构建消防部队和谐文化

第一篇：构建消防部队和谐文化

构建消防部队和谐文化 全力打造消防和谐警营

【内容提要】本文从分析当前消防部队和谐警营文化的特性和表现形式入手，对如何构建消防部队和谐警营文化进行了探析。

关键字：消防 和谐

警营

文化

***部长指出，消防工作对构建社会主义和谐社会、确保人民群众的安全起着重要的作用。在当前我们面临的发展机遇前所未有、面对的挑战也前所未有的形势下，积极构建消防部队和谐文化，通过和谐文化建设促进官兵心理和谐，通过执法机关内部和谐促进外部和谐，通过积小和谐为大和谐，是我们抓住机遇寻求发展、练好“内功”迎接挑战的重要举措，是消防部队切实承担起新世纪新阶段三大政治和社会责任的重要保障，也是深入贯彻落实党的十六届六中全会提出的“最大限度地增加和谐因素，最大限度地减少不和谐因素”的具体体现。

一、消防部队和谐文化的概念

消防部队和谐文化，是和谐警营的重要标志和特征，是各级消防部队以构建社会主义和谐社会的相关精神为指导，以社会主义核心价值体系为取向，以和谐为其思想内核，以倡导和谐理念、培育和谐精神、完善机制载体，全面促进官兵内心和谐等为主要内容的先进文化现象。

作为消防领域内的先进文化现象，消防部队和谐文化在传承消防文化的精华的基础上，在多支流的渊源文化中成为一种集大成的文化而表现出与众不同的特性。

二、消防部队和谐文化应具备的特性

和谐社会不是没有矛盾的空中楼阁。《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中指出：“任何社会都不可能没有矛盾，人类社会总是在矛盾运动中发展进步的。构建社会主义和谐社会是一个不断化解社会矛盾的持续过程”。和谐警营及其文化亦然，它不是铁板一块而是朝气蓬勃、异彩纷呈，它不回避矛盾且更注重矛盾的及时化解，呈现出运动中平衡、差异中协调、纷繁中有序、多样性中统一的特质。和谐警营文化应具有如下特点：

一是对外部环境的开放性。构建消防部队和谐文化不是“闭门造车”，而是要构建一个动态的开放式体系文化。它通过与外界文化互相碰撞、互相借鉴、互相交流和互相扬弃，扩大自身视野，找准自己的时代定位，积极吸收和谐文化建设的一切优秀成果为我所用，形成“泰山不拒细壤、江河不择细流”的开放态势，不断赋予自身建设的新的内涵，使消防工作真正把握规律性、体现时代性、富于创造性。

二是对内部差异的包容性。人上一百，形形色色。我们的消防官兵来自五湖四海，操着南腔北调，有着不同的文化背景、个性差别和利益诉求。这三方面差异的相互作用构成了警营内部矛盾的发展变化。构建和谐文化不是把这些差异一棍子统统打死，而是在对待消防部队队伍内部个性文化上，采取兼收并蓄、求同存异、和而不同的态度，在坚持政治原则、促进警营和谐的前提下，熔山南海北文化与个性为一炉，形成百花齐放、万马齐鸣的包容格局，使消防部队队伍内部真正做到心齐、气顺、风正、劲足。

三是与时俱进的创新性。创新是一个民族的灵魂，是进步的不竭动力。对消防部队和谐文化而言，不仅要有吐故纳新的恢宏气度，而且还应具备开拓创新的独特秉性，使消防部队和谐文化在众多主流文化中常树常青，绽放出其绚丽光华。消防部队和谐文化的创新性，具体应表现在，在应对消防部队队伍不和谐新情况时要有新思路，在解决消防部队队伍不和谐新问题时要有新对策，在攻克和谐难点问题时要有新突破，不断开创消防工作和谐新局面。

消防部队和谐文化所具有的开放性、包容性和创新性的特性，使之象助推器和催化剂，不断作用于和谐警营建设，并发挥出其积极作用。

三、消防部队和谐文化作用于和谐队伍建设的表现形式

和谐警营是消防部队和谐文化作用于消防部队队伍建设的积极结果。那么，什么样的警营是和谐警营，或者说用什么标准来检验消防部队和谐文化建设的成果，这关系到我们构建消防部队和谐文化的成败得失，关系到构建消防部队和谐文化是不是成为一句空话的问题。我们认为，消防部队和谐文化在作用于和谐警营建设上应有以下三种表现形式：

一是在领导层面上，有良好的公信力。《管子》云：卿相不得众，国之危也；兵主不足畏，国之危也。“不得众”、“不足畏”，表象在缺乏公信力，本质在不“和”。我们领导在处理与官兵关系时，要以人文的关怀加以引导，让官兵“心服口服”，如果没有以内心和谐为基础建立起良好的上下级关系，则必然导致领导“不得众、不足畏”的不利局面，公信力必然大打折扣，势必影响消防事业的健康长足发展。反之，则能“得众、足畏”，官兵信服而乐意跟随。因此，和谐必然出公信力。

二是在纵向层面上，有良好的执行力。比尔·盖茨认为，在未来的10年内，微软公司所面临的挑战就是执行力。《华尔街日报》评论“执行力”是“当今时代最具操作性的最先进的管理思想。”如何解决执行力问题，也是我们构建消防部队和谐文化需要解决的一道现实难题。我们认为，在一切管理要素中，人是最根本的要素，也是最活跃的要素，解决好“人和”的问题，是解决好执行力问题的一条重要途径。因为所谓人和政通，先“人和”而后能“政通”，“人和”是“政通”的重要载体，是各项政策措施在贯彻落实过程中不走样、不变味的关键环节。人不和而政通者，自古未有。因此，和谐必然出执行力。

三是在横向层面上，有良好的协作力。我们的和谐警营，是一种“同志+战友+兄弟姐妹”的关系，强调在共同利益的扩展中实现自身利益的拓展，在追求和关注自身发展的同时尊重和顾及别人的发展，必然在横向协作上，表现为互相补台，呈现出一种一个好汉三个帮、众人拾柴火焰高的双赢、多赢、共赢局面。因此，和谐必然出协作力。

公信力、执行力和协作力的高低是我们评判一个警营是否和谐的重要标准，也是检验消防部队和谐文化是否成功作用于消防部队队伍建设的一个重要标志。面对当前经济转轨、社会转型时期我们一些基层消防部队队伍公信力不强、执行力不够和协作力缺失的实际情况，我们更应积极探索构建消防部队和谐文化的新路子，全力打造和谐警营，全面提升队伍“软实力”，为迎接新挑战提供强有力的组织保障。

