初中语文教学与审美教育（定稿）

第一篇：初中语文教学与审美教育（定稿）

初中语文教学与审美教育

[摘要]随着新课程改革速率的加快，教职人员应不断提高自身的专业技能及综合素养，从而给与学生正确的引导。在初中语文教学中融入审美教育，能够提高学生们的审美能力，教师应擅长引导学生们去找寻、发觉课文中的美，游戏中的美及朗读中的美，从而净化学生们的内心，陶冶学生们的情操，为学生们以后成长夯实基础。因此，对初中语文审美教育的相关内容进行探讨是值得教职人员深入思考的事情。

[关键词]初中语文 教学 审美教育

《语文课程标准》指出，要培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣。审美教育是语文教学的重要组成部分。语文教材编选的文章多是文质兼美的佳作，本身就是一个美的海洋，让学生通过学习感知、理解、鉴赏、创造美，是每一位老师应该认真思考的问题。笔者通过自己的教学实践，认为初中语文教学中的审美教育可以从以下四个步骤看手去做。

1从作品形象中进行美学教育

中学语文课本中不少作品塑造了栩栩如生的美的人物形象。如：回忆录《九个炊事员》，我们可以看到忠诚革命事业，关怀革命同志，乐于克己，勇于献身的炊事员的英雄群像。电视文学剧本《中国神火》，可以感受到钱习章这位科学家眷恋祖国的拳拳之心，报效祖国的殷殷之情。又如：话剧《陈毅市长》，我们从中知道老一辈无产阶级革命家陈毅那种重视科学文化和尊重知识分子的思想作风和坚定、豪爽、机敏、雄辩的性格特点。总这，这些形象，学生通过阅读，打动他们的思想，使之在效法榜样的潜移默化之中得到美育，使人乐善好为。当然，我们也不能忽略反面形象的作用，这有助于审美能力的培养，因为真、善、美总是同假、恶、丑相比较而存在，相斗争而发展的。中学语文中不少作品有不少反面形象。因此，语文课中人物形象的欣赏，使学生具有区别真伪、善恶、美丑的能力，从而提高艺术鉴赏力，形成健康的审美观点，培养了高尚的思想情操，达到了以美引善的目的。

2培养审美情感及审美理解能力

语文教材是美的载体，每一篇课文都体现着各自不同的美的内容。有的歌咏伟大，有的歌咏平凡；有的歌颂善良，有的歌颂纯真；有的鞭笞丑恶，有的鞭笞好妄；有的鞭扯落后，有的鞭挞黑暗……这些丰富多采的语文内容无不寄寓了作者的审美情感。这就要求去启发、引导学生在语文学习中了解人的自身，了解人的情感和内心世界，这样可以帮助学生更好地理解课文。读苏东坡的意境开阔、场面宏大的《念奴娇?赤壁怀古》，要体会作品所表达的时间流逝，世事沉浮的怀古之幽情，就必须帮助学生从作品的表层走进作品的深层，把“浪淘尽千古风流人物”“一时多少豪杰”“人道是三国周郎赤壁”联系起来，同苏轼当时被贬黄州不得志的思想情绪联系起来，体会作者对雄姿英发的周瑜建功立业的敬慕，体会作者感慨今昔，由物及人，由人及己，抒发“人生如梦”的心理历程，由此而获得自己的审美感悟。

当然，以上所谈的审美感知、想象、情感与理解并不是各自独立的、泾渭分明的，而是互相联系、互相渗透的。美的具体性和美感的情感性，决定在培养审美感受能力的时候，必须调动学生的生活和知识积累去进行联想和想象，以丰富审美对象中包含的情感因素，使学生理解美的形象所展示的意义，明确美的情感所蕴含的理性。当感知、想象、情感和理解这些心理要素结合起来，并达到自由协调的状态时，一个审美感受、领悟、体验系统，即审美心理结构也就组合而成了。这时愉快的审美体验也就产生了，在这种状态中，不仅学生的认知和审美能力得到发展，而且学生的人格修养也能得到完善。

3构建审美教育的良好教学氛围

初中语文开展审美教育，需要为学生创造一个审美教育的情境，在这一情境当中，教师与学生形成和谐关系，教师与学生之间、学生与学生之间相互交流、畅所欲言，通过交流能够从更深层面去品味作者创设的各个意象，让学生在品读意象的过程中，更好的去把握作品的美。

4在听、读方面培养学生审美感受能力

在语文教学活动中，由于审美对象的显现是以课文为主的，所以课文内容则是学生耳听，眼看，口读的最直接感知的材料，而阅读范文（包括教师和学生）则成了激发学生美的情趣，树立美的意识，增强美的感受的重要途径。

4.1是要激发美的情趣。学生美的情趣是在学习过程中激发出来的。教师的作用，就在于为学生对课文的感知和体验创设一种情境，指出一种导向，即通过对课文的认真阅读和反复品味，为其接受机制创造美的情绪氛围，诱发他们全身心的投入其中。

4.2是要树立美的意识。学生美的意识是在美的情趣激发以后，潜移默化逐步确立起来的。教师要分外珍惜，精心呵护，要在阅读范文上下功夫，花气力。阅读范文既有老师富有魅力的范读，更有学生富有表情的朗读。

