二模考场作文

第一篇：二模考场作文

一丝惬意心中来

惬意不是安逸，而是在奋斗中等待花开的那份期盼与欢欣。

——题记。

太阳很不负责任地将他所有的热量甩向大地，蝉也被燥热的空气闷得心烦意乱，不停地叫着。这么热，什么也不想干了。我这样想着，将躺椅搬到宽敞的客厅，空调调到很低，再拿几袋最爱的小食品放在手边，一本小说„„一切准备完毕。我躺在躺椅上，嘴里含着芬芳的糖果，随意的地翻动书页，又把音响打开，随着轻音乐缓缓流出，我闭上眼睛，好不惬意！

时间慢慢地踱步，闭着眼睛的我越来越觉得不安与无趣，然后，整整一个下午都在无聊中打发。我决定离开这个不再属于我的世界，下了躺椅，站在窗前，鸟儿唧唧地在窗边叫着，为他们努力觅得的食物欢欣庆祝，我忽然觉得，我很不快乐。

那一刻，我发现，我收获的不是惬意，而是源自安逸的无限的空虚以及毫无意义的悔恨。

那天晚上吃过晚饭后，我破天荒帮妈妈收拾了碗筷。洗碗时，我无意看到了妈妈赞赏的笑，我也笑，惬意的笑。洗了碗，我走进房间，把课本翻开，对照着汉语一个一个地默写单词。正值七点，太阳收敛了毒辣，夜风挟着夏日花朵特有的芬芳从窗子清爽进来，我用红笔将写错的单词一一标注出来。那天晚上，我一直学习到十一点，躺在床上，慢慢舒展微疲的身躯，一丝惬意，心中来。

第二天，我早早起床，又坐在课桌前，姥姥打开房门，“孩子，这么热的天，歇一会吧！”我绽开一朵灿烂的微笑，真的不用，我已经有了送给自己的最好的奖赏——惬意。一整天，我整个人沉浸在了知识的花海中，我忘记了埋怨太阳的毒辣，也忘记了恼人的蝉鸣，甚至没有想去把空调打开。

又是傍晚，在窗前，依然是那几只归巢的鸟，唧唧地炫耀着一天的收获，我微笑，向那明黄色的小鸟招手，“你们，也收获惬意了，对吗？”我忽然觉得，我很快乐。

原来，安逸不是惬意，只有在奋斗中等待花开的那份期盼和欢欣，才是惬意。那时，一丝惬意，心中来。

58分

（此文立意新颖独到，语言清新自然流畅，在众多文中可以脱颖而出）一丝惬意心中来

那份记忆，依旧温存；那丝惬意，仍然萦绕

——题记

58分

奶奶，你还记得吗？在那暗黄的灯下，你手上戴着银白色顶针，高挺的鼻梁上戴着老花眼镜，盘腿坐在床上，半眯着眼，手在针与线间进行着激烈的游击战！我如同一只温顺的小猫安静地躺在你的身旁静静地看着这熟悉的场景，贪婪的享受着黄昏余晖带来的温暖。

即便那场景早已遗落在时光的某个角落，但那份温暖记忆却早已凝成我心室壁上最美的花纹。

小时候很流行那种自制的拖鞋，一种抛物线形状的尼龙布，缝在一块泡沫塑料的鞋板上就制作好了！而奶奶每年冬天都会做好多双这种鞋给儿孙们穿。

奶奶对于做拖鞋这事总是乐此不疲，可我这几岁大的黄毛小丫头却对年复一年的款式产生了审美疲劳。最近市场上出了不少新花样的卡通拖鞋看得我心痒痒，真想买一双穿穿看啊！于是我便问奶奶：“奶奶，我们今年不要做那种老式拖鞋了，我们直接从市场上买吧！这样你又可以省力了啊！”

奶奶抚摸着我的头笑道：“你啊！就知道看外表。市场上可都是流水线生产粗制滥造的，哪有奶奶做的好啊！”

“那奶奶你自己做还得挨累呀！”我说。“我闲着也是闲着，而且这两年看到你们大冬天穿上我做的拖鞋肯定冷不着，你们的脚暖，我这心更暖！“奶奶答。

年幼的我，仍不理解奶奶的用心良苦。

恰逢这年，奶奶生病了，头晕也无法穿针引线了，于是我如愿以偿穿上了盼望已久的拖鞋。

今年的冬天可是格外的冷，我手中捧着暖手宝时不时地打个冷战，心中总是觉得缺了一股热流。

低头看看那双漂亮的拖鞋，我一下子意识到了！是它，一定是缺了它！那双温暖的拖鞋！我忽然感觉到华美外表下的冰冷，那粗制的工艺、那人造纤维的填充物怎么能比得上奶奶在市场上精挑细选找的我喜欢的布料美丽！怎么比得上奶奶一针一线来的实在！怎么比得上奶奶爱的温暖！

我急忙找出奶奶的“爱心“拖鞋换上。那股暖流注入心田，一丝惬意心中来。

（此文多处不使用标点，要注意标点符号的使用。）一丝惬意心中来

清晨，像一只奏鸣曲，婉转柔美。

地平线上生起的越来越早的太阳，树儿渐渐伸展开的枝条，人们身上愈加轻薄的衣裳，这一切都在告诉我，春天的脚步近了。

可我没有丝毫欣喜的感觉。

桌上如山的作业和中考赐予我的数万牛顿的压力，使我苟延残喘。仿佛春天已经忘记了我的存在，不准备把她的温暖送给我。走在补习班的路上，书包是那么沉重。向前望望，路还是那么长！

倏地，云儿散了，被挡住的阳光射向大地，我眨眨眼睛，树根下几棵嫩青嫩青的小草吸引着我的注意。

初春依然凛冽的寒风并不能使他们屈服，他们摇晃着身躯奋力与寒风搏斗着，似乎在高喊：“让风儿来得更猛烈些吧！我们要到春天里去！”

一丝惬意心中来。

望着小草，感到书包不再沉重，燕子似乎在树上唱着歌。记得那一次，同学们的考试成绩都出奇地低，捶胸顿足的我们叹息着、埋怨着，丧失了前进的斗志和方向。可我的同桌却盯着卷纸，露出一个微笑。我摸不着头脑。看着我疑惑的神情，他笑笑拍拍我的肩。“没关系，我们还有机会呢！”他坚定地说。

是啊，青春那不就意味着大好的时光奋勇拼搏吗？ 一丝惬意心中来。

微风吹拂着我的面颊，前方的路好像不再遥远，缤纷的花朵仿佛已竞相开放。记得有一次，我班的接力赛输给了外班，同学们垂头丧气，受到打击。可当运动员回到班级时，班长主动起身为他们鼓掌，同学们纷纷响应。老师微笑着走上讲台，大声说：“没关系，我们还有的是机会！”

是啊，青春不就意味着有着无穷力量，永远不言败吗？ 一丝惬意心中来。

抬头仰望天空，那么蔚蓝，温暖和煦的阳光，是那么灿烂。

我理了理书包，大步向前迈去，在这令人惬意的日子里，我决定了，我决定抓住大好的青春年华，抓住永不言败的气魄，为了中考，放手一搏！

太阳高挂在空中，小草静静地钻出了土地„„

（58分）一丝惬意心中来

漫步芳草，惬意是点点绿意。遥望天空，惬意是片片广阔。

回身野花，惬意是缕缕清香。也带来丝丝惬意，终带来阵阵轻风，清爽我们急热的心。

太阳早已落山，却不曾带走些许的燥热，还留下了无尽的黑暗。邻居家清脆而又响亮的老式钟表，已然敲了十声，我却依旧埋头书海，坐卧题山。

最后一道题，心中又多了一分胜利的急切。毕竟是最后一道题，毕竟是中考压轴题，毕竟是成绩分水岭，老师给它的那么多别号，此时也压来。

匆匆看过题干，还行；草草瞭过问题，结果竟是——不会！

心中又多了几分急躁！思绪竟不能集中了！额头也莫名其妙沁出微汗，灯光竟温和地招呼我睡觉，眼皮也随着脑袋上下翻滚。

坚持，哐！桌面又被脑袋震得微颤，脑袋也有些许疼痛！坚持，哐„„

猛然惊醒，却是有微风袭来，风中夹带着几个水滴。纵然一惊，母亲早已身后站定，豆大的汗滴随着唯美的面颊流下，滴到了很久不用的旱扇身上，是一种扇风适中，扇者抗风（？）、费力却无声的扇。（病句）

“孩儿，醒了！娘在客厅冰了西瓜呢！”

我贪心地吃着西瓜，一大口又一大口，娘在旁微笑着，惬意。

没籽，吃了一阵，发现自己从未吐籽！端起一个未动的西瓜，上面密密麻麻的坑原来都是籽的位置。“怎么了，娘没买到无籽西瓜，让你吃到籽了！”

“没有！没有！”抑制住泪水，抢回母亲的扇，用力地扇着，上面的水滴是我的泪水。

多少个炎热的夏日，总有风给你以惬意，那叫母爱。

多少个避暑的酷夏总有一双手为你除去那烦人的西瓜籽，那是母亲。芳草的绿意，来源于大地的哺育，那未尝不是母亲的培养。天空的广阔，来源于白云的集聚，那未尝不是母亲的关爱。母亲，您的惬意我们收到了。

是您，让我们一丝惬意心中来。母亲，您辛苦了！在这惬意面前，难题有算什么！诚然。

（57分）一丝惬意心中来

放学的铃声像鞭子一样抽打我的心，我看着满是红叉的卷纸，心头隐隐作痛。缓缓地收拾书包，每一个动作都好像石刻，滞重、凝固。

我乘上末班公交车，看着窗外的细细碎碎的小雪被路灯映得昏黄。这天气令人厌烦，分明是在我的忧愁上又罩上一层阴霾。到站了，母亲一如既往地来车站接我，看着她爬上皱纹的脸，看着她生出银丝的苍发，看着她捧在手心的番薯；我攥紧手里的卷纸，愧疚涌上心头。

下了车，母亲拉起我没拿卷纸的手，把番薯放进我笑笑的手掌。真暖啊，如同严冬中的一束阳光。“妈，又是倒数的分数。”我还想说些什么，可是母亲已经把番薯剥开，招呼我说：“一会凉了，快剥开番薯吃吧。”

我剥开番薯烤的焦糊的皮，黄澄澄的嫩番薯显露出来，还沁着醉人的香甜。原来，丑陋外表下孕育了美丽的馨香。“孩子，你看，番薯能够孕育出香甜可口的嫩瓤，是因为它经历了重重焙烤、历练，焦糊的皮就是最好的见证。现在的你也是一样啊，正在接受磨练，一次失败就能让你败下阵来？我的女儿一定不会的，对不对？”

