第一篇：2018届广东二模作文讲评
2018届广东二模作文讲评
作文解析
这是一道漫画类作文题。它还是属于寓意型的范畴。寓意型的作文，关键是读出寓意，读懂寓意。
较之于2016年全国乙卷“进步与退步”的漫画作文，此次广东二模的漫画作文，思考的角度单一，思辨的强度几乎为零。
像广东一模作文题一样，二模说的也还是“今天与明天”的关系，只不过前者强调今天的付出与明天的收获，后者突出过去的养育与今天的赡养。
立意上，难度不大，学生应该都能抓住“养育与赡养”这一关系来行文。两幅图放在一起也就构成了一种因果关系。这其实就是关系型材料作文，重点要紧扣着关系展开。当然，可以有所侧重。但单独谈养育或赡养，严格上来说，是不太符合要求的。
另外，漫画作文开头段要不要概述材料，还是提料出一个观点即可？开头段概述材料更好，如此一来，即便是这样的考场作文，也可以独立成文。如果不概述，阅卷老师也是明白的。因此从文章的完整性来看，还是概述为上。
总之，这是一道审题立意上没有多大难度的作文题，但要写出新意，难。同时，立意上的单一性，也限定了学生的思维。养育和赡养都是天经地义之事，学生只能持有肯定或赞扬的态度。
学生习作
爱的反哺
——黄明慧
“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。”古往今来，母爱的伟大穿越时空，一直为我们无私奉献着。然而，一幅漫画引起了我万千思绪，漫画的左边为三十年前母亲牵着幼小的孩子，漫画右边为现在女儿扶着年老的母亲。
由此，我不仅感叹岁月的流失之快，它带走了母亲年轻的容颜，给她留下一缕白发，而正是岁月的匆匆才让我们意识到孝顺有多么重要，一位母亲为了子女奉献了自己的青春年华，用无私的爱滋润着我们的成长，为此，在母亲老去的时光中，我们应尽最大的努力去孝顺父母疼爱父母，否则将会有“子欲养而亲不待”的遗憾。
三十年的岁月，饱含着多少辛酸与付出，没有母亲的悉心教导，就没有现在的我们。如果说我们是祖国的花朵，那么我们的母亲就是这无私奉献的园丁，这些都没有理由对母亲不孝顺，而有的人认为赡养父母只是一种义务，而我却认为赡养父母是爱的反哺，是我们报答的一种方式，我们应尽最大义务去给予父母物质上与精神上的爱。所谓“反哺”既怀着一颗报答父母对我们的养育之恩的心去赡养父母。正如这幅漫画，年轻的母亲对女儿无微不至的照顾，伴我们成长而当母亲变老时，女儿牵扶着母亲，这种角色之间的转换，一直不变的是她们之间的爱。
爱的反哺看似简单，但却是如今快速发展的社会的一大问题。随着城乡差距的拉大，劳动力的转移，使得一些地方出现了空巢老人，子女常年不在身边，行动不便的老人日常生活都成了大问题。他们需要的不是物质上的富有，而是精神上的满足，作为子女的我们应多常回家看看，给予他们更多的关心与问候。
在科技高度发达的时代，在尽享科技成果的同时，应帮助我们的父母搭上科技的便用末班车，让父母在生活中增添几份色彩，让他们尽享科技所带来的娱乐。爱的反哺应做到对父母无微不至的关心与呵护。
小时候，是父母对我们的关心与爱。长大后，父母需要我们的照料与陪伴，爱与爱之间的转换，体现的是温暖的流向，它流向我们的心里，流向父母的心里，温暖了你我。
责任不能丢，恩情不可弃
三十年前，妈妈牵着我们稚嫩的小手；三十年后，我们搀扶着妈妈无力的手臂。生命就是一种轮回，像春夏秋冬四季的更替。人生就是用每一步画出一个圆圈，从无到有，由存在到消亡，生于尘土归于尘土。这漫长的路途中，需要我们背负起养育孩子的责任，需要我们担当起赡养父母的义务。养育孩子，赡养父母，这都是天经地义的。这责任，我们不能丢；这恩情，我们不可弃。
护子之心，人皆有之。我想，每一个孩子都是父母心中的天使，掌上的明珠。天下的父母应该都有一颗善良的心，都有一种美好的愿望，希望自己的孩子能健康快乐的成长，能接受最好的教育，能少经历一些磨难。
然而，护子之力，现实存疑。心愿是美好的，现实或许就有点现实。否则，留守儿童、问题少年也就不会成为广大媒体持续关注，争相报道的社会性大问题。鲁迅说过，第一要务是生存，其次温饱，最后才是发展。对于广大背井离乡的农村人来说，投奔城市，涌向工厂，更多的人恐怕是为了谋一份生计。但留在农村的孩子，仅有衣遮体，有饭饱肚，还是远远不够的。与父母长期的分离，缺少至亲严厉的管教，孩子的心理问题都成了亟待解决的痼疾。这是一种无奈的现实。留守儿童仅是父母养育孩子有所缺失的一个缩影。在生存与孩子之间，我们希望不要有选择，但有不少人还是不得不做出选择。
三十年前，希望妈妈们能紧紧牵着孩子们温柔的小手。倘若没有，孩子们是否能原谅当年父母的无奈。
三十年后的今天，当年的小女孩已长大成人，或许也已为人母。三年前的妈妈，如今已老态龙钟，两鬓斑白。当年妈妈养育孩子，而今该轮到孩子赡养妈妈了。瓜熟蒂落，再自然不过的道理。陪着妈妈变老，也是顺理成章之事。
但同样的困境，或许依然出现在孩子的身上。当年，困扰妈妈的问题，又找上了孩子。阶层的固化，寒门难出贵子，这是时下热门的话题。我们希望苦难的命运不要因袭，不要延续。我们要有敢于直面现实的勇气，直面了才有可能改变。当年的孩子是留守儿童，如今的妈妈或许又成了空巢的老人。这是一个沉重的对照。
时代在发展，社会在变化，小国寡民自给自足的社会形态业已荡然无存。五世同堂只是一个传说。传说里没有留守儿童和空巢老人。过去的就让它过去，我们要正视的是现在和未来。
养育孩子是我们的责任，赡养父母是我们的义务。这个理，是为人父母，为人子女都会认可的。理容易懂，但我们希冀背后更有支撑这个理的能力。
第二篇：二模讲评用（范文模版）
12.请用简要的语言概括这篇文章所蕴含的哲理，并联系实际生活谈谈你对这一哲理的认识。（不少于150字）（12分）评分要点：
概括哲理3分，观点明确1分，联系实际分析4分，语言 4分。哲理参考角度：
1.以苦衬乐，乐自增其一倍。
2.只要善于转变思考角度，快乐是可以自我创造的。
李渔：“乐不在外而在心”“心以为乐，则境是皆乐”
„ „ 言之有理即可 例文：
这篇文章告诉我们如果人们只想着未来的路怎么走，急切难待，那么就会闷闷不乐，如果人们能回想起整个过程中所经历的艰辛，之后再想以后的道路，那么心态就会平和许多，人们会更加乐观。在现实生活中也是这样。在登山途中，如果人们只想着登顶，走到一半时，就会疲惫不堪，想着前面还有许多道路，我们可能会更加劳累。但如果我们想着前面登山的困难都已经克服，那么后面会更加轻松，这样会更顺利登顶。所以我认为我们要多想想过去的经历和挫折，这样我们才会更有信心面对未来。
----田梦宇
这篇文章蕴含的哲理是：当处于困境之中，我们可以联想到那些更加困苦的人或事，将之与自己当下的窘境作比较，从而“忆苦思甜”，以乐观的态度继续迎接挑战。我认为，这个哲理特别适合帮助“压力山大”的现代人走出困境。近日，一名中山大学历史系的硕士自缢，只是因为找不到工作。我想，如果他能够想到他的同龄人中有很多人没有上过大学，在劳动力市场上面对更大的压力，再使之与他名牌大学的身份作对比，一定能够缓解压力，以阳光、健康的心态面对人生当中的困难，迎接更多的挑战。
----李智恒
只有与艰苦困难对比，才能明白身处乐境，才能衬托乐境的可贵。我认为生活中我们也应时常想起困难，以之为诫，珍惜现在的生活。军训前对于三餐总是草草了事，想着饭不好吃，有随时有零食可吃。军训时只有三餐，集体吃饭，大家都像饿狼，必须奋力“抢食”才能吃上。现在常常想起军训，便感慨可以在家中独自饱食的不易，从此一日三餐认真对待，全都吃饱。当身处幸福而不自觉时，就想想困难的日子，便能体会拥有的可贵，珍惜身边幸福。----张润桐
13.书生以囊萤闻于里/里人高其义/晨诣之/谢他往/里人曰/何有囊萤读而晨他往者/谢者曰/无他/以捕萤往/晡且归矣/今天下之所高，必其囊萤者。令书生白日下帷，孰诣之哉。
14.严格要求 规范写法
①更相为命 是以区区不能废远 ②茂林修竹 又有清流激湍 ③先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 ④莫听穿林打叶声 何妨吟啸且徐行 ⑤你不分好歹何为地 你错勘贤愚枉做天
15.② 简析“桃今百馀尺，花落成枯枝”中数词使用的艺术效果。（4分）【答案示例】
“百馀尺”运用夸张手法（1）与“种桃齐蛾眉”形成对比（1），令人产生无限的遐想，写出桃树之高，时间的流逝（1），表达了闺中人对丈夫的思念之苦（1）。
③ 清代学者王琦说：“杨升庵曰：太白诗：‘天山三丈雪，岂是远行时。’又云：‘水国秋风夜，殊非远别时。’‘岂是’‘殊非’，变幻二字，愈出愈奇。”请结合诗句内容分析这两个词语使用的妙处。（5分）【答案示例】5分