四、构建消防部队和谐文化的主要途径

（一）构建消防部队和谐文化以倡导和谐理念、培育和谐精神为先导。我们倡导和谐理念、培育和谐精神，就是要引导官兵用和谐的眼光认识问题，用和谐的思想分析问题，用和谐的态度解决问题，不断促进消防部队队伍内部和谐。一是要积极从中国传统文化汲取和谐思想营养。中华传统文化源远流长，和谐是其基本精神之一，历来为先贤哲人所倡导。如孔子提出的“和为贵”、“君子和而不同，小人同而不和”、老子提出的：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”等等，无不包含了朴素的和谐思想。把消防部队和谐文化扎根于历史的土壤，有助于理清和谐思想脉络，切实提高构建消防部队和谐文化的坚定性。二是要积极倡导和谐的价值取向。要通过创造政治性和艺术性辩证统一、人民群众喜闻乐见的表现形式等，把消防部队和谐文化建设逐渐内化为全体官兵的道德养成、精神追求、行为方式，通过全方位融合，多层次塑造，切实提高构建消防部队和谐文化的自觉性。三是要积极营造和谐的思想舆论氛围。要以社会主义核心价值体系为指导，积极倡导和谐理念、培育和谐精神，通达情意，疏导官兵情绪，努力营造倍加顾全大局、倍加珍惜团结、倍加维护稳定的良好氛围，使广大消防官兵在构建消防部队和谐文化的实践中始终保持昂扬向上的精神状态，切实提高构建消防部队和谐文化的参与性。四是积极开展和谐创建活动。要通过在消防部队深入广泛地开展“构建和谐文化，打造和谐警营”建言献策、建功立业活动，引导消防官兵大力弘扬和谐精神，形成人人促进和谐的生动局面，切实提高构建消防部队和谐文化的全面性。

（二）构建消防部队和谐文化以建立健全和谐制度为载体。

1、建立健全官兵利益表达机制。建立健全官兵利益表达机制，畅通官兵利益表达渠道，把握官兵的利益主张和思想态势，及时发现不和谐因素；可以使各方面的利益主张得到充分尊重，凝聚全体官兵之智，提高决策的科学化民主化程度；可以使各方面的利益关系得以协调，消防部队队伍内部公平正义得以实现。事实证明，有序化的表达渠道越是畅通，消防部队队伍内部的对话的成本就越低，实现警营和谐的可能性就越大。我们要建立健全官兵利益表达机制，一是要设立官兵正当权益维护委员会，依法查处侵犯官兵执法权益的行为，保障官兵依法履行职责。消防官兵在外受到的委屈、不公正甚至伤害只有在维权委员会这个“家”得到安慰、疏导和声张，才能增强官兵对警营的认同感、归宿感和安全感，才能提高警营的向心力和凝聚力。二是要大力贯彻机会平等原则，全面实行领导干部竞争上岗制。如果官兵难以通过自身努力实现阶层和身份的转变，心理就要失衡，矛盾就会加剧，警营就会不和谐。因而推行竞争上岗制从总体上保证每个消防官兵都有大体相同的职业上升空间和发展机会，真正使和谐警营是一个人人共建、人人共享的警营，就具有十分重要的意义。三是建立网络沟通机制。要以消防信息网为媒介，在领导和官兵之间搭建可以相互沟通的电子信箱、留言板等平台，准确做到上情下达，下情上达，及时为官兵释疑解惑，切实解决好官兵最关心、最直接、最现实的利益问题，避免因矛盾积压、激化，产生对抗和不和谐。四要坚持创新，拓宽引导渠道，抓好消防信息网、消防刊物等媒体的建设，充分发挥消防媒体的作用，实事求是地对消防官兵的正当利益诉求进行报道，及时追踪官兵反映的焦点、热点问题，当好官兵正当利益的代言人。

2、建立健全矛盾疏导化解机制。就是要使警营内部产生的不和谐因素完成新陈代谢，形成不断消除矛盾的良性循环，维护和谐警营健康的肌体。为此，要建立以下长效机制：一是要认真开展“六必知”活动，即详细知道每个官兵个人及家庭状况、社会关系、思想状态、个人专长、工作业绩、现实表现情况，准确掌握不和谐因素的“风向标”和“晴雨表”。二是要认真落实“八必谈”制度，即官兵岗位变动时必谈；官兵工作中遇到困难和挫折时必谈；官兵本人及家庭遇到困难时必谈；官兵受到表彰奖励时必谈；官兵发生违纪问题受到批评、处理时必谈；官兵思想反常、情绪低落时必谈；群众投诉反映官兵问题时必谈；官兵被列为帮教对象时必谈，真心实意地解决官兵实际困难和心理负荷，确确实实化解矛盾。三是要认真落实“五要访”制度：即官兵生病或发生意外事故时要家访；官兵直系亲属病重时要家访；官兵家庭和邻里关系发生严重纠纷时要家访；官兵家庭生活遇有困难时要家访；官兵思想波动时要家访，切实通过心理疏导化解官兵郁结在心的矛盾不断促进内心和谐。

3、建立健全缺失纠正机制。构建消防部队和谐文化、打造和谐警营是一项全新的长期的系统工程，面临的新问题层出不穷，可能存在缺陷和失误之处，这就需要我们以“壮士断腕”的决心，审视自我的缺失，对将要出现的问题、正在发生的问题和已经发生的问题，采取未雨绸缪、边建边纠和亡羊补牢的措施，切实做到有错必纠、有误必究，决不姑息迁就，确保消防部队和谐文化与和谐警营建设始终沿着正确的方向不断前进。一是要未雨绸缪。要在涉及重大决策、重要规章制度以及利益调整等重要事项出台前，切实加强调查研究，广泛征求官兵意见，减少和防止随意性，杜绝“拍脑袋”工程和“面子”工程，让政策、决策等制定得更加科学合理，从源头上防止不和谐现象的发生。二是要边建边纠。要在决策、制度及利益调整等措施的执行过程中，抓好“阳光作业”，杜绝“暗箱操作”，对正在出现的这样那样的问题，要切实做到责任不查清不放过、问题分析不透不放过、问题不解决不放过，要切实做到对欠官兵的“感情债”要用真情和爱心还，对欠官兵的“经济债”要用赔偿和补偿还，对欠官兵的“公平债”要用正直和正义还，让缺失纠正和缺失如影随形，始终保持同步纠正解决趋势。三是要亡羊补牢。对已经发生的问题或错误，要切实畅通投诉、信访、复议等救济渠道，进一步查明原因，分清责任，严肃追究，并积极探求其中带共性的问题，做到见微知著，举一反三，及时填补漏洞，形成事后有效救济的长效机制，防止类似问题的发生。

