上的物质条件的改进。
是谁在不断强化物质享受至上的价值观？有文学、电影、电视等各种来源的影响，特别是商标广告的作用不容忽视。我们的商标广告中不断出现与宫廷帝王有关的享受的影射。这种特权阶级才能享受的东西，灌输给老百姓的是永远不可能实现的欲望。商标广告中大量用富裕国家的享受镜头，叫我们这些人均收入不到别人10分之一的百姓去向他们看齐。广告中反复出现的高楼大厦，宽敞居室，高级用品，豪华汽车，暗示这就是大家应该追求的东西，甚至别人都已经正在享受的条件。事实上广告上的物质环境，在我国不到百分之一的人才可能拥有，但给人们建立的印象却是大家都在这样过活，因为这种宣传出现得太多，它们的艺术效果又极大地加强了印象的建立。尤其是对青年人，他们的头脑还是一张纯洁的白纸。
这就是我想说的，商标广告的社会文化效果。
有什么对策？要扭转这种趋势决不是容易的事，因为商标广告都有他们表达的自由，它们的不良影响是很间接，不大说得清的。如果由政府对此加以审查，事实上根本不可能规定一个清楚的界限，反而给政府侵犯公民自由制造了一个借口。因此一方面是让商标广告的制 作自己调整方向，另一方面是社会用其它方法来抵消这种不良影响。如果我们比较一下发达国家的商标广告，他们宣传的对象大多数是中产阶级，除了少数专用高档商品，广告的内容是相当大众化的。这倒并不是因为广告商有自觉的社会效果的意识，主要还是生意眼。我国商标广告一昧追求高档豪华是走进了误区。如果瞄准占人口大多数的消费者，广告的效果还会有所改进。
另外是要有其它社会力量来抵消对物质的追求和因失败感造成的心灵扭曲。宗教是一个重要的弥补方式。它使人感到平静、满足，脱离物欲苦海，缓解人际矛盾。虽然宗教有它的副作用，但是各国的经验证明好的宗教的正作用远大于副作用。所以许多国家领导人都利用宗教，发挥它社会稳定剂的作用。甚至自己带头上教堂，听传教，起带头作用。这也是人类历史的经验说明宗教信仰是有益的，干涉信仰自由是非法的，这在我国的宪法中也是有明文规定的。当然邪教是坏的。判断一种宗教是不是邪教唯一的标准就是它起到社会稳定作用，还是去害人，去挑动人整人，人斗人。天则经济研究所·茅于轼
第五篇：泰国幽默广告美学价值
浅析泰国幽默影视广告的美学价值
近年来，泰国广告取得的成就令人敬佩，克里奥、戛纳、莫比、纽约广告奖等世界级广告赛事频频出现泰国广告作品。而细看泰国的影视广告作品，我们会发现泰国的优秀广告要么催人泪下，要么令人捧腹大笑，二者都具有强大的表现力。其中，泰式幽默广告虽然偏向大众的娱乐化，但是依旧保有它独特的生命力和审美价值。
那么，泰国的幽默影视广告的吸引力何在，它又有什审美价值呢？
一、平民化的受众定位
影视广告作为一种大众媒介的产物，它是否能被定义为美？在《美学概念》中作者对什么是美做了详细阐释，划分了各种形式的美：形式美、自然美、社会美、艺术美。当然，广告的美和纯粹的艺术美相差较远，它应该更接近经过加工的、社会的美，而且往往是带有经济色彩的。不过，对于美，车尔尼雪夫斯基的回答是：“美即生活”。他又强调：“生活必须是我们所理解的那种生活”。就这种观点来说，影视广告旨在被受众接受，投射大众的生活，因此它也可以说是一种美，也存在着它自身立足于物质经济之上的美学价值。
而泰国影视广告的受众必然为泰国大众，这和电视这种大众媒介有关，它的覆盖范围广，影响力大，是一种具有高效率的传播方式。而幽默式的广告的目标受众不是严肃、高修养的知识分子群体，而是生活在市井之中的老百姓大群体，它娱乐化的功能和大众的审美倾向相切合，加上电视网络媒介的特性，拥有很大一部分受众群体。幽默广告表现的“生活”，未必是“我们所理解的那种生活”，但是会是“我们所能共鸣的那种生活”。
泰国的幽默广告的成功就在于它们往往在市井生活场景中制造受众的会心一笑，在愉悦的气氛中实现观众对广告内容的认同，达到广告效果。幽默广告其实就像草根文化，是属于普通老百姓群体的审美题材，满足了大众的审美需求。它开创了一个新的审美维度，虽然区别于知识分子的审美境界，却能够形成与之互补的另一个审美领域，使影视市场呈现出更加活泼的社会审美层次和结构。
