精细点评任务驱动型作文：茂名二模老师下水作文：认识自我,方可抵达远方（精选五篇）

第一篇：精细点评任务驱动型作文：茂名二模老师下水作文：认识自我,方可抵达远方

精细点评任务驱动型作文：茂名二模老师下水作文：认识自我，方可抵达远方

吴炳忠

18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）在一场电视访谈节目中,清华大学的学生梁某表达了他的人生迷茫:拥有法律本科、金融硕士、新闻传播博士三项清华学历，他不知道自己毕业后该去做什么工作。针对梁某的困惑，三位嘉宾作出了这样的人生提示：

甲：你不问自己能为改变这个社会做些什么，却问我们你该找什么工作，你愧不愧对清华十多年的教育？生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。

乙：没有“眼前的苟且”，哪有“诗和远方”？远方，除了遥远，一无所有。丙：我觉得，你先弄清楚“我是谁”、“我要去哪里”。如果你是鱼，不要迷恋天空，如果你是鸟，不要痴情海洋。

以上甲乙丙的三种说法，你认为哪一种更有道理？请综合材料内容和含意作文，体现你的思考和价值判断。

要求选好角度，确定立意，明确文体。自拟标题，不要套作和抄袭。

认识自我，方可抵达远方

吴彬丽

拥有法律本科、金融硕士、新闻传播博士三项清华学历的梁某对自己的人生感到迷茫：不知道自己毕业后该去做什么工作。嘉宾甲认为梁某应该有为社会做贡献的远大的理想，嘉宾乙认为远方不切实际，应脚踏实地，嘉宾丙认为先要认识自己，才能做出选择。

【文章开头简洁地概括作文材料的内容，是准确的。说明作者较好地理解了材料内容，特别是准确的理解了甲、乙、丙三种观点，为阐述“哪一种更有道理”，为“价值判断”，做好了理据上的准备。语言简洁、准确、干净。】

我非常赞同嘉宾丙的观点：梁某只有清楚明了地认识自我了，才能找准自己的方向和目标，才能在正确的道路上披荆斩棘，从而发光发热。

【作者鲜明的做出了自己的选择，认为丙的观点更有道理。立意十分鲜明。作者很好地抓住了材料的核心事件——学生梁某的人生迷茫和困惑，指出“梁某只有清楚明了地认识自我了，才能找准自己的方向和目标，才能在正确的道路上披荆斩棘，从而发光发热”。结合核心事件，对观点进行诠释，或说对观点进行分析，是立论的立足点。十分必要。】

“认识”两字为何意？“认”由言字旁和人字旁组成，即人通过言语或对话的形式来进行交流，从而达到“识”——知道了解的作用。这样看来，嘉宾乙的脚踏实地的进行和嘉宾甲的远大理想的树立都得建立在认识自我的基础和前提上，不能了解和认识自己，脚踏实地可能会南辕北辙，而远大理想则是沙中筑塔。

【这里，从语言学的角度，对自己论点中的关键词“认识”，做阐述，明关系，难能可贵，是学生不能做到的。第二句是比较分析，甲说“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”，讲的是近与远的关系，人应该志在远方，胸怀理想，但是，都是以“眼前”的近为出发点，只有远方不行，只顾眼前也不行。作者认为这一切都必须“了解认识自己”；同样，乙强调立足当下，脚踏实地，才能奔向远方，作 者认为这也必须建立在“认识自己”的前提之下。这个理解，我以为是对的。但是，我以为，还是缺少了一句“因此，我认为丙的观点是更有道理的”，类似这样的话语。照应、紧扣中心是必须的。也是对比的目的。】

梁某只能先认识自己，才能拨开迷茫的云雾。毫无疑问，拥有法律、金融硕士、新闻学传播三项清华学历的他被称为学霸是当之无愧。可是，正是因为他拥有丰富的学历，在择业时选择太多，反而带来了困扰。“自知者明是最难得的知识”，梁某缺的恰恰是自我认知：我是谁？我要到哪里去？我擅长什么？……唯有理清这些基本的问题，梁某才能在择业方面有明确的方向，找到自己的位置。

【文章的核心词“认识自己”再次出现，紧紧扣住，非常好。这段首句是分论点，用观点引起后面的原因分析是常见的方法，值得学习。丰富的学历、选择太多，“不知道做什么工作”，说明他不知学与用的关系，人生缺乏明晰的职业方向。说到底，还是没有清楚地“认识自己”。对自己的爱好、特长、理想等等，没有清醒认识。】

梁某只有认识自己，才能做好眼前而不苟且。在找对方向的前提下，脚踏实地才有意义。认识自我是一个贯穿人生的命题，正所谓“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”此时，梁某仍需要去认识自己，深层地了解自身优势与不足，择善者而坚持，不善者而改之。唯有这样，才是对得过且过的顽强抵抗，才是脚踏实地的有力实践。试想想，在我们生活中那些在领悟上有所成就，有所建树的人，哪个不是积极反思自身，勇敢面对不足，大力改进发展的呢？

【这一段延续了上一段的结构思路。继续分析梁某的迷茫和困惑的原因，深化“认识自己”的内涵。前一段是丰富的学历、选择太多，带来困惑，开出的药方是理清基本问题。这一段是告诫梁某要脚踏实地、积极反思。这一段写的不如上一段。没有紧紧扣住领起观点句：“做好眼前而不苟且”，梁某的困惑是“不知道做什么工作”，解决这个困惑，眼前应该做好什么？认识自己什么？那么，“认识自我是一个贯穿人生的命题，正所谓‵君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。’”这句话虽然非常深刻（对“认识自己”的深刻理解。）但是放在这里是不适当的。一段只能有一个中心，一段只能有一个核心词语。“优势”与上一段的“擅长”似语义相同；“不足”“不善者”似转移话题，大概是被“反思”给带坏了。】

