2013茂名二模下水作文

第一篇：2013茂名二模下水作文

万紫千红春满园

高州三中伍世添

有位哲人说过：要走得快，一个人走；要走得远，一群人走。不错，要想走远，就走在群体中吧，因为在这里会获得足够的鼓励与帮助。人们常说的“一花独放不是春，万紫千红春满园”也是这个道理。

听过这么一个寓言：一匹马和一头毛驴背负着货物在一商人引领下走在茫茫大漠上，刚开始走得挺快，可走了长长一段路后，毛驴实在走不动了。毛驴请求马帮它减轻一点负载，以便一起走出沙漠。可马对毛驴的请求无动于衷，甚至满是蔑视与不屑。最终，毛驴累死了，于是毛驴背上的货物都转移到马背上，马最后也累死在沙漠上。

多么可悲的结局！如果那马能发扬团结互助精神，帮一把驴兄弟，也许他们都不会死，都能走出大漠。然而，正是马的自私自利，才导致马和驴都无法走得更远。马这枝独放的花没能带来春天。

现实中，我们人类要比那自私的马聪明得多。因为我们明白，只有百花齐放、百花争艳才会出现万紫千红的壮观。

我们知道，1990年，当全国第一所希望小学在安徽金寨县建起来时，她只挽救了500多名失学儿童，但此后一所所希望学校如雨后春笋般涌现全国各地时，挽救的却是千千万万的失学儿童；我们清楚，当青岛的那位市民以“微尘”的名字活跃于各捐款场所时，她的“爱心”对全国的“难民”来说只是杯水车薪，可后来无数的“微尘”唱响全国时，那大爱的甘霖绝对能滋润千千万万的“难民”那干涸的土壤；我们看到，当陈光标刚开始高调行善时确实引起过非议，而当一大批的善长仁翁在陈光标的影响下慷慨解囊时，我们当然没有理由再去指责陈光标的高调„„无论是希望小学、“微尘”还是慈善家，如果都是唯一的，那都只会像花园中的一朵鲜花，再艳再香也传不远，但那曾经的“唯一”一旦衍化成“万紫千红”的局面，相信香飘万里自在情理之中。

同样的道理，在这个日益全球化的世界中，任何一个国家如果只是在封闭的状态下求发展，如果不融入世界大家庭，则必然会走不远，甚至会走向穷途末路。在这方面，中国似乎更清醒，或说慧眼独到。近十年来，我国不但以主人翁的姿态融进去，还在国与国的交往中充分体现我们大国的风范：朝鲜、巴勒斯坦、牙买加、也门、南非等国出现了我国的一个又一个大型援建项目；印度洋海啸、美国飓风、日本大地震等天灾面前，有我国无私的人道主义援助；仅2009年，我国就免除了非洲32个国家400多亿元的债务„„正是这种崇高的群体意识，东方巨龙才可以巍然屹立于世界民族之林；正是这种崇高的群体意识，中国与这些受援国家才能走得更稳，走得更远。

有句歌词说得好：千里难寻是朋友，朋友多了路好走。我要说，“朋友多”不但“好走”，还会走得更远。这就是群体的力量，是“万紫千红”的力量。

万紫千红春满园，但愿人人能走远。

2013年4月15日10时50分完稿

一样的精彩

高州三中伍世添

桃花美吗？美！石榴花美吗？美！一棵树上既开桃花又开石榴花，美吗？答曰：也美！是的，不管什么花，不管如何开放，只要我们以欣赏的目光去看待，都会发现他们有着一样的美，一样的精彩。

带着欣赏的目光，会发现，同一个人，不同的生活，一样的精彩。

新概念作文大赛，韩寒脱颖而出，于是，国人认识了韩寒这个作文骄子；《三重门》、《零下一度》等青春派作品横空出世，于是，国人知道了韩寒这个文学奇才。谁能否认韩寒是个写作天才？谁能否认韩寒的作品非常精彩？然而，当我们看到韩寒作为车手驰骋于各大赛场时，当我们看到韩寒成为中国职业赛车史上唯一一位场地和拉力赛的双料年度总冠军时，谁还敢说韩寒玩物丧志呢？谁还敢否认韩寒赛车方面的精彩呢。正如韩寒所说，做每一件事，只要用心去做，都可以做得好，都可以做得精彩。不错，韩寒那如花的生活，写作也好，赛车也好，一样的精彩。

带着欣赏的目光，也会发现，不同的人，不同的生活，一样的精彩。

你“不为五斗米”折腰，毅然跳出“樊笼”，悠然过着“采菊东篱下”、“带月荷锄归”的生活。陶渊明，你用超尘脱尘阐释了什么叫精彩生活。

你才华横溢，胸怀坦荡，虽被贬黄州，依然“一蓑烟雨任平生”，高歌“大江东去”；虽流放雷州，仍然“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。苏东坡，你用乐观豁达阐明了什么叫生活的精彩。

