2018高三年语文总复习 第三册

第一篇：2018高三年语文总复习 第三册

2018高三年语文总复习第三册

（一）成语梳理

[理解下列成语] 1.《林黛玉进贾府》

孽根祸胎：灾祸的根源。旧指坏的儿子。

不经之谈：经，通常的道理、法则等；谈，话。指荒唐的没有根据的言论。

便宜行事：便宜，方便合适；行事，处理事情。指根据实际情况或临时变化，不必请示自行处理的事情。

敛声屏气：敛，收束；屏，抑止。抑制语声和呼吸。形容畏惧、小心的样子。

雕梁画栋：梁，房梁，古代考究的房梁常雕刻有花纹图案；栋，支柱。指房屋有十分华丽的彩绘装饰。形容房屋富丽堂皇。

顾盼神飞：目光炯炯，神采飞扬。2.《祝福》

价廉物美：东西价钱便宜，质量又好。

少不更事：少，年少；更，经历。指年纪轻，阅历不多。形容缺乏经验或不懂人情世故。沸反盈天：沸，翻滚；反，翻转；盈，充满。沸腾翻滚的声浪喧天。形容人声嘈杂喧嚣，乱成一片。

百无聊赖：百，泛指多，各个方面；聊赖，凭借；指生活或感情上的寄托。指生活中思想感情没有依托，精神空虚，感觉什么都没意思。

惴惴不安：因担心害怕而心中不安。惴惴，恐惧、担忧的样子。一扫而空：比喻完全清除干净。

精明强干：形容人精细明察，处事能力强。

走投无路：投，投奔。无路可走，无处投奔，比喻找不到解决问题的办法，形容处境极端困难。

天有不侧风云：比喻灾祸是无法预料的。3.《老人与海》

皮开肉绽：皮肉都裂开了，形容伤势严重，多指受残酷拷打。为所欲为：做想要做的事。形容任意而为，想干什么就干什么。4.《蜀道难》

一夫当关万夫莫开：意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。

杀人如麻：指杀死的人多得像乱麻，形容杀的人多得数不清。5.《琵琶行》

犹抱琵琶半遮面：比喻行事迟缓，拖拖拉拉。

此时无声胜有声：默默无声却比有声更感人，也指不说话比说话更有用。

门前冷落鞍马稀：无人光顾以致门庭冷落。常指人失势后无人攀附巴结，也形容店家生意

清淡，无人光顾。

江州司马：语出自白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”，当时指白居易自己，现在引申为官位不高或失意的文人。6.《寡人之于国也》

五十步笑百步：败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。比喻缺点或错误性质相同，只有情节或重或轻的区别。7.《劝学》

青出于蓝：青，靛青；蓝，寥蓝，一种含有靛青素的草。靛青从蓼蓝草中提炼出来，但颜色比蓼蓝更深。常比喻学生胜过老师。

锲而不舍：锲，雕刻；舍，停止。不停地雕刻。比喻做事或学习有恒心。8.《过秦论》

追亡逐北：追击败走的敌军。亡、北，指溃败（的军队）。9.《师说》

不耻相师：不以互相学习为耻。10.《动物游戏之谜》

兴高采烈：采，神采，精神；烈，热烈。兴致高，情绪热烈。

各执己见：各自坚持自己的意见或见解。

自得其乐：自己从其中得到乐趣。

比比皆是：到处都是。形容多。

引人注目：引起人的注意。

丰富多彩：内容丰富，花色繁多。

众说纷纭：指人多嘴杂，各有各的说法，相互议论纷纷。常与“莫衷一是”连用。

俩规越矩：违背正常法度。

莫衷一是：不能得出一致的结论。11.《宇宙的边疆》

微不足道：渺小得不值一提。

朝气蓬勃：朝气，早晨清新的空气，比喻进取、振作的精神状态。蓬勃，旺盛的样子，形容生气勃勃，充满旺盛的向上的活力。

好大喜功：好，爱好，喜欢；功，功绩，成就。指不管条件是否许可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作风。

气势磅礴：磅礴，广大无边的样子。形容气势雄伟壮大。

璀璨夺目：璀璨，形容珠玉等光彩鲜明。光辉灿烂，耀人眼睛。川流不息：川，河流。形容行人、车马等像水流一样连续不断。

奄奄一息：奄奄，形容气息微弱；息，气息。形容气息微弱，全身瘫软，濒临死亡。人才济济：济济，众多的样子。形容有才能的人很多。炫耀武功：后指做事冒进浮夸；图大贪功。12.《一名物理学家的教育历程》

细枝末节：比喻极小的或无关紧要的事。冷嘲热讽：尖刻的嘲笑和讽刺。

高深莫测：高深的程度无法测度。常用以讽刺故弄玄虚者。自鸣得意：自己表现自己，显得十分称心如意。

五彩斑斓：五彩，原指青、黄、赤、白、黑五色，后泛指各种颜色。斑斓，灿烂多彩。形容颜色非常好看，色彩相当丰富，多种颜色繁多而耀眼。

撒手人寰：人寰，指人间。指离开人间，即死亡。刨根究底：比喻追究底细。同“刨根问底”。在所不辞：决不推辞（多用在冒险犯难情境）。畏葸不前：畏惧退缩，不敢前进。

“表达交流”“梳理探究”“名著导读”成语

锦衣纨绔：锦衣，鲜艳华美的衣服；纨绔，古时富贵人家子弟所穿的细绢裤。指达官贵人的后代。

饫甘餍肥：饫，饱食；餍，吃饱。饱食肥美的食品，形容生活优裕，奢侈。

蓬牖茅橡：牖，窗；椽，放在擦上架着屋顶的木料。用蓬草、茅柴搭的房屋。形容住房简陋，生活贫困。

绳床瓦灶：绳床，即交椅，也叫胡床；瓦灶，土坯炉灶。指简陋的生活用具。形容非常贫穷。

钓名沽誉：沽，买；钓，用饵引鱼上钩，比喻骗取。用某种不正当的手段，捞取名誉。钟灵毓秀：钟，凝聚，集中；毓，养育。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。

钟鸣鼎食：钟，古代乐器；鼎，古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。树倒猢狲散：树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，依附的人也就一哄而散了。捉襟见肘：拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破烂。也比喻困难重重应付不过来。心劳日拙：心劳，费尽心机；日，逐日；拙，笨拙。现多指做坏事的人，虽然使尽坏心眼，到头来不但捞不到好处，处境反而一天比一天糟。

日暮途穷：天黑下去了，路走到了尽头。比喻到了末日或衰亡的境地，也比喻到了无路可走的地步。

三教九流：泛指宗教、学术中各种流派或社会上各种行业。也用来泛称江湖上各种各样的人。也说“九流三教”。

指点迷津：津，渡口。针对事物的困难处，提供解决的方向、办法或途径。寄人篱下三本指文章著述因袭他人，后用以比喻依附别人过活，不能自立。偷天换日：比喻暗中玩弄手法，改变事物的真相，用以欺骗别人。无独有偶：虽然罕见，但不只一个，还有一个可以成对（多含贬义）。

[对接训练] 1．下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是（）

A．刚刚播出的电视剧《毛岸英》情节真实感人，它是从人性化的角度展现了毛岸英的成

长过程，更以细腻的笔触表现了毛泽东、毛岸英父子之间的那种浓浓的乌鸟私情．．．．和为国为民的高尚情怀。

B．儿童启蒙教育应以文化为根，如写毛笔字就是十分重要，白纸黑字．．．．，在幼小的心灵里播下了传统文化的种子。

C.什么叫功力？这就叫功力。你看小沈阳的演出，偌大的舞台上，形单影只．．．．的他，表演起来照样罩满全场，赢得热烈的掌声。

D．他生在贫苦里，长在穷困中，生活的艰辛使他少年老成．．．．，发奋改变这穷苦的现状。2.下列句中加点成语使用恰当的一组是（）

A．我们要在养成好脾气、好品格上下功夫，唯我独尊稍有不满就拔刀相向．．．．的人，是与和谐社会格格不入的。

B．中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。中国诗一挥而就．．．．达到崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。

C.厨房里传来叹息声—不祥的叹息声……他躺在被子底下，小心翼翼．．．．，生怕会出什么事，生怕小贼溜进来。

D．朱光潜先生是中国现代美学莫基人，学贯古今，融会中西，真可谓学富五车，汗牛充．．．栋．

。3.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）

A．只有不断提高个人道德素质，才能净化社会风气、改善全民的生存环境。楚弓楚得．．．．，受益的是社会的全体成员。

B．黄昏时分，暮色苍茫，朝山海关方向望去，只见一抹如烟似雾的淡影和四野的欢烟暮霭融合在一起，像三春烟雨中的景色一样扑朔迷离．．．．。C 一部以南京大屠杀为背景的战争题材电影《南京！南京！》仅制作费投入就达8000万元。影片还没有开拍，已经被各大媒体炒得满城风雨．．．．

。D．白居易在地方为官时很注意接近民众，不管是乡间农夫还是下里巴人．．．．，他都能谈得来，从他们那里得到很多创作素材。

4.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）A．应用文，比如“合同”“调查报告”“总结”等官样文章．．．．，一般不使用文学语言。B 一番耐心的开导如醍醐灌顶．．．．，他心头的重重疑虑全都消除了。C．近年来，随着中国投资环境的不断改善，许多留学在外事业有成的青年才俊纷纷回国创业，楚才晋用．．．．，为中国经济注入了活力。D．对于房价在全国略胜一筹．．．．的北京来说，经济适用房的低价位无疑汁工薪阶层具有巨大的吸引力。

5.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）A．这张三本来就是个耳软心活．．．．之人，这不，别人几句连蒙带哄的话，就使他马上改变了自己原来的看法，信以为真了。B．他这样做自以为很稳妥，其实是如履薄冰．．．．，稍不注意就会出现错误。C．这已是张校长第二次在全校师生大会上三令五申．．．．地强调爱惜生命谨防溺水。D.在《群英会蒋干中计》中，作者罗贯中运用生动细致的动作、神态描写，为我们塑造了一个胸无城府．．．．却又自作聪明、十分迂腐可笑的蒋干形象。6．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（）

①八达岭野生动物世界发生老虎咬人事件后，网上沸沸扬扬．．．．，老虎咬人事件到底是游客本身的责任还是园方的责任一度成为舆论热点。

②因为98个样本（北京奥运会的60个样本和伦敦奥运会的38个样本）药检结果呈阳性，所以国际奥委会或许因兴奋剂丑闻将举重项目从奥运中连根拔起．．．．。③经过4年艰苦谈判，哥伦比亚政府与该国最大反政府武装惺惺相惜．．．．，24日在古巴首都哈瓦那宣布达成最终全面和平协议，结束长达半个多世纪的武装冲突。

④魏雪女士多年来始终致力于会益慈善事业，在她的感召下，很多人也如过江之鲫．．．．，帮助农村贫困地区发展基拙教育，开展了“华萌班”等公益项目。

⑤2011年8月31日，华山景区对外免费开放。如今，一年多过去了，记者27日实地探访发现，虽然免费开放，游客却寥寥．．无几．．，还不如收费时人多。⑥为了在《百家讲坛》讲述《清十二帝疑案》，阎崇年翻阅了大量历史资料，精心研究，可谓沙里淘金．．．．，最终赢得了观众的认可。A ①②④ B.②④⑤

C ①⑤⑥

D.③④⑥

7．下列各句中加点成语的使用，最恰当的一组是（）①我们宣传《北京市控制吸烟条例》，意在增强居民的控烟意识，拒绝吸烟和“二手烟”的危害，让控烟令落地生根．．．．，不走过场，最终达到真正禁烟的目的。②受强冷空气影响，黑龙江多地降雪，气温持续下降，空中喷温水秒变冰雾，地面倒水瞬间结冰，人们在室内座位上坐了半天，仍然觉得席不暇暖．．．．，冰凉透骨。③旧时代的凄风苦雨．．．．和战争的血火考验，铸就了老一辈革命家始终不渝的理想信念。反观我们，和平与安逸好像消解了我们的精神“钙质”。

④在市区有些只允许单向通行的小街巷，却经常遇到逆向行驶的车辆，司机对交通指示标志习焉不察．．．．，给这些单行道“添堵”。这引起市民不满。⑤古巴在政治上深谙左右逢源．．．．的生存之道。它积极改善古美关系，又深化与俄罗斯的战略合作关系，还与拉美几乎所有国家特别是巴西和委内瑞拉保持良好的双边关系。

⑥家园被毁，亲人受仿，但战士何伟说：“我知道家中亲人没有生命危险就可以了，这里的群众更需要救援。”这是一种境界。无独有偶．．．．，这样的事也发生在武警四川总队中队长杨昌军身上。

A.①③⑤

B.①③⑥

C.③④⑤

D ②⑤⑥ 8．下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（）

①欧洲杯决赛场上，随着葡萄牙前锋埃德尔在加时赛第109分钟的一脚劲射破门，整个球

场顿时沸腾起来，葡萄牙球迷热情的欢呼声、叫喊声不绝如缕．．．．

。②都市职场女性剧《欢乐颂》播出以来，大家评价很高，叫好声一片，它成了2016年炙．手可热．．．的电视剧目之一。③除了朋友圈里的微商推销外，张女士还常被各种名目的诸如“最萌宝贝”“最美人物”等等投票刷屏搞得不胜其烦．．．．。④毕加索的抽象画风格为何引人注目？人们一直对此莫衷一是．．．．。即便是同一个欣赏者，在不同时间去看毕加索的作品，感受似乎都有所不同。

⑤市民对城市日益堵塞的交通怨言颇多，但市民是否深刻反思过自己对红灯视而不见、横穿公路、跨越防护栏等不可理喻．．．．的行为呢？ ⑥每个人都希望自己身边的人和事都是美好的，但在现实生活中，真的没有毫无瑕疵的人或事，因此不必求全责备．．．．

。A ①④⑥

B ②③⑤

C ①②⑤

D ③④⑥

9．下列各句加点成语的使用，全都正确的一项是（）

①寒冬里，虽然万物在混沌和阴暗中沉睡，但是在这混沌和阴暗中，却正蓄势待发．．．．有一种不可言喻的苏醒！

②因此，凭借围棋比赛就说“人工智能战胜人类”，显然失之偏颇．．．．，而断言人工智能将要取代、威胁甚至控制人类，同样为时尚早。

③近几年，黄河、眠江的部分河段多次出现断流现象，面对这江河日下．．．．的情况，人们开始冷静地思考环保问题。

④对于消费能力有限的大学生来说，发现一道物美价廉的创意美食，何尝不是一件大快人．．．心．的好事、美事。⑤毫无疑问，地区的动荡与失序，欧美等西方国家在其中扮演了极不光彩的角色。西方强权干涉作为背后推手难辞其咎．．．．。⑥老子是道家学派创始人，而韩非则是决家学派创始人，他们都有一个共同点，那就是能说会道，温文尔雅．．．．，有思想，有内涵。A.①②④ B.②⑤⑥

C.①③⑤

D.③④⑥

10．下列各句加点成语的使用，全都正确的一项是（）

①业主希望解除双方的物业管理合同，而面对法院起草的协议书，物业公司却置之不理．．．．。②面对被车碾轧的小悦悦，先后有十几个行人路过，却泰然处之．．．．，只有热心的检破烂的大妈挺身而出。

③上学途中的高中生尤其是大学生最容易成为骗子和小偷光顾的对象，因为穷家富路．．．．，他们身上多少会带有一些钱财。

④如果一个人腹内空空，且不懂得去不断丰富自己的才识，到头来必是志大才疏．．．．，没有本事去实现自己的梦想。

⑤“坐上高铁去北京，一路都是美丽风景……”几年前青年歌手徐子崴的一首《坐上高铁去北京》，唱出了国人心中的金玉良言。．．．．⑥为庆祝G20峰会而举办的“最忆是杭州”文艺晚会震撼上演，火树银花、金枝玉叶，把．．．．美丽的西湖装扮得如天堂、胜仙境。·

A.①③④

B.②⑤⑥

C.①③⑤

D.③④⑥

（二）文化知识

[教材内容]

庠序：庠、序，都是学校。商（殷）代叫序，周代叫庠。

进士：中国古代科举制度中，通过殿试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。意为可以进授爵位之人。

太学：古代设在京城的全国最高学府。明清时最高学府称国子监，人监读书的人称监（jian）生。国子监掌管人员为祭酒、司业；教学人员为教授、博士、直进、助教等。

孝廉：汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐的人称为“孝廉”。黎民：即“平民”“众民”之意。也称“蒸黎”“黎元”等。

黔首：战国时秦国及后来秦王朝对平民的贱称。黔，黑色。黔首，犹如黑头。据说秦尚黑色，当时平民皆用黑布包头，故名。

布衣：即平民。古代平民穿麻布葛衣，故“布衣”成了平民的代称。氓隶：下层平民。

君子：特指有学问的人。

巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。乐师：以演奏音乐为职业的人。跬步：古代称跨出一脚为“蛙”，跨两脚为“步”。

神明：①天地间神的总称；②道德修养的最高境界；③人的精神。

句读：古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿处为读。六艺：①指六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《乐》已失传，这是沿用古代的说法。②指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。

河内：今河南境内黄河以北的地方。

河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。

西河：又称河西，黄河以西的地区。

山东：指崤山以东，也就是函谷关以东地区。作为一个地理区域的名称，最早始于战国时期，当时秦人称崤山、函谷关以东的地区为“山东”，为一个地域性的泛称。有时“山东”也指太行山以东的地区。

八荒：原指八方最边远的地方，后泛指周围、各地。

中原：中原最基本的意义是指黄河中下游一带地区，意为“天下至中的原野”，这一地区为中华文明的发源地，在古代被华夏民族视为天下中心。

四海：泛指天下，古以中国四境有海环绕，各按方位为“东海”“南海”“西海”和“北海”，但亦因时而异，说法不一。

六合：①上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。②指结婚选好日子，要年月日的干支都相适合。

连衡：秦国采用的一种离间六国，使它们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。也作“连横”。

合从：是六国联合起来共同对付秦国的策略。从，通“纵”。

入朝：指属国、外国使臣或地方官员谒见天子。胡人：狭义也就是指匈奴人，后泛指北方少数民族。“胡”是古代北方游牧渔猎民族的自称。

蛮夷：泛指华夏中原民族以外的少数民族。古代往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。

陶朱：春秋时期越国的范蠡，他帮助越王勾践灭吴后，离开越国到陶（今山东定陶西北），自称陶朱公，他因善于经营生意而致富，所以后人常以“陶朱”为富人的代称。

宗庙：古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人不准设庙。宗庙也是朝廷和国家政权的代称。

七庙：历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中，左三昭，右三穆。后以“七庙”为王朝的代称。

鞭笞：古刑罚。

风骚：①原指《诗》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，后借指诗文、文采。②体态俊俏美好，如《红楼梦》 第三回：“身量苗条，体格风骚。”③也指人风流放荡。

新正：农历新年正月。阴司：指阴间。

［延伸］

一、古代刑罚

髡(kūn)：又称髡首，剃去犯人头发的刑罚。黥（qíng）：古代的一种刑罚，即墨刑，是古代五刑之一。即用刀刺刻犯人额颊等处，再涂上墨，作为惩罚的标记，用来惩治犯有轻罪的人。古书记载“臣不正君，服墨刑，凿其额，涅以墨”，指的就是墨刑，即黥刑。

劓(yì）：古代五刑之一，是一种割鼻子的刑罚。这种刑罚大约起于商代。《史记·商君列传》记载：“行之四年，公子虔复犯约，劓之。”

笞刑：古代的一种刑罚，是一种用小荆条或小竹板抽打臀、腿、背的刑罚。隋代把它定为五刑之一，一直沿用到清代。

杖刑：一种用大荆条或大竹板打臀、腿、背的刑罚。隋代把它定为五刑之一，沿用到清代。刖(yuè)刑：古代的一种酷刑，是一种砍掉脚的刑罚。“昔卞和献宝，楚王刖之”一句中记载的就是这种刑罚。

膑刑：是古代的一种剔去膝盖骨的酷刑。《汉书·司马迁传》中“孙子膑脚”即指膑刑。宫刑：是破坏人的生殖机能的一种酷刑。司马迁曾受宫刑。

大辟：古代五刑之一，是一种砍头的刑罚。周、商、春秋、战国等时期，为死刑的通称。炮烙(páo 1uò)：相传为商代封王所用的一种酷刑。用炭烧铜柱使之热，令有罪者爬行其上。人堕入火炭中被烧死。

汤镬：古代的一种酷刑，是把人投入到滚水中煮死。

车裂：古代的一种酷刑，即将人头、四肢分别拴在五辆马车上，同时分驰，撕裂肢体。也称“辕裂”，俗称“五马分尸”。“秦惠王车裂商君”，商鞅就是受车裂之刑而死的。

凌迟：古代最残酷的一种死刑。五代时开始在刑法外另设立凌迟一条。宋代凡是犯所谓“大逆”及“逆伦”等罪的人多用此刑，元代将凌迟（俗称“剐刑”）正式列入刑法之内，明清两

代沿用。

腰斩：古代的一种酷刑，即将罪人从腰部斩断。《史记·商君列传》：“不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏。”

弃市：古代在闹市执行死刑，并将尸体暴露在街头的一种刑罚。秦、汉、魏、晋各代，这种刑罚极为流行隋唐两代以后，虽然没有列为刑罚种类，但是执行死刑，一般都用弃市。

袅首：将斩下的首级悬于高处示众。

菹醢(zū hǎi)：一种酷刑，把犯人剁成肉泥。

二、科举

科举制，即隋以后各封建王朝设科考试选拔官吏的制度，由于分科取士而得名。明清形成了完备的科举考试制度。共分四级（见后表）。汉代已有考试取士之法，但系临时措施，并未形成定制。隋文帝废除世族垄断的九品中正制，于开皇七年（587）设志行修谨、清平干济二科。场帝时始置进士科。唐代于进士外，复置秀才、明法、明书、明算诸科，又有一史、三史、开元礼、童子、道举等科。诸科之中，唯进士科为常设，最为重要。宋以后各朝科举制仅有进士科。唐宋进士科主要考诗赋。宋神宗熙宁时，王安石改用经义。元、明、清均用其法。明清两朝的经义以“四书”“五经”的文句为题，规定文章的格式为八股文，解释须依朱熹的《四书集注》等书。光绪二十四年（1898)，一度改变科举办法，废止八股。变法失败后复旧。光绪三十一年（1905）推行学校教育，科举制度即被废除。

明清科举简表

三、姓名字号

古代人的名字和现代有很大的差别。古人有取字、号的习惯。名：一般指人的姓名或单指名。古人通常在表示对对方的尊敬时称自己的名，表示自己谦卑时也称自己的名。如“不然，籍何以至此”中的“籍”就是项羽自呼己名，表示对对方的尊敬。

字：字是20岁举行加冠仪式之后才起的，是对名的解释和补充。有的“名”和“字”词义相近或“字”是对“名”的进一步阐述。例如，屈原名平，字原，“原”是宽阔平坦的意思。有的“名”和“字”意思相反。例如，曾点，字哲。后人取字，通常是以两个字为“字”。例如，诸葛亮，字孔明。

号：又称别字。号是名和字以外的称号。古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其号。例如，陆游，号放翁；苏轼，号东坡居士。字数多的别号有时可以压缩为两个字，如苏东坡。此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼，如称杜甫为杜工部，称柳宗元为柳河东。

谥号：古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。

庙号：是指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。从汉代起，每个朝代一般是第一个皇帝的谥号太长，不便称呼，所以唐宋以来的皇帝都改称庙号，如唐太宗、宋太祖。到了明、清两代才用年号来称呼。

年号：是纪年的名称，也是帝王用的，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。改元：新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号，唐高宗用过十四个年号。到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。如清高宗的年号是乾隆，清高宗就被称为乾隆皇帝。

尊号、徽号：“尊”为尊敬，“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是为尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代。皇帝和皇后往往在生前就有尊号。如唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为“慈禧”。封建时代帝后的尊号可以加几次，实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。现代也有赠送徽号这种情况，但性质和内容已不一样，如孙炳文曾赠给郭沫若一个徽号——“戎马书生”。

〔对接训练〕

1．下列句子对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.“内艰”，古代指遭逢父母丧事。按照当时的规定，父母死后官员应离职家居守丧，服丧期满后复出做官。

B.“夺情”指夺去官员孝亲之情，官员不必离职居家守丧。官员遭遇父母离世，本应弃官归家守丧，但因朝廷留用，可不归家服丧，着素服处理公务。

C.“乞留”指百姓请求挽留官员。明朝重视当地百姓对地方官任期届满后去留的意见。考绩优异的官员因百姓“乞留”可提升官级或留任原职。

D.“大计”是明代考核外官的制度，根据官员德业表现的等第来定赏罚。2．下列句子对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．古人幼时命名，成年（男20岁、女巧岁）取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈和晚辈称呼的。

B.“署”表示授予官职，“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“权”则表示暂代官职。

C.“民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

D.“蛮”，由于受时代的限制，古代学者对四方异族的了解十分有限，对他们的异同也没有深入调查，认真识别，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。

3．下列句子对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．古人的名和字之间是有联系的，有的名与字含义相同或相近，比如诸葛亮，字孔明，“亮”与“明”的字义十分相近；有的则含义相反，如袁盎，盎是充盈的意思，字“丝”，则是少的意思。

B.孝文帝即汉文帝，“孝文”是谥号。谥号是古代帝王、诸侯、贵族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根据其生平事迹与品德修养所给予的称号，有褒有贬，如范仲淹的“文正”是褒，周厉王的“厉”是贬。

C．古人坐姿有多种，“席地而坐”的“坐”与我们现在的坐姿是相同的。“箕踞”的坐姿则是两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。如“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂”。

D．皇后，皇帝的正妻。在后宫的地位就如同天子，是众妃子之主。古代皇后所居的寝宫多位于后宫正中央，因此皇后寝宫称为“正宫”或“中宫”。“中宫”“正宫”也就成了皇后的别称。

4.下列句子对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.“花黄”作为古代妇女面部的一种额饰，制作原料丰富、色彩鲜艳、形状多样，这些装饰物，使得词人笔下的女子更妩媚动人。

B．早在南北朝时期，妇女在脸上粘贴装饰物，就已经成为了一种风尚。《木兰辞》中描写木兰得胜归家，换回女儿装的场景中就有“对镜贴花黄”。

C．晚唐词人温庭药的《菩萨蛮》中，一句“小山重叠金明灭”可以说全是在写女子的妆容。“小山”即“小山眉”，“金”指女子额前的装饰物。

D.“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆”，中的“严妆”指简单的梳洗打扮。刘兰芝遭遣归，自然无心打扮。

5．下列句子对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.“会试”，是中国古代科举制度中的中央考试，是考取贡士的考试，考中的前三名分别叫状元、榜眼、探花。

B.“勤王”，多指君主的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵救援王朝。C.“工部”，三省六部是西汉以来逐步形成的封建王朝最高政府机构。三省：中书省、门下省、尚书省。六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。

D.“救”，中国古代帝王诏令文书的名称之一，用于任官封爵和告诫臣僚。

6．下面是对古代文化常识相关内容的解说，将正确的内容填入括号内（）

①在古代，名和字是不同的称号：名是一个人在成年之前由长辈为其所取的称呼，而字，则是他（）的称呼。

②古代男子年龄到了二十岁才加冠取字，有“字’，之后，“字”就在社交场合被广泛应用。不直呼其名，而称对方的字，主要出于（）的考虑。

③古代名与字的双轨制自周代形成以来，延续了几千年，清末民初以后，字逐渐退出历史舞台，取而代之的有（）。

④古人的“名”与“字”之间的联系十分密切，或字义相近，相互注释；或连义推想，互相补充；或（），对比鲜明。

7．下面是对古代文化常识相关内容的解说，将正确的内容填入括号内（）①河内：中国古代地方，位于今河南省境内。“河内”广义泛指（）中游北面的地区，约相当于今像北地区，狭义则专指河内郡（今沁阳）。

②古汉语中“明年”指“（）”，而在现代汉语中，“明年”指“今年的后一年”，古今意义不同。“进”在文中指“晋升”“提拔任用”。

③左迁：扰言“下迁”，指降低官职调动。汉代时贵右（），故将贬官称为“左迁”。④黄初：三国时期曹魏的君主魏文帝曹玉的年号。帝王年号纪年法是中国古代常用的纪年法之一，国君（）称为“改元”。

8．下面是对古代文化常识的相关内容解说，将正确的内容填入括号内（）①古代京官外放担任地方官称“出”，如白居易《琵琶行》中“予出官二年”就是外放，外放多有贬滴之意。如《岳阳楼记》中“（）”一句，就是例子。

②序序，指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。《孟子》中有“谨痒序之教，申之以孝悌之义”，其中的“佛”的意思是（）。

③国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中国家管理教育的最高行政机关和国家设立的（）。

④户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为（）。掌管全国土地、赋税、户籍、军需、体禄、粮饷、财政收支。

9．下面是对古代文化常识相关内容的解说，将正确的内容填入括号内（）①舍，古时行军以（）为一舍，如退避三舍；军队住一宿也叫舍。②《六经》，指《诗》《书》《礼》《易》（）《森秋》六部经书。

③礼部，古代的官署，隋唐起为六部之一，掌管礼仪、祭祀、学校等事宜。礼部的副长官是（）。

④赠，追赠，古代皇帝给（）的官吏或其父、祖追封官爵或荣誉称号。10．下面是对古代文化常识相关内容的解说，将正确的内容填入括号内（）①统治者执掌政权，叫“用事”；官吏到职办公，叫“（）”，两词中的“事”均指政事。

②（），指封建时代太子所居住的宫殿阁，也借指太子本人；汉代又指太后所居之宫。

③“执事”一词含义众多，有“从事某事”“职守之人”“仆从”等意义。另外，还表敬称。如“若亡郑而有益于君，敢以烦执事”中的“执事”可译为（）。

④幸，古代多指帝王对女子及大臣的宠爱，如宠幸等；也指帝王（），如巡幸等。高三年语文总复习第三册 参考答案

[成语梳理] 对接训练 D（A 乌鸟私情：比喻人的孝心，不可等同于亲情。B 白纸黑字：比喻有确凿的文字凭据，不容抵赖或改改悔。C 形单影只：形容人很孤独。D 少年老成：人虽年轻却很老练稳重。老成：经历多，阅历广，懂得人情世故。）

2、A（拔刀相向：指动武。B “一挥而就”形容写字，写文章，画画快。用在这里不符合语境，应改为“一蹴而至”并去掉“达到”。C “小心翼翼”形容小心谨慎。不合语境，应为“战战兢兢”。D“汗牛充栋”形容藏书多。不合语境）

3、A（A 楚弓楚得：楚国人丢掉的弓，仍然被楚国人拾支了。比喻自己丢失的东西落入与自己同为一个国家或民族的人手中。形容肥水没有外流。B 扑朔迷离：比喻事物错综复杂，难于辨别。使用对象不当。C 满城风雨：形容事情传遍各处，到处都在议论着，一般指坏事，感情色彩不当。D 下里巴人：泛指通俗的普及的文学艺术。使用对象不当。）