梁某只有认识自己，才能抵达远方。远方并不是除了遥远，一无所有。然而，“千里之行，始于足下。”足下的第一步在于方向，足下的每一步在于每天的脚踏实地，只有这样梁某才能更好地挖掘自己在金融、法律或新闻方面的更多潜能，实现自我价值和社会价值。你看，最强大脑选手王昱珩能够协助警方破案不就是认识到自己有超强观察力的前提下，不断发掘，进而为社会做贡献的强有力的例证吗？不积跬步，无以至千里。改造社会不是天方夜谭，它在于以认清自我为前提的跬步之中，厚积才得以薄发。

【前两段是照应题目的“认识自我”，这一段是呼应题目的“方可抵达远方”，思维十分缜密，周严。“抵达远方”是“认识自我”的目的、意义，必须讨论，形成完整的逻辑链。“远方”是什么？是远大理想，或说是人生的价值。作文要求里说了体现你的价值判断，什么价值？人生价值，即为什么而活？梁某的人生迷惘和困惑说到底是因为他不知道人生价值是什么？不解决这个根本问题，怎么来论怎样生活？这是实质、根本。我以为这一段应该讨论这个根本问题，而不是“不积跬步无以至千里”的问题。分析本质是深刻的表现。】 反观社会，随着毕业大学生的增多，就业形势也不容乐观，如梁某般迷茫者并不是少数：有的眼高手低，空怀改造世界之大志，却无能屈能伸脚踏实地之大气；也有苟且一族，无聊度日，全然无人生追求，更别提诗和远方了。而这些，皆因认清自我的缺失。

【联系实际，分析现实，这是文章的拓展点，表现出作文的针对性、教育性、目的性。】

人是如此，社会不也是如此吗？鲁迅言：“真正的勇士，敢于面对淋漓的鲜血，敢于面对惨淡的人生。”面对着宏大的社会主义目标，第一要务是认识和了解现实社会的各面，这样才能对症下药，处理好生活中的结症，才能让远方不再遥远。

【由个人到社会，进一步拓展，显示出宽广的视野。】

“认识你自己。”真正的梁某若要从根本上解决迷茫，创造个体的价值，就得主动去面对最真实的自己。故嘉宾丙的意见更加合理。

【结尾总结，再次强调作者的观点。】

全文总评：

【吴老师的暖闻作文我拜读过。这里我还是要强调“你认为哪一种更有道理”的问题。“更”是更加的意思，表示程度上又深了一层。“更”表明作文要求必须用“比较写法”作文，在比较中说明你的理由。此题虽然没有提出“权衡”的要求，但是，“判断”是暗含着这个要求的。判断是分析裁定的意思，判断的前提是要进行权衡，在三种说法中选择一种说法，必然要权衡，没有权衡，没有凸显“更”，就是没有完成写作任务。你选择了丙的意见，说明你思考了，你没有权衡，说明你没有很好地体现你的思考过程。思考过程很重要，抓住三种说法的异同，才能抓住这道题的写作命脉。】

【在文章的开头进行比较，比较的目的是引用材料、提出论点，提出论点以后，就不管其他另外两则材料了，即没有在主体部分进行比较，这种做法是不符合题意的，也是没有达到“在多维度比较中说理论证”的要求。问题的原因可能是对任务型作文理解的问题，也可能是作文思想还没有改变。】

附另一篇下水作文

认识自己，选择合适的人生方向

茂名一中：李伟

拥有法律本科、金融硕士、新闻传播博士三项清华学历的学生梁某，却产生了人生迷茫和困惑：不知道自己毕业后该去做什么工作！对此，甲乙丙三位嘉宾给出了不同的人生提示：生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方（甲）；没有“眼前的苟且”，哪有“诗和远方”（乙）；先弄清楚“我是谁”“我要去哪里”。（丙）

甲乙丙三位嘉宾的人生提示，谁的更有道理呢？

材料中的大学生梁某“不知道自己毕业后该去做什么工作”，对未来的人生方向（职业选择）产生迷茫和困惑，这属于他的“外”部问题！要想解决梁某的人生困惑和迷茫的“外”部问题，从逻辑上而言，我认为：首先要解决他自身的“内”部问题！“解铃还须系铃人”的道理即是如此！甲的人生提示是：“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”这还是从“外”而言的，并没有从根本上来解决梁某的人生问题；乙的人生提示是：没有“眼前的苟且”，哪有“诗和远方”。虽然乙与甲的立足点不一，但二者根本上还是一致的——都是从“外”而言的，这也没有从根本上来解决梁某的人生问题！

丙的人生提示：先弄清楚“我是谁”“我要去哪里”。这是正确认识自己的问题！何谓认识自己？“认识（你）自己”是德尔菲神庙的铭句，根据苏格拉底，其意为首先研究人自身，然后通过审视人自身的心灵的途径来研究自然。按照苏格拉底的逻辑，在处理“外”和“内”的关系上，要先“内”后“外”，换言之，人只有先正确地认识自己（内），然后才能做其他的事情（外）。由此来看，相对于甲和乙，丙的人生提示才是解决梁某的人生困惑和迷茫的根本之法——梁某之所以对未来的人生感到迷茫和困惑，“不知道自己毕业后该去做什么工作”，从根本上来说，是没有真正地认识自己！

