关于重建西娘庙的报告

第一篇：关于重建西娘庙的报告

关于重建西娘庙的报告

一、原西娘庙概况

西娘庙位于平陆县城东，中条山部胡疙瘩前两公里处的制高点上，实名为“后土庙”。因当地民间年年闹社火庙内敬有黄土娘娘的神像，故久而久之习惯了就把娘娘会（有碑文记载）称作娘娘庙，至于传说无从考究。

西娘庙分前后三座大院。后院是正殿供奉后土娘娘神像，占用三间，西边一间供奉“马王爷”，东边一间供奉财神爷，一共五间，后院东厢房三间，西厢房三间，靠正殿下方两边分别为西华门和东华门。西华门外另有和尚居住一座小院，共四间小房。后院的下方为香厅四间，香厅两边为东西过道，紧靠过道东西各三间陪房。

中院上首为钟鼓楼，（有郭丰义写生记载），中院东西两边有看戏的看楼，各五间，均为两层，楼上是妇女和儿童，楼下是做生意的商铺，中院下首为戏台，戏台下层为大通道，戏台上下两层为三间，戏台东边通道外是一座小院，供寺内办公的地方，戏台西边通道外是三间两层楼房，一楼面朝庙外，二楼地面与通道相平。

前院为大门刚进来的一座院，上首为戏台的背面，东边为三间廊房，西边为五间楼房，一楼面外是三间砖窑，前院下首为五间大门房，东西两间为大门，中间三间面庙内，为库房。

庙的方向为座北面南，庙内外所有台阶为沙石条铺成。全部庙宇建筑为砖木结构。

古庙会为一年两度，农历三月十八日和九月十七日。正月十二到十七为三社社火活动，请神和送神摆驾。除这些活动外，月月的初一和十五是和尚诵经念佛，老百姓的礼拜祈福求子许愿还愿，庙会香火不断。男男女女人来人往络绎不绝。古庙会远涉河南渑池、陕州，陕西潼关以及山西南部的永济、安邑、绛州及三省的三角州各官府衙门。

二、原西娘庙所属辖区

原西娘庙为三社共管。

东社：坡头、陡泉、杨家沟、苏岭、车沟、庙窊、下涧。

中社：前川、后川、马家河、沟西、郭原、杨树爻。

西社：马泉沟、姚家坡、张原、尖坪、梁宿。

三、原西娘庙的历史贡献

原西娘庙地处平陆县东部山区，在东山所有庙宇中西娘庙是最宏伟壮观的一座寺庙，在历朝历代的历史长河中一直是佛学文化活动中心。担负着汇通各种信息情报的重任。城乡间各种物资交易，牲畜交易的市场。每年两次古庙会活跃着当地民间的文化生活。

西娘庙在新中国成立后以光辉的形象屹立在平陆东部山区。抗日战争中像冯子健、令狐兴中、陈义学等以西娘庙为中心组织游击队抗击日寇侵略建立了不朽的功勋。解放后自一九五二年成立西娘庙小学、完小、初中到学校全部撤出西娘庙为止，历时近三十年间为保卫祖国，为改革开放，为建设具有特色社会主义培养和造就了一大批合格的共产党员、革命干部和革命领导干部。培养一大批教师队伍以及国营和私企老板，企业家和矿业山业主，他们都奋斗在不同的岗位上。西娘庙的光辉精神永载史册，无可非议。

西娘庙当之无愧应以崭新的面貌展现在西娘庙的遗址上永垂不朽，在历史上重修庙宇时（像河南省渑池县的皮乐贤、绛州的自成周），文献记载中他们都为西娘庙重建捐献过银两，同志们、朋友们、同胞们、同学们、学友们，有钱的出钱，有力的出力，无钱无力还可以为重建西娘庙摇旗呐喊，所有原西娘庙的三社的老百姓让我们携起手来重建一个金碧辉煌的新庙宇留给我们的子孙，留给后人。