（三）构建消防部队和谐文化以提高消防官兵素质为必要条件。

我们构建的消防部队和谐文化，以官兵个体自身的和谐为基础。要实现官兵自身和谐，必须健全素质培养机制，提升官兵综合素质。

1、要培养官兵良好的政治素质。要认真开展讲政治、讲团结、讲廉洁、讲务实、讲创新、讲风格为主要内容的“六讲”活动，尤其要充分发挥好领导干部带领干、带头干的先锋模范作用，让和谐意识、大局意识等在全体官兵中入脑入心。

2、要培养官兵良好的心理素质。要让官兵做到“四个正确对待”：一是正确对待社会。要以“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”等祟高的情怀激励官兵，培养官兵对国家、对社会的强烈责任感。二是正确对待集体。要引导官兵正确处理集体利益与个人利益的关系，让官兵明白个人与集体是唇齿相依的道理，培养官兵的奉献精神。三是正确对待他人。让官兵学会关心、学会尊重、学会换位理解他人，尊重别人的生活习惯和行为方式。在对待相互间的矛盾和问题时，通过做耐心工作解决而不是姑息迁就；在利益有冲突时，采取通过沟通、协商的方式去解决，而不是不激化矛盾。四是正确对待自己。要摆正自己的位置，树立正确的荣辱观，遇到困难不自暴自弃，面对荣誉不心态失衡，掌握权利不忘乎所以。

3、要培养官兵良好的业务素质。除了要具备全面的专业技能外，还应着重培养以下素质：一是要有理性的思考。要让官兵用理性的思维方式思考工作成为一种习惯。二是要有清晰的思路。做到对承担的工作既有通盘考虑，又有具体可行的措施和进度安排，防止出现“见子打子”，“老牛拉破车，哪里天黑哪里息”等被动现象的出现。三是要有务实的作风。要有“一杆子到底”的工作勇气，切实把各项工作落实到位。

（四）构建消防部队和谐文化以警民互动、警企互动等为重要支撑。

构建消防部队和谐文化，不能关起门来搞建设，局限于消防部队这个小环境，而应走群众路线，跳出消防谈消防，做到“眼睛向内，耳朵向外”，高屋建瓴，立足于社会大环境成就大气候。为此，一是要深入开展消防文化进社区、进企业、进家庭、进学校、进工地、进乡村等“六进”活动，广泛听取人民群众对构建消防部队和谐文化的相关评价，及时采纳其合理化建议，奠定消防部队和谐文化的群众基础。二是要深入建设“阳光警营”，大力推广“警营开放日”、“警营一日体验”、“爱民月”等活动，向人民群众展示、让人民群众享受和谐警营建设的成果，营建警民互信互助的和谐氛围。三是要充分学习借鉴先进企业的科学管理文化，实事求是地加以批判吸收并上升为消防部队和谐文化，使消防部队和谐文化真正是“大家”之文化而不是“小家”之文化。

总之，消防部队和谐文化是一种与传统文化相承接、与社会基础相契合、与时代背景相适应的先进文化。构建消防部队和谐文化、全力打造和谐警营，需要我们不断增强建设和谐文化的责任感和使命感，不断提高对其规律性的新认识，不断赋予其新的内涵，从而不断推进消防工作上新台阶。

第二篇：试论消防部队党风廉政建设的文化构建

试论消防部队党风廉政建设的文化构建

论文摘要 新时期里消防部队的党风廉政建设虽已有了长足的发展，但是仍存在着些许的不足使消防部队在党风廉政建设发展方面遇到了发展的瓶颈，本文试通过对党风廉政建设的文化构建的必要性和实践性入手，梳理出一个解决现存问题的发展路径。

论文关键词 消防 党风 廉政

在经济高速发展的新时期，作为具有社会公共服务职能的消防部队其在社会发展与社会和谐中发挥了十分重要的作用，但是在经济飞速发展的同时，腐败问题也随之而来，得益于我们这支队伍的军队属性，腐败问题没有像地方单位那样屡屡发生，但是这不并能让我们放松警惕。中央纪委书记王岐山指出，党风廉政建设和反腐败斗争要永远坚持下去。在当前时代背景下，党风廉政建设和反腐败斗争面临很大的挑战，“四风问题”没有彻底根除，要防止“四风问题”出现反弹；在当前严厉打击腐败的背景下，一些党员干部还顶风作案。我们一定要做到时刻清醒，坚定反腐败的信心。对“四风问题”要坚持不懈打击下去，使党风廉政建设落地生根，保持良好的作风环境，让这种环境长期保持下去。

一、党风廉政建设的文化构建的必要性

在我们国家的文化发展中，廉政文化是非常重要的，这种廉政文化主要体现在发挥作用上。

第一，廉政文化具有一定的指导意义。文化能够体现出人们追求的目标，廉政这种文化假如形成，就具有非常强的影响力，正是这种文化具有非常大的力量，使得公务人员不由自主被引到了廉政目标上来，使他们在思想在真正意识到了廉政文化，认识到了手中的权利一定要受到人民的监督，在执行公务时，做到有法可依。我国要大力宣传廉政文化，使得廉政文化真正融入到人们的心中，使得人们在日常中形成廉政为民的优良品质。

第二，文化建设中要注重廉政文化的建设，因为廉政文化能够凝聚人心。当前，我国正在大力进行反腐败斗争，廉政文化凝聚人心的作用是非常大的，因此，廉政文化建设非常重要。在社会心理学的角度来讲，在社会各行各业中，凝聚力的产生主要是心理作用，其次才是物质作用。目前，我国社会存在一种不好的风气，这种风气和廉政文化向背驰，所以，我们在文化建设中，要注重培养人们的廉政文化范围，注重文化价值的培养，让人们在不知不觉中受到影响，进而，增强人们参与反腐败的积极。

第三，廉政文化建设具有激励作用。同时，廉政文化还可以激发人们的自律。对于激励作用的认识，要在两个方面进行，这两个方面是个体和整体。首先，在个体的角度来分析，通过对人们的教育来影响人们，说的人们具有一定的自律意识；其次，在整体的角度来讲：通过引导，在社会发展中形成一种集体行为效应。目前，以习近平同志为核心的党中央，大力开展反腐败斗争，将这种廉政文化融入到人们的内心，激发人们的力量，最终实现目标。例如：通过寻找廉政的人物，激发广大党员干部手中的权利为人民所用。

第四，廉政文化的建设，具有一定的约束力。廉政文化约束着人们的行为，改变人们的态度。我国有关部门要举办一些活动，在活动中开展廉政文化建设，在新的时代背景下，赋予廉政文化新的内涵，使广大党员干部提高思想道德，发挥廉政文化这种效应。