在逻辑上解决了梁某的人生困惑和迷茫的问题，接下来梁某的人生方向（职业）选择便可迎刃而解！

梁某拥有法律本科、金融硕士、新闻传播博士三项清华学历，作为一个清华毕业生，梁某应该在法律、金融、新闻传播方面是出类拔萃的，换句话说，他的特长也正是在此，他在进行职业选择的时候应该主要从这三个方面来选择，正如“如果你是鱼，不要迷恋天空。如果你是鸟，不要痴情海洋”，梁某的擅长（人生方向）是在法律、金融、新闻传播方面，不要去“迷恋天空”和“痴情海洋”！

卢梭说：“人生的价值由自己决定。”在人生方向（职业）选择的时候，梁某应该先正确认识自己，然后选择一个适合自己的人生方向（职业），如此才不会迷茫和困惑！由此来看，丙的人生提示最有道理！

第二篇：2013茂名二模下水作文

万紫千红春满园

高州三中伍世添

有位哲人说过：要走得快，一个人走；要走得远，一群人走。不错，要想走远，就走在群体中吧，因为在这里会获得足够的鼓励与帮助。人们常说的“一花独放不是春，万紫千红春满园”也是这个道理。

听过这么一个寓言：一匹马和一头毛驴背负着货物在一商人引领下走在茫茫大漠上，刚开始走得挺快，可走了长长一段路后，毛驴实在走不动了。毛驴请求马帮它减轻一点负载，以便一起走出沙漠。可马对毛驴的请求无动于衷，甚至满是蔑视与不屑。最终，毛驴累死了，于是毛驴背上的货物都转移到马背上，马最后也累死在沙漠上。

多么可悲的结局！如果那马能发扬团结互助精神，帮一把驴兄弟，也许他们都不会死，都能走出大漠。然而，正是马的自私自利，才导致马和驴都无法走得更远。马这枝独放的花没能带来春天。

现实中，我们人类要比那自私的马聪明得多。因为我们明白，只有百花齐放、百花争艳才会出现万紫千红的壮观。

我们知道，1990年，当全国第一所希望小学在安徽金寨县建起来时，她只挽救了500多名失学儿童，但此后一所所希望学校如雨后春笋般涌现全国各地时，挽救的却是千千万万的失学儿童；我们清楚，当青岛的那位市民以“微尘”的名字活跃于各捐款场所时，她的“爱心”对全国的“难民”来说只是杯水车薪，可后来无数的“微尘”唱响全国时，那大爱的甘霖绝对能滋润千千万万的“难民”那干涸的土壤；我们看到，当陈光标刚开始高调行善时确实引起过非议，而当一大批的善长仁翁在陈光标的影响下慷慨解囊时，我们当然没有理由再去指责陈光标的高调„„无论是希望小学、“微尘”还是慈善家，如果都是唯一的，那都只会像花园中的一朵鲜花，再艳再香也传不远，但那曾经的“唯一”一旦衍化成“万紫千红”的局面，相信香飘万里自在情理之中。

同样的道理，在这个日益全球化的世界中，任何一个国家如果只是在封闭的状态下求发展，如果不融入世界大家庭，则必然会走不远，甚至会走向穷途末路。在这方面，中国似乎更清醒，或说慧眼独到。近十年来，我国不但以主人翁的姿态融进去，还在国与国的交往中充分体现我们大国的风范：朝鲜、巴勒斯坦、牙买加、也门、南非等国出现了我国的一个又一个大型援建项目；印度洋海啸、美国飓风、日本大地震等天灾面前，有我国无私的人道主义援助；仅2009年，我国就免除了非洲32个国家400多亿元的债务„„正是这种崇高的群体意识，东方巨龙才可以巍然屹立于世界民族之林；正是这种崇高的群体意识，中国与这些受援国家才能走得更稳，走得更远。

有句歌词说得好：千里难寻是朋友，朋友多了路好走。我要说，“朋友多”不但“好走”，还会走得更远。这就是群体的力量，是“万紫千红”的力量。

万紫千红春满园，但愿人人能走远。

2013年4月15日10时50分完稿

一样的精彩

高州三中伍世添

桃花美吗？美！石榴花美吗？美！一棵树上既开桃花又开石榴花，美吗？答曰：也美！是的，不管什么花，不管如何开放，只要我们以欣赏的目光去看待，都会发现他们有着一样的美，一样的精彩。

带着欣赏的目光，会发现，同一个人，不同的生活，一样的精彩。

新概念作文大赛，韩寒脱颖而出，于是，国人认识了韩寒这个作文骄子；《三重门》、《零下一度》等青春派作品横空出世，于是，国人知道了韩寒这个文学奇才。谁能否认韩寒是个写作天才？谁能否认韩寒的作品非常精彩？然而，当我们看到韩寒作为车手驰骋于各大赛场时，当我们看到韩寒成为中国职业赛车史上唯一一位场地和拉力赛的双料总冠军时，谁还敢说韩寒玩物丧志呢？谁还敢否认韩寒赛车方面的精彩呢。正如韩寒所说，做每一件事，只要用心去做，都可以做得好，都可以做得精彩。不错，韩寒那如花的生活，写作也好，赛车也好，一样的精彩。

带着欣赏的目光，也会发现，不同的人，不同的生活，一样的精彩。

你“不为五斗米”折腰，毅然跳出“樊笼”，悠然过着“采菊东篱下”、“带月荷锄归”的生活。陶渊明，你用超尘脱尘阐释了什么叫精彩生活。

你才华横溢，胸怀坦荡，虽被贬黄州，依然“一蓑烟雨任平生”，高歌“大江东去”；虽流放雷州，仍然“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。苏东坡，你用乐观豁达阐明了什么叫生活的精彩。