“天山三丈雪，岂是远行时”意思是天山雪深三丈，难道是远行的时候吗（1）。“岂是”一词使用反问语气，借女子对丈夫在如此艰苦恶劣的情况下仍要戍守边塞的不解（1），表达了诗人的反战情绪。
“水国秋风夜，殊非远别时”是说在水乡秋夜风月的美好时光，本非远别的时候（1）。“殊非”一词使用否定口气，加深了诗人不愿离别的感情程度（1）。
18.书法艺术与实用书写的关系有哪些？请结合上述材料作简要概括（5分）要点一：书法艺术始终遵循着实用书写的可辨读性原则。P3 要点二：书法艺术遵循着实用书写的效率原则，保持单向时空的书写顺序。P4 要点三：书法艺术的形式语言从形成到演变，其推动力都来自实用书写的发展需要。P5 要点四：现代科技制造的实用书写，缺少书法艺术时间上的连续性，不能表现书法家的情感变化。P链接
（答对一点，得2分；答对两点，得3分；答对三点，得4分；答对四点，得5分。意思对即可）
20．阅读文章，回答下面问题。（6分）
(1)“随后知道了这棵树非凡的存在，竟然有一种内心深处的震撼。P5”请分析作者内心震撼的原因。（3分）
要点一：托尔斯泰属于贵族，是久负盛名的作家，却愿热情而慷慨地帮扶那些求助的贫苦人。P6 要点二：竟然有那么多穷人带着内心的酸楚和温暖的希望来找托尔斯泰倾诉。P7 要点三：这棵能把托尔斯泰与穷人平民“扯拉”在一起的树，随着托翁的去世，因寂寞而干枯了。P8（答对一点，得1分；答对两点，得2分；答对三点，得3分。意思对即可）
(2)请分析第⑨段中“一种背离，一种转向”的深刻含义。（3分）P9 要点一：托尔斯泰对贵族生活的背离。要点二：托尔斯泰向平民阶层的转向。
（答对一点，得2分；答对两点，得3分）
21.以“林中那块阳光明媚的草地”为题有什么好处？请结合全文简要分析。（5分）要点一：“林中那块阳光明媚的草地”是托翁给自己庄园的命名（1分），以此为题，交代了此行的目的地和拜谒对象。（1分）（具体内容）
要点二：明媚的阳光和自由生长的草地象征着托翁的仁慈精神和平民精神）（1分）以此为题表达了作者对托翁的景仰和赞美之情。（1分）（文章主旨）要点三：题目是全文的情感脉络（或题目是全文的结构线索）。(1分)（结构作用）
微写作：
请从《快乐大本营》《中国好声音》《爸爸去哪儿》《最强大脑》等大陆综艺节目中，选择一档你最感兴趣的，介绍给你的朋友。要求：①写出节目特点；②不少于150字。评分参考
①节目特点介绍；（8分）②语言流畅；（2分）③字数不足，酌情扣分。例文：
“低头族”
我认为“低头族”的出现是时代发展的结果，我们应接受“低头族的存在”。现如今，随着现代科技的发展，人们在闲暇时消磨时间的手段增多，于是在地铁，公交上这段时间中，人们也就自然拿出自己的手机等度过这段时间。同时，社会发展使得环境多元化，人与人之间的距离被拉长，公交地铁上独自站立的我们一定也会通过聊天、看视频等拉近与朋友的距离，融入自己的虚拟朋友圈，积累谈资，这也无可厚非。相信随着社会的进步与人们思想，科技的完善，更多“低头族”会出现，也有更多“低头族”转变为“思考族”“文章族”，用思想与文字消磨时间，这都是时代变化的产物。因此，”低头族“的存在无可厚非。
----赵玮晗
我认为低头族的出现体现了人们对于当今科技、社会发展的适应，无需指责。当今社会飞速发展，生活节奏越来越快，时间被碎片化。面对变革的社会，人们没有慌乱，而是主动适应，通过科技利用时间的碎片，抓住快节奏的间隙。只要人们不忘记手机之外的生活和情感，低头族便无可非议。如果你无法从快节奏的生活之中抽离，就拿起手机抓住时间吧。
---张润桐 亲爱的朋友：
不知道你是否知道《快乐大本营》这个综艺节目。我想把它推荐给你，让你在繁忙的工作和学习之余开怀大笑，放松身心。《快乐大本营》是湖南电视台推出的以“娱乐天下”为宗旨的综艺节目，每期节目都会请来宾与五位主持人一起互动，该节目最大的看点就是集娱乐、访谈、游戏于一体，目的就是让观众开心，传递“快乐至上”的娱乐精神。该节目每期都会邀请一些中国大陆、香港、台湾的知名艺人来访谈、游戏，通过各种形式使观众全方面的了解明星、艺人和娱乐媒体。播出时间是每个星期六晚上20:10，它是你放松自己，娱乐身心的必备良药。快快收看吧！
----安燕琳
亲爱的，你可发现近日热播的大陆节目中都体现着对个体生命的关注和对小家幸福的聚焦、我向你推荐《中国好声音》这档由荷兰跨洋而来的综艺节目。与以往阳春白雪的精英文化不同，《中国好声音》这档节目意在告诉全体大众，每一个人都应该去追梦，成为梦想的守望者，行动者。节目中的导师们通过对队员的选拔和训练，率领着自己的团队行驶在征途中，最终成就了一个个平凡的追梦者。我想。作为观众的我们也会从中获得鼓舞，成长为一个个敢于逐梦的幸福的人。----李雅婷
第三篇：2015南通二模作文讲评
连云港2015届高三第二次调研测试
作 文 评 分 细 则
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
最短的莫过于时间，因为它转瞬即逝；最长的也莫过于时间，因为它永无穷尽。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
一、审题与立意
1.对“材料作文”的基本认识
材料是多义的，角度、立意有多种。但考生在“自选”“自定”时不能超越“材料”能指、所指的“固定范围”，不能任意发挥、无边无际。
2.对本次作文材料的基本理解
材料为两句话，前一句强调时间的短暂易逝，后一句强调时间的恒久漫长。这是一道颇富有思辨意味的命题。时间作为一种客观存在，由每个不可重复的瞬间构成，永无穷尽。时间的长与短是一种客观存在，也可以是一种主观认识。从一定意义上讲，时间的长与短也可以理解多与少、快与慢。
3、对本次作文材料的基本立意
本道作文题的外延较大，立意时需化大为小，化虚为实，联系现实生活中某一话题来确定立意。从“人生”“生命”“自然”“文化”“艺术”等话题入手，紧扣“时间”这一核心概念，深入剖析或生动描述。
可就第一句话写：面对时间的短暂，我们无需感伤，而应珍惜；也可就第二句来写：面对时间的漫长，我们不应放纵，不能虚度。但也可就两方面来写：联系生命历程与生命价值，强调在短暂的历程中创造（追求、向往、思考„„）永恒（伟大、有意义、有品位„„）的价值。也可结合具体载体如文化、艺术等表达对随着时间长短的变迁或永恒或消逝的慨叹。
需要注意的是，不能对前后两句话平均用力，造成观点不清、重心不明。同时，不能仅仅证明这两句话的正确性，必须尽可能结合自己的生活体验和情感体验，在新颖和独特上下功夫，在细腻中挖掘真情，在思辨中显现灼见。
二、判 分 1.判分原则
作文阅卷要公正公平；坚持内容与形式统一的原则，注重考查考生运用祖国语言文字表情达意的能力，要从切题、立意、选材、结构、文体等写作基本能力和语文素养诸方面进行全面衡量，综合量分。
符合文体要求，指符合考生选定文体的要求。须注意的是，若出现具有个性化文体样．．．．．式的作文，如杂文、剧本、故事新编等，只要运用恰当，要敢打高分。2.判分等级
一类63～70；二类56～62； 三类49～55；四类42～48；五类28～41；六类27分以下。
3.几点说明 【立意】
①立意偏差，但未完全偏，勉强符合题意，原则上定为四类卷；若语言功夫好，可适度上浮。
②立意从材料的某一词语或某一句话而来，断章取义，偏离材料基本含义。尽管立意不准确，但语言功夫尚可，此类作文原则上定为四类卷及以下。
③立意与和行文完全与材料无关，此类作文定为五类卷及以下。【文体】
记叙类文章要形象鲜明、感情真挚，切忌平淡叙事；议论类文章言之有据、辩之有理，切忌泛泛而谈。对于体裁创新，立意准确，语言精当，可适当提高一档，以适应2015年江苏《高考说明（语文）》的要求。
【其他】
①作文评分应坚持兼顾“语文素养”。凡词汇贫乏、语言无味、面目可憎者，凡前言不搭后语、逻辑思路混乱者，凡书写潦草、错别字、病句较多者，一律下浮一个档次；严重者直接判入六类卷。
②文体模糊不明，最高不超过41分；文体不伦不类，且语文素养较差者，视为六类卷。
③特别提醒，不能只从立意上简单评分。一方面，同一角度中的立意表达有高下之分；另一方面，即使同一立意，也要看文章语言表达、思想深刻如何。
4.个案处理
①确认抄袭，其中有三分之二以上的篇幅与原作相同，最高不超过20分；内容基本相同的，最高不超过10分。
②写成诗歌的，一律提交阅卷组长处理。