我咬了一口番薯，甜甜的嫩嫩的软软的，那滋味里溢着成功的喜悦，也带着曾经失败的辛酸。一口一口品味着番薯，一丝一丝惬意浸透心灵。一瞬间，我成了世界上最惬意的人，享受着美味，品味着母亲的爱与支持。

“妈，我懂了，谢„„”我想对母亲道声感激，可我不善于表达感情。哎，算了，或许，母亲要的不是千言万语，她要的只是我能有信心继续下去，努力下去。

剥开番薯，香气怡人；手持番薯心头暖暖；听母亲教诲，精神振作。

一丝惬意心中来，一阵感动心间涌。我暗暗发誓，一定要努力，一定不枉父母的期望，就为那一丝来自心头的惬意！

57分

（我们北方不叫番薯，最好采用当地的叫法，免得说咱有抄袭之嫌。呵呵）一丝惬意心中来

天边的暮霭勾勒出夕阳的灿烂美丽，眷旧的鸟儿展翼向风。我独自一人默默地踩着树影回家，暗暗地想着我的未来。

蓦地，一瓣残花落在我的肩上，我想远处望去，看见了一棵挺立在秋风中的花树。我走了过去，静静地望着那棵树。曾经的娇艳美丽，曾经的引人注目，曾经的孤傲挺立，都在这花期将尽之时，无法经过去留住，幻化成了飘飞的蝴蝶。我问自己：为何花有凋零时？苦苦寻觅，却找不到答案。

这时，又有一片粉红色的花瓣打着旋儿，停落在我的脚边，那花上似乎分明（矛盾）刻满了“秋”字。一种无名的力量吸引着我向那花树走去。我随手拨开那苍劲的虬枝，却发现了一颗青色的油亮的小果子。就在这时，一丝惬意从我的心底涌出，在胸间汹涌着。（“一丝”怎么能“汹涌”起来？）

转念一想，花落如此，那我们的人生呢？数不清的挑战与拼搏，无数次含泪的跌倒与爬起，正是在为那最终的收获而积蓄力量。生活就像维也纳的四月，在暴雨过后，散发着更清幽的香。生活就像一块大表，初阳和日暮，血红与黑夜，更替更替再更替，乐此不疲：生活就像一个沙漏，盈满与匮乏，叛逆与新生，反复反复再反复，覆水难收。假如人生是一首乐曲，那么付出与失败，站起与前进，便是这乐曲中的一个个音符，正是这些音符，组成了悦耳的音调，谱写了辉煌的篇章。

在这中考将近的时候，我清楚地体会到了不失望才会有希望。三年的努力，即将在那一刻得到所有的回报。

带着一丝惬意，我转身离开，看着花瓣在空中舞蹈，演绎着一场绝美的表演。我张张开双臂，拥抱未来。

57分 一丝惬意心中来

惬意，是春蚕吐丝，夏木碧绿，秋高气爽，冬装素裹，慨叹大自然的鬼斧神工。惬意，是“花满渚，酒满殴，万顷波中得自由”的洒脱自在。更是窗明几净时，捧读诗词，清啜香茗的悠然自得。

小时候，在妈妈这个书香门第、大家闺秀的影响下，我迷上了诗词。具体的原因也记不清了，只记得那水墨丹青的国画旁那如行云流水的字读起来朗朗上口。从此，便不经意地在心头插一条小柳枝。蓦然回首，却已长成参天柳树。柳枝在风中拂过我的心头，如春风吹过般惬意。

喜欢在小雨的窗旁吟诵“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”怀念我那如田园般美好的童年。在农村的池塘边，傍晚时分领悟着“听取蛙声一片”的闲适。

小学后期，同学们依依不舍，我钟情于李煜的“梦里不知身是客，一晌贪欢”。从此，便染上了那“剪不断、理还乱、是离愁”的别绪。在深夜，月光温柔如水，万籁俱寂时，我却在窗前的月下，以茶代酒，品味李白的“莫使金樽空对月，人生得意须尽欢”的闲逸。

上了初中，见识多了起来。学习了中国近代史，那被列强瓜分，如撕碎了锦缎般的万里河山，耳朵与心产生共鸣，共同呐喊出了“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的壮志豪情。情窦初开时，吟诵了那如“孔雀东南飞”般凄美的《钗头凤》：红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一杯愁绪，几年离索。错、错、错„„而今，被这2011年的春雷炸醒。黑板上那二十几天的倒计时提醒着我。

合上翻开的记忆之书，从沉思中拔出自己的思绪。惊异于自己的渗透着如此之多的诗词。不能否认，我的生命中，它的位置很重要。在我留恋满城春色时，它提醒我珍惜时间；在我感觉闷热时，它送来清风；在我失意时，它给我力量；在我困惑时，它为我指点迷津。

这千年文化沉淀的精华唷！我只取了这弱水三千的一瓢，却已感觉卸下心中的不安和焦躁，只觉得一丝惬意心中来。

57分

（开头两段不错，后面的诗文引用感觉不是都很贴切，有堆砌之嫌。另：引用诗文的标点怎么点，此生还不清楚，多处错误。我已改正。个人感觉57分偏高。）一丝惬意心中来

清晨的一缕阳光透过玻璃窗，柔柔地睁开眼，让金色暖意在眼中漾开。习惯性地向窗外一望，整个城市被桃花梨花紧紧包裹，粉红如玉（玉是粉色吗），纯白似雪，似古代女子脚下的纱裙。不由地陷入一段思绪„„

春日的午后，小女孩拿着的了一百分的卷纸，蹦蹦跳跳地到了你的面前。举起看了无数回，让自己欣喜不已的卷纸。你笑了笑，眼中的爱意浓浓，却只是微笑着。脸上的皱纹十分清晰，一笑起来，眼角似金鱼的尾巴。我有点失望地问你：“你就不奖励奖励我吗？”你又是微笑，用粗糙的生满老茧的手轻柔地抚摸着我的头。你什么也没说，粗糙的大手包住我的小手拉着我回家。夕阳下，一大一小的影子被拉得很远很远„„

心里还是有遗憾，为什么别的同学都能得到奖励的玩具，洋娃娃、小汽车，我却没有。尽管心里有那么多的疑问，可还是没说。

回到家，你拉我坐下，自己不知道去厨房忙活什么了。过了一会，混合的豆香充塞着我的鼻子。整个屋子里飘出甘甜又香醇的味道。你从厨房端出了一碗，放在我的面前。你示意，让我尝尝看。我便吮了一小口，一种不知是什么感觉的东西，充塞着我的喉咙。一时间，暖意流淌全身，心中的惬意油然而生。

世间所有的东西都比不过这沁人心脾的八宝粥，它包含了太多。让我感觉到了爷爷的关爱。

你老了，总是想念我，想着以前的往事（病句），并感叹着时光的飞逝，如此快！你就像一束明媚的阳光照亮我的青春，似一杯暖茶温暖我的心。想起你，一丝惬意心中荡漾。

57分

（开头的景物描写有何用？好像为写景而写景。后文的中心事件描写渲染不够，详略安排欠妥，因此结尾的抒情议论显得力度不够。个人觉得57分偏高。）一丝惬意心中来

那怀抱，给予了温暖； 那双手，展现了关爱； 那份爱，一直默默地陪伴，此时，我，一丝惬意心中来！——你是陪伴我的天使

小时候，我在你身边长大，记忆中的你很高大，总是牵着我的手穿越大街小巷，或者去公园遛弯。回到家，你总是用双手烹出“天下第一美食“给我吃。然后我便躺在你腿上，数着那永远也数不完的皱纹。此时，我，一丝惬意心中来！——你是哺育我的老师

再大了点儿，会说话了。你便从箱子里翻出一本已经泛黄的语文书和笔记本。你总是用那双温暖的指点着生字拼音。因为有你，我学会了许多生字，学会了背诗。虽然你有时教错，虽然有的生字还带着乡下口音（病句），但是每当你兴高采烈地听我背诗时，我，一丝惬意心中来！——你是关爱的亲人

上了学以后，我不再住你家。只能一周去看你一回。你不抱怨什么，只是每回都牵着我的手把我带到墙角，同样用手在墙上画出你爱我的痕迹。一抬头，我便看见你的脸。原来我长高了！长大了！看着你高兴的样子，我，一丝惬意心中来！——你是我最爱的姥姥

可是，一切都在那一天改变。突发性的疾病使一向健康的你住进了医院。当我去医院看你时，兴致勃勃地递给你我自己煮的鸡蛋，你开心地接过。可是，你的手没有知觉，鸡蛋轻轻滑落。你可知道，在它轻轻滑落的时候，我的心里却掠过一丝重重的悲伤（矛盾）！我表面上不哭，可是心中的泪水，足以淹没我的心灵。你的手不再那么有力气了；你的手不能再烹出美食了；你的手不能再指点生字了；你的手不能再量出我的身高了（分号用得不合适）„„可是我的手还在。我会牵着你走过大街小巷，给你做出“天下第一美食”„„你无数次地带给我惬意，这一次，我会让你，一丝惬意心中来！

这怀抱，一只温暖着我； 这双手，一直关爱着我； 这份爱，一直默默地陪伴，你一直与我同在，我也会一直陪伴在你身边。现在，我，一丝惬意心中来。56分

（此文选材不错，情感也很真挚。只是标点符号的使用不当之处很多。如小标题采用了破折号，还定格来写，严重错误。我没有修改，目的是引起大家注意。真有些学生不会使用小标题的格式，希望老师能指导一下。结尾扣题有些生硬，扣题不一定是非得完整的原型的题目出现，题目中的主要词语出现也可以吧。另：其它文中也有没改的错误，已注明，就是想引起学生的注意。以上评价如有不当之处，欢迎大家指正。）

第二篇：2013“合肥二模”考场优秀作文

2013“合肥二模”考场优秀作文

【试题回放】

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

2012年5月，在南京街头一家快餐店门口，南京大学的一个美国留学生买了两包薯条，分给乞讨的老奶奶一包，两人席地而坐，吃着聊着，场景温馨有爱。他说:“每个人都是渺小的，我们不能在宏观的大问题上出力，至少能关注到身边的每一个人。”

此举引起超乎寻常的关注和赞誉。但有人说,这只是一颗悲悯之心对陌生弱势者朴素的关怀，是人与人之间举手之劳的相互关爱，而不必冠以“感动”、“敬佩”、“最美”等等道德的过度阐释。

要求:选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外），自拟标题，不要脱离材料内容及含义的范围作文;不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息;书写规范，正确使用标点符号。上佳立意——

从网友角度——以道德之名谋杀善行//请让爱的光芒普照//和风不语//让感动变得寻常//举手之劳不应过度阐释//正常之举，何来珍贵//平凡造就不凡//伟大始于渺小//坐而论道，不如起而前行