带着欣赏的目光，更会发现，生活中，人人都可以活得精彩。

清洁工披星戴月，整洁的街巷见证了他们的精彩；农民工吃苦尝辣，流血流汗，工作于社会最底层，城市的发展见证了他们的精彩；园丁们默默耕耘，悄悄播种，精心培育，桃李满园见证了他们的精彩„„

带上欣赏的目光，用心去生活吧，精彩就在我们身边。马丽和翟孝伟用舞蹈《牵手》告诉我们，四肢残缺一样可以活得精彩；何玥用无偿捐献器官告诉世人，行将离世的小女孩一样可以活得精彩；青岛云霄路的“仗义餐馆”告诉天下，为老、弱、病、残等弱势群体提供免费早餐的生活同样精彩„„

只要是花，都可以灿烂开放；只要是人，都可以一样精彩！

2013年4月15日14时20分完稿

茂名二模作文题：

24.任选一题作文。（60分）

（1）阅读下面的文字，根据要求作文。

夏日的午后，妈妈带着姐妹俩来到公园游玩，看到了一棵树上开着两种不同颜色的花，煞是好看。

姐姐说：“这是一棵好美丽的桃树呀，多火红的花，我喜欢它的艳丽。” “不对，这是一棵石榴。你看这树根，分明是石榴。那是嫁接上去的。我喜欢这洁白的石榴花。”妹妹说。

“是这边的桃花美！”

“是这边的石榴更美！”

姐妹俩争论了起来。

妈妈说：“孩子，你们看，一树开两花的奇观，不也是一样的精彩吗？” 根据上述材料的含义，以“一样的精彩”为标题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①选择角度，明确立意。②除诗歌外，文体不限。③不得抄袭，不得套作。

（2）“如果你想走得快，一个人走；如果你想走得远，一群人走。”这是一句富有深意的话，它引起了你怎样的思考？请联系生活体验与认识，写一篇不少于800字的文章。

要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不得抄袭，不得套作。

第三篇：2018嘉定区二模钱老师下水作文

26、作文。（70分）

我们往往厌恶社会缺失诚信、不讲规则……可是自己或身边熟人弄虚作假、钻规则空子、寻关系找后门，我们却不以为意。

这种现象是事发生在我们身边，对此你有何认识与思考？

请自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

己所不欲，勿施于人

我们往往厌恶社会缺失诚信、不讲规则……可是自己或熟人弄虚作假，钻规则空子，我们却不以为意。这种现象在我们身边适时出现，见怪不怪。可是真的深入思考，却分明看见我们内心“私利”过于占先这一实质。如欲改变现状，还是要贯彻圣人教诲：“己所不欲，勿施于人”。

我们真的厌恶社会缺失诚信和规则，其原因是我们内心充满焦虑，生怕在无序社会状态下被别人抢了先机，得了便宜。那句在网上飞速流传的“我爸是李刚”就是草根对特权利益阶层的倒逼，一时间排山倒海啊，即使李刚站出来面对镜头向全国人民赔礼道歉也难以平息网民们内心的波澜。我们其实是在焦虑中呼唤公平公正。

可当我们自己或者熟人偶尔拥有某些特殊机会，或者通过某些特殊手段也可以沾些便宜的时候，我们心中渴望的“诚信”、“规则”和“公平、公正”迅速弱化、迅速淡出，“私利”二字占满脑屏。两种情况，两种表现，殊途同归，其实归根到底就是一个原因：私心严重，目光短浅。

一时一事的私利满足，轻易便使我们忘怀了对“诚信”、“规则”的呼唤，化用韩愈的话语：小得而大遗，吾未见其明也。

对别人，用马列主义标准去要求；对自己却以自由主义标准去放任。这样的分列人格如果任其蔓延，蔚然成风，我们的社会如何文明进步？我们内心呼唤的“诚信”、“规则”、“公平”、“公正”岂非永远都是海市蜃楼？

因而我主张“己所不欲，勿施于人”。我们可以尝试回到传统，用儒家推己及人的理念安身立命，建设家园。我们自己不希望社会缺失诚信，不讲规则，那就只有从自己做起，从日常每一件小事做起。不要为吃点眼前小亏而焦虑着急，不必处心积虑钻空子托门子破坏规矩。如果我们每一个都能谨记“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的古训，并在言行中落实，我们的家园是不是会更加平和安详？我们的社会是不是会更加文明和谐？

做人表里如一，以诚为本是对文明社会、诚信社会公民的基本要求。不是对别人的要求，是对全体公民的基本要求。前不久有个留学法国的中国女孩，名校毕业之后谋职路上屡遭挫折。不服之余她私下向某招人公司经理打听原因，原因竟是：她有三次公交逃票经历。人家告诉她：逃票被查出的概率超过万分之一，如果有一次记录，可以理解为是对新环境不适应。可是已经出现三次，这意味着目无规则的恶习，意味着不值得信任的人格。而现代企业十分需要员工自律。这位名校高才生就这样被法国社会屏蔽了。能力不足可以在工作中得到锻炼，人格缺陷是工作环境难以改变的。现代社会对于人的道德信用就是这个标准，高度文明的社会是靠每一个人的自觉自律去维护的。

王家卫曾言：“人生最大的遗憾莫过于错误地坚持了不该坚持的，轻易地放弃了不该放弃的。”那些不以为意的弄虚作假、钻规则空子等等鼠目寸光的恶习可以休矣；关于“诚信”、“规则”的呼唤和追求，真的需要放在“我为人人，人人为我”这样一个格局境界中去坚持，决不能轻言放弃。

