“难题”高分作文赏读

第一篇：“难题”高分作文赏读

“难题”高分作文赏读

【真题再现】

请以“难题”为题目，写一篇文章。要求：①立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不要套作，不得抄袭。【写作指导】

“难题”这一个高考作文题要写得出彩，却并不容易。怎样才能出彩呢?

1．立意局限在自己的小伤感上，要走出“小我”难题的怪圈。许多考生写的考场作文，都是写 “我”在学习上、生活中、成长中遇到的各种难题，如何在老师、家长、同学的帮助下战胜了这些难题。立意肤浅，走不出“小我”这个怪圈，其实，正真的作文高手，他们的立意是非常高远的。有的考生把“难题”引申为人的发展的难题，社会发展的难题，国家民族前进中的难题，品评历史文化上的各种难题，如果局限于“小我”这个难题肯定是得不了高分。

2．抓住重点深入描写，要透过现象看本质。许多学生的作文只是罗列了一些难题的现象，没有透过现象看本质，比如说有个考生，他就通过危地马拉的黑洞事件、英国石油公司海上漏油事件，分析出了由于人的永无止境的贪欲，才是制造这些恶性事件的根源，因此，要制止这些悲剧的重演，只有加强人的教育和修养，提高人性，遏制贪欲，才能拯救社会。这样的分析论证就很有说服力。

范文一：难题

听见敲门声，我迅速拉开门，一位老人背着背篓佝偻着腰站在走廊上，两头差不多都着了地，像一张拉满弦的弓正对着楼道天花板。

我俯身一看，竟是幺叔！

我忙拉幺叔进屋内坐。他说什么也不肯进去，说：“农村人，家里穷，没什么好送的，刚宰了年猪，给你送了一块肉，不大，你可不要嫌弃不要哦。”

我一向爽快，也就毫不客气地说：“幺叔，您送的哪有不要的理儿，肉我收下了，你可要在侄子家多玩几天。”

“还玩，你又不是不知道，我一个人过，家里连看门的就没有，虽没有什么东西怕偷，可牲口这些活玩意儿还等着我去伺候呢。不回去不行！”

我拉了几遍都没强留下他，只得让他走。

我去为他找车，他回去可有二十多里路，全是上山路。他死活也不要我给他找车。他说：“你给我找车，我就又欠了你一个人情了，我老了，没能力还情了，你不要给我出难题哦。”

我一下子愣住了。他给我送猪肉，该不是为了还所谓的情吧。

今年春上，他进城买化肥，六十多岁的人了，背一包八十斤的化肥就像蜗牛一样趴在地上慢慢蠕动。看他着实吃力，可怜，我就找了辆吉普把他送回了家。

这次，他说绝了：“你找了车，打死我也不坐！”

我只好望着他的背影，看他慢慢地消失在我的视线里。

幺叔实际上与我毫无血缘关系。我年少时，与他同居一个村落，他长我三十多岁，我便一直叫着他幺叔。一晃二十多年过去了，幺叔老了。这二十多年里，我每年总要回家乡几趟，去看望二哥。每次都是匆匆去匆匆回，连多看家乡一眼的功夫都没有，自然也就经常好多年不见幺叔一面。听二哥说，养老院接他去，他说不自由，硬要一人过。

今年春节前回家乡，与二哥谈起幺叔，我说他送了我一块猪肉，我无论如何要去给他辞个年。二哥说：“你

千万别去，他说了，他给你送年猪肉是为了还你找车送他的情，你再去，不是又给他出难题吗？他不是又要一直在心里惦挂着给你还情吗？”

二哥的话印证了我以前的猜测。不过，我没听二哥的，我也不愿欠下别人的情。我捏着两百元钱去了幺叔家。那是一个什么样的家呀，一间房，一张灰不溜秋的满是坑坑洼洼的桌子摆在同样坑坑洼洼的屋子的中央。他正孤零零地一人坐在桌边吃饭，见了我，便忙着架火烧水泡茶。为了不耽搁幺叔吃饭，我忙向他说明来意：“本来是想给您买点过年货的，可我买不好，只有请您自己代劳了。”幺叔说什么也不肯收下，推攘了半天，我一句出气话才最终让他妥协。

回到二哥家，早饭正熟，边吃饭边与二哥二嫂对幺叔的境遇和为人唏嘘不已。二哥说：“我敢打赌，最迟不会超过明年春上，幺叔又会到你那儿去还情。”

正说着，幺叔来了，他却不进屋，二哥拉他吃饭，更不肯，说：“刚吃了，立雄见着的。”二哥拉他喝酒，平生最喜欢咂二两的他说什么也不肯就坐。二哥知道，幺叔是怕喝了他的酒难以还情，便不再强拉。

幺叔说给我提了几个鸡蛋，不多，等明年鸡下蛋下得多了再给我送去。放下方便袋，幺叔便颤颤巍巍地走了。

我只好望着幺叔的背影发呆。二哥说，快回屋内接着吃饭吧，你又不是不知道，农村人都这样，再穷，也不愿欠别人的情，欠情如欠债，头顶锅儿卖，特别是老年人，更怕欠人情还不上。幺叔明年再给你提鸡蛋去你就不要再为难他了。

我“噢”了一声，怔在那里，一时不知说什么好。

范文二：难题

当时代竞相表达对“美少年”顶礼膜拜，当城市竞相奉献对娘娘腔的崇拜，当软弱成为一种时尚，当苟且

成为一种潮流，这个时代的青少年变得脆弱。如何找回青年的激情、青年的霸气、青年的壮志成了难题。

几十年前，北岛代表当时的青年喊出了“我不相信”，是信念坍塌后集体怀疑中的呐喊。十二年前，一本畅销书中写道，《中国，你可以说不》，代表了当时愤青的怒吼。而现在，在社会矛盾幻想似的消失以后，青年们只在网上冒一句：“我被你雷倒”。

是的，找回青年的激情已经成为难题。

我们沉迷在“温一壶月光下酒”的柔情中，作为花朵，我们害怕凋零，所以不能开放；作为矿石，我们害怕锻炼，所以不能成为钢；作为种子，我们怕埋没，所以不能发芽。我们在“似这般花花草草由人恋，生生死死遂人愿”的园中游戏、游玩。少年强则中国强!可这般无激情的青年怎样面对一个崛起中的中国？

是的，找回青年的霸气已成难题。

“几人平地上，看我碧霄中”的豪气在哪儿?江山也要伟人扶的自信在哪儿?扬天地正气，法古今完人的志气在哪儿?“当风轻借力，一举入高空”的霸气在哪里?治国平天下，舍我其谁的气概在哪里?不再需要千里水天一色，看孤鸿明灭的安静了，我们要有豪气、有霸气的青年迎接飞速发展的中国！

是的，找回青年的壮志已成为难题。

我们还在此情不关风和月的柔媚中滚打摸爬，我们的非主流的自拍，我们的哈韩装，我们的爆炸头，我们的黑眼圈……才站在时代的舞台，聚光灯已锁定了我们太多的负面新闻。难道这只是青春的流感？不!我们已病得太重，我们要呼唤穷且益坚，不坠青云之志的热血青年！

怎样才能解决这一难题，怎样才能找回青春失落的激情，壮志与豪气？青年们，看一看男儿不展风云志，空负天生八尺躯；学一学我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑；品一品男儿何不带吴钩，收取关山五十州；悟一悟是七尺男儿，生能舍己，作千秋雄鬼，死不还家。