③完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满三分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高分不能超过46分。（不满100字，0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右，31～40分；600字左右，41～46分）；未完篇的文章不再扣字数不足分。
④游戏考试、游戏人生、语言格调很低的“问题卷”，最高不超过40分；凡思想感情庸俗低下，即使切题，最高不超过20分；如果内容恶俗不堪，最高不超过10分。
⑤卷面、错别字扣分，每错（别）一字扣1分，扣满5分为止。⑥缺作文题，扣2分。
三、标杆文
（一）握紧时光（一类中 65分）
生命的钟摆在日出与日落中摆着，在起点和终点间摇着，看见时间流逝，莫惶恐。转瞬间，生命的质量掘出时光，无穷。
叹时光易逝，怅光阴转瞬。的确，低头，指尖不断地刷屏中漏下缕缕光阴，换得一缕叹息。的确，等待，球迷用一个又一个四年，影迷用一部又一部影剧丈量时间，发现时间，微乎其微。
握不住，于是慌了，于是怨了，溜走的时光，为什么如此匆匆？赶不上的步伐，剩下的灵魂躯壳„„
时间之短，短在她的易逝，更短在你的漫无，你的生活。其实，时间可无穷，如果你用生命的质量去填充。
当拿破仑进城时，窗内，黑格尔看着他，写道：这位世界精神，骑在马背上，眼睛集中于一点，真让我有一种异样的感觉。
现在的我们看来，转瞬的时间中，黑格尔让“马背上的精神”作为自己的哲学符号，绝对精神的符号，存之久远。在转瞬的时光中，黑格尔用思想扩充生命的质量，以生命的质量掘出了时光的无穷与无尽。
从浩荡历史中徜徉来，看孔子之心，观庄子之气，何不是用有限成就无限，在时光的冲刷与涤荡中，思想的星光不暗，不灭，永无穷尽；转而，看普契尼蝴蝶夫人忧伤的项圈，看莫泊桑笔下璀璨的项链，在时光中亦是熠熠，无穷无尽。
大家大师，用立言填充了生命质量，让转瞬的时间显出无穷无尽的价值，其实平凡如你我，不必立德立功立言，也可在转瞬的时光中成就无限，享受无穷无尽的时光。
因为时间之长，长在她的无穷，更长在你的所为，你的生活。
农人捂着自然的时钟，在土地上年复一年，泛着土地香的踏实，浸着汗水的收获不是转瞬，诠释着生命质量的充实，透着时间的无穷。
倘若你也用目光爱抚一朵花，闻稻香一片，望星空灿烂，以热忱的心去爱生活，便也握紧了时光。
握紧时光，用生命质量成就时光无限。时间非流水，而是绵延不断的念珠„„ 生命的钟摆在摇，不停。【简评】
时间短，短在易逝，更短在漫无。用质量去填充，时间便可无穷。从拿破仑到黑格尔，从孔子之心到庄子之志，从普契尼歌剧《蝴蝶夫人》到莫泊桑小说《项链》，大家大师用立言填充了生命质量。平凡如农人，如你我，亦可在转瞬的时光中成就无限。该篇一气呵成，文理俱佳，首尾处借生命的钟摆、绵延不断的念珠纪念逝去的过往，憧憬看得见的未来，言有尽而意无穷。
（二）那间老屋(一类中65分)
天空湛蓝而辽阔。一抹炊烟从天际袅袅升起，在余晖的点缀下，曼妙朦胧。如仙子身上轻柔的白纱。
随着那抹炊烟的愈加明晰，心也莫名的温暖。“嘟”地一声，车停了，家到了。
奶奶早已在家门口，老屋亦不声不响地矗立在身后，在夕阳下，如一位沉默的老人，等待我们做最后的问候与告别。是的，最后的，它明天便要离开我们，完成使命了。时间短暂，短短数年的陪伴，竟到了分别的时刻。
不久，大伯二伯们陆续到了，大大的一家子挤满了整个屋子。喧闹问候，笑声盈满了整个屋子。“谁跟我去烧火？”奶奶问道。“我！”兄妹三人不约而同地举起了手，一窝蜂地涌到了灶台边上。
姐姐坐大凳，负责添柴增火，妹妹负责看锅，而作为最小的我便安安静静坐在一旁。火渐渐起了，“噼里啪啦”，灶膛里发出木柴燃烧的声音，一种熟悉的柴火味道充满我的鼻腔。锅里也溢出了层层雾气，氤氲着稻米的清香，混杂在空气，清淡温暖，仅仅闻着，胃里便不由发出温柔的叹息。
雾气渐浓，二姐忙碌的身影已只剩隐约的轮廓。我的心从未有过如此平静，像是离家的孩子终是找到了那片港湾，那方天地。“时间真快呀！”不知是谁发出了这样的叹息。
视线模糊，依稀记得是谁装作小大人的模样，装模作样，却差点把自己烧着？是谁搬起椅子，踮着小脚，去够那锅盖，结果却摔得人仰马翻？又是谁不甘独坐一旁，自告奋勇去抜青菜，却捧回一堆青椒？是啊，那都是我们，时光匆匆，似水流年，我们都已长大，老屋也已老去，那些美好的往日，被一片片青瓦记录的童年，也将随老屋的离去而离去了吧。
“我们去拍个照吧，作纪念。”大姐提议，大家纷纷赞同。推推搡搡，吵吵闹闹地奔出去，落日正好，夕阳倾洒。“茄子„„”，每个人的脸上都洋溢着微笑。四世同堂，于老屋前记录那段美妙时光。也许，不必伤感，那些美好也将如照片一般，永远封存在我们的心中。许多美好，不思量，却自难忘吧。我想，那种莫名的心安便是抹也抹不去的家园之恋吧。
余秋雨曾在《山居笔记》中说：“时光易逝，但那些城市的风情又怎会烟消云散。”是啊，时光对每个人，固然短暂，那些记忆也将随我们逝去而封存，可对漫漫人类长河而言，那家园落日，那家园情怀又怎会褪去。它们将一代代，随时间，传承下去，无穷无尽，漫长温馨。
该离开了，夕阳渐落，那老屋，在夕阳里，安静而美好。“再见了。”我在心里轻声说。【简评】
该文紧扣题意，由家乡的小屋展开描绘，自然生发出时光易逝，家园情怀永存的哲思。文笔优美，描写细腻，体现了较好的语言基本功。不足之处是结尾的议论略嫌冗长，故判为一类中65分。
（三）用短暂铸就永恒
（二类上 61分）
春晚上走红的《时间都去哪儿了》，令人在感叹的同时也在思考。有人说，奋斗不息，生命不止；有人叹，人生苦短，然而决定生命的不是时间，而是生命本身。
济慈，英国浪漫主义派著名诗人之一，他曾在疾病中忧思国难，他的墓上刻着这么一句话：把我的名字写在水上。古欧洲有一句名言：“人生一世是写在沙上的。”潮水一来，沙子便被水冲没，不留下一丝痕迹，而济慈更果断，用水书写，一边写一边消失。有人说，济慈是为了忘却。可从另一角度讲，水和时间一样经久不息，写在水上不是代表着另一种永恒？
时间长河裹挟着历史的碎片滚滚前行时，当代的人生命短暂，但在后世却历久弥新，成为永恒。不如笑看苏轼“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，叹服孔子“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”。
而人性总是在继承与反叛之间择路而生，我们一边赞美，一边诋毁；一边前进，一边后退。但总有东西会随着时间代代传承下来，比如生命价值。是像西敏大寺三位住持驾着破船被历史冲到彼岸，还是像庄子驾着大鹏，带着“葫芦舟”成为永恒，这一切都是我们的选择。
橡树，十年才长成参天大树，并且他们能存活很久，厚重的树纹仿佛时间刻画。“上帝也不能在三个月中造出一株参天橡树。”这是古欧洲的一句谚语，我们叹息树木等待成长的时间之长时，也不妨想想，或许在漫长的生命中，十年的时间也许正是我们口中的三个月。
所以，学习也是要趁早的。写出《活着活着就老了》立誓“用文字打败时间”的文学壮士冯唐，行文时博古通今，纵横捭阖。问起原因，他笑笑说，还是在年轻时吸收了西方的、古人的好东西。最好的岁月，用学习打败时光的流逝，用文字雕刻光鲜的青春，怎一个精明了得？让生活活出价值，岂不可“物与我皆无尽也”？
哀须臾，叹无穷，这是第一境界；物与我皆无尽也，是第二境界，而“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”则是第三境界。时光何必不朽，生命何须永恒？少年振衣，岂不可作千里风幡看；少年瞬目，亦可壮作万古清流想。纵使只有三个月，我也要做一颗橡树，站成人生中永恒的风景。【简评】
时间经久不息，流逝亦是永恒；生命价值会随时间代代传承；时间长短是相对的；用学习打败时光；对待时光有三重境界；时光何必不朽，生命何须永恒„„本文具有议论的思辨力量，充盈着激情，纵横开合，灵动自如，有相当深入的思索灌注其中，体现出优秀的控驭能力和文学素养。
（四）定格的时光
（二类中59分）
我在老屋门前伫足，细数岁月磨不去的细碎旧影，打量流年带不走的清浅痕迹，门前的凌霄花在这里开了一季又一季，时光被悄悄凝住，定格。
我推开咯吱作响的大门，里面只是变成空荡荡的，别的一切如旧。
踏进爷爷奶奶曾居住的里屋，有一块颜色略浅的方形的方形显得尤为突兀。是了，奶奶有一只大箱子，在这里静立了许多年。
奶奶有一只木箱，从没见过她打开过。若是问及，她也只是笑道：“都是过去的东西了。”
一日午后，难抑好奇的我央求了奶奶许久，她是拗不过我了，终于将木箱打开。因多年未开，四起的尘埃在阳光下漂浮，我在箱中翻找着奶奶的秘密，终于在箱底看到。
