【名师测控】2016年秋九年级语文上册 第三单元 9《中国人失掉自信力了吗》教案 (新版)语文版（小编整理）

第一篇：【名师测控】2016年秋九年级语文上册 第三单元 9《中国人失掉自信力了吗》教案 (新版)语文版

中国人失掉自信力了吗

【知识目标】

1．了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。2．理解重点语句的深层含义。【能力目标】

学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法，品味内涵丰富的杂文语言。(难点)【情感目标】

培养学生的自信力，弘扬爱国主义精神，增强民族自信心、自豪感。

【教学建议】

建议本课分两课时，依据学情采取以下两种方式中的一种。方式一：第一课时自学互研模块一、二并交流展示；第二课时自学互研模块三并交流展示且完成当堂检测。方式二：第一课时进行自学互研；第二课时进行交流展示、当堂演练。

情景导入 生成问题

新课导入：1934年，“九一八”事变在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，认为中华民族失去了自信力。当时，有一位顽强战士，以犀利的目光洞悉这一切，一次次振臂呐喊，一次次冲锋陷阵——他就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》。

自学互研 生成能力

知识板块一 基础积累，整体感知。1．了解背景，积累字词。(1)字词积累：

①字音字形：(注意字形并给加点字注音)地大物博(bó)

求神拜佛(fó)

慨叹(kǎi)．．．玄虚(xuán)渺茫(miǎo)省悟(xǐnɡ)．．．家谱(pǔ)前仆后继(pū)搽(chá)．．．脂粉(zhī)诓骗(kuānɡ)脊梁(jǐ)．．．②词语解释：

玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。怀古伤今：追念古代的事情，感伤现在的事情。为民请命：代人请求保全生命或解除困苦。自欺欺人：既欺骗自己，又欺骗别人。

虎视眈眈：形容贪婪而恶狠狠地注视。眈眈：注视的样子。(2)写作背景：

1931年9月18日，日本帝国主义向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，但国联居然承认日本在中国东北的特殊利益。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今”。有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，“九一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。

2．多种方式自由朗读课文，读出感情，初步感知文章内容。(1)朗读课文。

①请两名学生范读课文，其他学生听读、评价。评价要落脚在是否表现了作者的情感、态度。②教师范读，学生听读。注意比较师生在语气、情感等方面的不同。③再次自由朗读课文，品味、感悟情感。

(2)感知内容。

①对方的错误观点是什么？对方的论据是什么？ 谬论论点：中国人失掉自信力了。

谬论论据：两年前，自夸“地大物博”；不久，寄希望于国联；现在，求神拜佛。②作者是怎样驳斥对方观点的？

驳斥对方的论证：即其论据不能证明其论点。

直接反驳(3－5段)：失掉的是“他信力”，发展着“自欺力”；

间接反驳(6－8段)：有并不失掉自信力的中国人在，他们是从古至今满怀自信的“中国的脊梁”。③作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？ 正面论点：有并不失掉自信力的中国人在。

作者论据：古有埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人。今有确信、不自欺、前仆后继的斗士。

(3)说说本文的论证思路。

第一部分(第1、2自然段)：揭示对方论点及论据。

第二部分(第3、5自然段)：直接反驳。驳对方论据，说明对方论据不能证明其论点。

第三部分(第6、8自然段)：间接反驳。用事实证明正面论点的正确从而反驳对方论点，揭示对方论点的虚假。

第四部分(第9自然段)：作出结论。直接驳对方论点，揭示对方论点以偏概全。知识板块二 研读课文，理解内容 3．读第1－5段，讨论探究：

(1)作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？

首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。

(2)第4段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，即“一到求神拜佛„„麻醉着自己”，这说明什么？

“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。

加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

4．品读第6－9段，讨论探究

(1)“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？

“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于 中国长期的专制统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表 现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。

(2)“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么？

“状元宰相”是指统治阶级的御用文人。鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，他没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”。在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为着现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”(《答托洛斯基派的信》)把“状元宰相”“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。