带着欣赏的目光，更会发现，生活中，人人都可以活得精彩。

清洁工披星戴月，整洁的街巷见证了他们的精彩；农民工吃苦尝辣，流血流汗，工作于社会最底层，城市的发展见证了他们的精彩；园丁们默默耕耘，悄悄播种，精心培育，桃李满园见证了他们的精彩„„

带上欣赏的目光，用心去生活吧，精彩就在我们身边。马丽和翟孝伟用舞蹈《牵手》告诉我们，四肢残缺一样可以活得精彩；何玥用无偿捐献器官告诉世人，行将离世的小女孩一样可以活得精彩；青岛云霄路的“仗义餐馆”告诉天下，为老、弱、病、残等弱势群体提供免费早餐的生活同样精彩„„

只要是花，都可以灿烂开放；只要是人，都可以一样精彩！

2013年4月15日14时20分完稿

茂名二模作文题：

24.任选一题作文。（60分）

（1）阅读下面的文字，根据要求作文。

夏日的午后，妈妈带着姐妹俩来到公园游玩，看到了一棵树上开着两种不同颜色的花，煞是好看。

姐姐说：“这是一棵好美丽的桃树呀，多火红的花，我喜欢它的艳丽。” “不对，这是一棵石榴。你看这树根，分明是石榴。那是嫁接上去的。我喜欢这洁白的石榴花。”妹妹说。

“是这边的桃花美！”

“是这边的石榴更美！”

姐妹俩争论了起来。

妈妈说：“孩子，你们看，一树开两花的奇观，不也是一样的精彩吗？” 根据上述材料的含义，以“一样的精彩”为标题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①选择角度，明确立意。②除诗歌外，文体不限。③不得抄袭，不得套作。

（2）“如果你想走得快，一个人走；如果你想走得远，一群人走。”这是一句富有深意的话，它引起了你怎样的思考？请联系生活体验与认识，写一篇不少于800字的文章。

要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不得抄袭，不得套作。

第二篇：2018嘉定区二模钱老师下水作文

26、作文。（70分）

我们往往厌恶社会缺失诚信、不讲规则……可是自己或身边熟人弄虚作假、钻规则空子、寻关系找后门，我们却不以为意。

这种现象是事发生在我们身边，对此你有何认识与思考？

请自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

己所不欲，勿施于人

我们往往厌恶社会缺失诚信、不讲规则……可是自己或熟人弄虚作假，钻规则空子，我们却不以为意。这种现象在我们身边适时出现，见怪不怪。可是真的深入思考，却分明看见我们内心“私利”过于占先这一实质。如欲改变现状，还是要贯彻圣人教诲：“己所不欲，勿施于人”。

我们真的厌恶社会缺失诚信和规则，其原因是我们内心充满焦虑，生怕在无序社会状态下被别人抢了先机，得了便宜。那句在网上飞速流传的“我爸是李刚”就是草根对特权利益阶层的倒逼，一时间排山倒海啊，即使李刚站出来面对镜头向全国人民赔礼道歉也难以平息网民们内心的波澜。我们其实是在焦虑中呼唤公平公正。

可当我们自己或者熟人偶尔拥有某些特殊机会，或者通过某些特殊手段也可以沾些便宜的时候，我们心中渴望的“诚信”、“规则”和“公平、公正”迅速弱化、迅速淡出，“私利”二字占满脑屏。两种情况，两种表现，殊途同归，其实归根到底就是一个原因：私心严重，目光短浅。

一时一事的私利满足，轻易便使我们忘怀了对“诚信”、“规则”的呼唤，化用韩愈的话语：小得而大遗，吾未见其明也。

对别人，用马列主义标准去要求；对自己却以自由主义标准去放任。这样的分列人格如果任其蔓延，蔚然成风，我们的社会如何文明进步？我们内心呼唤的“诚信”、“规则”、“公平”、“公正”岂非永远都是海市蜃楼？

因而我主张“己所不欲，勿施于人”。我们可以尝试回到传统，用儒家推己及人的理念安身立命，建设家园。我们自己不希望社会缺失诚信，不讲规则，那就只有从自己做起，从日常每一件小事做起。不要为吃点眼前小亏而焦虑着急，不必处心积虑钻空子托门子破坏规矩。如果我们每一个都能谨记“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的古训，并在言行中落实，我们的家园是不是会更加平和安详？我们的社会是不是会更加文明和谐？

做人表里如一，以诚为本是对文明社会、诚信社会公民的基本要求。不是对别人的要求，是对全体公民的基本要求。前不久有个留学法国的中国女孩，名校毕业之后谋职路上屡遭挫折。不服之余她私下向某招人公司经理打听原因，原因竟是：她有三次公交逃票经历。人家告诉她：逃票被查出的概率超过万分之一，如果有一次记录，可以理解为是对新环境不适应。可是已经出现三次，这意味着目无规则的恶习，意味着不值得信任的人格。而现代企业十分需要员工自律。这位名校高才生就这样被法国社会屏蔽了。能力不足可以在工作中得到锻炼，人格缺陷是工作环境难以改变的。现代社会对于人的道德信用就是这个标准，高度文明的社会是靠每一个人的自觉自律去维护的。