4.3是要增强美的感受。范读不仅要再现课文的情境，更要能深刻体会课文的情感，只有真正体会到课文的情感，才能获得最真切的感受。中学生正值青春萌动期，内心世界一刻也不会平静，他们渴望丰富的情感体验，强烈的感情共鸣，适时的情感渲泄，而教师的作用就在于因势利导，使其从作品中吸取营养，产生爱心，升发美感。一个人表现美，创造美的能力的提高和发展与他审美能力的深化和拓展是相辅相成的，因此，在整个教学活动中，决不能光用教师的范读和讲析去代替学生的朗读和理解，用教师的鉴赏代替学生的鉴赏。只有充分发挥学生的学习主动性和积极性，才能使课堂成为感受美、理解美的场所，使学生成为评价美、鉴赏美的主体。

总之，随着新课程改革速率的加快，教职人员应不断提高自身的专业技能及综合素养，从而给与学生正确的引导。在初中语文教学中融入审美教育，能够提高学生们的审美能力，教师应擅长引导学生们去找寻、发觉课文中的美，游戏中的美及朗读中的美，从而净化学生们的内心，陶冶学生们的情操，为学生们以后成长夯实基础。因此，对初中语文审美教育的相关内容进行探讨是值得教职人员深入思考的事情。

第二篇：初中语文教学中的审美教育

初中语文教学中的审美教育

在语文教学中，人文情感教育的地位已大大提升，而人文情感教育本身注重的是审美教育。在初中语文教学中，我们通过分析文学作品来强化学生的审美认知，调动他们的审美体验，培养审美情感，进而实现对学生的审美教育。

《全日制义务教育语文课程标准》明确指出：“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的认识态度，是语文教学的重要内容。不应把它们当作外在的附加任务，应该注重熏陶感染，潜移默化地把这些内容贯穿于日常教学过程之中。”

初中语文新教材选编的文学作品无论是质量上还是审美功能方面，都有了很大的改观。语文的工具性逐步退位，每一篇美文恰似一股股清泉，注入学生干涸的心，浇灌着学生心田中美的花朵，其目的就是为了培养学生的审美情感，调动学生的审美体验，为我们提供审美教育的营养。所以，我们教师必须在教学过程中，张扬审美情感教育。那么，对于初中语文教师来说，应该怎样在教学中对学生进行审美教育呢？

一、在阅读分析中鉴赏美

从审美的角度看，中学语文课本中有各种美的形象，教师可以通过分析教材中所选文章的语言、形象和意境来唤起学生对美的认知，再通过教师适时的引导、激发，让学生在选文中发现美、体验美、感受美，进而提高学生的审美鉴赏力。

1.抓住美的语言。高尔基曾经说过，语言是“文学的第一要素”，因此分析每一篇作品的优美语言，学生可以从中感受到美，获得美的享受。以鲁迅的《从百草园到三味书屋》第二段为例，这段景物描写，可以说是丰富多彩，美丽诱人。这里色美，音美，味也美。你看：那“碧绿”的菜畦，“紫红”的桑葚、“黄”色的菜花还有“黄”蜂，美得耀人眼；你听：那“鸣蝉”在长吟，油蛉在“低唱”，蟋蟀在“弹琴”，简直是天籁齐鸣；那“又酸又甜”的“覆盆子”更是撩人心，让人恨不得咬上一口；而那“肥胖”的黄蜂，“臃肿”的何首乌根，更是作者从儿童的特有感受中观察得到的。读这段文字，我们不得不佩服大文豪的神笔。那些静景、动景，那些植物、动物，在作者的笔下都变得活灵活现，给读者带来了无限的乐趣。作者之所以能写得如此成功，就是因为他充分发挥了语言美的特点。而学生学习这篇课文，在感受语言美这一特点的同时，更主要的是获得了美的享受。

2.抓住美的形象。美的形象在语文教材中可以说比比皆是。在教学中，我们不妨引导学生欣赏文学作品中美的人物形象，通过对这些典型形象的美的分析，启发学生认识美，感受美，并受到美的教育和鼓舞。如魏巍《我的老师》中的蔡老师，这就是一个完美的教师形象。蔡老师温柔善良，美丽正直，她热爱自己的学生，热爱教育事业。对于她所教的弱小的孩子，她能从各方面帮助他们排除痛苦或悲伤，对孩子们是假打真爱，所以孩子们爱她。同时，作为老师，她除了教给孩子们知识以外，还善于发现他们思想上出现的问题，然后及时和孩子们沟通，在了解具体情况后，给予正确的疏导和教育，帮助学生树立自信心，培养学生良好的心理素质。对学生们来说，她既是良师又是益友。她深爱学生，也深受学生们的喜爱，这样的教师很容易让学生感受到美，甚至模仿蔡老师做一个心灵美的人。这对学生来讲是一个很好的教育范例。