温总理说:“吾身虽瘦，必肥天下”，这是一个年过花甲老人的壮志。面对着自古英雄出少年的话，难道不羞愧吗?为了让这道难题得到重视，在《敬告青年》发表后的一百周年，我要写下：

激情的而非平淡的雄壮的而非婉约的 热烈的而非柔情的自信的而非懦弱的青年们，要记住这一难题，要摆脱这一难题，呐喊出： 在死亡到来之前，让生命与日争辉！

范文三：难题

什么是这个世界的难题，什么是我的难题。我想对我而言，这两个难题将合一个难题。如何找到我与自己，我与世界在对话、冲突、和解的过程中自我表达的方式。

伟大的爱尔兰诗人叶芝曾口吐妙语：在我们与世界的冲突中，我们创造了修辞，在与我自己的冲突中，我创造了诗。我常思索，面对纷繁的世界，最困难的事是什么？我想并不是人际关系，身处境况的暗流汹涌，而是面对自己，面对世界，一次次的思考、挣扎、冲突直至释然解脱……而这个过程中表达自我成为最深刻的命题。

尼采，一本《查拉图斯特如是说》是他表达自己的方式。超人思想、权力意志、打破道德枷锁。同时悲剧美学、公民意识、人的觉醒灿然生辉。尼采多病，一生坎坷，面对那个他对之失望的世界，他愤怒地叫喊、鞭笞、拷问，在这位诗人型的哲学家身上最终形成了一种自我表达，他的哲学，一本《朝霞》更像一首长诗。尼采的难题是骆驼、狮子、婴孩三位一体的人生，他如何变回婴，他解决了这个难题吗？当他在都灵街头抱住马颈痛哭时，我想他完成了自己。

哲学的最终表达，终极表现应该在音乐、绘画、诗以及诗化的一切艺术中，科学家、哲学家、艺术家的难题，也将是这个世界的难题。当我发现兰波的《醉舟》、纪德的《窄门》乃至各种文学、哲学作品中彰示的难题最后都指向：在这天地之间，宇宙苍茫，万物洪流中，我是谁？我如何表达自己的所思所悟，还有自己的悲欢交融？

前些日子，读艾略特悼叶芝的纪念文章，竟有这句：诗人叶芝，是在为艺术而艺术，还是为人生而艺术这两条路间找不到折中的路。我瞬间顿悟了，我面对的一切焦虑被一股启迪带走。是的，艺术家总是在与自己斗争，艺术家总是在与世界周旋。在对自己的不满与对世界的不满中艰难地寻找自己的表达，是写诗还是作画？是音符还是雕塑？而所有伟大的艺术家最终都会既为人生而热诚生活，也会回到艺术的怀抱，谦逊地服从艺术律令。

我敬爱的诗人木心先生有言：我所见过的生命，无所谓完成，纷纷行过了。这是难题的源头，人生倥偬百年，弹指一挥，如何留下我之所见所悟所感？如何留下我的足迹和路途，展示于后来者？

那么，这个难题最终正像尼采所表达的。一个人，作为人，勇敢地傲立于天地间，寻找表达自己，表达人生的方式。

也正如我认为艺术家要立场完成自己、完成艺术一样。在不断挣扎、痛苦、表达、解脱中寻找着自己和自己留下足迹的方式。

这个难题，是所有人的难题。而我愿用一生，用我的所有去追问，去解答。我愿我的生命是艺术家的生命，用一生去解这个难题，让我的生命化为结晶。

范文四：难题

那是庙宇的院墙，我喜欢那种红色，在六月的黄昏，它仿佛欲融进那天际的一片迷迷紫红，有金属落地的绝决和不肯瓦解的温柔。俯身拾起一片飘过高墙的树叶，脉络清晰，姿色青青，很澄净的样子，我猜，它的前身是菩提吧，会让人流泪的菩提，因为干净赤诚，亦因为它让探求真心的难题如斯被解。

对生命美与真的感悟的艰难，似乎随年岁一起不可阻挡地增长。如同一个心智成熟的人却画不出一朵娇柔稚嫩的白莲。

抚着菩提叶，不禁摇头叹息。

当年的悉达多王子欲寻求心底的真实，为悟得生命的真谛，不就是一道惹人心绪乱如麻的难题吗？成佛

前的困境不正是你我所临之疑吗？你我忘记了第一次领悟到自然之真与美，忘记了曾如何抚一朵娇羞的花蕾，如何俯身嗅一池荷香，如何凝视停在杜鹃枝上的翩跹蝶儿，如何欢欣地拍着肉肉的小手惊乎只因望到天空的一变彩虹……所以，我们都如泰戈尔所说的成了散佚的诗行；虽然与其它诗行押韵，相合扣，却找不到中间隔了空白、章节。所以，难题几近无所解答。

对生命美与真的感悟难，对有幸感悟滋生的爱与感动的表达更是难题。言不及义，言不尽义，岂非你我之无奈？

千年文人，千载墨笔，也只让古典小说出了《红楼梦》，一部书写大浪漫、大诗意和大爱的经典。一部《红楼梦》才沉淀出心灵的善与美、真与洁，非其他小说中谲诈之心、稚幼童心、功利欲心，而真真有爱之心。这不就是表达真善美感动的艰辛吗？因懂得的人肯定不少，可诉出衷曲的只若晨星。

礼乐之邦，晓乐通乐善乐，虽真正以琴曲诉情之人亦是若干，但你我知，如《梅花三弄》、《高山流水》、《广陵散》又有几回闻？琴曲岑寂孤高，哀而不伤，淡而会心的境界，除了管平湖先生的《碣石调·幽兰》又可绕梁几日？

表达，终究成了难题，达情达意而闻者感悟，终究是个难题。

只是，只是，望着菩提，望着余辉，忆释迦牟尼，想芹溪先生，听着古调梵音，我想问，真是不可解的之题？非也。

佛主净，道主无我无为，而皆可获真我，获顿悟，芹溪以无言之恣诉情，有的是虔诚…… 菩提、庙宇和我，也许有了真心，难题便一道融向天际了罢。你我，或知？

范文五：难题

难题是一株氤氲着哲学香馨的兰草，需要人把力量与坚持和着智慧的闪烁，化作甘霖来浇灌。她绽放出的美与收获是人对自我哲学化的认识与升华。不论有多少坦途，人是免不了走入人生的幽谷的。

那里生长着那株叫“难题”的兰草，等待着人生的谷底，等待着把那来之不易的芳香洒在那让难题绚放出收获的人身上。

难题是多姿多彩的，就像兰草千变万化的色彩一般。馨黄的暖色开在学子的窗前，一道难题让学子困眉不展，待起身抖擞一番，清风明月之间，智慧闪烁着，顿时“山重水复”不再，眼前尽是“柳暗花明”一片美景。

也会有深重的紫色开在苏轼的笔下，当人生走入困顿，失间飘零，不知所往之时，是选择遁入消沉，抑或重新振奋？现实是无力报国，空怀郁愤，前途的难题，苏轼笔下一片大江东去浪淘尽，千古风流人物便深刻地用时间的哲学加以解答。

不论馨黄还是深紫，都怀着美好的芳香，当人世间服难题，人间便多了幽谷去走，多了曲流去淌；多了山环水绕的苦苦追求，多了“山高月小，水落石出”的豁然开朗。

我不喜欢蒋捷，因为他不喜欢难题——含苞未放的兰草，而我喜欢兰草。只见他“少年听雨歌楼上，红烛香罗帐”，“而今听雨僧庐下，鬓已星星矣”，便知有人生中未解之难题困扰了他，而他寻不了答案，只好“一任阶前点滴到天明”。