勿以善小而不赞//逝去的道德////常态美德//有时善举需要被高调！//悲悯之心与道德之美又有多大差距//道德是举手之劳的基础

从留学生行为角度——肯定善行，重拾美德//以爱织锦，天地生辉//播洒关爱的种子，一水一世界//让关爱之泉滋润你我心田//当悲悯成为一种习惯//上善若火//小善大爱//大爱无疆

用朴素的悲悯来点亮生命//关爱他人简单朴素//似水般平凡的真爱//关怀身边的细微//小爱亦是大爱//以爱成就世界//关怀只在举手间//让关爱成为一种习惯//行小善，传大爱//关怀缔造最美//积微日弥香//卑微者的赞美诗

不足之处——

题文两张皮；文体模糊；观点不统一，后语不搭前言。结构不清晰

审题不难，构筑空泛，就爱谈爱，素材缺乏。

偏跑立意——

关注真善美//失去之后的惊讶//小大之见//珍惜拥有关注现在//大同世界离我们有多远？//关注细节//从小事做起

优秀素材——

子路受人以劝德，子贡谦让而止善

鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”

子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之，孔子喜，鲁人必多拯溺者。

（安徽“80后”公益小伙张艺冬多年帮助贫困人群的行为所感动，为鼓励其在公益路上继续前行，陈光标决定给予其“精神奖励”八十万现金，但在颁奖现场，张艺冬却拒绝了这笔奖金。

表面上看，张艺冬拒绝陈光标的大奖似乎体现了他不为金钱所动的气节，但实际上，他这种做法以及所谓不图名利的说法，却也有着不小的负面影响，因为这种“德不求得”在客观上拔高了道德的标准，使得道德远离了大众。

慈善不是一个两个人的事情，我们这个社会需要慈善，我们这个社会提倡慈善。不要轻易指责像陈光标那样热心于慈善事业的人。至少我个人认为陈光标的慈善行为并不亚于比尔盖茨的善举。我们应该向所有行善的人们表示由衷的敬意，其中，就包括像陈光标这样备受争议的人物。“慈善不是偷鸡摸狗，慈善就应该敲锣打鼓。”）

芥子之中有须弥（佛语）

对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。（罗素）

优秀语段——

——关爱他人，不仅是悲悯之心的驱使，而是要真正平等的看待他人，关注别人的精神世界。

——那些感动我们使我们敬佩的不过是一些最普通的东西，当我们把它推到一定高度时，它就变成了我们触不可及的神器，只能仰观却望而却步，抑或即使能触及，也以一种“我太过平凡”的姿态逃避，因此，只有当大家把帮助他人看成是举手之劳，真正做到“老吾老以及人之老”平凡的事物才会变得不平凡。

——而聚焦当代社会，善良友爱的风尚就是推动经济社会飞速发展的精神动力，它无法用金钱换取，只能依赖于我们每一个人日行一善的长久的努力。“积土成山，积水成渊”才能将其发扬光大。

——正如俄国著名现实主义文学家罗纳尼尔曾说过：“普通人的普通行为中蕴藏着不普通的东西。”是啊，哪些普通的小人物并没有华丽光彩的外表，但他们的行为已经折射出他们内心的高尚与伟大。

——是啊，举手之劳，我用了多少年才明白这四个字的意义，关爱不是心生

怜悯，不是当中作秀，而是在别人需要帮助时，你随着自己的初衷将其外化，只是一个举手之劳。

——枝叶繁多，根只有一条。世间大大小小的真情大爱归根结底，只是源

于我们心中最原始的初衷，一片善心，一条准绳。

这条准绳，无关敬佩，无关感动，仅在萌芽的一瞬间，已够我享用一生。

“上善若水，水善利万物而不争，真正的大善是淡泊如水，润物无声，并且不求赞誉回报的。“上善”不需我们以高者的姿态摇头晃脑大谈道德与素质，如轻佛水面的风，掀起一层涟漪后便不再有动静。

让关怀成为常态

当我们热议着美国青年与乞讨老人分食薯条时，他可能觉得那只是一件力所能及的小事；当我们敬佩着“最美妈妈”的动人之举时，她可能觉得那是一个母亲、一个人的正常反应。

我们从小学着“助人为乐”“待人平等”“尊老爱幼”“拾金不昧”长大，可是为什么这些原应是习以为常的关怀，却成了各种媒体上大加赞扬的个例？

我们喜爱黄金白银，因为它们珍贵稀少，不易得到。但关怀呢？难道不是我们能够轻易给予、轻易得到的吗？如今对其冠以“感动”“敬佩”“最美”的过度阐释，正是因为我们的生活中缺乏关怀，我们赞许与乞讨老人分食薯条的行为，大加赞扬该美国青年，但这难道是我们力不能及的吗？其实我们每个人都可以做到不是吗？

关怀理应成为常态。

大音希声，大象无形。最动人的爱也应如最静默的流水，无声浸润人心。

关怀他人应当成为我们的本能。保有一颗充盈着爱与关怀的本心应当是我们为人的最基本守则。我们或许无法成为家产上亿的富商，但我们可以让爱充盈胸臆，拥有无尽的关怀。让关怀成为常态，每个人都可以是雷锋，每个人都可以从力所能及的小事做起，关怀他人。人人献出一份关怀，那些爱便能汇成一股暖流，融化坚冰，滋养土地，开出香沁人间的花朵。

喜欢翻阅黛安阿勃丝的作品，因为那里没有香车美女、灯红酒绿，却有着普通人甚至畸形人的人生剪影。我们有关怀他人的能力，我们平凡但我们的关怀却能构筑起爱的高塔。喜欢阅读王尔德的童话，因为那里没有娇贵的公主，却有为人付出一切的快乐王子。我们关怀他人的同时，所能收获的快乐是财富和权势所不能给予的。

我们能做到的，远比我们能想象的更多。每一个人的一点点关怀，就能让整个社会变得温暖和谐。

闭上双眼，我的眼前仿佛出现了那一片桃花源，那里芳草鲜美，落英缤纷；那里黄发垂髫，怡然自乐。那里的人们从不过度夸赞关怀，因为关怀已成为一种常态。（850字，得分50）

常怀慈悲日月长

如果没有阳光对花朵的慈悲，怎会有一束绽放，溢彩流光，惊艳脱俗？如果没有清风对竹林的慈悲，怎会有一丛摇曳，绰约生姿，满地碎琼乱玉？自然常怀慈悲，所以使美成为跃动的音符。人们常怀慈悲，所以从容安逸，日久天长。

慈悲是白求恩站在手术台前拯救伤员，熬了三天三夜后眼中布满的血丝；慈悲是特蕾萨修女抚慰伤者的双手，奔走呼号的呐喊；慈悲是马丁路德金口中反复呼喊的“我有一个梦想”；慈悲是屠呦呦研制的青膏素，为非洲人民解决病痛的勇气与执着；慈悲是何玥生命走到尽头时，还想着如何让他人重获新生的光风霁月的情怀。因为有了对生命、对自由、对平等的尊重、理解、向往、宽容，他们将自己的慈悲化作天空中划过的流星，瞬间划破星空，却用耀眼光芒震撼人心。

但慈悲也并不是高尚人物的特权，慈悲就在每个人的日常生活中。举手投足，都能体现我们内心深处隐藏的悲天悯人的济世情怀。

慈悲是我们面对满目明丽清新的春景，不撷片英、不留片纸的行动，这是对自然的慈悲；慈悲是我们即使面对陌生人也绽放如花笑靥，给人带去整日明媚心情的一个微笑，这是对他人的慈悲。慈悲是我们面对失意苦难、抑郁困苦时，仍能坚守信念，不懈追求的拼搏之姿，这是对自我的慈悲。因为有对每个平凡生命的触碰，我们才会有展示生命之美的可能。但是，反观当下，有多少人失去了对生命，尤其是对他人生命、弱势生命的尊重呢？春晚舞台上，人们为蔡明和潘长江联袂表演的精彩小品而捧腹，可是，小品中对弱势群体的调侃和嘲笑就像一根扎进心里的刺，让人笑得那么不舒服。艺术固然需要夸张，需要高于生活，但失去了慈悲心态，就不能制造出真正的好艺术，就不能抚慰最大多数人的心灵。

不是因为强大，所以就必须征服。常怀慈悲，用平等的心态体会世间的强大与弱小，这样才能实现人与人、人与社会、文明与文明之间的心平气和、坦诚从容，个体生命的意义才能最大化，才能在和谐的环境中走向远方。

慈悲，人们心灵深处最美的颤音。让我们常怀慈悲，以平等开放的心态收获天长日久的明媚与欣喜。（980字55分）

附：

“汤鲜料实有嚼头”

——2013合肥二模语文试卷评析

合肥一六八中学汪玉慧

2013年合肥二模语文试卷，循本出新，时尚典雅，“正能量”十足，徽风皖韵浓，设题朴素机智，是一份非常利于高考前查缺查漏的训练卷。考点务实，梯度合理，难易适中，更是一份科学规范的检测卷。新端出的这份佳肴，正可谓“料实汤鲜有嚼头”。

料实——循本守正，敦实大气；立体植点，序列推进。二模试卷考点布列规范有序，紧扣考纲，紧贴我省高考题，且与一模考点立体交织。论述类文本阅读，分别从概念“文化保守主义”的理解、结构和内容的分析、概括作者的观点来设题，其中第二题是重点考查对文本思路结构的宏观把握；诗歌鉴赏考查了修辞手法和诗歌的情感，中规中矩；文学类文本分别从构思、人物形象、环境、文本丰富意蕴和对作品进行有创意的解读来设点考查。文言文实虚词分别选取了“适、带、袖、阑”“而、何、者、则”，与课本无缝对接；字形、词语、病句考查，立足常规，常练常新。整张试卷，敦实大气，无难偏怪，对推动高三语文教学全面务实的开展益处多多。

汤鲜——正能十足，皖风徐徐；时尚灵动，新鲜热乎。二模试卷延续了以往合肥模拟试卷的优点：选材新鲜时尚，紧随时代脚步，徽风皖韵浓郁。在语言表达题中，2012十大流行语之首的“正能量”一词在不同的语境中短语臵换，让人似曾相识，又眼前一亮。图文转换题考查了学生对图表信息简明准确概括的能力，“光盘行动”更倡导了“厉行节约”的健康风尚。再如试题中的“建设美好乡村，大力发展公交，缩小贫富差距，中国结巨型徽高架立交桥，李娜带伤作战，热播娱乐节目《我是歌手》”等等，选材容量大，涵盖领域广，生活气息浓厚。

