2018届朝阳一模-议论文标杆文

第一篇：2018届朝阳一模-议论文标杆文

2018届朝阳一模作文---名言警句的启示

从下面两个题目中任选一题，按要求作文。不少于700字。①顾炎武说，“天下兴亡，匹夫有责”；林则徐说，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；两位前贤说的名言警句能给你什么启发？请自选角度，自拟标题，写一篇议论文。为中国

也为全人类（48分）

处在这个竞争激烈的社会，面对这个错综复杂的世界，我们应该如何做，才能承担起新时代中国人肩上的重担，才能接好中国发展和人类进步的接力棒？

看着虎门的滚滚沸水和洋人的鸦片大烟，林则徐爆发出“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的豪言壮语。是的，爱国是一个人的基本情感，更是我们中国人最起码的品质。唯有国家富强，人民的生活才会幸福；一旦国家破败，覆巢之下岂有完卵？除了“国破山河在，城春草木深”的悲叹和“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”的飘零之外，我们个人还会有些什么呢？因此，我们应该在国家的大义面前舍弃自己的“小日子”，为祖国的发展出一份力。这份力既体现在鞠躬尽瘁，为中国天眼耗尽毕生气血的南仁东身上，也体现在蔑视危险随蛟龙号下潜到深海的唐嘉陵身上，更体现在抛弃安逸，一心为农村信息化发展脱贫致富的秦玥飞身上。他们既拥有中国士大夫“立德、立言、立行”心有祖国的操守与担当，也拥有老一辈革命家抛头颅洒热血的勇气与决绝。他们是中国的脊梁。

但是，随着全球化的不断发展，时代给我们提出了更高的要求，我们不仅要为祖国做贡献，更要心系世界，兼济天下苍生。顾炎武说过：“天下兴亡，匹夫有责。”这个天下不仅是中国人的天下，更是全世界人民的天下。不要只着眼一个国家的兴衰，在发展祖国的基础上更要推动整个人类的发展。美国人司徒雷登为战乱的中国建立起一座文化的殿堂；德国人马克思为全世界受苦受难的无产阶级同胞们指明了方向。他们早已不只属于一个国家，他们是全世界人民的骄傲。地域界限并没有遮挡住他们长远的目光。他们眼中是一个和平、幸福的人类大家庭。我们中国人也应如此，“为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平”！

当然，把发展国家和兼济天下结合起来，何乐而不为呢？“一带一路”在为国家经济提供新增长点的同时，也促进了沿线各国的发展；“人类命运共同体”的呼告在为中国发展提供稳定的发展环境的同时，也让处在战火中的人们看到了希望。

新时代的中国人已经让全世界感受到了中国的强大与责任。生活在新时代的中国，我们更应该铁肩担道义，舍小我成大我，为国家的富强和人类的明天贡献自己的力量！（876字）

布衣之志(48)相比华服，布衣显得有些粗陋。在古代，布衣意指出身平凡、地位平庸的乡野之人。但同时，“布衣”也是那些蛰伏于市井、才智又高于常人者的自谓。

布衣之志，是“天下兴亡，匹夫有责”的担当。

曹刿身为乡野平民，国战在即，毅然挺身进谏。乡人劝阻他 “又何间焉”，他却心系国家，坚持劝谏，更不畏艰险，亲赴战场，最终以“一鼓作气”、爱民护民的计策助公克敌。

身为布衣，国家安稳则恪守本分，世间动荡则自任济世之责、自怀当世之志。布衣之志，亦是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的勇气。诸葛孔明隐居茅庐，“本为布衣，躬耕于南阳”，可当“天下三分”、“危急存亡之秋”出山的卧龙便一心为主，穷尽其才智心力，光复汉室。

身为布衣，绝不因国家危亡就避世推诿，绝不因世间太平就贪图享乐。布衣，并非胸无大志，而是淡泊于外，涵养于心。杜甫居于“床头屋漏无干处”的茅屋，身着“冷似铁”的衣服，仍吟出了“杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与陵”的自荐之诗，渴望像稷辅佐尧一样助建盛世，仍发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼号，祝愿天下布衣安康。

布衣以天下为己任，而如今社会上的人们却追求“华服”，不愿换上“布衣”。与鲁迅的“无尽的远方，无限的人和事，都与我有关”相反的，是现代“看客”的麻木冷漠，见老人摔倒不扶，见苹果车翻倒哄抢。与“穷则独善其身，达则兼济天下”相违的，是“精英利己主义者”的明哲保身，生意失败卷钱走人、楼房失火只顾自己逃生。

民族危亡、社会诸事，都“与我有关”，这才是新世纪的我们应树立的信仰。做一介布衣，淡泊名利，安守清贫，心系国家，胸怀天下。

承担民族责任的重要性（47分）

顾炎武说：“天下兴亡，匹夫有责。”足以见得每个人都应该承担起对于民族、国家的责任感，而承担起肩上的这一份道义，于古于今，对于国家都是十分重要的。

承担民族责任，能够维系国家文化的传承，促进文化发展。商务印书馆的创始人张元济，以教育为己任，建起涵芬楼，在动荡的年代里，沉下心来搜集、整理着古籍，期盼着中华文化得以传承。“中国天眼”之父南仁东，为了国家天文事业的发展，毅然舍弃了国外的高薪，回国就任了中国科学院天文台副台长，为“中国天眼”奔波，为“中国天眼”奋斗，终于造出了这一领先全球的射电望远镜。由此可见，承担起民族文化的责任，并加以付诸实践，能够维系我们国家、民族的文化，也能够促进其发展。因此，承担起民族文化责任，是我们国民义不容辞的义务，十分重要。

承担民族责任，能够一定程度上维系国家、社会的稳定，促进社会的发展。雨果奖得主郭景芳，在科研之余创建童行书院，尝试以商业项目的形式为农村的孩子们提供优质的教育资源；刘震云的妻子郭建梅在北大法律系毕业后成为了一名公益律师，为弱势群体提供法律援助；耶鲁毕业生秦玥飞，积极整合多方资源，为农村发展探索新道路。他们都在竭尽所能地为这个国家社会的发展努力着，并取得了成绩，我们每个人也应该像他们一样，承担起民族社会责任，认识到民族社会责任的重要性，维护公民的权益，促进社会的发展。

承担民族责任，能够推动国家制度的发展。铁肩担道义的谭嗣同，在面对生与死的抉择中依然放弃了生的机会，选择为了自己的变法事业而献身，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，即使面对着鬼门关，他也丝毫不会犹豫。最终，人们逐渐地被诸如谭嗣同这样的烈士唤醒，甚至清政府也自惭形秽，相继发起新政及预备立宪。由此可知，承担民族国家责任，是我们每个人都应该做的，十分重要，能推动国家发展。

林则徐说：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”我们每个人都应该相对轻视自身的利益，而去承担民族、国家的责任，这样对于国家的文化、社会等方面会有着或多或少的积极影响，推动国家发展。承担民族责任感十分重要，应该人人去做。

人人都需心怀天下（46分）

风云变幻之中,总有人坚守正义,顾炎武的”天下兴亡匹夫有责”,林则徐的”苟利国家生死以”都体现出一种关注天下兴亡,我认为,人人都应有心怀天下的精神.心怀天下,是一种将目光由”小我”转向”大我”的精神境界,也是一种舍小家顾大家,关注国家利弊,诚心为国的勇于发声的家国情怀.古有韩愈直笔进谏劝拒佛骨,今有龙应台<中国人你为什么不生气>揭露国家积弊与软弱唤醒麻木国民，亦有左拉为人权高呼与政府对抗。有许多心怀天下的人，他们以对国家对人民深切的热爱融入血液，肩负起对社会的责任。他们勇于发声直指社会积弊而不惧怕被黑暗吞噬，正因他们有着心怀天下的觉悟与对国家深切关心，黑暗才得以剔除，社会才得以进步。

社会是由个人组成的，我们每个人都有义务去维护我们的社会，承担起促其发展的责任。诚然，个人的能力是有限的，在时代洪流前我们每个人的声音都那么微不足道，但是，星星之火可以燎原，当我们每个人都能正视社会积弊敢于去发声去质疑，势必会有更多坚定的声音加入我们。我还记得苏格拉底面对死亡的毅然唤起希腊民主政治的高潮；我还记得高尔基为文化纯洁性呼喊时的勇气带领各位文化家去保卫文化不被政治化；我还记得闻一多面对枪口的坦然与众多民族战士一起推动了民族解放热潮的兴起；我还记得鲁迅一笔为利刃为铁屋子的碎裂做出巨大贡献。心怀天下，发出变革的怒吼，才会唤醒尚未觉察的人们，众生齐鸣。而人们的高呼势必汇做一把无坚不摧的利刃，刺破黑暗与腐朽，剔除社会的积弊，迎来充满光明与希望的新时代。

而若无心怀天下的人，我想那将十分可怕。人们都是麻木的看客，是明哲保身自顾自己的自私者，事不关己高高挂起，那社会又该有多冷漠？那时“小悦悦”事件、“红黄蓝幼儿园事件”将不再只是个例，我们的社会又将被如何的黑暗笼罩？又将被如何的冷漠冰冻？人们将如何形如陌生人？那时恐怕便是一个民族的末路。

故在今日，我们应当肩负起社会的责任，心怀天下，为我们的社会去贡献我们的力量。面对积弊，面对黑暗，勇于发声，去传播社会正能量，唯有这样，世间的冷漠才可消融，洞察积弊人的头脑才可清晰地面对这个世界，我们的社会才能进步，我们的国家才可繁荣。

心怀天下(46分)浩渺苍穹之下，有人明哲保身，有人心怀天下，于是顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的箴言彪炳青史，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的豪情激荡人心。仁人志士以天下为己，而今日的我们亦需要心怀天下。

心怀天下及以国家乃至天下的利益为先，小我的祸福置后，为此敢作敢为敢于发声，恰如韩愈纵使知道触怒龙颜也要谏迎佛骨，为天下无悔于遭贬。这亦正是我们每个人的责任所在。

一方面，效力于天下有利于我们自身。论语有云：“覆巢之下，安有完卵”，我们若想有一个安定的环境，便不能认为天下乃事不关己；另外，历史唯物主义认为个人的价值要在奉献社会中实现，正如范仲淹先忧后乐留名千古，王安石大加改革功勋卓著，欲实现人生价值首要是心怀天下。