4、B（醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使人彻底醒悟。A 官样文章：只有形式，照例敷衍的虚文滥调。贬义词：感情色彩不对。C 楚才晋用：比喻本国的人才被别国所使用，有时也比喻用人不当。D 略胜一筹：比较起来，稍微好一些。对于房价的比较，不说胜负，好坏，而说高低。不合语境。）

5、A（耳软心活：指轻易相信别人人的话，自己没有主见。B 如履薄冰：形容小心谨慎，没有“情况危急”的意思。C 三令五申：再三地命令和告诫。与“第二次”抵触。D 胸无城府：为人坦率，不用心计。褒贬失当。）C（①沸沸扬扬：像沸腾的水一样喧闹，多形容议论纷纷。②连根拔起：比喻彻底铲除或消灭。不合语境。③惺惺相惜：聪明人怜惜聪明人，泛指性格，才能或境遇等相同的人互相爱重，同情。对象不当。④过江之鲫：赶时髦的人很多。为贬义词。此词褒贬不当。⑤寥寥无几：非常少。⑥沙里淘金：既比喻从大量的材料中选择精华，也形容费力大而成效少。此句用第一义。）7 A（落地生根：编织袋发切实实、一心一意地做好所从事的工作。使用正确。②席不暇暖：形容很心，多彩一会儿的时间都没有。望文生义。凄风苦雨：形容天气恶劣；也比喻悲惨凄凉的境遇。使用正确。④习焉不察：习惯于某种事物而觉察不到其中的问题。使用错误。左右逢源：形容做事得心应手，怎样进行都很顺利；也形容办事圆滑。使用正确。无独有偶：虽然罕见，但是不只一个，还有一个成对。多用于贬义。）

8、D（①不绝如缕：形容局势危急或声音细微悠长。与前文“球场顿时沸腾，欢呼声叫喊声”

矛盾。②炙手可热：气焰很盛，权势很大。不能形容电视剧热门。不胜其烦：烦琐得让人不能忍受。正确。莫衷一是：不能得出一致的结论。正确。⑤不可理喻：不能够用道理使他明白，形容固执或蛮横，不通情理。不合语境。⑥求全责备：苛责别人，要求完美无缺。正确）

9、B（①蓄势待发，指随时准备进攻。不能接宾语。③江河日下，望文生义。④大快人心，误用褒贬。）

10、A（置之不理：形容对某人某事十分冷淡。①泰然处之：形容遇事镇定自如。也指对事不放在心上；采取无所谓的态度。此处应用“漠然置之”。穷家富路：在家的时候要节省，但是如果要出门身上一定要带充足的钱财，免得遇到困难。志大才疏：志向远大而才能不足。⑤金玉良言：金、玉：比喻十分珍贵。良言：好话。比喻宝贵的劝告或教诲。⑥金枝玉叶：借称帝王子孙，也比喻人的身份极其尊贵。）

[文化知识] 对接训练

1、A（内艰，指遭逢母亲丧事。）

2、B（“署”些表示代理，暂任官职）

3、C（古人席地而坐，与我们现在的坐姿不同，古人双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上。）

4、D（“严妆”，即盛装，仔细地梳妆打扮。）

5、A（在会试中考中的生咒，再参加由皇帝主持的殿试，殿试一般分为三甲（宋代为五甲），其中第一甲的前三名分别为状元、榜眼、探花）

6、①成年后步入社会时；②尊重；③笔名、艺名；④反义相对。

7、①黄河落②第二年 ③贱左 ④改用新的年号

8、①滕子京谪守巴陵郡

②弟弟敬重兄长③ 最高学府 ④户部尚书

9、①三七里事②《乐》 ③礼部侍郎；④已死 l0、①视事；②东宫；③您；④到某地去。

第二篇：高三语文总复习［字］·语素（精选）

·语素

1、定义：语素是最小的语言单位，也是最小的语音语义的结合体，每个语素表示一定意义。

2、分类：

语素

单音节语素

自有语素天（晴天）山（山峰）半自有语素基（地基）机（心机）不自有语素老（老虎）头（木头）双音节语素联绵词双声惆怅 伶俐叠韵苗条 朦胧非双声叠韵芙蓉 萦绕外来词幽默 吉普 尼龙多音节语素迪斯科 可口可乐

第三篇：高三语文总复习教学案

高三语文总复习教学案

课

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第3课时

第二专题

获得教养的途径

现代文部分

基础知识

【知识梳理】

一、语音吧台

给下列加点的字注音：

狭隘

跋

涉

沉溺

慰藉

麻痹

戕

害

给

予

符箓

钥

匙

炽热

捏

造

甄

别

擅

长

时髦

真知灼

见

二、字形超市

改正下列词语中的错别字：

辉煌殿塘

书藉

闲遐

出类拔萃

三、词语网络

近义词辨析

【积累/积聚】都有“（事物）逐渐聚集”的意思。前者可用于资金、材料、经验等方面，如：在语文教学中,要有针对性地进行积累词语的训练,让学生不断扩大自己的语汇量。

后者多用于钱财。如：本书主要阐述了资本主义形成过程中财富积聚和过度消费现象。

【教养/修养】前者①指一般文化和品德的修养，②教育培养。如：每位幼儿是独立的个体,他们先天的发展水平和家庭教养环境都是不一样的。

后者①指理论、知识、艺术、思想等方面的一定水平，②指养成的正确的待人处世的态度。如：这人有修养，从不和别人争吵。

【灼见/卓见】灼见：透彻的见解。如：真知灼见。卓见：高明的见解。如：您的卓见让我们茅塞顿开。

【精练/精炼】精练（或讲话）扼要，没有多余的词句。如：语言精练。精炼：①提炼精华，除去杂质。②同“精练”。如：原油送到炼油厂去精炼。

（二）熟语积累

【望洋兴叹】本义指在伟大的事物前感到自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。如：世界杯正在如火如荼地进行,但如果没有高科技的帮助,恐怕大多数观众面对足球赛只能“望洋兴叹”。

【气象万千】形容景色和事物多种多样，非常壮观。如：从最新的卡通造型到古典花木造型,从工笔画到夸张写意的山水画,指甲盖这么大的地方也气象万千。

【举一反三】从一类事情类推而知道许多事情。如：一个人要学得快,就要懂得举一反三。

【想入非非】思想进入虚幻的境界，完全脱离实际；胡思乱想。如：这满园春色,叫人情不自禁地想入非非!

【大彻大悟】彻底明白、领悟。如：每病一次都有大彻大悟的感觉,可是归结出来总是普通得不能再普通的道理。

【了无一物】空洞，没有什么内容。如：说什么一辈子都要一起玩耍，如今想起却成了了无一物的瞎话。

【真知灼见】正确而透彻的见解（不是人云亦云）。如：他的真知灼见,使我们对事情有了一个透彻的了解。

【出类拔萃】形容超出同类之上，也说出类拔群、出群拔萃。如：我认为,一块真正出类拔萃的砖头,宁愿在建筑中销声匿迹,也不肯在大道上绊人一跤。

【按部就班】按照一定的条理，遵循一定的程序。如：学习科学知识，应该按部就班，循序渐进。

【走马看花】比喻粗略地观察事物，也说“走马观花”。如：尽管只是走马观花,但澳大利亚的学校还是给我留下了一些印记。

【洞若观火】形容看得清楚明白。如：如果你细读他的,就会发现他对世事与人性的了解洞若观火。

【置之度外】不（把生死、利害等）放在心上。如：能把自己的身体置之度外而去支援x藏的人，值得尊敬！

【人云亦云】人家说什么，自己也说什么，形容没有主见。如：为人处事要有定见,绝不能随波逐流,人云亦云。

【推陈出新】去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展。如：要想给学生一个清新的课堂,就必须推陈出新,不断设计新游戏。

【水落石出】水落下去，石头就露出来，比喻真相大白。如：经过警方锲而不舍的追查侦辨,一件曲折离奇的凶杀案终于水落石出了。

文言文部分

【知识梳理】

一.解释下列加点的实词：

生

①君子生非异也

②蛟龙生焉

利

①非利足也

②金就砺则利

暴

①虽有槁暴

②暴殄天物

③性情暴躁

驽

①驽马十驾

②相如虽驽

备

①圣心备焉

②有备无患

③关情备至

绝

①忽然抚尺一下，群响毕绝

②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境

③佛印绝类弥勒

④假舟楫者，非能水也，而绝江河

假

①以是人多以书假余

②君子生非异也，善假于物也

③乃悟前狼假寐，盖以诱敌

望

①吾尝趺而望矣，不如登高之博见也

②日夜望将军至，岂敢反乎

③先达德隆望尊

④适冬之望日前后

闻

①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰

②博闻强志

③不能称前时之闻

用

①用心一也

②又备经年裹物之用

③兵精足用，英雄乐业

④愿早定大计，莫用众人之议也

⑤皇上欲大用康先生

从

①惑而不从师

②见渔人，乃大惊，问所从来

攻

①术业有专攻

②不可胜者守也，可胜者攻也

③他山之石，可以攻玉

中

（①—④读zhōng）

①瓮中之鳖

②中峨冠而多髯者为东坡

③中道而废

④古之人虚中乐善

（⑤—⑦读zhòng）

⑤木直中绳

⑥见其发矢十中八九

⑦欲中守法

致

①非利足也，而致干里。

②此人可就见，不可屈致也。

③罗敷前致词，使君自有妇。

④是我于花之未开，先享无穷逸致矣。

⑤不专心致志，则不得也。

师

①古之学者必有师

②于其身也，则耻师焉

③孔子师郯子

④吾师道也

⑤巫医乐师

①传道受业解惑也

传

②六艺经传皆通习之

二.辨析虚词

解释下列加点虚词的意义或用法：

而

①假舟楫者，非能水也，而绝江河

②积善成德，而神明自得

③则知明而行无过矣

④君子博学而日参省乎己

⑤吾尝趺而望矣，不如登高之博见也

则

⑥于其身也，则耻师焉

①三人行，则必有我师

②此则岳阳楼之大观也

于

①师不必贤于弟子

②而耻学于师

③青，取之于蓝

④不拘于时

⑤其皆出于此乎

乎

①其闻道也亦先乎吾

②夫庸知其年之先后生于吾乎

三．通假总汇

写出下列各句中的通假字的本字：

①虽有槁暴，不复挺者

②则知明而行无过矣

③君子生非异也

④师者，所以传道受业解惑也

⑤或师焉，或不焉

四．活用串烧

（1）动词的使动用法：

木直中绳，輮以为轮。（輮：使……弯曲）

（2）名词作状语：

君子博学而日参省乎己（日：表示动作的经常性，每日。）

上食埃土，下饮黄泉

（“上”和“下”：表示动作行为的方向，向上；向下。）

（3）名词用作动词：

假舟楫者，非能水也（水：游水）

其下圣人也亦远矣

（下：低于）

吾师道也

（师：学习）

（4）名词的意动用法：

吾从而师之（师：以……为师）

孔子师郯子（师：以……为师）

（5）形容词用作名词：

圣益圣

（圣：圣明之人）

愚益愚

（愚：愚蠢的人）

圣人之所以为圣（圣：圣人）

小学而大遗

（小：小的方面；大：大的方面）

（5）形容词的使动用法：

假舆马者，非利足也

（利：使……快，走得快。）

（6）形容词的意动用法：

耻学于师（耻：认为……可耻）

其身也，则耻师焉（耻：以……为耻）

耻相师

（耻：以……为耻）

（7）数词用作形容词：

用心一也

（一：专一）

五、判断句式

.判断句

（1）“者……也”，表示判断

虽有槁暴，不复挺者，轻使之然也。

师者，所以传道受业解惑也。

（2）“……也”，表示判断

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

君子生非异也，善假于物也。

道之所存，师之所存也。

（3）无明显标志词的判断，翻译时直接在主语后面加“是”

青，取之于蓝而青于蓝。

冰，水为之而寒于水。

2.被动句

不拘于时。（介词“于”表示被动）

3.倒装句

（1）宾语前置句：

句读之不知，惑之不解（“之”作标志的宾语前置）

（2）定语后置句

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（“爪牙之利，筋骨之强”即锋利的爪子和牙齿，强健的确筋骨，“之”是定语后置的标志。）

（3）状语后置句

冰，水为之，而寒于水。（介词结构“于水”后置，翻译时提到“寒”的前面）

而耻学于师。（介词结构“于师”后置，翻译时提到“学”的前面）

师不必贤于弟子。（介词结构“于弟子”后置，翻译时提到“贤”的前面）

4.省略句

今其智乃反不能及（之）。

（人）爱其子，择师而教之。

（人）问之，（士大夫）则曰：“彼与彼年相若也……”

（士大夫）则群居而笑之。

5．固定句式

无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）

夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反问，意思是“难道……吗？”）

六．异义细解

君子博学而日参省乎已。

参

古义：验，检查；今义：参加，加入。

声非加疾也。

疾

古义：强，洪亮；今义：疾病，快。

假舆马者，非利足也。

假

古义：凭借，借助；今义：与“真”相对。

用心一也

用心古义：因为心思，两个词；今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

君子博学而日参省乎己。

博学

古义：广博地学习；今义：知识、学识的渊博。

蚓无爪牙之利，筋骨之强。爪牙

古义：爪子和牙齿；今义：坏人的党羽、帮凶。

古之学者必有师。

学者

古义：求学的人；今义：在学术上有一定成就的人。

今之众人，其下圣人也亦远矣。众人

古义：一般人；今义：很多人。

小学而大遗，吾未见其明也。

小学

古义：小的方面学习；今义：指小学学校教育。

吾从而师之。

从而

古义：是两个词，动词“跟从”和连词“而且”；今义：合成一个连词，表目的或结果。

是故弟子不必不如师。

不必

古义：不一定；今义；不需要。

师者，所以传道受业解惑也。

所以

古义：特殊的指示代词“所”与介词“以”结合，相当于“用来……的”；今义：表示因果关系的连词。

七、集结名句

.青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

2.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

3.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

4.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

5.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

6.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

7.孔子曰：“三人行，则必有我师。”

8.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

达标练习

.下列加点字注音全都正确的一项是

A.沉溺

舟楫

契约

六艺经传

B.麻痹

阿谀

跬步

木直中绳

c.戕害

句读

槁暴

跂而望矣

D.符箓

骐骥

炽热（zhì）

真知灼见（zhuó）

2.下列词语字形有误的一项是

A.锻炼

斑斓

训诫

锲而舍之

B.驽马

灸热

寂寞

金石可镂

c.慰藉

闲暇

喧响

出类拔萃

D.蓬勃

彷徨

桑梓

蓬荜生辉

3.填入横线上的词语恰当的一项是

①对于“教养”也即精神与心灵的完善的追求，并非朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们的自我意识的 和扩展。

②最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是

地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。

③对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉弱其中的杰作，人类所思、所求的广阔与丰盈。

A.逐渐

增强

领略

B.逐步

增强

领悟

c.逐渐

加强

领悟

D.逐步

加强

领略

4．下列各句中加点的成语或熟语，使用不恰当的一项是（）

A．世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富而望洋兴叹，因为问题不在于数量。

B．在学会阅读技巧之后并不背弃它们，而是继续深入书的世界，一步一步地发现这个世界是何等广大恢宏，何等气象万千和令人幸福神往！

c．在充分调查研究的基础上，通过分析综合，提出切合实际的真知灼见。

D．他看着孩子们锲而不舍地玩着游戏，无可奈何的走出了屋子。

5．下列句子的句式与例句相同的一项是（）

例句：不拘于时，学于余

A．句读之不知，惑之不解

B．师者，所以传道受业解惑也

c．蚓无爪牙之利，筋骨之强

D．信而见疑，忠而被谤

第4课时

阅读与写作

课时目标

1、提升学生的阅读能力。

2、掌握高考文言文考点的阅读技巧

3、积累“学习与修养”的写作素材

（一）课内语段阅读

阅读下面文字，完成7～9题。

世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富而望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。

当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地尽管那么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗?不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧!但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么乏口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫……

7．作者倡导怎样一种读书观?试分条概括。

8．作者认为，获得教养必须以个性和人格作为前提，为什么通过读书获得教养要和“个性”、“人格”联系在一起?

9．“不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。”请问，怎样理解这段话的意义?

（二）文言文语段阅读

阅读下面文言文，完成第10~11题。

问说

清•刘开

君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致颖，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？

贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓“交相问难，审问而明辨之”也。《书》不云乎：“好问则裕”。孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。

古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛①之微，先民询之。舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？

是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如果，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉。等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用；其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。

不然，则所问非所学焉：询天下之异闻鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能；事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也，嗟乎！学之所以不能几于古者，非此由乎！

且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。

智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》外朝以询万民，国之政事尚问及庶人。是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而不见其有可耻焉，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！

（选自刘开《孟涂文集》）

[注]①刍荛：割草打柴的人。

0．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．非学无以致疑，非问无以广识

致：招致，取得

B．朋友之交至于劝善规过足矣

规：规劝

c．询天下之异闻鄙事以快言论

鄙：卑鄙

D．学之所以不能几于古者

几：接近

1．下列句中“焉”字的用法与基它三项不相同的一项是（）

A．问焉以破其疑

B．舍问，其奚决焉

c．不然，则所问非所学焉

D．求一屈己焉而不可得也

2．下列加点词语古今意义不一致的一项是（）

A．等于己者，问焉以资切磋。

B．所谓交相问难，审问而明辨之也。

c．不如己者，轻之而不屑问焉。

D．圣人所不知，未必不为愚人之所知也

3．下列各句对的阐述，不正确的一项是（）

A．针对读书人“学而不问”的陋习，围绕“非学无以致疑，非问无以广识”的中心观点作阐述，倡导“问学相辅”的正确求学态度。

B．作者引用儒家经典中的话“就有道而正”“好问则裕”等，来证明“问”的必要，从中看出“问”是进德修业的重要一环。

c．在作者看来，今人学而不问有“师心自用”“好学不诚”等多方面的原因，更重要的是今人所学“非古人之学”，而所好“非古人之好”。

D．写作允许模仿，但拒绝抄袭。清代桐城派刘开的《问说》很明显是模仿了韩愈《师说》，语势纵横，说理透彻。

4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）孜孜焉唯进修是急，未之多见也

译文：

（2）是己而非人，俗之同病

译文：

（3）事之至难解者，问之人以穷其短

译文：

现代文部分

一、精品鉴赏

请对下列两个语段进行鉴赏，写出超过５０字的鉴赏性文字

从形式上对语段一进行鉴赏

语段一

最初，他们把这个世界当成一所小小的美丽幼儿园，园内有种着郁金香的花坛和金鱼池；后来，幼儿园变成了城里的大公园，变成了城市和国家。变成了一个洲乃至全世界，变成了天上的乐园和地上的象牙海岸，永远以新的魅力吸引着他们，永远放射着异彩。昨天的花园、公园或原始密林，今天或明天将变为一座庙堂，一座有着无数的殿宇和院落的庙堂；一切民族和时代的精神都聚集其中，都等待着新的召唤和复苏，都时刻准备着将它那万千声音和形式掩盖下的同一性体验。

从内容上对语段二进行鉴赏

语段二

我们越是懂得精细、深入和举一反三地阅读，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性、个性和局限性，看出它全部的美和魅力正是基于这种独特性和个性——与此同时，我们却相信自己越来越清楚地看到，世界各民族的成千上万种声音都追求同一个目标，都以不同的名称呼唤着同一些神灵．怀着同一些梦想，忍受着同样的痛苦。在数千年来无计其数的语言和书籍交织成的斑谰锦缎中，在一些个突然彻悟的瞬间．真正的读者会看见一十极其崇高的超现实的幻象，看见那由于百种矛盾的表情神奇地统一起来的人类的容颜。

二、素材提纯

从课文中找出与下列话题有关的内容

话题：学习•修养

第二专题

现代文部分

【知识梳理】

一、语音吧台

隘——ài

跋——bá

溺——nì

藉——jiè

痹——bì

戕——qiāng

给——jǐ

箓——lù

钥——yòo

炽热——chì

捏——niē

甄——zhēn

擅——shàn

髦——máo

灼——zhuó

二、字形超市

辉煌殿堂

书籍

闲暇

出类拔萃

文言文部分

【知识梳理】

一．实词一词多义

生：

①“生”通“性”，天赋，资质，名词

②生长，动词

利：

①敏捷，快，形容词

②锐利，形容词。“蚓无爪牙之利”的“利”同此

暴：

①pù，同“曝”，晒干②（tiǎn）天物（bào，糟蹋

③bào，急躁

驽：

①nú，劣马，常比喻没有能力

②nú，比喻愚劣无能

备：

①具备

②准备

③详备，完全到位

绝：

①停止，消失

②隔绝

③极，尽

③横渡

假：

①借给

②借助

③假装

望：

①远看

②盼望

③名望

④农历每月十五

闻：

①听到 ②见闻

③名声

用：

①因，由

②用途，用处

③物资财用

④采用 ⑤任用

从：①跟随 ②自

攻：

①研究

②攻打

③ 雕琢

中

：（①—④读zhōng）

① 内、里 ② 中间、当中③ 半、一半④

心中、内心

（⑤—⑦读zhòng）

⑤ 符合、适合⑥ 命中 ⑦ 爱到、遭到。句意为，想要使太守受到法律制裁

致：

① 达到

②招引，招来

③表达，传达

④意志，情趣

⑤尽，极

师：

①名词，老师

②动词，从师学习

③名词意动用法，以……为师

④动词，学习⑤名词，有专门技艺的人

传：①动词，传授 ②名词，解释经义的书

二．辨析虚词

而：

①表转折

②表顺承 ③表并列

④表递进 ⑤表修饰 ⑥却，表转折

则：

①就，表条件

②就是，表判断

于：

①比 ②向 ③介词，表所从，可译为“从” ④被 ⑤在

乎：①比②呢，反问

三．通假总汇

①“有”通“又”，“暴”通“曝”。

②“知”通“智”，智慧。

③“生”通“性”，资质，禀赋。

④“受”通“授”，教授。

⑤“不”通“否”

达标练习

.cB跬步（kuǐ）D炽热（chì）)

2.B

3.A（增强：增进，加强；加强：使更坚强或更有效。逐渐：渐渐，逐步；逐步：一步一步地。领悟：领会，理解；领略：了解事物的情况，进而认识它的意义，或者辨别它的滋味。）

4.D（锲而不舍，比喻坚持不懈，有恒心，有毅力。用于孩子们玩游戏不合适。）

5.D（A为宾语前置句，B为判断句，c为定语后置句，D为被动句）

（一）课内语段阅读

7．①读书不在于数量，重要的是要以个性或人格为前提（或：要敬重知识，注重爱的阅读）；②从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读；③必须花力气、下功夫读杰作。

8．“个性和人格”指爱的阅读（或“对文明的热爱”）、对知识的敬重、心的教养。作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”和有效的阅读，善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说。就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求，如果人没有人格，没有个性，他的阅读很难获得教养。

9．生活是丰富多彩的，读书不能成为生活的全部，不能成为生活的目的。但现实是，不是读得太多，而是太少。读书是获得教养的最重要的途径之一，应该倾心于书。

（二）文言文语段阅读

0．c（鄙：庸俗，浅陋）

1．A（A为代词，指“贤于己者”；BcD或为句中语气词或句末语气词）

2．B（“审问”古义是详细地考察、询问，今义是审讯）

3．A（本文的中心论点是：“君子之学必好问。”）

4．（1）非常勤勉地只是将进修（学业）作要务，（这）并不多见。（2）认为自己是对的，认为别人是错的，（这是）世俗的通病。（3）（那些）非常难解的问题，（拿来）追问别人来极尽别人的短处。

文言文参考译文：

君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，将怎么解决呢？

（对）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有学行的人那里判定是非。（对）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。

古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？

认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事情（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。

不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？

而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。

聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），未必不是愚笨的人所了解的；愚笨的人所能做的，未必不是圣人所不能做的。真理不是只在某些人手里，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问不成器的人，老人可以问年轻的人，只要学行方面能有成就便可以了。孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！

现代文部分

一、精品鉴赏

【语段一赏析】：“幼儿园”“大公园”“城市和国家”“一个洲乃至全世界”“天上的乐园和地上的象牙海岸”，作者将书的世界比喻成这些美好的事物，将抽象的事物具体化，生动形象，活泼传神，能唤起读者美好的感受。

【语段二赏析】：“独特性、个性和局限性”是每部经典的个性。“世界各民族的成千上万种声音都追求同一个目标”“以不同的名称呼唤着同一些神灵”“怀着同一些梦想”：人类对于真、善、美与“崇高”的追求都是一致的，这也是“教养”之所在。这里，作者以自己的阅读体验为例，认为经典作品有持久的魅力，重复阅读，可以不断地有所感悟，有所发现，懂得“精细、深入和举一反三地阅读”，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性，而这种感悟的过程，正是获得教养的途径。

二、素材提纯

话题：学习•修养

.真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇。永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。

2.读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。

3.教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。

4.没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之—。

5.我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。

课

件www.xiexiebang.com

第四篇：语文总复习

一、词语 一、二单元

△

词语搭配

蒙蒙的细雨

蓝蓝的天空

乌黑光亮的羽毛

俊俏轻快的翅膀

增添生机

谱成赞歌

一阵清香

一朵荷花

一幅画 一片花瓣

一首歌曲

一身羽毛

一眼清泉

一对翅膀 一束金光

一串珍珠

展开花瓣

露出莲蓬

闻到清香

△

近义词

俊俏——俏丽

聚拢——聚集

生机——生气

掠过——横过 光景——风景

等闲——平常

清香——芳香

破裂——分裂 姿势——姿态

仿佛——好像

裁 ——

剪

似 —— 像

△

反义词

偶尔——经常

增添——减少

俊俏——丑陋

机灵——笨拙 快乐——痛苦

微风——狂风

细 —— 粗

新 —— 旧

△

词语搭配

橄榄色的头巾

翠绿色的花纹

浅绿色的外衣

赤褐色的衬衫 舒适的列车

特殊的客人

冻僵的燕子

美丽的村庄 锋利的斧头

裸露的土地

咆哮的洪水

各式各样的工具 应有尽有的家具

鸣声清脆

羽毛美丽

眼睛透亮 森林郁郁葱葱

河水清澈见底

天空湛蓝深远

空气清新甜润 遇到麻烦

濒临死亡寻找燕子

冒着春寒 盯着大雪 踏着山路

△

近义词

鲜艳——艳丽

灵活——灵巧

逃脱——逃跑

注视——凝视 透亮——光亮

摇晃——摇动

特殊——特别

疲劳——疲倦 寻找——搜寻

展览——深蓝

锋利——锐利

裸露——暴露

△

反义词

灵活——迟钝

喜欢——厌恶

鲜艳——暗淡

容易——困难 陡峭——平缓

舒适——难受

坚硬——柔软

特殊——普通 减少——增加

扩大——减少

消失——出现

裸露——遮盖

第三、四单元

△

词语搭配

堵窟窿

坐马车

修羊圈

乘火车

骑骏马

登楼梯 接受劝告

欣赏音乐

观赏舞蹈

离开同伴

得到帮助

伤口愈合 画得准确

变得整洁

显得严肃

认认真真地看

老老实实地画

和颜悦色地说

△

近义词

南辕北辙——背道而驰 和颜悦色——和蔼可亲

街坊——邻居 劝告—忠告

能手——高手

孤单——孤独

本事——本领

教诲——教导

审视——注视

叮嘱——叮咛

发现——发觉

△

反义词

发现——隐藏

悲惨——幸福

能手——生手

愈合——开裂 熟悉——陌生

相信——怀疑

第五、六单元

△

词语搭配

异口同声地回答

快乐地交谈

骄傲地举起手

获得赦免 不约而同地说话

躲闪的目光

稚拙的礼物

轻柔的声音 停止哭泣

掩盖痛苦

接到消息

河流干涸

草木干枯

△

近义词

骄傲——自豪

索性——干脆

依然——依旧

期待——期望 追逐——追赶

祝贺——祝福

左顾右盼——东张西望

颤抖——发抖

啜泣——抽泣

呜咽——哽咽

竭力 ——尽力

防御——防备

干涸——干枯

赶紧——赶忙

一瞬间——刹那

△

反义词

稚拙——老练

肯定——否定

痛苦——欢乐

掩盖——揭露 迅速——缓慢

神气十足——垂头丧气

异口同声——七嘴八舌 巨大——微小

端端正正——歪歪斜斜

△词语搭配

日夜不停地走

美丽可爱的世界

密切的关系

预防疾病

皎洁的月光

美好的遐想

灿烂的阳光

神秘的月球

探索奥秘 付出努力

找到信息

访问网络

欣赏音乐

△近义词

传说——传闻

实际——事实

估计——估算

奥秘——秘密 奇异——奇特

明显——显著

皎洁——明亮

神秘——神奇

新鲜——新奇

功能——作用

到底——究竟

恋恋不舍——依依不舍 反义词

实际——虚幻

远古——当代

美好——丑恶

皎洁——灰暗 节约——浪费

保护——破坏

第七、八单元

△

词语搭配

红彤彤的晚霞

欢乐的浪花

快乐的小朋友

收拾背包

做工精致

行动方便

表示无奈

说明处境

景色壮观

构思新奇 遗憾的神情 仔细地挑选 出售工艺品 游览大瀑布 △

词语积累

1、ABB重叠式叠词：

绿油油

黑乎乎

灰蒙蒙

金灿灿

黄澄澄

黄灿灿

黑黝黝

白茫茫 白花花

红彤彤

2、ABAC（含有“无”字的词语：）无缘无故

无影无踪

无穷无尽

无依无靠

无声无息

无法无天

无拘无束

无时无刻

3、AABC（带重叠词的成语：）洋洋得意

彬彬有礼

赫赫有名

跃跃欲试

头头是道

姗姗来迟

振振有词

井井有条

心心相印

孜孜不倦

△

近义词

收拾——整理

防止——预防

周围——四周平等——公平

精致——精美

凝视——注视

安心——放心

芬芳——芳香 游览——游玩

壮观——壮丽

陈列——摆放

诚恳——恳切

反义词

漆黑——雪白

犹豫——果断

精致——粗糙

端正——歪斜 清晰——模糊

常见——少见

沉甸甸——轻飘飘

△

词语搭配

田地荒芜

开凿渠道

灌溉庄稼

得到收成清澈的泉水、五彩的云霞

△ 源于神话传说的成语：精卫填海

夸父追日

八仙过海

后羿射日

天衣无缝

天女散花

鹊桥相会

开天辟地

为虎作伥近义词

荒芜——荒凉

漂亮——美丽

打扮——装扮

发动——动员 收成——收获

急忙——赶忙

难过——痛苦

立刻——立即 提心吊胆——胆战心惊

反义词

稀少——众多

明白——糊涂

浮——沉

熄灭——燃烧

危险——安全

顺——逆

词语解释：（根据词义写词语）

光彩夺目：形容颜色和光泽非常耀眼。

万紫千红：形容百花齐放，颜色艳丽。挨挨挤挤：（人、物）紧紧靠拢在一起。课文指荷叶长得很茂密，互相挤在一起。小巧玲珑：形容小而灵巧、精制。

零零星星：零碎的，少量的。

欢歌笑语：欢乐地歌唱谈论。形容非常快乐、热闹。

成千上万：形容数量非常多。饥寒交迫：饥饿和寒冷同时逼迫。

皑皑白雪：洁白的雪。

郁郁葱葱：（草木）苍翠茂盛。清澈见底：指水清而透明，可以看见水底。应有尽有：应该有的全都有了。形容物品很多。沉默不语：不说话。

不约而同：没有事先商量而彼此见解或行动一致。

亡羊补牢：羊丢失了，才修理羊圈。比喻在受到损失后想办法补救，免得以后再受损失。

南辕北辙：心里想往南边去，却架车往北走。形容行动和目的相反。

惊弓之鸟：被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过惊吓的人，遇到一点动静就非常害怕。

大吃一惊：形容对意外发生的事情非常吃惊。

孤单失群：孤孤单单，找不到同伴。

密密麻麻：又多又密（多指小的东西）。

连绵不断：（山脉、河流、雨雪等）接连不断。

若隐若现：形容隐隐约约、模糊不清。

恍然大悟：形容忽然醒悟过来。

日月如梭：太阳和月亮像穿梭一样地来去，形容时间过得很快。

受益无穷：得到数不尽的好处或利益。

鸦雀无声：形容非常静。

情不自禁：控制不住自己的感情。

人山人海：形容聚集的人很多。

诚心诚意：形容非常真诚。

脱口而出：不假思索，随口说出。

异口同声：形容很多人说同样的话。

神气十足：自以为优越而表现出非常得意或傲慢的样子。

左顾右盼：向左右两边看。

寂然无声：形容寂静的样子。

四面八方：各个方向。

七嘴八舌：形容很多人说这说那，议论纷纷。迫在眉睫：比喻事情十分紧急，已逼近眼前。

喜出望外：遇到出乎意外的喜事而高兴。

如愿以偿：愿望得到实现。

蹑手蹑脚：形容走路时轻手轻脚的样子。

小心翼翼：形容举动十分谨慎，丝毫不敢疏忽。寸草不生：连小草都不生长。形容十分荒凉。

古往今来：从古代到现在。

五湖四海：指全国各地。课文中指全世界。

迫不及待：急迫得不能再等待。

目不转睛：不转眼珠地（看），形容注意力集中。

恋恋不舍：形容舍不得离开。

无影无踪：没有任何踪迹。

荒芜人烟：十分荒凉，没有人家。

身无分文：身上没有一文钱。形容极其穷困。

趔趔趄趄：身体歪斜，脚步不稳。

名不虚传：传播的好名声一点不虚假。

琳琅满目：比喻各种美好的东西很多。

和颜悦色：形容态度和蔼可亲。

栩栩如生：形容非常生动，像活的一样。

爱不释手：喜爱得舍不得放下。

语无伦次：话讲得很乱，没有条理层次。

清晰可辨：清楚，可以辨别出来。

纵横交错：竖的横的交叉在一起。

下落不明：不知道所要寻找的人或物所在的地方。

闻名遐迩：远近有名，形容名声很大。

提心吊胆：形容十分担心或害怕。

面如土色：脸色跟土一样，没有血色。

欢歌笑语：欢乐地歌唱谈论。

熊熊大火：形容火势旺盛。奋勇前行：鼓起勇气向前行进。

泣不成声：哭得发不出声音。

人烟稀少：居住的人很少。

提心吊胆：形容十分担心和害怕。

田地荒芜：田地因无人耕种或管理而长满野草。

面如土色：因为担惊受怕，脸色呈土黄色，没有血色。

二、课文知识点

一、《古诗两首》

1、作者简介：贺知章，唐代诗人。除了《咏柳》外，我们还学过他的《回乡偶书》。

朱熹，南宋思想家、教育家、文学家。

2、《咏柳》

咏：歌颂、赞美。

① “碧玉”，绿色的玉，这里把柳树的枝叶比作碧玉。“妆”，打扮。“一树”，满树，“一”字表示满、全的意思。“万条”，指柳树枝条多。“绦”，一种用丝编成的带子。②前两句的意思是：高高的柳树，长满了翠绿的新叶，看上去好像用碧玉装饰扮的一样。从树上垂下来无数好像绿色丝带一样的柳条来。