(3)“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”各指什么样的人？你能说出几个吗？

①“埋头苦干的人”：主要指广大劳动人民，也指历史上那些科学家、文学家等。如：李时珍、毕昇、蔡伦、祖冲之、徐霞客、司马迁、曹雪芹、蒲松龄、华罗庚、袁隆平„„

②“拼命硬干的人”：指历史上起义反对封建统治和抵御外敌的英雄人物。如：陈胜、吴广、岳飞、文天祥、辛弃疾、李自成、洪秀全、关天培、邓世昌、戚继光„„

③“为民请命的人”：指为人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、范仲淹、白居易、王安石、柳宗元、包拯、康有为、梁启超、李大钊、鲁迅„„

④“舍身求法的人”指历尽艰险，探求佛法教理的人。如：玄奘、鉴真„„

(4)“中国的脊梁”在当时有什么意义？

当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”总被摧残，被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。

知识板块三 品味语言，体会感情。

5．先品析下列含讽刺性、战斗性的语句，再找出文中类似的其他语句进行赏析，体会鲁迅先生的语言风格。

(1)从公开的文字上看起来。．．．．．“公开的文字”巧妙地暗示了国民党反动派还有许多不愿也不敢公开的事。(2)两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实。．“总”含有“一向”的意思，形象地写出夜郎自大是由来已久的，表现出国民党政府夸耀“地大物博”时洋洋得意的样子，也写出了夸耀者的底气不足，因为夸来夸去只能夸这一样。

(3)第1自然段中的三个副词“总”“只”“一味”，它们能否互换位置？为什么？

不能。“总”字写出了国民党政府夸耀地大物博时洋洋自得的心理，同时又暗示了其底气不足，因为夸来夸去只有一样，且唯恐别人不知。“只”指抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上。“一味”则体现了万般无奈之下只有祈求鬼神的沉迷心理。三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的事实，极富讽刺意味。

(4)揣摩“自欺力”“他信力”的新奇。

“自欺力”“他信力”是作者的新造词，用“自”和“他”，“信”和“欺”两组反义词衍义造成，与“自信力”对照，表现出极其深刻的讽刺意味。

(5)品味第8自然段中“„„不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉自信力，用以指一部分则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”。其中“总”“简直”表达了作者怎样的情感？

“总”写出了当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”坚贞不屈的战斗精神。“简直”表达了作者的激愤之情，真正失掉自信力的是那些以祈祷解救 国难为名多次在一些大城市举办“时轮金刚法 会”的国民党官僚和社会名流。

交流展示 生成新知

知识板块一：基础积累，整体感知。(对应第1～2题)知识板块二：研读课文，理解内容。(对应第3～4题)知识板块三：品味语言，体会感情。(对应第5题)

课后反思 查漏补缺

1．这节课我学会了：

2．还存在的疑惑是：

第二篇：9、中国人失掉自信力了吗

9、《中国人失掉自信力了吗》说课稿

一、说教材

《中国人失掉自信力了吗》是语文版九年级上册第三单元的一篇议论文。本单元所选的四篇议论文，具有丰富的人文教育资源。《课程标准》中要求“在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向„„”鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗？》选择了特定历史时期敌方的论调，在以大量事例对敌方错误的论调进行无情的鞭挞基础之上，作者又提出了自己的论点，进而进行了论证，这是对学生进行爱国主义教育以及语文熏陶的极好文本。^

我们的学生对“自信”二字的理解，只是停留于表面，限于感性，未能深入，不能升华，所以在教学过程中，我将尽量避免空洞的说教，只充当导演的角色，把学习的主动权交给学生，也就是要体现“以学生为主体，以老师主导”的教学理念，让他们自己去体会文中所包含的感情，在潜移默化中培养他们的自信心。

所以本节课的教学目标如下：

知识目标：学习议论文的写作特点及本文的驳论方法。

能力目标：培养学生自主、合作、探究式的学习能力。

情感目标：通过讨论交流培养学生的自信心。

二、说教法

《中国人失掉自信力了吗》是一篇议论文，根据本节课的教学目标和重、难点，我准备采用听读法、讨论法、欣赏感悟法进行教学。

听读法：听读可让学生理会文章内容，把握文章结构，理解文章情感。

讨论法：这是本课教学的主要方法。它可以培养学生说的能力，帮助学生树立自信心。欣赏感悟法：历史已成过去，但我们必须保持清醒。作为中华民族的一员，我们绝不能忘记历史，更不能失掉自信。本环节我将展示一些图片让学生欣赏感悟，引导他们树立信心。