而更为重要的是，心怀天下有利于社会乃至时代的发展。左拉无畏强权控诉国家罪行，史怀哲奉献一生，挽救无数生命，李敖直言抨击专制……他们有的放弃了优渥的生活选择献身，有的无畏权力的压迫为民揭露，却是殊途同归，秉承着心怀天下的信念推动社会历史的进程。反之，若每个人只着眼于“小我”的利益而漠视天下大义，恐怕将是万马齐喑，乌云压顶的景象，国家也将在沉默中走向衰亡。

纵观天下，钱理群所说的“精致的利己主义”仍然存在，无数人沉沦于权力与资本的控制，却将历代先贤耳提面命的家国天下之置之于不顾，或出于畏惧不敢发声，或出于冷漠不愿作为。长夜漫漫，我们确实需要燃灯者了，去点燃心怀天下的灯塔，照亮众生的灵魂。

我们需要做的，便是从自己做起，以天下为己任，打破费孝通的“差序格局”，将天下的尊严与王小波所谓的“个人尊严”放在一起，并告诉身边的人“心怀天下”！

责任与担当（46分）

两位前贤的话告诉我们：要有责任，心怀家国天下，要有担当，站在大义一方做出抉择而不苟且于自身安乐。正是责任与担当，让个人渺小的生命迸发出绚丽的光芒，让社会进步。

中国士大夫精神中的责任意识源远流长。古有范希文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的掷地有声之言，近有鲁迅“无穷的远方，无数的人都与我有关”的振聋发聩之声。这不只是个人道德的体现，更是为了国家的强盛，人民的幸福。人和人不是一座座孤岛，在充满联系的世界上，只有拥有一份大局观和责任感，才能实现更高远的人生价值，才能推动社会整体的进步。

而当我们肩负责任，想要付诸实际时，可能面临个人利益与大义的艰难抉择。这时我们要有所担当。韩愈看到理佛乱象、忧国忧民，上《谏迎佛骨疏》却是“一封朝奏九重天，西贬潮州路八千”，可他明白，不能苟且于自身安乐，应是“欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。”俄罗斯的“良心”索尔仁尼琴也是因言获罪，可即使是流放，迫害也消磨不掉他为俄罗斯良心发声的决心。这份担当的勇气与坚韧来源于内心的信念，正是马斯洛心理需求理论的最高境界“自我实现”。当我们把信念坐标建立在国家大义上时，个人的得失乃至生死在我们看来也就并非生命中的头等大事了。

庄子有言：“朝菌不知晦朔”，其实，我们个体的生命与时间长河相比也是渺小如斯。但这并不意味着生命没有意义。当我们挑起责任与担当的重任，“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学，为万世开太平”时，我们的生命便同千千万万的生命、人类的文明连在了一起，拥有永恒的意义。

当今社会，更需呼唤责任也担当，“佛系青年”的流行，“精致的利己主义”的蔓延，误导着人们陷入极端的个人主义，陷入萨特所言“他人即地狱”的荒谬。然而，我们也有榜样的力量。“耶鲁村官”秦玥飞，设立童行书院的雨果奖得主郝景芳，他们在尽自己之力为社会更多人服务！南仁东、屠呦呦等科学家，他们不计个人得失终生致力于科研，他们有着助力国家兴亡发展的担当。

“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。”身为青年人，我们也要拥有责任与担当，如鲁迅所言：“有一分热，发一分光，不必等待炬火。”

青山一道同风雨(46)群体孕育着个体，个体代表着群体。正如国家、民族与人民之间的血脉相连。国家的繁荣昌盛除了幸运的人民，而人民承载着国家的命运。国家与人民之间是骨肉相连的。因此，国家要保护人民，作为人民更要捍卫国家，共同携手，青山一道同风雨。

作为人民，古之先贤早就教会我们如何去做。林则徐说：“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之。”是的，跟随国家与民族是我们的义务。当年崇祯帝自缢，清兵君临城下，柳如是劝说钱谦益投河殉国。钱谦益沉默不语，试了下池水后却说：“水太冷，不能下。”柳如是却“奋身欲沉河水中。”她是“婉娈倚门之少女，绸繆鼓瑟之小妇”，但她精神之自由，思想之自由和面对国破家亡时的决绝和坚定时令人感动不已。相反，钱谦益却在国家危难之时腆面趋降，选择苟安，最终换来的也只有世人的不齿与唾骂。

“天下兴亡，匹夫有责”，面对国家受难之时，除了跟随国家，我们更应想办法拯救国家。正如不屈的林昭，她是北大的骄傲，是国家理想的殉道者。她以如此娇小的身躯爆发出凛然的呐喊声，在几乎整个民族都陷入盲从的狂热时代，她以鸡蛋碰顽石的力量，一袭青衫，满腔热血，用良知拯救着整个民族。林昭俯仰无愧，她可对世人，可质天日，她以一己之力实现着与国家“青山一道同风雨”。

面对金兵入侵，说出“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”的文天祥，、；陷入囹圄之中却依旧坚毅喊出：“莫道书生空议论，头颅掷处血斑斑”的遇罗克；高声喊出“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同……

历史之璀璨与震撼，一刻不停地在教导着我们作为人民，如何捍卫自己的国家。人之所为，深刻的镌刻在历史的天空，铭记在我们心中，让我们明白，人民，少年，应与民族与国家，青山一道，同风雨。

少年自强志在天下(45)“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”守国需坚定不移的心性，真材实料的能力，更应有“天下兴亡，匹夫有责”的志气。作为少年，当安自性，成自才，立自志。

古人云：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。当今社会，我们大多安于现状，惯于享乐，社会反而失去了古时文人士大夫之骨气。观古书，我们似乎仍能窥到其风姿卓越。如《诗经》曰：恺悌君子，求福不回。，又如文天祥“一片丹心照汗青”的守国舍身，只有国家的安稳，方可使百姓安居乐业。作为高中生的我们，当以安吾性为任，诚为人生一历练。

匹夫非众人，而乃有能力之人。成自才方能应对各类情况而淡然处之，不惧，不乱，认真努力的读书，充实自己的学识，才能在未来有发挥作用的机会。圣人仲尼弟子三千，传道授业，用自身的底蕴成就七十二贤人，其晚年，整经典，编注解，为后世留下传世之作，以利于万世春秋。其才非一朝一夕可成，其力也无法复制。少年应习其精神，创新发展，关心世界，与时俱进。

安自性，成自才的根本在于立自志。毛泽东有诗言：“恰同学少年，书生意气，挥斥方遒，”所述正是我辈之朝气，之潜力，此时的毛泽东早已立下志向，国家动荡不安，他却能以青春之朝气，坚定前行，更有数风流人物，还看今朝。虽然现在国家安定，但时代在进步，日后的国家安危在于信息、数据、经济等多方面触及不到而又真实存在的领域。

我辈于顾、林两位先生的名言中得到启发，只有志、性、才三全，才能抵住福祸的利诱，坚守本心，创新发展，具有大局意识与前瞻性。太平盛世也有领域竞争，国家的强盛与否，在于每个人的骨气之刚，谨记，少年强则国强。

天下兴亡，匹夫有责(45分)某香水品牌曾推出过一款香水，名为“北京”。打开瓶来，并非我所想的，紫禁城里，胭脂粉黛之沁人香味；也不是庄严肃穆的千古名胜长城所蕴藏的烽烟之味。而是带着淡淡刺鼻气息，却又有些熟悉的味道——雾霾。

原来雾霾已成为了北京的标志性味道。也难怪，现在抬头望去，远处的建筑业难以看得清晰。曾有段时间，网络上关于雾霾的负面新闻评论爆满。而在众多“键盘侠”中，又有多少人在出发其不满的同时，着眼于自身的生活习惯，帮助环保呢？

人们只顾着评论现状，在对现实的不满中抒发自我，而没能想想自己该做些什么来改变现状，让社会变得更好。哪怕只是少开一天车，这样的小举动，也很少有人能够做到。

或许有人觉得，一个人的力量太过薄弱，是改变不了现状的。其实并非如此，有些人用他们日复一日的尽心工作，保证着我们的安全。以为普通的铁路工人，张师傅，他每天的工作就是检查铁轨线路的安全。走在铁轨上，清除石子、枯木等等可能影响火车正常行驶的障碍物便是他全部的工作。而他就在这个乏味的工作岗位上做了几十年，他所属的铁轨区段，从未出过一起事故。

在这几十载春秋里，他每一天都按照要求完成工作，这才保证了旅客的出行安全。有人说，岁月静好，风景绚丽；那是因为有人为你扫除了风雪。于国家也是这样，国泰民安，来源于每个人的努力。而我们最应该致敬的，便是那些忠于职守的普通人。

如今，中国已在复兴的道路上愈走愈强，这离不开一个个小人物的努力。而那些成功路上的问题，也需要我们大家从我做起，一点点地去议正，让中国变得更好。正如顾炎武所说：“天下兴亡，匹夫有责”。我们应担起我们的责任，换来“天下兴”。

有人曾说，雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的。而我要说，秋雪融化，每一束阳光都有力量！

家国情怀，君子担当(45)在一个不平凡的时代中，有顾炎武提倡经世致用，为“天下兴亡，匹夫有责”发声，亦有林则徐被发配远疆，依旧喊“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。——古今中外，有太多的志士仁人，奔走着，效劳着，颠沛着，流离着，终其一生，为我们诠释了一份份家国情怀与君子担当。

所谓家国情怀，就是把小家和大国紧密相连，把个己与社会融为一体，以个己关怀天下苍生的大道。能以家国情怀为处世准则的人，必定有着为人君子的担当——既见“君子”，云胡不善？

具有家国情怀的人，往往能抛弃“小我”的利益与个体私欲，以“大我”的姿态审视社会，从而推动社会发展乃至民族的进步。从“外举不避仇，内举不避亲”的祁黄羊到“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游；从“只解沙场为国死，何顺马革裹尸还”的徐锡麟到以草鞋替皮鞋投身革命的叶剑英……在个人的利益有所侵犯时，他们依旧心忧天下，摆脱个己的桎梏，将家国情怀深深地铸进血液里，以天下为己任，展示了君子的不朽担当，推动了社会前进的车轮，更为万世铭记。