嚼头——文本考究，形象跃然；思维引领，回归根本。在论述类和文学类文本中，我们看到一个好客善饮、沉静少言、不拘清规的和尚，一个意兴盎然、雅致别趣的游客，一个功勋卓著、命运不济、坚守名节的将军。诗歌鉴赏与作文题中，我们看到一个凄然悲伤、思友伤时的客者，一个悲悯孤弱、宽厚有爱的外国留学生，一群热情可爱、冷静理智的网友……文本考究，人物形象跃然纸上，咀嚼评咂，回味意长。作文材料指向明确，注重对学生思维能力的考查。可以就材料中的两种观点阐发论述，也可以就人们热议这一事件的本身去辩证思考。作文要求中的“选好角度”，可以解读为“选一个好角度”，并且“要选好一个角度”。明确文体，规范书写，正确使用标点，更是引导学生快速回归作文训练的根本。后期复习建议：认真研析考纲和《考试说明》，注意说明中样题的变化，尤其多关注新增加的和年代虽久却一直在列的样题。基础知识训练不放松，薄弱专题训练求突破。活学活考。

第三篇：2012一模考场作文

2012·4·12一模考场作文 阳光总在风雨后1-15初三、八 赵建龙

阳光总在风雨后，请相信有彩虹。走过了风雨，就会迎来阳光；爬出了黑暗，便会拥有黎明；冲破了羁绊，才能享受自由。

寂静的剧场内，听不到一丝喧哗，听众屏气凝神地等待着琴声响起。如水的琴声终于流淌，轻快优雅地弥漫。那黑白琴键上的精灵啊，定会拥有修长的手指和娴熟的技巧。不，你错了，那是一双脚在琴键上按动，把美妙的琴声带给听众。上帝没有给他双臂，给了他艰辛的童年。他却报以微笑，用双脚完成了飞翔。

她的世界，是封闭的。倒不是因为她孤僻，而是她没有视觉、听觉和说话能力。不错的，她就是海伦·凯勒。她笑对生活这面镜子，以积极乐观的心态生活着，奉献着，她以自己的亲身经历告诉世人：黑暗不可怕，只要心中的烛火还没有熄灭，就会迎来精彩的人生。

在他们眼中，鸟儿是神秘的。为什么它们可以翱翔于蓝天？莱特兄弟用了半生光阴，终于制造出了“飞机”。在当时，他们被家人朋友误解，认为他们疯了。但莱特兄弟不顾他们的冷嘲热讽，忍受着饥饿与失败，终于飞翔在了天上，享受着大自然的馈赠。此后的生活，也是一步登天，他们做到了成功。

“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳。然而它的芽儿洒满了奋斗的泪泉，浸透了牺牲的血雨。”阳光固然令人向往，可阳光背后的风雨又有几人能度过？ 既然选择了远方，便只顾风雨兼程。心中怀着一轮明月，一条彩虹，奋力地攀登人生之山，定会“一览众山小”，享受到来之不易的阳光。

阳光总在风雨后初三·八班马程锦

破釜沉舟，才能屹立函谷关头；卧薪尝胆，方可吞并吴国沃土；战胜困难，终于攀上高峰之首。阳光，总在风雨之后。

行走于人生漫漫长路，前方崎岖，困难重重。但是，鼓舞勇气，冲击风雨，你终会享受到和煦阳光，享受绚丽彩虹······ 时间如沙，骤然消散，回首一望，千年前。

夜深了，万千军帐中只有一顶还透着黄晕的光，黯然燎人。霸王横坐帅案之前，饮下烈酒。突然，杀气纵横的眼神中闪过一许亮光。

第二天，楚军炊锅支离破碎，船只陷入深江。“众兄弟，我等已无退路，不是登上函谷关头畅饮庆功酒，就是血肉横飞，马革裹尸，杀！”喊杀声铺天盖地的淹没万军。霸王站在函谷关头，望一片残垣断壁百感交集，江东子弟此番牺牲惨重终于换来胜利。城中的欢呼声响成一片，虽然他们抛头洒血，有的横卧疆场，可此刻他们共同沐浴着如许柔和的阳光······

遥远的夜中，有一个人在茅屋中彻夜难眠，方圆之地，似乎因他的泪而凄凉孤寒。他侧卧在刺人的柴薪之上，反复地尝着那碧玉般的苦胆。曾经的越王，尝尽多少人生冷暖。但是，他咬了咬牙，横卧薪上，品味苦胆，仇恨埋在心中，坚信，时局一定会好转！

终于，泱泱吴国随着呼杀生湮没于三千越甲之中。他终于成功了，看看帮助自己在逆境中成长的薪床和苦胆，感慨万千。站在自己国都的土地上，眺望远方，这阳

光多么和煦，多么绮丽！天平冠珠帘的缝隙中，隐约可见他激动的泪······ 我气喘吁吁地坐在山腰，用手巾抚去腿上因登山而划破流出的血。唉！前方困难重重，我已精疲力竭。无奈，想选择放弃，回想起逆境中取胜的项王。勾践，我扪心自问：你这样值得吗？反复琢磨，告诉自己：“走过这片风雨，前方必有彩虹。” 又不知多久，我站在高山之巅，看着渺小众山，挥臂大喊：“我终于成功了！”想一想，我张开双臂，享受温柔的阳光，站在山巅的我该是在多么美好的一幅画面中啊······

漫漫长路，多少风雨！走过风雨，你就会战胜自己；走过风雨，你也许会铸就辉煌；走过风雨，你就能细细享受那柔美的阳光。

千百年来，多少人为了明日阳光而冲破今天风雨？多少人在逆境中成就辉煌！我在路上，风雨无阻，阔步向前，阳光，总在风雨之后。

阳光总在风雨后初三七班 崔畅

“有志者，事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。”正如西方的一句谚语：“哪里有理想，哪里就有通向成功的道路。”纵然路上风雨交加，请相信这句话：阳光总在风雨后。

世界科幻小说之父，法国著名作家儒勒·凡尔纳，年届三十才开始写作。而他的处女作《气球上的五星期》连续投放了二十余家出版商都未经采用，当他心灰意冷，想将书稿付之一炬时，他的妻子奋力阻止了他，在妻子的劝说下，凡尔纳最终下定决心，准备将书稿最后投放出去。谁知这次，书稿竟被出版！更不可思议的是，这本书的反响万分的好。从此，凡尔纳的创作灵感一发不可收拾，接连写出了《海底

两万里》《从地球到月球》《地心游记》等畅销全球的小说。凡尔纳之所以能够成功，究其原因在于他顶住了多次挫折的打击，在风雨过后，寻找到了属于自己的成功。在19世纪20年代，南昌打响了中共武装革命的第一枪。然而，接下来的几次起义，如南昌起义、秋收起义、广州起义等均告失败，中共人民军队损失惨重。在文家会议上，毛泽东提出以农村为革命中心的决策，受到同志们的一致好评。“文家决策”后的二十年中，中共带领人民分别打倒了国民党反动派与日本入侵，最终建立了人民当家作主的新中国。毛泽东等人没有在革命的风雨中沉沦，终于穿过历史的风雨，解放了神州大地。这同样验证了那句话：阳光总在风雨后。

美职篮中的新星，华裔球员林书豪，曾在去年选秀中落选，又接连被勇士队、火箭队裁员，却终在如今爆发，连续多场砍下二十五分以上，在全球刮起一阵“林风暴”。可又有谁知，他在爆发前夜还拿着非保障性合同，居无定所，睡在好友家的沙发上？而正是他的毅力，帮他挺过人生的风雨，迈上了通往成功的大道。“苦心人，天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。”纵然你正在经历低潮，纵然你正在停滞不前，纵然你正在穿越风雨，只要你还有信念，那就请记住这句话：阳光总在风雨后。

阳光总在风雨后 初三·七 巩略

“阳光总在风雨后，请相信有彩虹„„”这熟悉，优美的旋律，时常在我耳畔回响。

阳光平时也有，但风雨过后的阳光，是最美丽的，那才是真正的阳光。古代的莘

莘学子“十年寒窗无人问，一朝成名天下知。”为了这一天，有的头悬梁，锥刺股；有的闻鸡起舞；有的凿壁偷光；有的囊萤映雪；有的夏练三伏，冬练三九„„ 宋濂在“穷冬烈风，大雪深数尺”的环境中“足肤皲裂而不知”，只因为“以中有足乐者。”终于，他被明太祖朱元璋所器重，成为“一人之下，万人之上”的宰相。

王国维在《人间词话》中写道：求学的三境界

一、昨夜思风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。

二、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

三、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

孟子也明白“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的道理，说道：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。” 经历了迷惘，彷徨，挣扎之后，最终一些人会选择踏上拼搏的道路，几度风雨几度春秋，风霜雪雨搏激流，最后“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。阳光总在风雨后，洒在了“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”的脸上。阳光总在风雨后，洒在了“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的身上。阳光总在风雨后，洒在了“会当凌绝顶，一览众山小”的视野中。阳光总在风雨后---让暴风雨来的更猛烈些吧！

阳光总在风雨后初三·八班 胡心洁

“阳光总在风雨后”，我们常说的一句话，源于它的内涵，风雨前的黑暗，风雨

中的坚强，只为见风雨后的阳光。

“纵使你没有爬上月亮的云梯，却不能失去拥抱月亮的肩膀”刘墉一语，惊醒梦人无数，在风雨中坚强源自这样一份坚持。在这时，生活旋律加快，教室中气氛愈加紧张，这不是暴风雨来临前的征兆吗？或许它已经临近甚至到来，我们便是风雨中的坚持。

相信会见到阳光，荒野中的无名小花尚且能独自摇曳在每一个清晨与黄昏，将卑微站成高贵，因为它执着于每日初升的太阳，它会照到我的一抹阳光，而不畏每日风雨；沙漠中独自旅行的骆驼还能孤单忍耐独自穿过茫茫天际，将寂寞踏成颂歌，因为它向往于沙漠尽头的一丝清凉，而接受骄阳孤寂风雨的洗礼„„

风雨中的坚持又源自于这样一份信念，阳光在前方等待。我们，初三学子，在学业，期望中等待拼搏后的一抹阳光，一场名为“中考”的风雨在为我们冲洗着骄躁，冲动，让我们更好地迎接属于我们自己的一抹阳光。我们在风雨中拼搏，奋力直追，相信风雨之后阳光的灿烂。