须知：己所不欲，勿施于人。

第四篇：加强任务驱动型作文的认识文章

注重题型设计、强化教育功能

教育部考试中心

2015年的高考语文受到的社会关注超乎过往。自2014年9月《国务院考试招生制度改革实施意见》颁布以来，考试内容改革大幅度推进；辽宁、山东、江西等进入分省命题调整，使用全国统一试卷。从考试自身的发展来看，考试改革推进伊始的语文作文注定反映了高考未来的走向。而在社会的关注、热议和纷纷繁荣的现象背后，涌动着这个时代的趣味和诉求，在这个层面上，高考语文更是一个社会的象征符号。

一、2015年高考作文试题的特点

2015 年高考语文作文题体现出的变化主要体现在三个方面。1.作文的教育功能被强化

高考这一具有选拔意义的社会制度，关乎千家万户的切身利益，备受关注。但作为教育的一个环节，高考的教育功能也同样不能被忽视。高考的重要性和影响力可以给考试的亲历者和关注者留下长久的记忆。正是因为高考具有这一特殊性，作文试题格外强调重视其教育功能，实现试题的育人使命，体现立德树人的教育任务。

作文的育人定位，首先要明确高考是一项国家行为的性质。高考的主要功能除了为考生开辟自我发展的途径外，更重要的是为国家选择高素质的建设者和接班人，体现为国选材的目的。同时，通过试题把积极的思想和正确的理念传递给学生，引导学生对有社会价值和人生价值的问题展开思考。今年部分作文试题突显了考试对人才培养和价值引导的作用，加强对社会主义核心价值观、依法治国、中国优秀传统文化的考查，形成在作文育人方面的合力，实现高考作文试题独特的教育功能。

体现社会主义核心价值观。比较典型的如全国新课标乙卷作文，利用试题创设“风采人物评选”的情境，要求考生从三名具有时代风采的模范人物中，选出自己更为赞赏的一位。材料中的三个候选人的原型分别代表着矢志创新的科学家群体、爱岗敬业的大国工匠群体以及寻求个人爱好与社会价值结合的自由职业人群，呼应着科技创新、迈向制造业强国、提高全民文化素养、建设美丽中国等当代人的梦想，渗透了社会主义核心价值观。

渗透依法治国理念。比较有代表性的如全国新课标甲卷作文“女儿举报父亲开车打电话”，直接取材于近期媒体报道的新闻事件，在基本保持事件原貌的同时，命题者在写作要求中提出了写信的文体要求，让考生选择一个说理的对象，在有明确针对性的条件下，说真话、讲道理，表达自己的伦理观、法制观，帮助和引导学生树立并践行正确的法制观念。

弘扬以爱国主义为核心的民族精神。比较有代表性的如北京作文题，聚焦岳飞、林则徐、张自忠、邓稼先等古今中华英雄，直接以“假如我与心中的英雄生活一天”为题，要求考生展开想象，理解英雄人物不朽的精神价值，写出英雄人物的风貌和当代青年的真情实感，带动大家赞英雄、学英雄、增强民族自豪感和自信心。这个命题比往年更主动、更积极地引导考生去思考人生观与世界观，探寻中华民族一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。

2.考查思辨能力得到普遍重视

思辨性是非常重要的思维能力特征。注重题目的思辨性，符合《实施意见》中对“考查学生独立思考问题能力”的要求，也是高考作文未来发展中研究的重要内容。从考后专家对高考作文的评价中，我们听到、看到最多的是“某某作文题出得好，有很强的思辨性”。可见，思辨反映了社会对考场出现大量空洞无物的高考体作文，以及作文写作教学整体现状的不满，体现了迅速提高民族思维水平的期待。

2015年的很多作文题都在注重思辨上下了很大工夫。比较有代表性的如上海作文题以“心中坚硬的东西和柔软的东西之间的关系”为内容，引导考生对“和谐自我”进行思考，符合考生的年龄和心理特点。既能体现传统社会刚柔相济的修养问题，又顺应新时代要求的公民意识，考查学生在人生观、价值观方面有见地、有创新的思考。另外四川作文题“老实与聪明”、湖北作文题“地下的泉水”、广东作文题“感知自然的远和近”、安徽作文题“显微镜下看蝴蝶”等都紧密联系生活事理，有助于发挥高考试题立德树人的功能。各省的作文命题普遍在如何调动学生思考“个人成长与社会责任”“守正与创新”“科技与当代生活”等问题上做了深入研究，在激发考生写作兴趣、思辨能力和创新思维方面做了多方面的努力。

但需要注意的是，目前社会对作文的关注似乎一边倒地讨论试题是否具有思辨性，能否引导学生进行思辨。这就牵涉作文题设置的题型功能和题型考查目标的问题。我们认为，作文主要考查的是学生的写作能力，其中包括思想内容、情感态度、布局谋篇，以及对这些加以整合的逻辑思维能力。思辨应该只是一个文章写作的切入点。试题内容体现适当的思辨是有益的，但试题毕竟不是给成年人观赏把玩的，而是要十八九岁的学生写的，社会过度地强调思辨的设计理念，往往把试题内容的导向理念化和抽象化，脱离绝大多数考生的思维水平和生活经验，反倒容易使学生看到试题时不知所云，落笔写作时无话可讲。