他注定走不出人生的幽谷，嗅不到动人的兰香，而《五人墓碑记》里那五位“激昂大义，蹈死不顾”的人，面对国家陷于危险，尚未顾惜出生编户的生命，用执著与无畏解开了生与义的难题。我相信，他们的陵前定有红色的兰，绽放出属于忠义之人的色彩。

也许，难题对于一个行走在时间的生命，至少当下是一种痛苦，有欲求不得不恨，有寸步难前之忧，就如那含苞的花蕾，需要痛苦地绽放才能臻于绚烂。

而等到难题——那曾经的困惑和迷茫充实地随时间成为过去，成为成功者笔底微漾的涟漪。留下的唯有两种珍贵的东西，深沉有味的回忆，芳香满心的收获，这时，那难题早已化作哲学式的香与美好，艺术地妆点着无畏者走过的路。

第二篇：“仰望星空与脚踏实地”高分作文赏读(一)

“仰望星空与脚踏实地”高分作文赏读

（一）（2010年12月27日—2011年1月2日）

【真题再现】

请以“仰望星空与脚踏实地”作为题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。（60分）

【题目背景】

2007年5月14日，温家宝总理在同济大学向师生们做即席演讲，其中讲到：一个民族若有一些关注星空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。并赋诗《仰望星空》，该诗于9月4日在《人民日报》上刊载。2010年5月4日，国务院总理温家宝来到北京大学，与同学们共度“五四”青年节。北大学生李丹琳现场写下一幅“仰望星空”的书法作品送给温总理，温总理也当即挥毫，写下“脚踏实地”回赠北大师生。当然，这并不意味着这样的作文题目就一定有很强的政治色彩，相反，这是一个极富张力的题目。写好这个题目我们应该注意以下几点：

第一，两个核心意象的象征意义深刻。“仰望星空”与“脚踏实地”分别象征着什么呢？“星空”意味着什么，为何要“仰望”？“仰望”这个动作与人的内心有怎样的关系？何为“大地”？人脚踏上“大地”，这个动作与行为有什么象征意义？“脚踏实地”对人类意味着什么？答案是丰富多彩的，考生可以充分展开联想和想象。

第二，“仰望星空与脚踏实地”是一个关系型命题作文，要揭示二者的关系。“仰望星空”和“脚踏实地”不是孤立割裂的，而是相辅相成，相得益彰的。只有胸怀远大，才能找到人生中为之奋斗的事业；而只有在脚踏实地中，我们才能一步一步接近理想。这应该是这篇文章的最佳立意。

范文一：仰望星空与脚踏实地

华夏文明，浩浩荡荡，历经千年，滋养了一种独有的文化境界。老舍先生曾说过：“中华文化即如一枚熟透的桃子。”我以为真正熟透的文化则必有一大气度，这充盈着智慧的中华文化恰兼备了“仰望星空”的想象，又饱含了“脚踏实地”的坚实。

多少次，在灯下展读《论语》，其中我最为珍爱的句子便是“君子和而不同”。思虑中，仿佛看到催生中华文明的母亲河畔，泥沙俱下。当先贤们面对生存的艰难，当衣食成为他们最初追逐的目标，脚踏实地便成为他们唯一的选择。李泽厚先生曾提出“地理决定论”，对于我们这样一个多灾多难的民族，人与人之间的和谐关系，便成为民族发展最为关键的因素。孔子代表的儒家文化，推一“和”字，正因只有脚踏实地地团结拼搏才能战胜自然环境的艰难。子曰“未知生，焉知死”“子不语怪力乱神”，因为生存是第一位的，故此，有了这脚踏实地的坚实做派。手捧《庄子》，又为另一种气象折服。“北冥有鱼，其名为鲲”，鲲鹏之志中，我们分明可见一种仰望天空的大气。列子御风而行，多少次，我目眺苍穹，想象着这样一位得道者，借风势，如大鹏展翅般“水击三千里，抟扶摇而直上”。人与自然就在这样的大胆想象中融洽着，从而有仰望天空的勇气。

遥想唐朝盛世，开元天宝。那时的长安城，城内来自世界各邦的异域之士随意出入，裹挟他们的文化而来，又裹挟华夏的文明而去，这样的交流促进了盛唐文化的大发展。因为脚踏实地，所以忧愤深广；因为仰望星空，所以雄浑壮阔。读杜甫“安得广厦千万间”，沉郁顿挫中感悟到一个脚踏实地的华夏子民，对生养自己的这片热土那深挚的爱。读李白“天姥连天向天横”“黄河入海流”，大气魄，大手笔，是仰望天空的“摘星人”方能道出，此言只可天上有。读王维，则既兼有了脚踏实地的现实关怀——“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，也有那空灵闲逸的笔调——“竹喧归浣女，莲动下渔舟”“空山不见人，但闻人语

响”，一种禅味顿然扑面而来，闲适安逸中投射出深不可测的气度。这可谓是能入能出者，既脚踏大地，又能仰望星空也。

一种文化，美到极致，便总可入现实与虚幻之间。这仿佛中国艺术，无论绘画抑或戏剧，都讲究个虚实结合，文化的大美，便正在这“脚踏实地与仰望星空”的双重关怀里散发着芬芳。

范文二：仰望星空与脚踏实地

有位名人说过：“一个民族总需要一些仰望星空的人”。

仰望星空，那真理让我苦苦追寻，仰望星空，那博大的胸怀拥抱着我。

仰望星空，令人产生无限的遐想，回忆着过去，憧憬着未来，而脚踏实地便是与仰望星空之间架起的一座桥梁，是一座现实与理想之间的彩虹桥。

我们都很熟悉这样一个故事：有三个工人同时在砌墙，有一位智者走过去问他们在干什么，其一说，他在砌墙；其一说，他在修一座高楼；其三说，他在建设一座城市。

智者听后断言，第一个人一辈子只能够做一个会砌墙的工人，因为它的心中只有砖头；第二个人有可能只成为一名小有成就的工程师，因为他看到了砌墙的作用；而第三位很有可能会成为一名不错的建筑师，因为他能将一块砖与一座城市联系起来。

从这个故事，我们可以看到三个人中，第一个人只懂得埋头做事，不懂得抬头仰望星空；而后面两个人却不一样，在他们的心中，装有比“墙”更为宏大的事业，只是，最后一个比第二个的心志更为高远而已。这便是人与人之间的差异，这差距似乎很巨大，但理想往往也就在一些微小的事情中表现出来。

思迥异，做不同。这话在这三个人的身上体现得淋漓尽致。

哈佛大学曾做过这样一个调查统计：在对当时一群学识水平、家庭背景等都不相上下的年轻人的采访中，只有10%的人有清晰的短期目标，只有3%的人具有长远的清晰的目标，而大多数人对自己的人生都无明?的规划。

许多年后，这些接受调查的年轻人都白发苍苍了，再对当时接受调查的年轻人进行回访时发现，当时那些漫无目的的人基本上都生活在社会的最底层，那10%的人成为了社会的中上阶层，逐渐升职，家庭、事业都令人满意，只有那3%的人成为社会的精英和他所在领域的领袖人物。