王家卫曾言：“人生最大的遗憾莫过于错误地坚持了不该坚持的，轻易地放弃了不该放弃的。”那些不以为意的弄虚作假、钻规则空子等等鼠目寸光的恶习可以休矣；关于“诚信”、“规则”的呼唤和追求，真的需要放在“我为人人，人人为我”这样一个格局境界中去坚持，决不能轻言放弃。

须知：己所不欲，勿施于人。

第三篇：茂名一模作文

24.阅读下面的文字，根据要求作文。

四川小伙邓启明2011年硕士毕业后，担任华为海外技术部经理，虽然要常在海外工作，但待遇优厚。然而父亲去世的消息给他猛然一击，为了照顾好母亲，也为了把父亲做黄粑的技艺传承下去，他打定主意要回老家陪母亲卖黄粑。此举感动了很多人，但也引来了一些非议。有人支持他，认为“亲情是用钱买不到的”，“是金子在哪里都可干一番事业”。也有人反对，“应功成名就后接老妈去享福”，还有人认为要“尊重个人选择”。

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。3不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

“2014年茂名市一模语文作文”浅谈

（2014年1月18日）

尽管不在高三任教，可我仍然对高三每次大考的作文题目及其评卷深感兴趣。

2014年油市一模刚刚考完，阅卷工作也已结束。前晚自修，一位在高三任教的朋友询问我对这次作文的看法，并向我陈述他所在的某重点中学高三语文科组对此的评卷指导意见。

以下是这次作文的题目：

24、阅读下面文字，根据要求作文。

四川小伙邓启明2011年硕士毕业后，担任华为海外技术部经理，虽然要常在海外工作，但待遇优厚。然而父亲去世的消息给他猛然一击，为了照顾好母亲，也为了把父亲做黄粑的技艺传承下去，他打定主意要回老家陪母亲卖黄粑。此举感动了很多人，但也引来了一些非议。有人支持他，认为“亲情是用钱买不来的”，“是金子在哪里都可干一番事业”。也有人反对，“应功成名就后接老妈去享福”，还有人认为要“尊重个人选择”。

要求：

1、自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。

2、不要脱离材料内容及含意的范围。

3、不少于800字。

4、不得套作，不得抄袭。

朋友说其学校高三语文科组的共识是——这则材料实质是在谈如何“行孝”，所以只有抓住“行孝”去写才是切题的。

我听了大吃一惊，脱口而呼：“可惜了，埋没了你校那么多优秀学生！这样写，必然写不出有深度的佳作来！”并断言我们的另一位语文素养涵宏的朋友一定也会为此深深惋惜。

下班回家，上网查阅，已有勤快的同行在百度文档里展示了他的两篇范文。一篇是正面立意，肯定邓启明的做法，但用的是一个中心观点加三个正面例子的写法，非常单薄，正是我与朋友们鄙视的那种“轻薄文章”。另一篇是反向立意，否定邓启明的做法，分三层论证，脉络清晰；但格局窄小，就事论事，持论又过于“自我”，实在是眼界狭浅之作。

我拨电话与那位平时多卓思创见的朋友交流。果然，他也大吃一惊，也深深惋惜。我们的观点不约而同。

这则材料作文，从“行孝”的角度来理解当然正确。但“正确”并不代表“透辟”。我与朋友都认为，“行孝”仅是材料的浅层含意，它的深层含意是对“人生价值”的思考与选择。

材料中，“但父亲去世的消息给他猛然一击”，这句话含意非常丰富。“猛然一击”的涵义应该是多重的。第一层，是对父亲去世而自己未能多尽孝心的憾恨；第二层，是对母亲孤苦伶仃而自己未能陪伴与渡的愧疚；第三层，是对父亲终生坚守、传承传统黄粑技艺（非物质文化）的感动与震撼；第四层，是由父亲的突然离去、父亲对黄粑技艺的寂寞坚守、黄粑技艺后继无人行将消亡、母儿天各一方的憾痛，而引发的对生命意义、人生价值的深沉反思与坚定抉择。

由以上分析看，邓启明的选择其实包含着极深广的人生思悟。例如，什么是“孝”，是儿女在外面赚很多钱任很大官就是孝吗？什么是“成功”，是单纯由金钱与地位的高度来衡量的吗？什么是“幸福”，是功成名就、活得风光就是幸福吗？什么是“生命意义”，是儿女事业有成、母子团聚、共享天伦就有意义吗？