没有一座青山能恪守永远青葱的诺言。没有一条河流能流淌亘古不变的青春。亦没有异常风雨能阻隔阳光明媚的浮现。

在风雨中坚持吧，阳光为最后的终点；在风雨中奋斗吧，阳光为最后的目标；在风雨中拼搏吧，阳光为最后的成功！让拼搏，奋斗，坚持留下一串成功的脚印。

来到人生阳光明媚处，感受风雨后阳光的美好；待到风雨已过，花谢，雨霁之时，春天离去，让回忆串起人生脚印，待花开花落，总有不悔之心同行，无愧于人生脚

印，无愧于人生风雨后的阳光。——让暴风雨来得更猛烈些吧！

第四篇：2018南京三模考场作文

2018南京三模作文考场作文

七、作文（70分）

21．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800字的文章；文体不限，诗歌除外。

生活中少不了游戏。游戏是一种娱乐活动，也是一种处事方式，还是一种人生态度。游戏，有的需要积极投入，有 的则要保持距离。

游戏中的姿态

犹记当年兰亭下沐浴于春光的雅士们，行修禊事，玩着流觞曲水的游戏。才情与对人生的思索于此处交汇，那游戏，融入了宇宙之大与品类之盛的感慨，折射出千年前古人的思考与智慧，风雅之中更流露一番对人生态度的考量。

古往今来，游戏给予人们多少对生命的思索，寄托了多少对世情的感慨与对自身的关照。无论是大观园中于花开花落中结诗社联诗的红楼儿女们，还是把抱负与关怀寄于百姓欢乐之中的文人骚客，他们正借助雅致的游戏，关照着自己心中的池水，又关照着天下苍生的喜悦。且看黛玉在诗的游戏中抒发对自我命运的怜惜，吟诵“冷月葬花魂”的悲切，又在以“借得梅花一缕魂”高歌自己高洁超逸的人生态度:且看欧阳修于醉翁亭设宴酬宾，与民共乐，在“觥筹交错”与“起坐喧哗”中恰然自得，欣赏着游戏为百姓带来的快乐，亦从这游戏中觅得自我抱负与理想的实现，更于宴会上大吟“白发善花君莫笑，六幺催拍盏频传”以抒发自己不将白发唱黄鸡而仍心系天下，以民之乐为乐的乐观积极的人生态度。

可是，游戏真的能为人们带来长久的慰藉，以此抒发情怀与志向吗? 不由忆起南唐重臣韩熙载，他在游戏与宴会中辜负了一生。尽管韩熙载早年亦拥有为南唐效力，进驻中原的雄心壮志，可南唐国主的游乐与无休无止的大宴一日日拖垮了国事，亦拖垮了韩熙载心中曾渴望的光荣与梦想。于是，于政治无奈下的韩熙载选择以游戏来慰藉自己。朝政愈加失意，游乐便愈加高涨，游戏成为了他自己的逃避做出的借口。在六幺舞曲与频传的杯盏间，韩熙载的热情早已被消磨殆尽，留下的只有无尽的心酸颓废与最终鹑衣百结的窘迫。当人生态度在选择中趋向颓废，游戏再无慰藉之功效，它便似一只凶恶而盛于贪欲的兽，吞噬着人生所剩不多的信念与勇气，消磨尽所有的情怀与志向。

游戏，在人生的不同的态度间辗转流连，扮演着或纯善或罪恶的角色。古人之事已远去，他们于自己选择的人生态度中得到圆满或缺憾。随着时光离开，而身处于一个“娱乐至死”的时代的我们，却仍活着自己的人生。面对扑面而来的颓丧的亚文化，充斥于身侧的“无所谓”的人生态度，我们，在人生这个巨大的游戏中又当如何自守，如何选择令我们的人生不留缺憾的人生态度呢? 会稽山阴的兰享依旧矗立于那地，它仍记得千年前那场风雅的文人间的游戏。那么，我们是否也从那游戏中思索出一番对人生究竟作何姿态的真谛了呢? 【评语】

文章入题明快，以曲水流觞的点出。游戏”自古便有承载人生态度的功能。而后以纷繁的实例，对游戏中蕴藏的思索与慨叹从容展开论述。进而又提出不同人生态度对游戏的正反意义的决定意义。最后以疑问结尾，引出对游戏之于人生的价值探讨。全文层次分明，中心明确，引人思索。故判为一类卷65分。

轻盈为翅

中国古代有着排斥游戏的悠久传统，轻薄纤纤总是被视作恶习。“君子处处其实而薄其华”，“厚德载物”，厚重才是各家认定的良好品行。而游戏总是被打上肤浅、不成熟的标签。一个“游戏人生”，喊出了多少人千年以来积蓄在文化机体中对游戏的鄙薄和愤恨。

不可否认，游戏本身有害人的一面。古有石崇金谷园玩物丧志，今有年轻人因沉湎于电子游戏而坠入颓废的深渊。

但，真的是因为游戏本身是当千刀万剐不可饶怨的罪人，还仅仅是因为人们对游戏的驾驭并不到位? 明末兴起长物之说，士大夫们面对黑暗的政治，选择用游戏来排遣现实苦闷。游戏于盆景之间，编织自己的绮丽梦境装点心胸，将自然的丘壑搬入心中。于是我们看到魏晋名士的风神在唐伯虎的桃花诗中重生，凝结古中国自然情怀精华的拙政园落成，张岱用游戏繁华酝酿一只寒鸟在大明的天空黯淡后的啼血哀绝。

在游戏中，我们看到文人们的贞节心意在政治巨掌的摧残下顶强地生存抵抗着。你还能说，游戏是一个不可饶恕的罪人? 让游戏成为罪恶的，只是因为我们越过了边界，试图用游戏解开心中怪兽的枷锁。错的，仅是一个“度”字而已。

古人很清楚“度”是事物的关键。“月盈则亏，水满则溢”，先哲们试图将游戏扼杀在庙头李永恒地避免其越界，结果却是封禁了人们自由的翅膀，将活力束缚在俑壳中。就像大宋试图用偃武修文维系江山永固，结果却是招来了金兵骑兵铁蹄的践路，过则不及啊!故而，我们要对游戏多一丝宽容，更是要对游戏背后凝练的轻盈态度打开禁网。游戏所带来的创新潜力释放，是对当下中国在数字时代争夺高峰的有力支撑。更重要的是，游观的态度是对人心在高速奔波中缺失的有效填充。人心在经济的高速发展中，已然出现错位的现象。而游戏的轻盈，却是可以在喧嚣的噪音中增添了一缕轻音乐，调和痛苦的人心。“道遇于天地之间，而心意自得”，庄子的逍遥游戏的人生难有后人匠者迫及，但其中的游戏自得却是可以作为修补人心漏洞的砖块，成为最好的解忧杂货铺。

在茫茫苦海中，搭不上驶出苦海的符，亦可以播上轻盈游戏的翅膀，踏过雪泥却不留指爪。

【评语】

本文论证严密，层次清晰，文笔优美，是一篇典型的考场佳作。开头欲扬先抑，以“但”转折，提出论点，体现出思辨性。中间结合中国古代士大夫的生活方式和人生态度，阐述游戏的意义和价值，丰富了文章的文化内涵，也体现了作者的阅读积淀。结尾联系时代，表达了对“轻盈”与“沉重”关系的思考。综上，故判为一类卷:65分。

“刷”字人生

生于世代武馆之家却“喜笑眷慕游首纸堆”，米芾的人生真可谓一场奇绝的游戏。

你且看他是如何游戏书法的。宋史载: “米元章初见微宗，命书《周官》篇于御屏。书半，掷笔于地，大言日:一洗二王恶札，照耀皇宋万古。”世人看他行事不拘小节，竟敢涂鸦于王羲之名作之上，竟真把书法当作了小儿的游戏，送其名日“米癫”，他倒欣然应下，自夸其书为“刷戏”，其实多指作书方法不偶于俗，不凝于物，自比游戏于字，倒也相宜。

三十岁那年，他应太守林希之邀游于苕溪。游玩中，好事者送来蜀素一匹恭候米蒂的墨宝。那蜀素“乌丝栏列，滞糙坚忍”，非名家不敢以浓墨挥毫。米芾竟真的当成平时的游戏，即兴洒墨于其上，令人不得不服。

“色鹤年寿齐，羽介所托殊。种种是灵物，相得忘形躯。”

你且看那刷笔作字似同游戏，却另有风味。笔尖流畅整齐，笔势挺拔艰峻，轻重缓急，相生相济。丝栏内，虽说蜀素不易着重难下湿笔，枯笔较多却彼此呼应，游戏般的笔墨合乎章法，结体纵长轻侧，毫不为形所委屈一分一毫。“樯櫓阵马”的动感和“小桥流水”的静谧竟成捉迷藏般的嬉戏，生活化的清新拂面而来。

再看其诗歌内容，其人生态度虽如游戏般随意灵动，却也不俗。《重九会郡楼》中这样写道: “山清气爽九秋天，黄菊红茱满泛船。千里结言宁有后，群贤毕至猥居前。” 好一个群贤毕至猥居前，米芾绝不一味地痴迷于文人游戏，积极投入的背后定有退而避之的那一面。也许是实在看不惯那些文人俗到透顶的游戏，米芾着意和那些“酸腐臭”的群贤们保持着相当的距离。

这样的人生态度用其自己的话讲，便是“不偶于俗，不凝于物”，游戏于他的意义绝非重复着俗人的单调。当他抱着游戏人生的态度，戏刷书法，戏作诗文时，他积极投身于艺术的再创造，希冀着他在中国千年书法史上留下“米癫”的大名。

不同于一般文人“由诗入散”的人生路线，米芾的人生却似一场深邃的游戏，正如“老来情味向诗偏”一般，如他所言：不偶于俗，不凝于物。

他的人生，有如游戏般随意，亦如刷字般灵动。服了，服了，当真不俗。【评语】

作者以束带的《商素松》为主要素村进行制作，别致新颖。文章国绕来带的书法、诗文等艺术形探讨其处事方式，人生态度，自然地融合进“那戏”的主题，由实到虚，以不同流俗不落俗套的方式表现了“游戏”的意旨。“不偶于俗，不凝于物”八字则很好地阐释了“游戏”的真正内涵，将“刷”字人生的本质自然地表现了出来。综上，故判为一类卷:65分。

正所谓“游戏人生”

游戏一物，正可谓由来已久。从古时游塞投壶、曲水流觞，再到如今蓬勒发展的电子游戏产业:从儿时简简单的跳房子、翻花绳，再到科技前沿的VR、体感游戏。游戏，可以说是和人类一同发展、变化了。

回想童年时的第一次游戏，大约便是“快乐”。我们从不在乎谁排名第一，更不会为自己技术不佳而自卑。我们只知道在那一个个大汗淋漓的下午，通过游戏，我们获得了快乐。

游戏的真正意义正是我们在人生之初就领悟的快乐。一开始，人们能享受的只是由想象和简陋的工具带来的快乐。直到上个世纪七十年代，最早的电视游戏在美国诞生，信息世界极大地拓展了游戏的范畴，更多样、更丰富的游戏从创造者的想象中来到真实世界。新时代的人们抱着电视游戏欢呼:游戏的时代来了!在那之后，电子游戏行业井喷式发展，由电视机到红白机，再到电脑，再到独立游戏主机，再到手机游戏，科技的发展给了游戏娱乐产业最大的进化空间，任由它们充斥着生活的每一个角落。要说你从未接触过电子游戏，在这个时代几乎是不可能的。

