浅谈阿甘精神对现代社会的警示

第一篇：浅谈阿甘精神对现代社会的警示

浅谈阿甘精神对现代社会的警示

摘要 比较文学是跨民族、跨语言、跨文化、跨学科的文学研究，即对两种或两种以上民族文学之间相互作用的过程，以及文学与其他艺术门类和其他意识形态的相互关系的比较研究的文艺学分支。它包括影响研究、平行研究和跨学科研究。从世界文学的角度着眼，充分揭示各个国家、各个地区、各个民族文学发生、发展的过程，探索文学发展的内在规律乃至人类文化发展的基本规律是比较文学的任务。

兰晓龙的《士兵突击》主人公许三多被称为“中国的阿甘”，被视为中国精神的代表。温斯顿·格卢姆的《阿甘正传》中的阿甘则被视为美国文化精神的象征。许三多与阿甘生活在两个不同的国家中，不同的文化背景塑造出了不同的两个人物。他们作为中美两国精神文化的一个象征，许三多与阿甘身上所蕴含的精神也是中美两国所共同追求的，锲而不舍追求成功的精神。同时作为现代社会中引起了巨大反响的两个虚构人物，他们又有着深刻的现实意义，用他们的简单执着教育我们要简单的生活，执着的做事。他们让浮躁的社会中的人们开始自省，开始思考人生的意义，思考人的生存意义、生存方式，让人们明白要大智若愚处世，反躬自省做人。

关键字：比较文学，许三多，阿甘，文化共性 兰晓龙的军旅小说《士兵突击》中的主人公许三他从一个被所有人不看好的孬兵成长为了军中兵王，他一步步走向成功的故事感动了很多人，他的坚定执着不放弃的精神影响了很多人。人们将其誉为“中国的阿甘”。与此故事相似的作品即美国作家温斯顿·格鲁姆的小说《阿甘正传》，该作品向我们讲述了一个智商75的孩子成长的历程。虽然阿甘智商低于常人，却做了很多正常人都难以做到的事情。他在事业爱情上都取得了巨大的成功，他的成就让很多正常人都望尘莫及。

作为两个虚构的人物，许三多与阿甘反响巨大，他们的简单执着给现代浮躁 的社会开了一剂良药，有深刻的现实意义。

艺术来源于生活，又高于生活。许三多与阿甘的形象来源于生活，可是他们 的故事是每个人都不可能经历的，就算许三多的故事很现实，我们仍然不能在现 实中找到同样的人。但作为作品形象，他们却给了我们很多的精神启示。而许三 多与阿甘作为中美文化精神的象征性人物，更是共同表现了两国文化中所一直秉 持的精神─—锲而不舍的追求成功。

中美两国虽说社会制度不同，可是我们却不能因此否认两国文化上的共同点，锲而不舍的追求成功的精神。

“在中国，人们看重许三多，是因为在他身上我们看到了我们民族所崇尚的 精神─—锲而不舍的精神。几千年来中华民族生存发展中形成的自强不息的精神，已深深熔铸在每个中国人的血液里、骨子里，所以无时无处不体现它的凝聚力、生命力和战斗力。”中华民族崇尚自强不息，坚定执着的努力是我们每个人 必须要明白的精神。

在美国，人们之所以认同阿甘，也是看中了阿甘的简单的坚持执着，不放弃。《阿甘正传》的独特之处在于它重新肯定了旧的道德及社会主体文化，宣扬了六

十年代美国的主流意识形态，同时它又否定了其他前卫的新文化。我想正是基于此，它才能深得民心”在我们的理解当中或许感觉美国人生活节奏快速，可能缺少坚持的精神，可是阿甘的受欢迎告诉我们事实并非如此，其实美国人也崇尚锲而不舍的精神。可以说《阿甘正传》是时代状况的再现。而《士兵突击》全部故事除了涉及了许三多的家，其余的故事全部在军营。军营本身就是个很封闭的环境，它和我们所处的社会是截然不同的。所以有人说把许三多放在社会当中，他肯定是过的最艰难的一类人。虽说这样，但是我们细究不难发现这两部作品对现实社会及人们的批判，从中获得有价值的启发。

种部队队长袁朗如此评价许三多，不太焦虑，耐得住寂寞，很安分的一个兵。那时的许三多在众人的帮助和自己的努力下，经历了很多了，已经从一个男孩变成了一个男人，而袁朗所做的是把许三多从男人培养成了英雄。阿甘和那时的许三多类似，不焦虑，不急躁，他们两个永远都是那么的平静，平静的接受一切。而那正是我们现代社会所稀缺的。