那么，郑启明为什么不把母亲接到身边，然后继续在外面打拼，获取令人羡慕的丰厚待遇呢？这样，他不就既“孝”，又“成功”，又“幸福”，又“有生命意义”了吗？

可是，邓启明为什么不这样去做呢？很显然，他的抉择里，有比这些更宏大更重要更深层的追求。

我与朋友皆以为，邓启明追求的是高层次的“人生价值”。而这种追求，早由父母亲从小到大、耳濡目染传授给他——背负传承黄粑这种濒临消亡的传统美食文化的使命。这种使命感是一种“铁肩担道义”式的自我牺牲与担当。没有人要求他们这么做，但他们的内心要求自己必须这么做。这是一种义不容辞的责任，更是在世代传承中融入他们家族血液的视若生命的义务与宿命。它高于一切形式的名与利，它千钧一发式的坚守饱含着无限的悲怆与无比的崇高。它寂寞，它微弱，它孤高，它只是一点萤火，飞在那漫漫黑夜的无垠旷野里，顽强地画着它蹈舞的姿态。独行的夜者，却视它为最温煦的慰藉、最畅心的惊喜：“看，它还在！它一直都在！它还是那么美丽！”此时，便是它生命里最荣光的时刻。这，便是它最灿烂、最永恒的价值。

可惜的是，在传统工艺、传统文化日渐式微的今天，太多的人只是关注那些珠光宝气的光鲜、那些永夜璀璨的霓虹灯罢了。那暗夜里的幽光，谁会在乎？谁能理解呢？

然而纵然不被理解，他们又何尝媚俗而改变呢？他们是高山上的孤草，风侵雪摧，却依旧痴心不改，顽强活着。活着，只为触摸那峰顶上最纯最亮的天光。

他们永不改变。而世俗，包括这些重点中学的语文老师们，也不会、不能理解他们。因为，他们入世太深，却很少去作出世式的思考。所以他们是庸庸者，然后去把学生们也教成了庸庸者。

悲乎！

但邓启明也有同道吧。凤凰卫视《冷暖人生》里，曾经讲述了那些中国西部山区的代课老师，他们没有公办教师的福利，数十年领着几十元、百十元微薄工资，在那些最偏远、最艰苦、最落后、孩子对知识最渴望的地方，默默奉献，默默耗尽他们受尽世俗、权势冷眼的生命。他们如此渺小，却又如此伟大。他们的人生价值，只有他们自己知道，只有他们自己理解。一位代课近三十年、家中一贫如洗的老师，面对记者“如果可以重新选择，你是否还当代课老师”的提问，沉思片刻，毅然回答：“即使再有选择的机会，我也依然要做代课老师……看着孩子们学到知识，我感到这一生很有价值。”

呜呼！言至于此，孰能不感动涕零？而他们，竟要受世间无情的指责。如节目中一位代课老师，家中穷得全部家当价值不超过二百元，儿子上不起学，只能靠外界资助才勉强维持学业。别人批评他，他的表情就像做错事的孩子。

可是，他错了吗？

是的，他错了！他错在自觉地承担起他本不必承担的教书育人的责任！正如邓启明自觉地承担起他本不必承担的传承黄粑技艺文化的责任！可时代回馈他们的，竟是冷霜的嘴脸。诚如李敖所说：“群体是最愚昧、最自私、最冷酷的。”他们一边受着耶稣的打救，一边却冷酷地把耶稣钉在十字架上。

人世最无情！而那些面对无情依然痴心不改的人，就成了耶稣，成了圣徒。他们的价值，就在我们对他们永世的怀念里。

所以代课老师被无情地辞退了，像狗一样被一脚踢开。所以我现在写了这篇文章，去怀念他们，去礼拜他们。他们是耶稣，是圣徒，所以总是受难，所以总是受难而不悔。

而我，是一具未堕至深渊的灵魂而已。

所以，我发见了邓启明苦苦追寻与坚守的人生价值。

所以，邓启明的选择，既是为了行孝——“为了照顾好母亲”；更是为了追求人生的价值——“把父亲做黄粑的技艺传承下去”。

壮哉！

2014年油市一模作文范文（摘自百度文档）

金钱诚可贵，亲情价更高

四川硕士生邓启明能在父亲去世后放弃优裕的工作，回家陪伴母亲，引人非议。但我认为他的做法是对的，因为亲情是不能用钱买来的，亲情比金钱更重要。

现实生活中有不少人为了改变生活而在外打拼，把父母独留在家中，他们希望能功成名就，光宗耀祖。殊不知父母多么希望的陪伴，想让子多回家看看。就算有些深明大义的父母一心只想子女成功，而子女因为优厚的工作而错过照顾父母，不是会留下终身遗憾吗？需知“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”啊！所以行孝需趁早。

更高的地位与亲情发生冲突时，我们应把亲情放在第一位，《陈情表》的作者李密就是这样一个人。他的祖母九十又六，常在床褥，他放弃被提拔为朝中高官的机会，即便“州司临门，急于星火”，都无法使他离开自己那得病的奶奶，只想在家一心一意地照顾家人。因为他知道，金钱地位可以再来，而没有自己，祖母无以终余年，在李密的心中，金钱诚可贵，亲情价更高！

良好的待遇与亲情发生冲突时，我们应把亲情放在第一位，感动中国人物陈斌强就是这样一个人。他的母亲不幸患上老年痴呆症，生活能力几乎丧失。为了方便照顾母亲，他放弃待遇较好的中学，主动申请回到离家较近的小学教书。他用绷带背着母亲上下班，在下课时可以抽空回到母亲身边逗她笑，喂她吃饭，在母亲寂寞时陪伴她，他毫不犹豫的承担起一个做儿子的责任，把母亲放在第一位，不想让母亲去缺失亲情的养老院。在陈斌强的心中，金钱诚可贵，亲情价更高！

