2018年北京市中小学生辩论赛校园秩序主要靠自律-4辩结辩

第一篇：2018年北京市中小学生辩论赛校园秩序主要靠自律-4辩结辩

校园秩序主要靠自律-4辩结辩 各位老师，同学们，对方辩友大家好，首先，感谢对方辩友用精彩的言辞向大家告知了他律维持校园秩序中的辅助作用，但我仍不得不指出对方辩友的几点不妥之处：

第一、对方辩友今天最大的错误就是，将他律的范围过分夸大，认为只要是符合规章制度的就等于他律。规章制度只是客观存在，而自律还是他律的区别就在于是不是自愿接受这个制度。如果对于规章制度的遵守都是一种他律，那我不禁要问还有什么不是他律。一个人捡了五百万主动上交，明明是发自内心的自律行为，难道非要说这是由于他害怕被判刑才上交的吗？对方辩友将人类的良知至于何地？！

第二、对方辩友一直说他律是自律的基础（自律要靠他律来引导），那我想请问对方辩友这句话从何而来？自律在形成时的确需要一定的引导，但是引导不等于他律，请对方辩友注意。

第三、对方辩友告诉我们他律比自律更有可行性、更可靠，真的是这样吗？我国于1981年就正式颁布了《小学生守则》，比你我问世还早25年，后来几次修订，内容愈加丰富。请问对方辩友你能能背下来其中的内容，并对照遵守执行么？实际上，我们在日常的学习生活中都是靠自律在规范自己的言行。

第四、他律存在明显的滞后性。为何出现违法乱纪现象，才会出现相应的法律规章；唯有自律的存在，才会避免一系列问题的发生。

纵观整场比赛，我方从理论到实践，从个人到整体都阐述了：自律比他律更重要，而对方辩友总是顾左右而言他，回避我方问题。

下面我再一次重申我方观点：校园秩序主要靠自律！

第一，他律是外在因素影响个人行为，是外因，而自律是自发的内在因素。我们要承认，外因通过内引起作用，内因是事物发展的根本。

第二，我方承认他律在某种程度上能够对为维护校园秩序起到辅助作用，但同自律相比，存在诸多弊端。

如缺乏变通性，不灵活。不利于学子们多元化发展和积极精神态度的培养。

相比之下，自律在维护校园秩序中由于其主观能动性强，能够更好的调动学生自我管理的积极性，从而促进良好校园秩序。当然，由于不同人自律程度不同，这时才需要他律加以辅助，但维持校园秩序关键仍然是自律。

第三，自律是他律的载体，没有了自律，他律就没有了对象，就失去了原有的意义。综上所述，维持校园秩序主要靠自律，让我们严以律己，创造属于我们自己的美丽校园、美丽人生！

第二篇：2018年北京市中小学生辩论赛校园秩序主要靠他律-4辩结辩

校园秩序主要靠他律-4辩结辩

各位老师，同学们，对方辩友大家好，首先，感谢对方辩友用精彩的言辞向大家告知了自律在维持校园秩序中的辅助作用，但我仍不得不指出对方辩友的几点不妥之处：

第一、对方辩友今天最大的错误就是，将自律的范围过分夸大，认为日常生活中的言行都是靠自律来规范的。而忽视了他律所起到的决定性作用。请问如果没有监考老师，作弊的人还会增加还是减少？如果没有检查的人，对方辩友会不会坚持戴红领巾呢？会认真做眼保健操吗？能做到安静的吃午饭吗？放学不买三无食品吗？

第二、对方辩友过高估计了自律做起到的作用，人的认知是有限的，尤其是小学生，人生观、世界观、价值观尚未形成，有些事情我们尚不知对错，如何自律？在同学们千奇百怪的、自以为是的自律中，校园秩序必定是混乱不堪。

可在辩论时找到对方的漏洞，作好记录！上面两条仅供参考，可适当删减或修改。

纵观整场比赛，我方从理论到实践，从个人到整体都阐述了：他律比自律更重要，而对方辩友总是顾左右而言他，回避我方问题。

下面我再一次重申我方观点：校园秩序主要靠他律！

第一，在维护校园秩序中他律优先于自律起作用，就如同婴儿呱呱落地时，不知道如何自律。是通过后天教育才知道该做什么，不该做什么。

第二，我方承认自律在某种程度上能够对为维护校园秩序起到辅助作用，但同他律相比，存在诸多弊端。

由于不同人自律程度不同，标准不一，同学们往往是随心所欲，导致的结果就是校园秩序杂乱无章。比如有的同学认为课间休息5分钟就够了，有的同学认为休息10分钟正好，还有的同学认为休息半小时才好呢。三种人都比较自律，但要实现校园良好的秩序，就必须得达成一个共识，这就是他律！