四、重建西娘庙机构名称

1、平陆县重建西娘庙筹备处（或委员会）

2、平陆县西娘庙旅游开发区（这涉及到行政村的变更暂不可使用）

五、重建西娘庙的机构设置

原则上还是按照西娘庙的三社为基准成立重建西娘庙领导小组。

1、三社领导核心小组：

葛建平（后窑村长）、刘郑华（陡泉村长）、刘三学（坡头村长）、张春生（向阳村长）、陈俊锋（尖坪村长）、郑学军（碾道村长）、张长治（郭原村长）、郭丰文（马河村长）。

2、总领：

刘杨娥、张成远、梁旭川

3、督工

平陆县人民政府

4、质监

5、财务监管

6、宣传发动部

7、对外联络部

8、基建部

六、宣传发动

1、发布重建西娘庙的一号公告。

2、网络发布重建西娘庙的信息，招募投资者、募捐者。

3、向原西娘庙的就读学生代表发布募捐公告。

七、资金来源

1、三社老百姓集资

2、成功的企业家、私企老板、矿山业主投资

3、工程承包老板以及三社全体在外工作人员，大小工头资源集资。

八、西娘庙远景规划

1、开发西娘庙旅游新区

2、收集和整理三社的抗日历史名人，英雄事迹和物证，举办红色旅游博物馆。

3、恢复古庙会开展文艺活动，传播佛教文化。

九、开发旅游一条线

1、观赏传说中的马蹄庙址。

2、参观胡疙瘩日本侵略中国修筑的炮楼的遗址。

3、瞰景山瞰望前川的三龙戏水。

4、畅饮长命河的长命水。

5、莲花台观赏中条山全景或运城盐湖美景

6、观赏条山奇观颠倒井

7、品尝条山的土特产“八月炸”、“五味子”、山核桃、食马泉沟的水化柿饼、喝有名的柿子保健酒、食用陡泉村的石井豆腐、看秋季黄蜡木的满山红叶，听胡橡树的萧萧风声。

春观条山美景心旷神怡，夏饮长命河水避暑健身，秋食野味水果观赏满山红叶，冬观条山冬雪奇观。

十、西娘庙的土地问题

1、西娘庙遗留下来的就有寺院土地在西娘庙的周围

2、五二年建立的学校所有土地都是西娘庙的官地

3、西娘庙学校撤走以后由庙下生产队占有，改革开放后由庙下队划分给个人耕种。

十一、重建西娘庙的步骤

原则上先易后难，先简后繁，（看资金的筹集程度）

1、先盖后大殿，修简易道路架设电线修筑蓄水池。

2、盖戏台、建大门，修围墙

3、建钟鼓楼

4、重建看戏看楼

5、绿化周围风景带，6、开发旅游线路：马蹄庙-胡疙瘩（红色旅游）-瞰景山-莲花台避暑山庄-长命河水利。

十二、抄送：

第二篇：仙娘庙调查报告

七里镇仙娘庙会调查报告

----深思传统文化

10历史本科班黄华飞

摘 要：在日新月异的现代社会，庙会仍然以其独有的生机屹立于中国传统文化之林。庙会，这一活动值得我们发掘，深思的东西太多了。本次报告以对七里镇仙娘庙会的调查为纲，试图发现以庙会文化为代表的传统文化在当代的继承与发展问题。卷首语

庙会又称节场，庙会风俗是伴随民间信仰活动而发展起来的，庙会将宗教信仰，福祗崇拜，商品交换，社会交往，娱乐热闹，会友看亲等活动集为一体，极大地推动了农村社会经济及其精神的发展。

本次活动采用访谈和收集资料的方式进行调查，以调查报告为参考，从而以便对仙娘庙会有个更清晰的认识。由于个人能力的不足，因此必定有许多不够成熟的地方，请见谅。案例七里镇仙娘庙会

关键词：仙娘庙会传统文化民间信仰

正文：

（一）赣南的仙娘信仰和七里村仙娘庙

赣南仙娘信仰主要是三霄神和七仙女。民间认为，三霄神和七仙女十人主管妇女生育和小孩疾病，尤其是能保有小孩免得天花、水痘、麻疹等 病。①仙娘信仰在整个赣南地区是相当盛行的，仅次于许真君信仰。

（二）仙娘庙介绍及仙娘传说

仙娘古庙坐落在赣州 市章贡区七里镇四联自然村，坐西北朝东南，幅宽26米，进深32米，建筑面积约600多平方米，为四合三进式砖木结构，水磨群墙，三山式封火墙。仙娘庙分为三层。一层主要供奉着各种神灵，云霄、碧霄‘琼霄位于正中，在她们左边为麻姑，右边为七仙女；第二层是戏台，有部分房间是供戏班在唱戏时居住的；第三层为文昌阁。仙娘庙曾多次进行修葺，直到1978年以后才基本修葺完成。

而仙娘 不仅仅是保佑孩子免 发天花，妇女早生贵子的神明，还是保佑合坊村民五谷丰登，风调雨顺，家宅平安，身体健康的女神。传说，从前七里镇孩子预防发天花的办法是在有天花的孩子身上取下一块火疤将其吹入健康孩子鼻孔使孩子产生天花抗体。但这种办法危险性极大必须由有经验的人操作，一不慎孩子轻则毁容重则危及生命，令人非常恐惧，在这种情况下仙娘庙应运而生。另外还有一种说法是从前七里镇孩子发天花死了不少孩子。一位老太太来到七里镇为许多孩子治好了病，人们为了纪念她于是为她建庙。⑵

（三）调查内容

给予自己的兴趣爱好，我对仙娘庙进行了三次考察。2010年5月2日，仙娘，庙会的活动正式开始。当天的戏剧部分由老年人协会进行举办的，而后部分是由宁都戏班承办，主要是东河戏。当天去的人不是很多，而且绝大部分是老年