3.抓住美的意境。优美的意境可以给人无限想象的空间，让你醉在其中，忘掉一切烦恼。如《滁州西涧》，整首诗犹如一幅色彩明丽的水墨画，幽草是翠绿色的，黄鹂是嫩黄色的，春潮是灰白色的。阅读这首诗，读者不仅能体味诗人语言的优美，还能在优美的语言里找到绚丽的美景，说它是诗中有画，一点都不夸张。这些色彩艳丽的景物，是诗人无声的语言，是诗人心声的表露。诗人的情感与这些景物交融在一起。正所谓“一切景语皆是情语。”诗中无论是涧边幽草、深树黄鹂，还是春潮急雨、荒郊野渡，都构成一片萧疏淡远的自然之景。虽是字字景语，实则字字情语；虽是字字不离眼前之景物，实则字字紧扣诗人之心境。这种心境是一种剔除尘世烦扰、无所奢求的悠闲和淡泊，是一种恬淡闲适的意境。学习此文，学生在欣赏美的意境的同时，自然会产生无限的想象和联想。

二、在听、读中感悟美

语文教学中，很多审美对象都可以在教材中找到，所以教材中所选课文就成为学生听、看、读的首选材料，在教学中，我们绝不能舍近求远，忽略了课本中的美文。

1.要激发美的情趣。语文的美要靠文字和语言表达出来。对于相同的文字和语言，学生会产生不同的审美体验。因此，教师在教学中要努力创设能激发学生审美兴趣的情境，创设出教师和学生产生共鸣的审美体验，进而激发美的情趣。这方面我们可以通过对课文的美读来实现。“所谓美读，就是把作者的情感在读的时候传达出来。这无非如孟子所说的‘以意逆志’，设身处地，激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉，诸如此类。”让他们全身心的投入其中。其中，教师的范读，学生的听读都是关键。如教授朱自清的散文《春》，教师范读时，可以配以轻音乐，学生听读。通读全文之后，读者会不由自主地被作者那强烈真挚的喜春，赞春之情所感染，进而沉浸其中，充分享受那份能涤荡人灵魂的美感。你听，“东风来了，春天的脚步近了，一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。”“山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。”那轻快的语言，优美的词句，那一个又一个比喻，拟人的句子，读起来朗朗上口，抑扬顿挫；听起来婉转动听，和谐惬意。读这些文字，我们的脑海中一定会浮现春天来临时的美丽画面，这些文字和语言真真切切地激发了我们美的情趣。

2.要获得美的情感。美的情趣被激发出来之后，我们就应该让学生在听、读中获得美的情感。情感是美感的重要特征，我们初中教材很多文学作品都蕴含着丰富的情感：骨肉情、师生情、朋友情、爱国情等等。要使学生接受更多的情感教育，关键的还是情感的引导和诱发教育。“感人心者莫先乎情”，在这里，教师就是学生的引路人。仍以朱自清的《春》为例，我们来看那幅“春花图”：“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。”整齐的对偶排比句式，简洁明快的语言，鲜花竞相开放的美丽图画，读起来真的是抑扬顿挫，让人读后唇齿留香。这篇散文，看起来都是画，读出来却都是诗。那简直就是“诗中有画，画中有诗”的意境。叶圣陶先生说：“作者思有路，循路识其真；作者胸有意，入境始与亲。一字未宜乎，语语悟其神。”通过朗读，结合联想和想象，品评作品的韵味美，会让我们收到言已尽而意无穷的美的效果。

三、在写作训练中创造美

美是无处不在的，语文教学就是要引导学生观察、发现、欣赏我们生活中一切的美好事物，通过这种方式获得更多的知识，陶冶学生的情操，凝炼学生的品格，创造出更美的生活。通过写作训练，学生可以创造美的自我，塑造美的灵魂。在作文写作之前的指导中，教师除了要指导学生审题、立意和选材之外，也不能忽视对学生审美方面的指导。前面我们提到了学生在阅读分析中可以鉴赏美，在此基础上，我们还可以结合课内的写作训练，适当地进行课外的延深拓展写作。比如，学完“童话”体裁作品之后，我们就可以引导学生写“童话”类作文。写作时我们可以引导学生在幻想中触发审美想象，从而创造美。初中学生正处于豆蔻年华，他们都有很多的奇思妙想，教师可以让学生通过拟人化、拟物化、科学幻想化等形式，编写童话故事，促使他们再现生活经验和审美体验，按照自己独特的逻辑思维，创造出属于自己的富有童真童趣的童话世界。除此之外，可以设计改写，续写课文结尾，还可以让学生写随笔，记录身边美的景物、美的事情、美的人物，感受美，受到美的感染熏陶，得到美的教育。学生在写作中能够发现美、感受美，更能创造美。

总之，在教学实践中，教师可以通过多种教学方式和策略来激发学生的审美情趣，获得审美体验，进而完成对学生的审美教育，更好地培养学生高尚的道德情操和健康的个性品质。法国大雕塑家罗丹曾说过：“世上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”那么，让学生都拥有一双善于发现美的眼睛吧，再用一双善于创造美的双手和一颗善于感悟美的心灵去实现我们语文教学中的审美教育。