高薪的工作与亲情发生冲突时，我们应亲情放在第一位，清华学子陈勇应是这样一个人。是四川省理科状元，曾经是清华优秀毕业生，在广州投身金融界，做起人人羡慕的高级白领。但天有不测风云，父亲不幸骨折，在家无从照顾。他果断放弃广州的高薪工作，选择回家照顾父亲，父亲的病久不见好转，他就找离家较近的一家物流公司做了一名普通保安，虽然工资不高，却能自食其力，最重要的是能常陪在父亲身边。在陈勇的心中，金钱诚可贵，亲情价更高！

让我们在人生的关键时刻做出正确的选择，不要像季羡林老人一样遗憾终生！（赞同的角度。一般议论文写法，举例与材料类似，非常准确到位。）

常回家看看

一面是待遇优厚的工作，一面父母之恩，难道真的是鱼和熊掌不可兼得吗？不！我相信，鱼和熊掌亦可兼得，工作应该继续，但亦得“常回家看看”。的确，“子欲养而亲不待”会是每个人都难以想象的痛。但是，邓启明为了把父亲做黄粑的技艺传承下去而辞去待遇优厚的工作，这种做法在我看来显然是极其不理智的行为。首先，这样的选择真的是父母的愿望吗？于一位农民而言，培育出一个硕士生需要付出多大的金钱和精力啊！父母的目的无他，肯定是希望儿子出人头地，找到一份好工作，过上安稳的生活，天下父母的心都是一样的。放弃了这样优厚待遇的工作回乡做黄粑，母亲脸上无光，心里岂能痛快？邓启明，你确定这样就是孝了吗？这就是你父亲培养出一个硕士研究生的目的吗？这就是寒窗苦读十余载之后应该走的路吗？

其次，丢弃自己的专长，选择自己的弱项重新开始，是不明智的。专业有专攻，一个硕士毕业生，饭读读书，学有所成，学有所用。却要放弃自己的专长，去做自己所不懂的黄粑，即使妈妈可能会教会他做，但一个硕士去做一种没有一点技术含量的工作，也是大材小用，造成人才的极大浪费，是极不明智的。

最后，今天，随着科技发展的日新月异，我们随时可以与父母在电话上视频、交谈，即便是身处异国的你，不是也能和母亲畅谈来排解她的孤独吗？随着高速公路、铁路、飞机的飞速发展，各种交通工具速度越来越快，昨天，你还在公司电脑上敲击，或许今天你已然在家与母亲话家长里短了。父母的爱是伟大而无私的，他们不需要我们回报太多，只要你记得常打打电话，告诉父母你的近况；记得常回家看看，让父母知道你确实过得很好；有空的时候，陪父母到街上走一走，这就足够了。一个高素质的硕士应该有两全的理智和妥善地解决问题的方法。

坚持自己的优厚工作，为自己的亲人赚取一定的物质基础；不忘父母之恩，常回家看看。工作与孝道两不忘。北京大学校长是称职的校长，每到母亲大寿也会抽出时间回家，向母亲下跪，给母亲洗脚。自豪的母亲活到九十还身体倍儿棒。这样工作和尽孝两不误的人才是人中龙凤，让人敬佩！

两利相权取其重，有了更好的物质生活才能更好地行孝。处事稳重，不让父母担心的儿女才是真正孝顺的好儿女，我们又何必放弃优厚待遇呢，父母只须你常回家看看。

（反对的角度。列举理由式时评，合乎人情，发乎真情，是一篇有思想的佳作！）

人生路上，责任作伴（56分）

小伙子弃优厚待遇赴老家人传承父母技艺，这是对父母最沉也最真的责任。众说纷纭，而我认为，人生路上，有责任作伴，且歌且舞。

责任之于家人，是一生不变的承诺与守护。“子欲养而亲不待，树欲静而风不止”.虽然，很多事情都逃避不了责任，也大可不必逃避。有没有曾经想起过：很多时候，你认为一天这样过来又过去了，明天也一定还会到来，能见的人明天也一定会见到，但是就在你一转身一放手的一刹那，可能有些人就和你永远地离别了。没有谁约定会一辈子留在你身边。很多事情不能等到失去后才明白，等到不再年轻时才懂得如果这样，只会换取白了少年头的空悲切。邓启明在父亲去世后意识到家人的重要性，海外职工千千万万又不差他一个，赴家承艺，尽孝要趁早的他再也停不下回家的脚步，将责任换成行动。相信他这一辈子也不会为这一决定后悔，因为责任之花已在他心头盛开。