人，年轻人很少，而且即使是来的年轻人，我们经过访谈了解到他们大多是来做研究或是摄影爱好者，再或是村里的一些小孩来凑热闹。真正对戏剧感兴趣或是由于信仰而来的人寥寥无几。

和这一现象形成鲜明对比的是老年人的执着与痴迷，无论是对戏剧还是对仙娘信仰都相当的浓厚。在考察过程中给我印象最深的有三件事。一件是当我们坐在长凳上看戏的时候，进来一个五十岁左右的妇女，她提了几袋子东西，物品很丰富，如寿桃、饼、苹果等。一进去，庙里的首事就张罗开了，把这些东西叠放开了。我怀着好奇心也去看了。我于是询问了庙里的首事，他说：这个婆婆每年都会过来，而且每次都会提很多东西来。更让我吃惊的是，他说这个婆婆只要赣州有庙会，无论是哪她都会去，而且这样已经持续了20年了。我跟着婆婆走出庙里来到门口烧香的地方，只见她拿起长长的香，开始祈祷，但是她的那种方式与一般静静的祈祷方式不同，看过之后，就会使人有种被她的信仰折服的感觉。

第二件事就是我们同庙里长期经营小点的人之间进行的访谈。从她那里我们知道，从农历三月十九晚上22：00点起，庙里就会异常热闹，人们都会争上头一炷香，对于来参加庙会的年轻人这一问题，她说大部分都是随家中老人来的，在板凳上坐坐就基本走，不会待太长的时间，年轻人对这都不感兴趣。

第三件事就是傍晚时分，有一家人端了寿桃、寿面、寿包等东西过来，庙里放鞭炮欢迎。那些确实都很漂亮，很有一种过生日的感觉。

另外，庙会期间的戏剧都是用方言唱的很难让人听懂，也许这也是难以吸引年轻人的原因吧。

四、总结：学者赵世林认为“文化传承是指文化在民族共同体内的社会成员中接力棒似的纵向交接过程，在这个过程因受生存环境和文化背景的制约而具有强制性和模式化要求，最终形成文化的传承机制，使民族文化在历史发展中具有稳定性、完整性和延续性等特征。也就是说文化传承是具有民族性的基本机制，也是文化维系民族共同体的内在动因，社会成员正是通过习得和传承共同烦扰民族文化而结为一个稳定的人们共同体” 【1】

（一）传统文化保护与继承观念淡化的原因探究

笔者认为，文化传承是一件厚重而深远的问题。在当今物质横溢的社会，传统文化正岌岌可危，青少年对于以庙会期间戏剧为代表的传统文化的重视已远远淡化，我认为这其中可能有以下几个原因：

一、现代文化的高度发展，青少年面对的诱惑太多，吸引太多，太多东西的对于青少年的吸引价值远远高于传统文化。这些东西更能满足青少年对于新奇的要求，而传统文化形式单一吸引力较之远远下降。

二、传统文化多年来都以一种姿态展现在人们面前，没有新意。就如此次庙会期间的戏剧而言，它采用方言来唱，让人觉得晦涩难懂，听上去也是云里雾里的。

三、传统文化的宣扬方式不够正确，只限于局部的几个方式的传播，在对象上同样忽略青少年这个大团体，没有加以创新以吸引更多的群体。

四、国家在政策存在巨大的疏漏，没有从具体上发扬传统文化。

（二、）文化传承新途径的探索

(1）重视民族政策的作用

王春燕就民族政策入手，认为民族政策在性当程度上决定着民族文化的传承与发展，民族纲领和总政策是对民族文化的传承的根本保证。【2】

（2）将文化传承与旅游等商业活动联系起来，提高文化传承的作用。

（3）利用现代的传播媒介，将传统文化与工业文化相结合。覃慧宁运用传播学理论，从人类文化变迁和和文化调试角度，认为在积极接受、吸取、利用现

代电子媒介的灵活性和创新性，将山歌文化保有与现代工业文明有机结合。【3】

（4）重视法律的的作用。李磊博士从法律保障制度的角度出发，指出法律的建立具有重要的意义，能够为继承和弘扬中华民族传统文化，保护优秀民族文化遗产，提供强有力的法律机制和法律武器【4】。

（5）将家庭、社会、个人有机的结合，从三个方面努力宣扬传统文化.。从布迪厄的文化资本理论的三个方面即具体形式、客观形式以及体制的形式中得到启发，卢露引出我国应该将家庭、学校教育、文化制度、文化事业发展相结合。