《孟子》中有言：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”有家国情怀的知识分子们之所以能被称为“君子”，正是因为他们践行了儒家入世之道：修身、齐家、治国、平天下。既修身以成仁，便推己及人，以仁义之道待天下之人，诠释着“达则兼济天下”的精神内核。舍小利为全局，舍小家为大国，他们无愧于君子的称谓，他们是支持中华民族走向繁荣强大的民族脊梁。

目观当今社会，有人坚持正义，继承发扬家国情怀，亦有人闭眼无视甚至毁坏民族道义：耶鲁大学高材生秦玥飞毕业回国当村官，奉献力量改变农村贫困；霍英东坚持“民族大义高于金钱”的财富观，成立基金会扶贫，推动社会公平。与此同时，大凉山徐某等假行善被直播，终破道德底线，无良企业销售“三无”产品到农村，令人唏嘘。俞敏洪说，“真正的精英一定是具有家国情怀的人”——当今新时代，依旧在呼唤君子，呼唤国人心中的家国情怀！每一个人都应该挺起身来，让家国情怀在血液里复苏，去呐喊，去奔跑！去承担君子担当，去成为守望民族谨慎的代言人！

少一些望洋兴叹的徒劳，多一些直挂云帆的勇气；少一点事不关己的冷漠，多一分匹夫有责的担当——让君子当当不再是徒劳幻想，让家国情怀在新的时代奏响。绵长悠远，亘古长鸣。

心之所向是国家（44分）

自古以来，中国不乏那些热爱祖国的人，他们“不懂”趋利避害，即便是战死沙场也要捍卫国家，死也要成为中国魂。国家的兴亡与我们每个人都是密不可分的。

“终刚强兮不可凌，子魂魄兮为鬼雄”这句便是屈原对楚国战士的阐述，他们热爱祖国，为国而生，也为国而死。一心希望国家繁荣昌盛，以自己的死来警示来犯者，我们有多少人可以这样热爱祖国？

现代有些人，不仅不为祖国争光，不热爱祖国，相反地，处处为祖国抹黑。如果你出国游玩，不乏看到许多中国旅游团，他们乱扔垃圾，骂着脏话，大声喧哗，在景区门口蹲着吃泡面。他们有着黑头发黄皮肤，一眼便认出这是中国人！在美国的一家公园里贴着一个牌子，上面写着“中国人与狗不得入内”，这是多大的耻辱啊！因为这些没素质的中国人，外国人竟将我们与狗来比较。

但中国也不发一些为国争光的人，前些日子的十大感动中国任务的黄大发同志，放弃了在国外的安逸生活，为中国的发展而努力，最后死在了工作岗位上。他的爱国精神使我为之动容，相比于上面那些没素质的人，可以说是我们的榜样了。我们可以不像黄大发一样那么努力地发展中国的事业，但请一定不要抹黑，不应去外国网站上打着“我是中国人”的旗号到处骂人，也不要到处去国外干那些丢人事。我们应当尽自己的最大所能，为国家做出贡献，也许很简单，只是在升国旗时严肃些，对国旗怀有敬畏之心，也许只是在祖国发生地震时捐个款；也许只是在去国外是礼貌些……

为国争光是本能，心之所向是国家。

担起国家责任(44分)顾炎武说：“天下兴亡，匹夫有责。”中国自古以来就是一个注重国家情怀的国度，现如今，对国家和民族的责任感，不仅是民族和文化对国人的要求，更是时代对国人的召唤和鼓舞。

何为国家责任？林则徐说：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”在那个国家危亡的年代，为国家风险自己就是国国家责任。张自忠、戴安澜等将军为国抗日殉身；誓不入政坛的胡适出任驻美大使，在美国53天演讲57次；年逾九十的马相伯抗战时扔多次发表国难演说。在国家危难之际，他们不顾个人利益，为抗日卫国奉献自己，这是那个年代人们对于国家的责任。

步入现代社会，中国不再是那个受人欺侮的东亚病夫，而是腾飞的东方巨龙。这时，承担国家责任，我们无需付出生命的代价。我们的责任，从保家卫国，转到了对国家和社会的建设上。科学家朱光亚响应国家号召，一封《给美留学生的公开信》将无数学子带回中国，投身到原子弹的研制工作中去。在人们发问“南京大屠杀与我有和关系”时，张纯如写就《南京大屠杀》唤醒国人对历史的反思，建设国人的精神文明。而像玥飞这样的大学生村官，像梁俊这样的乡村教师，正为中国的基层建设奉献着自己的力量。无论是什么工作，无论处于什么地位，我们都应该担起国家责任，我们都有能力承担国家责任，我们都有为国家做出贡献的途径。坚守岗位，不懈追求，每个人都在为国家献出自己的一份力量。

中国人强烈的国家责任感，源于对这片土地的爱。我们赖以生存的土地培养了我们对国家的深爱和责任感，进而发展成对地区、对宗族的认同，最终形成对民族和国家的责任感。家是最小国，国是千万家。我们爱家，于是爱国。古人云“忠孝不能两全”，自古以来总有人在家与国之间犹豫，而黄旭华老先生给出了他的答复：“对国家的忠，就是对父母最大的孝”。

只有国家强盛了，百姓才会幸福。对国家不负责任的人，对自己也无法负责。时代在召唤着我们这新一代的青年。奋斗，是我们担起国家责任的行为方式；奉贤，是我们担起国家责任的思想指导；热爱，是我们担起国家责任的精神力量。让我们携手并进，为国家创造一个更美好的明天。

穷且济天下（44分）

古人云：达则兼济天下，穷则独善其身。我看这个说法在当今未必行得通。就以几个月前的希斯罗机场免税店事件说吧，英企业专玩中国人的钱，可即使是冒着丢工作的风险，一个中国人也要义愤填膺的把它公之于众。这个人体现的，正是中华儿女的最高尚的民族情感。正是这民族情感，挽回了无数中国人的声誉和财产损失。

顾炎武说：“天下兴亡，匹夫有责。”林则徐说：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”我们民族血液里一直存在着不计个人得失为国为天下澎湃奔涌着的一腔热血。你见过吗？那是雄赳赳气昂昂20万埋葬青山的志愿军英雄的不息动力；那是在废墟之中双眼布满血丝地行走于生命钢索上的战士的能量源泉；那是科学家们前仆后继地攻坚苦难夜以继日的重要食粮；那是企业家们舍弃一年十几亿的利润承担破产风险自主创新的根本命脉……其实每一个人，都有责任改变、恢弘我们的祖国。作为学生，我们可以“为中华之崛起而读书”，作为社会人，可以兢兢业业工作，为国家建设添砖加瓦。即使你只是一介普通网民，你也拥有检举腐败、监督网络环境，甚至于打击如精日分子的破坏民族感情的事可以做。我们即使渺小，但我们依旧可以；辅助国家兴盛发展。

但如果我们畏了生死、趋了利禄，舍了国家，又会如何？二战时期，一个人说：“德国人先前追杀共产党员，我是个牧师，于是我没有呐喊，后来他们屠杀犹太人，我没有呐喊，因为我不是，当他们把枪口对准天主教徒时，我无法呐喊，因为我失去了所有的同盟。” 同样，国家荣辱和个人利益休戚相关，覆巢之下，焉有完卵？对于每个人来说，利国之事需躬行。我们若不利国，那么就会遭受百年前的屈辱。山河破碎，人民流离，烽火连天。所以说，国家的事，对于我们每一个人而言都是必要的，不是可以置之不顾的。

穷又如何？穷且益坚，首矢志不渝天下兴亡。在如今的社会里，我们愈发需要这一腔热血的奔涌。我在此承诺，从自身做起，为中华民族伟大复兴之梦贡献出自己的一份力量。

担起国家责任(44分)顾炎武说：“天下兴亡，匹夫有责。”中国自古以来就是一个注重国家情怀的国度，现如今，对国家和民族的责任感，不仅是民族和文化对国人的要求，更是时代对国人的召唤和鼓舞。

何为国家责任？林则徐说：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”在那个国家危亡的年代，为国家风险自己就是国国家责任。张自忠、戴安澜等将军为国抗日殉身；誓不入政坛的胡适出任驻美大使，在美国53天演讲57次；年逾九十的马相伯抗战时扔多次发表国难演说。在国家危难之际，他们不顾个人利益，为抗日卫国奉献自己，这是那个年代人们对于国家的责任。

步入现代社会，中国不再是那个受人欺侮的东亚病夫，而是腾飞的东方巨龙。这时，承担国家责任，我们无需付出生命的代价。我们的责任，从保家卫国，转到了对国家和社会的建设上。科学家朱光亚响应国家号召，一封《给美留学生的公开信》将无数学子带回中国，投身到原子弹的研制工作中去。在人们发问“南京大屠杀与我有和关系”时，张纯如写就《南京大屠杀》唤醒国人对历史的反思，建设国人的精神文明。而像玥飞这样的大学生村官，像梁俊这样的乡村教师，正为中国的基层建设奉献着自己的力量。无论是什么工作，无论处于什么地位，我们都应该担起国家责任，我们都有能力承担国家责任，我们都有为国家做出贡献的途径。坚守岗位，不懈追求，每个人都在为国家献出自己的一份力量。

中国人强烈的国家责任感，源于对这片土地的爱。我们赖以生存的土地培养了我们对国家的深爱和责任感，进而发展成对地区、对宗族的认同，最终形成对民族和国家的责任感。家是最小国，国是千万家。我们爱家，于是爱国。古人云“忠孝不能两全”，自古以来总有人在家与国之间犹豫，而黄旭华老先生给出了他的答复：“对国家的忠，就是对父母最大的孝”。

只有国家强盛了，百姓才会幸福。对国家不负责任的人，对自己也无法负责。时代在召唤着我们这新一代的青年。奋斗，是我们担起国家责任的行为方式；奉贤，是我们担起国家责任的思想指导；热爱，是我们担起国家责任的精神力量。让我们携手并进，为国家创造一个更美好的明天。