毫无疑问，第一类人是从不仰望星空，也不懂脚踏实地的人；第二类人则生活得踏实、充实，那3%的人便是既能仰望星空又能脚踏实地的人。

在每个人的童年里，仰望星空是一件非常美好的趣事，在仰望星空的时候，也会产生这样那样的幻想，有不少人的梦想，就是从小时仰望星空开始的。可又有多少人坚守了自己童年的梦想呢？这又让我想起了新东方创始人俞敏洪对渴望成才的年轻人说的话：“有目标，沉住气，悄悄干。”

是啊！仰望星空可以给自己确定人生的目标，但如果沉不住气，这个目标就会飘然消逝。虽然每一个人的梦想各不相同，但是，希望我们都能怀揣梦想，踏踏实实地，一步一步地走向梦想成真的地方。

范文三：仰望星空与脚踏实地

——致墨子的一封信

尊敬的墨子：

这是两千年后的一个学生写给你的信。我不知缘何想要写信给你，只知道我因你而懂得了一个简单却又深邃的道理：仰望星空也要脚踏实地。

记得小时候，我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书，这便是我与你的第一次

“邂逅”。但这第一次似乎并不大美妙，因为从你那黝黑的脸上我看不到一点情感，只有“守不竟，即赴死”的严苛与冷酷。

那时我觉得，你一定不是个有远大理想的人，一定不是个会仰望星空的人。

但终究，我没有放下这本书，而是日益被它吸引。“天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡”——书中的每一个字都散发着一股奇特的稻香。于是每每书页翻动，我便仿佛回到那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世。

苍茫中，我看到了那塞外骑着青牛缓缓西去的老者，望天吟咏“功遂身退，天之道”；也望见那杏坛上侃侃而谈的翩翩君子，仰天大呼“天何言哉？天何言哉”；我看到了临淄稷下学宫中百家争鸣的一派繁荣，也见到了楚河上鼓盆而歌的隐士，正陶醉地“独与天地精神往来”。

终于，我一眼望到了你。你并未选择归隐，也不愿去与诸子整日无谓地论战。你只是奔波在华夏大地上，以行者的姿态现于人间，奔走疾呼，救百姓于水火，解万民之忧苦。“尽天下之卵，其石犹是也”，你是如此脚踏实地，你的脚步是如此坚实、不屈。

我终于明白，你并非不会仰望星空，你的繁星是“天下大同”。只是比起那些只知仰望星空，只能制造苍白无力的口号的其余诸子，你宁愿脚踏实地地践行自己的理想，让“兼爱”——你的这片星空划出更绚烂的光芒。所以，你总在不停地奔忙。你曾不远千里游说楚王，并“九拒鲁班攻城之机变”，拯救宋国一方百姓；你又四处奔波，“非攻”“非乐”“非命”“非儒”，为的就是切实地为这乱世提出真正的“济世良方”。你仰望星空，又总是不忘脚踏实地。因而你的脚步从不停息，你的足迹遍布神州大地。而在这浮夸虚假仍存于世的两千年后，你的脚步也越发显得坚实、有力。

原来，你的双眼永远仰望着星空；原来，你的双脚从未离开过大地！

黑衣黑发、黑眼黑面，眼望星空，脚踏大地，奔走于大地上的你，就像一道黑色的闪电，划破天际，穿透重霄，为这九州五岳点燃永不熄灭的火焰！

人类需要仰望星空，因为没有星空的照耀，我们的路不会有前方。但是，在仰望星空的时候，也不能忘了脚踏实地，为他人为社会切实地做点什么。毕竟，星空的美丽永远不属于大地，只有我们脚踏实地，才可以用自己的每一个脚印折射出星空的绚丽。

墨子，感谢你，让我明白了这简单却又深邃的道理，也感谢你让我的生命拥有了最恒久的动力。

范文四：仰望星空与脚踏实地

有人说，人应该懂得仰望星空，否则便会目光短浅；有人说，人必须要脚踏实地，否则就一无所成。而我认为，我们既不能忘记仰望星空，也不能忘记脚踏实地，否则我们要么缺少梦想，要么缺少把梦想付诸实践的力量。

温总理曾说过：一个民族只有多一些仰望星空的人才会有未来„„的确，我们需要懂得仰望星空，像梭罗那样，把对俗世名利的追逐化为对星空的幻想，当其他人为了锱铢之利斤斤计较，习惯于用数字衡量人生的价值，梭罗却在广阔的自然中找到了方向，在浩瀚的星空里找到了最纯真的梦想。试想，若我们不懂得仰望星空的真谛，又如何能超越世俗的羁绊寻到那一个最真最美的理想？

在钱钟书先生去世后不久，曾有人撰文纪念他 “寂静”、“勤于钻研”的一生，的确，钱钟书先生可谓是脚踏实地的典范，终生专注于学术研究，从不以口舌争名求利，从不为交游虚掷光阴，览古籍，做学问，写专著，他的一生都致力于将他对于学问的苛求付诸实践，刻苦、勤奋，造就了这个学贯中西的大学者。试想，若没有脚踏实地的孜孜以求，钱钟书先生又如何能成为玩转中西文化的大师？

我们可以羡慕梭罗仰望星空的自由自在，亦可以钦佩钱钟书脚踏实地的刻苦求实，可是，请不要忘记，没有哪一个伟人是仅靠仰望星空或脚踏实地就能获得这样世人敬仰的成就的。若在仰望星空之后，梭罗没有亲自动手在远离都市的地方开辟一片天地，缺乏用一生去固守一个纯净平和的梦想的决心，更无法脚踏实地将梦想变为现实，如何能有《瓦尔登湖》这样经久不衰的心灵启迪，如何能成就这一段精神世界的不朽传奇？若在脚踏实地之前，钱钟书先生不懂得仰望人类历史浩瀚星空，未曾确立那样高远的志向，又如何能成就《管锥篇》折服世界的旁征博引，如何能写出《写在人生边上》那些睿智无伦的人生哲思？

因此，仰望星空是我们捕捉梦想的开始，脚踏实地则是我们让梦想成真的途径。我们需要用一颗孩童般的心灵去找寻梦的光芒，更需要用成熟和坚忍完成我们实现梦想的征程。

仰望星空，超越现实的束缚找寻梦想。

脚踏实地，用自己的双手使梦想照进现实。

既然目标在远方，便只顾风雨兼程，向着天际最亮的星座，出发，一步一步，才能摘取梦想。

范文五：仰望星空与脚踏实地

假期里，我在紧张地备战高考，准备接受命运的挑战，耳边不时传来表哥的信息，什么“第几次辞职”“和父母干仗”“拒绝恋爱”，听着这些负面新闻，我想像着他的痛苦。

经过12年的奋斗，考上“那样”一所大学，自觉令人见笑，于是你选择退学。有幸走入军营，可是两年以后还是解甲归田了。地方政府出资，组织退伍军人学习技术，鼓励创业，当年的大学都不感兴趣，这种培训班又怎能吸引你?父母通过种种努力，在上海给你谋得一个保安的职位，可小小保安岂能拴住你的心?走投无路，你又走进一家亲戚的工厂，去学数控车床。我知道，这里仍然难以成为你安身立命之所，迟早你还会离开的。

人们批评你眼高手低，为什么就不学学身边的人呢?比如，接收你做学徒的三姨，只有小学毕业，从学车床开始，一步一个脚印，经过多年打拼，终于成了亲戚们羡慕的小老板。我知道，你听不进这些批评。三姨和你的父母们，没有多少文化，一直在脚下的土地上行走，从来不曾幻想过星空的美丽，很像鲁迅笔下的润土，命运把他们安排在哪里，他们就会在那里扎根生长。而你是受过现代教育的人，知道星空的美丽，自然不会陶醉于地上的行走。和“迅哥”一起读书，“迅哥”远走高飞了，你却无法走出“鲁镇”，胸藏“迅哥”之志，身子难离“润土”之乡，这是何等的痛苦啊!