3.任务驱动型材料作文崭露头角

通行的材料作文测试形式尤其是事件类和事理类两大题型，经多年实践已基本成熟。材料作文题给考生提供充分的作答空间、多元的立意角度的同时，出现了一些必须面对的问题。比如过多的角度，学生容易选择一个自己有所准备的角度进行套作，从而失去了让考生在题目中丰富材料选择、辨析的作用。因此，有专家戏称，材料作文也走到尽头了。为了解决材料作文宿构和套作的问题，今年部分作文题在设计过程中，承继自主空间大、立意角度多元等传统优势的同时，又在避免套作、宿构方面进行了新的尝试和探索。如全国新课标甲卷和乙卷作文都在材料引发考生思考、激发写作欲望的基础上，通过增加任务型指令，着力发挥试题引导写作的功能，增强写作的针对性，使考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证。如全国新课标甲卷要求考生给“女儿举报”事件相关方写信来入情入理地谈问题、讲道理，全国新课标乙卷要求考生在深入思考“当代风采人物”推选标准的基础上优中选优。这些做法从不同角度拓展了材料作文的测试功能，使材料型作文的考查功能不断完善。

二、谈谈作文题型和评价标准

从近几年高考调研反映出的问题看，社会对作文试题的评价往往是对当年试题就事论事的品评，缺乏科学的梳理和研究。即使是从事一线教学多年的教师，他们对一些如作文试题发展基本情况、作文考查的核心目标和评价理念等问题缺乏足够的、了解和把握，对学生进行针对性的教学和指导的情况更是少之又少。因此，有必要把一些基本的问题进行说明，澄清一些模糊其认识，形成教与考的良性互动。

从教育测量的维度看，高考语文作文从命题技术、评分技术方面的探索已经得到了社会的认可。2012年国家考试指导委员会就在第一次全会上肯定和推广目前广泛使用的材料型作文，并要求“全面总结材料型作文的成功经验，积极推进考试内容改革”。材料型作文的成熟，主要是因其从试题题型和试题评价两个层面都符合时代需求和先进的教育测量理念，并能够提供对未来作文试题前瞻性调整的空间。

1.从题型方面看，材料型作文呈现出较强的考查功能 从呈现形式上看，我国高考作文目前经常采用有标题作文、话题作文和材料作文三种基本题型，这三种题型经过三十余年的创造和演变逐步形成主流。恢复高考之初，最早最多采用的是标题作文。标题作文是只给一个作文题，由考生确定观点和题材。进入20世纪90年代，高考作文命题在追求多样化、摆脱标题作文八股化方面做了许多努力，在1998年新创了话题作文这一题型。话题作文就是给出一个“话题”，由考生自主立意、自选文体、自拟标题。话题作文在多角度、多样化方面达到比较高的程度。但防套作和宿构的功能比较差。在互联网信息传递更加迅速、基础教育教学备考更加系统、教辅产业化的现实背景下，套作、宿构和抄袭严重影响考生写出真情实感、自主创造的作文，大大降低了作文试题的测试效度。

因此，从2006年开始，教育部考试中心全国语文命题组在原有材料作文题型的基础上，进行了一定程度的改造，形成了新材料作文题型。由于材料型作文采用事实材料，更能贴近社会生活；注重材料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、解决问题和创造的能力；材料型作文在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间。从近年的使用情况看，材料型作文已经成为目前高考作文的主要呈现形式。

从能力划分角度看，作文题型可分为阐释型作文和任务驱动型作文。阐释型作文是指考生根据给定的相对固定的主题范围，确定写作的中心，尽可能地调动已掌握的知识资源和背景材料，丰富、完善和填充，并对业已确定的主题进行论证，形成“材料——阐释——话题”的闭合体系，利于体现考生在破题、立意、写作中展现出的一致性。标题作文和话题作文都是阐释型作文的代表。这类试题由于设计和作答具有封闭性特点，一旦命制不当，则会在一定程度上会限制学生的思考。后来出现的材料型作文则突破了束缚和限制，但不确定的角度也为套作和宿构提供了空间。在材料型作文中增加任务驱动型指令则较好地解决了材料型作文的泛角度与阐释型作文收缩性之间的矛盾，这类作文在英美等国的作文考试中比较常见。试题往往是给学生创作出一个情境，出现对立性的问题，让考生通过写作，提出解决处理问题的想法和方案。近年在承继自主空间大、立意角度自然、多元等传统优势的同时，又在避免套作、宿构方面进行了新的尝试和探索，通过增加如今年作文中“写信”“权衡与选择”等任务型指令，着力发挥试题引导写作任务的功能，使考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证。

2.从试题评价看，六项指标的评价标准体现了评价的客观性

每年的高考作文题都要接受来自社会方方面面的关注和评价，有欣赏、有讨论、有攻击，也有谩骂。但对于试题的命制和研究者而言，提出学科性的评价能够给所有关注作文的人一个明确的导向。目前，教育部考试中心和省级考试机构对作文进行评价主要依据六条标准。

一是可写性。可写性是指试题的内容不深奥，考生不陌生、有背景了解。可写性中的熟悉程度是需要非常合适的拿捏。试题内容如脱离学生实际，考生对试题就会感到陌生、深奥。试题内容部分考生熟悉，部分考生陌生，又会造成考试不公平。考生对试题内容过分熟悉，也会容易撞题、套作。有时社会热点、国家大事，考生都很熟悉，但因可以引导中学的写作关注社会、关注人生，意义重大，所以即使出现像2008年全国大纲卷的“抗震”题材和2015年全国新课标乙卷“风采人物优中选优”题材的材料作文，其利也大于弊。

二是选择性。选择性指考生对立意角度、文章内容、文体样式、表达方式等进行选择的可能性和多样性。可选择的越多越好，给予写作的空间就越大。前两个指标在试题题干上常写成“立意自定”，后两个指标在试题题干上常写成“文体自定”。不过也有试题对后两个指标提出限制，例如“文体自选，诗歌除外”“写议论文和记叙文”“写一篇议论文”等。