现代社会用一个词概括，浮躁。看看现代社会，人们靠走快捷方式获利，炒股，选秀，很少有人会踏踏实实的做事。高速度的生活步伐，让人们无暇停下脚步，不想过去，也不想未来，只是单纯的看现实，急功近利的追求某种生活。浮躁是一种病态心理，是一个黑洞，无声无息中吞噬着人们本来宁静而真诚的灵魂。人们不能从社会中满足内心所追求的宁静，只能从虚构的故事人物中寻找寄托，于是许三多与阿甘出现了。他们的简单执着真诚感动了我们，给浮躁的人们开了一剂良药。他们简单的做着简单的事，却拥有了不平凡的人生经历，让我们仰视。罗丹说过，生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。我们在生活中习惯了往 前看，却忽略了路边的美景。我们总在刻意得追求着不平凡，却忘却了有时平凡 就是不平凡。

反躬自省做人，大智若愚处世，许三多与阿甘在他们的平凡中显示着人生的 真谛，在感动中透彻圣人的智慧，在灵魂的深处让我们保留了一丝抹不去的震撼，“中国的阿甘”许三多和美国的阿甘，两个总被上天眷顾的孩子，不同的文 化背景造就了不同的人，不同的性格经历，但是他们更多的是相似，相同的简单 做事和坚定执着的精神。作为现实中的人，我们需要从这两个虚构的人身上看到 的是他们的精神意蕴，他们简单的生活，他们执着的追求。他们用他们平凡中的 伟大教会了我们人生的真谛，大直若屈，大巧若拙，大智若愚，大辩若讷，大赢 若纳。所以，请现实中的我们多些真诚和平静，多点天真和单纯，多点踏实和稳 重，多点坚定和执着，踏踏实实做人，本本分分做事，

第二篇：成功需要阿甘精神

电影《阿甘正传》讲述了一个名叫阿甘的美国青年的故事，他的智商只有75，进小学都困难，但是，他几乎做什么都成功：长跑、打乒乓球、捕虾，甚至爱情，最后，他成为一名成功的企业家，而比他聪明的同学、战友却活得并不成功。这是对聪明的一种嘲弄。阿甘常爱说的一句话是：“我妈妈说，要将上帝给你的恩赐发挥到极限。”这部电影表达了美国人的一种成功理念：成功就是将个人的潜能发挥到极限。个人素质主要包括形体素质、智商、情商(心理素质)三个部分。现代心理学研究表明,在决定一个人成功的诸多要素中，居核心与决定地位的是情商，智商只是必要条件而不是充分条件。所以我们在生活中常常看见，学历不高的人总是当上了老板，而高学历的人往往只是打工者。具备高学历并不一定就能成功，它只是具备了成功的可能性而已。

阿甘的成功，从某种意义上说，拜赐于他的轻度弱智、不懂得计算输赢得失。他唯一做到的就是简单坚持，认真地做、傻傻地执行。很多时候企业里缺的不是聪明人，而是这样的傻子。聪明人遇到问题总是怨公司、骂上司，算计着要有一分收获才肯一分耕耘，没多少收获便不肯耕耘了。每个决策，每个命令，都要看自己有多少得益，有多少损失，如果不划算，便“上有政策，下有对策”。殊不知，很多事情前期是十分耕耘，三分收获，后期才是三分耕耘，十分收获。阿甘并不是真的愚者，真的愚者是欺负他的人。他成功的方法只有一个——那就是不计成本的努力.。他成功的秘诀就在于他的“单纯”或者说“执着”。我们常以智商来决定一个人聪明与否，但再聪明的人也有其短，再笨的人也有一长，例如阿甘虽然智商低，可他跑得很快、会吹口琴、会打桌球、会养虾，可见凡事都是学习而来的，只要肯花功夫学，一定能在某一领域有所发挥。人生常常面临许多选择，我们在摸索中学习到许多可贵的经验，并且吸收了别人累积的智能，智能才是带领我们走向幸福人生的关键，这与智商无关。我们也许都比阿甘聪明，可是我们都不能够专注于一件事上，虽然做了很多事，却常常失败。阿甘知道自己的不足，所以比别人专心，结果他成功了。