民族复兴，系于你我（42分）

这是一个充满希望的时代，这是一个充满梦想的时代。我们满心怀着民族伟大复兴的希望，怀揣同一个“中国梦”，顺时代潮流而上。这样的关键时期，我们更应做好自己，为民族腾飞助力------民族复兴，系于你我。

我们应当坚定信念，为祖国之兴盛不避祸趋福。屈原在不被国君重用，一腔报国热情无处可洒，又感慨当今小人当朝，国家之大厦将倾之时，行至汨罗江畔，将要殉国。一位渔父正巧经临，便权他随波逐流，保全自己。屈原不为所动，心中对祖国的热爱与担忧未有一丝衰减，随后投入汨罗江，为心中的信念殉国。我们的祖国如今安定昌盛，但我们也应有屈原那样的信念，应始终如刚刚沐浴完毕一样，不被歪风邪气扰乱前进的步伐，也应始终洁身自好，始终怀有对祖国的赤诚之心，如此，我们的社会方能纯净，生活方能安定。

国是千万家，我们或许力量微薄，却也应尽烛火之光，汇聚出梦想的银河。范仲淹曾言，“处江湖之远则忧其君”，我们虽只是青少年，却也应始终心怀国家社会，心向远方。百年前的五四运动，是与我们一样的青年率先迎着黄浦江风，抖开了一面燃着炽热爱国色彩的旗帜！他们原也只是声音微弱到无人听清的学生，却在国难当头之际振臂而上，将无数蚊蚋之声汇出振聋发聩的高呼！我们来自千万家，正如千万滴水；当家聚成一个国时，水滴也流成一片汪洋。“天下兴亡，匹夫有责”，今中华之希望，在于少年，民族复兴的希望，正系于你我之手。

我们力量微弱，更应始终努力拼搏，如此方能让我们蜉蝣一般无力的身躯，撑起东方雄鸡屹立司晨一唱天下白的气势。《厉害了，我的国》中有一组令人心情激奋的镜头：一群年轻的科研人员对着镜头笑逐颜开，为祖国点赞。只要我们在自己的位置上努力拼搏，或许职业并不令人艳羡，即使汗水泪水湿透衣衫，我们也在为祖国复兴，尽自己的力量。

民族复兴，需要我们每一个人坚定信念，需要我们努力拼搏，汇聚合力。祖国明日，在于你我。民族复兴，系于你我。

个人的意义(42分)天下兴亡，匹夫有责，面对国家的危难，每个人都有责任去保护国家。“苟利国家生死以岂因祸福避趋之”，这告诉我们，面对危难，应迎难而上，心系国家，不以个人的小利而避开。

人生的意义不在于个人生活有多好，而在于国家的美好发展，若无国，何来家？自十九世纪中期，列强强行打开中国国门，使中国身陷存亡的危机之中，此时民族意识已经觉醒，发动了民众的反抗运动，如太平天国运动以及义和团运动，每个中国民众为了自己国家的安全奋力反抗着，勇敢地承担起了保护家国的责任。

面对个人利益与国家利益的冲突，应以国家利益为重。若以个人利益为重，则祸患无穷。清末年间，八国联军大举侵华，慈禧和光绪帝都逃至承德，导致国家陷于列强的控制中，民众生活在水深火热之中，此时康有为、梁启超力图挽救民族危机而实行变法，在一定程度上挽救了国家的衰败。前者因祸而避之，陷国家于危难之间，用来保全自己，后者迎难而上，救国家于危难之间，保全国家，生死与共，实现着人生的意义。

个人的力量虽小，但却可以用自己的力量感召更多的人。鲁迅先生弃医从文，用自己的文字感染深陷麻木中的人们，拯救着国家的沉沦，唤醒着民众的意志，虽多次遭到迫害，却依旧不畏惧，不退缩。

在现代的社会中，很少会发生战争，在这个和平稳定的时代，我们依旧要为了国家的兴亡贡献出自己的力量。在当今，什么会危害国家和人民，可以是雾霾，也可以是河流污染。这些危害看似难以通过个人去避免，我们却可以发挥作用，去缓解它们，每天尽量少开车或不开车，乘坐公共交通设施为减少碳排放做出贡献。工厂加强对污水的排放的治理缓解河流的污染情况，通过自己的微薄之力，为国家兴旺做出贡献。

个人的意义寓之于国家，先有国再有个人，为了国家与个人的明天，发挥自己的绵薄之力，不畏惧困难，迎难而上，承担起应有的责任，创造出更好的明天。

国·家（40分）

“天下兴亡，匹夫有责”这是无数爱国志士在国家危亡之时，心中的呐喊。国家的兴亡，与你，与我，与我们每个人都有着密切联系。有国才有家，才有我们，我们每个人都是国家的一份子。我们也应该保卫国家，维护国家的利益，为国家建设贡献自己的一份力量。

中国自古就有“家国一体”的观念，每个人对待国事都像自由的家事一样，每个人都为国家的建设出力，这个国家的强盛和凝聚力可想而知。当年范仲淹登临岳阳楼，俯瞰祖国大好河山，不禁发出“先天下而忧而忧，后天下之乐而乐”的感叹，可见其对国家的热爱；文天祥在国破家亡。被敌军俘虏时，毅然写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言壮语，宁死不背叛祖国，可见其对国家的忠诚；当年岳飞金戈铁马，为的便是“精忠报国”，收复祖国的山河，但最终却因“莫须有”的罪名，而长眠青山。自古以来，还有无数的爱国志士像他们一样，为国牺牲。他们为的是什么？为的是这个国家和这个国家的人民，支持他们的，正是他们心中燃烧着的民族魂，家国情。

家国一体，热爱祖国的民族精神，早已深深地根植在了每一个中国人的心中。并不是只有战场杀敌、为国捐躯才是爱国。在如今这个和平时代里，我们虽不需抗击敌军上战场、驱鞑虏，但我们也能有自己的方式，为国家的强盛而努力。我们国家近几年飞速发展，可谓举世瞩目。“一带一路”建设不仅推动了中国梦的实现，并对沿线发展中国家经济文化带来重大影响。“复兴号”的建设，让世界看到了“中国标准”，中国的发展不仅是自身的发展，还为世界的发展贡献了力量。中国用实力向那些有质疑声音的国家回击，展现了大国风范和实力。国家的富强离不开一代又一代为国家做出贡献的工作者的努力。而我们，作为学生，作为未来建设的新兴力量，能做到的就是用知识和技术武装自己的头脑，将来为我们深爱的国家贡献力量。

国家的兴衰，与中国每个人相关。我们应继承并发扬根植在中华民族血脉里的爱国精神和民族凝聚力。为祖国的强盛贡献自己的力量。

救亡图存，匹夫有责（40）

中国近代史有光明的阶段也有黑暗的阶段，为了救亡图存，很多志士奉献一心为国，中国现在的发展不是一人之力造就，所以就救亡图存，匹夫有责。

谭嗣同为救亡图献出自己的生命，1898年9月，他和其他五位变法志士被斩首，他们为了唤醒国民，牺牲了自己。谭嗣同曾经说过，别国变法无不以流血而始，今天中国要是变法就由嗣同始之。谭嗣同心怀国家有一颗赤子之心，为了救亡图存，他研究各种资料，我想，他这一生可能都献给了祖国吧，他是一位杰出而伟大的志士。

谭嗣同牺牲自己的做法还体现了他的不屈与反抗精神，他看淡生死，反抗当时黑暗的社会，为了人民开辟一个新的时代。他的精神值得被所有中国人民赞颂，他对于救亡图存之路的开辟由极大的意义，更激励更多志士对救中国产生自己的责任。

提到救亡图存必须要讲到一位文人，那就是鲁迅先生。鲁迅先生本来是医学界人才，但他看到中国的国民性，感到中国国民的封建麻木，立志要唤醒中国国民，于是弃医从文，用一篇篇文章来激励国民，让中国国民打破社会这个“铁笼子”，认清自己的处境，发起反抗。他的文章一篇篇都极为深刻，又带着尖锐的讽刺立意，引得中国青年苏醒反抗。

如果说谭嗣同先生的牺牲揭开了国民的内心那么鲁迅先生就直刺入国民的心灵。

救亡图存之路并不平坦，有时极为艰难，但愿意以及敢于去救亡图存的人越来越多，那么一切的困难也就不再将是困难，历史上一定有很多很多或有名或无名的志士，他们悉知救亡图存匹夫有责，他们的信念捻成一股绳，一股结实的绳。林则徐说：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，志士们皆以国家为本，以救国为目标，他们不怕牺牲，是真英雄。

第二篇：2018届朝阳二模记叙文(标杆文)

筑梦 一类下

和几个同伴来到青神支教，山川相繆，一枝枝碧绿的翠竹让人心旷神怡。竹是青神的特色，只是当我看着那些个赤足跑过泥潭，手里抓着竹编蚂蚱的小孩心里难免有些慨然——城里的竞争格外激烈，我怎能不对这些无忧无虑的孩子心生羡慕，然而我又深切地忧虑着，因为似乎平和的生活让他们缺少斗志，甚至没有梦想……该如何为他们筑梦？

回到寄住的村民家里，却意外地发现村里只有些突兀的热闹，我凑上前去看，看见了我儿时的同学阿桑，他竟是青神人吗？

阿桑背着书包，拎着城里大包小包的玩意儿，扯着嗓子喊：“阿爸阿妈，我回来了！” 一对夫妇跑出来，兴奋得热泪盈眶，他们帮着阿桑把玩意儿分给追着他跑的小孩子们，然后相持向家走去。“阿桑？”我终于忍不住出声。

他回头，见到我颇有些惊讶，随后便笑开了。“好久不见！””他说。在阿桑家里，我翻着他给我的相册，相册里是他在学校留下的痕迹——墙角那个用来放书的竹架，他送给同学老师的竹垫竹杯，甚至还有他参加某项设计大赛时获得第一名的竹艺制品！

“青神是个很穷的地方”，他说。“青神的孩子没有像我一样出去读书的机会，你们来支教，我很开心。”阿桑搓着竹子，我看他熟练地削，片、搓、切，忍不住笑道：“你去外面读书，竹艺倒是没落下。”