【5】

（6）最重要的一点就是，自我意识的树立与培养，只有青少年打心里热爱传统文化，才是传播文化生生不息的力量源泉。

总 体上而言传统文化的继承与保护还只停留在口头上真正实践的还比较少我国传统文化正亟待拯救，我们更应该密切结合我国实际开展研究，通过跨学科的互动与对话，拓宽视野，加深对传统文化的理解与保护，并在此基础上提炼出更好的方法，以便更好的使文化传承向纵深方向发展。

编后语

在科学的调查方法上，我尽可能的细致分析了现如今庙会发展的状况，希望能够帮助大家更透彻地了解，同时起到了一定的参考作用

这次调查由于能力有限，调查不是很全面，又鉴于个人能力不足，必有许多不足之处还望见谅。

参考文献：

①邵新蓓彭炜社会性别下的庙会和客家妇女---以赣州水东镇七里村仙娘庙会为例宜春学院学报2007

⑵张嗣介先生对仙娘庙会进行详细考证，<<赣州仙娘古庙与太太生日》,载于罗勇、林晓平主编的《赣南庙会与民俗》国际客家学会、海外华人研究社、法国远东学院1998年版

【1】赵世林 云南民族文化传承论纲【M】昆明云南民族出版社 2002

【2】汪春燕 从民族政策视角论民族文化传承【J】西北民族大学学报 2006

【3】覃慧宁 大众传播背景下山歌的传承与传播机制---以广西宜州市为例【 J】民族艺术2004

【4】李磊 民族民间传统文化的 继承与法律保护研究【 J】民族研究 2006

【5】卢露、布迪厄文化资本论看中国传统文化传承【 J】传承2008

第三篇：西庙乡委员会规章制度

中共西庙乡委员会规章制度

党风廉政建设准则

1、禁利用工作之便谋取个人私利及从事商业活动。

2、党员、干部带头遵纪守法，不搞特殊。

3、发展党员严格按照组织程序输，接受党员群众的监督，广泛征求党内外群众的意见，予以公示。

4、落实党务公开制度。

5、廉洁自律，不准参加影响党风的宴请活动。

6、建立廉政档案，签订廉政目标责任书

7、开好民主生活会，开展批评与自我批评。

党风廉政建设工作责任制

一、加强党风廉政建设，深入开展反腐败斗争，是党的建设和政权建设的重要内容，是党的建设和政权建设的重要内容，是乡党委、政府贯彻执行党的基本路线，坚持四项基本原则，坚持改革开放的重要工作任务，是乡党委、政府领导干部义不容辞的重大政治任务。

二、实行党风廉政建设工作责任制，要以邓小平理论为指导，坚持“两手抓、两手都要硬”的方针，认真贯彻执行党中央、国各院和上级党委、政府关于党风廉政建设和反腐斗争的一系列指示。

三、实行党风廉政建设工作责任制，要坚持党委统一领导，党政齐抓共管，纪委组织直辖市，职能部门各负其责，依靠群众的支持和参与的领导格局，要把党风廉政建设与经济建设、精神文明建设和其他业务工作紧密结合，一起部署，一起落实，一起检查，一起考核。

四、实行党风廉政建设工作责任制，要坚持从严治党、从严治政；立足教育，着眼防范；集体领导与个人分工负责相结合；谁主管，谁负责；一级抓一级，层层落实。

五、党风廉政建设工作衽责任考核，考核工作要与领导班子和领导干部考核、工作目标考核、考核结合进行。

六、党风廉政建设工作衽责任追究，对不认真履行党风廉政建设工作责任的，要根据中共中央、国务院《关于实行党风廉政建设责任制的规定》给予组织处理和纪律处分。

民主评议领导干部制度

一、民主主义的对象是全体乡领导干部，包括党委正、副书记，政府正、副乡长、人大主席、副主席、纪委书记、武装部长。

二、民主评议干部工作每年进行一次。

三、民主评论干部在全乡干部、村“两委”主要干部会议上进行，可吸收部分群众代表参加，上级有关部门也可指定人参加。

四、民主评议干部的内容包括德、能、勤、绩、廉五个方面，综合评价优秀、称职、不称职三个档次。

五、民主评议时，先由被评议人述职，再由每个参评人员当场填写测评表，评议主持人汇总测评意见后，提交上级部门负责人评定，最后把群众评议的主要意见向被评议人反馈，并进行总结。对在民主评议中被评定为不称职档次的乡领导干部，要报县组织部按有关规定作出组织处理。

六、民主评议结束后，乡党委要把评议情况形成书面总结，并将有关资料收集整理，立卷归档，并作为干部考察、选拔、任用和奖励的重要依据。

党员三会一课制度

一、党员大会每三个月召开一次，会议由支部委员会召集，由党支部书记主持；会议议题由支部委员会根据上级党组织的批示和工作需要确定，会议内容由支部委员会在会前通知每位党员。

二、党支部委员会一个月召开一次，如遇特殊情况可随时召开；会议议题包括研究、贯彻上级党委的决议和指示，讨论制定完成生产和工作任务的方针方法，研究党的建设和党员管理教育方面，干部选拔等方面的问题；会前要通知支委会成员知晓会议议题，有所准备。