党风廉政建设的开展必须从本单位的实际出发，把握本单位的特殊性才能有的放矢，形成一种科学长效的发展范式。针对消防部队而言其特殊性有三：

（一）教育对象与内容的多样性与复杂性

不同于其他单位的廉政教育对象的单一性，消防部队的廉政教育对象与内容具有多样性的特点，因为第一，防火与灭火的双规模式，造成了党风廉政教育客观对象的多样性，例如一个基层消防大队除了防火干部的公共管理职能外还有基层中队的队伍管理干部的部队管理职能的工作，这使得党风廉政教育的内容需要更加复杂以及有针对性，并且管理对象以及客体也更加多样，这些都给党风廉政教育增加了难度；第二，社会公共管理与部队管理的双规模式，造成了党风廉政教育内容的复杂性。在党风廉政教育工作的开展中，负责廉政教育的政治机关在开展工作时通常都需要两套以上的廉政教育的课件内容，一套针对防火干部一套针对灭火干部，这就使得党风廉政教育的内容更加复杂，现役体制与合同文职的混合编制，造成了廉政教育对象的复杂性。从法律关系角度分析，现役体制是非劳动合同关系的模式（因为军人不受劳动法的保护），而合同制和文职确是有法律认可的劳动关系的模式，其工作的权利与义务是由劳动法明文规定的。正是由此，不同劳动关系下，其党风廉政教育的背景、情况、手段也必然不同。这都为廉政教育增加了不同程度的困难。

（二）教育手段单一性

理论教育与实践教育相结合的指导思想是正确的，但是党风廉政教育的手段过于单一，在现有消防部队的党风廉政教育手段中。主要有以下手段：即理论授课、劝勉谈话与监狱参观等。如同在教育体制中的填鸭式教育颇为相似，现有的党风廉政教育也存在着这样的问题即廉政教育内容的机械灌输。如果现有的教育手段仍旧如此单一的话，那么党风廉政教育的效果是要大打折扣的。

（三）惩戒的滞后性

首先，发现问题滞后性，纪检督察由于体制限制，人力物力时间都不允许主动出击。其次，处理问题滞后性，通过调查取证，开会研究处理意见，这就造成了处理上的滞后，致使公平正义的廉政理念不能及时深入人心，造成了纪保督查公信力的缺失。再次，恢复正义秩序的滞后性。党风廉政建设的根本目的是惩前毖后，保证队伍的纯洁性，但是因为体制的原因，对于出现腐败问题的个人与单位其处理结果并不仅仅是又纪委部门单独做出决定，而是伙同其他相关部门（如政治部等）共同作出处理意见这也就造成了恢复秩序的滞后性。使得廉政的秩序不能在短期内恢复。

二、党风廉政建设的文化构建的制度设计

（一）加强教育引导，营造氛围

廉政文化建设要通过一定的方式，才能真正融入到人们的心中。所以，在推动公安系统廉政文化建设，就要加强廉政文化的宣传，为公安廉政文化创造良好的环境，在宣传廉政文化建设时，要树立廉政的理念。要通过学习和培训的方式，使得广大党员干部意识到建设廉政文化的重要性，还要提高各级领导廉政文化的建设责任制度，让人们都认识到这点。通过和不同地区、不同部门的人员充分进行交流，得出一些科学有效的廉政文化建设的方式，对优秀的廉政建设人员要做出一定程度上的奖励，要发挥好先进分析的典型作用。在宣传中，要采取多种不同的方式进行，增强廉政建设的力度；同时，在建设廉政文化时，要借助互联网，在网上创建廉政文化平台，通过多种方式、多种途径创建廉政文化浓厚的氛围。

（二）提高互动性，拓宽参与面

当前时代背景下，公安消防部队要加强互动性，并且要增大参与面。当前，我国在实现伟大复兴，在这一过程等中，只有把互动和参与作为新时期的价值取向，才能提升我国公安消防部队廉政文化的建设，使得公安消防部队得到预期的效果。因为随着公安消防部队党风廉政建设的深入，仅仅依靠公安消防部队的自身公权力推进的党风廉政教育势必是不足的，唯有发动各种社会主体对公安消防部队予以监督、交流、互动才能从多方面推动公安消防部队的党风廉政教育，实现警民互动、警民共建的新型党风廉政建设的新制度。

在党风廉政建设中，要注重培养人们的互动性。在现实中，人们都痛恨腐败，但是在社会发展中，存在着腐败现象，一些人在痛恨腐败的情况下，又跟着别人也腐败起来了。对于党风廉政建设，要在人们的行为方式和举止方面进行规范。

第一，要坚持不懈，常抓腐败。当前，我国正在大力进行反腐败斗争，这种反腐败斗争要坚持不懈地抓下去，因为腐败问题直接关系到一个政党的执政地位，关系到人们的生活，反腐败斗争假如停止，就会动摇执政党的职位，影响到人们的生活，因此，反腐败斗争要坚持不懈做下去。

第二，培养廉政文化的知识。在现实生活中，要真正做到反腐败，不走过程，要敢于揭示问题，把这些问题作为反面教材，进而增加人们廉政建设的力度。

第三，培育廉政意识。在建设廉政文化，要以预防为主，在廉政文化建设中，要先要求自己，使自己做到廉政。

（三）忠诚可靠的纪检队伍

党风廉政教育的文化制度建设离不开人的因素，因为人才是一切制度实现的根本，因此一直精干忠诚的队伍是必不可少的。王岐山指出，党风廉政建设和反腐败斗争要永远坚持下去。在当前时代背景下，党风廉政建设和反腐败斗争面临很大的挑战，“四风问题”没有彻底根除，要防止“四风问题”出现反弹；在当前严厉打击腐败的背景下，一些党员干部还顶风作案。我们一定要做到时刻清醒，坚定反腐败的信心。王岐山的这种思想，就像绘制了一张反腐图。反腐败人员要按照这张反腐图进行工作，反复工作人员要做到自己干干净净、兢兢业业工作，因此，在建设党风廉政文化建设时，要先建立一支可靠的纪检队伍。对于消防部队而言，纪检队伍力量的薄弱一直是廉政建设的瓶颈所在。克服这一问题可以从以下几方面入手：

第一，在编制中充实纪检干部的数量与质量，不光光是数量上的增加，也应该注重纪检干部的质的提高即提高纪检干部的业务素质，业务能力。

第二，注重纪检干部的队伍纯洁。打铁还需自身硬，在处理贪腐面前，纪检干部的首先要做到清清白白，做遵纪守法的表率。

第三，问责机制的构建，纪检干部的工作要想落到实处必须要有一套问责机制的形成，唯有此才能实现纪检干部工作的完成。

（四）形成积极的社会评价体系，倡导“明荣知耻”