“当然不能落下了，我的梦可全都是这竹子筑起来的！”他有些骄傲地笑了“清华收了我，因为我的竹艺；我还去参加了一个节目，过两天他们就要来这里考察，我会过得很好，青神也会过得很好。”

我翻到他的一篇文章，中间有一句写到：“当你想改变什么的时候，你就有了梦想；当你有了梦想，你就开始筑梦，你看见我编着竹子读着书。那便是我筑梦的过程。”“真巧。”

我笑着。“我们支教的主题也叫筑梦！” “为谁？”他问。

我思考了良久，回答说为青神的孩子们，也为自己。阿桑便笑了，他将手中的竹飞机掷上天空，远处的孩子接住，拿着纸笔笑嘻嘻地跑来。“阿桑哥哥！教我写字吧！”

《平凡的世界》中说：“人们宁愿关注一个明星的吃喝拉撒，也不关注一个平凡人波涛汹涌的内心世界。”青神的孩子怎会没有梦想？

山间的翠竹林立，城市的云烟从远处飘来，那是他们筑梦的方向。而他们的向往便是我筑梦的竹。

筑梦 二类上

十年之后，我通过了不懈努力从众多应聘者中脱颖而出，如愿以偿的当上了金融新集团的董事长，实现了自己的梦想。

“董事长，伊朗梦圆经济集团希望我们公司资助他们三千万，以便上市。”“不行，我们公司 新项目基金都还不够”“梦圆集团正在您的办公室等您。”“好，我去和他解释。”

推开办公室的门，坐在沙发上约莫二十出头的小伙子立马亲切的握住我的手：“您好，董事长，我是来自伊朗将要上市的梦园集团的罗艾特，我有一个梦想，就是希望我们战后伊朗的同胞像贵国人民一样丰衣足食，有稳定的工作，”抱歉”我打断了罗艾特“我们资金不够”“可是我听奶奶说中国人的梦想便是构建大同社会，让天下的百姓有依靠，这不也是您们的梦想吗？我听说您的国家还有一位圣贤爷叫孔子，为了构建梦想，实现梦想做了常人难以想象的事迹。”我的眼前立刻浮现出那位白发幡然，双鬓尽斑的老人驾着木车周游列国筑自己的梦想的画面。

“好吧，我会仔细考虑你的建议，帮助你筑梦，明天之前我会给你最终答复。”

“谢谢你的支持”他兴奋的答到，从他的背影中我仿佛看到了十年前的那个勇敢拼搏的，只为了逐梦的我。

通向回家之路的轿车上，我抵不住困意的侵袭进入梦乡。梦中是那位白发黯然的圣人孔丘，他似已在此等候多时。“我曾有一个梦想，和你以前一样，为了梦想每日夙兴夜寐，只为梦想早日筑成。然而我的国家路过却米有自己的梦想，王侯大臣只知尔虞我诈，人人为利来，享利去。今日中国有梦，欲世界作为自己的责任，构建人类命运共同体，助他国繁荣；开展“”一带一路“，实现民族复兴！汝当做筑梦人，筑自己的梦、他人的梦、国家的梦，方不愧对周身流淌的炎黄子孙的血液啊！”

我心下一惊，原来筑梦不仅要有毅力和决心筑己之梦，也要有责任筑人之梦，惟如此，方筑中国责任与荣誉一局担当的大国之梦！“”既然你已悟，那我也该走了，记住君子应有“”成人之美。”“是，弟子谨记教诲。”

梦醒已是黄昏。我拨通洛埃特留下的号码：“我们公司将资助您三千万开市费用，另外三千万投资我们两个集团新项目，名字就叫“筑梦新蓝图”！”

“太好了！中国梦万岁！”筑梦新蓝图万岁！“”

筑梦

二类上

“下面插播一则重要新闻，今天上午10点，四川省黄龙地区发生7.8级大地震。因为及时预警及新型空中游览模式的施行，并未造成游客及当地居民的伤亡。环境修复专家团已经前往震中商讨对黄龙自然生态保护区的修复方案，力争尽快对在地震中损毁的自然景观进行修复，当地居民尽快回到他们的家园……”

正在和儿子、孙女吃午饭的我听到这则新闻，微微一笑，轻轻点了点头。

现在已经是2080年，曾经意气风发的我早已是一头白发。吃完饭躺着摇椅里，电视机中播放的新闻又一次脑海中浮现，我的思绪已经回到了60多年前。那时的我……

“什么，九寨沟地震了！”正在观看手机的我，突然惊呼。“九寨沟那么美，这下一地震，岂不是很久都不能再看到那些漂亮得像画一样的山山水水了？一定要恢复好久吧……还有那些当时正在景区旅游的人，许多人在地震中丧生……”我心中默默地想。当时，我就立下志向，一定要研究出保护自然景观、自然环境的方法，让它们在自然灾害中受到的伤害降到最低，让人们可以永远欣赏到这些美丽的景色！这将是我毕生的梦想。

为了实现梦想，我在大学时毅然选择了环境保护专业，并同时自学了大量有关景点旅游观光模式的知识，在毕业后建立了一个巨大的团队，专门研究环境修复、景点修复及游客游览形式的改变，针对全国多个特殊自然景点进行攻克，旨在研究出对环境保护力度最大，游客游览最为安全的景区保护模式，应对突发的自然灾害。

随着科技的发展，我们的团队又加入了灾害预警小组，对自然灾害提前预报，保护景观的同时也可以保护灾害发生周围的人们群众。

时光飞逝，转眼几十年过去了，我已经从当时一名小小的研究员，成为了团队的元老级人物。虽然发展途中也遭受过质疑，但我一直坚守自己的梦想，坚持向前，并最终获得了成功。

但我想，梦想的脚步不应停止，我们要把这套自然景观保护方法向世界推广，向世界贡献我们的中国智慧，让个人梦成为中国梦，中国梦发展为世界梦！

相信吧，让我们一起筑梦未来，梦想终有一天能够实现！

筑梦

二类上

一间孤零零的平房，是那么不起眼。午夜，夜深人静，那屋却还亮着灯。昏黄的灯光下，一张长条木桌。几个徒弟都在埋头苦干，全然没有困意。

我是一名传统木雕技师。当我的同行有的离世，有点转行之后，我便想到传承这个沉重的问题。传承木雕技艺是我的梦。

收徒。必须收徒才能将传统手工木雕传承下去。跑遍了北京城，却只找到了五个徒弟。五个，只有五个人，但也算是对我小小的慰藉了。

“都洗洗睡吧，都十二点多了。”我说。“不困呢。”几个声音说。

大徒弟面色凝重地盯着电脑屏幕。随着科技的发展，机器能以极高的效率，极低的成本完成一件木雕作品。这对传统手工木雕来讲是最沉重的打击。

“那个牌子的木雕作品的价格已经涨到了五位数了，月销量有两千多件。再看看咱们，一年到头出不了两三个作品。没有市场竞争力就没有一切啊！”大徒弟说。他的语气里没有丝毫的抱怨，有的只是心寒和无奈。

“再苦也要坚持。机器能雕出木雕的形，雕不出木雕的魂。让手工木雕发扬光大可是咱们的梦啊。”我说。

“师傅！”二徒弟叫我，“我刚接了电话，房东又来催房租了。他说要不是看在咱们是老租户的份上他早就……可咱们的木雕真的没名气，不好卖，卖了也卖不了几个钱，连房租都……”

我沉思良久。“这样吧，这月的房租，我用自己银行卡里的钱来交。” “可您已经用自己的钱交了三个月房租了！”他们几乎喊了出来。“师傅，这个月的房租我来交吧！” “师傅，我再另想办法来交房租吧！” 几个徒弟竟然争了起来。通过婆娑的眼泪看向彼此，仿佛这间工作室再加上我们六个人，就是整个世界。

有人问我，你的努力被别人所忽视，你不觉得社会欠你的太多了吗？ 我说：让传统手工木雕传承和复兴是我的梦。假如万事具备还要我何用？ 坚守于自己所钟情的道路，梦想终会吹响人生的集结号。

筑梦

二类中

我心中一直有个记录国家复兴过程的梦想。着手于教育改革，扛起相机，带领国队，这是筑梦的开始。

“三二一，打板。”

摄像机的屏幕中呈现的是最后一届文理生。教育改革推行个性化素质教育，之后的学生自选科目。“理综”、“文综”的叫法即将成为历史。我站在历史的转折点，开始拍摄第一场《最后的文理生》。

透过镜头，是课间学生小憩时的闲聊。一个女孩喝了一口味道怪异的水，皱眉盯着水瓶诧异道：“这水有十年了吧？”旁边同学调侃：“那抗日战争都要胜利了！”站在门口的理科生，张着半口，也皱起眉头，仿佛在思考战争的年伤。

为了呈现多元视角，我们把镜头追到了操场。所有团队人员跟拍体育课程，连跑圈也会跟拍。大家的筑梦如一，想更加全面地记录这段历史。烈日和疲劳都不是阻碍筑梦的理由。

体育老师一声吼，打破了学生在跑道上的呼吸声和脚步声。“排头把步子迈开了！文科生阳刚一点儿！都给我跑起来！”

我站在监视器前，同时看着五个不同角度，把握进度。听到体育老师的话，我笑了，也许改革后的男生阳刚的会变多吧，这种“惯性思维”也会因改革而解放、进步了。

学生下课，我们也收工。把打板上的粉笔字擦去，换成“第二场次早晨”。上一行《最后的文理生》。还是顽强的留在那，经历着风吹日晒还是原来的样子。

防晒的帽子已被汗水浸湿，身上的蚊子包数不清有几个，跟拍的工作人员从纸巾到直接挂一条毛巾在身上……

为了什么？为了将这份历史给予最真实的尊重，为了将梦想筑成最初心的模样。

国家建设新时代，在欢庆向好发展的同时，我选择记载这有价值的变化，他们的变化是历史的，也是艺术的。

闭上双眼，想象到几十年后选课的同学，在看我的纪录片了解“文理”时代的模样，又让多少位文理生多了一份历史的价值。

明天的拍摄还要继续，板要打，汗要擦，梦要筑。

筑梦 二类中

我是一名普通的大学毕业生，虽说普通却也是村里第一个大学生。收到录取通知时可让我高兴了好一阵咧！如今大学毕业家里人寻思让我在城里找个工作，当个城市人。可我思前想后，觉得心里一块藏梦的地方鼓动不已，我要下乡。