③“细叶”，又细又嫩的柳叶。“裁”，裁剪。

似，好像。

④后两句的意思是：这细细的嫩叶是谁剪裁出来的? 原来是二月春风这把剪刀裁出来的啊!

3、《春日》诗题的意思是在春天里。

①“胜日”，即晴日，天气晴朗的好日子。“寻芳”，游览、赏玩美好的风景。“泗水”，水名，是孔子讲学的地方和死后安葬处的近旁。“滨”，水边。“光景”，风光景色。“一时”，这里形容时间很短，一时之间。

②前两句的意思是：在风和日丽的一天，诗人到孔子曾经呆过的地方泗水流域去观赏风景。那里风光无限，一时之间许多新鲜奇丽的景色映入眼帘。

③“等闲”，平常、随便。识得，认识到。“东风面”，春风的面貌。“万紫千红”，形容百花争奇斗艳的景色。“总是”，都是。

④后两句的意思是：人们寻常中都知道有春风，但要是真正认识它，只有在见到万紫千红的景象以后。也就是说，春风徐来，各种景象焕然一新，有了春风，才有这无边的美景。

4、《咏柳》作者描写柳树，歌颂春天，赞美大自然世界呈现出的勃勃生机。《春日》表达了作者对万物复苏的春天的渴望以及春天到来的喜悦。

二、课文理解：

1、《可贵的沉默》告诉我们要懂得关心父母，并学会用行动回报父母对自己的爱。你会怎样回报父母的爱？答：1)努力学习，不让父母担心2）生活勤俭，不让父母烦心3）不和父母顶嘴，不让他们伤心4）多做家务，让父母省心5）多和父母交流，让他们放心。

2、《她是我的朋友》反映了阮恒为救朋友而无私奉献的优良品质。

3、《七颗钻石》的作者是俄国的列夫·托尔斯泰，这是一篇童话。这篇童话告诉我们：无私广博的爱能带来意想不到的奇迹，爱心能为世界创造美好的未来，爱心是永恒的。

4、空木水罐——有水木水罐（为生病的妈妈找水）——掉在地上端端正正，水依然是满的——银水罐（分一点水给小狗）——金水罐（妈妈让女儿喝水）——从中跳出七颗很大的钻石，接着从里面涌出了一股巨大的清澈又新鲜的水流（给过路人喝水）。从水罐的一次次变化中，我体会到爱心可以创造奇迹,从水罐一次次的变化中，我们体会到小姑娘关心弱小，尊重长辈，助人为乐的品质，懂得了要用爱心来对待生活。

5、《妈妈的账单》把母爱的无声、无私和无价表现得极为动人。

6、《太阳》一课是科普短文。

7、《太阳》一课运用多种说明方法：①列数字：其实，太阳离我们有1.5亿公里远。②举例子（列数字）：如果步行，日夜不停的走，差不多要走3500年；就是坐飞机，也要飞二十几年。③作比较：130万个地球才能抵得上一个太阳。④打比方：太阳会发光，会发热，是个大火球。

26、太阳的特点是远、大、热。

27、因为太阳离地球太远了，所以我们看上去只有一个盘子那么大。（作比较）

28、“太阳会发光，会发热，是个大火球。太阳的温度很高，表面温度有6000摄氏度，就是钢铁碰到它，也会变成汽；中心温度估计是表面温度的2500倍。”这一段主要讲的是太阳热的特点，运用的说明方法有：打比方、列数字、作比较。“估计”一词不可以去掉，原因是：去掉以后就变成非常准确的数字，可是谁也没有办法真正测量太阳中心的温度。

8、月亮的美称：玉兔、夜光、玉轮、婵娟„„

描写月亮的诗句：1）海上生明月，天涯共此时。2）明月出天山，苍茫云海间。

9、网络给我们的生活带来了那些影响（网络的用处）？答：1）网络可以查阅信息2）可以跟世界各地分人随时进行交流3）网络购物。信息高速路指的是电脑网络。

为什么说地球变成了小村庄？答：网络将每个国家甚至每个家庭连在一起，无论相隔多远，人们总能随时随地保持联络。

10、《太阳是大家的》课文用拟人的手法，把太阳当作全世界孩子的朋友，她在一天中的不同时间里，和不同国家的孩子游玩。

“太阳是大家的”寓意是“世界是大家的”，只有全世界的人民加强理解和信任，各国人民才能和平共处，人类才会有更美好的明天，全世界孩子共在一片蓝天下，分享太阳的温暖、世界的和平和社会的安宁。

11、《一面五星红旗》中讲述的是一位留学生拒绝了面包店老板用国旗换面包的要求，以自己的爱国精神维护了国旗的尊严、祖国的尊严，也赢得了外国朋友的尊敬。

12、《卖木雕的少年》中卖木雕的少年为了不让我带着遗憾离开非洲，他等待在宾馆前，送给我一个方便携带的木雕小象墩，从中可以看到少年美好的心灵。

13、《中国国际救援队，真棒！》是一篇通讯改写而成。

想对国际救援队的叔叔们说——你们在那样危险的环境中忘我工作，你们太辛苦了！

14、《嫦娥》一诗中长河指的是银河，“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”两句表达了凡人对仙人的感叹。《嫦娥》让我们领悟到主人公的凄凉，不堪忍受寂寞的情怀。

15、唐代诗人林杰写的《乞巧》，这首诗描写了民间七夕乞巧的盛况。诗的前两句叙述的是牛郎织女的民间故事，全诗表达了人们乞取智巧，追求幸福的心愿。《乞巧》让我们感受到当时人们过节的喜悦心情。“七夕”是农历七月初七夜晚，是传说中牛郎织女鹊桥相会的日子。那天的主要习俗是乞巧。

16、西门豹是一个善于调查研究、有智慧、讲策略的人。

17、《女娲补天》是一个神话故事，主要写了女娲找齐五彩石和炼五彩石的经过。

《女娲补天》赞扬了女娲的勇敢、善良的品质，不怕危险、甘于奉献的精神。

18、《夸父追日》赞扬了夸父奉献精神和牺牲精神。

19、《夸父追日》中夸父追日的目的是让大地永远充满光明。夸父死后，他的手杖变成桃林，激励人们鼓起勇气，继续追求光明。

20、我还知道的神话故事有《女娲造人》《精卫填海》《嫦娥奔月》《后羿射日》《神笔马良》《牛郎织女》

21、歇后语：八仙过海——各显神通（用在大家各出各的主意时）

包公断案——铁面无私。（形容一个人办事坚持原则，不谋私利，可用上这个歇后语）姜太公钓鱼——愿者上钩（比喻心甘情愿地上别人的圈套。可用上这个歇后语）张飞穿针——粗中有细

（可以用在有勇有谋的人身上）韩信点兵——多多益善（用在乐于助人，助人为乐）

老鼠过街——人人喊打（比喻害人的东西，人们一致痛恨的，可用上这个歇后语）

22、本学期需掌握的关联词语：

（并列）又„„又„„

（并列）有的„„有的„„

（因果）因为„„所以„„

（假设）一„„就„„

（假设）如果„„就„„

（转折）虽然„„但是„„

（选择）不是„„而是„„

（条件）既然„„就„„

（条件）只有„„才„„

（条件）只要„„就„„

（条件）只要„„也„„

（条件）不光„„都„„

23、月球是绕地球旋转的星球，对物体的吸引力只有地球的六分之一。月球表面布满了无数大大小小的圆形坑洞，这是环形山。一些杰出的科学家的名字被用来命名大的环形山，其中有四位中国古代天文学家，他们是石申、张衡、祖冲之、郭守敬。

24、乞巧节也叫七夕节、女儿节。传说这是牛郎织女相会的日子。人间女子都希望在这一天向织女乞取智巧。

84、1949年10月1日，在开国大典上，毛泽东主席在天安门城楼亲自按动升旗按钮，从此，五星红旗就高高飘扬在新中国的上空。五星红旗是由曾联松设计的。《中华人民共和国国旗法》规定：国旗是中华人民共和国的象征，每个公民和组织，都应该尊重和爱护国旗。

三、读读背背大练兵。

（1）与夏天有关的古诗名句

万壑树参天，千山响杜鹃。（王维）

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。（王维）

雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。（王建）

池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。（晏殊）

穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。（杜甫）

（2）和思想有关的谚语

绳在细处断，冰在薄处裂。

亲身下河知深浅，亲口尝梨知深浅。

莫看江面平如镜，要看水底万丈深。

花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。

日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。

（3）和气象有关的农谚

日落胭脂红，无雨必有风。

夜里星光明，明朝依旧晴。

有雨山戴帽，无雨山没腰。

今夜露水重，明天太阳红。

久晴大雾必阴，久雨大雾必晴。

（4）与友谊有关的名句 海内存知己，天涯若比邻。（送给即将分手的朋友）

海上生明月，天涯共此时。（张九龄）

久旱逢甘雨，他乡遇故知。（汪洙）

岁寒知松柏,患难见真情。（送给同甘共苦的朋友）

千里送鹅毛，礼轻情意重。（邢俊臣）

(5)歇后语

八仙过海—— 各显神通

孙悟空大闹天宫——慌了神

包公断案——铁面无私

姜太公钓鱼——愿者上钩

张飞穿针——粗中有细

韩信点兵——多多益善

（6）与时间有关的格言

花有重开日，人无再少年。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。少壮不努力，老大徒伤悲。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

一日之计在于晨，一年之计在于春。

（7）与月亮有关的诗句

小时不识月，呼作白玉盘。

月来满地水，云起一天山。

露从今夜白，月是故乡明。

峡深明月夜，江静碧云天。

第五篇：高三语文总复习讲座 现代文阅读

高三语文总复习讲座 现代文阅读•筛选并整合文中的信息

信息，这是当代使用频率极高的词语。从阅读学，尤其是学习性阅读来说，信息是指通过阅读而得到的知识、消息、情报或代表某种信息的词语、符号、数据或图形。从考试来说，信息就是阅读材料中的文句及其所表达的内容。

筛选信息，就是根据一定的目的要求，经过辨别把相关的信息提取出来；所谓整合信息，就是根据一定的目的要求，将文中相关的而又分散的信息集中起来，并加以处理。这“整合信息”和“归纳内容要点”、“概括作者的观点态度”等要求之间是交叉关系，而不是并列关系。

一、获取信息的途径 主要有三条途径：

1．从文章的基本概念中获取信息

社会科学类和自然科学类的文章总是要运用概念的。文中的基本概念的含意就是文章的重要信息所在。以考查筛选、提取信息为主要目的自然科学类文章的阅读，几乎没有不考查对文章基本概念的理解的，而且一般是放在第1题。因此，在阅读中要十分重视对文章基本概念的理解。譬如读鲁迅的《拿来主义》，就首先要弄清“拿来主义”这一基本概念。文中有这样一些语句与这一概念的含意有关：“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，“他占有，挑选”，“我们要或使用，或存放，或毁灭”，“首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私„„”。经过分析可知，第1句侧重于说明怎样拿，第3题着重说明拿来后怎么处理，第4句说明空行拿来主义所必须具备的条件，而第2句的“占有，挑选”是“拿来主义”的核心。读过《拿来主义》的同学都知道，其实这就是文章的基本内容。把握住这一点，也就是根本上同“闭关主义”、“送去主义”、“送来主义”，以及全盘接接、全部否定等各种错误观点划清了界限。2．重要的句子中获取信息

给概念下定义的句子当然是重要的句子。不过，这里说的重要句子主要是指集中表述作者观点态度、介绍某种情况，或集中反映文章主旨的句子；也指那些结构复杂、信息量大的句子。例1：正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单的事实；人们必须首先吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术宗教等等；所以直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。

（恩格斯《在马克思墓前的讲话》

这是一个信息量极丰富的长句子，阅读时自然不能放过。在这句话中，“马克思发现了人类历史的发展规律”这一重要信息一般是抓得住的，还有没有其他信息呢？“正像达尔文发现有机界的发展规律”一样，这一状语中隐含一条重要信息，即高度评价马克思这一伟大发现的价值，也就是说，马克思的这一发现具有划时代的意义。再研究下去还会发现其他重要信息，如人们的物质生活与精神生活的关系，社会的经济基础的构成及其与上层建筑之间的关系等等。

3．从运用的材料中获取信息。

写文章总是要运用材料的。这材料总是明示着或隐含着一定的信息。把它提取出来，是阅读应该完成的任务之一，自然也是获取信息的有效途径。

例2：像《红楼梦》这样的经典名著，在世界文学史中是可以陈列满满的一个艺廊的。我国的古典诗文，从诗三百、楚辞，到李、杜，到龚自珍，小说从“四大奇书”，到《聊斋志异》《儒林外史》；外国的名著，从荷马史诗到莎士比亚的戏剧，从塞万提斯的《堂吉诃德》，到托尔斯泰的《复活》，到卡夫卡的《变形记》„„几乎都是一座座永难挖掘尽的精神矿藏，其历史的深度和文化反思的力度，特别是它们永恒的艺术魅力与文化底蕴，值得我们和我们 1 的后人反复品味。（《名著需要重读》）

这段不长的文字引述了中外许多作家的作品，既说明了经典名著具有永恒的艺术魅力和丰富的文化底蕴，更说明了中外文学史上的经典名著值得“反复品味”，而后者便是作者主要表述的意思，也是这些材料包含的主要信息。从这段文字中我们还可以得到一个重要启示，即从材料中提取信息，要注意作者对材料所作的评述，注意表述作者观点的语句。

二、关于整合信息

提取信息是为了整合信息。所谓整合信息，就是把分散的信息集中起来，把零碎的信息加以条理化、系统化，这样方可对阅读材料有更深一层的理解，获得更有价值的东西。譬如毛泽东《改造我们的学习》在论述为什么要改造学风、怎样改造学风时，对调查研究说了一些话。按照整合的要求，首先要把这些话提出来，并加以整理归纳，就可以看出毛泽东对调查研究的主张包括两个方面。一方面是调查研究的重要性：（1）马、恩、列、斯教导我们“认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观愿望出发”，（2）“没有调查就没有发言权，”共产党领导机关的基本任务，就在于了解情况和掌握政策两件大事”；另一方面是调查研究的方法：（1）对国内外各方面作系统的搜集材料和整理工作，（2）应用马列主义理论对周围的环境作系统周密的调查，（3）对敌我友三方面的动态进行详细的调查和研究工作，引出应有的和必要的结论。能像这样把分散的信息提取出来，归纳出来，就是完成了“整合”工作，能这样做也是提取信息能力强的表现。

在高考中，许多阅读题的正确解答，都需要作这样的整合。如2002年第20题：“知音的传说已成为中华传统文化的一部分。根据文意，分两点对此概括说明。”像这样的试题，首先要把文中相关的材料、语句提取出来，然后加以分析、归纳，即进行整合，才能作出正确的回答。

三、筛选、整合信息应注意的问题 从高考来说，主要应注意两点 1．提取信息要准确

所谓准确，主要是指两点：一是分清主要信息和次要信息；二是满足试题需要，包括提取和整合的角度，归纳的要点，都要恰如其分。譬如上列2003年第20题，“成为传统文化的一部分”，这就规定了提取、整合的角度。所谓“文化”，特指精神财富。文章开头所说神往和渴求知音，已经成为华夏子孙的一种纯洁而神圣的情操，这是精神财富；文中列举的中国古代典籍中多有记载、传诵，这也是一种精神财富。这两个方面正好是试题要求的“两点”。顾此失彼，或者不从精神财富方面去考虑，都是不准确的。2．要准确理解文章语言

这是从筛选的整合信息的角度说的。信息靠语言文字符号传递。不能准确理解语言，就不会有准确的筛选和整合。因此，要特别注重准确理解阐释基本概念、介绍事物属性的语句。准确理解表述作者见解、观点或传递新知识的语句。

例3：有这样一种假说：冬眠是一种高度发达的机能。冬眠的哺乳动物虽然与人类一样，都是温血动物，但是它们在更宽范围的调节性上获得了进化，例如在体温调节上，就要比非冬眠动物强。（《人类能进行人工冬眠吗》）

这段文字首句说“冬眠是一种高度发达的机能”，第2句说这种高度发达的机能就是“调节性”在“更宽范围”上获得进化，并举例说明。据此就可以认定，冬眠动物与非冬眠动物的区别不在于是否具有调节性，而在于调节范围的宽窄、调节能力的强弱。如果不抓住“在更宽范围”上的限制，不注意“就要„„强”的强调，提取信息就不会准确。

四、典型题分析

阅读下面文字，完成（1）~（4）题

转基因作物同普通植物的区别只是多了能使它产生额外特性的基因。早在1983年，生物学家就已经知道怎样通过生物工程技术将外来基因移植到某种植物的脱氧核糖核酸中去，以便使它产生靠杂交方式根本无法获得的某种新的特性：抗除莠剂的特性、抗植物病毒的特性、抗某种害虫的特性等。用以移植的基因可来自任何生命体：细菌、病毒、昆虫等。转基因作物目前在世界上已种植有1000万公顷左右，种植最多的是棉花、玉米和西红柿等。在实验室试种的还有莴苣、西瓜、稻谷等品种。试验的目的除了增产之外，还在于提高这些品种的抗病毒能力。

但同时也有专家担心转基因作物可能对环境有危险。比如在美国栽种的那种能抗虫害的玉米和棉花，可能加快出现一些更难对付的害虫。这类作物的所有分子都分泌出一些微量的“杀虫药”，一种像任何一种农药一样能选择杀死某些害虫的“雾剂”。尤其是那些能抗除莠剂的作物，它们一旦同野生状态下的“表姐妹”杂交之后，那些“表姐妹”也就会因此而成为除莠剂无法除掉的变种了。

对于这种技术，尽管还有些问题需要继续研究，但这确是人类9000年作物栽培史上一场空前的革命。

（1）根据文意，对“转基因作物”理解正确的一项是（）A．因环境影响脱氧核糖核酸的变化而产生额外特性的作物。B．能够产生抗除莠剂、抗植物病毒等额外基因的作物。C．一种利用移植其他生命体基因而形成的新的杂交作物。D．移植了其他生命体基因从而产生额外特性的作物。

（2）对文中画线处的意思理解正确的一项是（）

A．新害虫的出现与能抗虫害作物分泌的“雾剂”污染环境有关。B．美国的那种转基因的玉米和棉花品种是无法对付害虫的。C．能抗虫害的玉米和棉花可能促使更不容易杀死的害虫出现。D．那种能抗虫害的作物，在抗虫害的同时，又保护了一些害虫。

（3）下列说法符合原文意思的一项是（）

A．转基因作物的研究已取得突破性进展，目前所有品种都得到推广种植。B．提高作物抗病毒的能力仍然是转基因技术研究没有完全解决的问题。C．更难对付的害虫的加快出现将是转基因作物给环境带来的最大危险。

D．增产并不是转基因技术研究的目的，提高抗病毒能力是研究者最感兴趣的。（4）对文中所提供的信息，理解不准确的一项是（）

A．生物学家知道怎样通过转基因技术使作物产生抗除莠剂等特性不过十多年时间。B．转基因作物可能给环境带来危险是转基因技术研究中不容忽视的问题。C．野生植物同抗除莠剂作物杂交之后的变种已经给农业生产带来新问题。

D．转基因是一种新的生物工程技术，它给作物载培带来从未有过的根本改革。

这是一篇介绍“转基因作物”研究情况、评价转基因作物利弊的自然科学类文章，主要考查筛选、整合信息的能力。

第1题考查对基本概念的理解能力。正确的一项是D。A项的“环境影响”之说错，应是移植其他生命体的基因；B项的“抗除莠剂”、“抗病毒是“特性”，而不是“基因”；C项“杂交作物”错“转基因作物”的“杂交作物”是完全不同的两个概念。

第2题考查理解重要句子的能力，实际是考查从重要句子中提取信息的成功，答案是C。文中画线句子是两个句子，用举例方式说明转基因作物有可能产生的问题，A项之错在“污染环境”的说法在文中找不到根据；B项的表述以偏概念，“有可能加快出现”不等于“无法对付”；D项错在“保护”，有选择地杀死某些害虫与“保护”另一些害虫，完全不是一回事。3 解答本题可知准确理解语言的重要性。

第3题考查对文意的理解，实际是考查从重要语句中筛选信息的能力，答案是B。A项的主要错误在“所有品种都得到推广种植”，实际上有的已推广，有的还在实验室试种；C项的原文是说“也有专家担心转基因作物可能对环境有危险”，而该项的表述违反了原意。D项否定增产的目的，显然与文意不符。

第4题考查辨别，筛选信息的能力，不准确的一项是C。C项错在“已经”，文中只是说专家担心，而它却说为既成事实。其他三项都可以在文中找到对应的文句。

五、练习与答案

阅读下文完成1—4题： 人本意识与对人的尊重

所谓人本意识，也就是尊重人和推崇人，弘扬人的生命存在意义和主体独立自觉的价值。而这也正是儒家所津津乐道和汲汲追求的东西。儒家虽然不像西方文艺复兴时期的思想家那样，突出人的个性自由与解放和个体的独立发展，但这只是相对而言。第一，儒家并没有完全抹煞人的个体主体的作用与价值，抹煞人的个体主体的独立性与主动性。孔子说“为仁由己”，仁的境界的实现要靠自己的努力；又说“己欲立立人，己欲达达人”，认为“立人”“达人”要以“己立”“己达”为前提。孟子说“道惟在自得”，求道没有别的途径，全靠自身的修行和体悟。这都是对人的个体主体的独立性和主动性的肯定。第二，主体理应包括个体主体和类主体，主体意识应包括个体主体意识和类主体意识。就类主体和类主体意识来说，儒家不仅不曾忽略，相反是十分看重的。一方面，儒家从人性的普遍性出发，把人看成是一种社会性的类存在。作为类存在，人在自然、宇宙中居于特殊的位置。另一方面，儒家立足于人的家庭血缘关系，以人伦世界、人伦社会为人的生存发展的根本依托，故而人的社会价值较之人的个体价值更重要。正是在这样的意义上，儒家强调“人贵物贱”，认为人类有着不同于其他事物的高明高贵之处，具有其他事物无法比拟的价值；强调“民为邦本”，认为人民构成国家政治的基础，只有基础牢固，国家的安宁才有保障，国家的发展才有可能；强调“民贵君轻”，认为人民、国家、君主这三者间，人民的重要性是第一位的，天下之得失取决于民心之向背。

儒家的人本意识突出人的主体性，主张把人当人来看待，提倡重视民意，与民同乐，这是尊重人性尊重人的体现，也是古代民主思想的萌芽。固然，儒家的人本或民本思想不同于近代西方的民主思想，人本或民本观念是通过对人性的肯定来论证人格尊严，民主观念是通过对人权的肯定导出人格平等。人性与人权、民本与民主具有相通性，但不能等同。不过，人本或民本思想仍然可以成为民主思想的基础。我们建设具有中国特色的社会主义民主，有必要从儒家的人本或民本思想中吸取有益养分。

（节选自邵汉民《儒家文化精神及价值的现代透视》）

1．对“人本意识”的理解，不符合儒家思想的一项是（）

A．人本意识肯定人的主体性，主张“人贵物贱”，把人当作人看待。

B．人本意识主张尊重人，弘扬人的生命存在的意义，看重以的生存发展。C．人本意识承认个体主体的作用，看重人的个性及个体的独立及发展。D．人本意识承认个体的独立性，追求人的主体性和独立自觉的价值。2．下列对文章内容的分析概括，正确的一次是（）A．中国儒家和西方思想家都注重的个性自由和个性解放。B．中国儒家和西方思想家都尊重人性、人权和人的发展。

C．儒家民本思想以肯定人性为手段，西方民主思想以肯定人权为目的。D．儒家民本思想强调人格尊严，西方民主思想强调人格平等。3．下列说法符合文意的一项是（）A．儒家认为人是一种社会性群体，分类而居；人性是普遍存的，不可否认。B．儒家的人本思想包含着通过自身努力提升主体人格和精神境界的追求。C．儒家“人贵物贱”、“民为邦本”、“民贵君轻”等观点的核心是争取民心。D．儒家认为了解民情、尊重民意、与民同乐等都是尊重人的体现。4．根据本文提供的信息，下列推断不正确的一项是（）

A．近代西方思想家较之儒家的高明之处，在于从关注人性到重视民本到建设民主。B．人本意识让人体会到人的尊严与伟大，体验到人之为人的意义和价值。C．儒家强调的“民贵君轻”，警示后世统治者要有忧患意识和历史责任感。

D．建设有中国特色的社会主义民主需要吸取民本思想的营养，扬弃官本位意识。附：答案及简析：

1．C（本项错在“看重人的个性”。文中说“突出人的个性”是西方文艺复兴时期思想家的看法。其他三项都可在文中找到依据）

2．D（A项错误显而易见；B项“尊重人权”只是西方思想家的观点；C项错在“肯定人权为目的”，西方思想家肯定人权是为了“导出人格平等”）3．B（本项依第二段所用材料及分析作概括，文中有“靠自己的努力”、“全靠自身的修行和体悟”等语句。A项错在“分类而居；C项错在对“核心”的判断，文中对“人贵物贱”等观点有阐述，其核心是突出“人的社会价值”，而非“争取民心”；D项的内容是作者的评述，而不是“儒家认为”的，且“了解民情”于文无据）

4．A（文中将儒家和西方思想家的观点作比较，说明其异同。作者说的是“人性与人权，民本与民主具有相通性”、“不能等同”，没有谁比谁“高明”之意；再则，“从关注人性到重视民本到建设民主”把两家学说搅在一起，表述的也不是西方思想家的“高明之处”）

高三语文总复习讲座

专题32 现代文阅读•归纳内容要点

归纳内容要点是社会科学类文章和文学作品阅读的常考点，但往往得分率不高。

所谓“要点”，《现代汉语词典》认为是“话或文章的主要内容”。文章的内容要点，就是指文章的主要内容，或者说是文章内容的精要之处。文章的内容要点，可是指全文的，也可以是指文章的局部的。高考试题，这两方面的都有。就全文的内容要点而言，较典型也是比较难的是1996年的第27题：“根据文意简要概括从巴赫到莫扎物到贝多芬在音乐创作上的发展变化。（不超过60个字）”。2000年第21题也有点难。“这篇散文（《长城》）中，①作者对历史上的长城的评价是什么？②又是如何看待长城的现实的？”这也是着眼于全文的内容要点归纳。