廉政文化的构建，主要就是这种观念能不能被多数人接受，并且形成良好的社会评价体系。当前，社会在快速发展，腐败行为很多，人们对于腐败行为非常痛恨，逐渐变成了容忍。这种情况为腐败营造了黑色的土壤。所以，在反腐败中一定要建立社会评价体系，为建设廉政文化提供社会支持。一要提高社会对公共权利审美的批判能力，引导人们坚持正义。二要获得群众的参与，是群体参与到反腐败斗争中来，营造“人人思廉、人人保廉、人人促廉”的良好社会氛围。三要注重廉政文化的教育，培养人们的正义感，营造社会良好的风尚。

参考文献

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第三篇：建设班级文化,构建和谐班级

建设班级文化，构建和谐班级

南宁沛鸿民族中学韦燕智

班级文化是指围绕班级的教育、教学活动所建立起来的能够影响学生的价值取向、行为方式、语言习惯、生活态度、班级风气等方面的集体意识。

苏霍姆林斯基曾经说：“无论是种植花草树木，还是悬挂图片标语，或是利用墙报，我们都将从审美的高度深入规划，以便挖掘其潜移默化的育人功能，并最终连学校的墙壁也在说话。”校园文化的育人功能是显而易见的。班级文化是校园文化的重要组成部分，也是形成班集体凝聚力和良好班风的必备条件。和谐的班级文化熏陶，不但能有效地调动学生的学习与实践的兴趣，更重要的是能使学生形成良好的行为习惯和品德，塑造积极向上的班级面貌，提高班级文化素养和审美情趣。新课程改革要求学校为学生创造良好的环境，培养学生的情感、态度、价值观。

有文化才有境界，有境界自成高格。我的班级文化建设，追求的“五种境界”，我称之为“境界文化”。第一境界是“敬”，即“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之”。仁者爱人，心存敬畏，是做人之根本，也是治班之根本。一个班级，人人有爱心，人人会感恩，才能进入第一境界。第二境界是“静”，即“淡泊明志，宁静致远”。有远大的理想，并潜心执著地追求，这是一个班级的内驱力，只有淡泊而且宁静，戒骄戒躁，班级才能走得远，才能到达每个同学的“远方”。第三境界是“净”，即“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。学生耳根清净，心清入水，能精诚合作，推心置腹，班级才能有和谐之音。第四境界是“镜”，即“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。班级形成自我反省、自我教育的内在文化，成为一个能自我净化的有机体，班级才能发展，才会充满活力。第五境界是“竞”，即“在对手的帮助下提升自己的聪明度”。班级中的竞争，必须是在学会与人合作的基础上，才能实现双赢，助人自助。

这五种境界从为人处事、立志治学、陶冶情操、自我教育和合作竞争五个方面构建班级文化内涵，教会学生互敬互爱、志存高远、感恩敬畏、心清如水、专心致志、精诚合作，在合作中竞争，在竞争中共同进步。

怎样构建和谐的班级文化，优化班级管理呢？

一、以学生成长为根本，创建温馨的班级文化环境。

班级环境的布置是班级文化建设基础，它不仅体现了班级的精神面貌，而且能构造和谐的文化氛围，影响到学生的心理健康，培养健康的生活情趣。“桃李不言，下自成蹊”，和谐的文化环境能让学生耳濡目染，在自然而然中受到熏陶、暗示和感染。因此，让教室的墙壁和设施也会说话是我追求的目标。教室的布置，要根据学生特点，使其温馨舒适，又令人立志奋发。

1、创设以“五境”为主旋律的班级学习环境

在教室的四面墙壁张贴学生绘制的“五境”标语，每一种境界用一句名言加以诠释和渲染。学生每天耳濡目染，逐渐形成统一追求的境界。

2、建一个以“民族文化”为主题的图书角

利用教室的壁橱或小柜建立一个迷你型图书室，营建一种文化气息，发挥教室的文化功能。

首先我发动学生把家里闲置的书捐出来，把自己的好书献出来。图书室就一下子多出几百本书，而且完善图书的分类、借还制度，执行无人借阅图书漂流活动，形成一个爱读书、读好书的班级文化氛围。在此基础上，开展一系列的专题读书活动，每月底班会课进行读书交流讲座活动，这样不仅能把闲置的资源利用起来，同时可以培养学生的集体观念和共享交流意识。

3、设一个以“成长的烦恼”为话题的心语园

孩子们的生活是丰富多彩的，那么他们的心灵更需要老师来哺育。一片绿油的草地，那一朵朵小花就是每一个学生；蓝茵茵的夜空，那一颗颗闪烁的星星就是每一个学生；温馨的心语园地，让学生互相倾诉成长的烦恼，让老师分享学生成长的烦恼与快乐。

在黑板上角挂一本心语册，不能加强同学、师生之间的交流沟通，而且能发挥教室的情感功能。因为孩子们有亲和的动机及归属的需要，希望得到老师和同学的关心、尊重、爱护。那么在心语册中大家可以无拘无束，畅所欲言，可以互相激励和赏识，可以是表达歉意，还可以倾吐心里的烦恼„„

4、立一个以“如火的青春”为舞台展艺台

设立一个才艺展示场地，展示的内容没有划一的标准、苛刻的要求，人人能行。这为学生的个性发展和才能的发挥创设良好的机会，每个学生都能找到自己的位置，找到一份自信，并在集体的鼓励下，扬其所长，以个性特长促进全面发展。

5、架一个以“理解和沟通”为平台的班级网络

首先，开通学生喜闻乐见的QQ群，让学生周末有交流的园地，甚至可以在上面讨论学习问题，交流思想，也方便学生“当面”与老师交流，畅所欲言。

然后，开通一个班级同学录，让学生在同学录上留言，互相鼓励，珍惜情谊。

最后，建设一个班级站点，开通论坛，构建学生的网络精神家园。

6、做一个以“陶冶情操”为背景的音像角

在教室的多媒体平台中，为学生提供20世纪经典民歌精选，引导学生用高雅音乐、经典民歌占领学生的MP3、手机等设备，同时在课间播放民歌，教唱民歌。

在音像角我还为学生提供名著影片光盘、感动中国颁奖晚会录像、科学家文学家等文化名人传记或访谈录，以丰富学生的课余文化生活。

二、以自我教育为核心，丰富班级文化底蕴

1、建立民主和谐的班级文化氛围，形成有自我教育功能的班级核心。

苏霍姆林斯基说：“真正的教育是自我教育。”优秀的班级应该有集体正义感，有自我净化的功能，而这种净化功能来自班级和谐民主的文化内核。

科学、民主、健全的班级管理体制是班级文化重要内容，是良好班级文化得以形成的有力保证。俗话说：没有规矩，不成方圆。班级是学生成长的熔炉，一个良好的班集体要形成自我教育功能，需要合理的运行机制的依靠。班级与社会相似，却不同于社会。社会以法律和道德约束民众，班级不需要惩罚性的律法，更需要道德监督和激励机制。因此我让学生自己制订班级公约。但不包含任何惩罚性条款，更多的是激励性条款；没有扣分条款，只有加分条款；不规定违反公约如何惩罚，只规定模范遵守公约者如何奖励。班级公约是全班的共同信念，包括文明礼仪、学习常规、生活常规、行为规范、习惯养成等方面。

