读《姜花深处无少年》有感

第一篇：读《姜花深处无少年》有感

我不是圣人，我只是一个孩子，喜欢甜蜜讨厌苦涩，喜欢被宠被爱讨厌被人置之不理。我真的只是一个孩子，有着明亮的双眸和脆弱而敏感的心。

今天去逛书店时，在“高中阅读”一排中看到了这本书《姜花深处无少年》。书是被塑料包着的，亮黄色的封面，放在那里很显眼。“青春风，姜花深处无少年，超人气实力青春文字范本，最具才情的青春文学实力派作者最新作品极致精选。”想也没想，我就把它买下来了。

这本书由多个感人至深的成长故事组成，分为5块：“凉。烟火划过绯色年少”、“离。谁路过我的青春，惊艳了时光”、“纪。姜花深处无少年”、“暖。爱是春天惊醒的雾”、“殇。不期而遇仲有散”。我几乎是流着泪把这本书读完的。每一个故事基本上都是一次殇。它描绘了相同年龄段的少男少女的不同的坎坷又令人同情成长经历。

“他明白，所有的伤和痛，微笑与美好，最终还是败给了时间。”“那种刻骨铭心，有一个名字，叫物是人非。”这是在《谁路过我的青春，惊艳了时光》中最后的两段，也是我感慨不已的两句。是的，时间可以改变一切，这是一种幸运，也是一种悲哀。时间，让我们回不去，也让我们忘得掉。这个世界上最残忍的一句话，不是对不起，也不是我恨你，而是，我们再也回不去。再也，回不去。我们不会只停留在一刻，那终究，将成为历史。随着时间的推移，我们将渐渐淡忘。那些少年事，就像是短暂的日全食，曾经存在过，最终消失在时光里。

“长大了后，就不再像傻瓜，不敢期待有那么一天，谁的到来，让我的眼前一片天光。”这是我在这本书上较喜欢的一个故事——《谁会到来，微暖天光》中的一句。在那个单纯得像洁白的玉兰花瓣般的年龄，遇到了那个无缘牵动所有喜悦与悲伤的身影，从此生活就像碎了一地的玻璃碴，一粒一粒扎在我的心上，看不出的伤痕，无以言表的痛楚。那些留在青春里的记忆，仿佛一株夏日里盛放的青色藤蔓，触手冰凉。只有痛过了，才知道珍惜。那脆弱而敏感的心，才渐渐学会了掩饰，才渐渐有了成熟。

那些荒凉，年轻的我们总要去经历。在其中，我们会收获到许多意想不到的惊喜。有一些东西，犹如那阳光里的尘埃，不知不觉地，落入了心灵的缝隙，并成为其上，苔藓一样的一点绿色。

第二篇：读《竹林深处人家》有感

把《竹林深处人家》这篇文章看了几遍。每次看都深深被那种华丽中透露着朴实，饱含作者深情的语句给打动。顺着作者描绘的游览观光江南竹乡的路线，我看到了一幅幅美丽的，生动的竹景图。还在山脚下，远望一座座山头，从山脚到山顶，都铺满了竹子，仿佛成了竹的海洋，望不到边，除了竹以外的所有的景物，都被竹海给淹没了。一阵风吹来，珠海中涌动着暗浪，一浪接着一浪，这里成了绿色的海洋，深沉而用让人叹为观止。让人不禁感慨：“真美啊！”

怀着对竹海的赞叹之情，作者深入到了竹林当中，见到了又一幅景象

路的上空被两旁密密麻麻的竹林盖着，走 这样的小路上，作者仿佛又走在竹海的海底隧道一样。在这样的竹海中游荡，作者感慨，没有指引着，肯定会迷路。因为小路很幽深，并且常被一些由竹子排成的“屏风“挡住去路。通过在竹海中游荡，作者感悟到了：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村！”的味道。

穿过最密的竹海，我们来到了较高的竹坞

第三篇：读孽海花有感

读《孽海花》有感

“三十年旧事，写来都是血痕，四百兆同胞，愿尔早登觉岸。”

前几日闲着发闷，无意中拿起书架上的《孽海花》，想着也打发打发时间。不料瞥到这诗，顿觉兴致盎然。

以前读《红楼梦》里曹老先生的“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”也有过这种感觉，一开始是抱着看热闹的心理去读书中故事的，不想一遍、两遍、三遍„„待到真正进入情节，我不禁落泪，说不清楚是什么缘由，大概只是太矫情了吧！