一、归纳内容要点的途径 1．找出相关的概括性语句

在具体的文章中，概括性的语句与具体的叙述描写或阐述是相互依存、相互作用的。因此寻找概括性语句来概括内容要点，是最重要的途径。上举2000年第21题是对全文内容要点的归纳，而全文的主体部分分为两大部分，第一部分与历史上的长城，其中有这样三句话：①“所以我说，你是一卷凄婉的历史，长城！”②“所以我说，你又是民族封闭的象征，长城！”③“所以我说，你是一个文化愚钝的标志，长城！”据此，作者对“历史上长城的评价”可 5 归纳为以上三点：①一卷凄婉的历史；②民族封闭的象征；③文化愚钝的标志。文章第二部分写现实的长城，其中有“他们的来，使你显得十分开放，而且充满自信”这一个概括性的句子。据此，对“如何看待长城的现实的”这一小题，可以归纳为“开放，自信”。文章局部内容要点的归纳，一般说来，也可以运用这一方法。2．分析相关文字的层次

为了防止内容要点的遗漏，应对相关文字作大致的层次分析。

威廉斯根据吉尔福特的理论，经10年实验，数百名教师参与，归纳出18种创造思考教学的策略。威廉斯认为，传统教学偏重教师的教学行，以教材或教学内容为中心，而现代教学则特别重视以学生为中心，这两者都忽视了教师、教材和学生之间不可分割的一体关系；只有将这三者形成一个有机整体，才能发挥最大的教学效益，促进学生思维和情感的发展。他曾设想过在不同学科中通过教师的教学方法来引发学生的认知、情感和能力发展的教学模式。威廉斯的研究。由于其设计的整体性、灵活性和明确性而易为广大教师所接受，并在教师的教学实践中收到了显著的效益。

威廉斯的研究成果为什么有具有“整体性、灵活性和明确性”而易为广大教师所接受，并在教师的教学实践中收到显著的效益？答案不超过60字。

本题要求归纳文章局部的内容要点。怎样回答本题呢？首先要分析这段文字的层次。这段文字首句是概括性语句，为一层。下文“威廉斯认为”、“他曾设想”各领起一个层次，最后一句是结论。首句包括两个要点：①有吉尔福特的理论作根据；②有数百名教师参与，有10年的实践经验。中间两层包括两个要点：①正确理处教师，教材和学生的关系；②探求不同学科的教学模式。这四点就是威廉斯研究成果具有“整体性、灵活性和明确性”而易为广大教师接受并在实践中收到显著效益的原因。这样的归纳自然是正确的。如果不是这样通过层次分析来归纳，就会出现要点不全的毛病。3．提取精要，独立归纳

有的文章，虽然有概括力强的语句，但与试题要求归纳的角度并不一致；也有一些文学作品并没有相应的概括语句。遇到这样的情况，就要求我们根据要求，认定范围、提取精要，用自己的语言独立概括。前面此述1996年的第27题就属于这种情况。

当年选择的文章是爱尔兰作家萧伯纳的《贝多芬之谜》。全文共四段，第一段介绍巴赫和莫扎特的音乐创作特色，第二、三两段详述贝多芬的音乐创作特色，最后一段说明贝多芬的音乐创作对后世的影响。文章首句说，“音乐的作用并不止于创造悦耳的乐式，它还能表达感情。”联系全文看，所谓“音乐创作上的发展变化”，就是在处理“音式”和“表达感情”关系上的发展变化。首段说，欣赏巴赫的序曲，“好像观赏精美的波斯地毯一样，可是乐趣也只限于此”。可见巴赫只重“乐式”。莫扎特呢？它的音乐既表达感情，“又是乐式设计的杰作”，可见是既表达感情，又讲究乐式的。关于贝多芬的音乐创作，文中说，他非常保守地使用旧的乐式，可是为了表达感情，“这些乐就被不客气地分散了”。可见它的音乐创作是感情突破乐式的。这样，该题的答案就行成了：巴赫——只讲究乐式；莫扎特既讲究乐式又表达感情；贝多芬——感情突破乐式。这样的答案正好从一个稳定的角度归纳出从巴赫到莫扎特到贝多芬“在音乐创作上的发展变化”，也符合文意，因而是正确的。一般说来，需要考生自己提取精要，独立概括的试题往往是比较难的。

二、归纳内容要点应该注意的问题

归纳内容要点的前提是对文章内容有准确的理解，对文章的写作思路有清晰的判断。在此基 6 础上还应注意两点：

1．尽可能用原文中的词语作归纳

这是就独立归纳而言的。尽可能用原文中的重要词语组织答案，可以防止归纳的不准确。2．防止要点遗漏

要点遗漏，答案便不完整。防止的方法就是对相关文字作层次分析。这两点请参考下面的试题分析。

三、典型试题分析

1．文中成人们的议论大体反映了哪几种态度？请用自己的话概括说明（每种态度的概括限用4—6字）

村子附近发现了虎，孩子们凭着一股锐气，和虎搏斗了一场，结果遭牺牲了，于是成人们之间便发生了这样一串分歧的议论： ——立即发动全村的人手去打虎。

——在打虎的方法没有布置周密时，劝孩子们暂勿离村，以免受害。——已经劝阴过了，他们不听，死了活该。

——咱们自己赶紧别提了，免得鼓励孩子们去冒险。——虎在深山中，你不惹它，它怎么会惹你？

——是呀！虎本无罪，祸是喊打虎的人闯的。

——虎是越打越凶的，谁愿意打谁打好了，反正我是不去的。

议论发展下去是没完的，而且有的离奇到不可想象。当然这里只限于人——善良的人言论。至于那“为虎作伥”的鬼的想法，就不必去揣测了。但愿世上真没有鬼，然而我真担心，人既是这样的善良，万一有鬼，是多么容易受愚弄啊！

这是2000年春季高考卷的第23题。试题所说的“议论”，就是用破折号标示的七种议论。从各句“议论”的内容看，前两句“大体”上属一种态度，即起来斗争或发动全村打虎；三四两句属于明哲保身的态度；“虎在深山中”一句是是非不分；最后两句则是是非颠倒的态度。因为试题要求是“大体上”的，所以不必一一概括；概括时要抓住主要的文句，即鲜明地表示某种态度的文句，否则要点会遗漏。

2．从文中看，乡土都给人们打下了哪些“童年的烙印”？（不超过28个字）

人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的情抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史，在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。

这是2003年全国卷的第19题。从这段文字看，最后一句是小结句，“童年的烙印”就在该段的前几句中。前两句是领起性质的句子，打下“烙印”的应在这两句之后。中间的四句话分别为一层意思。第一层说的是“父亲”、“母亲”“亲族”的爱；第二层说的是家乡的山水草木；第三层说的是“悲欢离合的家史”；第四层说的“邻里乡情”。据此，本题的答案是：①父母亲族的爱；②家乡的山水草木；③悲欢离合的家史；④邻里乡情。如果不对这段文字作层次分析，不凭借文中的词语，就会像许多考生一样，比较容易的题目也得不到好分。3．阅读下面的文章，完成19---22题

俄罗斯科学院文学研究所内有个“普希金之家”，是珍藏俄国古典文学大师们遗物的小型博物馆。在这里我大吃一惊：原来我所崇敬的那些文学大师，几乎都能画一手好画。此前，我 7 只知道普希金喜欢画画，这次却看到莱蒙托夫、果戈里、屠格涅夫、茹科夫斯基、列夹•托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基等人的手笔!但这些画在普希金之家并不作为一种纯粹的艺术作品，而作为作家的遗物，和大师们的书桌、文具、手杖、眼镜、外衣、怀表和水杯摆在一起。它们被当作作家生命气息的载体——而不是心灵欲望的载体，只是从属于文学，并没有自己独立的身份与价值。

只承认你一种最突出的才能，其他才能只作为附属品。作家的绘画，只被当做研究作家心理与性格的一种素材，而不作为艺术品对待。这实在有些不公平!文学大师的这些丹青妙笔，能否从专业角度来欣赏呢? 就说普希金的自画像吧，这是他最热衷的题材。他几乎随手一个线条，就能把自己突起的额骨与眉骨、坡度很大而前伸的尖鼻子以及略略发紫的嘴巴画出来。他画自己的鬈发和络腮胡须更是得心应手，只用鹅毛笔的鹅毛一端蘸上墨汁轻快地抹几下，便神采飞扬。普希金的自画像大都出自诗人的自我意识，正如诗人写诗大都以“第一人称”为出发点一样。仔细去看，普希金这些自画像的神态并不相同，有的凝重，有的轻盈，有的阴郁，有的活泼，它们是诗人不同时间、不同环境和不同心态中的自己。

绘画是普希金的一种表达方式。他大量的画，是绘在他诗作的手稿上。每当他诗情洋溢时，形象便在脑海里缤纷涌现。这是他独有的一种绘画状态。所以普希金的画大多画得很快，是他瞬间形象想象的灵性记录。他最爱画人物——各种面孔和各种表情。这些人物有的是虚构的，有的是现实中的人；他对这些人有爱有恨有讽刺有愤怒，这些人物是诗人在诗之外的一种表达。而且他从来不用画笔作画，只用写作工具——鹅毛笔和墨水来画。这表明他作画的欲望是被诗唤起的。列夫•托尔斯泰说他“用诗歌思想”；同样，他也“用画思想”。

普希金为他的《别多金小说集》中一个短篇《棺材商人》画有两幅插图。虽然也还算不上专业插图，但那种轻松的幽默中搅拌着辛辣的讽刺的味道，也许任何画家都难以表现出来。没有人统计过普希金总共在诗稿上画了多少图画，我想数量一定相当可观。这种文字与图画自由融混的现象，只有那种有着大段大段题跋的中国文人画才能相比。我想，这种“诗画相生”的画，中国之外惟普希金一人!文人画在中国文坛很普遍。但在西方就不同了，写字与绘画的工具和材料全然两样，绘画的基础又是素描与速写，讲究解剖学与透视学，若要从事绘画必需先经过一整套专业训练。很难!中国人讲究触类旁通，崇尚琴棋书画兼能的通才，即使纯画家也要“诗书画印”样样精通。但西方强调的是解析与分类，不推崇全能，因而各种艺术之间的“壁垒”就很难逾越。我忽然想起俄罗斯作家协会主席尼古拉耶维奇说过的一句话：“上帝给你一种才能，一定还会给你所有的才能。”这是锇罗斯谚语，很耐人寻味。我想，才能应包括人的灵性与悟性。人对各种艺术是有通感的，从通感到“通才”并不是一件难以理解的事。19．下列对原文理解准确的两项是(4分)[

][

] A．文学大师擅长绘画，应视为一种很值得深人研究的艺术现象。

B．俄罗斯古典文学大师们的绘画作品受到歧视，反映了一种文化偏见。

C．普希金作画从来不用画笔，说明普希金的绘画出自他的自我意识。

D．普希金和托尔斯泰一样，都是既“用诗歌思想”也“用画思想”。

E．普希金妙笔作画，虽不够专业，却逾越了不同艺术之间的壁垒。20．第1段末有两个画横线的短语，请解释它们在文中的含义。(4分)①生命气息的载体

答：

②心灵欲望的载体

答：

21．简答。（6分）

①普希金“独有的一种绘画状态”是怎样的状态?(不超过10个字)答：

②作者为什么强调“文字与图画自由融混的现象”“中国之外惟普希金一人”? 答：

22．试就本文所说的“通才”问题，举例谈谈你个人的看法。要求：联系本文之外的典型例子。(4分)答：

这是2004年北京卷阅读题。答案是： 19．（4分）AE 20．（4分）

生命气息的载体——能反映作家心理与性格的那些日常生活用品。心灵欲望的载体——能反映作家内心理想、信念、追求的艺术作品。21．①本题要求根据本段有关内容对普希金绘画时特有的思想状态加以概括说明。例如可以答“涌动着强烈的诗情画欲”，可以答“用诗、同时也用画思想”，可以答“由诗激发出绘画灵感”等，意思对即可。

②总起来说，作者要强调东西方文化的差异——古代东方写字与绘画的工具、材料差异不大，而西方写字与绘画的工具、材料完全两样；西方绘画另有一套训练方法与绘画理论；西方强调解析与分类，不推崇全能，不大讲究触类旁通——导致各种艺术之间的壁垒不容易逾越。而作者认为提倡逾越这种壁垒，有利于发挥人的潜能。

22．（4分）本题考查阅读中联系实际、联系背景知识的“发散”能力。学生肯定了解事实，如苏轼文章、诗词、书法幸免造诣极高，鲁迅是小说家、散文家，也是大学问家，书法家，而且精于篆刻艺术等等。

四、课后专项训练

（一）阅读下面一段文字，完成1—4题。杂剧的产生

“杂”与“剧”本为两个独立的字眼，唐人将其捏合为“杂剧”一词来概括某种表演形式时，自然要受到当时语言环境的影响。换言之，在“杂”与“剧”的诸种义项中，唐人的取义势必要打上时代的烙印。同时，“杂”与“剧”的组合也势必最能体现它所要概括的表演形式的基本特征，让人观其名而知其实。那么，最初的“杂剧”之名所要表达的特征是什么呢？其一是“杂”，也就是说，此种伎艺属于娱乐性质的俗乐而非雅乐，同时，该伎艺形式多样，杂七杂八。其次是“剧”，也即此伎艺包含了戏谑的科白形式。因其“杂”，所以杂剧最初包含了许多杂戏的内容，这是杂剧从散乐杂戏是脱胎的痕迹；因其有“剧”，故其表演中又包含了诨科对白的因素，这是杂剧区别于杂戏的重要标志。在这两个特点中，“杂”为形，“剧”为神，前者使杂剧形式多样化而具有综合性的优势，后者则使杂剧超越百戏的伎艺表演而升华为戏剧艺术。

明乎此，我们就知道最初时杂剧何以和杂戏混称，就能了解杂剧与诸戏的差别，就能明白杂剧之名，之所以有从诸多的歧称中脱颖而出的原因。因为杂剧本身包含杂戏的内容，所以杂 9 剧有时也被称为“杂戏”、“百戏”、“角抵之戏”、“参军戏”等名（其例证说下节）。这些名称要么过于宽泛而不能体现杂剧这一表演形式的特点，如杂戏、百戏；要么过于具体而不能概括杂剧的基本形态，如角抵、参军，从而最终将冠名权拱手让给了“杂剧”。

由此，我们还明白了另一个问题：杂剧何以会在唐代产生。虽然与剧谈戏谑相近的俳优滑稽周秦就有记载，虽然与杂剧同属一路的散乐百戏先秦也已出现，但直到魏晋，二者一直局限在滑稽说白和伎艺性表演的戏路里，未越雷池一步。这一僵局，直到杂剧的问世才被打破。而杂剧之所以在唐代出现，是因为有了适宜的土壤，这一土壤就是魏晋以来盛 行的剧谈之风。剧谈作为一种戏谑斗嘴，不仅有诙谐滑稽，而且更强调“斗”即对抗性，其蕴涵的新的戏剧因素——“剧”，也即诙谐的话语冲 突很容易在这片活土上发育为新戏种。那么，剧谈之风自何而来？我以为来自魏晋的论难。论难不自魏晋始，但成为社会习尚则在魏晋。当时的士大夫受佛教玄谈的影响，好斗机锋，论难成风，王衍、王澄、谢鲲之辈皆为论难高手。更重要的是，在这一时期，由于佛教论议的影响，论难逐渐向伎艺化、通俗化转变，由学术活动转化为民众的娱乐活动。剧谈就是一种在此基础上形成的具有戏谑性质的通俗论难。在斗口一义上，二者相通。《钓矾立谈》：“是以一时豪杰，如萧俨、江文蔚„„之徒，举集其门。（韩）熙载又长于剧谈，与相反复论难，多深切当世之务。”这里，“剧谈”与“论难”并举，可见其意相近。当然，如前所述，剧谈更具有戏谑诮难之义。事实上，某些带有嘲诨意味的论难，已和后世的戏剧相当接近，如《启颜录》中有一段北齐弄痴人石动筒与法师的论难即是例子。

（节选自刘晓明《杂剧起源新论》）1．“杂剧”之名所要表达的特征是什么？请简要作答。

答：

2．“杂剧”与诸戏的主要差别是什么？ 答：

3．作者认为杂剧产生于唐代的主要原因是什么？

答：

4．根据文意作推断，下列说法不符合作者观点的两项是（）

A．杂剧脱胎于散乐杂戏，插科打诨、念唱做打等戏剧因素是不断增强的。

B．杂剧也称为“杂戏”、“百戏”、“角抵之戏”等，因为它们都属于娱乐性质的杂俗之乐。C．论难剧谈谐趣的话语冲突是杂剧对抗性诨科的诱因，它促使滑稽戏语向具有对立冲突的杂剧转化

D．论难剧谈的盛行改变了人们的审美倾向，使戏剧性的诨难成为一种被人接受的娱乐方式。E．佛教的传播及其教义的影响是杂剧成为剧的重要原因。

（二）阅读下面一段文字，完成1—4题。白居易的美学思想

白居易继承儒家传统美学思想，强调诗歌在社会生活中应该发挥“补察时政”、“泄导人情”的积极作用。他认为诗歌所以能发挥这样的作用，是由诗歌的本质决定的，即“诗言志”这个命题。所谓“诗者：根情、苗言、华声、实义”，所谓“大凡人之感于事，则必动于情，10 然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于诗歌”概括起来，也还是“诗言志”这三个字。正是诗歌的这种本质，决定了它可以普遍地感动人心，同时也决定了通过它可以见国风之盛衰，闻王政之得失，知人情哀乐，从而收到“补察时政”、“泄导人情”、上下交和、内外胥悦的社会效果。

白居易这种思想的核心，显然是以《乐记》和《毛诗大序》为代表的儒家传统观点。但是，白居易终究生活在唐代，而不是生活在先秦和汉代。魏晋南北朝以来美学思想发展的新潮流不可能不对他发生影响。他在论证诗歌“补察时政”、“泄导人情”的作用时，和孔颖达一样突出强调诗歌的抒情特性，这就是时代在他身上打下的烙印。还有一点值得注意。白居易从诗歌“补察时政”、“泄导人情”这个大前提出发，引出一个结论，就是统治者应该允许并且鼓励老百姓把心中的喜怒哀乐之情抒发出来，白居易认为这样做有利于封建统治的巩固，就是他说的“善防川者，决之使导；善理人者，宣之使言”。这是为他的“新乐府运动”提供理论论证，集中体现了他的诗歌美学的现实主义精神。根据诗歌“补察时政”、“泄导人情”这个基本思想，白居易对梁、陈以来的诗歌提出了严厉的批评。他说：“至于梁陈间，率不过嘲风雪、弄花草而已„„于是六义尽去矣。”唐诗也一样，李白诗被他砍得只剩下不到十分之一，杜甫的诗被他砍得只剩下三四十首。李、杜尚且如此，更不用说别的诗人了。

白居易批评的主旨是反对诗歌创作脱离社会生活的倾向，这是正确的。但是他要求每一首诗都要有政教美刺的寄托，否则就一概加以排斥，就有点太偏激了。

1．从第一自然段看，白居易对诗歌的主张有哪些？请写出两点，每点不超过30个字。

答：①

②

2．“白居易这种思想的核心”中的“核心”指什么？

答：核心是指

（不超过10个字）

3．魏晋南北朝以来的美学思想新潮流对白居易诗歌理论的影响表现在哪些方面？请写定出两点，总计不超过45个字。

答：（1）

（2）

4．下列说法，不符合原文意思的两项是（）

A．白居易认为“诗言志”是诗歌的本质，这种本质决定诗歌能发挥“补察时政”、“泄导人情”的作用。

B．白居易认为没有政教美刺寄托的诗歌都不是现实主义的诗歌。

C．白居易认为唐代李白、杜甫的许多诗和梁、陈的诗一样，嘲风雪、弄花草，所以被他砍得所剩无几。

D．白居易对魏晋南北朝以来的诗歌理论尤其是梁、陈的诗歌理论持否定的态度。E．白居易的诗歌美学思杨有许多合理因素，但是也有偏激之处。[

][

]

五、参考答案提示

（一）1．此种伎艺形式多样，属于娱乐性的属俗乐而非雅乐；②包含了戏谑科的形式。2．杂剧表演包含了诨科对白的因素，具有综合性，表演也升华为戏剧艺术，而诸戏却未到达这一水平。（首段说：“包含诨科对白的因素”是杂剧与诸戏区别的重要标志。该段末句又对杂剧特征作出概括。还应与后两段对照）

3．①魏晋以来盛行的杂剧之风向通俗化、娱乐化转变；②剧谈中的对抗性带来新的戏剧因 素；③有散乐、杂戏的基础。（原文第三段专论杂剧产生于唐代的原因，要抓住“剧谈”本身的变化和影响，但不能忽视“杂戏”等的基础）4．B、E（杂剧也称为“杂戏”、“百戏”等，是“因心杂剧本身包含杂戏的内容”；文中谈到“佛教议论的影响”，未谈到佛教传播是杂剧成为“剧”的原因）

（二）1．①诗歌在社会生活中应发挥“补察时政”、“泄导人情”的作用；②诗歌“补察时政”、“泄导人情”的作用是由“诗言志”的本质决定的。2．儒家传统美学思想（观点）

3．①强调诗歌抒情的特性；②认为统治者应允许并鼓励老百姓抒发喜怒哀乐之情，利于巩固封建统治。

4．C、D（对照原文可作判断）

高三语文总复习讲座

专题33 现代文阅读•分析概括作者的观点态度

作者在文中的观点态度，是文章思想内容的核心，也就是文章的意旨。“分析概括作者在文中的观点态度”这一能力点，是在归纳文章内容要点的基础上提出来的进一步要求。

一、什么是作者的观点态度

所谓观点，就是作者对事物所持的看法；所谓态度，就是指作者在文中所表现的思想倾向和感情倾向，包括肯定与否定、爱与憎、褒与贬，以及某种程度的保留等。

作者的观点态度，在不同类型的文章中有不同的表现形态。一般说来，论说性的文结字是明朗的、直说的；文学作品则比较含蓄。论说性的文章中，中心论点、分论点以及某些

论，就是作者在文中的主要观点。叙述性的文学作品，一般以写人、叙事、写景见长，观点态度等不直接说出，但是，也是可以捕捉到的。如孙犁的散文《黄鹂》，由实而虚，经过几番推导，而不断飞跃，呈现出一种“哲理升华”的情致美。读完全文，经过一番揣摩，就可以领悟到溶化在艺术画面里的生活感受和得到的人生见解，感受到作者对美好事物的追求，以及对破坏人生和文艺“极致”的义愤。

二、分析概括作者观点态度的途径 途径多种多样，主要有三条。1．从概括性强的句子入手

有的文章的观点是直接表述的，抓住了概括性强而又表达某种看法的句子，就抓住了作者的观点态度。

例1：1999年第23题第1问：这篇《创造宣言》认为教育的最大成功是什么？相关原文是这样的。

教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像的失败，亦是合作塑像之失败。倘若活人之塑像又由于集体创造的，而不是个人创造的，那么这成功失败是属于集体，而不仅仅属于个人。这段文字中的每一句话都明说着或暗含着作者的一种观点。哪一句话表达作者对“教育的最大成功”的观点呢？首句说教师的“成功”，自然不是；次句说“先生之最大的快乐”，有点像，但不是。因为下句有“说得正确些”，可见它不够正确。而“学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人”一句概括力强，内容完备，就是作者的主要观点，也就是“教育的最大成功”之处。这样一个“寻找”的过程，就是分析的过程；这个句子表述明确集中，找出来就找到了答案，不必再作概括。

2．从文中运用的材料入手

文中运用的材料，不论是事实还是文献资料，总是要表达一定的观点的。因此，从分析材料入手，是分析概括作者观点态度的重要途径。

例2：第二段引述了《学会生存》中的一些话，作者引用这些话要说明什么？用自己的话概括为两点：

①

②

创造思考教学以培养创造性思维为目标。创造性思维具有以下特点：创造性思维的结果对于思考者或者文化而言具有新颖性和价值；创造性思维是非传统的、具有高度机动性和坚持性的思维活动；创造性思维的任务是将原来模糊的、不明确的问题清楚地勾划出来，或提出某种方案加以解决。

1972年联合国教科文组织的一份报告《学会生存》中指出：“人们越来越要求把所有人类意识的一切潜能都解放出来”。然而，“人们的创造能力是最容易受文化影响的能力”。它强调说：“开发创造精神和窒息创造精神这样双重的力量是并存的。”因此，有必要警惕教学中妨碍创造性思维发展的因素：概念的内涵固定化□a限制了思考□b无法产生突破和解决新问题□c对问题的固定反应方式□d限制了发散思维的发挥□e墨守成规更窒息了创新的愿望和灵感□f强调记忆、练习、再现的聚敛性思考□g忽略应用、联想的扩散性思维训练□h情感因素不足□i缺乏形象和审美内容□j缺乏认知中的愉悦和激励。

第二段引述了《学会生存》中的三句话，第一句与第二、三句之间用“然而”作转折，可见第1句说明了一个道理，后两句说明了一个道理。引完以后写道：“因此，有必要警惕教学中妨碍创造性思维发展的因素”。这便点明了引用后两句话的意图，也就是“要说明”的道理。因为题目规定要用自己的话作概括，因而需要从揭示“警惕”的原因方来概括，写成“当前存在着扼制创造力的因素”。再来看引用第一句话要说明的道理。联系前后文看，所谓“人类意识的一切潜能”就是人类潜在的创造能力。“解放”它，从教育来说，就是培养创造能力。“人们越来越要求”，这是社会发展所致。这样看来，作者要说明的第一个道理，就是引文本身，但规定要用自己的话作概括，因此可以“转化”为“社会的发展越来越要求培养创造能力”。

3．从作者的评述入手

有时候，作者把自己的观点态度隐含在具体的评述之中而不直接说出。这就要求从分析具体的评述入手，提出精要，作出概括。

例3：对于《古文辞类纂》作者虽然没有完全否定，但也并不是“感激涕零”的人，因为它对这部书的看法是

。相关原文是这样的：

„„这一部《古文辞类纂》的所以风行二百余年，到现在还有人在那里感激涕零的理由，一半虽在它的材料的丰富，但一半也在它的分门别类，能以一个类名来决定内容。但言为心声，人心不同又各如其面，想以外形的类似而来断定内容的全同，是等于医生以穿在外面的衣服而来推论人体的组织；我们不必应用近代修辞学的分类来与它对比，就有点觉得它靠不住了。所以近代的选家就更进了一步，想依文章本体的内容来分类而辨体。„„

从文章的本体来看，当然是以后人的分类方法为合理而简明„„

中国古代„„尊君、卫道与孝亲；经书所教的如此，社会所重的亦如此，我们不说话不行事则已，若欲说话行事，就不能离开这三种教条，做文章的时候，自然更加要严守这些古圣昔贤的明训了。这些就是从秦汉以来的中国散文的内容„„

从上列摘引的文字看，作者从两个方面来评述《古文辞类纂》这部书的。这两个方面就是“它的材料的丰富”和“它的分门别类”。作者对此有何评价呢？对它的分门别类，先说“觉得靠不住”，后说“以后人分类方法为合理而简明”，也就是它的分类不够合理而简明。对“材 13 料丰富”的评价不像前者那样集中而明朗，而是含蓄在最后一段之中的，即“严守这些古圣昔贤的明训”等句中的，换言之，它是严守封建教条的。这样看来，本题的答案是：虽然它的材料丰富，但它的思想是严守封建教条的；虽然它能分门别类，但它的分类不够合理简明。这个答案正好符合“没有完全否定”，但也并不是“感激涕零”的限制，因而是正确的。一般说来，能通过前两条途径作解答的试题相对比较容易，而要用第三条途径来解答的试题，则一定比较难。

三、分析概括观点态度应注意的问题 主要应注意下列两点：

1．要整体把握文意全文的倾向

分析概括全文的观点态度固然要注意这一点，即便是分析概括文章局部表现的观点态度，也应如此。这是解答这类试题的前题。2．要准确理解语句

作者在文中的观点态度总是要通过一定的语句来表现的，对语句理解不准确，分析概括就会出错。

四、典型例题分析

阅读下面的文字，完成18 —21 题。

说树 吴冠中

童年的故乡本有很多高大的树，孩子们谁也不理会树有什么美，只常冒险爬上高枝去掏鸟窝。后来树几乎被砍光了，因为树干值钱。没有了大树的故乡是多么单调的故乡呵，也似乎所有的老人都死去了，近乎凄凉。少小离家老大回的游子最珍惜老树，因树比人活得久长，抚摸老树，仿佛抚摸了逝去的故旧亲朋，老树仍抽枝发叶，它尚活着，它自然认识世世代代的主人，至于千年古柏古松，更阅尽帝王将相，成为读不尽的历史卷轴。

人们到树下纳凉，摆小摊，四川的黄桷树荫更是挑夫们中途最佳的歇脚处，那里还往往有小姑娘卖茶水。“抖阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场”，如果没有了古柳，盲翁失去了卖艺的好场所。夏木荫浓固具郁郁葱葱之美，而冬天的树，赤裸着身躯，更见体态魁梧或绰约多姿之美，那纯是线结构之美，进入抽象美的范畴了。不少人沉洒于人间丰腴，不爱看冬天的树，因其荒秃。宋代画家郭熙几乎专画冬天的树，郭熙的画面充满强劲的筋骨，郭熙的世界是树之精灵的世界，是人之精灵的世界。

作为郭熙的后裔，我永远在探寻树的精灵。到江南写生，要赶早春，杨柳枝条已柔软，才吐新芽，体态袅娜，一派任东风梳弄的妩媚风韵，远看如披了轻纱，诗人说：柳如烟。黄山松背靠石壁，无地自容，为了生存呵，不得已屈身向前伸出臂膀，生命的坎坷却被人赞赏，说那是为了迎客、送客、望客。美国的尤色美底大森林有我见过的最大的松树，笔直参天，高树仰止，汽车从树基裂开的水洞间穿行。如何表现其高大，画家煞费苦心，最大最大，未必最美最美。六十年江湖生涯，老树最是莫逆之交。滨江的大榕树，遍体垂挂着气根，蓬头散发，永葆婆姿风范；冰天雪地，白桦无寒意，回眸秋波，以迎稀客；四月天，北国的枣树依然光秃着乌黑、坚硬、屈曲的干枝，瘦骨嶙峋，傲视群芳。天南地北，我见过的树，爱过的树确乎不少，但大多叫不上名，相逢何必曾相识。有一回在贵州凯里地区的原始森林里爬坡，背着笨重的画箱，全靠着两只手攀着树枝前进，有些树看来躯干结实，不意一抓却成灰，我摔跤滚下，几乎丧生，这是初次见到站着死去的树，寿终正寝，真正享受了天年。能享天年的树毕竟不多了，人们懂得了植树的重要，“前人种树后人凉”，这是人类的美德，为子孙造福的职责。毁尽了树，人类自己也将毁灭，于是地球上只剩下高昌、交河、楼兰„ „ 树不仅是生命的标志，也是艺术的标志。生命之树长青，其实是艺术生命长青，人总是要死去的，艺术才能跨越时代，“秦时明月汉时关”的作者永存在艺术中。然而艺术极难成活，14 比树难活多了。人们说风格是人，也可说风格是树，像树一样逐渐成长。树的年轮是一年一年添增的，而风格的形成还往往不一定与岁月成正比，未必越老越有风格，但却绝对需要长年累月的耕作。众目睽睽，空头美术家满天飞舞，君不见在花篮簇拥的展厅中，有最长、最大、最小及用脚、舌、发制作的符咒。作者往往是三年、二年、一年成才的俊彦或美女。雨后多春笋，更多杂草，哪里去寻夏木荫浓处？天坛（1）、太庙（2），依傍的是祖荫。注：（1）天坛：在北京。原为明清两代帝王“祭天”和“祈谷”的场所。（2）太庙：古代帝王的祖庙。8 ．从文章的第二段看，作者为什么欣赏冬天的树？(4 分)19 ．依据最后一段文字，如何理解“天坛、太庙，依傍的是祖荫”这句话？(4 分)20 ．作者从哪些角度写了老树的可爱和值得珍惜之处？请依照文意，加以概括。（6 分）21 ．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（4 分）