责任的兑现，要在合适的时间，责任是如此的美丽，如同一园勃勃生机，引来鸟鸣花开；如同一汪清泉，造就泉香酒洌；又如一缕阳光，换取万物复苏。但是，这个电动机要恰当，迟到的到来不可行。在冬日造一片假园换不来鸟语花香，在冰封雪飘的日子里酿不成清泉美酒，在荒凉冬季也无法造就万物复苏„„可见，时机是如此的重要。小伙子事业如日中天，家里境况同时也紧急万分，似乎不是抛下好事业的好时机。但是正如有些人所说“应功成名就后接老妈云享福。”试问，有多少妈妈是认为物质才是幸福的，在老家的妈妈眼坦克，与子相依，终日作伴才是一生最 大的企盼。不必等到功成名就，不必顾此失彼，现在背起包袱，迈上回家的路上的路途，与责任作伴，切勿让兑现的时间推迟。

最真最美的约定坚守，并且持之不懈。责任之花永不凋谢。也许有人会发问，会不会有一天小伙子耐不住老家的寂寞而重归海外奋斗？我想，不会的。这责任已在他心中植根，热爱并坚定追求，他会在老家有一番属于他父亲也是他自己的事业。这履行，不必上刀山下油锅，也不必头悬梁锥刺股，只需每天一点一滴地积累，以坚持的力量云浇灌责任之花，相信，当责任之花盛放于中国人每人的心头之时，社会悲剧就少了，文明之风便多了。范文2

以爱之名，传承大爱（53分）

邓启明在父亲去世后，为照顾好母亲，传承父亲的黄粑技艺，辞去待遇优厚的工作。此举体现了他重视父母养育之恩的报答，也向世人表明了心迹：亲情无法用钱来衡量和替代的。

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”邓启明的父亲去世后意识到，即使有再多的金钱去安抚老人晚年孤寂的心，也是于是无补的。毕竟人已去，纵使我们有心有力，但却无法弥补失去之痛。趁着还有时间和机会，便真心对待我们要珍惜和报恩的人。年华逝去，无人可以跨越时光之轴，回到从前，拾起一颗颗遗憾和懊悔的金子。英国前首相撒切尔夫人穷尽一生捍卫英国的利益与主权。但却忽视了自己的家庭。但是，亲情之痛是无法弥补的，即使她权倾一生，给予家庭再多的荣誉和财富，但是她的家族始终感受不到爱和温情。这样的亲情仅靠出生时的血缘纽带和冷冰冰的地位和荣誉是无法维持的。晚年的她，曾落寞道：“我站在高位上，却体会不到家的温暖，若可以选择，我宁愿一开始就选择我的家庭。”家庭是伟大首相撒切尔夫人的遗憾，而邓启明却聪明地预料到这一点，及早从金钱中抽身，回到家里报养母亲的养育之恩。金钱可以买到很多东西，但金钱不可以买到亲情。

邓启明从金钱泥淖中抽身，既慰藉母亲受伤孤独的心灵，又向世人宣扬着亲情为上，纵然生命周遭的风景再华美，也要适时停下，常常回家看看，中华民族是一个注重传统的民族。其注重孝为先的精神品格源远流长。但在如今现代文明的冲击碰撞之下，孝心成为了年轻人略显缺乏的一面，社会上赶父母出家的事比比皆是。街头那穿着破旧衣裳的老人拾荒的场面是如今金钱主义、冷漠人性的写照。因此，国务院也出台文件号召出外打工的人要常回家看看，而邓启明今日之为正是应了国情之说。号召着众人要重视亲情，莫等回头时，才发现所爱之人已不在。

亲情与金钱，若为金钱故，亲情价更高。金钱失去了，可以再获取，但亲情失去了，那将永远难以弥补。家是幸福的港湾，老百姓们的幸福基于亲情之上，和家人安康则是中国老百姓千年以来共同的愿望。今日邓启明之为，着实给予了中国拜金主义者一记冷击，他以爱之名，传承了中华文明的大爱。

第四篇：2014茂名一模作文

金钱诚可贵，亲情价更高

四川硕士生邓启明能在父亲去世后放弃优裕的工作，回家陪伴母亲，引人非议。但我认为他的做法是对的，因为亲情是不能用钱买来的，亲情比金钱更重要。

现实生活中有不少人为了改变生活而在外打拼，把父母独留在家中，他们希望能功成名就，光宗耀祖。殊不知父母多么希望的陪伴，想让子多回家看看。就算有些深明大义的父母一心只想子女成功，而子女因为优厚的工作而错过照顾父母，不是会留下终身遗憾吗？需知“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”啊！所以行孝需趁早。

更高的地位与亲情发生冲突时，我们应把亲情放在第一位，《陈情表》的作者李密就是这样一个人。他的祖母九十又六，常在床褥，他放弃被提拔为朝中高官的机会，即便“州司临门，急于星火”，都无法使他离开自己那得病的奶奶，只想在家一心一意地照顾家人。因为他知道，金钱地位可以再来，而没有自己，祖母无以终余年，在李密的心中，金钱诚可贵，亲情价更高！