这是企图绽放而不能的痛苦!这是仰望星空而不得的悲哀!

幸福常在糊涂里，幸福更在清醒中，似醒非醒最痛苦。一个勇于仰望星空的人才有可能走得比别人更远，一个民族拥有众多仰望星空的人才会有腾飞的希望。但是，仰望星空不应是躺在草地上的仰天叹息，而是立足现实的且望且行。燕雀不应嘲笑鸿鹄，但是，当你成不了鸿鹄，也应该学学燕雀在低空飞行、在地面觅食的本领。

表哥，你会在地上觅食吗?你能养活自己吗?

世界是辩证的。我们知道乐天知命是宿命论的消极无为，但也不应当因此而忽视其淡定平和的智慧;我们肯定“知不可而为”的执着，但也不应当忽视堂吉诃德式的愚昧;我们欣赏仰望星空的高超，但也不应当忽视脚踏实地的明智。

我想像着表哥的痛苦，也想像着自己的未来。我不知道自己将来能飞多高走多远，但我告诫自己，抬头望天，低头走路，永不放弃。

第三篇：《论语》赏读

《论语》

四书：《论语》《大学》《中庸》《孟子》

五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》

——

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)

译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

2.有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”

译文：有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

3.子曰：“巧言令色，鲜仁矣。”

译文：孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”

4.曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

译文：曾子说:“我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心

竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？老师传授的知识复习了吗？”

5.子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”（《为政》）

译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”

6.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

译文：孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从；只是空想而不学习，就会有害。”

7.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

译文：孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”

8.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)译文：孔子说：“看见德才兼备的人就想着向他看齐；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”

9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

译文：孔子说：“多人行走，必定有值得我去学习的人在其中。选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。”

10.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

译文：曾子说：“士人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路

途遥远。把推行“仁爱”看作自己的理想，不也是很重大吗？直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗？”

11.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《卫灵公》

译文：子贡问道:“有没有一句可以终身奉行的话呢？”

孔子说:“那大概是‘恕’吧!自己不愿意的事,不要施加在别人身上。”

第四篇：《诗经》赏读

《诗经》

《诗经》是中国汉族文学史上最早的诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌（前11世纪至前6世纪）。

《诗经》在篇章结构上多采用重章叠句的形式其主要表现手法有3种，通常称为:赋、比、兴。人们把《诗经》的内容编排和表现手法称为:风 雅 颂，关于《诗经》中诗的分类有“四始六义”之说。“四始”指《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。《诗经》多以四言为主，兼有杂言。

——《诗经》名篇

《关雎》（春秋）

关关雎（jū）鸠（jiū），在河之洲。

窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女，君子好(hǎo)逑（qiú)。

参差荇(xìng)菜，左右流之。

窈窕淑女，寤（wù）寐(mèi)求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼（mào）之。

窈窕淑女，钟鼓乐（lè）之。

【译文】

雎鸠关关在歌唱，在那河中沙洲上。文静美好的少女，小伙殷切的追求。长长短短鲜荇菜，顺流两边去捞取。文静美好的少女，朝朝暮暮想追求。追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。文静美好的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。文静美好的少女，钟声换来她笑颜。

《诗经〃周南〃桃夭》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡(fén)其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁(zhēn)蓁。之子于归，宜其家人。

【译文】

茂盛桃树嫩枝芽，开着鲜艳粉红花。这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。茂盛桃树嫩枝芽，桃子结得肥又大。这位姑娘要出嫁，定能使家庭美满。茂盛桃树嫩枝芽，叶子浓密有光华。这位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。

《蒹葭》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

【译文】

河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。

河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中人儿在何处?就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。

河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中人儿在何处?就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。

《氓》

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿

丘。匪我愆期，子无良媒。将予无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有伴。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

【译文】

农家小伙笑嘻嘻，抱着布币来换丝。原来不是来换丝，找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水，直到顿丘才告辞。并非我要拖日子，你无良媒来联系。请你不要生我气，重订秋天作婚期。

我曾登那缺墙上，遥望复关盼情郎。望穿秋水不见人，心中焦急泪汪汪。既见郎从复关来，有笑有说心欢畅。你快回去占个卦，卦无凶兆望神帮。拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆。

桑叶未落密又繁，又嫩又润真好看。唉呀班鸠小鸟儿，见了桑堪别嘴馋。唉呀年青姑娘们，见了男人别胡缠。男人要把女人缠，说甩就甩他不管。女人若是恋男人，撒手摆脱难上难。

桑树萎谢叶落净，枯黄憔悴任飘零。自从我到你家来，多年吃苦受寒贫。淇水滔滔送我回，溅湿车帘冷冰冰。我做妻子没过错，是你男人太无情。真真假假没定准，前后不一坏德行。

结婚多年守妇道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家业有成已安定，面目渐改施残暴。兄弟不知我处境，见我回家哈哈笑。净思默想苦难言，只有独自暗伤悼。

“与你偕老”当年话，老了怨苦更增加。淇水虽宽有堤岸，沼泽虽阔有边涯。回顾少年未婚时，想你言笑多温雅。海誓山盟还在耳，谁料翻脸变冤家。违背誓言你不顾，那就从此算了吧。

《硕人》

硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。

河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

【译文】

贵人身材修长，穿绣花衣裙披外罩。齐王的女儿，卫王的妻子。齐太子的胞妹，邢王的小姨子，谭王是她的妹夫。

手指像柔软的初生草芽，皮肤像凝结的油脂。脖子像又白又长的小天牛，牙齿像洁白齐整的瓠子。螓一样的头蚕蛾一样的眉，乖巧的笑颜现出两个酒窝，秀丽的眼睛亮晶晶。

贵人身材高挑，停车休息在城郊。四匹驾车的雄马高大，红色的衔巾飘飘，野鸡翎装饰的轿车来朝见。大臣们该早些回去吧，不要叫国公太操劳。

黄河水浩荡，向北流去响声哗哗。撒下鱼网呼呼，鲤鱼、鲟鱼嘣嘣跳跃，芦苇荻花高扬。陪嫁的姑娘衣饰华贵，护送的小伙子威武健壮。

《击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。

土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。

不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？

于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。

【译文】

击鼓声镗镗（震于耳旁），（将士们）奋勇演练着刀枪。土墙和漕城修筑正忙，惟有我随军远征到南方。跟随孙子仲（行旅奔波），平定（作乱的）陈、宋二国，回家的心愿得不到允可，心中郁郁忧愁不乐，（我却）身在何方，身处何地？ 我的马儿丢失在哪里？到哪里（才能）将它寻觅？ 到那（山间的）林泉之地。生生死死离离合合，（无论如何）我与你说过。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。可叹如今散落天涯，怕有生之年难回家乡。可叹如今天各一方，令我的信约竟成了空话。

《小雅〃鹤鸣》

鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。

鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。他山之石，可以攻玉。

【译文】

幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面恶木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。

幽幽沼泽仙鹤唳，声传天边很整齐。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。

——诗经名句赏析

言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗经〃周南〃关雎〃序》靡不有初，鲜克有终。——《诗经〃大雅〃荡》