那是一件织锦缎的中式棉袄，菊花扣全部由手工缝制，丝绵夹层，衬着暗红纯棉里子，绣着鲜红牡丹与芍药，枝叶纠缠，掩藏不住无尽繁华与热闹。
奶奶像抚摸婴孩一样摩挲着这件衣服，口中喃喃：“这还是我做姑娘的时候亲手做的。” 我分明看见，奶奶已经花白的发丝在阳光照耀下折射出温暖的柔光，和婉的笑意掩去了岁月留下的痕迹。我想象着奶奶年轻时的样子：穿着家常白衬衣，蓝棉布裙子，倚着窗户，细致又仔细地缝制着这件衣裳。
是谁说，是时间仍在，而我们飞逝。
现在，奶奶的这件衣服已经给了我，而全家也已搬离了这座即将拆迁的老屋。几度我都因光阴荏苒而埋怨，埋怨时光一直在带走，带走人们的处所，容貌、记忆、感情。而忘了时光本身却是无穷尽的啊。
就像这件衣服，经历岁月的洗礼，多少年后依然能触动人内心的那一片柔软，它已经被定格。也不再去埋怨，而是顺应着时间的法则，继续向前。
我走出这间老屋，街道上的路灯已经亮起，在拉蔬菜的平板车从我身旁经过，我转身离开。
定格的时光留在我的心中，时光仍在向前，我也将重新出发。
【简评】
衣服承载的事奶奶美好的青春回忆，从这个意义上说，时间漫长，记忆永恒，美好永存。切入点好，构思有新意。
（五）老人的画
（三类上55分）
江南小城，暮色已降。一位老人提着画板，哼着不知名的吴令小调，踩着已被岁月冲蚀的青石板路，悠然地隐匿于小巷深处。
老人是一名画家，年轻时更是一名行者。他曾行走于大江南北，用手中的笔记录下了短暂时间中永恒的记忆。可惜，老人的头发已被自己画中飘转的云所染白，双腿也已如自己以前的画笔一般，再怎么使也提不起劲来。于是，老人便搬进这小城一隅，看花开花落，赏云卷云舒，任由时间雕刻。“——唉，老喽！”
轻轻推开老人家厚重的木门，一股清香扑鼻而来，随风望去，老人正在作画呢！老人看到我，只是微微点头，便又沉浸于自己的世界中。我轻轻踱步过去，绕到老人身后，突然发现，岁月并没有将老人双手的细腻弹性带走，那握着笔的手，仍如一位优美的舞者，在纸上轻轻弹跳。“唆唆”，那是她脚尖点地的声音。“沙沙”，那是她在舞台上画着优美的圈。才一会儿功夫，一座千年古刹便出于犹如浓雾岚绕的白纸之上。我不禁叹然，是要经过如何时间的洗礼，才能画出如此富有神韵的作品！
我不忍打断老人，便独自步入厅堂。厅堂四周，挂满了老人以前珍藏的记忆。每一幅作品细细看来，里面都好似有着无数的故事。我仿佛看到了老人于黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜来到了黄鹤楼，还在一个寒冷彻骨的冬夜摸到了寒山寺。不顾舟车劳顿，不管山高水长，他都欣然起行，毅然前往。他觅得阳关猎猎朔风里风干的青史，探得道士塔幽幽塔群里滴血的敦煌文明，访得都江堰滔滔江水里踊跃的喧嚣生命。哪里有人迹，哪里便有落寞的古老传奇。老人就会用他的笔，绘制出要一幅幅在时间长河里亘古不变的历史画卷。
我再次默然，回首望了望正在与心交流的老人，看出了他对转瞬即逝的时间理解。时间蹂躏着记忆，而老人却用自己的笔将记忆从时间中剥出，并使其与时间一般无穷无尽。
晨风渐渐攀上了黛瓦，抖落了霜，吹凉了茶。老人仍如以前一般，躺于庭间竹椅，闭着眼，哼着曲，如时间般化成了永恒。
【简评】
本文选材新颖，扣题巧妙，描写生动，有意境。个别地方笔误，导致人物身份含糊。有雕琢痕迹。判为三类上。
（六）时光如沙，珍惜永存
（三类中53分）
桌上的沙漏一刻不停地漏着金色的细沙，集成小小的沙丘。那是时间的形态。
时光如沙，当你抓起，你以为你拥有了它，可以肆意享受大把的光阴；而当你一松手，它便从指缝溜走，什么也不停下。
时光的易逝，不禁让人感叹人生短暂的悲凉。但这又如何，这短暂的人世已经足够我们用一生把握。
张爱玲是个将时间悟得透彻的女子，很爱她的一句话“你年轻吗？没关系，过两年就
老了。”时光如此短暂，短暂到红颜白发，英雄枯骨只在弹指一挥间。时光的沙漏不会因谁而加速，它只是不急不缓地漏着，给每个人都是相同的。它走后，留下一地时光的碎金。
但，我们难道只能在时间的沙漏前数着沙粒，诚惶诚恐地乞求着赏赐吗？ 当然不！
在时间的面前，我们是平等的，但我们又何尝不可以与时间平等？这平等，便是珍惜。珍惜还未漏下的时间，这或许是人面对短暂时光的唯一出路。
古谚语“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”便是劝人珍惜时间，不过在我看来，用金来比时间，不免是对时间的亵渎。时间的价值远远不能以金衡量。
田维，那个在半亩花田中笑着的女孩子，她的一生或许是时间残酷的玩笑。22年的光阴转瞬即逝，对她却是一生的长度。她没有抱怨，没有恐惧，只是以空灵的文字记述着一切，牢牢抓住残留的时间，珍惜每分每秒，以爱这名，构筑了永恒的花田半亩。
人是无法延长时间的长度的，却可以拓宽它的深度。正如田维，她是时光沙漏前的胜利者，一株永远的龙胆花。
不必去寻求什么驻颜之术，时间很快就会吹起脸上的皱纹；不必去畏惧时光的流逝，时间短暂，千古同一。时间的短暂，从不允许人过多奢求。
但是春有繁华秋有多，夏有凉风冬有雪，人世的一切，美与丑，善与恶，却足够我们用一生去欣赏，期许。
时光如沙，但珍惜，用心去过每一秒，便是永存。【评语】
该文从时间的转瞬即逝角度入手，提出应当珍惜时间的观点。行文思路明晰，举例分析较为恰切。但文章深度挖掘不够，故判为三类中，53分。
（七）时间不待人
（四类中45分）
席慕容说：“时间是一条河流，我们都是那过河的人。”每个人与生俱来的就是时间，他很短暂，却也漫长。
时间如白驹之过隙，忽然而已。它不曾为任何人停下它匆匆的脚步，它对每个人都是平等的，那一分一秒也是生命的走盘。时间也很漫长，但这是大角度范围来看的，它由此可以概括为人生，从人生这个角度，它又是无穷无尽的。
人生代代无穷已，岁月年年人不同。时间在昼夜中流逝，在白天与黑夜中不停流转交替。没有人可以阻止时间的变化。
现实不像人们口头中所说：“我们还有大把的时间可以挥霍。”往往在人们抱有这种想法的时候，时间反而会比想象中流逝的还要快。而那挥霍之言只不过是没认识到妄言罢了。
时间不待人，我们没有迂回的方法来挽留，再接受现实。人生很漫长，但只有这一天天的过去，才是人生的无限，而拖延怠慢。
如阿甘，它看见什么，就会立即走上前，他没有给自己去逃避的机会。而其他人的呢？仗着时间的充配，先要制定一个详细的计划，然后往左躲，往右移，就只看见他的人生里挪移，最后一事无成。时间对有准备的人来时才是漫长的，但也别忘了其转瞬即逝，浪费时间还不如勇往直前。
有一部小说名字起得很好，叫《匆匆那年》，体现出了时间的匆匆。没有谁可以充分
享受到时间的无穷无尽，因为人生虽漫长却又短暂，要正确对待人生，也要正确对待时间。
时间因转瞬即逝而珍贵，又因其无穷尽而低廉。就像物品，在不同时期就会有不同的价值，没有人可以真正为自己埋单。不要因其短暂而过分珍惜，也不要因其漫长而毫不在意。要能在规定的时间里做好规定的事，不抢拍，也不拖延。
时间是一条河，我们都是排着队过河的人，不同的事，每个人过河的方式不同罢了，但这也是体现一个人的价值所在。
时间不待人，要正确抉择它的无尽和它的短暂。【简评】
本文虽以时间的长短为话题，却没有明确的中心。认识肤浅，内容空泛，偶有片言只语联系人生，故判为四类中。
（八）视角影响观点（五类上40分）
时间之短在于它转瞬即逝；时间之长在于它永无穷尽。时间之短与长在于我们从什么样的角度去思考他。
人生中时间之短，因为它错过了不会再重新来过，而时间之长，因为它永远不会停止。在我们的日常学习中，每天的时间是有限的，因而我们要加以珍惜，因为一旦它错过了，就无法重新来过，每天都是一张新的纸，你无法回顾过去。但地球永恒，生命永恒，时间永恒，只要地球尚在，时间之钟就会正常运转。因而时间是永无穷尽的。
人们之所以对时间有两种不同的见解，是因为视角不同，人们认为他转瞬即逝是在一天中的视角，而永无穷尽是从一生的角度来观察的。
有这样一则故事，一位老奶奶有两个女儿：一个染布，一个卖伞。老奶奶一生中最讨厌的下雨，最喜欢的也是下雨。因为下雨，他的二女儿生意便会兴隆，但大女儿的染布就会变得潮湿，是因为所采取的视角不同。高兴的是因为她此刻站在二女儿的角度思考问题而悲伤是站在大女儿的角度。所以辩证的看待事物。综合多个视角来统筹看待事物。
一杯水跌了，为何有人欢喜，有人愁呢？这都是因为所采取的视角不同。欢喜的人认为虽跌了，但还好还有半杯水没洒，他喜的是杯中还有，而愁的人是因为他一味地盯在地上洒的上，没有注意到杯中的水，他所关注的只是杯中的水洒了。面对不同事物大家可能观点不同，但面对着相同的事物，人们的观点之所以会有差异，是因为他所站的立场不同，所采取的视角不同。