良好的待遇与亲情发生冲突时，我们应把亲情放在第一位，感动中国人物陈斌强就是这样一个人。他的母亲不幸患上老年痴呆症，生活能力几乎丧失。为了方便照顾母亲，他放弃待遇较好的中学，主动申请回到离家较近的小学教书。他用绷带背着母亲上下班，在下课时可以抽空回到母亲身边逗她笑，喂她吃饭，在母亲寂寞时陪伴她，他毫不犹豫的承担起一个做儿子的责任，把母亲放在第一位，不想让母亲去缺失亲情的养老院。在陈斌强的心中，金钱诚可贵，亲情价更高！

高薪的工作与亲情发生冲突时，我们应亲情放在第一位，清华学子陈勇应是这样一个人。是四川省理科状元，曾经是清华优秀毕业生，在广州投身金融界，做起人人羡慕的高级白领。但天有不测风云，父亲不幸骨折，在家无从照顾。他果断放弃广州的高薪工作，选择回家照顾父亲，父亲的病久不见好转，他就找离家较近的一家物流公司做了一名普通保安，虽然工资不高，却能自食其力，最重要的是能常陪在父亲身边。在陈勇的心中，金钱诚可贵，亲情价更高！

让我们在人生的关键时刻做出正确的选择，不要像季羡林老人一样遗憾终生！

（赞同的角度。一般议论文写法，举例与材料类似，非常准确到位。）

常回家看看

一面是待遇优厚的工作，一面父母之恩，难道真的是鱼和熊掌不可兼得吗？不！我相信，鱼和熊掌亦可兼得，工作应该继续，但亦得“常回家看看”。的确，“子欲养而亲不待”会是每个人都难以想象的痛。但是，邓启明为了把父亲做黄粑的技艺传承下去而辞去待遇优厚的工作，这种做法在我看来显然是极其不理智的行为。

首先，这样的选择真的是父母的愿望吗？于一位农民而言，培育出一个硕士生需要付出多大的金钱和精力啊！父母的目的无他，肯定是希望儿子出人头地，找到一份好工作，过上安稳的生活，天下父母的心都是一样的。放弃了这样优厚待遇的工作回乡做黄粑，母亲脸上无光，心里岂能痛快？邓启明，你确定这样就是孝了吗？这就是你父亲培养出一个硕士研究生的目的吗？这就是寒窗苦读十余载之后应该走的路吗？

其次，丢弃自己的专长，选择自己的弱项重新开始，是不明智的。专业有专攻，一个硕士毕业生，饭读读书，学有所成，学有所用。却要放弃自己的专长，去做自己所不懂的黄粑，即使妈妈可能会教会他做，但一个硕士去做一种没有一点技术含量的工作，也是大材小用，造成人才的极大浪费，是极不明智的。

最后，今天，随着科技发展的日新月异，我们随时可以与父母在电话上视频、交谈，即便是身处异国的你，不是也能和母亲畅谈来排解她的孤独吗？随着高速公路、铁路、飞机的飞速发展，各种交通工具速度越来越快，昨天，你还在公司电脑上敲击，或许今天你已然在家与母亲话家长里短了。父母的爱是伟大而无私的，他们不需要我们回报太多，只要你记得常打打电话，告诉父母你的近况；记得常回家看看，让父母知道你确实过得很好；有空的时候，陪父母到街上走一走，这就足够了。一个高素质的硕士应该有两全的理智和妥善地解决问题的方法。

坚持自己的优厚工作，为自己的亲人赚取一定的物质基础；不忘父母之恩，常回家看看。工作与孝道两不忘。北京大学校长是称职的校长，每到母亲大寿也会抽出时间回家，向母亲下跪，给母亲洗脚。自豪的母亲活到九十还身体倍儿棒。这样工作和尽孝两不误的人才是人中龙凤，让人敬佩！

两利相权取其重，有了更好的物质生活才能更好地行孝。处事稳重，不让父母担心的儿女才是真正孝顺的好儿女，我们又何必放弃优厚待遇呢，父母只须你常回家看看。

（反对的角度。列举理由式时评，合乎人情，发乎真情，是一篇有思想的佳作！）

第五篇：2012年温二模下水作文《读词》两篇

读词（下水作文）

互联网沟通世界的当下，几大搜索引擎将各方信息一网成擒，烹成了一桌满汉全席静待广大网民各取所需。在信息传递的过程中，总会涌现一些网络热词，它们或直指时事热点，或爆料新知趣闻，或展示社会万象，或表现人生百态。阅读这些网络热词，我们能便捷地认知我们的时代，比如蚁族，比如蜗居……

读“蚁族”“蜗居”，我读出了80后艰难的生存现状。

钢筋水泥浇筑的城市森林中，生于80年代的一群人如一只只小小的蚂蚁，为口中食、身上衣熙来攘往苦心经营。他们穿梭于高楼大厦投映的阴影中，穿行于红绿灯变换的十字路口，随着人流、车流匆匆埋头前行，常常深感自己迷失了生活的方向。现实的坚壁撞得他们轻易不敢抬头仰望理想的天空。偶一抬头，也难寻觅一方湛湛长空。生活的重负压弯了他们本不坚挺的脊梁，只能匍匐于政客、商人的脚下，乞求能有一块立锥之地、一片蔽天之瓦、一个立命之所，然而结果往往不如人意。他们是一群被放逐到城市边缘的蝼蚁，所求不高，收获同样单薄，只有抱群而居，方是栖身之道。在媒体和影视剧将他们鼓吹成“弱小的强者”时，他们却常常从一个还未熟悉的城市迁徙到另一个完全陌生的城市，去寻找一个能够接纳自己的族群。他们是 “漂”的一族，他们活在路上。