三、说学法

本课教学过程分为四大板块，即“积极的说——默默地看——仔细的析——勇敢的写”，指导学生通过“听、说、读、写”四个环节感受文章所体现的自信心，并在此过程中培养能力。M*7

教具准备：自制课件（多媒体教学）*M

四、说教学程序2~skI

（一）导入 7z1、我们常说好的开始是成功的一半，我将在课前3分钟播放歌曲《松花江》，营造氛围。设计意图：歌曲《松花江》是一首悲壮的歌曲，播放这首歌曲可以提高学生的学习兴趣，加深对爱国情怀的印象，从而引导学生“积极的说——默默地看——仔细的析——勇敢的写”。

2、了解时代背景有助于理解文章的主题，在教本课前，我将播放一些历史画面来帮助学生理解课文。

（二）内容分析D

这是本课的重点部分，我将用多媒体展示提示学法，即“积极的说——默默地看——仔细的析——勇敢的写”。

第一个环节：积极的说

对于以前学过的重要知识，学生到底掌握的怎么样了，这节课是个很好的检测机会。上课时，我马上创设一种轻松的学习氛围，面带微笑的走进教室，多媒体展示鲁迅先生的相关图片，然后虚心的问大家：“同学们，我很想知道鲁迅的相关知识，你们能够告诉我吗？”第二个环节：默默地看

感情的积蓄，润物无声，无声的看总是积聚感情的最好办法。因此让学生们默默地看，静静

地积聚感情，是帮助学生了解背景，培养感情的好方法。在大家默默地看图片时，我将适时地播放一些背景音乐，为课堂营造一种气氛。

第三个环节：仔细的析

如何帮助同学了解课文，分析议论文的主要特点，是这节课的重点。本节课我将引导学生各抒己见，仔细的分析课文结构以及结构。

第四个环节：勇敢的写

作为有自信力的中国人的子孙，在学过这篇文章之后肯定大有感慨，在此基础上，我将设计一个环节积极引导学生把心中的想法写出来，培养学生写的能力。

（三）布置作业

第三篇：9《中国人失掉自信力了吗》教师版

9.《中国人失掉自信力了吗》（教师版）

化州市

麻醉：文中比喻用某种手段使人认识模糊、意志消沉。

舍身：原指佛教徒牺牲肉体表示虔诚，后来泛指为祖国或为他人而牺牲自己。省悟：在认识上由模糊而清楚，由错误而正确。为民请命：替人民请求保全生命或解除痛苦。诓骗：说谎话骗人。诓，哄骗

3、补充议论文知识。

多媒体出示：议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的，甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式：一是直接批驳对方的论点，二是驳论据，三是驳论证。

三、默读课文，整体感知

1．对方的错误观点是什么？作者为什么认为它错误？

对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”、信“物”、信“国联”，从来就没有相信过自己，而现在的求神拜佛，则是在自欺了。2.作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？

作者正面提出的观点是中国“有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。

1、“他信力”“自欺力”分别指什么？是什么修辞？有什么作用？

“他信力”：指信地、信物、信国联，都没有相信过自己。“自欺力”：指求神拜佛，欺骗自己。修辞：仿词

作用：将反动当局仰人鼻息，自欺欺人的形象刻画得入木三分。

2.揣摩

国民党反动统治者及其御用文人(4)于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。．．．所有的中国人

（5）假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，…… ．．．国民党反动统治者及其御用文人

三、探究本文的驳论特点

问题设计：作者承认对方的论据确是事实吗？如果是，那又是怎样批驳对方的？

引导学生领略本文论证的主要特点是：用驳论证的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方谬论。点拨交流，明确：

作者承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但推不出“中国人失掉自信力”的结论。只能得出：信“地”、信“物”、信“国联”，这分明是“他信力”，而不是“自信力”。用论敌的论据为论据来反驳论敌的论点的方法，使文章有一种无可辩驳的力量。作者接着论述“玄虚之至”的求神拜佛，只能说明“中国人现在是在发展着‘自欺力’”。层层递进，推理严密，证明论敌的论证不合逻辑。这样通过驳论证直接驳斥了对方论点。