从年幼到成人其至到老去，在这属于游戏的时代，人们本该快乐地度过一生。在玩家们为“游戏人生”而狂欢的背后，却是玩家自身难以以对待游戏的纯粹对待人生，游戏产业本身的畸形竞争也使游戏变了味。

只要玩过游戏的人，在感叹游戏本身的精妙同时也难免感受到游戏产业传来的戾气。腾讯游戏真是再好不过的例子了，它培养游戏的过程如同养蛊，同时发布多款同类型游戏，先将大批玩家揽入手中，在任由自家产品相互竞争，只保留热度最高的一款游戏，其余一律“打入冷宫”，不再理会。眼睁睁地看着自己心爱的游戏被抛弃，玩家怎能不心寒，怎么还能感受快乐呢?而且同类型不同公司的游戏之间居然也存在“鄙视链”，玩家之间骂战频发。在这样一个满是戾气的游戏环境中，玩家怎么能够快乐? 我们以为爱玩游戏、玩过很多游戏便是以游戏为伴的“游戏人生”了，实则不然。我们还需想想，游戏到底带给了我们什么，就只是玩游戏时一时的快乐吗? 回归最初，仍忆童稚时的游戏，仍忆那一次次为通关而做出的尝试，仍忆那份纯粹的快乐。尽管人生不会如游戏，它比游戏更复杂，更让人迷惘，但是因为有面对游戏般的纯粹的兴趣、纯粹的执着、纯粹的快乐，面对人生，我们才不会气馁。

所谓游戏人生，即是让人生以游戏为伴，以对待游戏的纯粹对待游戏，以对待游戏的纯粹对待人生。

【评语】

“游戏人生”本是一个套语，作者用“正所谓”赋于它新的内涵。作者以“游戏”的古今变化发现了“游戏”本质的变化，“游戏”精神的丧失，可谓深刻。文章引导思考如何以对神游戏的跑粹来对待人生，积极向上、现实针对性强。语言表达畅达，思路层层推进。判要开为一类卷:65分。

生活在别处

“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。”李清照赵明诚夫如喜欢赌书，以背诵随机抽出的某本书第儿页第几行第儿段为游戏，胜者品茗。在一杯杯氤氲茶香的杯盏中，为后世留下了“赌书泼茶”的美名。

“赌书泼茶”不仅仅是李、赵二人美满甜蜜婚姻生活的缩影，更彰显出他们追求高雅生活的志趣。

于丹曾说“生活需要一些情趣来调节紧张的律动，但情趣不是与生俱来的，而是从生命中涵养出来的。”我以为，中国古人平日里的游戏恰恰是生活情趣的真实写照，尤以文人为最。王右军与友人寄情山水，无往而不乐，于此“曲水流觞”。酒杯随涓涓的溪水流动着，停驻在谁的面前谁便要作诗助兴。这是游戏，亦是生活。烈酒刺激着神经，他们身上涌动着独属于中国文人的热血，那喷薄的热血早已融入进其生活中的方方面面。“兰亭花无序，此后莫相离。”游戏，是他们另一种生活的反映。

印象极深的是曹公《红楼梦》中大观园各姐妹闲暇时玩“飞花令”。曹公执笔，处处皆有深意。朝气蓬勃的姑娘们在亭榭旁边爽朗地边笑边吟着诗，与平日勾心斗角、如履薄冰的大家庭生活形成了强烈的对比，她们的青春与生命永远定格在那场游戏里。此后，纵是“千红窟，万艳同杯”也是枉然。即便醉生梦死却终归惆怅三千亦是不悔。游戏，是这群处在表面光鲜实则枯枝破败的大观园姑娘们对另一种生活的宣誓。

除却文人游戏，还值得一说的便是孩童游戏。《孟子)说:“大人者，不失其赤子之心也”，马雅可夫斯基发出强烈呐喊“我的灵魂没有一丝白发!我没有老人的温情和想入非非，我大声地说，声音震惊世界，我来了一--我挺拔而俊美!”可见“复归于婴孩”是多少人的梦想与遗憾。“余忆童稚时，能张日对日，明察秋毫，见藐小之物必细查其纹理，故时有物外之趣。”儿童稚嫩的小手仿佛是上帝赠予他的魔术刀，能将一切雕刻成有魔力的“玩具”。鲁迅的《风筝》和卡勒德。胡赛尼的《追风筝的人》中都涉及到孩子痴迷于放风筝。一旦手中的线脱落，风筝随之落下，孩子们便在其后追啊追啊，乐此不疲。他们的汗水与欢声笑语是生活给予其的厚爱与恩赐。“少年不识愁滋味”，待经年之后，再回首翘望，那种毫无顾忌地去追逐终将陨落的风筝的时光早已变得面目全非。其实，随着手中的线脱落的，除了风筝，又何尝不是我们的生活呢? 游戏，是我们站在世界中心对旧时光的呼唤。

眼下网游充斥着整个社会，大行其道。我们将曾经憧憬仰望的文人游戏束之高阁，对孩童时代迷恋的“跳房子”、“丢手捐”等游戏嗤之以鼻。眼里全是怪兽战士，心中满是惊险刺激。诚然我们不能否定网游的进步性，但是这些良莠不齐的网络游戏当真值得我们深陷其中吗?我们的生活当真就不能重返古人之趣、孩童之纯吗?这也许是每一个人的终极。

红尘十丈，却困芸芸众生，仁心虽小，也容我佛慈悲，所以我依然坚信，我们的生活里不会只有炫目的游戏，刺得你我眼睛生疼。未来会有“赌书淡茶”之类的高尚情趣游戏，也会有那一去不返的风筝追逐。

炎凉荣辱沉浮皆是过眼云烟，唯有经典与纯粹永存。生活自在别处。【评语】

本文思幕明晰，观点深刻，对“游戏”的认识，从是“另一种生活的反映”，到“对另一种生活的宣警”，再到“站在世界中心对旧时光的呼唤”，充分地显现了作者对核心概念的深入抢握和独到认识。并且文章在最后还能进一步联系现实，有所思考和期待，这也体现出了作者关注当下的情怀。此外，素材丰富、语言精炼优美也是这篇文章比较突出的优点。判为一类卷:65分

白衣风度

在这面容僵硬的尘世，我在东逝长江边仁立着，张望着，终在浪花翻腾间，寻得史河中久而未见的白衣风度。

白衣，即布衣，即不得志亦不愿得志者，世人多赞其风度出尘傲骨，我却称其为游戏风度，游戏人生。

白衣睿智，深知生活多变无常，以刚直之态硬撞不免头破血流，故其择游戏之态。柳永因《鹤冲天》惊怒圣颜，永生不得官名，柳永明白了，便不再硬闯，而是自称“寿旨填词柳三变”，在偎红倚翠中游戏人生，写尽宋人市井之绮丽，歌尽生活之欢愉，终集婉约词于大成。这番游戏，甚是睿智。

才子词人，白是白衣卿相。

游戏是一种人生态度，它或羁傲或狂放或洒脱，而有一一点之共有，即不拘于世俗，不苟于困窘。昔者庄周梦为蝶，栩栩然蝴蝶也。他一会儿化鲲鹏游戏于天空，一会儿化泥龟曳尾于涂中，在妻死时鼓盆而歌，在世人前游戏如斯。庄子之游戏，在于逆世俗，释己心。不知庄周梦蝶，是庄周梦为蝶么?却似蝴蝶梦为庄周，在尘世翩翩起舞，游戏一生，游戏之态度，常常不为庸人所接受，可正因此，力显珍贵。嵇康放歌山林，钟会来访，他弃置不理，戏问:“何所闻而来，何所闻而去?”在被司马炎处斩前，在三千学士前，他媲笑怒骂，末了，还担心广陵散之失传。那一刻，他抚了花草，拂了天地，绝了琴声。嵇康以游戏的态度处世，抗争司马乱世，他终究游戏到了最后。

游戏是智慧，只有愚人方认其为虚拟，从而逃避现实。真正的游戏是以更佳的心态应付困境，积极投入，从而更好生活。沈复为封建礼制不容，又受小人陷害，可他没有逃避。他与妻子芸娘猜枚射覆，放舟晚湖。困窘肚饿时，仍在笑着:“布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计。”正因沈复游戏世间，才能以春风看世，于平淡处生花。“一室维雍，优游泉石，如神仙游戏。”所以沈复才能在困窘下春风如故。

白衣风度，于我观之，就是游戏风度，以讲戏之态度处世，注定不会有蝇营狗苟于世俗来得顺顺当当，可一定会酒脱自在，活出自己。

朋友，在这木然僵硬的尘世，也愿你有白衣风度，赢得春醒寄己心。【评语】

从柳永的白衣卿相说开去，柳永仕途不得志，但是没有郁都寡欢，而是超脱世俗，纵情市井，悠游岁月。小作者以柳永、庄周、沈复等为例，阐述“游戏人生”的积极意义，以游戏人生之态面对纷繁复杂的人世，洒脱豪放，享受人生难能可贵的欢愉，其实是一种智慧。判为一类卷:64分。

高台玩月

你在牖中窥月?庭中望月?还是在高台玩月? 清代诗人涨潮提出的“三月”旨在为艺术创作服务，我且偷来一用。毕竟，生活是更玄妙，更深邃的艺术。

游戏是一种境界。“高台玩月”较之“牖中窥月”从容而不随性，较之“庭中望月”理性而不拘谨。不随性，是因为生活有它的“游戏”规则;不拘谨，是因为你要享受生活的千滋百味。

故吾鼓吹，在生活这一则制作精良的大型游戏中，严肃认真又不失豁达轻松地去玩，去享受生命本身的纷繁多彩。游戏的生活态度体现在何容的微笑里。他在失意的生活中默默微笑着，仿佛“世界和他都很太平似的”。他的微笑是伪饰落寞的面具吗?不。“好、坏，何容是何容”，他不会折节为他所厌弃的事物叫好:他珍视自己的小毛病，因为它们构筑了何容的独特性，他没有沉溺在生活游戏中，却也没有痛苦地挣扎，因为有朋友来倾吐报负，因为有盅酒来浇去失意。他一直默默微笑着，看清生活的现状却仍在享受着。他是生活的贏家，不是吗? 游戏的生活态度体悟在西西弗斯的身影里。触犯了生活的游戏规则的他，给我们留下默默搬石的永恒的背影里，西先生是可悲的，他的生命在无尽的搬石运动中流失殆尽。他的生活甚至谈不上游戏，因为充斥着伤痕、疲惫、汗水与苦难。但西先生又是可敬的，因为他竟也能在残酷的生活之旅中品得了人生的真谛，巨石一次次地轰然坠地，他一次次地失志不渝地抱紧石块，坚定上前。他亲身体悟着苦难的磨洗，可他仍旧享受着生活。他没有逃避，他游戏着，爱着。