话说回来，聪明不是错，更不是罪，关键是要聪明地利用好自己的聪明，这样，才能为自己的人生锦上添花，而不会让它成为美丽的包袱。

第三篇：长征精神对现代社会的影响

长征精神对现代社会的影响

【摘要】1934年在王明，博古，李德等人的“左倾教条主义”错误领导下，红军第五次发围剿失败，为保存实力中国红军被迫退出中央根据地进行两万五千里长征。在长征期间红军爬雪山，过草地，穿越无人区，不仅创造出前无古人后无来者的伟业，而且还在长征过程中诞生了不怕牺牲、勇往直前、众志成城、团结互助，百折不挠、克服困难的长征精神。

而随着当今社会经济政治文化的不断发展，文化在政治经济上所起到的作用越来越大，文化也越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,越来越成为综合国力竞争的重要因素。而在改革开放的今天，长征精神的作用也越来越重要，它必定成为激励下一代努力奋进，建设社会主义新中国的不竭精神动力。

【关键词】红军长征 长征精神 现代社会 文化

（一）红军长征 1.红军长征的过程

红军长征是指1934年10月至1936年10月间，在中国共产党领导，红一方面军、红二方面军、红四方面军和红二十五军分别从江西瑞金和福建长汀出发，途经福建、江西、广东、广西、湖南、贵州、云南、四川、西康、甘肃、宁夏、陕西十二省，最终到达陕甘苏区和陕北苏区。

在长征过程中，红军被迫穿越雪山、高原、草地、冻土带、无人区。在付出极其惨重的代价下红一方面军、红二方面军、红四方面军终于于1936年10月在甘肃会宁成功会师，标志着红军长征的结束。2.红军长征的意义

红军长征途中纠正了张国焘的分裂主义与王明，博古，李德等人一意孤行的“左”倾教条主义，并且在遵义会议中确立了以毛泽东为核心的党中央的正确领导，并把党的路线转到了马克思列宁主义的轨道上来，将马克思列宁主义与中国实情结合起来，为中国革命的胜利提供了正确思想政治领导，可以说长征途中发生的遵义会议是中国共产党历史上一个生死攸关的转折点。

长征胜利地跨越了12个省、总行程达二万五千华里以上。虽然红军被迫长征使中国共产党失去了在南方原有的根据地，并在长征途中损失了一大部分力量，但是长征保存和锻炼了红军将士和中国共产党人，并在长征经过的地区播下了革命的种子。它充分表现了中国共产党人的艰苦卓绝的斗争精神，在红军长征期间产生的长征精神不但没有随着时间的流逝而消亡而且还历久弥新，继续激励下一代人，催人奋进。3.长征精神

在1996年10月纪念红军长征胜利六十周年中，江泽民主席将长征精神概括为“就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；就是坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共，艰苦奋斗的精神。长征精神，是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高体现，是保证我们革命和建设事业从胜利走向胜利的强大精神力量。”

物质不灭，宇宙不灭，唯一能与苍穹比阔的是精神。正如毛主席所说的：“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机” 长征精神永远是我国我党我军人民宝贵的精神财富，无论是过去、现在，还是将来，我们都应该继承并大力弘扬长征精神，将长征精神代代相传。

（二）当今社会 1.文化的现实意义

文化是相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其产品。而随着当今世界经济全球化、政治多极化的不断发展深入。文化与政治、经济相互影响，相互交融的程度不断加深，文化越来越成为一个国家综合实力竞争强有力的软实力。对作为世界上最大的发展中国家我国来说，文化是综合国力竞争中维护国家利益和安全的必不可少的精神武器，它可以激发全民族文化创造活力,提高国家文化软实力。先进的文化促进个人和社会的不断发展，发展先进文化有利于培养有理想、有道德、有文化、有纪律的四有公民,有利于提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质,从而提高我国的综合实力，是中华民族骄傲的屹立于世界民族之林。

2.当今社会文化现状 随着中国社会经济的高速发展，财富增加的背后是人们日益退步的精神世界，人们只是一味的追求物资财富忽略精神财富的重要性，从而导致现在社会上一些道德败坏的事情频频发生。

当今社会上盛行各种极端的务实主义，并且从中衍生出拜金主义，利己主义，这些腐化堕落行为似乎已成为司空见惯的行为习惯和思维方式，这种类似于笑贫不笑娼的行为已不再令人尴尬，反而如妖魔摇身一变成为人人都能自然面对，欣然接受的事了。无论是从普通平民到政府官员，从家财万贯的商人到学富五车的学者，很多人都已经成了名利的奴隶，都成了“失乐园”里面的精神乞丐。与之相反的是我国那些传承上千年的优良的传统已经在不断的衰落走向泯灭。3.长征精神对现代社会的意义