学生是班级管理的主人，将学生组合成班级合作运行小组，竞选班委作为班级监管组织。让学生教育学生，每周表扬对班级贡献最大的学生和进步最大的学生，因此班委不会与同学发

生冲突，却赢得同学的好评。

2、建立互助合作的班级文化生活方式，形成自我教育的运行机制。

新课程提倡“小组合作”的新型学习方式，在班级管理中我也采用了这种管理方式，促使学生逐步由“他律”转变为“自律”，由“要我学”变成“我要学”，由“教我学”变成“我教学”。

首先，科学地编定座位，合理地组建小组。编定座位前要考察每个学生的个性差异、能力特征、学习习惯、性格、成绩等因素。每小组包含各个层次的学生，并且都包含班委成员，让最需要接受监督最需要鼓励的学生担任组长，以便开展组内互助和组间竞赛活动，充分接受班委会监督。组长的成绩往往直接影响小组的成绩，组长的进步就是小组的进步，从而在合作学习中提高学生的荣誉感和责任感。同桌的编排可把相反性格的或相近近性格的排在一起，考虑成绩互补，以利于合作。全班分四组，座位排成四个方块，调整座位只需进行板块移动。

其次，开展组内互相合作和组间竞争。我的班级活动是以小组为单位的，每个月四周，每个小组承包一周的班级活动主持和管理工作，包括班级学习、生活、卫生、体育、文艺、文明礼仪监督等方方面面，并接受班委会的监督。每月评比一个优胜小组，全班表扬奖励，并通报家长，将他们的活动成绩刻入班级纪念电子相册（为了加强与家长的通沟，让家长了解学生在校学习生活情况，激励学生，我每学期期末都给学生制作一期班级活动电子影集）中。

小组竞争，可以盘活班级文化生活。根据自己班的实际情况，开展一系列有利于促进学生健康发展的竞赛项目，如作文竞赛、古诗背诵小组PK大赛、古诗文知识竞赛、阅读竞赛等等，以小组计成绩，小组的每一成员都必须努力，还必须密切团结协作、互相帮助、互相促进，从而增强集体意识。大家好，才是真的好，是班级小组竞争的文化核心。

在组内充分发挥小组长的积极作用，从小组长不耻下问做起，营造出浓厚的取长补短、互帮互助的小组学习气氛。

在比赛中奖励优胜组和先进组长。这样，既培养了学生的自觉性，又提高学生的合作意识和竞争意识，达到学生自我教育的目的。

3、培养勇于探究的班级精神，提高自我教育的文化品位。

新课程提倡合作探究的研究性学习方式，只有用于探究，不断创新，班级才能永葆活力。有探究精神的班级，才是有创新意识的班级，才是力争上游的班级，才是有文化品位的班级，才是有境界的班级。

为了培养学生的探究精神，我在班上以科代表为骨干，以小组为运行机制，成立班级“讲师团”，利用课余时间探究学习中的难题，为班上同学在学习上进行专门辅导，达到“教学相长”的目的。讲师团由有学科特长、热心助人的同学组成，每周将小组收集到的难题集中起来，集体钻研攻坚，然后在班上进行讲解，解决同学们在学习中遇到的疑难问题，也弥补了教师班级授课制中无法顾及所有学生的不足。

当然，这种探究精神也表现在文体活动中，在学校的文体活动中，我的班级总是能出奇制胜，与他们的探究精神和创新意识有密切的关系。

4、建立新型师生关系，为和谐的班级文化活动奠基。

在新形式下，学生的自我意识增强，班主任也必须打破师道尊严的传统，与学生建立合作伙伴型师生关系，班主任给自己“降格”，作学生的合作伙伴。

首先，我把班会还给学生，让学生自己选择并组织班会，过他们的“民主生活”会。班主任只是班会的参与者和指导者，班会选题到设计、组织，都由值周小组承担，由班委会评比。最了解班级的人是学生自己，这样开班会，生动活泼，针对性强，形式多样，深

受同学好评。

其次，班主任以伙伴关系参与学生活动，能更好地引导学生自我教育。比如在艺术教育活动中，我和学生一起唱，一起跳，一起闹，一起笑，一起排练，一起演出，虽然我们班学生个体艺术水平不高，但在每次学校演出活动中，各类演出项目都取得了第一、第二名的好成绩。

另外，班主任深入学生生活，也是建立和谐师生关系的关键。我加入班级学生QQ群，和学生一起聊天，一起玩游戏，这都是很好的师生伙伴关系的基础。

5、强化理想教育，提高班级自我教育境界。

我的班级理想教育以王国维人生追求三境界为主线，突显理想的文化内涵。

第一境界：立志，即“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。要求学生进入班级就定下远大的理想，并为实现理想描绘蓝图。然后在班上选两位同学作为监督者，互相鼓励，共同进步。

第二境界：奋斗，即“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。让学生将理想分解成可视化的步骤，为实现理想不懈努力。

第三境界：超越，即“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。理想的实现不是达到而是超越，在奋斗的路上只有超越理想，超越自我，才能实现自我价值。

以上境界的追求，既是学生个体的自我教育，也是班级以合作竞争为基础的集体自我教育。

三、以班级活动为舞台，提升班级文化品格。

班级活动是学生学校生活的基本形式，也是班级文化建设的重要内容。班主任要善于组织学生开展丰富多彩的集体活动，且活动形式和内容应充分体现学生的主体地位，尊重学生的意愿，力求贴近学生生活和已有经验，让学生在活动中体验、感悟、发展，通过活动与竞争打造奋发向上、团结拼搏的班级精神。