当境遇不如意时，人总想把自己比拟作某种动物来强调自己的生存状态。“蚁族”之外，80后还是“蜗居”的族群。

现代工业的发展，让延续了数千年的刀耕火种的农业社会土崩瓦

解。科技的进步解放了我们躬耕田园的双手的同时，也让我们的双脚脱离了原本赖以为生的土地。我们用水泥和钢筋覆盖了泥土，高楼大厦拔地而起、鳞次栉比。先知先觉的人抢先一步把自己装进了鸽子笼，还有一些离群掉队的人，他们还未来得及将自己挤进鸽子笼，那些鸽巢都已经身价百倍。土地再种不出发家致富的希望，鸽巢又高高悬于空中，他们能怎么办呢？学习蜗牛吧，把家当背在身上，他们在水泥覆盖的都市里蜗行摸索，是故土家园中的流亡者，正寻找一个能够安放自己的角落。

鲁迅把中国的历史分成了想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代。我不敢托大地对历史提出什么高妙的见解，只想说说现实。“奴隶”与“蚂蚁”“蜗牛”“鸽子”相比，至少还是作为人的一种姿态，不管做不做得成，人至少还是期盼自己作为人而存在着，而我所眼见的现实却是人不为人的时代。在这个蚁族成群的时代，我们还要蜗居到几时？我们还要在鸽子笼中囚困到什么时候？在这些80后自我比拟、自我调侃的网络热词背后，我读出了一代人的无奈和辛酸，以及社会、国家乃至时代对他们的不公和亏欠。我衷心期盼着有朝一日“蚁族”、“蜗居”一类的网络热词能淡出我们的生活。

读词（下水作文）

《我有一个梦想》中，马丁〃路德金这样概括当时美国社会中黑人的处境：“黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上；黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。”半个多世纪过去了，美国社会中，黑人慢慢争取到了他们自由平等生活的权利，而在我们的国家中却出现了一群类似于曾经的美国黑人的人，他们的身上往往贴着这样的标签：80后、蚁族、蜗居、裸婚……要了解这群人，这些流行于网络的热词不啻于一条捷径。

80后

这是一群伴随着春天的故事长大，却没能享受春风的和煦的人。在到处都是白手起家的神话时，他们尚未长成；在就业困难到处失业的时期，他们初出社会；在物价飙升房价飞涨的年代，他们成家立业。生于80年代，他们的成长步履维艰。

蚁族

都市中没有他们的安乐窝，乡村中也没有他们的四合院。在被贴上大学生的标志时，他们与乡村的联系也被国家从户籍的层面上斩断了。在脱下学士袍时，他们中的很多人又被城市所拒绝。他们萎缩于城市和乡村的边缘，抱群而居。青春的英气敌不过现实的苍白，白手起家对于这代人来说无异于是天上落馅饼。他们的工作号称朝九晚五，但现实是他们还是得起早摸黑。早晨的公交地铁里，有他们赶赴公司的匆忙；深夜的末班车里，有他们加班归巢的疲倦。他们如蚂蚁般辛勤工作，忙碌不停，然而除却身上衣、口中食，他们的收获往往

只够合租一方斗室，他们的口袋常常处于干瘪的状态，他们自我调侃为月光族。

蜗居

生为蚁族，没有积蓄，他们只能蜗居于城乡的一隅。

在整个国家大兴土木的时代，他们却没有能力为自己购下哪怕是一套房产。他们中的一些人或是为那些高楼设计过规划图，或是为那些高楼计算过土方，或是为那些高楼进行过装潢，然而一切都是为他人做嫁衣裳。在密如蜂巢的都市丛林中，没有他们的蚁穴。他们只能效仿蜗牛，背着家当生活于都市的边缘，拼搏于都市的中心。他们中的幸运者或许有一天能够幸福地做了房奴，然后背负二十到三十年的房贷，享受不超过70年的房产权，那也算修成正果了。

裸婚

拥有了自己的房子，成家立业之时，也不至于只有裸婚一途。不要车、不要房、不要婚戒、不办婚礼的婚姻固然能更显示出爱情的分量，但是这往往是无奈的选择。仓颉造字时就已经向我们揭示了爱情和家庭的区别：愛情当中“心”是关键，而组成家庭，须有一方遮风避雨之所。在经历面包的考验之时，在钢筋水泥的遮蔽下，爱情的花朵才能少经历些风雨波折。

80后、蚁族、蜗居、裸婚……这些流行于网络的热词是80后这一代人的标志，它们帮助我们认知了这一代人的生活现状。