长征精神可以引导人们树立正确的人生观、价值观、世界观，可以培养人勇于克服困难，求真务实的工作态度，对理想对事业的不懈追求。意识对物质具有能动作用，人能够能动的认识世界和改造世界。正确的意识促进事物的发展。而长征精神正属于正确的意识，所以我们要继承并大力弘扬红军长征精神。

长征精神是不怕困难，不怕挫折，不怕流血牺牲的革命英雄主义精神。弘扬长征精神有利于弘扬民族精神,加强思想道德建设,为社会的全面进步提供源源不断的精神动力,可以使人们正确认识历史,珍惜今天来之不易的和平生活,有利于发扬艰苦奋斗和艰苦创业精神,鼓舞广大人民为实现全面小康社会而努力奋斗。

（三）弘扬红军长征精神

文化与经济、政治相互影响。文化能够反作用于一定的经济、政治,给予经济、政治以重大影响。先进的、健康的文化会促进社会的发展,落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。因此我们要大力发展社会主义先进文化，而长征精神正是属于健康的先进文化。

长征是我国历史上艰苦奋斗精神的楷模；长征是中华民族不屈不挠精神的典范；长征精神是激励一代又一代人不断奋进的精神动力；因此我们要弘扬发展长征精神，用长征精神来激励我们，让其成为我们的精神动力，在长征精神的支持下更好的建设社会主义新中国。我们要从长征精神中汲取力量，信心和智慧，让他成为我们战胜困难，解决问题，创造业绩的强大的精神动力。虽然随着社会主义经济的不断发展，人民是生活水平不但提高但是在当今社会以苦为乐、奋发向上的革命乐观主义精神依旧重要。因此我们要继承发扬长征精神，克服弃难就易、避重就轻的思想，要迎难而上、不畏困难；要坚决反对各种享乐主义和消极悲观主义，要以苦为乐，以苦为荣，以长征精神为榜样树立正确的人生观、价值观、苦乐观。

作为当代青年，我们更需要继承发扬长征精神。要树立崇高的信念和理想。在有限的大学学习中努力学习无尽的专业知识；要树立集体主义精神。我们要学习红军长征中团结互助的集体精神，树立以集体主义为核心的社会主义价值观；要加强社会主义荣辱观。我们要把长征精神为行为指南，要树立正确的人生观、价值观，世界观，遵守八荣八耻。

第四篇：阿甘正传 阿甘精神激励我前进

阿甘精神激励我前进

这部好莱坞经典影片我不知看来多少遍，可是每次都有新感想，每次都有新感受，每次都有新感动，我想这就是经典的力量吧。

好莱坞制片人 温迪·费勒曼说过：“阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，诚实、守信、认真、勇敢而重视感情，对人只懂付出不求回报，也从不介意别人拒绝，他只是豁达、坦荡地面对生活。他把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一点，他什么都不顾，只知道凭着直觉在路上不停地跑，他跑过了儿时同学的歧视、跑过了大学的足球场、跑过了炮火纷飞的越战泥潭、跑过了乒乓外交的战场、跑遍了全美国，并且最终跑到了他的终点。

每个看过《阿甘正传》的人都会从中得到些许感悟：生命就像那空中白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔蓝天，或堕入深渊„„

我觉得故事里的阿甘简直就是典型的美国人，他的成长过程又正好是我们所经历的，他使我们清晰地回顾过去的历史。他是个好人，能令人落泪也能逗人发笑。””

“人生就像各种各样的朱古力，你永远不会知道那一块属于你。”阿甘母亲的这一句话，向我们阐明了：每一个人的生命轨迹都是存在，而且是独一无二的。阿甘，就正是听着这样的教诲，一步一个脚印地踩出了属于自己生活的奇迹。从智商只有７５分而不得不进入特殊学校，到橄榄球健将，到越战英雄，到虾船船长，到跑遍美国„„阿甘以先天缺陷的身躯，达到了许多智力健全的人也许终其一生也难以企及的高度。

在影片的开头和结尾，会看到：在广阔的蓝天下，一根轻盈而洁白的羽毛从天而降，缓缓地降落在阿甘的脚下。我想，这，其实正是影片在暗示，在暗示我们：这个世界上，如果有人把生命看得像羽毛般纯洁、平淡而美丽，那么，这个人，一定是阿甘。