三是导向性。导向性指试题引导考生朝着健康、积极、深刻的方向立意的意向。导向性实际上就是试题潜在的思想性，是高考作为国家行为选拔人才的标准之一，也是作文题教育功能的体现。目前的作文试题都要求有明朗的积极的思想导向；有些范围性的标题作文，没有明朗的思想导向，要保证考生立意的自由，但绝不可有意无意地引导考生朝着恶意、消极、不健康的方向立意。

四是探究性。探究性指试题要引导考生对作文内容去做深入探讨、认真研究，符合课程标准对中学学生基本素养的要求，也符合《实施意见》在考试内容改革方面对独立思考能力的要求。作文的探究性不是人云亦云、想到什么就写什么，要围绕作文材料中有争议、有分歧的问题，适当地提高思维强度。尤其是加强对理性思维和理性表达的引导，是提高试题探究性的一个途径。五是防套性。防套性指防止考生拿别人或者自己的旧作稍加改动作为应试作文。高考作文本应考查考生的实际写作能力，提出材料作文就是要以题型的变化消减应试作文的消极影响。备考中的宿构和套作使多数学生陷入本人真实情感、写作能力与考试写作分离的状态。以往高考作文题中半命题、熟题、范围性标题作文、多角度的材料作文等，在辅导资料、网络材料面前受到极大挑战。因此，从2015年全国卷的任务驱动作文题的设计看，在不影响考生多角度写作的情况下，突出了写作任务的指向，很好地实现了防套功能。

六是难易度。难易度指高考作文试题的难度。试题的难度主要是由作文涉及主旨的深度、思考的强度、可开掘的角度等因素决定。一方面试题的难易与试题本身是否容易理解有关。另一方面，更多左右试题难度值的因素是阅卷环节，这由命题与阅卷协调共同控制。

这六条标准立足于对作文试题质量的评价，可能还需要从不同角度、借助不同方法改进、完善和丰富，成为系统性的评价目标体系。因此，制定科学、可信的作文试题评价目标的研究仍是未来语文教育工作者的重点工作内容。总体而言，2015年的全国高考作文从命题立意到考查设计都体现出了巨大的进步，不论是任务驱动型材料作文的设计，还是教育价值的充分体现都说明了这一点。随着分省命题调整工作的进一步深入，2016年将会有更多的省市使用全国试卷，作文试题异彩纷呈的局面将会有所变化。这一调整对试题设计和试题质量提出了更大的挑战。为了使作文试题更加符合时代的要求和教育发展的需要，全社会都应投入更大的力量和热情关注作文，推动作文科学命制，实现人才选拔的要求，更加有效地落实《实施意见》中对“考试内容改革”的迫切要求。教育部命题专家谈高考作文命题方向。