A ．故乡的老树几乎被砍光了，因而，对于少小离家老大回的游子来说，故乡已没有值得珍惜的东西了。

B ．江南早春的杨柳体态袅娜，任风梳弄，北国四月的枣树瘦骨嶙峋，傲视群芳，两者各具风韵，各有其美。

C ．作者引用“前人种树后人凉”这句话，是为了说明“毁尽了树，人类自己也将毁灭”的道理。

D ．享受天年的树寿终正寝，虽然可以作为老树的代表，但最终还是无法体现其艺术价值。E ．作者运用象征的手法，将人、树和艺术联系在一起，说明艺术风格的形成不是一墩而就的，需要长年累月的耕作。

这是2004年广东卷的阅读题。答案是：

18．(1)第一点：冬天的树有一种线结构的美，进入了抽象美的范畴。(2)第二点：冬天的树充满强劲的筋骨之美，是树之精灵，人之精灵。19．(1)前人种树后人凉，为子孙造福是我们的职责(2)我们要继承我们民族的传统

20．(1)老树是寄托着我们对家乡故旧亲朋的思念，是一部历史卷轴。(2)老树是我们的莫逆之交，是我们最好的朋友。

(3)老树是艺术长青的象征。21．DE

五、课后专项训练

（一）阅读下列文字，完成1—4题。《中国新文学大系》诗集导言（节选）

（1935年8月11日）

朱自清

十五年四月一日，北京《晨报•诗镌》出世。这是闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、刘梦苇、于赓虞诸氏主办的。

《诗镌》里闻一多氏影响最大。徐志摩氏虽在努力于“体制的输入与试验”，却只顾了自家，没有想到用理论来武装别人。闻氏才是“最有兴味探讨诗的理论和艺术的”；徐氏说他们几个写诗的朋友都受到《死水》作者的影响。《死水》前还有《红烛》，讲究用比喻，又喜欢用别的诗人用不到的中国典故，最为繁丽，真教人有艺术至上之感。《死水》转向幽玄，更为严谨；他作诗有点像李贺的雕锼而出，是靠理智的控制比情感的驱遣多些。但他的诗不失其为情诗。另一面他又是爱国诗人，而且几乎可以说是惟一的爱国诗人。

但作为诗人论，徐低更为世所知。他没有闻氏那样精密，但也没有他那样冷静。他是跳着溅着不舍昼夜的一道生命水。他尝试的体制最多，也译诗；最讲究用比喻——他让你觉着世上 15 一切都是活泼的，鲜明的。陈西滢氏评他的诗，所谓不是平常的欧化，按说就是这个。又说他的诗音调多近羯鼓饶钹，很少提琴洞箫等抑制缠绵的风趣，那正是他老在跳着溅着的缘故。他的情诗，为爱情而咏爱情；不一定是现实生活的表现，只是想象着自己保举自己作情人，如西方诗家一样。但这完全是新的东西，历史的根基太浅，成就自然不大——一般读者看起来也不容易顺眼。闻氏作情诗，态度也相同；他们都深受英国影响，不但在试验英国诗体，艺术上也大半模仿近代英国诗。梁实秋氏说他们要试验的是用中文来创造外国诗的格律，装进外国式的诗意。这也许不是他们的本心，他们是要创造中国的新诗，但不知不觉写西洋诗了。这种情形直到现在，似乎还免不了。他也写人道主义的诗。

（据《二十世纪中国学术散文精品》，略有删改）1．朱自清认为，闻一多诗歌风格的特点是的。2．在朱自清看来，徐志摩诗歌风格的特点是的。

3．闻一多和徐志摩在诗歌创作上既有相同处，又有相异处。相异处的主要之点是：闻一多作诗

；徐志摩作诗

。4．下列对闻一多，徐志摩的比较分析，符合作者观点的两项是（）

A．闻一多、徐志摩都有志于创作具有民族特色的新诗，然而都不能摆脱西洋诗歌 的影响。

B．闻一多、徐志摩都凭借想象写作情诗，然而成就都不大。

C．闻一多、徐志摩写诗，在技法上都考究运用比喻，给人的感觉都是活泼的、鲜 明的。

D．闻一多重视新诗理论的探索，徐志摩重视新诗体制的尝试，在当时都有一定的 影响。

E．闻一多几乎可以说是当时中国惟一的爱国诗人，而徐志摩是一名吟咏爱情的爱 情诗人。

（二）阅读下面一段文字，完成1—4题。语言文字规范化

现在，社会上的语言文字使用状况的确太混乱了。这种混乱大致可以归纳为三类：一是以繁体字回潮为中心的文字混乱；二是以方言泛滥为代表的语言混乱；三是以胡编乱造、不知所云为特点的语文水平滑坡。

世界上任何一个统一文明的国家，都有通用的语言，规范的文字，发达国家不用说，就是许多发展中国家也是如此。所不同的是，有的国家语言和文字的规范是自然形成的，有的则加上了政府的推动、干预。与语言文字统一和规范相反的，在一定程度上导致了国家的分裂和地区间的矛盾冲突不断。中国恐怕是最早意识到这一问题的重要性。秦始皇的“书同文”政策是尽人皆知的，其实，历代盛世也都有过类似的措施。历代王朝要求“书同文”、语同音，都是着眼于全国政令的畅通，以保证国家统一，但其影响所及基本上局限于官场。

1955年，我国的经济刚渡过了困难的恢复期，党和政府就提出要在全国推广普通话和简化汉字。这是因为当时要进一步巩固新生的人民政权，要解放生产力，要进行社会主义建设，就需要克服方言所造成的各地交流的障碍，用一批简化了的汉字迅速提高人民的文化水平。现在，我们正在为实现四个现代化、统一祖国的事业奋斗。我国改革开放和现代化的程度越高，社会主义市场经济越完善，对语言文字规范化、标准化的要求就越高。不能想象，如果普通话没有成为全国的通用语，统一的市场怎样形成，怎么运转。

众所周知，信息时代的市场竞争在很大程度上是信息传输手段和速度的竞争。当前，我国的信息传递主要还是造信件、印刷品、电话、传真等，语言不通、文字不规范，自然就会造成沟通的障碍。现在，欧美各国正在竞相把建设信息高速公路列入议事日程，我国也在加紧这方面的研究。将来要在我国实现多媒体计算机的联网，并加入到国际网络中去，要克服的 16 拦路虎之一就是繁体字。有人说，以前搞简化字是为了解决人们识字、写字难的问题，现在有了计算机，这个问题不存在了。事实并非如此。简化字40年来已经为八亿多人所掌握，现在要普及计算机，该用简化字还是恢复繁体字，这是不言而喻的。何况，计算机到什么时候也不能完全代替人的认读和手写，简化字的优势依旧：让计算机“使用”繁体字就要多占内存空间，传输速度也比简化字慢。换言之，当年搞简化字并没有想到计算机的问题，但无心插柳柳成阴。当前，计算机技术正在向智能化发展，这对语言文字规范化、标准化的要求更高。不久就可能进入实用阶段的声控计算机，其重要的前提就是使用者会说比较标准的普通话。

1．现在语言文字使用上的混乱状况的主要表现是

2．作者认为，我们国家应当有“通用的语言和规范的文字”，理由有五项，请简要写出 每项的要点：

①

②

③

④

⑤

3．第四段“无心插柳柳成阴”是一个比喻的说法，它要说明的问题是什么？ 答：

4．作者认为，我们当前语言文字工作的主要任务是哪两项？

①

②

六、参考答案提示

（一）繁丽严谨。请注意对《红烛》、《死水》的评论。2.热情奔放（要注意“他是跳着溅着不含昼夜的一道生命水”的比喻意义，还要注意“又如他的诗音调多近羯鼓饶钹”一句）3．重理解控制

重感情抒发

4．B、D（文中没有论及“民族特色；C项的第二个“都”不含文意，“活泼、鲜明”只能用于徐志摩的诗；E项“当时中国”之说不合文意，本文只论及《诗镌》的诗人）

（二）1．①以繁体字为中心的文字混乱；②以方言泛滥为代表的语言混乱；③以胡编乱造、不知所云为特点的语文水平滑坡。2．①是国家统一文明的一个标志；②现在社会的语言文字使用太混乱；③有利于政令畅通、统一市场的形成和人民群众互相间的交流；④有利于迅速提高群众的文化水平；⑤有利于现代信息技术的推广和普及。3．简化汉字对中文信息化处理大有好处，已得到广泛应用。4．①纠正语言文字使用上的混乱状况；②大力推广简化字和普通话。高三语文总复习讲座

专题34 现代文阅读•根据内容推断和想象

“根据文章内容进行推断和想象“，是2001年提出来的一个阅读能力点和测试点。这个能力点的提出，表明现代文阅读测试增加了创造性阅读的要求，体现了素质教育创新意识的要求。

一、什么是阅读中的推断和想象

阅读中的推断和想象，属于阅读心理学上称为的“预测”，是一种根据已知探求未知的过程。我们平时读小说，看电视连续剧，推测情节的发展、人物的命运，就是这种方法自觉不自觉的运用。只要有阅读，就会有推测；完全没有的推测的阅读是不存在的。

根据文章内容作推断和想象，通常放在第Ⅰ卷现代文选读

（一）中，用单项选择题考，第Ⅱ卷中的现代文阅读，偶然也会出现这样的推断题。

二、推断和想象的类型 主要有下列三种类型：

1．根据文中的材料推出新的结论

这实际上是运用原文所提供的材料，在原文允许的范围内，通过想象进行再创造，推出原文没有直接表述的观点，得出原文所没有必要直接得出的结论，或者提出新的看法。譬如，我们在《筛选和整合信息》一讲中全文引用了《转基因作物》（1998年高考试卷选文）。文中说“早在1983年，生物学家就已经知道怎样通过生物工程技术将外来基因移植到某种作物的脱氧核糖酸中去，以便使它产生„„”据此，可以推出这样的看法：“生物学家知道怎样通过转基因技术使作物产生抗除莠剂等特性不过十多年时间。”文中又说：“同时也有些专家担心转基因作物可能对环境有危险„„尤其是那些能抗除莠剂的作物，它们一旦同野生状态下的‘表姐妹’杂交之后，那些‘表姐妹’也就会因此而成为除莠剂无法除掉的变种了。”据此，可以推出这样的看法：“转基因作物可能给环境带来危险是转基因技术研究中不容忽视的问题。”这两例的推断，都属于根据文中的材料推出新的结论。2．根据文中的观点推出作者对相关问题的看法 这一类推断比上一类推断要困难一些。这困难主要表现在对作者在文中观点的准确把握；也表现为对“相关问题”的了解程度，还表现为一个联想和推理过程。1997年高考就出过这样的试题。当年所给的材料是郁达夫的《〈中国新文学大•散文二集〉导言》的节选文字。节选的部分专门论述中国古代散文创作的弊端，丝毫未涉及中国新文学散文的创作，却出了这样一道题：

关于中国新文学散文的“心”，下列说法中符合作者观点的两项是（）

A．散文应该表现作者个性

B．散文应该内容形式统一

C．散文应该反对封建教条

D．散文应该反映民族文化

E．散文应该突破两重械梏

要解答这道题，首先要从原文对《古文辞类纂》的评述中，把握作者对中国古代散文的“心”的看法，知道这“心”就是指主题，中国古代散文的“心”是宣扬尊君、卫道、孝亲这“三种教条”的；知道文中所说的“体”是指文章的表现形式，知道中国古代散文的“体”是刻板的、僵化的。还要知道作者把中国古代散文创作中的这两个弊端概括为“两重械梏”，并且说，在这两重械梏之下是写不出好的散文来的。因此中国新文学散文的创作要突破这两重械梏。只有到了这一步，才能进入答题状态。而答题时又要扣住散文的“心”即主题来判断。据此可知，本题符合作者观点的两项是A、C。因为中国古代散文创作是宣扬封建教条、严 18 守封建教条的，所以新文学散文的创作应该“反对封建教条”、“表现作者个性”。B、D两项原文未尝论及，自然不符合作者观点。当年错判最多的是E项，主要是考生不明白“两重械梏”包括“心”和“体”两个方面，而试题只要求对中国新文学的散文的“心”作推断。如果考生对中国新文学散文的创作具备一定的知识和阅读经验，解答本题会得到一定的方便。

3．根据语境推断和想象作品和相关要素 这里所说的“相关要素”，可以是内容方面的，也可以是形式方面的，更多的则是两者结合的。譬如过去考过根据文意补写一个领起句，补写一个总结句，或者根据一首诗的具体描写和抒情，推断诗中所写是哪一类人，等等。这类推断的基本之点是对所给文章有准确的把握，还要分析具体的上下文。

例：阅读下面一篇微型小说，完成后面的题。“书 法 家”

司玉笙

书法比赛会，人们围住前来观看的高局长，请他留字。“写什么呢？”高局长笑眯眯地提起笔，歪着头问。“写什么都行。写局长最得心应手的好字吧。”

“那我就献丑了。”高局长沉吟片刻，轻抖手腕落下笔去。立刻，两个劲秀的大字从笔端跳到宣纸上：“同意。”

高局长循声望去，面露难色地说：

“不写了吧——能写好的就数这两个字„„”

根据语境作推断和想象，在文中的横线内补写承先启后的两句话。这两句话应是：

要完成这道题，要注意这样几点：①“书法家”上加引号，是讽刺的，否定的；②“书法家”高局长因为经常批文件只会写“同意”二字，其他字不会写，自然隐含着没有实际本领的意思；③这高局长为人并不坏，“笑眯眯”、“歪着头”、“我就献丑了”、“不写了吧”的神情、对话都可以看出这一点，至少态度不恶劣；④“高局长循声望去”，这表明有人在较远处大声说话；“不写了吧”表明大声说的是请他再写几个字。而“轻抖手腕”、“劲秀”等表明“同意”二字写得不错。根据这样的分析，补写的“承先启后的两句话”应该是：“人群里发出啧啧的赞叹声。有人大声嚷道：‘请再写几个！’”当然，不一定就这样补写，只要补写出的两句意思正确，能“承先启后”就可以。

不过，这种类型的推断和想象，近若干年高考未曾考过。考的主要是前两类。

三、推断和想象应注意的问题 主要应注意两点：

1．推断的和想象的根据要充分

这“根据”就是原文的内容。原文的内容是推断和想象的前提。前提条件必须充分。如果不充分，推出的结论便不可信。（这称为推断有“据”。）

2．推断要合乎逻辑

这里所说的合乎逻辑就是符合事物之间的客观联系，也指符合推理的规则。如果用因果推理法，就要看事物之间是否有因果联系；如果用类比推理，就要看事物之间是否有可比性，如此等等。这称为推断要有“理”。请参见典型题分析。

四、典型试题分析

（一）阅读下面的文字，完成1—4题。

人类正临着全球变暖的挑战。联合国的一份报告向我们描述了气候变化产生的灾难性后果： 19 森林消失和沙漠扩大，将使非洲成为受影响最广的地区；热带流行的虐疾和寄生虫病将向北蔓延，使欧洲出现流行病；地中海地区由于严重缺水会半沙漠化，滑雪运动在欧洲将荡然无存；在英国，肆虐的冬季风暴将变得司空见惯，东部的某些地方可能变得过于干旱而无法种植各类作物。另外，一些河流水量将大大减少甚至干涸，饮用水源遭到破坏；昔日绕道而行的台风将频频袭击日本，致使短时间内大量降水，洪水泛滥，城市淹没，山体滑坡，交通中断。而最为严重的影响，将是地球上数以百万计的人由于海岸线受侵蚀、海岸被淹没和农业生产遭破坏而被迫离开家园。

最新的一项研究表明，到本世纪末，地球平均气温将比现在升高3℃。这一预测是以近年来地球气温升高的现象和温室效应为依据的。温室效应，在物理学上是指透射阳光的密闭空间由于与外界缺乏对流等热交换而产生的保温效应。大气层中的二氧化碳是主要的温室气体，它可以减少地表热量向空间散失，使大气层保持一定的热能。二氧化碳在大气层中的含量直接影响着地表气温，当大气层中的二氧化碳增加时，地表气温就相应升高。科学家认为，大气中的二氧化碳在地球环境的演化中起了极其重要的作用，如果没有大气层的保温作用，全球气温将为－40℃，而现在全球平均气温为16℃。科学家们预言，人类如不采取果断和必要的措施，到2030年，大气中二氧化碳的含量的将比1850年工业革命时增加一倍。导致大气层中二氧化碳含量上升的原因是显而易见的。工业革命开始以后，化石燃料（煤炭、石油、天然气）的燃烧量越来越大，使大气中二氧化碳的浓度不断增加。同时，雷击、虫害、砍伐造成的森林火灾、草地衰退和森林破坏也使能够吸收二氧化碳的绿色植物遭到破坏。所以，要控制全球变暖，必须改变能源结构，大力植树造林。有科学家指出，只有以核燃料代替化石燃料，才能从根本上防止温室效应的加剧。气候是人类赖以生存的条件，全球气候变暖是人类自身活动所造成的灾难。我们必须树立全球共同性的大气环境观念，为自身的生存和发展，爱护头顶的这片蓝天。1．下列对“温室效应”这一概念的理解，准确的一项是

（）

A．指由于与外界缺乏对流等热交换，能够接受阳光的一定的密闭空间中所产生的一种

保温效应。

B．指二氧化碳等温室气体剧增以后，又与外界缺乏对流等热交换，从而使地表气温相

应升高的效应。

C．指在接受阳光的密闭空间中能够影响地表气温的二氧化碳含增加，使地表气温相应

升高的效应。

D．指大气层中主要的温室气体，通过减少地表热量向空间散失，在特定密闭空间中产 生的保温效应。

2．根据原文，全球气候变暖带来的影响最严重的一项是

（）

A．河流水量减少甚至干涸，饮用水源遭到破坏，导致不少地区沙漠扩大，疾病流行。

B．肆虐的冬季风暴将变得司空见惯，一些地区会因为过于干旱而无法种植各类作物。

C．数以百万计的人因海岸线受侵蚀、海岸被淹没和农业生产遭破坏而被迫离开家园。

D．台风频频袭击,致使短时间内大量降水，洪水泛滥，城市淹没，山体滑坡，交通中断。3．下列对“全球气候变暖是人类自身活动所造成的灾难”这句话的理解，不正确的一项是

（）

A．世界各国迟迟不采取果断和必要的措施，不改变能源结构和大力植树造林，以致大

气层的温室效应越来越严重。

B．1850年工业革命以来，大量开采和燃烧煤炭、石油、天然气等化石燃料的结果，大

大增加了大气层中温室气体的含量。

C．由于人类无限制的破坏，地球上大片森林和草地急剧消失，沙漠进一步扩大，使得

地表气温也随之不断升高。D．因雷击和虫害而造成的森林火灾、草地衰退，导致能够吸收二氧化碳的植被日益减 少，而人类对此却束手无策。

4．根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是

（）

A．非洲是受全球变暖影响最广的地区，人类如果能从根本上防止温室效应的加剧，那

么非洲因此而受益的面积也将最广。

B．一旦人类能够控制大气层中二氧化碳的含量，从根本上防止温室效应加剧，那么滑

雪运动在欧洲将能继续，台风将远离日本。

C．为避免增加大气层中二氧化碳的含量，一些科学家主张用核燃料代替化石燃料，可

见使用核燃料不会产生二氧化碳。

D．假如大气层中二氧化碳的浓度持续降低，全球气温就有可能持续降低，人类也许将 面临另一场全球变冷的挑战。

这是2003年全国卷的7—10题。

第1题考查对文中基本概念的理解，答案是A。关于“温室效应”这个概念，第二段有明确界定：“温室效应，在物理学上是指„„保温效应。”这句话有四个要点：①保温效应；②阳光透射；③密闭空间；④与外界缺乏对流等热交换。对照四个选项，A项具备这四个要点，所以“最准确”。第2题考查对文意的分析能力，答案是C。原文首段说明“全球变暖”的“灾难性后果”。文中说，“最为严重的影响，将是„„”，据此，C项符合题目要求。

第3题考查对重要文句的理解能力，答案是D。解答本题要扣住“人类自身活动”所造成的灾难这一要求。D项“雷击和虫害”不是“人类自身活动”造成的；“人类对此束手无策”也不是“人类自身活动”的结果。故D项不正确。

第4题考查推断能力，不正确的一项是B。B项有两处错误：一是“滑雪运动在欧洲将能继续”，因为滑雪运动能否继续需要多方面的条件，“从根本上防止温室效应加剧”只是必要条件，而不是充要条件；二是“台风将远离日本”，因为原文说，在全球变暖的条件下“昔日绕道而行的台风将频频袭击日本”，从根本上防止温室效应后，充其量台风只是“绕道而行”，不可能“远离日本”。这两项错误，既有推断根椐不足之误，又有推断过程之错。对照原文，其他三项推测根据充分，推断过程合理，因而都是正确的。

（二）阅读下面的短文，完成15—18题

科学家最近的发现将有助于解释记忆存储这一最不为人所知的大脑活动。其中的关键因素是一种以朊毒体(prion)形式活动的蛋白质。

发表在(细胞)月刊上的研究报告说，这种蛋白质在朊毒体状态时会发挥好的作用，而此前普遍的看法是，有朊毒体活动的蛋白质是有毒性的，至少不能起到正常作用——正如疯牛病等神经变性疾病的研究所揭示的那样。

怀特罴德生物医学研究所负责人苏珊．林德奎斯特说：“我们已经对记忆存储的原理有了一些了解，但一直不清楚关键的存储手段是什么。此次研究揭示了可能的存储手段，不过让人惊奇的是，‘朊毒体活动’竟然在其中发挥着作用。” 蛋白质功能的关键是其形状，大多数蛋白质在其存在期间只保持一种形状。朊毒体则是能突然改变形状或发生错误交叠的蛋白质。它们不仅自身发生错误交叠，还会影响同一类型的其它蛋白质也出现这种现象。就已知的情况来看，这类错误交叠的蛋白质会停止正常功能，然后死亡或是对细胞——最终对组织——产生致命作用。

因此研究人员在发现这种名为CPEB的蛋白质具有特定朊毒体特征时感到非常惊讶。它与维持长期记忆有关，位于中枢神经系统突触上，这是大脑中连接神经的枢纽。记忆就被存储在这一约有1万亿个神经细胞和突触的复杂网络中。随着经历和知识的不断增多，新的枢纽形成，老的则不断加强。CPEB合成的蛋白质会随着记忆的形成加强突触，使 21 突触可以长期保存这些记忆。

研究人员从海参中提取了CPEB，将它与其它蛋白质混合，然后观察它们在多种酵母模型中的活动。结果发现，CPEB改变了形状，并使其它蛋白质也随之发生了变化——功能恰似朊毒体。更令人意想不到的是，CPEB在朊毒体状态下仍然发挥了它的正常功能——蛋白质合成。

研究表明，在哺乳动物的神经突触中，CPEB的朊毒体特征可能就是使突触和神经细胞存储长期记忆的机制，科学家计划对这一理论做进一步的研究。15．下列对“朊毒体”的理解，符合文意的一项是

[

] A．是在疯牛病等神经变性疾病研究中发现的一种病毒。

B．是一种能突然改变形状或发生错误交叠的蛋白质。

C．是位于中枢神经系统突触上的一种蛋白质。

D．是哺乳动物的神经突触中用以存储记忆的细胞。

16．对“这种蛋白质在朊毒体状态时会发挥好的作用”理解正确的一项是 [

] A．朊毒体在发生错误交叠时仍保持了正常的功能。

B．朊毒体在记忆存储过程中会发挥好的作用。

C．CPEB在朊毒体状态下仍保持了它的正常功能——蛋白质合成。

D．CPEB合成的蛋白质会随着记忆的形成加强突触，使突触长期保存这些记忆。

17．下列推断符合文意的一项是

[

] A．CPEB在朊毒体状态下仍能发挥正常功能的事实，证明此前人们对朊毒体的认识是错误的。

B．了解CPEB在记忆存储过程中所起的作用，客观上对揭示疯牛病等神经变性疾病的病理不无帮助。

C．CPEB合成的蛋白质会随着记忆的形成加强突触，这实际上就是“朊毒体活动” 在发挥作用。

D．由于可能的记忆存储机制已经发现，人类大脑中记忆活动的奥秘很快就会揭开。

18．文中揭示的可能的记忆存储手段是什么?请简要回答。

答：

这是2004年北京卷的15—18题。答案是： 15．B

16．C

17．C

18．CPEB在朊毒体状态下仍发挥它的正常功能——蛋白质合成，所合成的蛋白质随着记忆的形成加强突触，使突触和神经细胞长期保存这些记忆。

五、课后专项训练

阅读下面的文字，完成1—4题。中国的两河文明

近几十年来，在长江流域发现了不少重要的新石器时代、铜器时代的考古遗址。于是，有人借用一个老词儿，称中国的上古历史是又一个“两河文明”。中国的“两河”，比原来常说的“两河”，比原来常说“两河”，即西亚的幼发拉底河与度格 22 里斯河，要长大得多，两岸也辽阔得多。中国的“两河文明”需另有个说法。

幼发拉底河与底格里斯河历史上有苏美尔等古老文明发祥，两河合力浇灌，养育出灿烂成就。两条河流在人文发展上有明显的“一体化”特点。

中国的黄河、长江，在养育早期文明方面，很难说一体化。黄河流域的仰韶文化、龙山文化与长江流域的新石器文化不同，是两大类各自成长的原始文化，互不统属。即使到了铜器时代，黄河流域与长江流域的人文关系也不是那么清楚。最早何时共尊一个王权，还是个尚待研究的问题，不过显而易见的一点是，黄河、长江的统一西亚那两河的统一要难得多，也伟大得多。

在中国早期国家阶段，所知力量最大的王权，即夏朝和商朝，都在黄河流域。黄河流域的夏王权势力是否曾到达长江流域，历史学家对此多抱怀疑态度。商朝的势力到没到长江，本来也是否定的人多，赞成的人少，但是最近几十年来的考古发现提供了一些有利于赞成派的观点，问题开始变得有趣。

首先是1974年湖北黄陂盘龙城高代遗址的发现，各种铜器、陶器的风格与郑州商朝都城遗址的相同。根据这些实物证据推测，很可能是黄河流域商朝的一支贵族率人来到这里筑城定居。如果这位贵族不是偶然来到这里，而是履行商王的一项部署，那么我们可以说黄河流域商朝的王权到了长江。

不过，盘龙城商朝据点的政治意义，必须有更实际的经济、军事或信仰的说明，才站得住。无端的邻地扩张在商代是不应存在的。在长江流域，不断有铜器时代的重要遗址发现，犹如惊人重笔勾勒出长江流域的铜器文明，最有名的当属江西新干大洋洲、四川广汉三星堆遗址。在考虑盘龙城商朝据点的战略意义时，一批商周时代的铜矿遗址在长江中游的发现尤其值得注意，它可能提示着北方早期王权凯觎长江的一个重要原因。以文明特征而论，没有铜器不成商朝，商王朝对于铜矿资源的控制一定不吝代价。所以一些考古学家推测，盘龙城商朝据点与控制长江中游的铜矿可能有关系。经济的需求（铜矿）导致政治行为（诸侯据点），在理论上没有问题，在史实上也很有可能，也许黄河与长江的政治结合就是这样开始的。1．联系全文，下列对“另有个说法”含义解释不正确的一项是

（）

A．与西亚两河文明比较，中国的两河文明在人文发展史早期“一体化”的特点不明显。

B．中国的两河流域不像西亚的两河流域那样，文化上互相统属，政治上共尊一个王权。

C．与西亚两河文明比较，中国的两河文明“一体化”过程是一个艰难的历史过程。

D．中国的两河流域不像西亚的两河流域那样，合力浇灌，共同养育出灿烂的文化成就。2．下列是对“黄河、长江的统一比西亚那两河的统一要难得多，也伟大得多”的原因的分

析，不正确的一项是

（）

A．中国两河流域辽阔宽广。

B．中国两河之间相距遥远。

C．黄河流域的文化与长江流域的文化各自成长，各成体系。

D．统一不仅要有政治上的需求，而且还要有经济上的需求。

3．下列可作为两河“共尊一个王权”的最重要证据的一项是

（）

A．商王朝曾派人率部到盘龙城筑城建立据点。

B．在湖北黄陂发现的盘龙城据点有重要战略意义。

C．长江流域不断有铜器时代的重要遗址发现。

D．长江中游地区发现了一批商周时代的铜矿遗址。

4．根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是

（）

A．中国的“两河”要比西亚的“两河”长大、广阔得多，因此，中国的“两河文明”

要比西亚的“两河文明”灿烂得多，伟大得多。

B．黄河流域的仰韶文化、龙山文化与长江流域的文化，自成体系，互不统属，可见，中国的古代文化没有出现过“一体化”。

C．到目前为止，在长江流域只发现了商朝据点遗址和一批商周时期的铜矿遗址，这说

明北方王朝对长江流域的控制不会早于商代。

D．以文明特征而论，没有铜器就不成商朝。四川广汉三星堆铜器文明遗址的发现，说 明商朝的政治势力已经控制了四川广汉。

六、参考答案提示

1．B（本文并没有否定中国的两河文明“共尊一个王权”的史实，只是认为中国两河文明共

尊一个王权的时间要比西亚晚，且艰难得多）

2．D（任何地区的统一必须具备这两需求。这不能成为中国两河统一难于西亚的原因）3．D（“政治意义，必须有更实效的经济说明”，“铜矿遗址”就是一种经济文明；而且这些