阿甘天生就注定不是一个出类拔萃的人。但上天又是如此的公平——往往，它会令起点不高的人比天生优越感十足的人更早更深刻地认识到生活中的真实。幼年的阿甘曾经腿有残疾，于是，阿甘的母亲就不得不为她心爱的儿子套上一个笨重的铁架，以辅助其行走。于是，每每放学后，同伴们就会在路上讥笑阿甘、玩弄阿甘，甚至追赶着阿甘扔石头。往往这时，那位女同学珍妮喊道：“阿甘，快跑。”

然后，阿甘惊慌，拔腿就想跑，跌倒了挣扎着爬起„„渐渐地，铁架子便不在束缚着他，最后他奔跑如飞了。同伴们追不上他，只能眼睁睁的巴望着而束手无策。这，应该说是阿甘人生中的第一个奇迹。

跑得快真是好世界。凭着惊人的奔跑速度，阿甘进了橄榄球队，以后又进了大学并最终顺利毕业。不久，他参加了越战。在越南战场上，阿甘的部队中了埋伏，一声撤退令下，阿甘记起珍妮的嘱咐：“打不过，就跑。”阿甘于是转头就跑。他成了唯一幸免的人。看到这里，观众大概都会发笑。阿甘如果不是跑得快，就不可能后来返回去救出负伤的战友；阿甘如果不回去拯救战友，那么阿甘也就不是阿甘了。

阿甘因战功显赫而受到总统接见。这，是导演为我们精心准备的一幕喜剧。但我，却依然不会为此而觉得夸张又或是可笑。也许，曾经，有的人常常会感觉到生活的负担过重，旧因为面前的困难重重，而整天垂头丧气、郁郁寡欢。阿甘呢，信念是这样的单纯，目标又是这样的清晰，即使先天不足，甚至是面前有穷山恶水，可爱的阿甘也绝对能够以一颗绝对平常的心视之，并最终一一跨过。这，绝不是仅仅用“愚人之福”就可以解释的。所以，我宁愿相信，只有保持阿甘这种生活态度和坚强意志的人，信念才是能够减轻自己许多关于生命的又或是别的之类的重负，从而达到生命之巅、获得自己最终的辉煌。

阿甘一生中只有一种爱支撑人生，那就是母爱；阿甘一生只爱一个女孩珍妮，除此他永远心如止水；他可以为了纪念死去的战友布巴，而干起自己并不熟悉的捕虾业（仅仅是由于布巴的一句话）„„

在生命的每一个阶段，阿甘的心中只有一个目标在指引着他，他也只为此而踏实地、不懈地、坚定地奋斗，直到这一目标的完成，又或是新的目标的出现。没有单纯的抉择就不会没有心灵的杂念；而没有心灵杂念的人，大概才能够在人生中举重苦轻。

阿甘的一生的确出现了许多奇迹，但，这些奇迹没有、也绝不可能会引导我去羡慕他。大概，我会的，只有去欣赏与阿甘在一起的那些岁月、生命和历史，体味其中的苦与甜，甚至，期待者“跨越缺陷，完美人生”„„

第五篇：演讲稿之我眼中的阿甘精神

我眼中的阿甘精神——坚持

《阿甘正传》，获得1994的奥斯卡最佳影片奖、奥斯卡最佳男主角奖、奥斯卡最佳导演奖等六项大奖等多项荣誉。提起这部电影，我想每个人都有自己的理解，有的人说这是一个有着智力缺陷的人奋斗的一生，有的人说这反映了美国的一段历史，也有人说看了很受感动很受鼓舞···这些是阿甘，又不全是阿甘，至少不是我眼中的阿甘。《阿甘正传》这部电影看完留给我最深的记忆，并不是他获得了多少荣誉，也并不是他最后有多成功拥有多少财富，而是他一个人长达三年的长跑，他的身影那么的坚定毫不动摇，让我们看到了他的那份坚持。