所以不同的视角会带来不同的观点看法。时间的长短也在于我们用什么样的角度去观察它。人们有时认为“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已”是因为他从他们的生命来看，人的生命是有限的，但宇宙永恒不变，时间依旧永无穷尽。
不同的视角，不同的观点，要辩证的看待眼前的事物。视角影响观点，观点因视角不同而不同。【简评】
文章虽然开头谈到时间的短与长，但文章绝大部分篇幅谈的是“视角影响观点”的问题，属于明显的走题现象，故判为五类上40分。
四、精确点评
（一）有花堪折直须折（得分：）
这世上最让人无力的，莫过于将军衰朽，美人迟暮，盛年不再，岁月已晚。这让人无可奈何的时间的威力，真是可叹，真是可恨。
记得早先少年时，大家都学着鲁迅先生，在书桌的左上角刻上一个“早”字。鼓励的成份少，模仿的成份多。那一个花苞形的“早”字，并没有绽放在大多人的心底。
真正对时间的珍惜,是意识到岁月不居,时节如流。因为它转瞬即逝，所以更应珍惜每一秒让生活美好长驻的可能。
珍惜坐在父亲大杆车的前杠上晃动双脚的日子吧。因为你不知道在哪一天，它就不再黑亮崭新。它已经掉了前灯，断了支腿，车胎也换了几个。也许它等不了多久，你在长大，时间的天平逐渐向书本和课业倾斜，每天晚归也只是匆匆瞥上一眼，与父亲的对话更是少得可怜。
而你的父亲，仍定期擦拭着那落了漆的大杆，盼望着你某天回眸，像小那样跳上他的自行车，偎进他宽厚的胸膛。他想成为你的远方。
时间就这样匆匆流走，大杆车安静地站在时间那头，你却不回头。
时间太瘦，指缝太宽，且行且珍惜吧，不要辜负他的等待，让现存的每分每秒都是美好。
珍惜那个画糖画的民间艺人手敲铜锣对你微笑的时光吧。因为你不知道哪一天他的糖画手艺就会被机器化大生产取代，融成一摊粘稠的糖稀。
小时候你总认为日子很长，只要来到后街就能听到铜锣三快一慢的韵律。因为太过熟悉，它成为你生活的边角料，拿起放下都那样随意。直到后来，后街上炸各色面果子的点心铺子没有了，卖糖球的吆喝声听不见了，才蓦然想起那个画糖画的身影。
你天天跑去后街，渴望听到那熟悉的音律，最终等来的却是他要离开的消息。他说时代在发展，没人还会关心他的老手艺，这手艺，竟是要断送在他手里！
时间太快，转瞬即逝，它带走传统文化已成必然。所以且行且珍惜吧，珍惜现在尚能抓住的美好，莫待人走茶凉才翻然醒悟，为时已晚。
时光最喜恼人。却看它起高峰，却看它宴宾客，却看它人散了。
也许我们无法改变时间的长度，却可以拉长它的宽度，珍惜每一个能听见花开之声的日子，珍惜每一个温暖的怀抱，每一份悠邈的文化记忆。
就像那句诗说的：“有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”
【简评】
（二）握紧手中的流沙（得分：）
繁华似锦，岁月如歌，欢乐时欣赏繁花争艳，娴静处静听西子唱晚。只可惜，林花谢了春红，太匆匆。美好的事物往往过于短暂，如昙花一现，刚刚绽放，就要面临凋谢。然而，生命的美也就在于这短暂而美好的瞬间性吧！
流沙太细，指缝太宽，握不住流年。即使握不住，也要握，为了让它流得慢些也好，为了多些摩擦产生余温也好。
来往于尘世间，最短的莫过于时间，因为它转瞬即逝。往往在无所察觉之间，生命走到了尽头。安妮宝贝在《彼岸花》中写道：“我不喜欢生命过于圆满的人，不喜欢容颜完美无瑕的人，不喜欢性格坚不可摧的人。生命应该是丰盛而有缺陷的，缺陷是灵魂的缺口。”生活从没有绝对的完美，遗憾是生活的常态。面对如此短暂的生命和如此多的遗憾，抓紧时间才是首先要做的事。
珍惜时间，握紧手中的流沙。
我不是神的孩子，我只是一个俗人。我无法像庄子那样看得透彻，将生命看得如此之轻，如同虚无。我只知道，上帝既然给了我生的机会，必定有其深刻的含义。我很庆幸，我没有田维那样的病痛，没有遭到那种非人道的折磨。但我也敬佩那个坚强的女孩，于生命的缝隙中生存，用生命书写了美好，造就了那半亩的花田，芬芳满园。因此我更要珍惜时间，精彩地活着。
我不理解梵高的自残行径，我无法看透海子的思想，我不喜欢周国平对生命的轻视或者是将生命看得太“透彻”，透彻到以生命下注，与命运进行了一场人生的豪赌。他们是赢了，但也输的彻底，他们失去的是人生最美好的东西——生命。
生命不在于长短，而在于内容。冯骥才说：“人生的赛跑中，是在有限的时间内看你跑了多少路程。”列夫·托尔斯泰的一生很漫长，可是著作等身的他却活得落魄，活得卑微，但他从不觉得痛苦，即使家徒四壁，即使债务缠身，与笔为伴，与梦为邻，吃苦也是福。王勃，27岁的一生，且不看生活的好坏，短短几篇文章却让世人咀嚼千年，他的生命早已与历史相融。
反观当今，生长于温室之中的花朵，整天将“我不活了”挂在嘴边，听了之后，不觉好笑。生命给予我们以厚待，我们却报之以无视将生命的尊严践踏于脚下，亦不觉寒心。林清玄说：“我喜欢的是潮水初解，冰河解冻的时分，但更倾心的是秋风初起，霜天水影的景象„„河水解冻，冷走了喧闹的附加，冷回了安详的本体。凉凉的河水绵延千里，给收获的土地一番长长的宁静，给躁热的人间一个久久的寒噤。”沉静自己的内心，反观来时路，思索生命的意义，感念时光的馈赠，珍惜时间，抓住青春的尾巴。记住，你没有理由懦弱与后退！
匆匆年华，匆匆人生。即使握不住流年，也要握紧手中的余温。【简评】
（三）有一种时间叫作等待
（得分：）风吹雨成花，时间追不上白马，有些时光快似穿针。可在我心里，最长的时间仿佛也长不过那次的等待。
“妈，我明天回家拿点东西啊，记得去车站接我！哦，对了，明天好像有雨，记得打个伞或是穿件雨衣······”
“嗯，知道了，一定准时！” 寥寥几句，我便放下了电话。
果然不出所料，这不一大清早，便乌云攒动，堆叠如山。还好我有把大伞，这样总可以风雨兼程了吧！
踩着冷风的节奏，终于是挤进了公交，唉，这天气，足可以冷却任何归家的热情了。窗外阴风左起右落，在不觉中裹走落叶般的时间，惆怅之余，不管他了，先补上一觉吧！后退的景，无人流连。
一个微微的前倾，我不情愿的睁开了睡眼，车上人流渐稀，恐怕离到家没有几站了吧！看看船外，就连风都寂静了，但天空仍是灰蒙蒙的，始终不见雨丝。在心中我也是暗自庆幸，想必母亲也是与我相同的心情吧，希望这雨可以延迟。看看手表，呀！都过去一个小时了，时间可是够快的！我总共也不过几个小时的休息时间，一半的时间交给了旅途。
身子再次微倾，这次真的是到站了！提着空包的我身手格外矫健，急匆匆的跳出车门。我怎么也不曾想到，在妈妈向来等我的位置，竟是无人驻足遥望。几片残叶，也被这冷风吹得无踪无影。
想必妈妈是有事吧！时间虽然紧了点，也还能赶得上，只是有些郁闷的徒步奔向了家。“妈，你怎么没去接我啊？我只好跑回来了！” “啊？你妹没接着你？她可是十一点就去了，这都几点了啊！你快吃点饭，拿上东西，去车站那边找找，让她抓紧回家吧，她也没吃饭呢！”
现在已经两点了，我忘记了告诉妈妈，我要在学校就餐，我也忘了告诉妈妈要晚来一个小时接我······
我在车站旁站住了，汗水迷离了视线，在那个角落，我看到了妹妹，她双手扶在车上，望着熙来攘往的车和人。
雨，不知何时，悄然而至。
两个半小时的等待，想必是有一个世纪那么长。我跑过去，妹妹看到我，不失惊喜的从背后掏出一个菠萝给我······
“哥哥，你怎么才来，这时间够长的！” “我······” 【简评】
（四）流淌在时光中的小镇
（得分：）
“我回来啦“
刚回到这个熟悉的小镇，我便心奋的大喊起来。
迎面扑来一股熟悉的气息，有豆腐的香味儿、油条味儿、糕点味儿，甚至还有铜的味道。透过这些气味儿，我隐约感觉到了街坊邻居忙碌的身影。我情不自禁的深深吸了口气，感觉身上的每一个毛孔的张开，恣意浸泡在无比熟悉的气息中，浑身泰然无比。
如今的小镇与我记忆中的小镇相比，没有丝毫变化，是时间太短，转瞬间几年便已经过去，还是小镇存在的太久，几年时间与他来说只是一个小片段？
我沿着微微有些湿润的石板往镇中走，听着鞋底磕着地面发出的“当当“声，似乎又回到了几年前。
“当，当。“一阵断断续续地敲击声传来。我循着声音，来到王大爷家。
王大爷是个打铁匠，皮肤黝黑，精明能干。头发略微有些秃，后脑勺的头发像战斗机机尾似的，乱蓬蓬的。人很好，很热心，也很慷慨，帮助街坊邻里打个小玩意、小物件什么也从不收钱，整天都乐呵呵的。我也经常去他家寻两件他打好的小玩意儿玩。
他看到我，脸上的笑容灿烂起来，额头的皱纹也堆积起来，形成一道又一道的沟壑，头顶的汗穿过一道又一道坎，来到他的鼻尖，他一抬手，便让它无影无踪。
“大爷，“我掏出一堆小玩意，”这是我以前在这你这儿拿的，我妈妈让我还回来，说我已经长大了，再也不用玩这些了。“