第三篇：初中语文教学中的审美教育

初中语文教学中的审美教育

峨眉山市峨山中学孙碧英

人文性与工具性的统一，是语文学科的重要特点之一。语文教学不仅要向学生传授必需的语言与文学知识，而且要培养和发展学生基本的人文素养，对学生实施审美教育就是其中的一项重要任务。《全日制义务教育语文课程标准》指出，语文课程应该重视“提高学生的品德修养和审美情操”，“提高文化品位和审美情趣”，“培养学生高尚的道德和健康的审美情趣”。这表明审美教育已经成为我国义务教育语文课程的明确规定和要求。既然如此，那么初中语文教学如何进行审美教育呢？

一、诵读——让学生感受美。

俗话说“三分文章七分读”。诵读是理解课文基本内容的起点，是进入课文情境、体会作者思想感情的一条最有效途径，也是体现学生语文学习能力的重要特征。语文《新课程标准》也指出：“要让学生充分地读，在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验与领悟。”诵读，能变视觉为听觉，使读者在美的音韵中，发现美的思想，体验美的感情，进入美的情境，受到美的熏陶。初中生仍较多地沿袭小学时保留下来的喜爱诵读的习惯，这正是强化诵读教学的一个便利条件。因此，在平时的语文教学中我主要从以下几个方面入手加强对学生的诵读训练：

（一）示范。在语文教学中，范读的地位和作用不可取代。其原因在于它能较真实地展现课文蕴含的情感，为学生阅读课文和准确地感受、理解课文内容提供学习、借鉴的榜样。一篇文章，特别是诗歌、散文，都有鲜明的节奏和优美的语调，通过有声有色的范读，其声的表现力就足以引起学生的注意和感情反应。范读包括教师范读和学生范读两种方式。教师范读主要是通过教师亲自诵读，为学生提供榜样，以激发学生兴趣，融洽师生感情，活跃课堂气氛。学生范读则可以让学生体验成功，树立自信心，并为教师指导学生阅读提供真实的、鲜活的案例。

（二）指点。诵读者的声音高低、轻重、缓急等是反映课文内在思想感情的重要表现。加强对学生诵读的指导是对学生进行审美教育的重要内容。在实践中，教师要立足于对课文内容的准确感受与理解，加强从速度、轻重、停顿、韵律、节奏等方面对学生进行诵读技巧的指导，使学生带着美好的情怀，用优美的声调，抑扬顿挫地诵读课文，从诵读中感受课文优美的语言，进而感知课文的美情美意。

（三）感受。了解、感受课文的思想内容是诵读的基本要求。结合各种形式的诵读，要对学生提出“进眼、出口、闻耳、记心”的质量要求，克服“小和尚念经，有口无心”的弊病。为此，要注重引导学生把思考、想像与阅读结合起来，使课文内容形象化、审美化。如：《秋天》的课前提示说“反复朗读，直至成诵”，其实就是让学生通过反复诵读，沉浸到诗的意境中，仿佛听到诗人何其芳深情的絮语，仿佛看见幽谷、农舍、渔舟、牧羊女等一幅幅绚丽多彩的乡村风景图。这样，通过诵读，学生既可以得到文学艺术的滋养，又可以得到审美的陶冶，更能激发学生热爱美好生活，热爱大自然的思想感情。

二、入境——让学生体验美。

作者胸有境，入境始觉亲。不入境，就不能感受美，学生只有进入“角色”，1

进入课文情境，让自己的心灵与作者的心灵沟通起来，才能进入到审美体验和审美情感的状态，才能有深刻而敏锐的理解能力。优秀的作品往往一句、一字、一点，都渗透着作者深刻而丰富的思想感情，这就要求读者把握作者所处的时代、社会地位、思想倾向，设身处地地体味文字中包含的意思。高尔基在《论文学》中说：“书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的、会说话的东西。”我们只有用心灵去体味，才能与会说话的文字展开对话，才能真正读懂古今优秀的作品。因此，创设情境、引导学生进入特定的情境是语文教学的基本要求。在语文教学的过程中，引导学生尽快进入情境尤其要注意以下两点：

（一）唤醒经验。学生的生活经历、体验是学生理解课文内容的基础，也是实现学生的审美素质得以发展与升华的基础。唤醒学生的生活经历、体验是引导学生入境的起点和关键，是学生与课文内容产生情感共鸣的基础。学生必须具有积极主动的阅读经验和期待视野，才能产生审美创造动力的接受动机。从实践来看，教师宜依据课文内容，从问题设计与引导入手，着力唤醒学生的生活体验。例如我在《烈日和暴雨下的祥子》(小说片断)这篇课文的讲授过程中，首先就让学生口述自己在烈日、暴雨等恶劣天气状况下的所见所感，再导入课文学习，让课文中所写的生活与学生的生活有贴近之处，使学生能很快进入课文情境，唤起学生的感情共鸣。这样做，有利于学生更好地掌握文学大师老舍先生景色描写的语言的精妙所在，更深地领悟环境描写对于人物悲惨命运的烘托作用。