接着，作者在驳倒了论敌的论点后，指出“自欺”并非现在的新东西，于今更加浓烈明显，然而“我们有并不失掉自信力的中国人在”，正面提出自己的观点，然后回顾历史，关注现实，对这一观点进行了有力的论证。这个论点与对方论点是针锋相对的。证明了这个论点的正确性，等于宣告对方论点不能成立。这是间接驳斥了对方论点。

四、鲜花敬献民族魂，激发民族自信心

引领学生感受鲁迅的爱国精神，激发学生的民族自信心、自豪感。

沈钧儒在鲁迅葬礼上说：“高尔基前几个月死了，死后由苏联政府替他国葬。现在，像鲁迅这样伟大的作家，我们人民群众一致要求国葬，但政府不管。今天我们人民自己来葬，到的都是民众自己。这个，我想鲁迅先生一定很愿意！” 鲁迅先生葬礼的绸幛上：“民族魂”三个字。

郁达夫先生在《怀鲁迅》一文中说：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”

五、布置作业 完成课后练习板书设计

中国人失掉自信力了吗

鲁 迅

树立靶子：对方论据：信“地”；信“物”；信“国联”；一味求神拜佛 对方论点：中国人失掉自信力了

直接反驳：失掉的是“他信力”；发展着“自欺力” 间接反驳：论点：有并不失掉自信力的中国人在 论据：从古至今满怀自信的“中国脊梁”

直接批驳和间接批驳相结合，批驳就全面深刻，巧妙有力

第四篇：《中国人失掉自信力了吗》教案

《中国人失掉自信力了吗》教学设计

一.教学课题：《中国人失掉自信力了吗》 二.教学课时：两课时 三.教材分析：

鲁迅的作品《中国人失掉自信力了吗》在语文教材多次改版之后，依旧存在于九年级上册的语文课本中，它作为第五单元第一篇重点讲解的议论文，凭借着短小精悍的结构、灵活的写法成为驳论文中的典范。另外，这篇文章是鲁迅先生写于“九.一八”事变三周年后，当时中国人沉浸在失败的阴影中，国内悲观论调一时甚嚣尘上，鲁迅先生凭着爱国的精神和敏锐的洞察力，发出了中国人自立自强的呐喊。这篇文章的学习有利于培养学生爱国主义精神，增强学生的民族自豪感，在树立学生正确的情感态度价值观方面有着不可撼动的地位。

四.学情分析

九年级的学生已经具有了一定的知识积累，并且拥有自己对事物、对社会现象的独特见解，他们渴望表达自己的观点和见解，这就更需要我们老师加紧对学生正确的情感态度价值观的树立。在学习议论文的手法等知识点的同时，增强学生的爱国意识和责任感，培养学生强大的民族自尊心和自信心。