王大爷一怔，说：“你要去县城上学了吗？真不知道再见到你得多久。“我们都沉默了一会儿。就在我起身要走时，王大爷又开口了：“娃儿，你先别走，大爷我给你打个物件。出门在外，一定要注意安全啊。我给你打个长命锁吧！”说完，他回屋找了些碎银。在“当当当”之中，一把精巧锃亮的长命锁完成了。
突然间，我听见一阵不同于鞋子磕到地面的“当当”声。咦，我已经来到了王大爷门前。
我向门里望了望，王大爷还在，他还坐在那个位置，一切都如几年前一样，一丝变化都没有，唯一变化的是王大爷的皱纹又多了几条，沟壑又深了几分。
我看着他，轻轻唤了声：“大爷。” 【简评】
第四篇：2014广东中山二模历史
广东省中山市2014年普通高等学校招生模拟考试
文综历史试题2014．
512.清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象，亦一时风会不同也。”这一变化出现的主要原因是
A.选官制度发生改变B.主流思想发生变化
C.民间向学之风兴起D.西汉君主重用儒者
13.史学家张岂之认为，在中国古代，一个新的封建王朝的建设，“必然要体现自己的新”，但“也离不开别人的旧”。以下史实最能体现材料中观点的是
A.秦朝确立郡县制B.隋朝创立科举制
C.唐朝实行三省六部制D.明朝废除丞相制
14．《中华文明史略表》认为，从隋唐到宋元，文化发展的大趋势是文化的下移，即“从世族垄断文化的状态转向庶族士人的活跃，再转向市民文化人的出现和活跃”。这一趋势出现的背景是
①科举制度的实行②城市商业的繁荣③印刷技术的应用④中外交流的扩大
A．②③④B．①②③C．①③④D．①②④
15．在古代中国商业史上，下列各组历史事物或现象之间有深刻的内在联系的一组是
A．徽商等商帮的形成与会馆的出现
B．重农抑商政策与“市署”机构的建立
C．丝绸之路的繁荣与“交子”的出现
D．“海禁”政策与官营制度的产生
16.史学家金冲及在谈到中华民国的建立时认为，“民国”不只是换了一块招牌，更多的它给民众心理带来了巨大的冲击。这种冲击是指
A.从传统社会转变为近代社会B.从臣民到国民的自我认同
C.从“奴才”到“公仆”的变化D.从君主立宪制到民主共和制
17．右图是北洋政府时期，农商部按照当时颁布的《商标法》办理注册的第一号商标“老兵船”。此举措不能反映北洋政府
A．对国货品牌发展的关注B．用法律手段来保护企业
C．对发展海军事业的重视D．鼓励实业在中国的发展
18.《中国的近代化》一书写到：“学生、平民和城市精英从中国沿海地区向内地的被迫撤退，造成促进‘心理统一’的强大压力，并加强了过去联系微弱的中国社会各阶层之间的认同感。”这里描述的是
A．国民革命调动了中国人民的革命热情
B．土地革命调动了各个阶层人民积极性
C．抗日战争促使了中国文化中心的转移
D．抗日战争刺激了中华民族意识的觉醒
19．2014年是甲午年，在最近的两个甲午年（1894、1954年）中所发生的一些大事及其影响，可以说是中国近现代史上具有转折性的。下列对这两个甲午时期的概括最符合上述观点的是
A．中国签订首个资本输出条约；中国首次以大国身份出席国际会议1
B．中国政治民主探索开始；中国首次以大国身份参加国际会议
C．中国近代民族工业开始起步；社会主义民主制度初具规模
D．中国救亡探索模式转型；中国社会主义法制道路探索的开始
20.《简明中国教育史》中记载了中国历史上某时期的教育现象：“红专学校
各处可见，有些地方提出‘每县出一个鲁迅，每县出一个郭沫若’的指标，还有
些省仅几个月就宣布‘基本扫除文盲’”。这一现象反映了
A.建国初期，国家十分重视教育扫盲教育的开展
B.全面建设社会主义期间，左倾错误扩展到教育界
C.“文革”期间，教育发展的停滞
D.1977年人们对恢复高考的迫切心理
21． 日本明治维新时代的著名思想家福泽谕吉曾发出呼吁：“今天奉明治为
年号的人，就是与政府订定契约，必须遵守政府订的法律。因此法律一旦订定之
后，即使有人觉得该法律对自己不利，也必须在法律修改之前，小心翼翼谨守法
律的规定。”这一呼吁倡导的基本理念是
A.诚信为本B.天赋人权C.法律至上D.和平改良
22．保罗•约翰逊在《现代：从1919到2000年的世界》中说“（二十世纪）
80年代，人类刮起了一场巨大的求变之风„„80年代成为当代史的分界线。民
主精神恢复了自信，开始广泛传播。”这场“求变之风”最终
A．改变了世界政治格局B．壮大了国际社会主义力量
C．实现了世界政治文明的统一D．加快了西方政治民主化进程
23.“垮掉的一代”是兴起于美国的文学流派，“这个所谓的‘垮掉的一代’
是一群人，来自不同国籍，他们持有一个共同的想法，就是拒绝理性，认为这个
社会不可救药了。”由此可见，该流派兴起的背景是
A.种族歧视、毒品等充斥着美国社会
B.人们对“理性王国”的极度失望
C.人们深刻审视、批判资本主义制度下的社会罪恶
D.世界大战和危机嘲弄了人类的尊严和生存权利
38．(25分)“价值破坏”和“价值构建”是近年来伦理学与历史学研究的交叉领域，无论是“破坏”还是“重建”，都反映了某个特定历史时期的社会变
化。阅读下列材料，回答问题。
材料一公元前358年，雅典设立奥泰里克专项基金，规定穷人观剧只要不
中途退场，即可得到两个奥波尔的观剧津贴制度。„„因为有两个奥波尔，有人
就以为自己的生活有了保障，不用做任何事情，只用在观剧的时候呼呼大睡。后
来，观剧者的呼噜声、吵闹声让人几乎听不到表演者在说什么，观剧者的欺骗超
越了表演者的表现。在两个奥波尔的诱惑下，雅典人变得不在那么自觉、有序、善良。
——根据齐默恩《希腊共和国》、古
郎士《希腊罗马古代社会研究》整理
（1）试从“价值构建”和“价值破坏”的角度对材料一中提到的古代希腊
观剧津贴制进行全面评价。（4分）
材料二新的价值观念在16世纪后的西欧形成了巨大的浪潮。英国街头戏
剧中的一段台词所说：“金钱，这是大家的宠儿，一切欢乐的源泉；金钱，这是
医治一切苦闷的良药，这是世人所珍藏的珠宝；金钱，这是妇女所拜倒的偶像。”
（2）材料二中的新价值观指什么？（1分）结合16世纪欧洲社会的相关史
实，简要分析这一新价值观确立的原因以及对后来欧洲社会产生的影响（8分）
材料三我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织、风俗、制度，都是过渡时代、“青黄不接”——新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；使
得国内的军政，民政，以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑
暗时代，也差不多。
——左立夫《中学毕业生的切身问题》
（3）分析20世纪初一批新式知识分子主张“道德伦理革命”，价值重构的原因。（4分）据材料三结合所学知识，指出当时中国社会价值构建存在的问题
并分析其原因。（6分）
（4）结合上述材料，谈谈你对当代中国价值构建与经济发展关系的认识。
（2分）
39．（27分）创新是社会发展的动力，15世纪以来，世界大国的崛起的历
史就是创新的历史。阅读下列材料，回答问题：
材料一17世纪时，面积只相当于两个半北京的荷兰，凭借一系列现代金
融和商业制度的创立，缔造了一个称霸全球的商业帝国。继荷兰之后，荚国通过
推行自由贸易，建立起全球市场，并逐步确立起自由市场经济模式„„美国在20世纪30年代，又加入了政府干预的手段。从此，‘看得见的手’和‘看不见的手’交相作用，改变了人们对传统的市场经济模式的认识。有历史学家认为，近五百年来，真正意义上拥有过世界霸权的只有三个国家，这三国对市场经济进
行了接力棒式的创新和发展。”
材料二 „„列宁时代，国家的经济政策具有相当的弹性；而斯大林则以强
硬的手段，加快了国家工业化的步伐„„斯大林认为，我的工业化资金只能靠我自己内部来积累，内部来积累呢，那主要当然要来自于农业„„在那个时代，所
有的生产、运输、销售都由国家计划安排。
——以上材料摘编自《大国崛起•解说词》
（1）据材料一概括指出荷兰、英国和美国三国对市场经济是怎样创新和发
展的。(3分)结合16至18世纪英国相关史实，从“虔诚、商业和自由”三个方
面分析其创新的条件？（6分）结合所学知识，分析美国开创的新模式对美国发
展的影响。(4分)
（2）依据材料二和所学知识，概括指出在向社会主义过渡中列宁和斯大林
是怎样探索的？依据所学知识，概要评述这种斯大林时代所形成的经济社会管理
模式。(6分)
（3）新中国成立以来，在进行建设中国特色社会主义的实践中有哪些创新性史实。（6分）综合上述，概括各国创新发展给我们的启示。（2分）