1、感恩教育活动，能提升班级文化品格。

有爱就有未来。学会感恩，带着爱上路，学生懂得该怎样努力学习，感恩父母，报答母校，报效国家。

我利用各种节日开展各种感恩教育活动。如教师节让学生给老师写感谢信、慰问老师等；中秋节国庆节举行“爱我家乡，爱我中华”主题演讲或原创诗朗诵比赛；春节与父母观看班级相册，分享学校喜悦，汇报学校生活；“三月三”中华传统文化寻根活动；“三八节”、母亲节、父亲节为父母写颁奖辞，为父母颁奖、献礼活动等等。

感恩教育让班级充满爱，爱的教育让同学从身边做起，学会感恩，学会合作，学会文明礼仪，心存仁爱，使班级更加和谐。

2、好习惯养成教育，能提升班级文化品格。

学生养成良好的行为习惯，将终生受益。良好行为习惯的养成，是长期训练的过程。组建班级，我首先进行行为习惯教育。列出影响一个人成功的三十六条好习惯，让学生小组讨论，开展批评和自我批评，从而选出每个人需要重点培养的好习惯。

在生活中，以集体宿舍为单位进行生活习惯考评，以小组为单位进行学习习惯考评，以班委会为监督进行人际关系和文明礼仪习惯考评，每学期评出最具有“绅士”风度和最具有“淑女”风范的男生和女生。

每学期末进行一次行为习惯盘点活动，以消灭坏习惯，促进良好习惯的养成，以人为

镜，让每个学生都作“心清如水”的学生。

3、进行珍爱生命教育，能提升班级文化品格。

人文关怀是文化的高级境界，而人文关怀莫过于珍惜生命。关爱自己的生命，进而关爱他人的生命，是爱惜生命教育的目标。

比如利用安全教育日进行交通、消防、地震、洪水以及其他灾害到来时的安全教育，提高学生的自救和救助能力，进而提高学生对生命的感悟。

珍爱生命，还要珍爱生命的质量，学会不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻。这样才能提高生命感悟的境界。我每年都让学生反复观看感动中国人物事迹，并写出对生命感动的感悟，提高学生对生存与生命的理解。

4、进行合作竞争意识教育，能提高班级文化品格。

学会与人合作，是当代人生活的基本能力，也是班级和谐文化的基础，是和谐竞争的关键。

在竞争中合作，在合作中竞争，使班级充满活力。所谓竞争，就是在与对手合作的基础上，在对手的帮助下提高自己的聪明度的过程。培养对手，然后超越对手，是班级合作竞争的口号。

竞争意识教育的最好方式莫过于开展各种竞赛活动，在竞赛培训过程中培养学生良好合作心态和竞争意识。

只有良好的班级内部竞争机制，才会形成有强烈竞争力的班级团队。

总之，我追求有文化品位的班级，力求创建和谐的班级文化。我始终相信，有文化才有境界，有境界自成高格。人生如此，班级亦如此。

第四篇：传承和谐文化 构建和谐社会

传承和谐文化 构建和谐社会

北宋画家张择端的清明上河图是我国文化遗产的优秀代表，更是世界文化遗产长廊中的宝贵遗产。在这幅传诵千古的画卷中，作者以细腻的笔触和精湛的画技，巧妙地以鸟瞰式的构图，生动艺术的再现了我国北宋时期经济繁荣,社会稳定的盛世风貌。

勤劳，智慧的中华民族在漫长的发展历史中，曾经创造了辉煌灿烂的中华文化。中华文化在世界上的影响可用全面繁荣领先世界兼收并蓄影响深远来概括。浩如烟好，辉煌灿烂的文化遗产，在中华民族的逐渐形成，发展，巩固中成为维系民族感情，传承民族历史的重要桥梁和纽带。在当今世界形势发生深刻变化，经济高速发展的浪潮中，在构建和谐社会主义社会的大背景下，如何传承和谐文化，成为关乎中国未来发展的重要话题。

近代以来，国势衰落,外敌入侵，我国文化遗产遭受了史无前例的的野蛮的破坏和疯狂的掠夺，在我国文化遗产史上，留下了一个永久的伤疤。新中国成立以来，我国政府十分重视对文化遗产的保护，从政界到学术界，从学术界到民间，从来不法保护文化遗产的呼声。但由于制度不完善和社会认识的偏差，文化遗产的保护和传承不容乐观。

保护文化遗产，传承和谐文化与我国倡导的科学发展，构建社会主义和谐社会.建设先进文化的时代脉搏是相一致的。因此，在构建和谐社会的背景下，保护文化遗产传承和谐文化具有现实紧迫性。

以和谐的理念构建文化遗产保护的良好氛围。要进一步认识和加强文化遗产保护工作在建设社会主义先进文化、贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会中的重要作用，增进全社会对文化遗产的认识和了解，提高公众的文化遗产保护意识，营造全社会共同参与文化遗产保护的良好氛围；要充分认识加强文化遗产保护工作的重要性和紧迫性，突出工作重点，采取有效措施，将文化遗产保护纳入经济、社会发展规划和城乡建设规划.以和谐理念处理好保护文化遗产和发展经济的关系。当发展经济与保护文化遗产出现矛盾冲突时，要根据不同地区的具体情况制定科学规划，把该保护的保护起来。像重点文物、历史街区、各种人文遗迹、代表历史文化名城的标志性建筑乃至大的城市格局等等，都要在规划中予以保留；在开发文化遗产过程中，要始终确立保护性开发为主导，把历史遗产作为一种保护性的资源，而非开发性的资源，合理利用，防止“杀鸡取卵”，保护工作永远处于第一位；要突出文化遗产在经济发展中的个性化、特色化，充分利用历史的、地域的、现代的多种文化资源，形成各具特色的文化形态，使文化遗产开发更好地服务于经济建设。

以和谐理念完善保护和开发文化遗产的管理制度。一是建立并完善逐级申报、专家评估、政府审批的优秀民间文化遗产的命名制度，把各级优秀民间文化遗产的申报制度工作有机地衔接起来。按照文化遗产的价值等级实行分级管理。对于不同等级的文化遗产，管理制度也应有所区别。二是与时俱进地进行管理。文化遗产事业已不仅仅是文化问题，经营问题、市场问题、非营利制度问题与经济和社会发展的关系问题，都是构成现代文化遗产管理的主题。另外，对文化遗产概念和保护概念的认识，也要不断扩展和深化。三是根据中国特点进行管理。在改进文化遗产管理时不能一味照搬发达国家的制度与标准，应该以我国的独特性去补充和丰富世界遗产事业。