三、党小组每月召开一次至两次。党小组会内容要围绕的中心工作和党支部的近期工作。结合本小组的实际情况确定，每次解决一两个问题。党小组会会前要与党支部沟通，确定内容，通知党员做好准备，会上做好记录，会后向支部作好汇报。

四、党支部要定期组织赏上党课。党课的内容一般包括：党的基本理论、基本政策、基本知识和科技文化知识等，授课人可由本支部主要领导，包括请上级党组织负责人或有关专家、学者。

党委议事会议制度

一、乡党委是党在农村工作的领导核心，在领导农村的各项工作中，乡党委要坚持党要管党和从严治党的方针，把自身建设成为团结带领群众建设有中国特色社会主义新农村的坚强战斗堡垒。

二、党委议事会议由党委书记（或副书记）召集，每月举行一次，特殊情况下也可以临时召集，会前应向党委成员告知会议内容。

三、党委议事会议讨论决定重大问题，坚持少数服从多数的原则。

四、党委议事会的主要议事内容：

1、传达上级党组织会议精神，学习中央和上级党组织的重要文件；

2、讨论决定本乡经济建设和社会发展中的重大问题，制定发展规划、结构调整方案及其实施意见。

3、讨论决定乡人民政府、乡人大主席团、乡纪委、乡人武部和乡所属职能部门工作中存在的问题。

4、讨论决定加强基层组织和基层政权建设中的重大问题。

5、讨论决定在两个文明建设中做出优异成绩的先进单位、先进工作人才和劳动模范的表彰奖励。

6、讨论决定对违反纪律的党员、干部的党纪、政纪处分或提交上级组织处理意见。

7、讨论决定民主法制建设和精神文明建设中的重大问题，研究做好社会治安综合治理工作和计划生育工作。

8、讨论半年或年终工作总结，研究召开党委扩大会议或党员大会的有关工作。

9、其它需要党委议事会议讨论研究的事件。

领导干部人个重大事项报告制度

一、本乡领导干部包括：正、副党委书记，正、副乡长，纪委书记、武装部长。

二、报告人应报告下列重大事项：

1、本人发生的坭违法行为；工作中出现的严重失误；家庭成员发生的违法犯罪或重磊民事纠纷等。

2、本人在公务活动中因不能谢绝收受的贵重礼品、礼金。

3、本人营造私房、购买商品房和出售住房的情况。

4、本人参与操办的本人及亲属婚丧嫁娶以及生日宴请等事宜的办理情况。

5、本人认为应当向组织报告的其他重大事项。

三、报告的方式和程序：采取定期报告与专题报告相结合方式，统一以局面形式向县纪委、县委组织部报告，并向领导班子通报情况。定期报告一般半年一次，对必须报告的情况和本人认为需要向阳花组织报告的情况，要随时书面报告。

四、要求和监督：

1、领导干部对个人重大事项应自觉如实报告，并虚心听取组织意见，当个人意见和组织意见不一致时，就无条件的服从组织意见。

2、要将领导干部个人重大事项报告制度的执行情况列入领导干部民主生活会自查自纠和对干部考核述职的内容，乡党委、纪委要加强对报告制度执行情况监督。

3、对个人重大事项不报告或弄虚作假的，要进行批评教育；对构成坭违法行为而不主动如实报告的，要从重处理；对被群众误解或猜疑的问题，要做必要的解释说明。

党委中心学习组学习制度

一、参加党委中心学习组的对象是全乡副科级以上领导干部。

二、党委中心学习组的学习由党委书记主持。

三、党委中心学习组的学习时间每月一次，并不得少于8小时。

四、学习内容，主要是党的路线、方针、政策、马列主义、毛泽东思想，特别是邓小平理论以及有关党然农村的重要法律、法规。

五、学习方法应灵活多样，结合经常性的工作开展心得交流，组织观看电视科教片，把学习理论与两个文明建设有机地结合起来

六、中心学习小组全体成员要根据党委的学习计划制订个人学习计划，坚持自学与集中学习相结合，在提高自身素质上下功夫。

七、党委对每次集中学习的情况，要认真做好记载，每个成员参加学习时不迟到、不早退、不无故缺席，因病因事要提前请假，党委要把每个成员参加学习的情况与所开展的述学、评学、考学的情况相结合。

领导干部信访接待制度

在信访工作中更好地体现党和政府全心全意为人民服务的宗旨，密切党和政府与人民群众的联系，维护来信来访人员的合法权益，规范信访及接待行为，根据《信访条例》等有关规定，制定本制度。