2016-03-11 语文月刊

第五篇：2017年高考任务驱动型作文“奖孝金”及点评

2017年高考任务驱动型作文“奖孝金”范文及点评

新考纲（样书节选图戳这里>>>）

新考纲2017年高考语文分类练习专辑征订：语文月刊2016年12期，只是1本书，96页，8元，12月1日出版。包括：

一、论述类文本阅读

二、实用类文本阅读

三、文学类文本阅读

四、古诗文阅读

五、语言知识与运用

六、作文

七、模拟试题

八、参考答案及解析 咨询电话：02085213337，微信***(手机)==== 2017年高考任务驱动型作文“奖孝金”范文长沙市2017届高三第一次联考优秀作文点评 雁鸣清音 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（长沙市2017届高三联考）为激励子女经常到护理院探望父母长辈，苏州一家护理院推出了“奖孝金”管理制度。这项制度规定：子女两个月内到护理院探望父母长辈超过30次，就可获200元现金抵用券，“奖孝金”现金抵用券，可以在缴纳老人相关费用时抵用。据媒体报道，自从“奖孝金”制度推出后，许多子女前来看望老人的频率明显增加，有的子女以前一个星期来一次，现在变为两三天来一次，以前两三天来一次，现在几乎天天过来探视。然而，在一家门户网站所做的调查中，近半数网友认为护理院没有必要设立“奖孝金”制度。面对护理院此举，你有怎样的思考和想法？要求选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟题目；不要套作，不得抄袭。【优秀作文】 以“金”驱使慰寂寥（58分）若本应视为清莲的亲情染上铜臭，怎能使其一尘不染如初？若徒为金钱推崇孝道，怎能真正慰寂寥？在这人心不古的年代，“敢为人先”被换成了“敢为金先”。“有钱能使鬼推磨”，这话一点不假，连探视父母，也要在“金”的驱动下才肯去！卧冰求鲤，老莱娱亲等等佳话全被抛之脑后，这奖孝金哪里是在奖励孝？分明是在助纣为虐，助长了这股为金钱驱使的嚣张气焰!为金驱使的情感，是不纯的，亲情当是一个人心中最珍视的情感，父母哺育我们成人，实属不易，应当让他们老有所依，而命运是，被送进疗养院不说，就连来探望的次数也是寥寥可数，如此何来慰寂寥？对待最应珍视的情感，只凭金钱如何真实？巴尔扎克有言：“金钱填补不了任何情感的空虚和人格的缺陷。”与山巨源绝交的嵇康，宁死也不愿谄事佞幸，以求得微薄的俸禄；居里夫人将镭馈赠给了全世界，自己却甘愿过着清贫的生活。他们心中挚爱，是自由，是物理，而非金钱，如此才能慰寂寥，用最珍贵之物填补内心的寂寥。若俯仰一世，只单为一“金”字，又有何益处？在生命的旅程中，不断奔跑，只在乎远方的风雨兼程与专注于脚下的跑道，忘记了呵护至深的父母，丢弃了他人对你的好，只是为金驱动着，奔跑着，金矿在哪儿我就去哪儿，直到有一天，发现以为永远也不会沾上尘埃的亲情也得靠金钱得以记挂与维系，会不会有“满面霜，泪千行”的嗟叹？我不知道。我只知道人生在世，最重要的是情，而非“身外之物”。长此以往，为“金”奔驰的人，也不过是一具躯壳罢了，只会僵硬的呼吸与机械麻木地抬髋腿蹬地罢了。亲情，又有什么重要呢？为了钱，天天去看看就行了，至于心中是否还残存着对父母的感恩之情而去的，又有什么重要呢？除了钱，又有什么重要呢？还要说，“奖孝金”，是在错误的时间，给予错误的人，一个错误的机会。若只是为钱而来，那与不来，又有何区别呢？毫无真情实感，不必慰寂寥，也无法慰寂寥。以“金”驱使慰寂寥？做梦！【点评】 本文以两个包含“若……，怎能……？”语词的假设反问句式发端，紧扣材料内涵发出质疑之声：“徒为金钱推崇孝道，怎能真正慰寂寥？”，开篇不凡，发人深省。接而笔锋直指“奖孝金”的本质是“助长为金钱驱使的嚣张气焰”，旗帜鲜明地提出中心论点。主体论证部分，作者分别阐明因金钱而驱使的情感的“不纯”及危害，提出用“最珍贵之物”对待“最应珍视” 的亲情，最后，用犀利的反语再次抨击忽视亲情、为“金”驱使慰亲人“寂寥”之心的探视行为，一针见血地指出欲以“金”驱使慰寂寥是护理院在“做梦”，完全否定了“奖孝金”制度。全文观点鲜明，内容充实；结构较为严谨，语言犀利、流畅，有自己的风格；“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”等典故运用自如，体现了较好的语文素养。不足之处是，例证“嵇康绝交”和“居里夫人无偿捐献镭的发现”用于论证“如何对待最应珍视的情感”稍显牵强，也和“尽孝”的话题不协调。【点评：黄金萍】 “物质化”的悲哀（57分）“奖孝金”的出现、“微博打赏的兴起、朋友圈中“给红包看照片”的流行，这些不仅让我们感叹日常生活的“物质化”。诚然，随着经济社会的发展，“物质化”不可避免，但当我们切身体会到“万事朝‘钱’看”的尴尬时，“物质化”的悲哀也扰动我们日益空虚的心灵。护理院的出发点是好的。为了让老人多拥有一些亲人的陪伴，这种激励制度在短期内十分有效可行。但从长远角度看，实在是不可取。不知他们是否有想过，那些孤独而敏感的老人得知一切后，会是怎样的伤心？不知他们是否有想过，那些真正关心体贴的儿女被“表扬”后，会陷入怎样一种“道德陷阱”？真正的孝道，如何用金钱来衡量？作为中华民族传统美德之一的“孝”文化，难道也要被“物质化”，被当作商品来贩卖吗？答案显而易见。“物质化”无过，犯错的是人心的“物质化”。前段时间争论很大的“扶不扶”问题便是其中之一大体现。摔倒的老人，扶起来，害怕被敲诈，不扶，于心里也过意不去。可这本不过是有一次意外，竟让全社会的心都动摇！大家都害怕被索赔，害怕被诬陷，所以有了老人倒地24小时竟无人理睬。在生命和赔款间，人们竟做不出正确的选择了，对财物的重视超过了对生命的重视。这样的“物质化”，岂不可悲？我们无法阻止社会的“物质化”，可我们的心灵不能被“物质化”！“物质化”的心灵，既无法感受诗仙李白“千金散尽还复来”的洒脱，也无法感受诗圣杜甫“吾庐独破受冻死亦足”的社会责任感。“老吾老以及人之老”，这样才是中华民族应有的胸怀。护理院若要解决这一矛盾，最根本的还是要真正唤醒亲属们的孝心和真心。这份孝心与真心与钱扯上关系，变得“物质化”，就好比放坏了的鸡汤，纵使原本再有营养，变了味，也就再难以下肚了。护理院激励家属的行为不就好比当今社会主义文化强国的建设吗？文化是植根人民和社会的，发展大众文化，最重要的是激发人民的主体意识，将文明创建活动“物质化”既是可笑的，又是可悲的。只为物质奋斗的人生，谈何价值？只拥有物质的人生，谈何幸福？雪是冰的，扫雪人的心是暖的；石头是硬的，雕刻者的心是柔软的。他们的全神贯注与用心良苦，是“物质化”的对立面。别让“物质化”成为一片挥不去的阴霾，笼罩在人们的上空。用爱与奉献化为阳光，而不是只站在角落感到悲哀。【点评】 “作为中华民族传统美德之一的孝文化，难道也要被物质化吗？”——本文由表及里，观照“奖孝金”背后所反应的“物质化”现实，认为“护理院激励制度从长远看，不可取”。后文结合“扶不扶”的事例，论述人心如此“物质化”的悲哀，从而发出“我们无法阻止社会的物质化，可我们的心灵不能被物质化”的呼吁，紧接着就问题的解决提出看法：“要真正唤醒亲属们的孝心和真心”，并在文末联系“文明创建”活动谈社会文化对人价值观的引领作用，增强了文章的张力。本文论述内容比较集中，观点辩证，结构完整，感情真挚，语言较流畅。但个别语句欠斟酌，存在不够精练和语病的问题。【点评：黄金萍】 本文来自语文月刊公众号ID：yuwenyuekan(转载保留)