举SONY“女大十八变”篇为例，小女孩由小时候的天真可爱，到长大后变成肥胖的庞克风格，由此传达出广告及时记录生活中美的点滴的诉求。对女儿的教育、对回忆的记录、对女性的审美，这些都是普通大众平时生活中离不开的审美和活动，能够自然而然地引动大众的愉快的审美体验。由此可见，泰国幽默广告的审美价值之一就在于贴近生活、贴近民众，能营造自然愉悦的审美体验。
二、外显和夸张的广告风格
（一）、外显：
泰国的幽默广告和欧美的含蓄风格不同，以外显闻名。广告大师、英国伦敦萨奇公司全球执行创意总监大卫·卓格(David Droga)就曾经说过一句话：“泰国人有点张狂！”，将泰国高调的广告风格展露无遗。
“外显”一词，相对于“内敛”来说其意义是向外显现出来，是一种表现上的高调。泰国幽默影视广告的外显在审美上也有其优势：
1、首先，外显的广告风格符合它的受众定位，将广告所要表达的核心内容简单明了地放在观众眼前，一目了然，省去了过多的花饰。不像有些内容繁杂的广告往往想要表现的过多，而让核心诉求在过多的信息中被淹没，广告在审美的实用性上足够成功。
2、然而，并不是说泰国的影视广告就完全没有内涵，其外显是表现在广告内容的传达效果上。好比泰国的一则灯具广告，一家人在镇定地讨论泰国的各种鬼怪而不恐惧，而到了最后灯熄掉后的各种惊吓声才让观众明白广告的真正所指。由此可见，泰国的幽默广告并不是平白地展示目的，也是美学内涵和独特表现的结合。
3、简单外显的设计原则使泰国幽默广告不参杂过多干扰元素，因此使幽默的效果达到最高，诉求点集中，使观众印象深刻。简单强调的原则也体现在泰国幽默广告无厘头、夸张的美学风格表现上。
4、最后，外显的风格也表现了泰国人敢于张扬的表现精神，能够让观众窥见泰国人精神风貌上敢于表现、精彩丰富的审美世界。
（二）、夸张：
泰国的影视广告幽默除去感人至深的一类之外，剩下的大多都是高度夸张的一类。
举Cheers啤酒的经典广告广告为例，一部广告中包含了三个小情景：周五下班迎接周末、在停车场找到仅剩一个的车位、在餐馆吃饭到最后发现还有一只螃蟹螯。这些都是抽取自生活的场景，也确实使人感到高兴、兴奋。然而广告中却夸张地刻画主角们的狂喜，从他们欢呼呐喊的动作和神态，放缓的镜头速度，将歇斯底里的喜悦展现得淋漓尽致，将一支广告片拍出抒情大片的效果。夸大的特效具有很强的视觉震撼效果。直到每则广告的最后，才打出“为生活中每一件值得高兴的小事情，干杯”的广告语，让人感到夸张之余，也不禁会心一笑。
夸张是一种常用的修辞手法，运用丰富的想象力对事物进行有意的夸大或缩小，以实现想表达的效果。夸张在审美的实现上传达的是一种不同于寻常的具有创造力的美。当然泰国幽默影视广告在这方面的创造依旧是扎根于事物的本身的属性的，只是这种联系有时候比较不密切，才会导致有些无厘头的风格。不过，这种无厘头式的风格又能贴近观众日益异化的娱乐化审美倾向，创造一种独特的喜剧效果。
夸张作为影视表达手法有如下优点：
1、作为一种异化生活的表现手法，夸张能创造现实中不存在的审美意象，其广告作品就具有异于普通广告的看点，能满足受众在同质化时代中的猎奇求异的审美需求。
2、夸张是对现实的超越，而审美与艺术也是对现实的一种超越，两者共同的特性使夸张成为美与艺术的良好表现手段。夸张对现实的偏离给受众提供了看待世界的另一种视角，为美学提供了更广阔的空间。如上文提供的Cheers啤酒的案例，生活中每一个小小的喜悦瞬间，在广告创作者的镜头下变成极度的狂热和珍惜，无形中传达出一种珍惜生命的美学追求。泰国幽默影视正是凭借着这种高度的夸张化完成对现实的戏剧性超越，达到强大的审美震撼。
3、夸张的表现手法还造成了众多戏剧性的效果。夸张偏离现实的作用往往会造就戏剧性的情形，泰国一则保险的广告讲的就是做针灸时碰上了火灾，全身插满了针无法逃生的状况。在针灸时遇上火宅，医生自顾着逃命，着实是进退两难，有苦说不出。泰国幽默广告擅长于通过夸张将戏剧性效果表现得淋漓尽致，幽默上得到加分，艺术审美上也可圈可点。
三、生动情境的营造