如今读到曾朴先生所著的这跨越了三十多年历史的一段故事，我深深体会到它带给人的真实的感觉，不像其他老套的敷衍的故事那样让人觉着虚伪且乏味。虽然我对于中国的历史不曾留意，但至少我内心是渴望了解的，而今这段不失真实感的故事倒是能满足我的好奇心了。

没有先前预想的那般死板和规矩，其笔调很有白话文鲜活的感觉，“爱自由者”、“东亚病夫”等尽是讽刺的味道，但也总避免不了古风的文绉绉，如写到状元金汮时，作者抒发的感慨“我想列位国民，没有看过登科记，不晓得状元的出色价值。这是地球各国，只有独一无二之中国方始有的，而且积三年出一个，要累代阴功积德，一生见色不乱，京中人情熟透，文章颂扬得体，方才合配。”读起来趣味倒是别致，令人不禁莞尔。

只是我终究不能以一种看戏的心态去品味这故事，待到第三回金雯青感叹“我虽中个状元，自以为名满天下，哪晓得到了此地，听着许多海外学问，真是梦想没有到哩！从今看来，那科名鼎甲是靠不住的，总要学些西法，识些洋务，派入总理衙门当一个差，才能够有出息哩！”我不禁想到，如今虽心里明白自己所学尚浅，却让懒惰钻了空子，时常的唉声叹气，却不知是为哪般。颓唐也罢，自欺也罢，倒是没有古人“为赋新词强说愁，语不惊人死不休”的“豪情壮志”。在此竟拿状元自比，倒是感到羞愧不已了。

我一边读一边思考，心境也随着故事情节的转换而起伏。国家命运的多舛，文人士子思想文化的改变以及社会动荡的加剧，不时紧扣我的心弦，仿佛跟着作者一起目睹一切变革的进行。如第十八回叙及金雯青由俄返国途经上海参加“谈瀛会”时，围绕“吾今自强之道，究以何者为先？”这一话题，众人各抒高见。他们或以为力争外交权为急务，或以为当以练兵为首要，或以为发展经济为基础，最具说服力的论辩，则是以为必以政体变革为第一，这一论辩最终成为名士们的共识。再有第二十九回写到革命派领袖人物杨云衢的演讲词“现在的中国少不得革命的了！但是不能用着从前野蛮的革命，无知识的革命。以前的革命，扑了专制政府，又添一个专制政府，现在的革命，要组织我黄帝子孙民族共和的政府。”这一主张激烈而切实，但是相合者甚少，所以陈千秋的悲愤“大家推崇的维新外交家王子度，也只是主张废科举，兴学堂；众人惊诧的改制新教王唐猷辉，不过说到开国会，定宪法。都是扶墙摸壁的政论，没一个挥戈回日的奇才”也并非言过其实。

我也陷入思考，究竟在面对山河破碎的时刻，我们要以什么样的决策来挽救呢？毫无疑问的是，当时的名士们思想上已发生了本质的变化，仁人志士为了国家前途抛头颅、洒热血，而今天的我却实属愚钝，怕是要负了作者“愿尔早登觉岸”的期望了。

读完《孽海花》，我心头感到怪异，一种说不清楚的无力感侵袭着全身。人们说这篇小说很具讽刺意味，我想作者本意并不是要我们感受那讽刺的快意吧？或许，看了这故事，我们会觉得自己何其有幸可以从中窥探到晚清社会的情状，作者却是以一种揭伤疤的方式让我们仿若身临其境，并且久久不能忘怀。他告诉我们，国家所经历的跌宕起伏我们不能一一幸免，不能置若罔闻，只能勇敢正视，即使其中饱含淋漓的鲜血和不堪的屈辱。

合上书，沉思片刻，我又觉愕然，自己如今所见的国家正是国运昌盛，百姓安居乐业，我本没有必要纠结于过往。如此一想，倒也豁然。唯有趁着这大好时光，活出自己的一片天。这应该也算是一种觉悟了。

第四篇：读《禾花》有感

读《禾花》有感

在这个暑假读书活动中，我阅读了一本书——《禾花》。故事中讲到在一个偏远的客家穷困的农人之家，一个名叫禾花的客家女孩，在成长中过着比别人不一般的生活中，经历着比别人不一般的童年。