第三，他律指导自律，没有了他律，自律就无所适从，校园秩序越是依赖于自律，自律越是会加速丧失，因为自律已缺少所需要的制度保障：校园秩序越是不依赖于自律，越有利于自律，因为这时自律有制度为之保驾。

综上所述，维持校园秩序主要靠他律，在现有的规章制度下，我们才能创造属于我们自己的美丽校园、美丽人生！

第三篇：辩论赛结辩稿

感谢主席，尊敬的老师，对方辩友，大家好。

很荣幸能有这个机会就今天的辩题跟对方进行探讨。

闲言少叙，让我们回望整场比赛，一起去梳理比赛的思路。

首先，请允许我指出对方辩友在辩论过程中存在的不当之处：

其次，让我们再来看看我方的观点。

中国的国力不断增强，中国越来越成为国际社会中不可或缺的力量。？

我们改革开放了三十年，光引进来还不行，还必须的走出去。人民币走向世界是一个必然的趋势。当前我们保持人民币坚挺，有利于增强世界各国对人民币的信赖，为人民币成为国际货币奠定基础。人民币成为国际货币，我们在经济上就掌握了很大的主动权和话语权。所以保持人民币坚挺是长远之策。

社会福利最大化，达到帕累托改进

在世界大多货币都贬值的情况下，保持人民币坚挺，人民币的国际购买力增强，我们能够用同等数量的人民币买到更多的进口商品，满足国内需求，更有利于我国的对外投资。从而带来更多的社会福利，使整个社会的福利水平得到提高。这不是对人民有更大的好处吗？ 在我们提高国内福利的同时，另一方面又帮着其他国家渡过危机，使其他国家也得到效用，这不是达到整个人类社会的帕累托优化吗？

最后，非常感谢对方辩友提出的问题，这在实行何种人民币政策的完善上提供了宝贵的意见。这项政策只要管理得当、操作规范，是很有利于我国的经济发展的，更能够达到最大多数人利益的最大化。所以，问题的关键，并不在于这两种政策的对错，而在于当前的形势下，采取那一种政策对我们更有利，效果更好，更有利于我国的长远发展。这世上没有任何一种政策能作到尽善尽美，但只有当政策下的人们体会到政策带来的好处大于坏处时时，政策的存在才有价值，我们的生活，也才有意义。谢谢各位！

第四篇：校园辩论赛初赛辩题

1.正方：当今社会，重塑乐于助人精神主要靠法律保护

反方：当今社会，重塑乐于助人精神主要靠教育引导

针对目前社会越来越多出现的人性淡漠问题，引起了强烈的舆论要求重塑乐于助人的传统美德。但是主要靠法律保护还是教育引导，又成为了具有争议的问题。

2.正方：现代大学毕业生，宁要大城市一张床的观念更可取

反方：现代大学毕业生，宁要小城镇一间房的观念更可取

到底是奔向“北上广”这些大城市还是逃离“北上广”，回到中小城市？不同的选择代表不同的人生观念，何者更为可取？

3.正方：送父母到养老院是孝敬的表现

反方：送父母到养老院是不孝的表现

子女常常会因为工作繁忙的原因忽略对父母的照顾，因此越来越多人倾向于把父母送到养老院以提供更好的照顾。但也有人认为这是一种不孝的表现。到底孰是孰非呢？

4.正方：大学校园通宵不断网的对学生的发展利大于弊

反方：大学校园通宵不断网的对学生的发展弊大于利

国内许多大学晚上11点之后会限电限网，而广商作为一个独特的存在给予广商学子得天独厚的生活环境啊•••可是这样的管理方式究竟对学生的学习、生活、成长究竟有何利弊呢？