泰国的幽默影视广告非常擅长于将想要表达的广告内容放到最适合做广告呈现的环境中去。换句话说，就是营造生动的情景以更好地呈现广告内容。上文举过例子的灯具广告，其实就是将黑暗与各种恐惧诉求进行对比突出灯具的重要性，广告创作者为了强调灯具的重要性，刻意将泰国的各种妖魔鬼怪引入现实生活，创造逼真的鬼怪世界。
下面对泰国广告情景塑造的几种情况进行分析：
1、生活情境：
由于大众化的受众定位，泰国幽默影视广告的场景多为日常生活场景，塑造出百姓的生活情境。常见的广告场景包括家里、办公室、停车场、商场等，都是日常生活中人们不得不涉足的地点。生活情境的营造首先就在场景熟悉度上拉近了广告与受众距离，熟悉自然的审美环境卸去防备心理，能让观众更易于接受广告信息，给出更高的审美评价。
不过此类广告在现实的生活化情境之上还要加上富有吸引力的情节，以加强内容的可看性和吸引力。添加情节根据程度一般包括夸张化的广告诉求或提炼过的生活亮点。如此一来，熟悉的场景加特殊的诉求，二者相互衬托之下广告内容能得到更好的彰显，受众能更快注意到广告的核心要点。
2、虚构场景
成功的虚构场景塑造出非现实的看点和审美体验，它以不同于正常感觉的独特体验展示出强大的内容拉力，诱发观众审美习惯中的猎奇动力。
泰国幽默影视广告的虚构场景设置往往和现实相映射、相结合，能在虚构中发现现实的影子。如此一来，场景的虚构不仅能发挥独特的创造力和丰富的想象力，又不会与生活脱节，能在关注生活中突出核心诉求，实现关注现实的审美效果。
3、逆境设置
为什么泰式创意愈来愈受世界各地的欢迎? “因为泰国人面对现实逆境, 却能以幽默超越, 从自卑、自嘲而到达观。许多年前, 我们自认是未开发国家, 没什么值得骄傲的。在街上跌倒了, 不会埋怨政府路不平, 就只是笑笑自己,先有苦难, 然后我们用幽默活下来”。这是泰国奥美广告公司首席创意总监科恩(Korn)在谈及创意时所说的话。
我们在看泰国幽默影视广告时，能够发现其广告经常营造一种苦难式的逆境，而幽默就在这逆境中诞生。上文所举的例子里的保险广告中的针灸情景就是一种进退两难的状况。
逆境设置是泰国幽默影视广告常用的手法，在逆境中产生戏剧化的种子。受众并非对他人的逆境产生欢乐，“将自己的快乐建立在别人的痛苦之上”。更多的是因为泰国广告对苦难情景设置恰到好处，有种尴尬和进退两难的感觉，而这种小尴尬是人们在日常生活中免不了碰上的情形或者情形的夸张。因此，观众在收看广告时往往会会心一笑，并且是发自共鸣的笑，这就是泰式幽默的高明之处。虽然其中或多或少有受众“旁观看戏”的心态影响，但是更多的是泰国广告恰到好处的情景设置发挥了良性作用，才能让观众在愉悦而不是嘲笑中记住广告。
此外，不得不提及的是泰国人民、泰国文化的痛苦消解能力。泰国幽默广告中常出现的苦难情景。科恩总监提的幽默超越苦难式泰国文化中面对苦难的一中应对机制，面对苦难，“就只是笑笑自己,先有苦难, 然后我们用幽默活下来”，这是一种达观向上的人生观，并且泰国人把这样乐观的人生态度运用到了广告创作中去。也就是这种强大的乐观精神和苦难排解能力让泰国的幽默影视广告看起来总让人觉得虽然人生时有逆境，但却总能让你找到一个快乐欢笑的理由。广告因此看起来虽然情景尴尬，但是快乐而不痛苦，潜移默化中传达了其达观态度和精神层面的美学价值。
4、总结
综上所述，生动的场景能增强影视广告的情景熟悉感，为幽默诉求发挥表现力提供良好的土壤，让观众更愿意接受广告设定和广告内容，传达乐观幽默的精神美学价值。
五、总结
浅析泰国幽默影视广告，其幽默属性为大众喜闻乐见，走的是大众审美路线。其广告风格外显夸张，有其张扬、娱乐化的艺术风格。在情景设置上泰国幽默影视广告生动有趣，有独特的苦难消解机制，具有其独特的审美价值。
总的来说，泰国的影视广告风格独特，尤其是幽默的影视广告在大众草根文化盛行的时代优势日益凸显，拥有大量受众，其配套的广告创作风格和审美风格可以作为我国影视广告的借鉴。
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