村里原本是没有正式教师的，村里娃要去读书，须得走上几里的路。可是后来一些老师响应政府的号召，来了村里教书。村人们把最好的地方给老师住，最好的东西给老师吃，可我们知道，这相比老师们在城市的生活还是天差地别。但老师总是笑着说：“我们不苦，只要孩子们能好好读书，成为国家的栋梁之才。”

如今我成材了，老师的话还记在心里。我是个普通人，可我也有自己的一点梦想，我希望那些还处于贫困的人们能过得好一点，我想像当年的老师们一样为他们做点什么。我决定投身于习主席提出的扶贫计划，做一名扎根群众的基层办事员。

初来还顺利，我挨家挨户地访，落实主席和党的工作到户，直到到了王大叔家，村里路不通，有什么土产也无法销售，于是政府出钱在临近处盖了房子，希望打造一个新村。但王大叔觉得在村里住惯，又兼还有几亩薄田，不舍让它荒了出去，所以我无论怎么说他都不肯搬迁。去得久了，王大叔还不耐烦起来，觉得我这个娃娃真不懂事。

可是新村的家又漂亮又宽大，买东西方便，邻里和谐，我是真心为王大叔好。我把王大叔当亲人看，他却似铁人心肠不开化，我偷偷地也落了几次泪。但我不曾放弃，王大叔心系田地，我便四处周转为他找租主。几番周折，终于找到了人愿意租下他的田，不让田荒废，王大叔这才肯按下手印，同意搬迁。

我带王大叔去新村看了，他的新家真是远胜旧屋，王大叔收不住眼，连声称好，我这才放下心来，我的梦在这里筑成了，而我的梦更是中国梦，还有许许多多的普通人同我一起为了筑成中国梦努力。

人民有信仰，国家有力量，民族有希望。梦在我心里，在孩子心里，在老师心里，这是个平凡的梦，只希望人民的日子越过越顺，但又是个伟大的梦，是图明治盛世之业。

筑梦

二类中

一个安静的夜，一个小屋中，漂来了轻轻的琴声，虽是一个老人和他的孙女，老人是调音师，虽然年老不再工作，但仍对音乐热爱的他，花钱买了一架钢琴，独身一人时，也算是个伴。

在一天天的音乐声中，小孙女渐渐的也爱上了这架钢琴，老人很乐意教孙女，孙女是有天分的，她学的很快，这让老人倍感欣慰。

一天，电视上，小孙女看到了国际钢琴赛的视频，她说她长大了也要去试一试。老人笑了笑——那也是他曾经的梦想，可他并没有做到。

小孙女一天天长大，很快就成了一个少女了，而这时间，她一直没有放弃钢琴。在老人的请求和孩子的坚持下，女孩的父母无奈妥协了——支持并资助她去市音乐学院读书。

在学院的第一天，照例，每个学员都要笔诉导师自己的专长并且演奏一首乐曲，她也不例外，而她演奏后，导师却单独留下了她，并告诉她：“你的演奏水平真是太差了，你一点也没有演奏天赋‘’。女孩在那一刻，伤透了心。

不服输的她每天都在练习，比别人更加刻苦也让她有了更多的进步，同时也有了更多的伤痛：手指的劳累。有时候累得你几乎要倒下……她一次次地找导师，要证明给他：我是可以的，我远比你说的好。而导师则一次次的告诉她：差远了。可是时间街垒，导师被她征服了！“技巧真的有了进步，我收回我当初的话”这时女孩也告诉了他自己的梦想。“想得奖？你还差的远哩！”导师说——曾登上过那个舞台的他知道其中艰辛和得奖的难度之大。“我能坚持”只这一句，少女眼中满足坚毅。

导师答应了，每天都额外的知道她，导师是近乎苛刻的而少女的练习也是疯狂的——她一天中几乎都在练习。就这样日复一日……

大赛来临，导师说:“去吧，我教不了你什么了。”女孩开始上台演奏。而医院中的老人——由于年老多病，他只能待在医院了。他听着孙女的演奏，想起了往日的种种：教导她，失意时鼓励她……

另人惊喜的结果出来了，她终于拿到了大赛金奖，女孩和导师拥抱在了一起，流下了喜悦的眼泪。而老人，也在病床上满意的闭上了眼睛。

心电图，走成了一条直线……

筑梦

二类下

每个人都有梦想，无论是名人权贵还是普通百姓，把我们的梦想加在一起就是中华民族的强盛之梦……

听着鸡鸣声起床，拉开窗帘，映入一缕温暖的阳光，又是美好的一天。等待我的是一群活泼可爱的小朋友。他们会用单纯可爱的眼神看着我，向我大声地问好。在整齐的、有各种教学设备的教室里，随着他们整齐的“老师好”开始了学习生活。我作为一名乡村教师，把我的知识交给他们，这里有藏书近万本的图书馆，有各种运动器材的体育馆，有绿油油的足球场，有整齐的跑道，小朋友们可以通过网络学习新知识，了解新事物。这里有蓝蓝的天空，有充足的教学资源，有许多优秀的老师……乡村教育不再是问题。

“神十八”的成功发射，“蛟龙号”的潜海成功，我国的GDP居世界第一，中国实现了全面小康，中国不再有困难群众，人均年收入高达二十几万，中国成为世界上最强国家。我们开始高科技时代：走进超市，整齐的货物，机器人有序地帮助购物者寻找货物、我们可在自动结账的机器前面有序结算，超市不再吵吵闹闹，不会有物品丢失，不会有人排队，一切都在有序地进行。购物完，有大数据的帮助，交通不再拥堵，各有各的车道，不争不抢都有理有序地通行着。回到家里会有自动化设备，只为自家人自动开门。中国人彻底拜托素质低的问题。生活是美好的。

世界和平不再是愿望，邻国之间没有领土争抢，各国和平利用核技术。人类与自然和谐相处。天是蓝的，空气是清新的，草地是绿色的，森林是吗，茂盛的，没有动物灭绝，更没有战争的烟火。

人们的生活是幸福的，国家发展是强盛的，世界是和平的。有时会因为一句话而泪流满面，有时也会汗流浃背地走过一段艰难的路。因为我们是温柔的，也是倔强的。我们会温柔地倔强，筑造我们的梦想。

筑梦 三类上

我出生于欧洲小国家的一个普通家庭，国家不发达，但也为人民尽心尽力，家庭不富裕，但也能吃饱穿暖，我人虽小，但也有着自己的梦想，我要努力学习，考上好的大学，让父母过上更好的日子，这就是我个人小小的梦想。

可是有一天，它便被摧毁殆尽。

那天是我的生日，父母为我尽心准备的派对和蛋糕，那上面插着的12根蜡烛象征着我明年即将步入初中，那是我梦想的第一步，我如此想着，在父母的生日歌声中闭起了双眼，在心里祈祷：愿我有美好的生活，突然，飞机的轰鸣声响彻耳边，一颗炮弹落在了马路上，房屋剧烈震动，又是一颗，落在了邻居家的房上，瞬间将其夷为平地。这些仿佛是在电影中的场景令我呆愣在原地。

怎么为？要死了吗？一时间只有这些声音在我脑海中回荡，爸爸抱起我，拉着妈妈冲向地下室，我们好像还算幸运，炮弹没有击中我们。直到轰鸣声还渐停下来，一片凄惨的哭声响起，我知道，轰炸结束了。

在地下室的日子并不好过，没有网络没有阳光，只有书籍能陪伴我，其实，还不赖。又过几天，父亲回来说这里待不下去了，要去别的城市。这是我两个月以来第一次走到户外，看到的是全副武装的军队正在搭建工事，但是他们的眼中看不到希望，是太劳累了吗？我无从知晓，我只得双手十指相扣，祈祷着：上帝呀，请然我的国家和民族强大起来吧。

但是这无济于事，很快我们便无处可知了，被外国的侵略者像赶牲畜一样驱赶，我与父母走散了，绝望，痛苦的哀鸣充斥着天地的灰烬中。我只剩下最后一个饼干了。

坐在地上，用沾满灰尘和血迹的手撕开面包袋，肚子早已经咕噜咕噜的叫，渴求着被填满，一只小猫走过来，蹭了蹭我的手臂。温暖，这或许是现在可以触碰到的唯一的温度了吧，我将饼干给了小猫，搂着它躺在地上。

渐渐地肚子不叫了，世界也安静了，眼睛也累了，不由自主的合在了一起，好困啊，好想睡觉。但在这之前，我让我许个愿望吧，我希望人类之间不在有战争，希望和平永存。者便是我的梦想。

好了，睡吧，哦，对了。我希望小猫能找到了主人。晚安。

筑梦 三类下

无论谁都会有梦，但也分有用与无用，有的梦是为家为国的美好梦想，而无用的梦却是望天意淫，无所作为的。

我也有一个梦，那就是我们的国家更加强大。不仅自己更保卫世界和平。这是个强军梦。我希望中国可以有更强大的军事力量来维护世界，更是来保护我们自己。

曾经的中国，多么落后，多么无助，先被八国联军打到首都，后又被日本侵略，没有别国说帮，没有别国与中国交好，为什么，因为弱国无外交，中国那时太弱，因为清政府的闭关锁国，使得中国的军事力量落在世界太多。有些士兵用的都是大刀火炮，而洋人的军队呢，用的是手枪大炮，中国成为了半殖民地，多么羞耻啊，曾经的天朝上国，曾经的强国，不存在了有的只是一个弱小无力的中国，直到中国抗日后期时，才有了战斗力，而且美国向日本放了原子弹，我们中国人才知道了军事强国的厉害。

朝鲜战争时期，中国刚刚建国，国力小多强，中国却还是被打，美国出动了王牌师在朝鲜半岛登陆了，虽然这次战争是中国胜，但是中国付出的是用是个中国士兵换一个美国士兵，可能也换不回来的代价，而且美国在战中，曾说过，寻动用核武器，如果真的动用，我说这次的战争会是另外一种局面吧。