5正方：脚踏实地更有利于大学生发展

反方：仰望星空更有利于大学生发展

6正方：“拼车出行”弊大于利

反方：“拼车出行”利大于弊

7.正方：微博对大学生生活利大于弊

反方：微博对大学生生活弊大于利

8.正方：人生路上应该乘胜追击

反方：人生路上应该见好就收

9.正方：Ipad能取代传统书籍

反方： Ipad不能取代传统书籍

10.正方：商业活动冲击校园文化

反方：商业活动丰富校园文化

目前大学各项活动的开展离不开商业活动背后的支持等。但当商业活动逐渐活跃在校园里时，则引发了对校园文化发展的担忧。到底商业活动出现在大学校园是丰富还是冲击校园文化呢？

第五篇：辩论赛：人性本恶 四辩结辩词

结辩陈词

谢谢主席，谢谢对方辩友，感谢各位观众。虽然对方辩友的论述特别努力，但是在立论和论据上都有悖逻辑，有违情理，有失偏颇。我方发自内心地指出你们的问题所在，以此共勉。

首先，对方辩友试图论证，人性本善，善花结恶果是因为后天环境的影响。好，那让我们假设，如果后天环境是客观的，客观的物质世界，何恶之有，怎么影响本善的人去行恶呢？好，那如果我们假设后天环境是主观的，主观世界因人而生，那么后天环境中恶的也是由人而来的，那么对方辩友人性本善的观点又怎么能站得住脚呢？反而恶根更容易结出恶果吧？对方辩友从另一个侧面，论证了我方观点。非常感谢。

其次，对方辩友所举出的一系列的例子，孟子也好，康德也罢，企图以这些例子来论证人性本来就是善良的。但是你们忽略了一点，这些具有远见卓识的思想家他们这么做正是在教化人们人心向善啊。我们感谢他们，正是因为人性本恶，人的恶根如果不接受良好的教化和节制就会爆发，就会膨胀。感谢对方辩友再次论证我方观点。最后，对方辩友又在攻辩或自由辩论中又犯了一个致命的错误。对方辩友的论述仅仅是看到人性善，却没有触及到问题的根本，那就是人性本来是什么。因此对方辩友由人心善推到人性本善，对方辩友的这个观点有失偏颇啊。

人性本善，大家乍一听，似乎很有道理，每个人主观上都愿意相信人性本善。这恐怕只是一厢情愿罢了。冷眼红尘,一片蝇营狗苟;身前身后,皆是金钱名利。当你看到日本侵略者沾染鲜血的刺刀刺向幼小的婴儿，当你看到东突恐怖分子一刀一刀砍杀无辜路人，你还会相信人性本善吗？这个正是因为后天教化的缺失而导致人性本恶的爆发啊！

反观我方观点，我方始终认为人性本恶，人类与生俱来的恶根包括了傲慢，妒忌，暴怒，懒惰，贪婪和色欲等等等等。我们大家都是财大的研究生，都学过经济学。正如看不见的手一样，人人自私，因相互制约而无法自私，人性本恶，因相互制约而无法作恶，于是这个社会就产生一个均衡点，产生了道德，产生了法律。在后天的教化，法律和道德的制约下，傲慢变为谦虚，贪婪化作勤奋，色欲升华为爱情。所以是制约权衡产生了这个世界上善的一切。方才，对方辩友认为人性本恶，等同于人

性恶，因此就是承认人类社会实在是恶得无可救药。我上文已经提到，人性本恶但是并不意味着人人做恶。只有我们认识到人性本恶，才能正视历史和现实，才能坚持道德和法律，才能尊重礼仪和教化。纵有千古，横有八荒，人类的恶根如果不加以控制，就会给我们带来来一次又一次的灾难。在当今这个时代，我们必须正视人性本恶这个重要的观点，防患于未然，大力提倡社会主义道德文化建设，加强社会主义法制建设，对人类无节制的欲望作出合理的遏制并加以引导，让我们可以放心地喝牛奶，放心地扶老奶奶过马路。

最后，我想告诉对方辩友和在场的观众，人性本恶啊。我相信，在座的各位都是善良的人，那是因为我们大家知道德，明理义，守法律，纠正了本恶的人性，压制了本原的邪欲。对方辩友所坚信的，人性本善的世界，仅仅是一个美丽的童话罢了，有首歌唱得好，童话里都是骗人的，但是大家不要伤心不要失望不要自暴自弃不要郁郁寡欢，我们所有人都能通过后天的礼仪教化，成为童话里的你爱的那个天使。谢谢。