（二）鼓励想像。大量的研究表明，审美心理主要由四种因素构成，即感知、理解、情感和想像等，如专家所言：“人们欣赏文学作品，是从形象感受开始的，形象作用于读者的感觉和感情，使读者受到艺术感染，于潜移默化中逐步体会到包含于其中的思想。”（《中国大百科全书·中国文学》“文学鉴赏”条）想像是审美活动中最重要的心智活动，是完成审美体验的重要环节。它可以使课文的意境形象化、具体化，使读者产生的与作者类似的情感得到升华。学生的抽象、逻辑思维的能力未必赶得上成年人，但他们的想像能力却绝不比成年人差，他们可以并擅长通过想像深入到课文的情境中，真切地感受，尽情地体验，这是他们的优势所在。因此，在语文教学中，教师应当充分调动学生依靠想像去体验课文情境，努力避免学生刚一接触文学作品，就带领他们立即进入主题探讨、思想分析。事实上对学生来说，想像的功夫做得越充分，对作品底蕴的感受、理解就越深刻。例如在《春》的教学中，给学生设置这样的练习题目：“想像‘小草偷偷地从土里钻出来’的情景，你能说出‘偷偷地’和‘钻’用得好在哪里吗？”“春风‘像母亲的手抚摸着你’，这是什么感觉？春风除了像母亲的手，你觉得还像什么？”如此等等。这样做，更能让学生充分地感受到作者笔下的春天所充满的生命鲜活的温情，从而被作者所描写的蓬蓬勃勃的春天所感染、所打动。

三、鉴赏——让学生评价美。

刘勰在《文心雕龙》中说过：“各师成心，其异如面”。成功的艺术作品中，都显现着艺术家对美的独特感受和个性理解。“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。不同的学生对同一艺术作品的理解也不尽相同。在语文教学中的审美教育应该鼓励学生表达自己对生活的独特感受和看法，引导学生发现真善美，摒弃假恶丑，建构起属于他们个人的理想生活和审美生活，让学生的内心世界逐渐丰富起来，发现生活的诗意并尽情享受它。初中语文教学培养学生的审美鉴赏能力主要包括：

（一）鉴赏语言。文学鉴赏中少不了语言揣摩，对语言文字的理解和运用也时时渗透着文学鉴赏的成分。《全日制义务教育语文课程标准》要求学生“欣赏

优美、精彩的语言”，并具体化为 “积累、感悟和熏陶”的教学要求。其实质是对学生在鉴赏方面提出的要求。引导学生鉴赏课文语言主要从以下几个方面入手：（1）对词语或句子含义和作用的品析；（2）对语句表现的哲理或表达的感情的分析；（3）对“炼字”或“诗眼”的分析；（4）对修辞手法的分析；（5）相关语句的比较；（6）相近词句的积累等等，从而引导学生在理解语言、运用语言中感悟其遣词造句之美、感悟其谋篇布局之美。

（二）鉴赏形象。人物、景物是初中语文教材大量存在的两类形象。它们是真善美的载体，也是假丑恶的载体。对于课文中的各种形象，要给学生以思想的自由、欣赏的自由和发表见解的自由，在学生对审美对象的美丑、好坏、高低的分辨和评价的基础上引导学生发现形象背后深藏的含义，进而引导学生提升和美化平常的、生活化的、非审美的情感，也就是将自己的情感调适到审美的、优雅的状态中来，使学生受到生动而具体的审美教育。比如读《孔乙己》，我们一方面会为孔乙己的性格和命运而哂笑，而深思，另一方面又会为作者创造了这样一个具有典型性的人物形象而赞叹，尽管孔乙己本人形象丑陋，但他身上凝聚了作者的心血和智慧，体现着高度的艺术性，如同一件可视可把玩的艺术品展现在读者面前，让人尽情欣赏，这里的“赞叹”之类的心理活动就是审美或审丑的活动，而“艺术性”之类的特性，就是化丑为美的表现。

四、仿写——让学生试着表达美。

“应用、拓展”、“发现、创新”的语文教学新理念为我们指出了培养学生的审美素质的重要路径。茅盾说：“模仿，是创造的第一步。”人无模仿，无以立世。“应用、拓展”的第一步应该就是“模仿”。模仿是实现“应用、拓展”、“发现、创新”的开始和重要环节。而语文学习中的模仿往往表现为仿写。仿写可以使学生学会借鉴别人的优秀思路，积累优美的语言，丰富自己的情感，激活思维能力，进而增添学生发现美、表达美的乐趣，为学生奠定创造美的基础。在实践中，要坚持模仿与创造结合。

新编教材上的课文，文质兼美，从内容、语言到表达形式都为学生的写作提供了范例。因此，教师可以利用现有教材，让学生从模仿开始，在每个单元向学生推荐一篇较典范的课文，让学生进行仿写，慢慢地步入作文的大门也是大有好处的。如在学完课文《陋室铭》之后，要求学生结合自己的生活实际对《陋室铭》进行仿写，有一个学生这样写到：“林不在美，有水就行。水不在深，有鱼则灵。在此泉旁，神智清醒。鱼跃水中悠，蝶舞水面映。泉水叮咚响，春风柔和吹。可以赏桃林，聆泉音。无噪音之乱耳，无污水之扫兴。济南趵突泉，峨眉老松林。游客云：孰比我清！”此文比照《陋室铭》的体裁，表达了作者对山水之美的赞叹，对明媚春光的喜爱，并表达了对噪音污染、水污染的批评，唤起人们对大自然的热爱，体现了人与自然和谐共处的理念，给人赏心悦目之感。在模仿过程中，学生在内在情感的驱动下，动用典型化的手法，对以往储存在头脑中的表象进行加工改造，充分发挥创造想像，从而表达美、创造美。