“铜矿遗址”是“商周时代”的。A项只是一种推测，不是证据；B项具有战略意义不是

证据；C项虽“有铜器朝代的重要遗址”，但如果不能确证这些遗址的风格与北方王朝的相同，都不足以证明北方势力已到达黄河流域）

4．C（一个政权对某区域的控制，离不开政治、经济两大因素。因为在长江流域没有发现早于商代的有关政治、经济方面的依据，因此可以推出北方王权对长江流域的控制不会早于商代。A项比较只是一个条件，不是惟一条件；B项“自成体系，互不统属”，只能说明在中国上古时代没有“一体化”；D项不仅商代有铜器，周朝也有铜器，即使这些铜器出现在商朝时期，如果不能断定是商朝的铜器，也不能仅据此就断定商朝的政治势力曾经到达）

高三语文总复习讲座

专题35 现代文阅读•分析文章的结构

文章的结构，实际是文章段落之间和段落内部的组合关系。分析文章的结构，实际是要求分析文章各部分之间的组合关系，并进行合理的归纳整理。不过，文章的结构和作者的写作思路是密不可分的，所以在阅读能力的要求上往往是两者并提的，这就是“分析文章的结构，把握文章的思路”。

一、分析结构的目标

目标主要有两点：

1．分清层次

分清层次，既包括分清全文的层次，也包括某一部分的层次（或说段内层次），前者通常称为划分成几个部分，后者通常称为分析小层次。

因为段内层次的分析与全文层次分析的原理是相同的，这里只说段内层次分析。

段内层次分析的途径主要是辨类型、归意群、找标志。

（1）分辨段的类型

段的类型从表达方式上说，分为叙述段、描写段、说明段和议论段这四类。强调分辨段的类型，是因为段的类型不同，其写作思路，结构特点也不相同。一般说来，说明段、议论段往往有中心句，主体句则围绕中心句展开，有时还有小结句。叙述段、描写段往往没有中心句，各句围绕客观存在的中心意思按时空或逻辑顺序展开。懂得这一点，有助于段内层次分析。

（2）归纳意群

层次分析是着眼于内容的分析。所谓归纳意群，就是以句为单位，把句意密切相关的句子按意义归纳在一起，并以此为根据来划分段内层次。一个意群，就是一个层次。

24（3）寻找标志

一般说来，段内意群之间往往有标志性词语或句子，如标先后顺序的词语，表递进或转折的句子，或者提示性、小结性的词语等等。找出这些标志性语句，有助于准确归纳意群分清层次、概括层意。

2．摸清各部分之间的关系

这里所说的各部分之间的关系，具体是指开头和结尾的关系，它们与主体部分的关系，以及前后照应的关系。摸清这种关系，既是分析结构的需要，也是弄清写作思路的需要。譬如2000年全国卷第23题问最后一段“与倒数第三段的关系是什么？”，2003年综合赏析题“A．本文以不会退色的乡土情节开篇，开门见山；以乡土情结的形成和表现为主线，脉络清晰；以不会消失的乡土之恋结篇，首尾呼应。”这样的试题大致上是属于对文章各部分之间关系的分析。

二、分析结构应注意的问题

主要应注意明确结构分析的目的。

分析结构、把握思路，都不是阅读的最终目的，而是为了更深入地理解文章的内容，提高阅读效率。为此目的，分析结构和把握思路，不能满足于辨别文章结构的形式和把握思路的走向，还要探究这样安排的原因或作者的意图。还拿2000年的高考试卷所选《长城》来说，当年第24题：最后一段写道：“但人们告诉我：外层空间能看到的地球上惟一的人工痕迹，就是你呵，长城！”①这段文字与倒数第三段的关系是什么？联系全文看，这段文字表达的意思是什么？第①小题上文已说过，这里只说第②小题。

当年这一小题大多数考生都答得不好，得分率很低。“联系全文看”，文章主体部分先写“历史上”的长城，说它是“一卷凄婉的历史”、“民族封闭的象征”、“文化愚钝的标志”；后写开放的长城，说它开放而充满自信。但在倒数第三段提出两个问题：你愿意接待异域殊方的杂色人流吗？你能承受住历史的再冲荡和新世纪的胎动吗？倒数第二段写“你不语”、“群山不语”、“长天也不语”，即都不回答。作者提出的问题还要不要回答呢？要！这最后一段就是作出回答：愿意接待异域殊方的杂色人流，解承受历史的再冲荡，因此这最后一段就表现出一种民族的自信力和自豪感，而这种自信力和自豪感即来自于历史和现实，又表达了对未来的态度。其实这就是文章的主旨所在。原来作者写历史上的长城，实际说的是改革开放的必然性；写现实的长城，既反映新的形势，又表现对发展趋势的看法。而最后一段实际是写未来的“长城”。如果考生能作这样的分析和探究，这一小题就会答得很好。

2002年所选《话说知音》、2003年所选《乡土情结》、2004年所选《草堂 诗魂》都存在着类似的问题。事实上，高考试题直接考查结构分析的试题并不多见，而需要凭借结构分析来正确回答试题的频率是相高的。

三、典型题分析

（一）世间最美的坟墓

——记1928年的一次俄国旅行 [奥地利]斯•茨威格

我在俄国所见到的景物再没有比托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了。（a）这块将被后代永远怀着敬畏之情朝拜的尊严圣地，远离尘嚣，孤零零地躺在树荫里。（b）顺着一条羊肠小路信步走去，穿过林间空地和灌木丛，便到了墓冢前；这只是一个长方形的土堆而已。无人守护，无人管理，只有几株大树荫庇。（c）他的外孙女跟我讲，这些高大挺拔、在初秋的风中微微摇动的树木是托尔斯泰亲手栽种的。（d）小的时候，他的哥哥尼古莱和他听保姆或村妇讲过一个古老传说，提到亲手种树的地方会变成幸福的所在。（e）于是他们俩就在自己庄园的某块地上栽了几株树苗，这个儿童游戏不久也就忘了。（f）托尔斯泰晚年才想起这桩儿时往事 25 和关于幸福的奇妙许诺，饱经忧患的老人突然从中获到了一个新的、更美好的启示。（g）他当即表示愿意将来埋骨于那些新手栽种的树木之下。（h）（l）

后来就这样办了，完全按照托尔斯泰的愿望，他的墓成了世间最美的、给人印象最深信怕、最感人的坟墓。它只是树林中一个小小长方形土丘，上面开满鲜花，没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。

（1）第一自然段共有八句，每句都已给了标号。下面是对该段思路的分析和图解，正确的一项是

A．全段先叙述参观过程（顺叙），再交代选择墓地的经过（转入插叙），共分两层）（a）（b）（c）（d）→（e）（f）（g）（h）B．全段先总述，再介绍坟墓，然后从树的来历入手，引出托尔斯 泰的愿望，共分三层：（a）→（b）（c）→（d）（e）（f）（g）（h）

C．全段先说明坟墓将永远对后代产生巨大影响（将来），再介绍坟墓的现状（现在），又追述选择墓地的经过（过去），共分三层：（a）（b）（c）（d）

（e）（f）（g）（h）

D．全段以说明托尔斯泰埋骨树下的愿望为最终目标，由大到小，层层递进，共分五层（a）→（b）→（c）→（d）（e）（f）（g）→（h）

这是高考全国卷的一道试题。这道题指导段内层次分析和思路分析结合在一起考查。按标示的序号，全段共8句话。（a）句总说对托尔斯泰墓的感受，（b）（c）两句介绍托尔斯泰墓的环境和形状。（d）句以下用“他的外孙女跟我讲”作转接，从树的来历入手，引出托尔斯泰的愿望，直至埋骨于亲手栽种的树木之下。全段分三个意群，即三个层次。可见本题答案为B。A项“先叙述参观过程”，明显错误，“两层”之说与段中意群不合；C项“将来”、“现在”、“过去”之说明与思路不合；D项“五层”之分，与意群不合。因此这三项全不正确。

（二）阅读下文，完成第7-14题。(24分)我看舞蹈的美

①舞之美，是人的美。它是一种艺术，当然有艺术美，但它所假之物并不是声、色、字、词，而是天生的，自然存在的人，因此它首先是一种自然的美。它努力挖掘人的灵秀之气，给人一种高级的美感。我国第一个提倡使用模特儿的美术教育家刘海粟先生说过：美的要素有二，一是形式，二是表现。人体充分具有这二要素，外有美妙的形式，内蕴不可思议的灵感，融合物质的美和精神的美的极致而为个体，所以为美中之至美。当我们看着舞台上那舞动着的美人时，她(他)举手、投足、弯腰、舒臂，那美的形态、身段、轮廓、线条，恰好表现了美的内蕴，美的感情，而不必借助什么道具。

②当然，舞台上的演员不同于画室里的模特儿。舞蹈除自然美外，更重艺术美，于是便要讲到衣饰。但这衣饰决不像旧戏那样给人套上死板的程式，也不像话剧那样过分地写实。它是绿荷上的露殊，是峭壁上的青藤；是红花下的绿叶，是翠柳上的黄鹂，是一种微妙的附着。它不过是为了揭示舞者美的存在，像几片白云说明天空的深蓝；它不过是为了衬托舞者美的形象，像流水绕过幽静的山风。在舞台上作为外形之物，无论是先天的人体，还是后来补充的服饰，在形、体、色、质上都有极美的苛求，真可谓“四美具，二难并”，从而汇成为一种更理想、更美的“形”。为了表示飞动，西方艺术中有一种小天使，胖墩墩的孩子，两胁下却生出一对肉翅，显得十分生硬。这何如我们敦煌石窟里的飞天，窈窕女子，肩垂飘带，升起在天空。人着衣披带本是很自然的事，但这自然的衣着，顿使沉重的人体化为轻捷的一 26 叶，潇洒、舒展、轻盈、自如，满台生风。人外形的美，内蕴的美，都因那轻淡饰物的勾勒与揭示而成一种美的理想、美的憧憬而挥发开来。国画界有以形写神与以神写形之争，从这个角度观之，舞者真是靠自己的外美之形来写内美之神了。

⑧再者，飘动的舞者，又决不是静止的雕像，所以造型美外，更讲情感。这便要借助音乐。本来，演员在那铃响幕启之前，是先在体内储满一汪情感的，上台后全待那乐声的煦风拂来，才摇曳荡漾，粼粼生辉。乐声之于舞，如松涛上的清风，如干柴上的火焰，如桂树林间的香馨，如钱塘江面的大潮。当我们耳闻乐声而目观舞台时，更多体味的已不是形、色、物、体，而是神，是情，是韵，是一种充蕴全场、流动飘浮、深幽朦胧的美，是一种逆接千古、延绵未来、辽阔久远的美。当斗牛士的乐曲响起时，那狂热的西班牙舞步，便是催人上阵的鼓点，我们激动、昂奋，仿佛一场决斗就在眼前；当《康定情歌》飘过时，那冉冉的舞影，便是夏日给人小憩的阴凉，我们的心头一片静谧、惆怅，就像仰卧在康定草原上，看月亮弯弯。这时，长袖在台上飘动，音符在空中隐现，舞者所内蕴外观的美，一起随着乐声溶为一股感情的潮流，在观众的前后左右穿流激荡。对观众来说，现在已不是观看，而是在闭目听，凝神想，用心，用身，去与演员交流了。这时再看台上的演员，观众已经绕过直观而通过她心灵深处的那一泓秋水，在波光中照见了一个是她，但比她更美的形象。这便又是以神写形了。

④我们知道，在客观世界上，存在着许多的美：大自然千姿百态的美；几何图形整齐组合的美；孩童天真烂漫的美；

中年精壮强健的美；老者深熟沉静的美；美术家的色彩线条美；音乐家的声音和谐美；连被一般人认为最刻板的自然科学，也有它的“工程美”；连最枯燥的哲学，也有它的哲理美。这些美都是不同的人，在各自不同的环境与条件下，乐而自得的。而舞蹈，是一种真正以生命自身来塑造的艺术，因此它也最有灵性。舞者，是一面镜，能照出各人的影；舞姿，是一阵风，能拂动各人的情；舞台，是一面大的雷达，能接收与反射各人的思想。当我们在大剧场里落座，四厨灯光渐暗，乐声轻起，台上演员翩跹起舞时，我们便一下获得了一种共同的美。你看她一笑一颦，一起一停，一甩手投足，挺拔、秀丽、高朗、愁忧，仿佛社会上一切美的物，美的情，这时全都聚在她的身上，成一团美的魅力。她早已不是她自己，而是一位法力无边的美神。她翻起人们的回忆，惹动人们的情思，牵动整个美的世界。这时平日里在你心中储存着的一切美好的形象，清风明月夜，风和日丽春，小桥流水，百鸟啭鸣，都会突然闪现在你的眼前，泛起在你的脑海。刹那间美的信息开始了奇妙的交流。

⑤本来，舞蹈就是因人内心情感的摇荡而不由得手舞足蹈。明月当空，花间的李白无亲自怜，便起舞清影，举杯邀月；大江上的曹操有雄兵百万，就横槊赋诗，酹酒江心。今舞者，正是从人们平常不自觉的动作中，抽出最美的，规律性的东西，以衣具饰之，以音乐和之，酿成一股酒香，反过来荡摇人的感情。所以，老者现舞，会生还少的乐趣；少年观舞，会陷入一片深沉；科学家在这里能为自己的规律找到美的表述方式；哲学家在这里能为自己的哲理找到美的形象。怀素和尚观公孙大娘一舞而得书法之精妙，杜甫观公孙弟子之舞而有华章传世。人们与其说是在欣赏舞蹈，不如说是在发现与升华自己潜在的美的意识，美的素养。因为，无论是演员还是观者，他们都是最有灵感的高级生命。虽说表演艺术中还有话剧，但它主要靠台词；还有戏曲，但它主要靠唱腔；还有电影，那便更要借助许多手段。只有舞蹈是纯靠人的外形与内蕴。它的美；实在是特别的。

7．作者认为，舞蹈的美“首先是—种自然的美”，这是因为____________。(2分)8．第②段中画线的句子(它是绿荷上的露殊，是峭壁上的青藤；是红花下的绿叶，是翠柳上的黄鹂，是一种微妙的附着。)形象地表明了

(2分)A．舞蹈与艺术的关系

B．舞蹈演员的人体与衣饰的关系 C．舞姿与形象的关系

D．舞蹈的自然美与艺术美的关系

9．第②段中有多组对比，下列不属于对比的一项是(2分)A．舞台上的舞蹈演员与画室里的模特儿

B．旧戏、话剧中的衣饰与舞蹈中的衣饰 C．西方艺术的小天使与敦煌石窟的飞天

D．国画中的形神关系与舞蹈中的形神关系 10.用以下例句的形式，仿写一个句子(不能用文中句子)。(3分)例句： 当斗牛士的乐曲响起时，那狂热的西班牙舞步，便是催人上阵的鼓点，我们激动、昂奋，仿佛一场决斗就在眼前。

当_________，那________，便是________，仿佛________。

11．第⑧段结尾说“以神写形”，从舞者的角度是指________，从观众的角度是指________。(4分)12．第④段中最能体现该段大意的句子是________。(2分)13．第⑤段中举“李白”、“曹操”两例说明________；举“怀素”、“杜甫”两例说明________。(4分)14．本文的标题是“我看舞蹈的美”。从全文看，作者认为舞蹈的美表现在哪两方面?请作具体说明。(5分)

这是2004年上海卷的一道阅读试题，答案是：

7．舞蹈所假之物是自然存在的人 8．

B

9．D

10．(略)

11．把内在的情感表现为美的舞姿

通过与舞者的情感交流见到一个更美的形象(意思对即可)

12．(而)舞蹈，是一种真正以生命自身来塑造的艺术，因此它也最有灵性。

13．舞蹈是因内心情感的摇荡而手舞足蹈欣赏舞蹈能发现和升华自己美的意识和素养 14．舞蹈的美表现在外形和内蕴两个方面。外形美指美的舞姿和衣饰；内蕴美指美的情感，它借助音乐与观众交流，让观众升华美的素养。

四、课后专项训练

（一）阅读下面的文章，完成1—6题。杨柳（节录）丰子恺

昨日天气佳，埋头写作到傍晚，不免走到西湖边的长椅子里去坐了一会儿。看见湖岸的杨柳树上，好像持着几万串嫩绿的珠子，在温暖的春风中飘来飘去，飘出许多弯度微微的S线来，觉得这一种植物实在美丽可爱，非赞它一下不可。

（一）①听人说，这种植物是最贱的。②剪一根枝条来插在地上，它也会活起来，后来变成一棵大杨柳树。③它不需要高贵的肥料或工深的壅培，只要有阳光、泥土和水，便会生活，而且生得非常强健和美丽。④牡丹花要吃猪肚肠，葡萄藤要吃肉汤，许多花木要吃豆饼；但杨柳树不要吃人家的东西，因此人们说它是“贱”的。⑤大概“贵”是要吃的意思。⑥越要吃得多，越要吃得好，就是越“贵”。⑦吃得很多很好而没有用处，只供观赏的，似乎更贵。⑧例如牡丹比葡萄贵，是为了牡丹吃了猪肚肠只供观赏，而葡萄吃了肉汤有结果的缘故。⑨杨柳不要吃人家的东西，且有木材供人用，因此被人看做“贱”的。

（二）我赞杨柳美丽，但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。杨柳的主要的美点，是其下垂。花木大都是向上发展的，红杏能长到“出墙”，古木能长到“参天”。向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得其样子可恶：你们是靠它养活的，怎么只管高踞在上面，绝不理睬它呢？你们的生命建设在它上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已经被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜！而千万条细柳，时时借了春风之力，向处在泥土中的根本拜舞或亲吻。杨柳也有高出墙头的，但我不嫌它高，为了它高而能下，为了它高而不忘本。

（三）自古以来，诗文常以杨柳为春的题材。我以为这并非仅为杨柳当春抽条的缘故，实因其树 有一种特殊的姿态，与和平美丽的春光十分调和的缘故。这种姿态的特点，便是“下垂”。不然，当春发芽的树木不知凡几，何以专让杨柳作春的主人呢？只为别的树木都凭仗了东君的势力而拼命向上，一味好高，忘记了自己的根本，其贪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的。

（四）这是我昨天看了西湖边上的杨柳一时兴起的感想。但我所赞美的不仅是西湖边上的杨柳。在这几天的春光之下，乡村处处的杨柳都有这般可赞美的姿态。西湖似乎太高贵了，反而不适于栽植这种“贱”的垂杨呢？

（五）1．作者是从哪几方面赞美杨柳“美丽可爱”的？把每一方面概括成一个句子，并标上序号。

2．段

（二）句⑨是对哪些话作小结？

答：

。（只要写出序号）3．段

（四）说，杨柳“特殊的姿态，与和平美丽的春光十分调和”。与这个意思相照应的具 体描写的语句子是

（摘录原句作答）

4．段

（三）与段

（四）“其贪婪之相不合于春的精神”中的“贪婪”照应最紧密的一词是。

5．在段

（四）末尾的空格中加一个短语，使全句成为对全段内容的概括。这个短语是

。（只能4个字）

6．本文由五段组成，已标上序号。用“

”把它划分为三个部分，应该划分在哪里？

（一）（二）

（三）（四）

（五）（二）阅读下面一篇文章，完成1—4题。谢

天

（台湾）陈之藩

①在小时候，每当冬夜，我们一大家人围着个大圆桌吃饭。我经常坐在祖母身旁，祖母总是摸着我的头说：“感谢老天爷赏我们家饭吃。记住！饭碗里一粒米都不许剩，要是糟蹋粮食，老天爷就不给咱们饭了。”

②刚上小学的我，正念一些打倒偶像、破除迷信的课文。我的学校就是从前的关帝庙，我的书桌就是供桌。我曾给周仓戴上眼镜，给关平画上胡了。祖母的话，老天爷什么的，我觉得是既多余，又落伍的。

③不过，我却很尊敬我的祖父母，因为这饭确实是他们挣来的，这家确实是他们建立的。我感谢面前的祖父母，不必感谢渺茫的老天爷。

④祖父长年在风雨里辛劳，祖母每天在茶饭里刻苦，他们明明知道要滴下眉毛上的汗珠，才能捡起田中的麦穗，可为什么却要谢天呢？我，一个小孩子，混吃混玩，我为什么却不感谢老天父？——这个问题，在我的心里一直是个谜。

⑤直到前年，我在普林斯敦，浏览爱因斯坦的《我所看见的世界》，才得到一种新领会。⑥我在读这本书时，看到了爱因斯坦对谢天的看法。比如：在与原子始祖波耳的争辩中，爱因斯坦不忘赞美波耳；在数学大师劳伦兹的纪念会上，他谦卑的致词更使人动容。我忽然发现爱因斯坦想尽量给人一个印象，即相对论不是甲发明的，就是乙发明的，好像与爱因斯坦本人不相干似的。就连《相对论》本文中，爱因斯坦也会忽然天外飞来一笔：“这如不是劳 29 伦兹，就不能出《相对论》！”像爱氏这种不居功的态度，实在是史册中少见的。爱因斯坦感谢了这位，感谢了那位，感谢了古人，感谢了今人，就是不提他自己。⑦我就想，为什么立功者偏不居功？像爱因斯坦之于《相对论》，像我祖母之于我家

⑧几年来自己到处奔波，挣了几碗饭吃，作一些研究，写了几篇学术文章，真正做了点事以后，才有了一种新觉悟，即是无论什么事，得之于人者太多，出之于己者太少。因为需要感谢的人太多了，就感谢天罢。无论什么事，也需要先人的遗爱和遗产，众人的支持与合作，机会等候与到来，这些缺一不可。越是真正做过一点事，越是感觉到自己贡献的渺小。⑨于是，创业的人都会自然地想到上天，而败家的人却无时不想到自己。

1．如果要将本文划分为3个部分，应该如何划分？试作“

”在下面段落序号之间标出。① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨

2．为什么“我”会觉得祖母的话“是既多余，又落伍的”？

答：

。3．“我”对“天”的看法，前后有什么改变？用自己的话回答。（1）原来，“我”以为“天”是指。

（2）后不，“我”以为“天”应该是指

。4．下列对文章的赏析，正确的两项是（）

A．作品的开篇显得平淡，甚至有俗套之嫌，但作品的主题却深刻而富有哲理。寓深刻于平淡，融哲理于浅显，这正是本文的一大特点。

B．本文的结构方式是先分后总。第一、二部分是分说，分别从祖母和爱因斯坦两方面说明人们对“谢天”的态度；第三部分则总结，得出结论。C．本文以“谢天”为线索，将祖母、“我”及爱因斯坦对“谢天”的看法等三个材料组织起来，从而使作品思路清晰，结构严谨。

D．对比手法的运用，也是本文的一个艺术特点。比如作品通过祖母与爱因斯坦对“谢天”的看法的对比，赞扬了爱因斯坦的伟大人格。

E．用“给周仓戴上眼镜，给关平画上胡子”的材料，表现“我”的幼稚无知，为下文觉得祖母的话“是既多余，又落伍”作好了铺垫。

五、参考答案提示

（一）1．①杨柳枝条在春风中飘来飘去的样子可爱；②生命力强；③不要吃人的东西，且有木材 供人用；④高而能下，高而不忘本。（本题实际是要求分析意群）2．⑤⑥⑦⑧（句⑨“因此被人看做‘贱’的”同句④“因此人们说它‘贱’的”相对应，不是对全段的小结）

3．首段第二句：“看见湖岸的杨柳树上„„）飘出许多弯率微微的S线来”。

4．贪图（“只贪圆自己的光荣”便是贪婪）5．惟（只）有垂杨。（“别的树木„„拼命向上”，故用“惟（只）有”；杨柳的姿态和品格的“美点”都是“下垂”）6．

（一）（二）

（三）（四）

（五）（首段以“觉得„„非赞它一下不可”作领起；中间三段是赞美杨柳；末段首句“这是我„„的感想”概括上文）

（二）1．①—④ ⑤—⑦

⑧—⑨

2．①因为这饭确实是祖父母挣来的，与老天爷无关；②因为受了教育，认为“感谢老天爷” 是迷信，已跟不上时代。

3．（1）神灵（2）支持、帮助自己取得成功的众人（或：先人的遗产，众人的支持，机会的到来）

4．A、C（本文不是总分或结构，而是承递式结构，逐步递进至核心，故B项不正确；祖母与爱因斯坦是则材料不构成对比，也不是为了赞扬爱因斯坦的人格，都用来说明“应该谢天”，故D项不对；E项这个材料说明“我”接受了启蒙教育，已不再信神灵之说）

高三语文总复习讲座

专题36 现代文阅读•鉴赏文学作品的形象

高考对文学鉴赏的总要求是：“鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。”本讲只说鉴赏文学作品的形象。

一、什么是文学作品的形象

文学作品的形象是指文学作品的创造出来的生动具体的激发人们思想情感的生活图景，通常指文学作品塑造的人物及其精神面貌和性格物征。譬如鲁迅笔下的河又、孔乙己、祥林嫂，茅盾笔下的吴孙甫，曹禺笔下的周朴园、繁漪、鲁侍萍等，都是著名的文学形象。平时课堂教学中，老师引导我们所做的人物性格分析，实际上就是做的鉴赏文学形象的工作。高考在现代文阅读中提出：“鉴赏文学作品形象”的要求已有许多年，但是，近若干正面考查鉴赏文学作品形象的能力，还只有2001年春季考试中心一道题。我个人觉得，在强化文学鉴赏能力考查的现在，就越应重视它，因为考的可能性在增大。

二、鉴赏文学形象的目标

鉴赏文学形象的具体目标有两条：一是揭示人物的典型意义；二是简要分析人物的性格特征。[例1]高等教育

司玉笙

强高考落榜后就随本家哥去沿海的一个港口城市打工。

那城市很美，强的眼睛就不够用了。本家哥说，不赖吧？强说，不赖。本家哥说，不赖是不赖，可总归不是自个儿的家，人家瞧不起咱。强说，自个儿瞧得起自个儿就行。

强和本家哥在码头的一个仓库给人空缝补篷布。强很能干，做的活儿精细，看到丢弃的线头碎布也拾起来，留作备用。

那夜暴风雨骤起，强从床上爬起来，冲到雨帘中。本家哥劝不住他，骂他是个戆蛋。在露天仓垛里，强察看了一垛又一垛，加固被掀起的篷布。待老板驾车过来，他已成了个水人儿。老板见所储物资丝毫不损，当场要给他加薪，他就说不啦，我只是看看我修补的蓬布牢不牢。老板见他如此诚实，就想把另一个公司交给他，让他当经理。强说，我不行，让文化高的人干吧。老板说我看你行——比文化高的是人身上的那种东西！强就当了经理。

公司刚开张，需要招聘几个大专以上文化程度的年轻人当业务员，就在报纸上做了广告。本家哥闻讯跑来，说给我弄个美差干干。强说，你不行。本家哥说，看大门也不行吗？强说，不行你不会把这里当成自个儿的家。本家哥脸涨得紫红，骂道，你真没良心。强说，把自个儿的事好才算有良心。

公司进了几个有文凭的年轻人，业务红红火火地开展起来。过了些日子，那几个受过高等教育的年轻人知道了他的底细，心里就起毛说，就凭我们的学历，怎能窝在他手下？强知道了并不恼，说，我们既然在一起共事，就把事办好吧，这个经理的帽儿谁都可以戴，可有价值 31 的并不在这顶帽上„„

那几个大学生面面相觑，就不吭声了。

一外商听说这个公司很有发展前途，想洽谈一项合作项目。强的助手说，这可是条大鱼啊，咱得好好接待。强说，对头。

外商来了，是位外籍化人，还带着翻译、秘书一行。强用英语问，先生，会汉语吗？

那外商一愣，说，会的。强就说，我们用母语谈好吗？ 外商就道了一声“OK”。说完了，强说，我们共进晚餐怎么样？ 外商迟疑地点了点头。

晚餐很简单，但有特色。所有的盘子都尽了，只剩下两个小笼包子，强对服务小姐说，请把这两个包子装进食品袋里，我带走。

虽说这话很自然，他的助手却紧张起来，不住地看那外商。那外商站起，抓住强的手紧紧握着，说，OK，明天我们就签合同！

事成之后，老板设宴款待外商，强和他的助手都去了。

席间，外商轻声问强，你受过什么教育？为什么能做得这么好！强说，我家很穷，父母不识字。可他们对我的教育是从一粒米、一根线开始的。后来我父亲去世，母亲辛辛苦苦地供我上学。她说俺不指望你高人一等，你能做好你自个儿的事就中„„

在一旁的老板眼里渗出亮亮的液体，他端起一杯酒，说，我提议敬她老人家一杯——你受过人生最好的教育——把母亲接来吧！

这是一篇很有意味的微型小说。主人公强是一名高考落榜生，没有接受过高等教育，但人们说他受过最好的教育。文中主要叙写了强三方面的事：雨夜主动加固篷布，抢救仓垛而“实话实话”，当了经理后，不徇私情，真诚地选人用人；高尚的人品打动了外产，办成事情，也感动了老板。言语不多，但很朴实，“我不行，让文化高的人干吧”，“把自个儿的事办好才算有良心”，“把这里当成自个儿的家”。这样看来，强是敬业爱岗，一心“做好自个儿的事”。诚实而有作为的青年人的代表。这是对人物的总评价，也就是所谓揭人物的典型意义。但是，仅有这样的总评价还是不够的，还得简要分析人物的性格特征。依据作品所叙事件，依据人物自身的言行和其他人物对主人公的态度，可以对强作出下列简要分析和概括：①极为敬业，总要把自己应办的事办好；②忠厚诚实，待人处世，总是实话实话，从不花言巧语，更不会为求得别人好印象而骗人；③爱惜财物，即使一针一线，两个包子，也不浪费；④秉公办事，不徇私情，即便是本家哥哥来求职，因为他“不会把这里当成自个儿的家”，也不予录用；⑤胸怀宽广，解团结有才干哪怕是对自己有微词的人，共同工作，把公司搞得红红火火。这样使完成了对强这个人物的鉴赏分析。

三、鉴赏人物形象就注意的问题 主要应注意两点：

1．从作品实际出发

这就是从作品中具体人物自身所具有的东西出发。这里的“东西”是指人物自身的言行以及作品对具所作其他种种描写和评述，而不应是用现成的概念往人物身上套，不能贴标签，更不解将人物自身所没有的东西强加于人物。2．对人物性格应有简要分析

这就是说，对人物的性格不能仅用一些概括性的词语作表述，还要联系作品的事实作简要分析。如上文对强的分析，“极为敬业”这是概括性表达；“总想把自己应办的事情办好”，这便是简要分析。没有这样的分析，“极为敬业”就会成为适用许多人的“套话”。上文“忠厚诚实”后面的话也许更解说明什么是对人物性格的简要分析了。