回顾中国历史，强大时，中国是世界的中心，弱小时，中国是世界的提款机，了解了这些，所以我才更筑梦，筑一个强大的中国强军梦，只要军事实力强大，那么中国的将来会更加美好与繁荣。

现在只是在想这个梦，而真正的筑梦单靠一代代中国人的努力建设，而我也应为国家出一份力，我要考上军校，当一名军人，为中国的强军梦，做一份努力，为筑强军中国梦而努力。这努力是什么，就是学习。

第三篇：议论文标杆文

2018年海淀区高三期末语文议论文标杆文

【题目】

②2017年初，“中国诗词大会”火遍全国；2017岁末，诗人余光中去世，人们纷纷借他的诗句“乡愁是一湾浅浅的海峡”“绣口一吐，就半个盛唐”来表达对他的怀念。

近年来，《诗刊》杂志的发行量和阅读量都在持续增长。中国诗歌网的注册会员达11万，注册诗社近2000家，平均每天收到投稿2000件。最近一个月，见诸媒体的诗歌节就有20多个，其中以地域命名的有“上海市民诗歌节”“张家界国际旅游诗歌节”“香港国际诗歌节”等，以人名命名的有“屈原诗歌节”“李白诗歌节”“徐志摩诗歌节”等。一次，中国青年报的记者街头采访 一位90后，问到他的职业，他回答：“我是一个诗人。”

以上文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。要求：观点明确，论证合理。

1号文

一类上

49分

诗歌全民化的熏陶作用

余光中先生溘然长逝那日，我情不自禁地回想起他写给儿子的那首情真意切的长诗。打开朋友圈，我很欣慰地发现许多人也都在转发先生生前的名篇诗作。这是一个诗歌全民化的时代，我很感激自己处于这样一个时代。

诗歌全民化，顾名思义，这个时代很多人都怀着对古典诗词深沉的热爱，对现代诗歌独到的理解，对诗人这个职业的一份崇敬。处于诗歌全民化时代的我们，自然而然地受到诗词文化的熏陶，有一份诗意深深扎根于我们内心的精神土壤。能将这样一份高雅文化作为社会的主旋律宣扬，对于青少年乃至社会中的每一份子都是大有裨益的。曾经那个歌舞升平，娱乐至死的物质时代，正在逐渐被今日的文化、传统与诗意所取代，留给人一份厚重感和历史认同感的同时，它呼唤出我们每个人内心深处的情感共鸣。

有一份诗意的社会环境，对处于其中的每一个人都有极大地陶冶效果。大观园中海棠诗社的姊妹们比试诗艺，争妍斗艳的同时增进友情，陶冶性情。国文老师坚持让我们一手一本诗集，翻开《朦胧诗选》，顾城的“你看云时很近，看我时很远”的绵绵情意，舒婷的“我必须是你身旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起”的坚强，还有北岛的决绝、海子的苍凉都涌上我的心头，然而最令我感动的还是那个学问颇丰的民国时代，不乏诗意，不乏大师。

诗歌正如文学需要生活这个土壤一样，倘若失去了全民诗歌的这样一个文化基础，也难以出现优秀的文学作品。这也是为什么张爱玲到了那个“除了冲水马桶先进外一无所长”的国度后再难写出白流苏，这也是为什么网络上浮躁低俗的环境下只能产出些拙劣不切实际、互相抄袭的写手。中国诗歌网上注册会员达11万，注册诗社近2000家，只有在这样的环境氛围下我们才有信心回归以前那个充满诗意的时代，人人吟诗的古典风雅才可能重现于我们现代人身上。

诗歌全民化并不意味着要抛弃曲高和寡的“阳春白雪”仅留下些老少皆宜的“下里巴人”。诗社的全国泛滥也的确应引起我们的一些警惕。不管怎样，理解与否，我们都应怀揣一份对高雅诗歌文化的尊敬、欣赏。

诗歌全民化在培养我们的文学素养，追求高雅文化，有利于摆脱低幼化文学作品等方面都有积极作用。因此，我们应对诗歌全民化时代的到来感到欣喜、感激！

2号文

一类上

48分

谈今日之诗

古人云：“诗主达性情。”然而在今天，在各种诗歌节眼花缭乱时，人们却大多忘记了诗的本意。我想，今日之诗需要改变，需要回归。

现代人多自称“爱读诗”，在余光中先生去世的日子里，人们纷纷借其名作《乡愁》、《寻李白》表达缅怀之意。然而，假如在这些缅怀的人中，做个关于余光中生平诗作的调查，结果一定会令人瞠目结舌——人们正在缅怀一个他们的了解仅仅限于语文课本的诗人。

不，这不是缅怀，我想称之为“消费”更恰当些，我们争相表达对老先生的怀念，实则是在争相表现自己的文化层次，审美趣味；我们诵读几首风花雪月的诗词，实际上是为了贴几个“文艺范”、“诗歌控”的标签。不得不很遗憾的说，现代人大多不喜欢诗，只是喜欢“诗”这个字眼带来的五千年传统文化积淀的对文人的尊重，于是，便有了以数以十万计的诗歌会员，便有了日均两千件投稿的附庸风雅，便有了数十个不明所以的“诗歌节”„„唯独缺少的就是我们民族传承下来的文化责任。

这个时代，是否还需要诗歌？答案是肯定的，但是，我们需要的不是在诗人死去时那一丁点儿廉价的怀念，也不是“梨花体”“老干部体”等等让人啼笑皆非的“大师之作”，而是回归到“主达性情”的诗意之中，寻找属于国人的诗歌情怀。

中国从来不是一个无诗的国度。且不提熠熠千古的李杜苏辛，即使在现代也有食指“相信未来”的坚定，有海子“目击众神死亡的草原上野花一片”的雄奇，有着北岛，有着西川，有着骆一禾„„我们也有着“告诉你一棵稗草的心惊胆颤的春天”的自幼脑瘫的“农民诗人”余秀华。总之，现代性的侵袭不能成为我们不愿读诗作诗的借口。我们需要的只是静下心来，感受诗情，感受生活。假如每个人都能如此，那些喧哗的、虚假的，以诗为名的商业活动自然也会淡去。

中国人骨子里有着诗的基因。前些年网上有活动：续写诗句“我有一壶酒，足以慰风尘”，在一月之内收获了百万量级读写与评论。可见，人们内心深处是喜欢诗歌的，一旦加以引导，中国必将真正再次成为诗的国度。

子曰：“不学《诗》，无以言。”今日之诗虽与旧时有所不同，但仍应成为我们每个人心中的一方静土。

3号文

一类中

45分

诗歌回来了

2017年初，“中国诗词大会”火遍中国，熟背2000诗词的女高中生顿时成为全民偶像。去年岁末，宝岛诗人余光中去世，人们纷纷在朋友圈用诗句悼念他。面对如今诗歌重回普通人生活的种种现象，我不禁热泪盈眶地感慨：“诗歌，回来了！”

诗歌，原本是人们在劳动中用语言文字创造的艺术，它用富有韵味与美感的文字抒发着诗人自己内心所感，吐诉着悠悠相思与凄凄忧伤。无论是那北朝粗犷豪放的“风吹草低见牛羊”，抑或是那“昔我往矣，杨柳依依”的南方婉转动听的情歌，我们都不难发现他们根植于寻常人的日常情感，日常生活。即使发展到宋代，诗歌依然有“凡有井水处，皆能歌柳词”的广泛深入民间。可以说，诗歌的创作者和受众，均应走向平凡人的生活。

然而如今我为何会有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的感慨呢？这是由于不知从何时起，下里巴人湮没殆尽，诗歌变成了高不可攀的阳春白雪。诗歌之于我们，如同那斑斓星空中的繁星般朦胧、美丽而遥远。诗歌之于我们，变成了北岛、海子、顾城这些遥远而神圣的名字，我们战战兢兢，心怀敬畏，不敢触及这艺术的神殿。诗歌，曾因人们的崇敬而淡出人们的生活。

但如今我惊喜的看到：中国诗歌网的注册会员达到11万人，以平凡市民为受众的诗歌节如雨后春笋般在神州大地上举办——诗歌回来了！诗歌本应该如此，它源自于人们最平实纯朴的日常情感。人们创作他它用于倾诉内心，人们阅读它用于抚慰受伤的心灵。诗歌是一种语言艺术，而艺术绝不是少数人才可享有的，它属于我们有着共同情感的全人类。当农民 3 诗人余秀华用她质朴厚重的笔触感动全国时，当那个90后青年道出自己作为诗人的职业时，我们应当懂得了，诗歌来自于情感而非学历与名声。

诗歌回归的现象，展现着我们国民对精神生活的追求，人们生活不再纯粹追求名与利。当诗人也可成为职业，我们的社会终于有了向内发现自我的深情，追求诗意生活的人们。在这个过度急功近利，快节奏的现代社会，这种诗歌回归的潮流定能缓和人们急躁匆忙的心灵，给人以精神慰藉，诗歌的回归，对医治这个功利纷繁的社会有着莫大意义。

4号文

一类下

42分

让诗与生活常伴

唐诗宋词是每个中国人从小都要经历的必修课程，是每个中国人心中的骄傲。近年来，诗歌渐渐从课本融入到人们的生活之中。在我看来，人们将诗歌融入生活是人们热爱生活的表现，是民族文化得以传承的保障。

诗歌让人们的生活富有意义，且拥有了浪漫的色彩。“中国诗词大会”、《诗刊》、中国诗歌网等传播方式将诗变得更有趣味性，使人易于接受。人们在茶余饭后可以欣赏诗歌、谈论诗歌、甚至创作诗歌。这样潜移默化的文化熏陶无疑增加了人们的生活情趣，让人们觉得即使平凡的生活也可以富有诗意。诗歌代替了对于茶米油盐的谈论出现在中国人的口中，是中国人精神思想进步的体现，促使人们发现生活中的美的动力。