一、信访范围

1、本辖区企业及其员工

2、本辖区街道失业人员

二、接待内容及职责

1、内容：接待单位及群众通过书信、走访等形式反映的劳动工作方面的问题，宣传解答有关劳动法律法规及政策咨询。

2、职责：受理来信，接待来访，接听电话，维护信访人员的合法权益，承办有关机构交办的信访事项，并上报处理结果。

三、信访接待时间和方式

1、时间：每周一至周五上午08：00-11：00；下午01：00-04：30

2、方式：信访接待实行轮流值班制度

五、处理和接待来信、来访的要求

1、接待人员应态度和蔼，文明礼貌，认真耐心地听取来访人员的意见，做好记录，并对其所提出的问题做出认真的解答，对不符合相关法律、法规及政策的要求或因现实条件所限无法解答的问题，要耐心向来访人员说明情况。

2、处理来信，要认真登记并呈送局领导批示后，按分级负责，归口办理的原则，承办单位按限及时输，及时上报，因特殊原因不能按期输完毕的，应当及时向有关方面说明情况。

3、接待人员不得接受来访者的馈赠和宴请，亦不得要求来信来访人员办自己办私事。

4、接待人员实行挂牌接待，公开接受监督。

党委中心组领导职责

组长职责

一、提出制定中心组学习规划总体设想。

二、综合形势当前工作提出学习的主要内容、方式方法和应该解决的问题；

三、召集主持中心组学习会议

四、对每个阶段学习作总结报告。副组长职责

一、协助组长制定学习规划并组织实施；

二、负责每次集中学习内容和实施

三、进行经常化的调查研究，掌握领导干部待解决的理论和实际问题，掌握广大干部群众的思想动态，有针对性地安排学习内容和选题计划；

四、负责中心组日常工作，解决中心组学习的具体问题。

学习秘书职责

一、按组长、副组长的要求制定中心学习的规划和总结；

二、做好中心组的服务工作，负责集中学习时所需文件，资料的惧，参与会务工作；

三、负责中心组学习情况的信息上报和专题总结；

四、负责对中心组成员经常性的联系工作；

五、收集、统计和交流中心学习成果。

信访工作联系会议制度

一、成立重点信访工作小组。纪委、党政办、信访办等职能部门联合组成工作小组，建立联络员制度，定期沟通，互相交流。日常工作主要是对重点信访工作开展调研，及时掌握最新动态，密切关注发展方向；遇有重大突发性和群体性信访事件时，以工作小组为基础，迅速组建相应工作班子，妥善处理。

二、完善信访工作网络建设。在农村、社区、有关单位建立全方位、多渠道的信息网络，确保信息畅通。图示在水龙头上发现问题，解决矛盾，努力把问题解决在基层，化解在萌芽状态。

三、建立重点对象联系制度。对信访工作重点对象，落实专人负责，责任到人。要求做到平时多联系，节日主动上门走访、慰问、救济。在解决实际问题的同时，做好深入细致的思想工作，力求“解决一件事，帮助一个人，影响一大片”的效果。

四、完善信访工作责任制。严格依照法律和政策办事，规范信访工作的内部处理程序。信访工作来人有接待，来信有答复，件件有落实，处理有结果。并要求协助来访群众做好与其他部门的综合直辖市工作。标本兼治、综合治理，努力减少重复上访，超级上访。因为信访处理不当而造成不良后果的，要追究工作人员的责任。

领导干部民主生活会制度

一、参加乡党委民主生活会的对象是党委委员，必要时可邀请乡政府非常领导干部列席。

二、乡党委民主生活会半年召开一次，上半年七月底前召开，下半年次年一月底前召开。

三、乡党委民主生活会由党委主要领导主持。

四、乡党委民主生活会内容主要是就以下问题进行检查，总结，统一认识，开展批评与自我批评。

1、贯彻执行党的路线、方针、政策和决议的情况；

2、领导班子创五好和加强自身建设，实行民主集中制情况。

3、对照《中国共产党赏领导干部廉洁从政若干准则》和领导干部廉洁自律有关规定进行自查自纠的情况；

4、坚持群众路线，改进领导作风，深入调查研究，密切联系群众的情况；

5、其它需要互相交心通气的情况。

五、党委民主生活会应遵循批评与自我批评的方针，充分发扬民主，开展积极的思想斗争。民主生活会要充分体现“讲学习、讲政治、讲正气”增强政治性和原则性。

六、召开民主生活会前要做好准备工作。

七、民主生活会检查和反映出来的问题，应由乡党委解决要，要制定出整改意见，切实加以解决。

八、民主生活会后十日内，要将召开民主生活会的情况和解决的问题写出局面报告，连同会议记录（复印）分别报送县委组织部和县纪委。

民主评议党员制度

一、民主评议党员工作，在党委的领导下以支部为单位有计划有步骤地进行，每年进行一次。民主评议前，应通知作好总结准备。

二、民主评议要以《党章》所规定的党员必须履行的义务和党员干部必须具备的基本条件为内容，按照民主评议的环节分别评议。

三、民主评议活动中，党员要向支部大会或党小组会议作个人学习、工作、生活等情况的总结汇报，认真开展批评和自我批评；同时，支部组织全体赏进行测评，也可组织部分群众代表参加测评。