朱良志先生将“高台玩月”的境界解读成心境的悠游回环。何得以悠游回环?因为有着高度的生命自信。有了这样的自信，何容不会与世界妥协，因为人生本只是一场游戏；有了这样的自信，西先生也不会与世界翻脸，因为人生也是一场等待你去演绎的游戏。

他站在生活的高地，惊讶地发现:哦!生活只是一场游戏。然后信步走下去，穿过荆棘与丛林，经过沙漠和大海，认真地哭着笑着，温柔地体悟着生活的喜与怒、哀与乐。这样的游戏者，难道不是高台玩月的人生赢家吗? 【评语】

文章论证层次清晰:开头由诗人张潮的“三月“观引出自己的观点”游戏是一种从容理的境界”；接下来用何容和西西弗斯的例子来证明观点；最后分析达到这样的境界要有高度的生命自信。但文章对事例的分析并未紧扣观点内涵，有”贴标签”之嫌。判为一类卷:65分。

优游岁月，不问红尘

人常道，浮生长恨欢娱少。如此便显出熙攘人间中欢娱游戏的可贵了。在科技祛魅的现代世界，人们游戏的种类愈发多样，途径愈发多元。各种游戏机、平板层出不穷，各类娱乐设备的发明方兴未艾。上一爆款游戏余温还未散去，新游戏便已攻城略地，势如破竹。大人的世界杯朋友圈占据，孩子的生活被网络游戏俘虏。在他们看来，日日孔席不暇暖而墨突不得黔已是十分辛苦，这些游戏，便是给精神减负的。

要我看，这样的游戏，正如莎翁所言，“充满喧哗和热闹，里面空无一物”。这样游戏人间，娱乐至死，从来不是真正的游戏。看似欢娱，实则使灵魂加倍空虚。

你看那“第一玩家”王世襄，学问做得好，“玩”得也是真潇洒；再看那日本摄影大师星野道夫，一生近三分之二的时间都用跨越冰原，与极光对视，与北极熊对话上；再看看塞利维亚，在那里哪怕男女侍者也身着整洁，载歌载舞，那里的快乐不掺假，比忧伤还要认真。确乎其然，生活少不了游戏，但更难能可贵的，应是那种自在悠然的人生态度。

一代**仓央嘉措，转山转水转佛塔，悠然在这世间。他自得道:“住在布达拉宫，我是明持仓央嘉措;住在山下拉萨，我是浪子宕增旺波。”他清楚地明白自己想要什么，不愿为佛家教条束缚，只想要于游戏，寻得心中所爱，于那雪城高原上觅得心中圣洁。人一生中最重要的两样东西，生命和灵魂，若能在游戏世间中得到妥善的安放和真实的满足，夫复何求！

也曾醉心于《儒林外史》中的描述:俩个挑粪的人相约回家喝杯酒，再去雨花台赏日落，一旁的杜慎卿不禁笑道: “真是酒保莱佣也有六朝烟水气”。即使身处贫贱之境，亦懂得悠然生命，于世间游戏，懂得吃杯淡酒共赏当下的日落。这样的处世态度，确平称为世间大智慧了。

何必再抱怨“欢愉少”呢?事实上，人生清苦但欢愉不少。只须与那看似有味实则茶毒人心的“游戏”保持距离，投身造化之中，便可收获澄明一片。

古人秉烛夜游，良有以也。未若以游戏世间之心优游岁月，偷得浮生半日闲。【评语】

文章洞明世事，从科技祛魅的现代世界存在的问题着眼，揭示出当下游戏的变味及其背后的原因。笔锋一转，以王世襄、仓央嘉措等人为例，论述何为真正的玩家，高雅的玩家。几个人物极具典型性，深刻地阐明自在悠游的人生态度方为游戏真谛。结尾引用李白名句“古人来烛夜游，良有以也”，富含韵味，再次升华主题。判为一类卷: 64分。

玩物“养”志

说到玩，“京城第一 大玩家”王世襄那是玩出了名的。捉蝈蝈，斗蛐蛐，玩玉石，能玩的他都玩过了，可人家非但没有玩物丧志，还玩出了文学，玩出了人生价值。其实，玩，不仅是一种娱乐，更是一种处事方式，一种人生态度。

观今之众人也相当地会玩。跟着警车上传短视频，偷拍曝光明星隐私，网上直播答题，不都是众人的游戏吗？消耗的是最宝贵的注意力和时间资源，造成的是人们价值观念的扭曲!王羲之“引以为流觞曲水”，玩的是文化情趣；苏轼“烧高烛”，“照红妆”，玩的是生活情趣；李白“斗酒相娱乐，聊此不为薄”，玩的是人生情趣。为何到了如今，玩沦为如此低俗不堪?因为我们曲解了玩，我们认为玩应是放松自我，没错，但现在我们太多放纵了自己。

林语堂先生爱笑也爱玩，他认为游戏不等于搞笑，最上乘的游戏应是“心灵的光辉和灵魂的滋养”，可见林语堂先生认为游戏应当是饱含智慧的，应是有生活哲学的，而不是粗俗的搞笑。要说这一点，近代最会玩的还得是汪曾祺。”西瓜的绳络于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓一声，凉气四滋，连眼睛都是凉的。”在那个没有空调、冰箱的时代，竟会想到如此方法，真可谓是苦中作乐了。能够这样的人。何尝不是一个热爱生活而又视其为幸福的人? “玩道之不传也久矣!”今之众人，那还会学川端康成四点看花未眠，谁又能像福楼拜那样幸福地写下“我每天坚持看日出”，谁又能够完成海德格尔“人当诗意地栖居”的目标?这对你来说，或许真的只能成为一个目标，但对他们来说却是一个游戏，因为他们积极投入其中，享受着常人无法享受的快乐。

现在的我们，在物质世界的天地网罗窒息着，社会的长鞭抽打着我们，让我们一刻也不得松闲，但你可以选择逃脱，选择生活中赋予我们的游戏，但我们的游戏不能局限于“斗酒相娱乐”，还应有“竹杖芒鞋”。

玩物正确，非但不会丧志，还能养志。珍惜当下，玩出自己。共勉!【评语】 本文有三大看点。

一、拟题睿智。题目“玩物‘养’志”显然从“玩物丧志”脱胎而来，大胆机智、立意鲜明，与二模佳作“自爱铿然说‘不’声”一样巧妙。

二、材料好又多。光是正面材料有九则之多，由于理解深透，用法多样，并不给人叠床架屋之感。

三、语言机智幽默，别有情趣。“王世襄)能玩的他都玩过了，可人家非但没有玩物丧志，还玩出了文学，玩出了人生价值。”“玩道之不传也久矣!”“现在的我们，在物质世界的天地网罗窒息着，社会的长鞭抽打着我们，让我们一刻也不得松闲。”令人赏爱不已。(63分)

第五篇：2012年海珠区广州二模考场优秀作文（本站推荐）

【题目】

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

世界著名摇滚音乐家约翰·列侬说：“如果你不能改变自己，你就改变世界；如果你不能改变世

界，你就改变自己。”

以上这段话引发了你怎样的思考？请联系生活体验与认识，写一篇文章，自拟标题，自选文体，不少于800字。

【范文】

我是我，不变是我广州市五中 高三16班 赖尹芝

我是一座山，我就站出一种山的气势；我是一棵树，我就长出一棵树的顶天立地；我是一条河，我就流出一条河的磅礴。哪管世界改变？我是我，活出自我，不变是我。改变自己？抱歉，恕

难从命。

尽管著名音乐家约翰·列侬曾说：“如果你不能改变自己，你就改变世界；如果你不能改变世界，你就改变自己。”这可真是一个难以抉择的问题。我坚持不改变自己，可我又没有足够力量去改

变世界。我无法让全世界的人为我而变，但我至少，希望自己不被世界改变。我当拼尽全力，固守自我，不变是我！哪管付出代价？哪管以卵击石？只求心中的自我之火不被世界的洪流浇

没！

正如庄子，在那人人求仕，战乱频繁的世界中，他坚守自我不改变，坚持不变心中对美好自然的回归的向往。他深知，他无法改变那个贪欲横流，战火四起的社会，那些被土地财富迷了心

窍的统治者。但他，不希望自己失去了最初回归自然的美好愿望，不希望自己被世界改变，他

绝不能让心中的自我被世俗之流所改变！于是，他弃楚相不做，他“晓梦迷蝴蝶”，他大吟“鹏之

徙于南冥也…… ”载着他的精魂来到了九万里高空，来到了北冥，来到了这个让他可以坚持不

改变自我的世界。

改变自己？抱歉，我是我，不变是我。我不愿被世界改变，不愿成为世俗的傀儡，丢失对自然

之爱。

又如梵高，在那个人人赞美写实画的时代里，他的杰出的印象派画作，尽管不受青睐，惨遭唾

弃，但他坚守自我不改变，不改变对印象画作的醉心之爱。他无法改变人们的审美价值，但他

仍坚持作画，至少，他能坚持自己对光与影的爱不改变，坚持自己的审美价值，不人云亦云。

一幅《星空》，照亮了他那不变的对印象艺术的追求；一幅《向日葵》，芬芳了他那不变的对光

与影的醉心……他画着自己的，不被欣赏也没关系，至少，我坚持自己不改变。我是我，不变

是我！

改变自己？抱歉，我是我，不变是我。不愿为世界所变，不愿人云亦云，收敛对印象画之爱。

记得二战之际，有一人在白宫前举灯抗议，请求立刻停战。他高举手中之灯，站了数不尽的日

夜。后来有人提醒他：“回去吧，没用的。”他说：“我无法改变世界，但我不能被世界改变我！”

是的，战火交接，我无力停火，但我决不能改变内心对和平的追求，对正义的伸张！

我是我，不变是我。抱歉自己没有足够的强大来改变世界，但请允许我——不被世界改变！哪怕付出代价，但心中的自我不能被改变，不能被世界的洪流淹没。

我不能改变自我，我不愿成为无根之蓬，随处飘泊……

点评：本文围绕材料，提出“虽然不能改变世界，但也坚持不改变自己”的观点，见解独到，体现了作者富有个性的思考。论证过程思路清晰，用例丰富而新颖，语言流畅，较有文采。是一篇考场佳作。得分：23+23+8=54。（广州五中陈果如老师点评）

改变自己，开辟新世界

广州五中高三（8）张好

如果你不能改变自己，你就改变世界。

于是，哥白尼发表了“日心说”，因为他改变不了自己对真理的执著；毛泽东拿起了笔杆做枪杆，因为他改变不了自己对祖国的爱与期望；乔布斯举起了机器苹果，因为他不能改变自己对志向的追求。