高山仰止，景行行止。——《小雅〃车辖》

彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。——《诗〃王风〃采葛》

“嘤其鸣矣，求其友声。”——《诗经〃小雅〃伐木》

第五篇：片段式作文赏读

片段式作文赏读

肩

膀

肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂；肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托；肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。提到肩膀就想到了依靠。

肩膀，是亲情的依靠。

小时候，喜欢坐在妈妈身边，靠在妈妈肩膀上，看妈妈择菜，听妈妈讲故事。妈妈的肩膀让我觉得幸福，让我从心底感受到一份温暖，那时候妈妈的肩膀是爱的港湾。后来，我长大了，忽然有一天，我发现自己的个头已经比妈妈高了，我再也不能像以前那样轻轻歪一下头而后舒舒服服地倚在妈妈肩膀上了。可母亲却说：“现在，我终于可以倚靠你了。”看着母亲幸福的倚靠在我的肩膀上，我明白了我已经长大，已经能够成为母亲的依靠。我也要给母亲幸福，让母亲感受到温暖。小小的肩膀，从妈妈的到我的。是肩膀，让我体会到亲情的温暖，让我学会珍惜亲情。

肩膀，是友情的依靠。

朋友的个头比我矮。经常和她一起漫步，每当她走累了或是心里不高兴的时候，她都会顺势倚靠在我的肩膀上。明明是一脸的幸福，嘴里还不停的埋怨道：“你太瘦了啊，好咯人哦。”看着她小鸟依人般靠在我肩头却抱怨不停的样子，我心里觉得很不服气啊，仗着自己个头矮就“欺负”我，那我累了我不高兴的时候去倚靠谁呢。她明白我的心思，当看见我不开心的时候，她会找一个台阶处停下，然后站在高高的台阶上对我说：“肩膀借你靠。”她的肩膀也很温暖，她会一动不动的让我依靠。小小的肩膀，友人的，我的。是肩膀，让我体味到友情的快乐，让我学会珍惜友情。

肩膀，是爱情的依靠。

电视剧中的恋人们，大多都是小巧的女人依靠着男人那结实的肩膀，看起来很幸福很甜蜜的样子。我想那肩膀也一定饱含着彼此的爱恋吧，让彼此都有种家的安全感。小小的肩膀，男人的，女人的。是肩膀，让我了解到这世间的另一种感情，让我明白爱情的美好。

母亲的肩膀，让我体会到亲情的温暖；友人的肩膀，让我体会到友情的快乐；或许我以后还会依靠另一个肩膀，体会另一份感情的美好。是肩膀，让我感受到这世间千千万万种感情的美丽，我爱这些大大小小的肩膀。肩膀，是感情的依靠。

见

证

当我坐在清凉的教室认真答试卷时，父亲正在烈日下收麦，谨记此文，让它化成一片树荫，环绕在父亲头上，表达女儿的疼惜与感激。——题记

金澄澄的麦田见证了你的辛勤，灰白的头发见证了你的付出，幸福的家庭见证了你的努力。父亲，你一切的一切见证了你平凡中的伟大。

伤痕见证你的坚强。永远忘不了你跪拜邻居请罪时的那一幕。这是你的伤痕，我们都知道。母亲的疯病又犯了，失手打了邻居；人家吵着上吊自杀，我 们急得不知所措，你沉默许久后带我上邻居家磕头道歉。我愣了，一个经常教育我„人穷志不短；男儿膝下有黄金‟的父亲竟然做了这个决定，但我服从了。当我们给人家跪下时，全屋子的人震惊了，而我的心在滴血流泪，我看到七尺男儿沉下的头，我听到那微微的一声叹息。但我更看到你的大义，我的坚强。

泪水见证了你的温柔。从未见过你的泪水，你的脸上只有坚毅、严肃和岁月折磨的刮痕。那次见了你的泪水，大而晶莹。我们送母亲去住院，条件差、秩序乱的医院让母亲急躁起来。我一边拉着母亲的手，一边疼惜地流泪。终于，护士带走你我之间的母亲，我看见你拉着母亲的手，久久不舍得松开，眼里全是担心、留恋。在病房大门关闭的那一刻，我看见有泪水从你的眼眶流出，大而晶莹，折射着温柔、痛楚的情感。

沉默见证你的孝义。母亲的疯颠让爷爷奶奶对我们不满。面对脾气暴躁的爷爷，你低下了头。他又在训斥你，训斥你不听他的话，没有跟母亲离婚，你每次都用沉默来回答爷爷的训斥。那次爷爷在村里闯了祸，叔叔大伯都在指责他，逃避责任。你却担负起责任仍旧沉默，沉默地借了钱给爷爷弥补了过失。我看到了爷爷看你的背影的那份歉意、爱怜，我看到爷爷眼神中的感动，我看到了爷爷也开始照顾母亲，我看到你用孝义填满了一个家庭幸福的空位。

父亲，岁月见证了你的坚强、温柔、孝义，岁月见证了你平凡中的伟大。麦子熟了，见证了你的付出，汗水的付出。高考的捷报就要来了，见证了你的付出，心血的付出。

我最想依靠的就是你

睡眼朦胧中，我看到了你的身影，你削瘦的却又模糊的身影。两年来，我朝思暮想的是你；半夜惊醒，哭着喊着要找的是你；最想依靠的也是你……

还记得吗？以前在学校，有再多的烦恼，只要在家门口伫足，闻闻令人垂涎的饭菜香，就什么都忘了。我总是冲进家门，甩下书包，冲你喊上一声：“奶奶，我回来了！”我清楚地记得，厨房里，“轰隆”的抽油烟机下，你回过来看我，笑呵呵地把我推出厨房，那滑腻的触感，至今还留在我的皮肤上。

烦恼时，我最想依靠的就是你。

昏黄的灯光下飘飘洒洒着温柔的灰尘，落在你银白的发丝上。你倚着古老的红木躺椅，八仙桌上的收音机里唱着你最爱的锡剧，你也跟着小声哼哼，手边还翻着一本发黄的菜谱，不时还嘟囔几句：“小丫头在长身体，得给她好好补补。”我不经意间发出了一点儿声响，惊动了你，你看着站在门口痴笑的我说：“丫头，咱们今天吃个童子鸡怎么样？”

成长时，我最想依靠的就是你。

张开眼睛，是满眼无力的白色，稍一侧目，就看到你心急火燎地冲进房门，进门便朝着坐在对面的爸妈喊：“连个小孩都不会照顾，这个月第几次住院了啊？”转过身，看着生病的我，怜爱地说：“怎么样？好点了吗？奶奶给你带了最爱的骨头汤，吃点吧！”你温柔地托起我的背，把我轻轻抱起，坐了起来，目 光落在我满是针孔的左手上，疼爱地说：“我端着，你吃吧！”与你柔情的眸对视，我看到了你满眼的温柔、痛心。

虚弱时，我最想依靠的就是你。

“每次都让你认真点，仔细点，怎么又只考这么点啊！”每当他们的责备声响起，只要我听到你急促的脚步声响起，我就不再害怕了。推开房门，你紧促着眉教训妈妈：“孩子都已经说她尽力了，再说她已经这么优秀了，上升的空间是很小的嘛！”奶奶你可知道，要是此时我有一把熨斗，我真想熨平你紧皱的眉！