和谐文化既是和谐社会的重要特征，也是实现社会和谐的精神动力。”文化遗产是和谐文化的重要组成部分，保护和开发文化遗产，对构建社会主义和谐社会意义深远而重大。

第五篇：创建和谐文化,构建和谐社会

创建和谐文化，构建和谐社会

内容摘要：构建社会主义和谐社会，是我们党从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务，反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求，体现了全党全国各族人民的共同愿望。实现社会和谐，既需要雄厚的物质基础、可靠的政治保障，也需要有力的精神支撑、良好的文化条件。党的十六届六中全会深刻总结历史经验，科学分析当前形势，明确提出建设和谐文化的重大任务，这反映了我们党对中国特色社会主义事业的新的文化自觉。我们一定要认真学习贯彻全会精神，立足于社会主义现代化建设实践，继承中华民族“和合”文化传统，汲取世界优秀文明成果，大力发展与社会主义和谐社会要求相适应的和谐文化，打牢全党全国人民团结奋斗的思想道德基础。

近年来,“幸福指数”成为人们讨论的热门话题。人们的物质生活大大丰富了,但不少人却感觉不如以前幸福了,以至于有人说,“生活压力越来越大,心理空间越来越小,人际关系处理不好,生活到处都是烦恼”。究其原因可能多种多样,但恐怕很重要的一点,就是缺少精神的滋养和文化的浸润。舒心、幸福的生活,不仅需要充裕的物质条件,也离不开健康和谐的精神家园。

对一个人是这样,对一个社会来说也是这样。实现社会和谐,既需要雄厚的物质基础、可靠的政治保证,也需要良好的文化条件。和谐文化,以崇尚和谐、追求和谐为价值取向,融思想观念、思维方式、行为规范、社会风尚为一体,反映着人们对和谐社会的总体认识、基本理念和理想追求,是中国特色社会主义文化的重要组成部分。和谐文化既是和谐社会的重要特征,也是实现社会和谐的文化源泉和精神动力。

建构和谐社会，必须以和谐文化为支撑。和谐文化体现中华民族的文化传统和文化特色。中国化的马克思主义关于创造和谐文化和建构和谐社会的思想既是对中国社会主义建设的伟大实践的理论概括，是对马克思主义关于创造和谐文化和建构和谐社会的科学论述的当代发展和理论创新，同时又是对以和谐文化为主要特征的中国文化的传承和发扬，可以说，和谐文化是中国当代的马克思主义者根据新的历史条件提出的一次具有标志性的划时代历史意义的文化创造。

提出建设和谐文化，是我们党的一个重大理论创新，需要在认识上不断深化，在实践中不断探索。必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，解放思想、与时俱进，在继承中创新，在创新中提高，确保和谐文化健康发展。

促进科学发展需要建设和谐文化。社会要和谐,首先要发展。发展的主体是人,是人民群众。发展最终是为了人,为了人民群众。能否实现科学发展,首先取决于人们是否有科学发展的理念和意识。比如,在经济发展中,很多地方认识到“要金山银山,更要绿水青山”,而有些地方仍固守“环保环保不如财宝”的观念,这必然导致不同的发展模式和效果。和谐文化强调人类、社会、自然的共生与和谐,包含着协调发展、均衡发展的理念。建设和谐文化,有助于转变发展观念,创新发展模式,正确处理经济发展与人口、资源、环境的关系,正确处理经济建设、政治建设、文化建设与社会建设的关系,实现经济社会各个方面、各个领域相互促进、协调发展。

构建社会主义和谐社会，是我们党从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务，反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求，体现了全党全国各族人民的共同愿望。新近召开的党的十六届六中全会明确提出建设和谐文化的重大任务，刚刚闭幕的第八次全国文代会和第七次全国作代会也将和谐文化作为现阶段文化建设主题，这反映了我们党对中国特色社会主义事业的新的文化自觉。

和谐文化是和谐社会的反映。一个社会的和谐，在本质上体现为一种和谐的文化精神。没有和谐文化，就没有和谐社会的思想根基。建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务，也是构建社会主义和谐社会的一项基础性工程。和谐文化为社会主义和谐社会提供精神动力、思想保证、舆论支持和文化条件。

建设和谐文化，有利于形成与构建社会主义和谐社会相适应的思想道德基础和精神文化基础。社会主义和谐社会，是一种美好的社会理想，也是一种和谐的文化状态。和谐文化是社会和谐的精神归依。建设和谐文化，有利于激发全社会的创造活力，促进社会的全面、协调、可持续发展。社会主义和谐社会是一个创造活力得到充分激发的社会，和谐文化就是激发全社会的创造活力的思想源泉和精神基础。建设和谐文化，使和谐的理念与和谐发展的思维成为全社会的共识，在全社会营造一种昂扬向上的精神状态和文化氛围，才能调动人们的积极性、主动性和创造性，把人们的潜在智慧有效地开发出来，从而进一步激发全社会的创造活力。建设和谐文化，有利于坚持以人为本的理念，整合社会力量、化解矛盾、凝聚人心。整合人民内部不同利益诉求，化解各种社会矛盾，提升和规范多样性，需要相应的社会文化，这种文化调节和整合的过程，本身也是构建和谐社会的过程。建设和谐文化，有利于加强文化自身的发展，实现和维护人民群众的文化权益。通过建设和谐文化，加强基础文化设施的建设，满足不同地区、不同阶层和不同群体的文化需求，维护最广大群众的基本文化权益，这样才能为构建社会主义和谐社会奠定最广泛的社会群众基础，才能推动社会主义物质文明、政治文明、精神文明与和谐社会建设的全面发展。

积极促进和谐文化建设，有利于树立共同理想，增强全社会的凝聚力和创造力，为构建社会主义和谐社会打下坚实的思想基础。有利于培育和谐文化精神，为构建社会主义和谐社会提供强大的道德支撑。和谐文化的核心问题，是培育人的和谐文化精神。有利于丰富人们的精神文化生活，形成和谐的人际关系，为构建社会主义和谐社会创造良好的人文环境。

和谐文化是和谐社会的重要特征。有没有和谐的文化，是一个社会能否和谐发展的关键，也是衡量一个社会是否和谐的重要标尺之一。在我国，和谐文化是我们党构建社会主义和谐社会的战略思想以文化形式外化的一种表现和展示，也是加强社会主义和谐社会建设的精神武器和具体方式。建设和谐文化，倡导和谐的价值取向，可以为社会主义和谐社会的建设提供更坚实的思想基础，引导人们正确处理社会生活中的复杂矛盾，鼓励一切有助于促进和谐的思想行为，不断增加社会生活中的和谐因素，建立健全保障社会和谐的各种法律的、制度的、道德的规范体系，从而使我们的社会呈现一种既充满活力又团结和谐的局面。