苦楝树下站着禾花，提一竹篮青菜，抱一把山花，藏在花后俏小的脸上神情有些紧张。禾花有个弟弟叫谷米，他俩没有朋友，因为他们家有一个疯子阿妈，一个瞎了的豆婆，一个两脚长短不一的豆角叔，还有他们的阿爸金瓜。

在这样的家庭里，村里的孩子们都嫌弃他们。他们的阿妈是阿昌（疯子），村里的孩子们都认为禾花和谷米也会变成阿昌，所以都不愿意和他俩玩，甚至看见他俩就躲得远远的。姐弟俩习惯了村里孩子这样对他们，所以他们从不计较。

在这本书中讲到禾花经历了许许多多童年中不该经历的事。她的爸爸金瓜在一次意外中变成了一个痴呆的阿爸，在这个特殊的家庭中阿爸金瓜就像一棵顶梁柱，现在这棵顶梁柱倒了，给了全家人重大的打击，家里的负担就落到了禾花一个人身上。过了不久豆角叔娶了一个媳妇叫三停，可这个女孩有先天性心脏病，在一次意外中俩人一起丢了性命。

禾花才十几岁就承担着这个家中的大小事务，在一次次的打击中让这个活泼开朗的女孩失去了笑容，她每天从早到晚在田里干活，回到家还要煮饭给家人吃，还要喂那些畜生，()可怜的禾花刚躺下就睡着了。这样的日子日复一日年复一年。在这个家中有一种家族遗传病，阿婆一直没肯告诉禾花，当村里的孩子告诉禾花后，禾花希望是自己，不希望是弟弟谷米。她早早下定决心要磨练的弟弟，让他长大后是个顶天立地的男子汉，能支撑这个家。禾花和谷米很幸运谁都没有变成阿昌，在这段日子里豆婆的精神也渐渐好起来，阿爸金瓜的病也有了好转，这是好事。豆婆的眼睛也重见了光明，禾花也可以上学读书了。读完了《禾花》这本书，使我深刻的体会到了禾花的坚强和勇敢，无私奉献，为人着想的精神，在这个暑假中我并不孤单，因为有这本书的陪伴。也让我明白了，人不论有多贫困，不论在什么家庭环境中，要学会坚强，要学会勇敢。也让我意识到了读书的重要性，想要走出我们这个贫穷的苦聪人大山，那就是只有一个希望好好读书。

文：镇沅县者东镇中心小学

五（1）班 罗春莲

指导教师：周成荣

第五篇：读《无聊斋》有感

读《无聊斋》有感

看到题目可能就有人不明就里了，书名确实是无聊斋，跟蒲松龄老先生写的《聊斋志异》和以前电视里上演的《聊斋》是不一样的呢。我第一次看到书的时候是在书店闲逛，当初吸引我的是书的封面，无聊斋三个字是凸出来的，占满了书的整版封面，还有青花瓷的感觉，突然觉得眼前一亮，翻开书，里面的内容还没有拜读，但是每一章的标题、排版什么的很吸引我，头脑一热就买下来了，之后才慢慢开始读„ 《无聊斋》是张绍刚首部随笔杂文作品。张绍刚，想必大家都了解，他是中央电视台《今日说法》主持人，是中国传媒大学电视与新闻学院副教授，硕士生导师。他以《聊斋》为话题，用蒲松龄的智慧和他自己独一无二的翻译与评论为读者献上了“非常张式”的现代版《聊斋》。

而《聊斋志异》是一部被国人误读最多、期待和阅读效果偏差最大的古典名著。它是清代文学家蒲松龄描写花妖狐魅、鬼灵精怪和奇闻异事的文言小说集。文章主要是对一些故事的描述,但是我们从中不难看出，当时的社会还是存在很多问题的，我们看书不能只看热闹，文言文或许不好懂,那今天的《无聊斋》正好能让我们更好的领会《聊斋》的精髓，而且是以现代人的身份。

鬼怪神仙这些神秘的东西总会有一种灵动的美，古老的东方国度亦具有这种深深吸引人的魅力。因而蒲松龄的《聊斋志异》总给人一种奇妙的亲切感。在书中，他堪称完美地表现出了中国清代时期的光明与黑暗、兴起与沉浮，那种诡异到使人欲罢不能的氛围。“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”这是郭沫若先生为蒲松龄故居写的对联。