五.教学目标：

1.知识与能力：

（1）熟读文章，课前掌握文中重要的字音字形及作者名片。（2）整体感知文章，了解驳论文的有关知识。

2.过程与方法：

（1）体会直接反驳和间接反驳相结合的驳论方法。

（2）通过理解句子的深层含义，体会本文精辟含蓄的语言特点。3.情感态度和价值观：

学习作者爱憎分明的立场以及爱国主义精神和强大的民族自尊心和自信心。

六.教学重难点分析：

1.教学重点：

（1）学习作者爱憎分明的立场以及爱国主义精神和强大的民族自尊心和自信心。（2）了解驳论文的有关知识，体会直接反驳和间接反驳相结合的驳论方法。

2.教学难点：

通过理解句子的深层含义，体会本文精辟含蓄的语言特点。

七.教学方法：

圈点勾画法； 小组讨论法； 教师讲解引领法； 分析法； PPT展示法；

八.教学过程：

（一）预习任务布置 1.课时导入：

同学们，在这里我想提出两个因果关系的证明，请同学们判断是否成立 因为：（1）王二爱吃烤猪蹄（2）王二是中国人 所以：中国人都爱吃烤猪蹄

同学们认为，这个命题是否成立——由此引出驳论文的知识点

今天就和大家一起来学习一篇由著名作家鲁迅先生写的驳论文《中国人失掉自信力了吗》看看鲁迅先生批驳的是哪种观点——由此引出鲁迅先生的介绍。

2.预习任务布置：

课前掌握课后重点字音字形及作者名片，熟读文章，在把握文章脉络的基础上，整体感知文章，掌握驳论文的文体知识

（二）预习检测 整体感知文章

1.重点字音字形、作者名片、驳论文基本文体知识检测和讲解 2.对方观点是什么?他的依据是什么？作者为什么认为他是错误的？

3.针对敌论点（中国人失掉自信力了），作者给出的直接反驳和间接反驳是什么？

（三）小组交流讨论

1、分析“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”这句话中各种人具体指什么？

2、鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”？

（四）教师精讲

品析：下列句子中的“中国人”有何不同含义？ 1.于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

2.中国人现在是在发展着“自欺力”。

3.假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

4.然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

5.要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

（五）课堂检测

鲁迅先生认为，我们要做一个“不失掉自信的中国人”，可见自信的重要性，请以“——+自信=——”为模板，写一段200字左右的文字。

（六）小结提升 语言总结：

各种灾难与中国历史相伴相生，五千年的中华文明史，一百多年的屈辱史，每一章都是充满正义与邪恶、光荣与耻辱、顽强与脆弱的斗争，中华民族始终未屈服，始终屹立在世界东方，靠的就是相信自己。“神舟”七号遨游太空，奥运会残奥会成功举办，60年华诞沧桑巨变！做一个不失掉自信的中国人，挑起我们中华民族的强大脊梁。

九.教学反思：

等待教学工作结束，针对课堂上学生的具体反映和出现的状况，对本次的教学设计，做出适当的调整。

十.板书设计

板书设计：

中 ┏自夸“地大物博” ┓

国 ┏敌论据 ┃ 只希望国联 ┃┓

人 ┃ ┗ 一味求神拜佛 ┛┃ 以偏概全 失 ┃敌论点 中国人失掉自信力了 ┛ 掉 ┃直接反驳：┏失掉“他信力” 自 ┃ ┗发展着“自欺力”

信 ┃间接反驳：┏论点：有并不失掉自信力的中国人在 力 ┃ ┗ 论据：从古到今

“中国的脊梁”

了 ┗结论：自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下。吗

第五篇：《中国人失掉自信力了吗》教案

《中国人失掉自信力了吗》教案

中国人失掉自信力了吗教案

教学目的：

．弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。

2．学习写驳论文的方法。

教学重点：

．体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

2．理解重要语句的深层含义。

3．学习的写作技巧。

教学方法：

．诵读法。通过声情并茂的朗读增强感知、感悟。

2．品读法。读重点语句，品味其思想内涵和写法。

3．讨论式。在讨论中互相启发。

4．探究式。在讨论的基础上，对某个或几个问题变换角度思考，拓展思维。

．比较阅读法。在比较中完成对知识的迁移或延伸。

媒体设计

录音机、电脑、投影仪教学时数：1时

教学步骤：

一、导入新

新世纪，申奥成功、加人T、国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。

今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。

二、解题

本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳，或间接批驳；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。鲁迅写这篇之前的一个月，就发烧，“自觉肋痛”，肺病已相当严重。写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。

本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力；而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵非常丰富。鲁迅向来擅长在标题上做足，这篇也是一样。

三、研习文

整体把握，理清思路

．速读文，扫清字词障碍。

2．对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?

明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。

具体研习，突出重点、难点

．诵读第1—段，讨论探究：

作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?

明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。

这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。

要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧的力量。

第段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么?

明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

2．品读第6—9段，讨论探究：

“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?

明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道丁。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。

“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么?

明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人；鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。

欣赏品味

．揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置?为什么?

明确：不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性：“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。

2．揣摩下列加点字词的表达效果：

……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。

明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。

堂训练

．作者用什么方法反驳对方的错误论调?

明确：用了驳论证的方法，即指出对方的论据不能证明观点，然后正面立论：“中国有并不失掉自信力的中国人在。”

2．“中国的脊梁”在当时有什么意义?

明确：当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。

堂小结

通过这节的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了的表达效果。

四、布置作业

．阅读下列一段文字，说说它和本文所表达的思想内容有什么异同。

多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每年运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

2．分小组搜集资料，写一份调查报告《中学生阅读鲁迅作品的现状调查》。