委屈时，我最想依靠的就是你。

……

猛地从梦间惊醒。原来只是一场梦。两年了，你离开我两年了，你的面庞在我心中由熟悉变为模糊，可我最想依靠的就是你。厨房中，少了饭菜飘香；灯光下，少了锡剧与菜谱；生病时，少了骨头汤；被责备时，少了你的帮忙，但我最想依靠的还是你……

街头巷尾谈感动

作为某报社上午特约记者，我很荣幸接受了这样一项任务——就人们对“感动的认识”做一次社会调查采访。于是，我走出报社，走进街头巷尾，看看“感动”在大家心中的涵义。

采访者一（某街道清洁工）：感动？就是人们认可你，尊重你的时候，心里像喝了蜜似的。那天，有一个小男孩回家，我正在扫大街，他突然停在我面前，说：“阿姨，你流了好多汗，你肯定累了吧？”然后他硬攥住我的手，踮着脚替我擦汗。我心里甜丝丝的，不知说什么好？

喔！原来“感动”是心中的一份谢意，是人与人之间相互尊重的契约。采访者二（某出院病人）：我大道理不会说，讲个故事吧。我以前得了尿毒症得换肾。住院那会儿，特别护理房的床位都住满了，没办法就住了普通病房。后来住在医院过道里，一位没腿拄了拐杖的小伙子上厕所摔了跤，我就扶他回了病房，陪了他一下午。没想到没过几天，他回家了，特别护理房的床位给了我。后来他还来看望了我一回，告诉我做手术时别紧张。再后来我出院了才知道，小伙子得了骨癌，已经去世了，而他的肾现在长在我的身上呀！

喔！原来“感动”是人与人之间无私而又伟大的交情，是一种内心的震撼。采访者三（一年轻少女）：你看，我现在还在抹泪呢。“泰坦尼克号”的故事太感人了。爱情很庸俗，瞎说！你去看看剧院里不抹泪的有几个？就连大个头男人还红着眼睛，说这才叫“经典”，这才叫“爱”呢！

喔！原来“感动”是人们的真情流露，是内心悸动的表达。采访者四（一军官）：当兵的人常常感动。去年发大水去抗洪，你看看老百姓对咱子弟兵的关心，看看市领导都与咱一块儿堵决口，心理那滋味。你看看北约炸了我们的大使馆后，老百姓的呼声，营里哪个不日夜苦练，不说什么，国家强了，还有党和人民关心足够了。

喔，原来“感动”是对军民鱼水情的诠释，是看到国人团结，民族兴盛的 欣慰。

我还采访了工人、农民、老师、干部„„许多人对“感动”一次有自己的理解，感动不只是掉掉眼泪，不同的人，在不同的生活环境中，用不同的人生经历告诉我们对感动的不同品味。

我是了不起的青春风景

在葱郁的树林，有鸟儿歌唱；在清澈的小溪，有鱼儿在遨游；在湛蓝的天空，有白云在起舞。在美丽的校园，青春的我，迈着轻盈的脚步，绽放出纯净而真诚的笑脸。

我是一道青春的风景，像鸟儿，像鱼儿，像白云，点缀着这个五彩缤纷的世界。我年轻，我活泼，我可爱，我灵动。我，了不起。

我青春的风景，呈现出成长中的朝气蓬勃。春日的郊游中，我和伙伴们敞开嘹亮的歌喉，动听的歌声激荡在蔚蓝色的空中。夏日的运动会上，我迈开双腿，宽阔的操场上留下我奔跑的身影，同学们为我加油的呐喊声此起彼伏。秋季里，我徜徉在果园，踏着沙沙的落叶，嗅着果实的芳香。那一刻，我懂得，一份耕耘一份收获。冬日里，雪花纷飞，雪地里留下我深深的脚印。满天飞雪，好像青春的精灵在飘舞。

——青春的风景，就是如此的绚丽多姿，它真是了不起。甚至，我不想长大，幻想着，永远生活在这道风景中。

我青春的风景，呈现出成长中的不懈追求。我知道，我犹如征程的跋涉者，犹如禾苗生长的拔节，成长中的每一步，都要付出艰辛和努力。于是，深夜里，我的卧室里，依然亮着明亮的灯盏。那厚重的作业，都是对青春的一种磨砺。在放学路上，我会念叨着期末考试哪天来临。我知道，每一次考试，都是学业的一步阶梯。遇到难题，我会在脑海中苦苦思考它的解答方法。考砸了，我会默默地流泪，内心充满着懊恼和愧疚。

——青春的风景，就是如此的坚强向上。它了不起，因为即便是充盈着失败和郁闷，我也不会放弃对成功的追求。

我青春的风景，呈现出成长中的多姿多彩。对未来，我有着一份憧憬和期盼。对生活，我懂得了脚踏实地。在学业中，我学到了知识，掌握了真知。在校园里，我学到了团结，懂得了珍惜班集体的荣誉。放学路上，我和同学们飞快地骑着自行车，我们的笑声伴随着铃声。郊外的田野里，我和好伙伴放飞风筝，那是我们的理想在飞。

——青春的风景，就是如此的单纯而清彻。它了不起，即使有一些郁闷和纠结，我们的心情又会被清水洗涤了一样，呈现出生命的多姿多彩。

我高唱着“我有一双隐形的翅膀，带我飞，飞向远方……”，迈开追求的脚步，勾勒出美丽的图画。我是一道青春的风景，流露着了不起的诗情画意，散发出了不起的淡淡幽香，描绘着了不起的精彩篇目。

这道了不起的风景，赐予我的真谛是，青春是生命之最，晨日之黎明，要学会珍惜，不言放弃，让青春的生命，留下最光彩夺目的回味。

大自然触动了我的心灵

流星划破夜空，会触动文人的心灵；瀑布飞流直下，会触动诗人的心灵；鸟儿缓缓低唱，会触动才子的心灵......大自然，深深触动了我的心灵。

日落·惜时

我喜欢一个人坐在河边看日落，看着太阳一点一点地落下山，感受着岁月一点一点地流逝，我想伸手抓住它，可不等我伸出双手，它早已悄然流逝。我迎着西风站在落日下，等待着这最后一丝余晖的消失。慢慢地，我闭上了眼，任风儿吹动我的头发，任晚霞映红我的脸庞......我突然间睁开了眼睛，感觉到时间的匆匆与宝贵，啊！是日落让我懂得了惜时，它深深地触动了我的心灵。

小草·坚强

我总喜欢在草地上看小草，看它迎风摇摆的多姿，看它那在细雨中畅饮的憨态，看它在阳光下的“贪婪”，这总会让我心旷神怡。

一日，一场暴风雨降临，娇柔的小草在暴风雨的打击下有的身体倒地，有的东倒西歪，全然没有了往日的活泼。风雨过后，我匆忙来到草地上，这群可怜的小草早已溃不成军了。太阳出来了，小草慢慢地舒展了自己的身躯。抬起来了，抬起来了......挺直了，挺直了。一棵，两棵，三棵......多了，更多了，都站起来了，在阳光的照耀下，脸上的泪珠晶莹剔透，啊！是小草让我懂得了坚强，它们触动了我的心灵。

蚂蚁·团结

一只蚂蚁发现了一粒大米，这对于它来说是庞然大物。那只蚂蚁走开了，随后一群蚂蚁赶来了，它们共同抬起大米往洞里拖。“一二三......”我仿佛听见它们的叫声，沉重的大米压在它们瘦小的身体上，但它们团结一致，终于将大米征服了。啊！是蚂蚁让我懂得了团结，它们深深地触动了我的心灵。