坚持的魅力，先从影片看起。阿甘出生在二战不久后的美国南方亚拉巴马州一个闭塞的小镇，他先天弱智，智商只有75。被人取笑没有小朋友跟他玩耍，在我们眼中就是一个可怜的孩子。他的妈妈总是鼓励他要自强不息要坚强，他还很幸运地还遇见了珍妮。在妈妈和珍妮的爱护下，阿甘开始了他一生不停的奔跑。在中学时，阿甘为了躲避同学的追打而跑进了一所学校的橄榄球场，就这样跑进了大学。在大学里，他被破格录取，并成了橄榄球巨星。后来应征参加越战，学习乒乓球。长达三年的长跑，长达他这一生的追逐。一个智商不及正常人遭到我们嘲弄的阿甘，他凭什么取得成功，毫无疑问，是他的坚持。可能他的智商理解不了有些事情为

什么要做，甚至有时候他不不知道怎么选择自己喜欢的，但是，针对他选择的，他从未放弃，他从头至尾坚持到底，即使他不知道什么是成功，可是他奔跑的精神让我们为之震撼。想要实现自己的梦想，就要坚持就要努力，这样才可以成就梦想，成功贵在坚持。

坚持的精神可以弥补智力的缺陷，超越智商的优势，在平等的人格上向我们展现了人格的魅力。

中国古语有云，冰冻三尺非一日之寒。班固又云，一日一钱，十日十钱。绳锯木断，水滴石穿。坚持，是一个过程，一个持续的过程。想要成就一番大事业，应该先从小事做起，积少成多，正所谓：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。集腋成裘，说起来容易，但是，能够真正“坚持”下来的人又有多少？为了完成《史记》，司马迁走访各个地方，寻找事实的依据，点点滴滴，终成《史记》，被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，书中的每一个字每一句话都是司马迁日日积累凝练而成，不是简简单单的一蹴而就的。李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，历时二十七年编成《本草纲目》一书，是中国明朝时代药物学的总结性巨著，对国内外产生了深远影响。他的《本草纲目》，是实地探究钻研学术的结果，而非一日之寒。

《战国策·秦策四》：“积薄而为厚，聚少而为多”。《汉

书·董仲舒传》：“聚少成多，积小致巨”。只要功夫深铁杵磨成针，正是积少成多一点一滴的坚持下去，才会汇成大的成功。

因为对生命的坚持，地震灾难面前，我们发现即使过了抢救黄金时间，还是看到了那么多的生命奇迹；因为对梦想的坚持，即使摔倒一百次我们仍旧会第一百零一次的战起，摔到一千次就第一千零一次站起来，我们从不放弃，我们有一个不屈的灵魂，屹立不倒；因为坚持，我们不断地努力，创造一份份奇迹和成功。

坚持的精神感召着每一个人，但是有些事，如果一开始的方向就是错误的，还坚持下去，那就不是真正的坚持执着，而是执拗盲目，会造成很大的危害。希特勒就是一个典型的例子。希特勒很有才能也很有能力，他可是被民主选取当上德国总理的，由此可见其能力可见一斑。然而他发起二战，残忍地迫害犹太人，进行世界性的毁灭，他也在坚持，但是他的坚持是违背人性，是错误的。二战虽然早已过去，然而二战的历史让我们记住了这一残忍的史实。战国时期孟子曾说过，是非之心，智之端也。明辨是非，明确正确方向，在这样的前提下坚持不懈，才是智者的选择，才会为人民和历史所接受，才会有所成就。

古语有云，行百里者半九十。有一则寓言故事讲到，一个人要挖一口井，但是这老兄不知道哪里有水，所以就简单

分析后随便找了一个挖，深度没过10米,听说南村有人在村口挖井了，感觉不错，扔下自己的坑，去南村挖井，又不到10米,感觉太硬了，估计不会有戏，又找到西村山上挖，因为那里的树木多，地下一定有水源。就这样，每次都挖十几米，7、8个洞都出来了，但是没有一个有水。回到村子，看到别人已经在喝水了，问问为什么，别人告诉他，一个娃娃，在他第一次挖的井口继续挖，坚持了几天，就出来水了，原来水源就在地下大概不到20米吧„„从这则幽默讽刺的寓言我们能看到隐藏在其背后的什么？

也许成功的道路上布满荆棘，我们看不到希望，我们困顿迷茫，可是越是山重水复疑无路就越需要我们坚持，坚持坚持再坚持，下一个路口可能就是柳暗花明又一村。成功距离我们并不遥远，或许就只是再坚持一步的距离，一步之差或许是柳暗花明又一村的重生，也或许是功败垂成的遗憾。一步之差，取决于我们自己的选择。

坚持，绝不仅是一种口号，付出行动的坚持才会迸发其真正的力量。