在当前课程改革的背景下，广泛地利用教材资源对学生进行审美教育是语文改革的一个重要方向，它可以培养学生的审美想像、审美情感、审美意识以及灵气、悟性，激发学生热爱生活、热爱自然的愿望和热情，能产生教书育人、陶冶情操，开发学生智力的良好效果。因此，在语文教学中的审美教育应该不断加强。

第四篇：初中语文教学中审美教育探讨论文

摘要：在语文教学中，在展示和运用它的“工具性”的同时，应将品德教育和审美教育结合起来，培养学生的审美能力，提高审美情趣，陶冶美好的情操。要充分设计各种手段，采取各种有效措施，通过各种渠道进行审美教育，提高学生的审美情趣和审美能力，培养良好的思想素质，使其成为全面发展的新一代。

关键词：初中；语文教学；审美教育

全面提高语文素养是新课改语文课程的基本理念之一，语文素养具有丰富的内涵，其中“提高学生的品德修养和审美情趣”是语文素养中不可缺少的重要部分。从选入初中语文教材的课文看，选文从不同侧面、运用不同的方式反映人类生活，内容丰富多彩，其教育功能具有多元性。思想教育、知识教育、能力培养以审美教育是不可分割的。因此，在语文教学中，在展示和运用它的“工具性”的同时，应将品德教育和审美教育结合起来，培养学生的审美能力，提高审美情趣，陶冶美好的情操。

１引导学生从教材中认识美，感受美

在新的语文课本中，有抒写人生感悟，揭示人生真谛与意义，表现人生价值之美；有描写自然世界的壮丽和神秘，反映祖国大自然之美；有刻画人物形象，体现社会生活和人间真情之美；有反映人与自然和谐相处使生态均衡发展所表现的珍视生命、关爱自然的情感之美等等。这些丰富多彩的教学内容包含着浓厚的审美因素。因此，语文教师就应充分利用教材内容，通过教学互动，逐步锻炼和培养学生认识美，感受美的能力。

１．１可引导学生分析课文中自然景物的描绘，感受大自然之美：如朱自清先生的《春》，这是一篇诗意盎然的抒情散文。作者抓住春的特征，用诗的笔调描绘了大地回春，万物复苏，生机勃发，花木争荣的景象，为我们展示了一幅色彩斑斓的春景图。这幅巨大的春景图又由“春草图”、“春花图”等五图构成，它们具有相对独立的特写镜头，但又结构严谨，交相辉映，形成完美的整体，所绘之景充满着生命活力，赋予人们美的享受。写春草，描写它“偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的……风轻悄悄的，草软绵绵的”。作者用拟人的手法写出了初春绿草如茵的草的物点。花儿是美的，春天的花儿更美。在这幅春景图中，“桃树、杏树、梨树、你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。”写出了百花争春的热烈情景。“红的像火，粉的像霞，白的像雪。”用比喻的修辞方法突出了花争相斗妍，描绘了春天百花盛开，春意盎然的繁荣景象……通过引导学生对课文景物描写的分析，让学生能感受到春天的意境与神韵，从而激发学生热爱美、热爱大自然的思想感情。

１．２可引导学生对课文中刻画人物形象的分析，让学生感受人物的心灵美和社会之美：形象是指课文中人物外在美与内心美的统一与和谐体现。人物形象的感染是无穷的，学生通过美好形象的感染，便能激活其对人物的爱与恨、美与丑的判断潜力，并诱发他们爱美情感的产生。如在《芦花荡》的教学中，通过老头子人格魅力的剖析，感知老头子的英雄性格，被他像这“芦花荡一样美的博大的”心灵所感染。又如童话《丑小鸭》，作品通过“丑小鸭”这一形象的刻画和它坎坷经历的叙写，突出了“丑小鸭”对美的向往和不懈地追求，引发学生产生强烈的感情共鸣，启迪他们对完美人格的自我向往。再如教学《老王》、《信客》，可引导学生在阅读中去感受人物平等互爱，善良厚道的品格，以及诚信无私而赢得社会尊重与爱戴的完美形象，从而体验到人间的爱与善良的社会之美。

１．３加强对学生语言文字训练，体验语言的艺术之美：从审美角度讲，语文是语言文字的艺术体现，它运用语言文字的描写功能来反映客观事物，再现艺术之美。如《桥之美》这是篇采用描写和抒情手法来展现“桥之美”的小品文，文字极富表现力和感染力。在教学过程中，要注意引导学生通过反复朗读、背诵和摘句、析句等训练，品味文中优美句子的情味，理解文章内涵，提高其艺术审美能力。