神奇的大自然，充满了奇妙，大自然中的事物都深深地触动了我的心灵，它们教给了我许多，许多......让我能剖析人生。

我和彩蝶一起飞舞

岁月既是如此无情！让我鼓动双翅，用平凡谱写生命的绝唱！

——题记

希望

想来应是春日，青草如春辉般向天边蔓延开去。那一个阳光明媚的午后，我独自苏醒。

啊！我的眼前一片黑暗。是什么？把我的身躯牢牢禁锢？寂寞像一首无情的歌，无孔不入，直击我幼小的心灵，此刻，万籁俱静。

然而，一想到破茧时那壮丽的状态，我便不再埋怨。是的，我是一只蝶，我坚信自己有一双绚丽多彩的翅膀，可以穿花越林，可以在辽阔天际刻上我永恒的舞姿！

我似乎已经迫不及待了，“风啊，来得更猛一些吧，让我用优美的舞蹈为世界呈上一片光辉！”我的心早已热血奔腾！

落寞

清晨，东方刚刚破晓，一束亮光砸在我稚嫩的身躯上，让我激动不已。是的，告别了黑夜，我迎来了黎明，我坚信，那是一个无限美好的清晨。

于是，我踏着温暖的阳光，以我婀娜的身影穿越在薄雾初散的花丛中，得意地享受着自然的恩赐，直到一朵紫茉莉鄙夷地说：“哎，怎么是只蛾？”

“什么？！我是一只蛾？”我揉开惺忪的睡眼，那足以令人窒息的丑陋的翅膀在阳光下是那样可怜！于是，我疯了！

飞舞

我无力地落在一根枯枝上，呆呆地望着这不属于我的花丛，看着那些骄贵的彩蝶风一样地狂欢，我的心中充满了哀伤。

突然，似乎是偶然，一片枯黄的落叶掉在我身旁，它说：“孩子，不要羡慕别人的光辉，你不也有一双可以飞翔的翅膀吗？”啊！是的，我也有一双劲翅，我不也渴望飞舞吗？于是，我避过所有鄙视的目光，鼓动双翅，尽力向那烈日飞去，我要与彩蝶一起飞翔！

谁说晦暗的日子里没有歌唱？纵然无力面对现实的凄美，我也要用平凡去谱写生命的绝唱！

点评：

本文突出表现了一颗不甘于平凡，渴望“飞翔”的心，给人以启示。感情真挚，用自己真挚的心写文章，用自己真实的情写文章，突出“我”内心深处的渴求，感情在心理活动变化过程的铺叙描写中自然流露。全文构思严谨，以小标题，领起文段内容，使行文条理清楚，结尾一段不仅深化文章主题，而且题记呼应，使文章结构完整。文章语言优美，也体现出作者一定的语言功底。

送你一轮明月

清风习习，送你一轮明月作伴；寂寞深秋，送你一轮明月共眠；欢饮达旦，送你一轮明月助兴。

我是多么想将这轮明月送给我的母亲。

儿时•母亲

忆起儿时，我是那么地不听话。晚上整晚整晚的哭闹。不耐烦地在床上折腾，迟迟不肯睡去。无奈，你们只好抱着我摇晃。你不忍心让父亲熬夜，你便一个人，背起我，缓缓散步在阳台。当夏风轻拂我的小脸，听着蝉鸣蛙声，我在你背上酣然入睡，我那么香。但你却是红肿着眼，抱着我进屋里，疲惫的睡去。我在月华笼罩下睡去，很甜。

我也想送你一轮明月，陪伴你安然入睡。

童年•母亲

忆起童年，我还不很懂事，我因胆小害怕，而不敢独自睡去。我要你为我讲故事。你便捧着厚厚的童话书，坐在床边，为我讲述着一个个神奇美丽的故事。一个接一个，直至我安然入睡。殊不知，你每天还要上班，晚上却要讲到深夜。同事说你眼圈黑了又红，红了又黑，每天无精打采的，这是为什么？你笑笑，说没什么。

我也想送你一轮明月，坐在上面，为你讲故事。

少年•母亲

回想少年，应该说已经懂事了，可我却仍让母亲为我操劳。我在每夜挑灯夜战时，忘记了时间。只知道明月高悬在夜里许久许久了。可是，客厅仍然亮着微弱灯光。母亲在沙发上躺着盯着晚间新闻，她迟迟不肯去睡，是因为她在等她女儿，早已端来的牛奶静静地立在桌上，而后知它早已凉，又拿去热。再端来。明月陪伴着我学习，你亦陪伴着我。

我也想送你一轮明月，陪伴你在你工作的时候。

送你一轮明月，陪伴你到永远。

薇拉的天空

雨，一直下

教室外飘起了蒙蒙细雨。

偏在此时，讨厌的放学铃声又不请自来，薇拉的心绷紧了，她想：爸妈都没有下班，我可怎么回家呢? “喂，薇拉，我顺便送你回家吧!”俊白不知何时已站在她身后，并为她撑起了一把伞。

雨中，他们有说有笑。

“我到家了，谢谢你!”薇拉清纯的脸上写满了微笑。此刻，刚回到家的妈妈正在关窗户，恰好看到了这一幕

“你听好，以后再不准和那个男孩子来往了！”妈妈严肃地说。“为什么?你蛮不讲理!她大声嚷道，觉得很委屈。

“要是让别人看到，妈的老脸往哪儿搁叼!”妈妈仍声色俱厉。她伤心，为什么平日善解人意的妈妈竟变得如此不可理喻? “妈也是为你好，不希望你受到伤害呀„„”妈妈的语气稍有缓和。她无心听，只是望着窗外!雨一直下，飘飘洒洒，滴在心坎上，好凉，好凉„„ 风，一直吹

春天真是个调皮的小姑娘，不知何时她给大地送来了一缕微风，轻轻的，柔柔的。

“俊白，以后我们别再来往了，好吗?”薇拉小心翼翼地说，声音小得像蚊子。

“为什么?”俊白愣了，“我们虽然是学习上的对手，但应该是生活里的朋友呀!你有苦衷?”

“我妈妈说„„说„„”她吞吞吐吐，不敢正视他。沉默，良久的沉默。

他明白薇拉话中的意思，平静地说：“我们无愧于心就行了。” 她咬咬嘴唇，默默地走了。风，吹着她那剪不断、理还乱的心绪。天，一直蓝

阳光下白云朵朵，天出奇地蓝。

薇拉无事可做，随便拿起一本书胡乱地翻起来。突然，一段话赫然跃入她的眼帘：

我们不能选择家庭、学校、社会，但我们能选择自己的生活方式。只要是正确的就应该坚持。体验过，追寻过，问心无愧就够了。看着看着，她豁然开朗，茅塞顿开。

清晨，她独自走在一条幽寂的小路上。路边的栀子花含苞欲放，暗香浮动，但她却无心欣赏。真是“冤家路窄”，俊白恰巧迎面走来，两人目光相遇，好不窘迫!擦身而过的一刹那，他们却默契地笑了，阳光般灿烂。

此刻，校园的广播里正播放着那曲《栀子花开》： “栀子花开呀开，是淡淡的青春„„”

文中的薇拉就是我。生活在这方蓝天下，我们需要亲情的阳光，可我们也需要友情的和风，而世俗的眼光总会误解青春年少的我们。多么希望父母能理解我们，给我们一片广阔的天空．让我们自由自在地飞翔。

——后记