蒲松龄确实是写故事的高手。聊斋里门不当户不对的青年男女真心相爱，于是不顾身份，无所谓贫穷，超越了生死，达到无人可以干涉的自由境界。这对当时的封建社会而言，是无法想象的。蒲松龄把几百年后才得到认同的思想写进了小说，严厉控诉了当时不可打破的社会封建伦理对自由恋爱的摧残。自由是聊斋爱情的一个重要中心。而另一个中心，则是对腐败的科举制度、贪官污吏受贿行贿的行为、眼里只有钱的小人的厉声批判。这跟他的亲身经历有抹不开的关系。他19岁成秀才，后来科举连连失利，直到72岁才考得一小小贡生，吃尽贫困的苦头。蒲松龄深知科举制度对文化人的毒害。于是，他精明地借助另一个世界，折射出当时社会的黑暗。

张绍刚说：“每个人都有自己的‵聊斋′。”他在书中的文字幽默，真实、随性，但透露着生活的大道理。这让我对张绍刚的印象有了大大的改变。原来每天坐地铁上班，平日沉默寡言，不苟言笑，表面上说聊斋，其实说的都是现实中的真情实感，不虚伪，不做作，不装腔作势，不避讳社会丑恶的一面，是这本书彻头彻尾的风格和最大看点。

蒲先生的《聊斋志异》先讲魑魅魍魉的故事，后边又会回到现实，联系实际，发表一番人生感慨。这就脱离了魑魅魍魉，割断了大家的想象力和情感寄托。张绍刚也是从《聊斋》回到现实中的人，但回到现实也有回到现实的好处。能看到同样的魑魅魍魉，与不同时代的人发生着怎样的联系。张绍刚联系的全是周围和身边的琐事：单位、职场、领导、朋友、婚姻、剩女，还有电视台„„张绍刚是著名的主持人，主持的又是法律栏目，观照他与蒲松龄、《聊斋》、魑魅魍魉和现实的关系，读他写的《无聊斋》，读着读着，我常常笑出声来。因为，他读出了一个全新的《聊斋》。虽然对少数篇章，他理解得未必准确，但是，他读出的意思，却篇篇都有意思。从魑魅魍魉回到现实，也往往是非常张式的一语中的。确实没想到张绍刚还有这么一面，除了嘴贫这个优点之外，说话还那么大胆。小时候没看过聊斋，是因为我不喜欢文言；长大了仍然没有看过聊斋，却正如张绍刚所言，我就是被那些庸俗香艳、甜腻爱情同时为了吓人而吓人的气氛所营造的聊斋影视而搞坏了胃口的人。从蒲松龄的超级愤世嫉俗，到张绍刚的直白翻译，以及看似漫无目的的调侃，我重新认识了聊斋。

张绍刚说，三百年前的讽刺，至今仍然有效，因为人性是共通的，所以现代生活的无数

故事，能够与文言对应。看“一员官”的时候，想起关于“强大”，这真是个无奈的话题。官僚，与其说是一种制度，不如说是一种文化传承，在成千上百年的历史演变中，官僚文化与各种制度紧密结合，而且如鱼得水，结合得愈来愈好。所以张绍刚感叹现在像老吴的长官那样的领导越来越多，相反，像老吴那样讲理的却越来越少。《无聊斋》以聊斋为引子，白话聊斋的基础上谈人间风情、官场商道，世间百态。聊斋是古书，无聊斋则是今传。因此古聊斋的精义、今无聊斋的解读，成就了一个洋洋自得的张绍刚。有一种文体叫作小品文，有一种生活方式叫作无聊，有一种精神方式叫作自我解嘲。看无聊斋，让自己得到一种释放、获得一种共鸣，不愧是一种享受。

看此书最有趣的是，可以拿它将一些人对号入座，也可以拿来反思下，自己有时是不是也沾染了一些不良习气，宛若自己多了面青花瓷镶边的镜子，常常对照，戒之戒之。我觉得张绍刚写此书的目的也在自我反省，看看周围的人和事，有时候自己也变得世俗了，随手写写，或者骂骂自己，可能会好一点吧！