２联系学生生活，引导他们在实践活动中发现美，体验美

除从教材中认识美和感受美外，还应引导学生从实践活动中发现美和体验美，新的语文课程设置了“综合性学习”的结构板块。所谓综合学习是一个学生自主学习的过程，是一种新型的语文学习方式，其特点具有开放性、自主性、实践性和探究性。其中实践性就强调学生的亲自参与和实践体验。是语文教学中进行审美教育的有效途径。同时综合性学习的内容更多的来源于社会，来源于自然，来源于学生自身的各种类型的生活之中，因而其学习内容更多的表现出语文与生活的联系，语文与社会的联系。这就要求语文教师在教学过程中，结合教材内容，让学生自发的、有目的的、有计划的进行综合性学习，开展社会实践活动，在实践中逐渐培养发现美的能力，提高审美水平。运用“综哈性学习”实现审美教育，方法多种，形式多样。可指导学生从教材的编排中，针对“综合性学习”的相关内容，开展主题活动，获取美育因素，进行审美体验；可让学生组织春游或秋游活动，到野外观察大自然，摄取多姿多彩的自然景观，欣赏雄奇壮丽的自然杰作，感爱大自然浓郁的神韵，提高审美情味，增强热爱祖国大好河山的思想感情。也可让学生到社区或农村，观察社会体验生活。社会生活是纷繁复杂、丰富多彩的，是学生获得审美教育的活教材。教师要指导学生在社会实践活动中，学会洞察社会现象，甄别美丑与真伪，锻炼发现美的眼力，吸收美的营养，逐步确立人格形成的价值定位。还可以让学生对现实生活的真人真事进行专题调查访问。在构建社会主义和谐社会的今天，新生的美好的事物如雨后春笋，构筑了一个广阔的、文明而美好的社会平台。学生通过调查访问，从中获取审美信息，接受美好事物的情感熏陶，感受社会对心灵的呼唤，追寻对美好未来的理想之梦，增强构建和谐社会的责任感和使命感，形成积极的人生态度，从而达到陶冶美好心灵的教育目的。总之，在语文教学过程中，要充分设计各种手段，采取各种有效措施，通过各种渠道进行审美教育，提高学生的审美情趣和审美能力，培养良好的思想素质，使其成为全面发展的新一代。

第五篇：古诗词教学与审美教育

论如何发挥古诗词教学的美育功能

兴宁市黄槐中学

曾新

古诗词是我国文学宝库中的一颗璀璨的明珠，现行中学语文教材选录了许多经典名篇，或写景或叙事；或豪放或委婉，无一不是精辟之作。这些名篇佳作，以简洁明了的词语表现丰富多彩世界、深邃幽远的意境，能使学生产生无限遐想，获得美的享受。语文教师应充分利用好经典诗词这一文化载体，提高学生审美能力、陶冶学生情操、完善学生人格。经笔者多年的探索发现，将音乐、舞蹈、绘画等美学形式与诗词教学灵活地结合在一起，能好更地发挥古诗词的美育功效。

一、吟咏诵唱，体会音乐美

古诗词特别注重押韵、对仗，读来琅琅上口，具有音乐美。古诗词教学，要让学生明白其音乐之美来源于平仄的搭配、节奏的停连、韵律的悠扬。因为押韵能形成声音的回环往复，产生复沓美；声调的平仄搭配，以及双声、叠韵、叠字、叠句也能使得其更具和谐美。教师在教学古诗词时应注意朗读指导：

首先教会学生揣摩朗读节奏：从形式上看，四言的古诗词常采用二、二节奏；五言的常采用二、三节奏或二、二、一节奏；六言的常采用二、二、二节奏；七言的常采用二、二、三节奏或二、二、二、一节奏，这是按音节单位来划分的，例如，四言句为两个音节“蒹葭/苍苍，白露／为霜”；五言句为3个音节“国破／山河／在，城春／草木／深”，或“好雨／知／时节，当春／乃/发生”；七言句为4个音节：“日照/香炉/生/紫烟，遥看/瀑布/挂/前川”等。现在，我们读古诗一般采用按意义单位停顿的读法，是有规律可循的，但无定数，可根据具体情况灵活处理。词的朗读节奏比较灵活，所以要灵活处理，才会有更好的朗读效果。如：《虞美人》春花/秋月/何时了？往事/知多少！小楼/昨夜/又东风，故国不堪回首/月明中。

雕栏/玉砌/应犹在，只是/朱颜改。问君/能有/几多愁？恰似一江春水/向东流。

引导学生正确诵读古诗词，实际上就是引导他们理解古诗词的特殊音律和内涵。不仅让学生体会到古诗词的音乐美，也能更好地理解其含义。

其次，在揣摩节奏的基础上，应分析语气的轻重、语调的高低、语速的快慢；同时，让学生借助工具书查找诗词创作的背景，体味诗人的情感起伏。这样，就能读出诗词的不同韵味。如岑参的《白雪歌送武判官归京》读来铿锵有力；如李煜的《虞美人》读来哀婉、悲慨；辛弃疾的《破阵子——醉里挑灯看剑》读来豪气冲天、气壮山河等。我们甚至可以将舞蹈、歌曲等结合起来表演，如李煜的《虞美人》，苏轼的《水调歌头》等的教学中，与邓丽君唱的《虞美人》，王菲唱的《水调歌头》（明月几时有）结合起来进行。这样的教学，学生会乐在其中，觉得很享受。古诗词的教学，应最大限度地调动学生的听觉、视觉、触觉，叩击他们的心灵，拨动他们的心弦，使其产生强烈的共鸣，获得极美的艺术享受，达到“春风化雨，润物无声”教学的效果。