四、典型例题分析

（一）阅读下面的文字，完成1~4题。

黄

土 邹志安

我的父亲是一个极普通的农民，劳动一生，默默死去，像一把黄土。黄土长了庄稼，却并不为太多的人注意。全中国老一辈的大多数农民都是这样的。

他死于肺心病。这是严重威胁劳动人民健康的疾病之一。中国农民在平时，是不大主动去医院检查身体的，即有病躺倒，还要拖 磨。我父亲民国十八年遭年馑时去南山背糖，走冰溜子，回来时冻掉了十个脚指甲，并且扎下了病根。以后一直半声咳嗽，而从不看病吃药。真到死前几个月，在我强迫下才去医院作了平生第一次心电图。医生打比方说：“机器运转一生，主要同已经磨损，太缺少修复和保养了！”为了挽救，吃“心脉宁”一类比较贵的药。他问：“一瓶多少钱？”听说有三元多，半天沉默不语，后来就说：“不要买药了，我不要紧。”当我不在时，就偷偷停止服药。他一下计算过：一瓶药的价值要买近二十斤盐，要让儿媳们劳动好多天。

他平生也就只知道劳动。繁得的劳动使他累弯了腰。不知创造了多不财富，自己却舍不得乱花一分钱。有一次我给了他两元零用钱让他买点好吃的，半年后他还在身上装着。在重病期间他出现了谵语，净念叨“把猪喂了没有”“把锄头安好”麦黄了就快收“之类。临死时他默默流泪，留恋这个世界——他为之洒尽汗水然而仍不富裕的世界。

父亲从来无是无非，关心而弄不明白各种国家大事，可以说在精神上是贫困的。富有者被给与，贫困者剥夺，那么他是被剥夺了：从前因为贫因而没有机会接受文化教育，后来倒是不断地接受各种政治教育，而终于都没有明白。但他显然没有遗憾过，因为他有劳动，因此而填补了一切缺憾。巧者劳矣智者忧，无能者无所求„„但他还有所求——祈求世事不乱，有安稳的日子。

他现在去了！黄土上劳动一生，最后回到黄土里去。黄土是博大宽容的，无论善与恶，最终收容了所有的人。

那时我跪在泥水里为他送行。我曾经想到过：他活了七十七岁，已很不易；而我们周围能活到七八十岁的老人又实在太少。不是老人们不想活，也决非儿女们不孝顺，实在是因为生活水平太差。那么，尽快发展生产，改善人民生活，则是儿女们挽留老人多驻一时的最符孝道的方法了。哭也徒然，哀也无助。死者长已矣。生者当勉力。

将军和领导人死了，会有无数悼文，因为他们功勋昭著。一个普通劳动者死了，我们撒下这一把黄土，并期望世人能够容纳。

1．这篇散文题为“黄土”，请结合阅读材料，简要分析“黄土”的象征意义。

答：

2．请结合阅读材料，简要分析文中“父亲”这一人物形象。

答：

3．请用

一、两句概括文中所反映的当时中国农村的状况。

答：

4．下列对文章的赏析，不正确的两项是

（）

A．文中通过医生所打的比方，形象地描写出父亲积劳成疾、病入膏肓的身体状况。

B．父亲偷偷停止服药，主要是舍不得花钱，同时也说明当时缺乏起码的医药卫生条件。

C．父亲关心而弄不明白各种国家大事，既反映了他的爱国情结，也表现了他的愚昧无知。

D．文章开头说“我的父亲„„像一把黄土”结尾说“我就撒下这一把黄土”首尾属呼应，深化了“黄土”的象征意义。

E．作者文笔朴实，但善于运用细节描写，生动地刻画出父亲的形象，表达了对父亲真挚的感情。

F．作者笔下的父亲同朱德笔下的母亲一样，虽然极其平凡，但都 具有感人的人格力量。这是2001年春李招生试卷的21—24题。第1题考查鉴赏表达技巧的能力。答案要点是：①象征了“我”的父亲；②象征了辛勤一生、默默无闻的中国老一辈农民；象征了博大宽容 本文运用象征手法，“黄土”是象征物。它象征什么呢？文章首句说：“我的父亲是一个极普通的农民，劳动一生，默默死去，像一把黄土。”这便是答案第一点所本。第二、三两句又说：“黄土长了庄稼，却并不为太多的人注意。全中国老一辈的大多数农民都是这样。”这便是答案第二点所本。倒数第三段说：“黄土是博大宽容的„„”这便是第三点所本。第2题考查鉴赏人物形象的能力。答案要点是：①父亲是中国老一辈农民的代表；②勤劳，直到临终念念不忘的还是锄头、庄稼、收割；③节俭，对自己十分悭吝，舍不得花一分钱；④善良，与世无争，惟一的祈求是过上安稳的日子；⑤精神贫困，关心却弄不明白国家大事。鉴赏人物形象，不解架空分析，要结合作品内容作分析归纳。鉴赏人物形象，首先要概括人物的典型意义；还要分析概括人物的性格特征。答案第一点是评述人物典型意义，它是依据总领全文的第一段作概括的。其他四点都是依括各段内容作归纳的，第②到⑤点后面都有“简要分析”的一句话，也可以说得更详细一点。

第3题带有推断性质。这篇散文主要描写老一辈农民的生存状态和心理，为此而写到他们的生存环境。本题要求依据 当时的生存环境作概括作推断。这便是依据文听材料推出新的结论来。答案是：广大农村还很落后，生活水平很差，人们的精神贫困。（意思对即可）第4题考查综合赏析解力，不正确的两项是B、C。B项“同时也说明当时缺乏起码的医药卫生条件”之说，在文中无根据。文中说他“不大主动去医院”；即使去，也是被强迫的，而不是说医药卫生条件差。C项“愚昧无知”之说与文意不符。父亲弄不明白各种国家大事，是被“剥夺”的结果，是“也事”混乱所致，而不是“遇昧无知。”

（二）阅读下面的文字，完成18—21题。“认识自我” 纪伯伦

一个雨夜，赛艾姆坐在书房的书架前，开始翻阅起旧书。他叼着支土耳其大雪茄，厚厚的嘴唇不时喷涌出一阵烟雾。柏拉图记录的他的老师苏格拉底关于“认识自我”的一段对话引起了赛艾姆的注意„„赛艾姆掩卷深思，心中油然漾起一种对东西方哲人圣贤敬佩的感情。“认识你自己。”他嘟囔着苏格拉底这句名言，猛地从座椅上站了起来，展开双臂大声叹道，“对!我必须要认识自我，洞察自己那秘密的心灵，这样我就抛脱了一切疑惧和不安，从我物质的人中找出我精神的人，从我血与肉的具体存在中找出我的抽象实质，这就是生命赋予我的至高无上的神圣使命!”赛艾姆像害了场热病，眼中闪烁着酷爱“认识自我”的狂热光芒。

他踱到邻屋，像座塑像一样伫立在穿衣镜前，凝视着镜子里鬼一般可怕的自我，并默默地估量着自己的头形、面庞、躯干和四肢。

赛艾姆的这种塑像神态持续了半小时，空灵缥缈的“认识自我”，仿佛给他灌注了一套足以揭示自我灵魂秘密的奇异、升华了的思想，并使他心里充满了理性之光。他平静地启动双唇，自言自语地说：“嗯!从身材上看，我是矮小的，但拿破仑、维克多•雨果两位不也是这般吗?我的前额不宽，天庭欠圆，可苏格拉底和斯宾诺莎也是如此；我承认我是秃顶，这并不寒碜，因为有大名鼎鼎的莎士比亚与我为伴；我的鹰鼻弯长，如同伏尔泰和乔治•华盛顿的一样；我的双眼凹陷，使徒保罗和哲人尼采亦是这般；我那肥厚嘴唇足以同路易十四媲美，而我那粗胖的脖子堪与汉尼拔和马克•安东尼齐肩。

“不错，我的身体是有缺陷，但要注意，这是伟大的思想家们的共同特点。更奇怪的是，我与巴尔扎克一样，阅读写作时，咖啡壶一定要放在身旁；我同托尔斯泰一样，愿意与粗俗的民众交际攀谈；有时我三四天不洗手脸，贝多芬、惠特曼亦有这一习惯；我的嗜酒如命，足 34 令马娄和诺亚自愧弗如；我的饕餮般暴食暴饮使巴夏酋长和亚力山大王也要大出冷汗。” 又沉默了片刻，赛艾姆用肮脏的指尖点了点脑门，继续发言：“这就是我!这就是我的实在。我拥有迄今为止人类历史上的伟人们的种种品质。一位拥有这么多伟大品质的青年是一定能干一番惊天动地的事业的。“睿智的实质是认识自我。伟人们把宇宙的这一伟大思想根植于我心灵深处，并激励我开始去干伟大的工作。从诺亚到苏格拉底，从薄伽丘到雪莱，我伴随着伟人们一起度过了历史的风风雨雨。我不知道我会以什么样的伟大行动开始，不过一个兼备在白昼的劳作和夜晚的幻梦中所形成的神秘自我和真正本性的人，无疑是可以开创伟业的„„是的，我已经认识了自己，而神灵也已洞鉴了我。啊!我的灵魂万岁!自我万岁!愿天长地久，诸事如愿！” 赛艾姆在屋里踱来踱去，他那丑陋的脸上荡漾着欢乐的光泽，嘴里不时发出一阵像猫啃骨头时的欢快叫声。他反复吟哦着阿比•阿拉的一段诗文：尽管我是这个时代的晚辈，创业祖先的未竟之业，总会历史地压在我的肩背。

过了一会儿，我们的这位赛艾姆穿着他那肮脏的衣服倒卧在乱七八糟的床上，进入了鼾声如雷的梦乡。

18．请简要概括赛艾姆“认识自我”的过程。(4分)19．回答下列问题。(6分)(1)请根据原文简要描述赛艾姆外貌的具体特征。(2分)(2)这一外貌特征是怎样呈现出来的?请简要分析。(4分)20．文中成功地运用了寓庄于谐的艺术手法，请简要赏析。(4分)21．请扼要评价赛艾姆这一人物形象。(4分)这是2004年辽宁卷的18—21题。答案是：

18．(4分)从开始的自我怀疑到产生决心重新认识自我的念头，然后在与名人的外貌特征的比较中寻找自我，最终获得信心，认定自我。

答案包括以上画线的四个要点，按顺序每答出一个要点或相似表述，即给1分。

19．(6分)(1)外貌特征：身材矮小；前额不宽，天庭欠圆，秃顶，鹰鼻弯长，双眼凹陷，嘴唇肥厚，脖子粗胖。(2分)只答“丑陋”一类概括性词语而无具体描述不给分，只答出相貌特征或身材特征的给1分。(2)作者并未直接描写赛艾姆的外貌，而是通过赛艾姆将自己外貌特征的诸多方面与众名人作比较，从而巧妙地使赛艾姆的外貌特征在读者的心中拼接(组合)而成。(4分)答出“作者没有直接描写赛艾姆外貌”的给1分，答出“赛艾姆将自己外貌特征的诸多方面与众名人作比较”的给2分，答出“赛艾姆的外貌特征在读者心中拼接(组合)而成”的给1分。答案不必拘泥，意思对即可。

20．(4分)作者以漫画式、喜剧性的艺术手法生动地描述了赛艾姆“一本正经”地完成了滑稽可笑的“自我认识”过程，尤其是对赛艾姆的外貌、动作、语言等描写更是幽默风趣，从而引导读者更深刻领会作者寄寓在这一人物形象上的严肃的人生思考。

只答出寓庄于谐的基本内涵或只举出实例却没有对寓庄于谐进行阐释的给2分。能够联系文中实例对寓庄于谐作具体赏析的给4分。21．(4分)赛艾姆是一个耽于幻想、缺乏行动力、在虚幻中求得精神满足的人物形象。(人物形象的本质)作者通过这一人物形象的塑造，揭示了人性中普遍存在的弱点，从而引发人们的思考。(人 35 物形象的意义)答出人物形象本质的给2分，答出人物形象意义的给2分，意思对即可。

五、课后专项训练

阅读下面这篇文章，完成1—4题。我 的 同 班

冰 心

L 女士是我们全班男女同学所最敬爱的一个人。大 家都称呼她“L大姐”。

她是闽南人，皮肤很黑，眼睛很大，说话作事，敏捷了当。在同学中间，疏通调信、排难解纷，无论是什么集会，什么娱乐，只要L大姐登高一呼，大家都是拥护响应的。

在医预科的末一年，有一天，我们的班导师忽然叫我去见他。在办公室里，他很客气的叫我坐下，婉转的对我说，校医发现我的肺部有些毛病，学医于我不宜，劝我转系。这真是一个晴天霹雳！我要学医，是十岁以前就决定的。因我的母亲多病，服中医的药不大见效，西医诊病的时候，总要听听心部肺部，母亲又不愿意，因此，我就立下志愿要学医，学成了好替我的母亲医病。在医预科三年，成绩还不算坏，眼看将要升入本科了，如今竟然功亏一篑！从班导师的办公室里走出来的时候，我几乎是连路都走不动了。在生理学实验室。我说：“L大姐，我不能同你们在一起了，导师不让我继续学医，因为校医说我的肺有毛病„„”L在姐愕然，说“不是肺痨吧？”我摇头说：“不是，据说是肺气枝涨大„„无论如何，我要转系了，你看！”L大姐沉默了一会，便走过来安慰我说：“可惜得很，像你这么一个温和细心的人，将来一定可以做个很好的医生，不过假如你自己身体不好，学医不但要耽误自己，也要耽误别人。同时我想念你若改学科，也会成成就的。人生的路线，曲折得很，塞翁失马，安知非福？”

她赶紧又加上一句：“你素来对文学就极感兴趣，我常常觉得你学医是太可惜了。”我听了大姐的话，转入了文学系。在她指导鼓励之下，我渐渐地消灭了被逼改行的伤心，而增加了写 作的勇气。至今回想，当时若没有大姐的勉励和劝导，恐怕在那转变的关键之中，我要做一个颓废而不振作的人吧！在我教书的时候，L大姐已是一个很有名的产科医生了。在医院里，和在学校里一样，她仍是保持着领袖的地位，作一班大夫和护士们敬爱的中心。在那个大医院里，我的同学很多，我每次进城去，必到那里走走，看他们个个穿着白衣，挂着听诊器，在那整洁的甬道里，忙忙的走来走去。闻着一股清爽的药香，我心中常有一种说不出的感觉，如同一个受伤退伍的兵士，裹着绷带，坐在山头，看他的伙伴们在广场上操练一样，也许是羡慕，也许是伤心，虽然我对于我的职业，仍是抱着与时俱增的兴趣。

抗战前一个月，我从欧洲回来，正赶上校友返校日。那天晚上，我们的同级有个联欢会，真是济济多士！十余年中，我们一非多个同级，差不多个个名成业就，儿女成行（当然我是一个例外），大家携眷莅临，很大的一个厅堂都坐满了。觥筹交错，童稚欢呼，大姐坐在主席的右边，很高兴地左顾右盼，说这几十个孩子之中，有非分之九十五是她接引降生的。酒酣耳热，大家望洋兴谈起做学生时代的笑话，气氛愈加热烈了。主席忽然起立，敲着桌子提议：“现在请求大家轮流述说，假如下一辈子再托生，还能做一个人的时候，你愿意做一个什么样的人？”大家哄然大笑。于是有人说他愿意做一个元帅，有人说愿做个百万富翁„„轮到我的时候，大姐忽然大笑起来，说：“×××教授，我知道你下一辈子一定愿意做一个女人。”大家听了都笑得前仰后合；当着许多太太们，我觉得有点不好意思，我也笑着反攻说：“L大夫，我知道你下一辈子，一定愿意做一个男人。”L大姐说：“不，我仍愿意做一个女人„„” 盛会不常，佳时难再，那次欢乐的聚会，同班们三三两两的天涯重聚，提起来都有些怅惘。事变后，我还在北平，心里烦闷得很，到医院里去的时候，L大姐常常深思的皱着眉对我们说：“我呆不下去了。这里不是‘生’着，只是‘活’着！我们都走吧，走到自由中国去，大家各尽所能，你用你一枝笔，我们用我们的一双手，我相信大后方还用得着我们这样的人！” 36 大家都点点头。我说：“你们医生是当今第一等人材，我这拿笔杆的人，做得了什么事？假若当初„„”大姐正色拦住我说：“×××，我不许你再说这些无益的话。你自己知道你能做些什么事，学文学的人还要我们来替你打气，真是！”

一年内，我们都悄然的离开了沦陷的故都，我从那时起，便没有看见过我们的L大姐，不过这个可敬的名字，常常在人们口里传说着，说L大姐在西南的一个城市里换上军装，灰白的头发也已经剪短了。她正在和她的环境，快乐的，不断的奋斗，在蛮烟瘴雨里，她的敏捷矫健的双手，又接下了成千累百的中华民族的孩童。她不但接引他们出世，还指导他们的父母，在有限的食物里，找出无限的滋养料。她正在造就无数的将来的民族斗士！我希望在不久的将来，我们回到故都重开级会的时候，我能对她说：“L大姐，下一辈子我情愿做一个女人，不过我一定要做像你这样的女人！”（选自《冰心散文》浙江文艺出版社1999年版。有删节）

1．对文中“在这里不是‘生’着，只是‘活’着！”这句话如何理解，请做简要阐释。

2．简要分析文中L大姐这一人物形象。

3．请简要概括文章后半部分所反映的当时中国的社会现实。

4．下列对文章的赏析，不正确的两项是

（）

A．“如同一个受伤退伍的士兵，裹着绷带，坐在山头，看他的伙伴们在广场上操练一样”，形象地表现了我被逼改行以后的颓废而不振作的状态。

B．“L大夫，我知道你下一辈子，一定愿意做一个男人。”是以世俗的眼光看妇产科医生职业，以为不如“大元帅”、“百万富翁”、“教授”等伟大荣耀。

C．文章开头说“L大姐是我们最敬爱的一个人”，结尾说“下一辈子我情愿做一个女人，不过我一定要做像你这样的女人！”首尾呼应，深化了文章的主题。

D．作者文笔清新婉丽，语言质朴典雅，主要运用肖像描写、细节描写来刻画L大姐可亲可爱的形象。

E．我从小就立志学医，但并不是像鲁迅先生那样学医是为了救治像亲人似的被庸医所误的病人的疾苦，战争时候便去当军医。

六、参考答案提示

1．在沦陷后的北平，没有自由，没有尊严，只能是苟延残喘，生不如死。（这句话是在芦沟桥“事变后”“心里烦闷得很”时说的；还应联系下文作分析）2．答案要点：①L大姐在学校处于领袖地位，在医院是大家敬爱的中心，是富有爱国心、追求进步的优秀知识分子；②说话做事，敏捷了当，乐于为人排难解纷；③医术高明，曾为成千累万的孩童接引降生；④富有正义感，有强烈的爱国心，积极投身抗战。（应依据人物本身的言行作分析，要参照文中具有评述性和概括性的语句）3．日寇八侵，故都沦陷，民不聊生，优秀知识分子投身抗战。（请注意“抗战前一个月”、“事变后”、“一年内”等表时间的词语）

4．A、D（A项“颓废而不振作”是曲解，后文有两个“也许”可作证明。D项说的“肖像描写”在文中不是“主要”的）

高三语文总复习讲座

专题37 现代文阅读•鉴赏文学作品的语言

一、什么是文学作品的语言

文学作品的语言，是语言艺术塑造形象、表达主题的基本工具。它以人民群众的口头语言为基础，经过作者加工提炼，具有准确、鲜明生动，富有形象性和感染力的特点。总起来说，文学作品的语言包括叙述人的语言和人物的语言这两个方面。所谓鉴赏文学作品的语言，就是具体评说这两方面的语言在刻划人物、表达作者思想感情方面的作用、效果。[例1] 周朴园，你可以冷静点。现在你我都是有子女的人。如果你觉得心里有委屈，这么大年纪，我们先可以不必哭哭啼啼的。

鲁侍萍 哼，我的眼泪早已哭干了，我没有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦，你大概已经忘了你自己做的事了！三十年前，过年三十的晚上我生下你的第二个儿子才三天，你为了要赶紧娶那位有钱有门第的小姐，你们逼着我冒着大雪出去，要我离开你们周家的门。

——（曹禺《雷雨》）

这是鲁侍萍与周朴园之间的一番对话。周朴园感到站在自己面前的鲁侍萍对自己构成了严重的威胁，于是先用硬的再用软的两种手段对付鲁侍萍。本来是鲁侍萍哭，他自己并没有哭，却不说“你”先可以不必如何，却偏用“我们”先可以不必如何。一个人称的变化便显示出他的狡诈、阴险，企图“软”化鲁侍萍的心理昭然若揭。而经历了三十年磨难的鲁侍萍根本不吃这一套，她的话语愤怒控诉了周朴园的罪恶，撕掉了周朴园的假面具。在人称代称的运用上，“你”与“我”分得清清楚楚。这便表现出鲁侍萍对残酷现实的清醒认识，表现其性格的跃迁。例1《高等教育》中的强一再说到“做好自个儿的事”（也有叙述人转述的），朴实无华，较好地表现了强的敬业精神和人性的美好本质。能作这样的分析，便是一种对文学语言的鉴赏。

不过，对高中毕业生鉴赏语言的要求只是初步的。从历年来的高考试题看，主要是考查修辞技巧的鉴赏，偶然涉及其他语言技巧的鉴赏。

二、鉴赏作品语言的目标

1．说出运用某种语言技巧所表达的内容

譬如1999年第22题（《创造宣言》）第四自然段中说：“刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛”。这里所用的比喻分别比喻什么？这样一道题，实际上是考查对句意的理解能力。就高考而言，这样的试题相对较少。

2．说出运用某种表达技巧的表达作用

譬如2002年第22题：“怎样理解（《话说知音》）第一段中‘有时发出细微的声音，让人们欣慰地咀嚼和回味；有时却又像飓风似地咆哮，催促人们赶快付诸行动’的表达作用？”就属于这样的试题。2003年（《乡土情结》）第22题C项：“失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英”的比喻，生动、形象地写出了远离乡土的游子孤苦无助的境遇。也属于这一类。

就高考而言，像这样要求说出表达作用的试题是比较多的。

三、鉴赏语言应注意的问题

1．要结合所表达的内容作分析

语言是为表达内容服务的。鉴赏语言最忌讳的是就语言谈语言，往往用“生动、形象、强

调”这一类套话来代替具体的分析和鉴赏。

[例2] 青

菜

可爱的青菜，土地美丽的女儿，请用你朴素的光辉照耀我。

你感人的色彩是生命的象征。生动与纯粹，简洁与丰润，这些高贵品质的融汇，于人何等艰难，于你何等自然。我不知道哪一种绿色能像你一样始终放射着家园的温馨。

你紧紧依靠土地，又向天空缓缓伸展自己的身躯，以更好地承接阳光和雨水的恩泽。你的姿态永远是谦卑的，这谦卑决不是出于某种动机的表演，而是与生俱来，并随着成长而逐步完美的一种精神形态。孩子们任意拔掉狗尾巴草那根高高翘起的尾巴，笑嘻嘻地摘掉灯笼草上那自我炫耀的灯笼，又在凌空悬挂的黄瓜上轻率地刻下伙伴的绰号，但所有的孩子在菜畦间割草的时候，却总是那么小心翼翼。

你的根雄健而沉着，土地的血液从四面八方涌入你的根，然后上升到所有粗粗细细的脉管中，在你的全身汩汩流动，向世界显示着你绿色的活力。

你翩然走过土地的胸膛，顺着阳光的导引来到我的身边。你清澈的目光像泉水洗去我的烦恼和疲倦。我这个自以为高大的人，情不自禁地弯下腰来向你致敬。我的手轻轻抚摸你的洋溢着青春活力的躯体，渐渐感到自己的灵魂也在长出根来，努力扎入土地内部。我会像你一既

又，既

又

，既

又

吗？

啊，可爱的青菜，土地忠诚的女儿，请赐给我蓬勃的生机和一切的美德！

1． 文中倒数第二段的空格里应填入什么词语？从文中找出来，写出下面的横线上。我会像你一样既

又，既

又，既

又

吗？ 2．作者为什么写孩子拔狗尾巴草、摘灯笼草、在黄瓜上刻伙伴的绰号？

答：

3．起始句中，作者称青菜为“土地美丽的女儿”结尾句中改称为“土地忠诚的女儿”，为什么措辞发生了变化？

答：

4．下面四句名言中，哪两句与《青菜》的旨趣最为接近？ A．没有美德就没有幸福可言。——（法）卢梭

B．植物的生命要从它的绿叶中显示出来。——（意）但丁

C．观察和经验和谐地应用到生活中就是智慧。——（俄）冈察洛夫 D．清水出芙蓉，天然去雕饰。——（中）李白

5．这篇短文是用第几人称写青菜的？这种写法对内容的表达起什么作用？文中哪些语句用这种人称表述取得了比用其他人称表述更好的效果？（举一例简要说明）

这是一份较早的高考阅读题，这里只说其中的第3题。“为什么措词发生变化？”这就得从作品的内容来分析。仔细阅读这篇散文，就会发现，作者从青菜的外在美落笔，称青菜是土地“美丽”的女儿，就是在这种情况下说的。而后由表及里，由实及虚，写青菜“紧紧依靠土地”扎根土地等内在“美德”，到了文末称青菜是土地“忠诚”的女儿。经过这样的分析就可以知道，措词的变化是因为写作内容的变化。内容变了，措词就跟着变。离开内容就“美丽”、“忠诚”是说不出所以然来的。

2．要分析语句的组合关系。

所谓组合关系，包括词语之间、句子之间的组合关系。譬如，分析动词的表达作用，一般结合着它所带的宾语作分析；分析形容词、副词的表达作用，就要结合着分析受它们修辞、限制的中心语作分析。有时某种语言技巧是因完整的句子来显示的，就要作结构分析，这样可以帮助提高鉴赏的正确率。上面到2002年的第22题，你就可以这样分析：前一分句的主干是“响声让人们咀嚼和回味”、“咀嚼”前为“欣慰”作修饰——这显然是一种审美享受； 39 后一分句的主干是“咆哮催促行动”——这是说它的鞭策作用。联系上句可知：“响声”、“咆哮”是知音传说发出的，因此本题的答案是：形象地表达了知音传说带给人们的美感和鞭策作用。如果不是这样分析鉴赏，而是就句中的拟人、比喻本身作分析，很可能得出的是一些空泛的结论。

四、典型试题分析

（一）阅读下面的文字，完成1—4题 报

秋

宗璞

似乎刚过完春节，什么都还来不及干呢，已是长夏天气，让人懒洋洋的像只猫。一家人夏衣尚未打点好，猛然却见玉簪花那雪白的圆鼓鼓的棒槌，从拥挤着的宽大的绿叶中探出头来。我先是一惊，随即怅然。这花一开，没几天便是立秋。以后便是白露便是秋分便是寒露，便立冬了。真真的怎么得了！

这花的生命力极强，随便种种，总会活的。不挑地方，不拣地壤，而且特别喜欢背阴处，把阳光让给别人，很是谦让。据说花瓣可以入药。还有人来讨那叶子，要捣烂了治脚气。我说它是生活上向下，工作上向上比，算是一种玉簪花精神罢。

我喜欢花，却没有侍弄花的闲情。因有自知之明，不敢邀名花居留，只有时要点草花种种。有一种太阳花又名死不了，开时五色缤纷，杂在草间很好看。种了几次，都不成功。“连死不了都种死了。”我们常这样自嘲。

玉簪花却不同，从不要人照料，只管自己蓬勃生长。往后院月洞门小径的两旁，随便移栽了几个嫩芽，次年便有绿叶白花，点缀着夏末秋初的景致。我的房门外有一小块地，原有两行花，现已形成一片，绿油油的，完全遮住了地面。在晨光熹微或暮色朦胧中，一柄柄白花擎起，隐约如绿波上的白帆，不知驶向何方。有些植物的繁茂枝叶中，会藏着一些小活物。吓人一跳。玉簪花下却总是干净的。可能因气味的原故，不容虫豸近身。

花开有十几朵，满院便飘着芳香。不是丁香的幽香，不是桂花的甜香，也不是荷花的那种清香。它的香比较强，似乎有点醒脑的作用。采几朵放在养石子的水盆中，房间里便也飘散着香气，让人减少几分懒洋洋，让人心里警惕着：秋来了。

秋是收获的季节，我却是两手空空。一年、两年过去了，总是在不安和焦虑中。怪谁呢，很难回答。

久居异乡的兄长，业余喜好诗词。前天寄来南宋词人朱敦儒的西江月。

日日深杯酒满，朝朝小圃花开，自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。

青史几番春梦，红尘多少奇才，不消计较与安排，领取而今现在。

我把“领取而今现在”一句反复吟哦，觉得这是一种悠然自得的境界。其实不必深杯酒满，不必小圃花开，只在心中领取，便得逍遥。

领取自己那一份，也有品味把玩、获得的意思，那么，领取秋，领取冬，领取四季，领取生活罢。

1．作者在第一自然段中写到看见玉簪花开，“先是一惊，随即怅然”。①作者为什么吃惊？

答：因为□□□□□□□□（不超过8个字）②联系全文看，作者为什么怅然？

答：因为□□□□□□□□□□（不超过10个字）

2．作者在第三自然段中写自己种太阳花的经历，这样写有什么作用？

答：（不超过12个字）

3．作者在第一自然段和最后一个自然段中，分别使用了6个“便”字和5个“领取”，这样写在表达上有什么好处？

①反复使用“便”字的好处是：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（不超过26个字）

②反复使用“领取”的好处是：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（不超过26个字）

4．下列对文章的分析和鉴赏，正确的三项是（）

A．玉簪花的芳香似乎有点醒脑的作用，可以提醒人们秋的到来，让人们减少一些惰 性。

B．本文的主旨可以概括为主要赞美那种“生活上向下比，工作上向上比”的玉簪花精神。C．作者对“领取而今现在”一句的吟哦让人体味到一种悠然自得、面对现实的人生态度。D．“领取自己那一份”，是劝慰人们要及时把握自己应得的那一份，而不要有非分之想。E．作者借助比较手法，巧妙地写出了玉簪花所散发出的与其他几种花不同的芳香。F．作者把玉簪花的绿叶描写为“绿波”，使人联想到生活的长河，有广阔的空间感和深邃的时间感。

第1题考查评述文章内容的能力，答案是①没几天便是立秋；②收获季节却两手空空。

第①小题不用多说。解答第②小题一定要依据试题的提示“联系全文看”，因为到了第六段作者才说出怅然的原因：“秋是收获的季节，我却是两手空空。”

第2题为鉴赏表达技巧（也可以看作评价文中材料的作用——评述思想内容）。文中说，太阳花又名死不了，死不了也被我种死了。接着说“玉簪花却不同”，以下写出玉簪花的强大生命力。据此了解，本题的答案是：反衬玉簪花的生命力。

第3题是鉴赏语言的试题。第一自然段使用6个“便”字，等于告诉你这里运用了修辞上的反复。“便”在文中是副词，起修辞、限制动词或形容词的作用，这里修饰的是动词“是”，“是”后面是一个个节令。“便”既可以表示在很短的时间之内，又可以表示前后时间紧接着。文章连用“便”将一个个节令紧凑地衔接在一起，中间连标点都省略了，读起来一气贯穿，仿佛一个个节气从眼前飞过。据此，本小题的答案是：将一个个节气紧凑地衔接起来，强调时光的飞逝。