广东省中山市2014年普通高等学校招生模拟考试
文综历史试题答案
12.B 13.C 14.B 15.A 16.B 17.C 18.D 19.D 20.B 21.C 22.A 23.D
38．(25分)
（1）价值构建：有利于完善古希腊民主政治（或有利于公民参政），也含有救助弱者、赈济大众和福利社会的价值意义；价值破坏：其助长了一部分人的惰性，导致社会道德逐步沦丧，雅典的民主政治逐渐走向衰落。（4分）
（2）拜金主义(1分)。原因： 16世纪，经过新航路的开辟和早期殖民扩张，西欧商品经济迅速发展；文艺复兴和宗教改革传播了人文主义，使人们逐渐从教会的精神枷锁中解放出来，对新的价值观的形成起了促进作用。（4分）影响：客观上有利于欧洲资本主义经济的发展（工业革命的开展），（2分）加剧了欧洲社会贫富分化，使社会矛盾日趋尖锐。（2分）
（3）原因：资本主义经济发展；资产阶级追求民主政治；袁世凯复辟帝制；尊孔复古逆流兴起。（任答2点得4分）问题：价值观念混乱（道德伦理规范混乱）。（2分）原因：新文化运动在价值构建上除旧而未能立新；新文化运动存在过激倾向（形式主义上的绝对肯定或否定）；社会政治黑暗、经济落后（任答2点得4分）。
（4）正确的价值能够引领经济的科学发展，经济建设应该是在道德体系所容许的范围内有序有度的发展。(2分，其他表述，言之成理,即可酌情给分)
39．（27分）
（1）创新和发展：荷兰创立一系列现代金融和商业制度；英国推行自由贸易，逐步确立自由市场经济模式；美国加强政府干预，开创国家垄断资本主义模式。(3分，每点1分)
条件：宗教改革有利于民族国家和资本主义的发展；殖民活动和海外贸易进行了资本原始积累，提供了广阔的市场；革命后颁布《权利法案》、君主立宪制逐渐确立和完善，保证社会秩序的稳定和经济发展。（6分，每点2分，其他表述，言之成理，可酌情给分）。
影响：缓和了危机，促使经济复苏和发展，成为发达的国家垄断资本主义；完成了从战时经济向和平经济转变，进入高速发展的“黄金时代”；为二战后成为两极格局中的一极奠定了基础；但对社会经济发展有某种阻碍作用，如巨额税负导致需求减少，巨额财政赤字会引起通货膨胀，国有经济效率较低等。(4分，回答任意2点即可，言之有理酌情给分)
（2）列宁：新经济政策。(1分)；斯大林：国家工业化和农业全盘集体化
运动（斯大林模式或高度集中的计划经济体制）。(1分)这一模式虽在短期内取得了经济建设的巨大成就，但从长期来看，束缚了社会生产力的发展，对社会主义建设产生了不利影响。(4分，言之有理酌情给分)
（3）史实：建设中国特色的政治制度（人民代表大会制度、政治协商会议制度、民族区域自治制度）；建立社会主义市场经济体制；建立并完善以《中华人民共和国宪法》为核心的法律体系；实施“百花齐放百家争鸣”方针、实施科教兴国战略；坚持独立自主的和平外交方针，坚持和平共处五项原则，实施不结盟政策，开展以联合国为中心的多边外交等。（6分，应答3点即可）启示：必须符合本国国情；要与时俱进，适时改革创新；要善于学习借鉴他国先进经验，又要保持自己的传统特色，走自己的路。（本问2分，任答1点即可，其他言之有理给分）
第五篇：2014唐山一模作文讲评
2014唐山一模作文讲评 【试题回放】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)四川凉山某县的理科状元刘宁，考入国内的某名牌大学。大家都觉得他会有一个美好的的前途。//刘宁大学毕业后，不断应聘辞职，不是嫌累就是嫌待遇低，连续几年都没有找到理想的工作。//他觉得像大多数人一样，工作、结婚、生子、挣钱、养家，很无聊，很没意思。//他开始沉迷网络，四处流浪。//父亲不理解，儿子毕业于名牌大学，本身能力也不弱，怎么会变成这个样子？// 对于刘宁的悲剧，你有什么感想？
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要脱离材料的内容及含意的范围作文。不要套作，不得抄袭。
“时评类”作文是一种新材料作文,这种作文选用社会关注的热点话题作为题目材料,要求考生贴紧材料有理性、有思想、有知识地表达自己的看法。在写作上,往往是以说理议论为主,要求针对时事热点话题展开分析,提出自己独到的认识见地,具有较强的针对性、时效性、说理性。
（1）写时评的方法 一要学会就事论事。
就是要求旗帜鲜明发表自己对某件事或某现象的看法，或褒或贬，或弹或赞，实话实说。写时评，最需要的是集中精力对所评之昌”作出分析思考，形成自己的看法。评事可以有多种思，如评事的对错，评事的成因，反思此事的教训。评“事”以不限于一点或一个角度上，可以多点或多角度，但需记，所评所说，必须与所评之“事”密切相关，不能游离于“事”高谈阔论。二要为自己的评判写出分析和理由。
时评，不但要写出自己怎么看，还要写出自己这些看法的依据和理由。评事要言之有理、言之有据，才能评得文明，才能让人心悦诚服，才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法说清楚，又能将看法的依据和道理写深写透，这样的时评才是好时评。评者，可以评，可以争，也可以谏、可以讽、可以怨，可以嬉笑怒骂，甚至可以作楚狂之歌。它时评不应该只是新闻的延展，它的主体态度可以更宽厚一些。（2）基本思路：
第一步：引述材料，摆出现象。
第二步：从现象中提取论述的观点。
第三步：分析论证观点。提醒：要联系实际，紧紧围绕论点，运用各种论证方法
第四步：总结全文，提出倡议。（3）例证分析
现象：近年来月饼的味儿有些变了。（重点字词“味儿”“变”）参考：中心论点是标题――月饼消费要讲文明重点分析“味儿变了”：
文章结尾：回应文章开头，并根据前面的现象和论证提出两个务必：（1）勤俭节约；（2）艰苦奋斗号召。（4）几点要求
①写作时评首先要明白的是：既要充满激情，又要富于理性。写时评没有激情，温吞水是不行的。充满激情，就是时评的写作要如同天然气和石油的井喷一样，而不能是温良恭俭让，或是吞吞吐吐、半推半就的，更不能是像挤牙膏、挤胶水一样地硬从软管里挤出来的。那样是写不出更写不好时评的。大凡我们写文章，尤其是写作时评一类的文章，总是因为我们在学习、生活、工作中，遇到了不吐不快的人、事、物、矛盾、问题、现象等等东西。
激情之外，还需有理性，需要理智的分析，理性的判断，理论的阐释，这是非常必要的。时评说到底还是讲道理的文体，属于议论文的范畴，就是要摆事实、讲道理。是动之以情，晓之以理。否则，仅仅会抒情而不会讲道理，难免要沦为滥情，或竟变成骂街似的谩骂文章。在这里，分析说理是时评的灵魂所在。如果说“以事实为依据，以法律为准绳”是司法上的一条准则的话，那么，时评的写作也可以说需要“以事实为依据，以道理为准绳”。
②时效性。时效是对整个新闻传播来说的。从新闻评论的传播来看，时评的时效性要求应该更高、更严一些，毋宁说常常是到了苛求的程度。新华社的许多“新华时评”也大都是随新闻事件或新闻报道而随时播发的，有的甚至还会早于新闻报道播发，以抢占舆论引导的制高点。总之，就是要求能及时、随时、即时发表评论。
③针对性。就是所论何来？是冲着什么来的？是否有的放矢的问题。【角度之二】
刘宁可能认为理想的工作是既不累，待遇又高。那就是少干活多拿钱，好逸恶劳，缺少奉献精神。也就是人生观价值观有问题。【论点】：
人生的价值在于奉献，而不在于索取；只有甘于奉献的人，才能创造自己的人生价值。
新华社对“新华时评”的要求是“缘事而发”“抓住新闻事件，紧扣时代脉搏”“针对性强”。人民日报对“人民时评”的追求是“紧密关注事实”“让评论与新闻如影随形”，都是说的时评要见事见物，不能无的放矢、无病呻吟，放空枪、打乱炮。【审题】拆解材料给材料分层
①刘宁考入名牌大学，众人认为他前途无量。学习好。②刘毕业后不断辞职，嫌累嫌待遇低不理想。行动差。③认为大多数人无聊，不想走平凡的人生路。思想偏。④沉迷网络无所事事，四处流浪、漂泊无根。走歧路。⑤父亲(社会)不理解，名牌大学生为何如此？提问题。【分析】
刘宁的所作所为，父亲不理解：儿子毕业于名牌大学，本身能力也不弱，怎么会变成这个样子？
【万流归宗】运用由果推因法，这只能归结为两种原因：一是内因，从刘宁自身找原因；二是外因，从社会找原因。第一方面：内因。【角度之一】
刘宁有理想，但与现实矛盾：理想很丰满，现实很骨感。嫌累，是不肯对面现实，不肯脚踏实地；嫌待遇低，是不能正确认识自身价值。【论点】：
人要面对现实，与其在浑浑噩噩中荒废生命，不如脚踏实地。只有从底层做起，才能实现自己的理想。好高骛远，不求实际，必然一事无成。