四、支部将测评情况及时通知每个党员，表扬先进，教育党员争作新时期的合格党员；对评出的不合格党员，按照《党章》的有关规定，分别作出限期改正、劝退和除名处理。

第四篇：西庙宫中心小学汇报材料

西庙宫中心小学汇报材料

近几年我校在镇党委、教体局及学区的领导下，经过全体教师的共同努力下，顺利的完成了学校的各项工作，现总结如下：

在我校发展最快的2009年，从年初的校舍批复、施工到交工使用，凝结了我教师的不懈努力，在校生305人其中住宿生158人，教职员工28人，校园的建设初具规模，硬件设施正在改善，在我和广大员工的努力下，各方面的管理也逐步步入正轨。西庙宫中心小学地处偏僻、师资力量薄弱、教师年龄偏大，而且由于各种原因有9名教师没有在刚上班，其中病假7人，借调2人，这就使本来就很薄弱的师资力量雪上加霜，共雇用临时代课9人，教学质量和教学水平参差不齐。但我们老师却以饱满的精神状态，和积极进取的敬业精神投入到工作中来。针对学校实际情况重点住了毕业班的教学工作。功夫不负有心人，我校在县组织的六年级毕业考试中综合成绩评比中获得了较好的成绩。这与我们全体教师的努力是分不开的，这就使他们的敬业精神。尤其是付桂明主任在妻子生病父亲生病时，没有耽误工作坚持来校。很多老教师都是带病上课，有的教师2010年1月就要退休，可是工作热情却不减，为我们的新教师起了良好的带头作用。更可贵的是在学校施工过程中，我们的教师利用业余时间，顶着烈日为学校做了力所能及的工作。在学校撤并过程中我校的老师放弃了星期假日的休息时间参加劳动。碑梁小学两个分校点撤并时，中午教师不休息，自己拉桌椅，实现了两个分校点的顺利撤并，并为下一步三至六年级集中住宿做出了很大的贡献。在全校教师的共同努力下，我校于2009年10月26日顺利实现了三至六年级的集中住宿，各项教学工作有序进行。

一、德育工作

结合管理年活动领导班子首先做到严格要求自己廉洁自律，以此带动老师也是积极参与，注重师德形象，严格要求自己，鼓励教师们大力弘扬敬业精神和团队精神，结合学习实践科学发展观的大好契机，增强大局意识、责任意识和服务意识。努力提高创新能力，加大力度推进课程改革和“八个一”教学活动。并通过校本教研活动的开展为教师提供展示的舞台和交流学习的机会，培养和提高教师善于发现问题、独立分析问题、解决问题和相互交流问题的能力。把孙超作为教师典型树立好，真正起到以点带面的作用。

二、安全管理工作

安全工作是重中之重的工作。我校在工作中结合学生居住比较分散，道路交通较差等实际情况，把安全教育作为高于一切的工作来抓。工作中要求各部门分工具体，明确各自责任，层层签订责任书，要有人具体负责组织实施。我们还和家长签订责任书，明确了家长应该做的工作和应负的责任，将安全工作作为对教

职工考核的重要内容，实行一票否决制度，贯彻谁主管谁负责的原则。做到职责明确、责任到人。住宿生实行接送签字制度。

结合实际情况建立了学校安全工作的各项规章制度，并根据安全工作形式的发展不断加以完善。在学校安全制度的指导下，各部门建立了各种应急预案，并进行了演练。并定期、不定期的实施安全常规检查，对发现的问题及时整改，并在开学以后把安全教育工作作为重点检查的内容之一。对于安全检查全面细致，对学生的安全教育以多种方式进行，常抓不懈。

三、寄宿制小学的管理

1、学校新的宿舍建成以后，我所担心的 作与学生的桥梁与纽带。学校要求班主任每学期都制定学生生活能力培养计划，并付诸实施。定期开展生活能力分项、综合竞赛活动等。

6、学校和家庭的联系至关重要，学校充分利用家访这种有效形式，加强校内外的教育衔接沟通。学校坚持每学期至少两次定期家长会，及时通报学生在校的学习生活情况，虚心听取家长的意见和建议，使家长能放心孩子在学校的学习和生活，又更加密切了学校教育与家庭教育的关系。