第②小题的“领取”是动词，它后面的宾语从具体的季节“春”、“秋”到“四季”到“生活”，可见是层层扩大范围的。“领取”又是作者一种面对现实的人生态 度。“领取”不是“索取”，只“领取自己那一份”，“只在心中领取”，便悠然自得，因为生活每时每刻都向人们展示美好的一面，也总有自己应得的那一份，只需及时领取就是了。这样看来，本小题的答案是：层层铺开，逐步扩大，对点明本文主旨起到了强化作用。

第4题是综合赏析题，正确的三项是A、C、E。B项对本文主旨的概括犯了以偏概全的错误，文中讲玉簪花的精神只是顺便提及的，说成“主要”赞美它没有根据。D项错在“不要有非分之想”，因为它在文中根据不足。下项讲“绿波”能使人联想到生活的长河，有某些道理，而“有广阔的空间感和深邃的时间感”则夸大过分，有牵强附会之嫌。

从本题看，文学鉴赏，从作品的实际出发，坚持实事求是的原则是很重要的。

（二）阅读下面的文字，完成1 8—21题。白鹤翔集的记忆

刘长春

一条弯弯扭扭很窄的路，牵引着我们走进山中。抬头望山，四围皆松，它们都很寂寞，远离了村庄、市井，一株一株独自站在那里，一副沉思默想的样子。也许因为我的走近，有了一些感触吧，发出松涛的响声。声因风而鸣，其来也忽，其去也飘，有如天籁，我也听见了。久听不厌者，应该是山里人。古人却说：“然非清心人不能听，非会心人不能解。”又有谁能听、能解的? 意外地看见了委羽洞。心头一惊，听老者说过，这是仙人修炼的地方，称为道教天下第二洞 41 天。“委羽”典出后周刘奉林，他于山中学道，能闭气，三日不息。据说，他吞吐一口气，风走云卷，能控飞鹤上升，群鹤拍打着翅膀，却不再飞翔，停在空中不动了，又掉下一片片羽毛于山后，洞因而有委羽之名。时光流逝，道教逐渐走向了衰落，能够控制白鹤不再飞走的仙人，大概不会再有了。也许，旧说也成了一种传奇。

因为好奇，走向山洞，洞口挂满藤萝，千年以上；一地绿苔，野性十足。它们是装饰洞口，还是装饰神秘?我不知道。好奇是少年的天性，无畏先作了他们的向导。借着洞口微弱的亮光勇往直前地向前走去。然后，黑咕隆咚地在洞中摸索着，穿越时间的黑夜，黑夜没有尽头，路也没有尽头。冷不防头上滴下几滴冷冰的水珠，一阵慌乱。然后又听得“丁冬——丁冬“的滴水声，荡漾于无限无尽的寂静之中；再往前走，有浅水，越走越深，心却越来越虚，拔脚出洞，不知洞深几许。

出得洞口，再看周围的山，虽不高，却伏龟蹲虎，气概不凡。山凹一侧，有一个水池，不大，形同弯月，如我后来在敦煌呜沙山看见的月牙泉。那水极蓝，不能见底，像一位从天上下凡的仙女的梦，幽深幽深。水中有草、有鱼，草在飘飘忽忽，鱼在浮浮沉沉。扔一块小石子，只看见水花听不见声。忽地，惊起一池白鹤。聚集在池边的，休憩于树间的，站立于岩上的，成千上万的白鹤飞舞而起，遮掩了一角蓝天。白鹤或舞或翔或独立或展翅，人是只能在远处观赏的。若要“零距离”人鹤相处，人先得学会尊重，就像林和靖那样，爱鹤如子。分明是我们惊吓了它们，我抬起头来，用目光向它们致歉，却看见它们悠闲地拍打着翅膀，恍若千万双生命之手，饱蘸着浓墨，以行云流水般的笔画在天空的大纸上书写着逆入、平出、左倾右斜、重叠、穿插与回峰„„鹤鸣于天，几声呖呖——滴下来的几点墨汁，洒落在我的心头，又在另一张宣纸上渗透开去。

这是四十年前留在我脑海中的画面与记忆。

“谁筑孤亭望瑶鹤，至今不见一归来。”这诗写给过去还是现在?不禁要问：为什么不见白鹤飞来呢?四十年沧海桑田，一切都在改变。只是改变了不应该改变的东西，这才匪夷所思。我听说，在上个世纪的六十年代，“农业学大寨”那阵子，村里村外的劳力都上山了，把长了几百年甚至上千年的松树都砍光了，开山种粮。旧日的方志上说“长林郁郁，幽涧泠泠”。如今，没有了长林，哪还有泠泠之水?没树、没水，那白鹤不肯合作，也就选择了远离。尽管，山岙还有鹤池，池上再也没有群集的白鹤；天上也没有飞翔的影子，“白云千载空悠悠”。看来，我应友人之嘱，题写的“鹤池”二字，也只成了一种虚假的点缀。

假如我能像以前一样，看到原来的景色，我也会像普里什文笔下的别连杰耶娃那样：“就会跪下来„„”

18．二、三两段写委羽洞，读后请用简洁的词语概括出它的4个特点。(不超过10个字)(4分)答：

19．从文中看，四十年前和四十年后的鹤池环境有哪些变化?(各不超过15个字)(4分)答：(1)四十年前：_________________________________________________________(2)四十年后：_________________________________________________________ 20．简析篇末“就会跪下来„„”这句话在文中的含义及其表达上的作用。(共6分)答：______________________________________________________________________ 21．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是(4分)A．第一段段末“又有谁能听、能解的?”暗示大自然是神秘莫测的，至今没有人能够听懂它，理解它。

B．第二段写到委羽洞命名的缘由，增加了文章的神奇色彩和可读性，与下文描写白鹤翔集的情景相映衬。

C．第四段段末，运用比喻手法，虚实相间，既刻画白鹤翔舞的生命活力，又凸现书法的行

云流水。

D．本文引用“梅妻鹤子"的典故，强调了人应该尊重自然，与自然构成亲密的伙伴关系。E．本文以白鹤为线索，由回忆写到现实，抒发了作者对道教衰落、白鹤远离的遗憾和对美好未来的憧憬。答：【

】【

】 这是2004年浙江卷的第1 8—21题。答案是： 18．(4分)野性、神秘、幽黑、深邃、寂静。

19．(4分)(1)四围皆松，池水幽深，白鹤翔集。(2)四周没树，鹤池没水，白鹤远离。

20．(6分)含义：表明对大自然的敬意；祈盼人与自然能和谐相处；表达对现实的忧虑；渴盼恢复大自然的原貌。表达作用：使文章在表达上显得委婉含蓄，发人深思；有戛然而止，意在言外的余味；暗示主题，强化了作者的感情。21．(4分)B

D

五、课后专项训练

阅读下文，完成1—4题。野菊花

野菊花！漫山遍野的野菊花！

花朵不过一分镍币大小，密密匝匝，重重叠叠，织造出淮河堤畔、大别山麓梦幻般神奇的织锦。分明是太阳和月亮的灼目滚烫的合金，让造物主随意倾倒泼洒在这里，叫人心灵久久震颤。

几番秋雨秋风秋霜。山野早已敛去了辽阔的绿色，只把灰脊露在人间；紫燕和鸿雁的呼唤，杳然寂灭在江南的路上，留下了牛儿和羊儿的哞咩，在枯草败叶间低回„„纵然是松柏，也已减色，纵然是檀竹也已落魄，惟独野菊花，却以她野性的勇敢与进取，举起了开放的拓展的金旗，“欲与西风战一场，遍身穿就黄金甲”。

她不禁锢自己，有花就尽情地开，有香就尽情地放。这一朵迟迟不肯谢去，那一朵挣出半个脸儿来就开了。从茎顶，从胁下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之间被风唤醒，一齐把眼睛睁开，睁得又圆又亮，再也不想闭去。她把金子般的本色毫不掩饰地宣泄成河成瀑，又把琥珀般的药香毫无保留地聚散如云如雾。这时，假若你静下心来，你会从袅袅升腾的忽聚忽散的浓香里谛听到广乐音乐《金蛇狂舞》的活泼，琵琶古曲《十面埋伏》的壮烈„„

她不固守现成，匍匐的枝条看似柔弱，却从不攀援依附。这枝被折去，更多的芽箭立却射出，迅速占领周围的地面，把墨玉般羽状分裂的叶片扩张开来，铺展如苍鹰的翼翮，拥护着黄花，风来想凌空而去，云过含不尽向往，活脱脱是一幅潘天寿饱和金石的《鹰瞵图》，从大别山巅挂到淮水河沿。当霜雪卷藏这幅宏篇巨构时，她的宿根却在这片沉重而冷静的土地下酝酿谋划，将屈原“上下而求索”的浩歌凝结在心，待时以串发。今年崖头岭上的几株，明年一定要发展成簇；今年篱前坎下的几丛，明年一定要繁衍成龙。星散的，要汇聚；成块的，要连片。然后，在荒滩坡，在贫瘠却是自由的土地上，左冲右突，向四面八方扩张、挺进，步步为营，为营步步。不知是山野滋育了她的野性，还是她的野性诱发了山野的野味野情。

这是一种怎样的野性的美啊！而这野性美的烛照天地的光芒，投射在她开放的态势和拓展的行动中，于生命的运动里发现自我，表现自我，实现自我，教人体味出一种人生境界。故有久久的震颤回荡在心„„

1．在第四段，作者说：“你会从袅袅升腾的忽聚忽散的浓香里谛听到广东音乐《金蛇狂舞》的活泼，琵琶古典《十面埋伏》的壮烈”，请分析作者这样说的原因。

答：

2．联系全文看，作者从哪几个方面写了野菊花的野性？

答：

3．请分别说明以下两句话在文中的意思。

（1）分明是太阳和月亮的灼目滚烫的合金，让造物主随意倾倒泼洒在这里，叫人心灵久久震颤。

（2）而这野性美的烛照天地的光芒，投射在她的开放的态势和拓展的行动中，于生命的运动里发现自我，表现自我，实现自我，教人体味出一种人生境界，故有久久的震颤回荡在心。

答：（1）

（2）

4．下列对这篇散文的赏析，正确的三项是（）

A．文章第二段用“密密匝匝”、“重重叠叠”，是为了写淮河堤畔、大别山麓由野菊花织 造出的梦幻般神奇的织绵，而这些又把第一段的“漫山遍野”形象化了。

B．第三段写到“几番秋雨秋风秋霜”之后的紫燕、鸿雁、松柏、檀竹等景物的变化，是用以后衬野菊花斗霜开放的特点。

C．文章第四段描写了野菊花花朵的形态，文中用“挣”、“冒”、“睁”、“宣泄”、“毫无保留”等富有力度的词语，表现了野菊花团结向上、开拓进取的精神。

D．第五描写了野菊花的枝条、叶片、宿根等的形态，表现了野菊花热情奔放、热爱生活的性格特征。

E．本文以主要篇幅来表现和讴歌野菊花的野性。她勇敢地开放、不懈地拓展，显示出强烈的进取精神，这便是它的野性美之所在。

六、参考答案提示

1．野菊花把金子般的本色毫不掩饰的宣泄成河成瀑，又把琥珀般的药香毫无保留地聚散如云如雾。（请注意“这时，假若你静下心来„„”在文中的作用。前句“宣泄成河成瀑”的比喻突出其热烈、奔放之势，“聚散如云如雾”的比喻既突出香味之浓郁，又表现出“聚散”的变化）

2．（1）她不禁锢自己；（2）她不固守成规。（请注意文中“这是一种怎样的野性美啊”概括的范围）

3．（1）漫山遍野的野菊花如织锦泼金般的开放使人惊叹不已。（2）野菊花的野性美中表现了一种不畏艰难，奋力拼搏，展现自我价值的精神，给人以鼓舞。（前一句的陈述对像是野菊花的花朵，这两句都要联系上下文作分析，并注意语言表达的技巧）4．A、B、E（C、D两项分别应是“不禁锢自己”、“不固守成规”）

高三语文总复习讲座

专题38 现代文阅读•鉴赏文学作品的表达技巧

一、什么是表达技巧

表达技巧是一个很复杂的概念。广义地说，是指作品运用的写作原则、规律和方法；从狭义 44 的方面说，是指灵活运用一般写作原则、规律、方法所表现出来的具体而又特殊的艺术方法。我们关注的应是高考涉及到哪些表达技巧。

高考现代文阅读涉及的表达技巧，归纳起来说，有下列三方面：

1．运用某种表达方式的技巧：①叙述的技巧，如顺序、倒叙、插叙、补叙；②描写的技巧，如人物描写、景物描写、事件描写、环境描写；③抒情技巧，如直接抒情、间接抒情；以及议论、说明的技巧。

2．文中运用的一些表现手法：如象征、对比、烘托、反衬、铺垫，以及人称的变化等。3．布局谋篇的技巧：如线索设置、过渡、以及前呼后应等。上列各点，在历年的高考鉴赏性试题中都常常涉及。

二、鉴赏表达技巧的目标

鉴赏表达技巧的目标主要有三项： 1．指认文中运用了哪些技巧

本项是从知识掌握的角度设题的，能级较低，极少出这样的试题 2．分析某种技巧所表达的内容

这样的试题往往兼具理解、分析和综合这样几个能级，属于中难度的试题，因此较多出 现。如第37讲“典型试题分析”第1题：“这篇散文题为‘黄土’，请结合阅读材料，简要分析‘黄土’的象征意义。”就属于这类试题。3．分析文中某种技巧所产生的表达作用

这也是常用的题目。如2000年全国卷第22题：“这篇散文，①作者主要用第二人称写长城，这样写的好处是什么？②第六估的结尾改用第三人称‘它’，原因是什么？”2003年的第21题（见后文“典型试题分析”），都属于这样的试题。

三、鉴赏表达技巧应注意的问题 主要应注意下列两点：

1．坚持内容和形式的一致性

表达方式、表现手法以及谋篇布局等，都属于作品形式方面的要素，它们都是为表达一定的思想感情服务的，因此，鉴赏表达技巧一定要结合着分析所表达的内容，而不能就技巧谈技巧。

以《语文读本》（第二册）《牡丹的拒绝》为例。这篇散文，运用了多种表达技巧。要鉴赏这些技巧，首先得把握住牡丹“不苟且不俯就不妥协不媚俗，它遵循自己的花期„„”的性格，把握住牡丹“虽美却不吝惜生命，即使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味”的精神，而且鉴赏活动要紧扣这样的内容来展开。譬如分析文章开头描写“连日浓云阴雨，冷风嗖嗖”的天气，就要看到它是为了引出牡丹的“拒绝”开放，其目的在于衬托牡丹“不苟且不俯就不妥协不媚俗”的高贵品格。又如这篇散文的叙述角度不是“我”而是“你”，这样写有什么好处？使作者与读者交流感情，促成两者之间对牡丹高贵品格产生共鸣，增强感染力。又如文中写了许多“想象”之词，想象牡丹花开的盛况，想象牡丹可以赢得的荣誉和赞颂。而现在牡丹拒绝了这一切，坚持按“自己的选择”办事，因此这样的“想象”描写衬托出牡丹在“拒绝”中所表现的品格。如果离开了作品的内容孤立地鉴赏技巧，有什么价值？ 2．要同品味语言相结合

在作品中，技巧都是凭借语言来实现的，因此，鉴赏技巧要同揣摩语言，品味语言相结合。譬如《世间最美的坟墓》（茨威格，见课本第一册）描写墓地的“风儿”、“阳光”、“白雪”等自然景物，这样的景物描写有什么作用呢？联系上下文看，墓是“朴素”的，环境是“幽暗”“宁静”的；从景物本身看，“飒飒响着”、“嬉戏”是写景物的动态，“白雪”的“白”是“亮”的，“温柔”是有情感的。品味了这些词语，就可以对这景物描写的作用作多角度的分析概括：①更衬托出坟墓的朴素；②衬托出墓地的宁静；③活泼的景物可为墓地增添一 45 点生气和温暖的情调。如果不揣摩语言，对这里景物描写的鉴赏很难到位的。

四、典型试题分析

（一）阅读下列文字，完成1—4题。乡土情结

柯灵

每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史，在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然。横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。

“金窝银窝，不如家里的草窝。”但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗——为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。

安土重迁是中华民族的传统。鸟恋旧林，鱼思故渊；树高千丈，落叶归根。但百余年来，许多人依然不得不离乡别井，乃至漂洋过海，谋生异域。有清一代，出国的华工不下一千万，足迹遍于世界。美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫人权。为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山，第一代中国共产党人，很多曾在法国勤工俭学。改革开放后掀起的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。还有一种颇似难料而其实易解的矛盾现象：鸦片战争期间被割弃的香港，经过一百五十年的沧桑世变，终将回到祖国的怀抱，这是何等的盛事！而一些生于斯、食于斯、惨淡经营于斯的香港人，却宁愿抛弃家业，纷纷作移民计。这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的侧影，历史浩荡前进中飞溅的浪花。民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都做了慷慨的奉献。香港蕞尔一岛，从普通居民到各业之王、绅士爵士、翰苑名流，对大陆踊跃捐助，表示休戚相关、风雨同舟的情谊，是近在眼前的动人事例。“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。”此中情味，离故土越远，就体会越深。科学进步使天涯比邻，东西文化的融会交流使心灵相通，地球会变得越来越小。但乡土之恋不会因此而消失。

1．从文中看，乡土都给人们打下了哪些“童年的烙印”？（不超过28个字）（4分）答：

2．作者在第三段中所描写的少年离别家乡的情况有哪几种？请概括说明。（4分）

答：

3．本文第四段写了一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨

奉献，与祖国休戚相关。请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。（6分）

答：

4．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（4分）

（）

A．本文以不会褪色的乡土情结开篇，开门见山；以乡土情结的形成和表现为主线，脉 络清晰；以不会消失的乡土之恋结篇，首尾呼应。

B．第二段写母亲的怀抱、父亲的眼神、故乡的山水草木、乡邻的音容笑貌„„这一切决定了自己一生的方向，形象生动，很说服力和感染力。

C．“失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英”的比喻，生动形象地写出了远离乡土的游子们孤苦无助的境遇。

D．“鸟恋旧林，鱼思故渊；树高千丈，落叶归根”的比喻，旧典活用，极富新意，为中华民族安土重迁这一传统找到了形象化的根据。

E．最后一段，写乡土之恋不会因科学的进步、东西文化的交融、地球的变小而消失，笔法生动具体、细致入微，读来发人深思，回味悠长。

这是2003年全国卷的第19—22题。第1题在“归纳内容要点”一讲中已经分析过，第 2题比较容易，不去分析它，重点说后两题。

第3题的题干共有两句话。第1句话概括说明文章第四段的内容；第2句话中，“请你结合乡土情结”是答题方法的提示，“分析这样写的作用和好处”是答案内容的要求。这道鉴赏题的答案是：①把乡土情结提高到民族凝聚力的高度来认识，丰富并深化了乡土情结的内涵。②具体说明乡土情结不因时间的悠远（历史）和空间的阻隔（地理）而褪色。③既照应了前文，也使本文的主题得到深化。

正确解答本题的关键是“结合乡土情结”。从全文看，第一段开门见山，提出“乡土情结”，并说明“辽阔的空间，悠邈的时间”都会不会使之褪色，但并没有揭示“乡土情结”的内涵。第二段主要写“童年的烙印”，这是写“乡土情结”形成，已经触及其内涵；第三段写少年离别家乡的情景，这是写“乡土情结”的发展。而第四段写出前文所没有的崭新内容，这就是“民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近”。这句话中，“民族向心力的凝聚”大大丰富并深化了“乡土情结”的内涵；“不取决于地理距离的远近”与首段“辽阔的空间„„”相照应，具体说明了“乡土情结”永不褪色。有了这两点，本文的主题便得到了深化。再联系最后一段，这种“深化”会看得更清晰。

从本题的解答看，鉴赏表达技巧，绝不能离开作品的内容。因为“作用”、“好处”都是指表达内容而言的。

第4题是综合赏析题，正确的两项是A、C。A项是对全文结构和思路的评述，其正确不必多言。C项“失根的兰花„„”的比喻运用，有何作用呢？上文说，“许多稚弱的童男童女”“去串演各种悲剧”，“人一离开乡土，就成了„„”；再从比喻本身看，兰花是“失根”的，“萍”是“浮”的“逐浪”的，秋蓬是“飞舞”的，蒲公英是“四散”的，都是孤苦无助的，漂泊无定的，这样看来C项是正确的。

B项错在“这一切决定了自己的一生方向”与文意相违，因为原文说，“一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数。”D项“极富新意”之说错。“鸟恋旧林，鱼思故渊„„”是“旧典”，文中只是用以证实“安土重迁是中华民族的传统”，未见新意，新意在“但百余年来„„”以下，但是与用此典故无关。E项是对作品末段的评述，“笔法生动”大致可说，“具体，细致入微”的评价则显然与原文不舍，短暂几十个字，何来“细致入微”？何来“具体”？

从这道综合赏析题看，准确理解作品，是鉴赏正误的关键。

（二）阅读下面的文字，完成18--21题。

老

家

孙犁

⑴前几年，我曾诌过两句旧诗：“梦中每迷还乡路，愈知晚途念桑梓。”最近几天，又接连做这样的梦。要回家，请假不准，总是难以成行。有时决心起程，单人独行，又总是在日已西斜时，迷失路途，忘记要经过的村庄的名字，无法打听。或者是遇见雨水，道路泥泞；而所穿鞋子又不利于行路，有时鞋太大，有时鞋太小，有时倒穿着，有时横穿着，有时系以绳索。种种困扰，非弄到急醒了不可。

⑵也好，醒了也就不再着急，我还是躺在原来的地方，原来的床上，舒一口气，翻一个身。⑶其实，“文化大革命”以后，我已经回过两次老家，这些年就再也没有回去过，也不想再回去了。一是，家里已经没有亲人，回去连给我做饭的人也没有了。二是，村中和我认识的老年人，越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。

⑷前两次回去：一次是陪伴一位正在相爱的女人，一次是在和这位女人不睦之后。第一次，我们在村庄的周围走了走，在田头路边坐了坐。蘑菇也采过，柴禾也拾过。第二次，我一个人，看见亲人丘陇，故园荒废，触景生情，心绪很坏，不久就回来了。

⑸现在，梦中思念故乡的情绪，又如此浓烈，究竟是什么道理呢?实在说不清楚。⑹我是从十二岁离开故乡的。但有时出来，有时回去，老家还是我固定的窠巢，游子的归宿。中年以后，则在外之日多，居家之日少，且经战乱，行居无定。及至晚年，不管怎样说和如何想，回老家去住，是不可能的了。

⑺是的，从我这一辈起，我这一家人，就要流落异乡了。

⑻人对故乡，感情是难以割断的，而且会越来越萦绕在意识的深处，形成不断的梦境。⑼那里的河流，确已经干了，但风沙还是熟悉的；屋顶上的炊烟不见了，灶下做饭的人，也早巳不在。老屋顶上长着很高的草，破漏不堪；村人故旧，都指点着说：“这一家人，都到外面去了，不再回来了。” ⑽我越来越思念我的故乡，也越来越尊重我的故乡。前不久，我写信给一位青年作家说：“写文章得罪人，是免不了的。但我甚不愿因为写文章，得罪乡里。遇有此等情节，一定请你提醒我注意!”

⑾最近有朋友到我们村里去了一趟，给我几间老屋拍了一张照片，在村支书家里，吃了一顿饺子。关于老屋，支书对他说：“前几年，我去信问他，他回信说，也不拆，也不卖，听其自然，倒了再说。看来，他对这几间破房，还是有感情的。”

⑿朋友告诉我：现在村里，新房林立；村外，果木成林。我那几间破房子，留在那里，实在太不调和了。⒀我解嘲似的说：“那总是一个标志，证明我曾是村中的一户。人们路过那里，看到那破房，就会想起我，念叨我。不然，就真的会把我忘记了。” ⒁但是，新的正在突起，旧的终归要消失。

18、文章第一段详细描写了各式各样的梦境，这样写有什么作用？（4分）答：

19、第九段中，作者对老家河流、风沙、屋顶、炊烟、做饭的人„„的回忆，主要运用了什么样的描写手法？营造了一种什么样的气氛？（4分）答：

20、通观全文，简要分析作者对老家有什么样的复杂心情。（6分）答：

21、下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（4分）【

】【

】 A．“梦中每迷还乡路，愈觉晚途念桑梓”，这两句诗，诗人不禁自然联想到李白“思归若汾水，无日不悠悠”的诗句，它们全都清透着浓烈而缠绵的思乡之情。

B．文章以诗开头，从梦境写起，娓娓道来，情真意切，特别是对“文化大革命”后两次回老家的描写，把对老家的思念置于社会的大背景中，使主题得以深化。

C．文章第六段作者从自己的12岁写起，叙述自己一生各个重要阶段和老家若即若离的种种联系，写得简约而概括，形象地表现了作者自始至终的思乡之情。

D．作者以不断的梦境和悠悠的回忆，来化解思乡而又不想再回去这种内心世界的矛盾，通过内心潜意识的冲突来点染思乡之情，写得真实可信，富有感染力。

E．文章倒数第二段，作者说：“那总是一个标志，证明我曾是„„不然，就真的把我忘记了。”一席话意味深长，主要表明作者生怕被家乡父老乡亲遗忘的担心。这是2004年全国卷的第18—21题。答案是：

18、（4分）为了更好地表现作者对故乡难以割断的感情，这种思乡之情以萦绕在意识的深处，自然会形成不断的梦境，这样写使文章更形象生动，更真实可信。

19、（4分）主要运用了白描的手法，以朴素的语言写出真情。营造了一种伤感的气氛。（抚今追昔、物是人非、深沉悲凉）20、（6分）作者对老家的心情是复杂的，矛盾的。

作者思念家乡，尊重家乡，却不想再回去。一是因为家里已没有亲人；二是因为所认识的老年人越来越少，中年以下的人都不认识；三是因为新的正在兴起，旧的终归要消失。因此，作者只得以不断的梦境和悠悠的回忆来化解这种内心世界的矛盾。

21、（4分）A

D

五、课后专项训练

阅读下面的文字，完成1—4题。父亲的新年

傅东华

①中学生杂志社邀我谈话的那天晚上，母亲从故乡到上海。女儿娟，儿子浩，都特地向学校告了假，和我一起到车站迎接。

②母亲接到了，在别后的琐屑家庭谈话中，提到明年是父亲的七十阴寿。那是我心里正被《中学生》编辑出给我的题目“新年”占据着，及至提到父亲，这才像通了电似的突然把新年的观念的和父亲的影像融合了起来。③是的，自从我能记忆的时候起直到我童年的终了，每个新年的回忆里总是父亲的影像居于最前列。一到腊月初头，父亲的面容就变严肃了，账目要清理，年事要备办，一切都得父亲独个人担当。有时候，父亲紧皱着眉头，双手互相笼在袖筒里，默不作声地在房里整日地往来踱着，我们都知道他正过着难关，于是新年将到的喜望就不觉被给父亲的同情所销克。④但是到了新年的晚上，年夜饭照例是十大碗，照例一到上灯就开始。那时街上讨债人的行灯还正往来如鲫，我们却已安然团坐吃喝了。因为这，父亲总是很郑重的对我们说：“我们能够这样也就不容易啦。”

⑤元日早起，父亲就穿着廪生的衣冠开始请神供祖。正厅中心的方桌上这时挂上红桌帏，朝南一张椅子上披上红椅罩，上面竖着一个纸神马，桌上供着神果盒：这就是过新年的主要背景了。在这背景上演着过新年的节目的就只父亲一个人。我们都是看客。我们看过他必恭必敬的跪拜祖先容，看着他送往迎来地招待贺年客。这些，在我们都是过新年的有趣的节目，49 在父亲却是严肃的义务。啊，我是直到现在才了解这种义务的意义的。

⑥到了灯节，每夜，父亲总先领我们到别处看过一遍，这才回家等着，等到灯行过我家门口，我们全家人就都让在门口看。行列的末节是关圣帝君的香亭，前面有个灯伞仪仗，伴有细乐，后面四面尖角旗，一面大帅旗，都挂着灯笼，也有一副锣鼓伴着，总是冬仓冬仓地敲得那么单调。我们听见这声音，总感着一种兴会完尽的不快，而父亲每夜又必加一上句结束词：“好啦好啦，明天再看啦！”这使我们愈加觉得难过。最后一夜他只换了一个字，音调却悲怆得多：“好啦好啦，明年再看啦！”我们听见这话时的感触是难以形容的，但也直到现在，我才十分了解这话的意义。⑦父亲去世已经27年了，故乡废止行灯也已有了好几年，即使他活到现在，也已不复得“明年再看啦”。

⑧娟和浩都不曾见过祖父，不知祖父怎么个样子。他们自己的父亲不会像祖父那样过新年给他们看，这是他们的不幸。但是每年新年终了时的那种悲怆情调他们却也尝不着，又何尝不是他们的幸福？而且当他们的父亲过着这样的新年的时候，他还没有做中学生哩。1．文中先后出现“明年再看啦”这句话。

（1）在第⑥段中，“我们”和“父亲”对这句话的感触是什么？ 答：“我们”：

“父亲”：

（2）联系全文，第⑦段中的这句话，表达了“我”怎样的感受？

答：

2．请归纳出“父亲”这形象的特点。答：（1）

（2）

（3）

（4）

（5）

3．作品将“父亲”放在“新年”中描写，这样的构思有什么好处？

答：

4．下列对作品的赏析，不正确的两项是

（）

A．篇首《中学生》约稿的叙述并非闲笔，它与篇末“他还没有做中学生哩”等文字遥

相呼应，传达了作者的写作意图。

B．第③段“是的，自从我能记忆起„„居于最前列”一句，有承接过渡的作用，从而

使文章的时空转换严谨自然。

C．第④段“那时街上讨债人的行灯还正在往来如鲫”的描写，其最主要的作用是突出

“我家”怡然自乐的生活景况。

D．父亲紧皱眉头踱步与必恭必敬跪拜祖先容，灯节的热闹气氛与父亲的悲怆音调等对

比描写，使“父亲”形象更加鲜明。

E．作者的文笔十分朴实，而“父亲”的形象极其鲜明，作品的思想感情与非常深沉真 挚，足见作者文字功底十分深厚。

六、参考答案提示

1．（1）（“我们”）难过（或：不快；或：兴会完尽的不快）

（“父亲”）悲怆（或：艰难度日悲怆）

（2）（庆幸）不再如父亲般艰难度日。（这道题只要细读上下文就能回答）

2．答案要点：①很有责任心；②很有能力；③能独立承担家庭责任；④安分守己，安于现状；⑤艰难地独立维持生计。（请注意，本题只要求归纳“父亲”这一形象的特点，没有要求简要分析）

3．①文中的“新年”犹如一道难关，将父亲置于“新年”这一环境中，更能表现人物人性