二、读诗作画，享受画面美

人们常有这样的生活体验：一个并不怎么被人注意或早已习以为常的景象，一旦通过画家或诗人的笔墨再现时，往往令人惊叹和神往。如倪瓒的山水画，有的只不过是几处疏林，三两处平坡；米芾的烟雨图，也无非是树林拱卫的几处山头而已。然而，画家们正是通过他们的细心观察、挖掘和精心裁剪，才使人们发现并感受到平远开阔，或烟雨濛濛之美景。

诗亦然。一个平淡无奇的野店，一旦通过“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（温庭筠：《早行》）的佳句再现出来，就使读者进入一种寂寥而又清新的意境。古诗的语言极为精炼，仅仅通过接触语言来学习，学生对古诗画面美的理解就会是笼统、模糊的。

教师可以抓住古诗“诗中有画”的特点，把“诗”与“画”结合起来进行教学，通过作画，具体而形象地再现古诗中的画意，唤起学生丰富的联想，从而引导学生深入体会古诗的画面美。如孟浩然的《过故人庄》中的“绿树村边合，青山郭外斜”，教学时，教师可在朗读的基础上引导学生将那“绿树”、“青山”、“村舍”、“场圃”以简笔画勾勒出来，便能构成一幅简单明了而又意蕴丰富的山野村舍风景画。又如王维的《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。将那“大漠”、“孤烟”、“长河”、“落日”寥寥几笔便可勾勒出一幅奇特壮丽而迷人的塞外风光图。

三、启发想象，领悟意境美

意境，是创作者的审美体验、情感与经历提炼、加工后的生活图景融为一体而形成的一种艺术境界。诗人往往只截取几个最感人的情景或景物，用跳跃含蓄的语言，创设出一种画外有画、言外有意、令人回味无穷的意境来表达审美体验，反映生活本质。入境，是读古诗的根本。在古诗词学习中，教师应启发学生展开丰富的想象，去领悟古诗词中的意境美。

如教学韦应物的《滁州西涧》时，在诵读的基础上，教师应启发学生结合山水画的意境进行想象：隐蔽沉静的野草生长在涧水边，岸上茂密的树林里黄鹂在啼鸣；傍晚，带雨的春潮流水更急，无人问津的野渡小舟自然摆横。这样，在不知不觉中就会享受到恬淡幽静的意境。又如苏轼的《水调歌头》（明月几时有），作者把“天”和“月”都人格化，既问天，又问月。教学时引导学生边读边想象，会进入一个神话般美丽的境界。

四、仔细咀嚼，品味情感美

中国每位伟大的诗人，他们都用自己的全部生命去写诗，并终生追寻。从《诗经》开始，就有一个传统，“情动于中而形于言”，你内心之中要有真正的感动，才会通

过诗句把它表现出来。因此，古诗词的教学可结合作者的生活、写作背景进行品悟。

如教学《饮酒》（结庐在人境），让学生了解陶渊明生平，清楚他是“吾不愿为五斗米向乡里小儿折腰”而辞官。当学生吟诵、咀嚼“结庐在人境，而无车马喧”时就能理解诗人不像一般的隐士标榜“出世”。他置身“人境”却能做到“无车马喧”不染世俗之事，原因在于他无求名逐利之心。正所谓“心静，境自静”。作者曾亲自参加农业劳动，也特别喜爱傲霜的菊花。所以有“采菊东篱下，悠然见南山”的佳句。诗人在东篱旁盛开的菊花丛中劳作，无意中望见那郁郁葱葱的庐山。此时，夕阳西下，飞鸟投林，万物自由自在，适性而动。面对着这一自然和谐的景象，诗人不禁心旷神怡，若有所悟，其间的意趣，是难以用语言来表达的。诗歌中那个悠然望南山的人和那翩然归林的鸟心神契合，仿佛都在这幽静的山林中找到了自己的归宿。学生在这样细细的品味之中，不知不觉就会与诗人产生心灵共鸣，从而得到美的熏陶。

又如：教学龚自珍的《己亥杂诗》中“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯”引导学生细细品味，很容易联想到李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”，也会联想到秋思之祖马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯”。这样反复吟诵，不断咀嚼，学生会深刻地体会到作者辞别京师，骑马东去，要回到远在天涯的家乡时，一路上极为矛盾复杂的心情。

由此可见，在古诗教学中，教师应引导学生“披文入情”，仔细咀嚼诗歌内容，通过审美体验，从而真正体悟诗人的情感。

美在，古诗词中无处不在。审美教育能使语文古诗词教学呈现出行云流水般的清新优美，鸢飞鱼跃般的生动活泼，两者相互渗透，相辅相成。语文教师要充分发挥诗词的美育功效，以灵活的教学方法去激发学生的探究热情，让学生在古诗词教学

感受美、品味美、享受美。学生就会逐步形成爱美的情趣，提高审美能力，为将来创造美打下良好的基础。