可是，并不是所有人都能改变世界。

因为世界太大了，你看不见头，也看不见尾，你甚至触碰不到它的身躯，因为你自己就在世界之中，任它摆弄你或扁或圆，你要想改变世界，就得先站稳了。但当你站稳后，你就会发现毫无着力点，因为世界不会把真理摆在你面前，真理藏在那堆黑暗里；世界不会把智慧直接赠送给你，智慧藏在对万物的观察发现里；世界更不会帮你铸造信念，相反它会不断冲击、碰撞它。此时你要拥有一双明亮不畏的眼睛，沉迷于对万物专研探究之中，并有坚定的信念。

很难，真的很难。时代洪流滚滚而向东行，已有很多人站不住脚跟，或跌进众人的嘲讽冷落反驳中，或迷失于欲望里。凡尘琐事，尘埃遍布，乌云遮蔽了阳光，狂风掀起了沙尘，世界骤然黑暗。条条框框的游戏规则在黑暗中禁锢了你的双手双脚，冰冷的触感冻绝了你对四周的感知。黑暗、孤寂、未知的恐惧不断腐蚀你的信念之塔。

此时你深知，你改变不了世界。

怎么办？要放弃么？要屈服么？要闭眼沉眠于无尽的黑暗中吗？

不，其实世界是有大有小的，身外世界或许给你的所有感官上了枷锁，但却让你有更多的精力去开辟自己心中的八方天地。此时你只需改变自己。

司马迁改变不了受刑罚的事实，却改变了内心的态度，不是以死明志而是留作万年，他改变了以往名士的高高在上的、不可沾一粒尘土的思想，而是蜷缩于世界的角落一蹴而就，留下“史家之绝唱，无韵之离骚。”这不仅开启了他内心的世界之门，还给后世众多帝王将相留下明灯。中国达人刘炜也改变不了身残的事实，但他改变了自己：他改变自己悲观情绪，他忽视他人明嘲暗讽，他努力练习学会用双脚来弹钢琴。刘炜不但开辟了自己内心达人世界，更是给许多处于迷茫的人们一记重重的警钟——“要么赶紧死，要么精彩的活着。”

人生八九不如意，相比于苟活于不如意的八九中，不如改变自己，去适应这个世界，去开辟内心世界，给自己的内心留下一方净土，并在此立稳脚跟，传播内心信念力量与四方，你也可以很伟大！

点评：本文将材料所给的两个观点紧密相连，以其中一个观点为开头，简单论述，引出文章中心，过渡自然，观点鲜明，结构清晰；论证阐述生动且详尽到位。不足之处是有些语句不够精炼通顺。得分：23+23+8=54。（广州五中沈顺葵老师点评）

改变自己与改变世界

广州市第九十七中学邓俊晖

当你身处黑暗，自己无法随波逐流，便需要靠自己去改变世界，造就自己。当你发现自身与世道格格不入，术业难攻，便需要改变自己，去适应社会，当今人生便是如此，用自己改变腐朽的世界也要改变自己适应世道的潮流，两者相辅相成。

世道沦落，不正之风盛长之时，我们不应随风而摆，我们更需要伸出双臂，改变周围，成就真我。哥白尼提出“日心说”，被教会视作另类，倍受排挤，含恨而终，但他的学说如同一道霞光，使数百年埋藏在盲目、无耻和嫉妒愚昧的古代科学放射光明，从此自然科学便开始从神学中解放出来。布鲁诺，勇敢地捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说，并把它传遍欧洲，虽于木架上活活被烧死，但他以勇敢的一击，将束缚人们思想达几千年之久的“地心说”捣得粉碎，使人类对天体对宇宙有了新的认识。我们要勇于改变世界。如同陈贤妹那样，向被碾女童伸出了可贵的援助之手，打碎人与人之间的冷漠，让我们看到了人性的光芒，她拾起中国人跌落的良心，改变了世界，更赢得了景仰。因而，当我们不愿随波逐流改变自己，那么，就要放胆改造，靠自己改变周围，改变世界，使其向着有利于自己的方向发展。推荐阅读：（玉溪九洲医院：http://）

然而，世界却有其世界的轨道，此等规律往往难以改变，此时，我们便需要努力改变自己，造就自我，适应社会。马云多次会考落榜，但他懂得自暴自弃的无用，正因社会有其正常轨道，他选择改变自己，改变人生走向，结果他开设了一种世人所需而适应潮流的企业——网购。成为了大企业的总裁。再者，更有苹果公司尊重客户意见，让企业适应大众，社会。而拒绝让社会牵扯着顾客而使企业深得民心，倍受好评。的确，放身社会，事情一波三折。于个人，我们难以改变世界的看法，我们难以扭转其应有的轨道。此时，我们便应当做一个“千面人”，以改变自身去适应社会的规律。因而，不要再慨叹于世道的不足，我们更需善于从本身出发而顺应世界。

如今，我们跟应把握好自己与世界的关系，于繁乱的社会我们需要取其精华，弃其糟粕。面对缺陷，丑恶，需履行本职，当仁不让，无法改变自己便去改变世界。而对于自己，不必晦暗，善于改变自己，赢得精彩人生！

评语：作文紧扣材料，论述了改变世界和改变自己的关系，尤其是前半部分明确，举例精当，分析到位。全文思路清晰，语言流畅，很见功底。得分：22+22+8=52。

改变自己

广州市南武中学高三（10）班欧雪雯

蝴蝶破蛹而出，是为了实现蜕变。同样，面对生活的繁纷复杂，我们也需要在蜕变中不断成长，努力，努力，再努力地改变自己，以更好地适应生活。

改变自己，有时需要我们抓住机遇，学会变通地适应生活。

婚纱女王王薇薇如果不是在竞选花式溜冰顾家运动员时意外落败，她便不会迎来竞选杂志编辑的机会。如果她不是在竞选编辑的过程再次失利，他就不会改变人生的方向。如果他不是在婚礼准备期间挑选不到合适的婚纱，那么他将不会走上服装设计之路。他之所以能成功，是因为他不过分执著，而是紧握每一次机会，灵活应对。

改变自己，有时源于对梦想的坚持。

贝克汉姆虽在高峰与低谷中穿梭，但他总能以全新的态度在足球场上披荆斩棘。尽管曾在某次世界杯的球场上被罚红牌离场，但他没有因此而沉沦。尽管因左脚受伤而无缘世界杯，但他仍以另一种方式圆了南非之梦。他一著名的“贝氏弧线”和圆月弯刀“驰骋球场，他对梦想的坚持的形象已深深烙印在我们心中。如今的他是英国足球队的一员，但仍没有停止战略的调整，他将有可能以全新的姿态出现在2012伦敦奥运赛场上。

改变自己，可以是一种不断挑战自我的尝试。

导演卡梅隆花费大量时间打造了《泰坦尼克号》创造的20世纪末的票房奇迹。相隔十多年后，他再次斥资打造《阿凡达》，击败了《泰坦尼克号》再次荣登票房榜首。而今年，他全新推出3D《泰坦尼克号》，又再次掀起电影市场的热潮。为了拍摄，他曾潜入大西洋一处深达一万多米的海岭，只是为了呈现“潘多拉星球”的视觉效果。如果不是卡梅隆不断向自己作出挑战，又怎能在电影上作出一次又一次惊人的改变呢？

同样，作为高三的莘莘学子，我们不仅需要在学习的道路上付诸努力，调整学习方法，更重要的是，在我们即将迈入一个全新社会，在属于自己的工作岗位上拼搏。这时，我们就要学会改变自己，协调人际关系，改变工作方法，以更好的姿态融入我们的社会生活中，在蜕变中实现人生理想。

不能改变世界，我们可以选择改变自己。为了更好地在生活中激起美好的波澜，我们需要蜕变！

点评：虽然作文沿用了分论点的论证方式，但是能够由浅入深，从适应—坚持—挑战，把文章的中心很好地体现出来，并且文中的论据新颖，有一定的特点。得分：22+21+8=51。（南武中学卢穗锋老师点评）

与时俱进

广州市海珠实验中学高三（3）班何伟聪

这世界没有一天是在停滞的，而你也不因其他的原因而停滞。如果你没有能让这世界停滞的能力，你就得顺应世界的要求，改变自己，让自己去适应这世界，与时俱进，不要让自己停滞，不要让世界抛弃。

这世界更新得太快了，一个新的时代将会降临，如果你没法跟随着世界的脚步，你就可能被无情的世界抛落深渊，被所有的世人遗忘，被所有的世人抛弃。不想这样？可以。改变自己，顺应潮流，与时俱进吧！这样你不但可以安稳地在这世界生存，还可能凭借这改变使自己冲上从未达到过的高峰。

他是一个顽皮的孩子，从小就喜欢打架。自上学以来，他没有一天可以无伤痕地回家。因为这样，学校向他发了最后通牒：只要再打一次架，他就得退学。结果，他还是没能控制住自己，最终被开除了。但也正因为他的好斗，他被某位搏击教练看中。这位教练不但把他练就成为一流搏击手，而且使得他改变了观念，懂得“打架”并不是一种炫耀个人的行为，而可以是强身健体、见义勇为的方式。从此，他改变自己，只在搏击场上打。他就是一代拳皇泰森。他正是因为改变了自己的观念，与时俱进，了解到“打架”、搏击的真正意义，才会成就自己的搏击辉煌，才能让世人所熟知。

改变自己，你就得与时俱进，了解更多，你才不会停滞不前，为这世界所弃。改变自己吧！让自己更适应这世界，让世界重新爱上你。

福特汽车，相信大家不会陌生，因为它是世界的五百强公司，也是汽车制造业的巨头。但这巨头名称来得可不容易。因为世界技术的进步，汽车一天天地开始普及，而技术创新则成为了汽车进步的代名词。但这并不能改变福特公司的理念。福特公司保持古老，拒绝创新。其结果当然是被人抛弃，差点破产。正当此时，福特公司才意识到自己的落后，重新引入新技术，并且成为运用新技术最多的汽车公司。几年后，福特公司起死回生，并且逐日壮大。

福特公司的成功并不是偶然。它发现了自己的停滞几乎害死了自己，然后决心改变，与时俱进，甚至可以说超越当时的进步，最终救回了自己。

如果没有改变自己，与时俱进，你得赶快了，世界是不等人的！别让世界落下你！跟紧它，甚至超越它吧！

评语：本文紧扣“改变自己，与时俱进，才不会为世界所弃”这一中心论点展开论述，所举事例能准确恰当地论证观点，内容上切合题意。论述脉络清晰，段段照应、首尾呼应，行文较严谨。不足之处是个别语句稍欠简练，论述深度稍嫌不够。得分：22+21+8=51。（广州市海珠实验中学曾俊健老师点评）