【角度之三】
刘宁认为自己应该过着与众不同的生活，不像一般人那样无聊，不像一般人那样没意思地工作生活。意思是不想过一般人的平凡生活，反映了人生观价值观有问题，偏离主流价值观。而伟大来自平凡，平凡孕育着伟大。
【论点】：
伟大来自平凡，平凡孕育着伟大。只有在平凡中默默奉献的人，才能在平凡中创造伟大。
第二方面：外因。【角度之四】
刘宁悲剧的外因之一是：家庭教育的失败。知子莫如父，父亲对儿子所作所为都不理解，可能这位父亲对儿子过去的人和理想没有关心过，对他的人生观世界观也没关注过，可能只关心了儿子的学习，只想让儿子出人头地，没有关心儿子的健康成长，换句话说：家教出了问题。
反思当今青年出现的问题，原因之一是家教不严，家风不正。我们往往对孩子的物质生活关心的有余，对孩子的学习关心有余，尽量满足孩子的物质需要，但思想思想道德教育未跟上，或者教育自己的孩子自私自利，在社会上不吃亏，却忽视了教育孩子吃苦奉献。
【论点】：
刘宁的悲剧，究其原因家庭教育出了问题，因此我们要重视家庭教育，树立良好的家风，从小培养孩子的优秀道德品质，才能把孩子培养成对社会有用的人。
【角度之五】
刘宁悲剧的外因之二，就是学校教育（社会教育的一个方面）能有这么高的水平。这时他才拿出自己的博士证书，过了几年，这个青年做到了总经理的位子上。假如这个青年找工作时，一直都拿的失败。中学单纯追求生学率，只注重学生的学习成绩，忽视学生的思想教育，只要学生能考上大学就行，不管他是否杀人放火；大学更是放任自流，所谓的学生自治，根本是不治。中学大学的思想教育失败，导致当代大学生，分数很高，道德滑坡。高学低品，高分低格。
【论点】：
只有既教书又育人，才能培养出奉献社会的优秀人才；单纯追求学习成绩，只能导致大学生道德滑坡，危害社会。
文1：接地气创辉煌俗话说：“理想很丰满，现实很骨感。”而我要说：“刘宁的理想很缥缈，现实很残酷。”既要工作轻闲，又要待遇高；既要与众不同，又不肯脚踏实地，这样的理想如水中月，如镜中花，如乌托邦，如沙上塔，根本不接地气，不可能实现。这是目前大学生从业的典型现象（体现时评，不是针对个人，而是针对现实，少此则成一般材料作文），这种人如同19世纪俄国文学中的一类青年形象：多余的人。因此，只有脚踏实地从底层做起，才能实现远大理想。
青年，尤其是大学毕业择业的青年，（少此则成一般材料作文）要想实现远大理想，首先要让自己的理想落在地上，不能只在天上。这样的理想才能接地气，才能生根发芽长叶开花结果。否则，人生之路只能陷入不伦不类的两难境地。刘宁就是这样。（写时评要时时扣住材料，让人看出时评味）一个名牌大学的博士生，决心从底层做起，找工作时先拿出自己的学士证，低调做人，结果被一家大公司聘用为技术员，不久由于在技术改革中提出一个很好的方案，使公司获得很大利润。公司总经理说，我看你不像一般大学本科毕业生，一般本科生不可能提出这么好的方案来。这时他拿出了他的硕士证书，总经理于是安排他担任一个部门的经理。他兢兢业业地管理这个部门，使这个部门成为公司最优秀的部门，为公司赚得很多利润。总经理又说，我看你不像硕士毕业，一般的硕士毕业生不可
着自己的博士毕业证到处招摇，固然也能找到工作，但有高学历的人才，人们必然会对你有更高的期望值，如果没有实际工作经验，一旦工作不出色，人们更会看扁你。还不如低调做人，高调做事，脚踏实地从底层做起，这样才能有希望实现自己的理想。
有了远大的理想，在奋斗的过程中，更要刻苦努力，甘于奉献，不求名利，才能获得成功。这一点对一个择业的大学生来说，尤为重要。一个人的名誉地位，是你有了光辉的业绩之后自然而然获得的，这就叫实至名归；如果是讲条件讲出来的，必然是盛名之下，其实难副。出身名门的野田圣子，最初的工作是擦厕所，而且上司给她的要求特别高，必须把马桶擦洗得光洁如新。正当她苦恼彷徨之际，同事中的一位前辈为她做出榜样，前辈一遍遍地擦洗着马桶，直到马桶光洁如新，然后他从马桶里盛了一杯水，一饮而尽，而且表情毫不勉强。野田圣子激动得不能自持，恍然大悟并痛下决心：“即使一生洗厕所，也要做一名最出色的厕所清洁员！”从此她振奋精神努力工作，把厕所擦洗得跟那位前辈一样高质量。而且，为了检验自己的自信心，她也多次喝过马桶里的水。她把这种敬业精神贯穿到了以后的每一项工作之中，最终踏上了成功之路。后来，她成为日本最年轻的内阁成员——37岁的邮政大臣。假如野田圣子在初入职场时，（这一句紧扣时评，没有就不行）对工作又嫌脏又嫌累又嫌待遇低，没有吃苦耐劳的奋斗精神，她怎么能够把自己的人生信条奉行到底，获得巨大成功呢？刘宁之流（不是针对一个人，而一种现象）如此浮躁地飘荡下去，将懊悔终生一事无成。
初入职场，要珍惜社会给你的第一次机会，要该出手时就出手，发不可自以为是。只有在工作中锻炼自己，才能把学到的知识运用到实践中去，才能增长才干。有一个大学生，大学毕业后也和刘宁一样高不成低不就找不到合适的工作。父亲就让儿子陪他去卖菜，他家的菜花是全市场上最好的，父亲坚持要比别家卖得每斤高出5角钱。在太阳下卖了一上午，也没卖出几斤。到了下午，菜花也晒
得蔫蔫巴巴的了，再也没人愿意买了，只好折价一半处理掉了。经过这一天的生活体验，这个大学生第二天就去和一家公司签了约去工作了。人也和菜花一样，当你成为明日黄花时，你的身价就会折旧，甚至不如原来的一半。因为我们国家很多国企（银行类）招收员工，都是校园招聘，即只招应界毕业生，而不从往届毕业生中招聘。
既要仰望星空，更要脚踏实地。理想如果不建筑在坚实的现实基础之上，那只能是水月镜花，终究难以实现。作为新时代的青年，更要胸怀祖国，放眼世界，把自己的远大理想融入到整个时代的发展中去，一步一个脚印地向理想的彼岸前进，才能为社会的发展做出应有的贡献。
文2：平凡孕育着伟大伟大来自平凡
刘宁认为自己应该过着与众不同的生活，不像一般人那样无聊，不像一般人那样没意思地工作生活。意思是不想过一般人的平凡生活，反映了他人生观价值观存在问题，他的人生观偏离当前主流价值观。伟大来自平凡，平凡孕育着伟大。因此奉劝初入职场的青年们，（没了这句话就不是时评）只有在平凡中默默奉献的人，才能在平凡中创造伟大。
轰轰烈烈的英雄固然可敬，但在平凡生活中干出不平凡的事业来，更值得尊敬和学习，尤其值得初入职场的青年们学习。（这句话也是时评的关键句）2013年感动中国人物，毕业于河北师范大学的格桑德吉，毅然回到西藏而且放弃在拉萨工作，主动申请到山乡小学教学。十三年来，在他的努力下，门巴族孩子从最初失学率30%，变成到今天入学率95%。她教的孩子有6名考上大学、20多名考上大专、中专，而她自己的女儿却留在了拉萨，一年才能见一次。村民们亲切地称她为门巴族的“护梦人”。格桑德吉初入职场选择了平凡的工作，在平凡中铸就了伟大，虽不轰轰烈烈，却感动亿万人心。因此她是一个平凡而伟大的人。
同是大学毕业择业，刘宁却不甘于平凡，既嫌工作累，又嫌待遇低，他的思想境界与格桑德吉相比，可谓有天壤之别。价值观不同，思想境界不同，造成了两个人不同的职业选择，形成了不同的人生之路，不同的人生之路也就创造了不同的人生价值。格桑德吉铸就了人生辉煌，而刘宁们却只能游子无根四处飘泊。（针对刘宁现象而发，体现时评特点）
初入职场，只有把平凡的小事做细做好，才能把大事做好做强。“2012最励志保安段小磊，曾是腾讯北京分公司20楼前台一名保安。他成功的秘诀在于从平凡做起，从小事做起，每天都通过便笺激发自己，即便现在转职成了腾讯公司的外聘员工，成了团队里的风云人物，他仍然保留这个习惯，他的工位上贴着各种写着工作任务和励志内容的便笺条：“多和同事交流，多向前辈请教”“每天浏览行业信息不少于30分钟;每个月发一篇有深度的博文”“努力，成为中国的乔布斯”等等。
正是段小磊在初入职场生涯中，（这句是针对刘宁现象的关键性时评句）每天从平凡小事做起，把小事做细做好，才具备了把大事做好做强的素质，才能被公司破格从保安聘为员工。假如他也像刘宁那样，这山望着那山高，不从平凡做起，不从小事做起，没有了闪光点的他不会成为腾讯公司的外聘员工，也不可能有希望干出伟大的事业。
五千年历史长河，亿万万芸芸众生。能写入史册的人有多少？但历史不是写入史册的人创造的，真正创造历史的是人民。平平凡凡的人民，才是推动历史的真正动力。因此在悠悠的历史长河中，只要找准了自己的位置，正确地扮演了你应当扮演的角色，你就是一个成功的人，你就是一个高尚的人。生在当今历史转型期的青年，更要树立正确的人生观价值观，胸怀祖国，放眼世界，才能让自己的青春绽放光彩。
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