以上是西庙宫中心小学近几年在教育教学管理及寄宿制小学管理上的一些探索及收获。

总结工作的同时，虽取得了一些成绩但仍存在着一些问题，这些问题也是困扰我校发展的瓶颈。

1、教师老龄化严重，致使师资力量不足，很难构建教师平台，教学质量不能平稳发展，教师退休、师资断档严重。

2、由于地处偏远，近十年来学校硬件设施几乎没有更新（学生桌椅、教师办公、实验设备、体音美）不能按要求开展教学工作。

3、由于地理位置的限制，我校学生居住比较分散偏远，住宿生交通是一个难题，安全工作很难保障。

4、一些制度还需在实践中去完善，使学校管理更加制度化、规范化。

5、我校在编不在岗的教师比较多，致使学校工作开展不顺利。

6、学校建设还有很多工作，如厕所，校园平整、绿化、硬化等方面工作需要完善。

以上是我校存在的问题，针对以上问题，今后我校的工作重点是：

1、加快校园建设，把基础设施完成，给师生一个舒适、安全、和谐、欢乐的校园环境。

2、继续把安全工作作为重要工作来抓，查漏补缺，完善各种制度及预案，做好食品卫生、交通安全工作，严格执行上级部门的要求。

3、加强与当地政府的沟通，以争取更多的帮助与支持。

4、抓好毕业班的教学工作，做到学校工作、安全

第五篇：西汉剧春娘曲研究论文

《春娘曲》剧目中我饰演薛开先这个角色，这个角色上半场是小生，下半场是老生。薛开先是一位孝子，因此剧情以“孝”贯穿。他孝顺，但老实，懦弱，于是“孝”中有了曲折。一开场，薛开先风尘仆仆的回到家，一进家门，就看见老婆在毒打自己年迈多病的母亲，他愤怒地推开老婆，心疼的扶起母亲，原本怒气冲冲的拾起鞭子要狠狠的教训老婆，可在他接触到老婆那厉害的眼神后手就变得无力了，因为他知道自己的老婆是什么样的人，更因为自己常年不在家，父母孩子还要她照顾，只好什么都往肚里咽，因为自己外出经商还需要她照顾整个家，以至鞭子给老婆抢过去丢掉，他也不敢反抗，甚至是不知所措了。在他老婆咄咄逼人的话语中，他的老父、老母及儿子更不敢说实话了。薛开先双眼满含着泪水，跪倒在母亲面前，哀哀地叫上一声“母亲”。这些表示出薛开先“孝”的艰难与无奈。

可是当他听到“王春娘”三字时，他的情绪会从失魂落魄中惊醒。遥望着远方，那是他心中一块温暖的充满阳光的地方。在第二场“访春娘”中，他看到十几年不见的心上人，丧夫守寡，寄人篱下，孤苦憔悴。见面时俩人痴痴的一看，仿佛已把十几年的光阴一眼看穿。那样的泪光满念柔情如胶一样地粘着，仿佛时光就此停住，以至于王春娘的女儿再三用手势干扰也没有用。最后王春娘的女儿大叫一声“阿妈”才把俩人羞得急急退到一边。

这时的薛开先的“情”是真实的，王春娘的“情”也是真实的。但是封建礼数很快让二人回归现实。他也为自己的生性懦弱感到羞愧，因为自己的“孝”心，当年不得不顺从父母，放弃自己的心上人———王春娘。如果不是这样，春娘不可能年轻丧夫守寡，含辛茹苦的带着年幼的女儿。他自责，后悔，想想如今自己的妻子，家庭，感慨万分。看着自己情投意合的恋人遭此不幸，在哀叹命运不公时，他也鼓励王春娘不要气馁，不要对生活丧失信心，要相信春来柳树发新枝。这时的二人再次忘记了自己的身份与不幸，翩翩起舞。就在他忘情一切之时，王春娘猛记起寡妇门前是非多而劝薛开先离开。

薛开先重拾自己的理智，殷殷嘱咐王春娘要关照好他年迈的父母及年幼的儿子。分别的时候来临了，这时的薛开先与王春娘是多么地舍不得分开。薛想要上前，可王春娘躲回内室。当他欲出大门，再回首时，王春娘掀起了窗帘，四目相对。这时的她只是用手轻挥劝他离去，他在舞台上一阵徘徊，再回头深情地望一眼，最终依依不舍慢慢地出门，落寞地离开王春娘家出门经商去了。这一桥段整个以“情”动人，以“孝”感人。主人翁因“孝”而断“情”，这种人物内心的无奈，两难让人心碎。人物内心的真实情感极大的感染观众，常让人酸楚连连。

古典戏曲，故事简单，却能留传千古。而当代新作，大手笔大制作的甚多，但在舞台上久演不衰的甚少，多为昙花一现。城市的快节奏让我忘记了许多，疏远了许多，人与人之间缺少真情，真爱。忠孝、仁义、礼智、信廉，这些我们祖辈的行为准则，在我们脑海里却成了陌生的词语。作为一名戏曲演员，我喜欢戏曲，我不仅喜欢戏曲外在的古典美，更喜欢她的内心美，那些真情，真爱，致忠，致孝。