诗歌是中国传统文化的象征，对于诗歌的热爱也在无形中提高了民族凝聚力，同时有助于传统文化的传承与发展。古人将人生的不易、生活的智慧都凝练成诗句吟唱出来。读一首诗，与我们而言就是与前人的经验相融，感受古人的悲喜，从而更好地面对自己的生活。通过阅读诗歌，也能让中国人感受到我们祖先的伟大，感受中华文化传承的不易，从而激发更多的人去珍惜并继承吟唱的传统，让民族文化得以传承。

如今，不论身处哪个年龄段的中国人都能吟上几句诗，甚至有90后说自己的职业是“诗人”。在我看来，应处理好诗与现实生活的关系。诗源于生活，不能只顾着诗与远方而忘记脚下要走的路。将诗合理融入生活之中，不要为了作诗而忘记承担生活的责任。

让诗与生活常伴，让我们在尘世的纷扰中觅得一方乐土，寻找一片心灵的栖息地。于诗中感受生活的美好，于诗中感受民族文化的可贵。5号文

二类上

41分

诗歌新时代

2017年，从中国诗词大会，到余光中去世的悼念，诗歌已不再是停留在课本上一篇篇静寂无声的文字，而是活跃在人们的生活之中。随着越来越多的人接触诗歌，吟诗论诗甚至写诗。我想，诗歌的新时代，已悄然来临。

从几千年前的“关关雎鸠”，到当年的“乡愁是一湾浅浅的海峡”，诗歌——这古老经典，又经久不衰的文学形式从来没有在历史的长河中暗淡过。它或短小精悍，却意蕴无穷；它或长篇汹涌，读来感人肺腑。无论如何,它不同于严谨规范的文章那样目的明确、叙述清晰，诗歌只是对于人内心最真实的情感的一种宣泄。它无关名与利，任由他人评说，也就使得作者最真切的一面跃然纸上。与此同时，中国诗歌发展几千年，历代文人墨客对其斟酌打磨，也形成了它辉煌的艺术成就。这笔宝贵的财富，在新时代里，更加值得人们传承与发扬。

新时代的诗歌，更具有广泛的传播力，各种有效的形式更有利于诗歌这一传统文化经典的传播和发展。“中国诗词大会”汇集了万千热爱诗歌，渴望交流诗歌的学子于一处。它通过电视网络等发达的媒体，将中国古代那些佳作重现于世人眼前。不管是激烈比拼的选手，还是亿万观众，都能重新唤起对诗歌的热爱。正如一位惜败的选手说道：“不愿追求冠军的名誉，只愿所有爱诗的人能在这里品到满口诗香。”没错，诗词大会并非只是一场竞技，而是令天下爱诗之人找到了共鸣。

与此同时，诗歌作为一种浪漫、洒脱、不慕名利的象征，也对于新时代人们情操的陶冶有着重要意义。在贪官受贿，职工苦于不得升迁之时，可曾想到李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”对高洁品性的坚守？欣慰的是，随着网上“我有一壶酒”的诗歌续写风潮的引领下，越来越多的人找回了一份诗心。

诗歌新时代，对于每个人都是一份传承的重任，更是一次难得的心灵净化。让我们诵诗、品诗、写诗，拥抱这诗歌的新时代。

6号文

二类上

40分

诗歌真正进入生活

近些年来，随着综艺、网络发展，越来越多传统文化进入人们的生活，诗歌就是其一。“中国诗词大会”的火爆好评，说明大家对诗歌的情感并不只停留在上学时期的背诵中。越来越多的有关活动，也说明大众对诗词诗歌的重视。但回过头来想想，有多少人真的在每天或是每周抽出时间来欣赏、看看、背背诗词，去感受它的意境与独特之美。答案或许很残酷，但这是现实。看似诗词“回暖”，实则并不这样。但主持人问到上诗词大会的一位小学生自己写下诗词什么意思，他并不知道。空知其音韵之美只会背诵是远远不够、不行的。对小学生这样要求未免太高，但当大多数人会“死”在相关文学常识时，又有多少人会真正了解其间的情感与内涵，就不得而知了。不过猜测来看，并没有多少。只有当人们把对诗歌理解学习不止流于表面背诵而是去探寻其中深层次的意境，那么表示诗歌重回视线真正意义。当我们不知用表情包符号语言来表达心情，也会用诗词或诗句表表示心情的，这才是将诗歌真正进入生活，诗歌真正“回春”。

生活中真的有天天以诗歌为伴的人吗？真的有。我曾经看过一组照片，摄影师记录下了一群白天进城打工，夜晚回不大的宿舍里谈诗的一群人。有人为了不打扰到室友，会跑到街边的路灯下，捧着破碎泛黄的小书，有时谈着会还带着感叹自己的不如意，同时他们又觉得心灵上得到了寄托。偶尔会写诗发向杂志社，每个人还都有独特的笔名。就这样一群人，生活压力在平均之上，条件在平均之下，但他们却“心甘情愿”地让诗歌走入生活，甚至开始创造，那便是理解其中诗的深意。

诗歌重新兴起，不仅仅要在综艺、网络，活动上的流行。更重要走进每一个人生活内心，从心去感受诗歌，不论生活背景如何，在诗歌的海洋里要能找到一席之地，只要我们愿意去找。

7号文

二类中

37分

诗歌之殇

2017年初，“中国诗词大会”火遍全国；2017年末余光中去世，人们又用《乡愁》中的诗句来表达对他的思念。诗歌与诗歌文化好似越来越融入每个人的生活，但诗歌就像童年的衣裳，想穿，但穿不上了。

千百年来，诗与歌作为无数文人墨客感情、思想的载体，随着时间长河漂流至今。但近百年来世事风云突变，爱诗的、写诗的人越来越多，但其中的绝大多数，都披着当今时代的影子，早已不是那样古典的味道了。

诗歌被更关注、更提倡，但少了对他的尊重与欣赏它内在美的人。余光中先生去世时，悲痛的情绪可谓遍布了整个社会。这样一位杰出的诗人走了，人民纷纷掏出手机转发、点赞、评论，来表达自己的思念。这不是挺好的么？人民这么熟悉诗作与诗人，怎么能称为殇呢？然而经过报纸的调查，大多数人除了《乡愁》，并不知道余光中先生的任何一部作品。他们 6 只是浏览，并表现出我关注诗歌文化，我熟悉大家巨匠，所以选择转发点赞来显示自己对诗歌的喜爱。

这样因某个时间点“被喜爱”的作家还有很多，杨绛、莫言，数不胜数。九十年代，钱钟书先生不幸逝世，书店中的《围城》一次又一次的被抢购一空。人民用买书的方式，便捷省时的纪念钱钟书先生。诗歌兴于3000年前，从《诗经》起，它就是思想的书面表达。而诗在盛唐时，更是小儿老叟也能吟诵。它有“推敲”的谨慎细致，也有“黄河之水天上来”的气魄，它更承载着对家乡、亲人的无限眷恋。而诗到了今天，却被无数人快餐似的消费，被关注地只有表面的“文雅”，而忽略诗是一种伟大的语言艺术，值得慢慢品味的经典。

人们标榜自己为诗人，各地乐此不彼地举办诗歌节，快节奏和大信息量的社会环境能让诗歌一时间被社会广泛关注。但这样的关注始终浮于表面，诗歌仍在走下坡路。我希望人们能把诗歌作为修身养性，明礼明智的营养品，于无声处滋润你，而非作为炫耀学识，甚至作为自己颇有文化的标志。

当社会节奏慢下来，人们浮躁的心沉下来，我们或许可以像蒋勋一样，用自己的情感与才实去说唐诗。那时，才有绣口一吐，就出半个盛唐。

8号文

二类中

37分

诗的时代是否为昙花一现

随着一位伟大诗人——余光中的逝去，我们对诗歌的热情也持续走高，那句“绣口一吐，就半个盛唐”这句话很多人都可以说出，而这些人中又有多少真正喜爱余老的诗词呢？近日的诗歌节在各地如雨后春笋一般冒出，让人们与诗的距离更加接近，而询问一些路人时，对方更是直言自己是一名诗人，这让人欣慰经典不被忘记的同时，也让人产生一丝隐忧，这些是否为昙花一现，而人们是否只是在热捧热度。

在如今这个信息化的大时代下，经典逐渐被人们遗忘，甚至被取缔，而诗歌作为贯穿中国历史的一种表达方式，更不能被人们所遗忘，而是要传承下去。在中国的各种交通工具上，你会看到大部分人在刷手机，而其余的人在睡觉，连看书的人都少的可怜，更遑论读诗的人呢。这些现象与那些诗歌投稿的数据和诗歌节的大办特办而相悖。这让人反思，诗真的被人们内心所接受和崇尚了吗？

推广诗歌不是一朝一夕之事，而成为一个诗人也不是一蹴而就的。举办诗歌节是为了让民众接纳，走近诗词，而不是用来吸引眼球，宣扬政绩的工具。一个经典的传承需要细水长 7 流，应在人们平常生活中穿插着诗词文化，这样才能使诗文化传递到大众，才能使经典烙印在人们的心中。

想要成为诗人，不是盲目写诗，盲目追捧就可以的。而要从基础练起。先要从阅读诗、欣赏诗做起。不应闭门造车，只盯着自己作品沾沾自喜。一个懂诗的人，即使不去创作，也同样可以成为诗时代的一份子。

只注重于形式而不注重于内涵，诗的时代终究只是昙花一现；只有注重于内在，稳健普及诗歌，才不会让人对诗歌失去热度，真正去喜爱诗。

9号文

二类下

33分

让诗歌融入时代

诗歌是人们自古以来抒发内心情感，宣泄情绪的方式。随着时代的发展，诗歌需要与时俱进，跟上时代步伐！

诗歌在中华历史长河中散发着耀眼夺目的光彩。诗歌可以是李白那“安能摧眉折腰事权贵”的豪放，可以使陶渊明那“采菊东篱下，悠然见南山”的灵气，亦可以是杜少陵那“大庇天下寒士俱欢颜”的胸襟。诗歌从古至今，为中华儿女和整个华夏民族谱写了壮丽秀美的篇章！

反观当下，在互联网高度发达的信息时代，碎片化的文章、信息充斥着当代人的生活，诗歌的光辉与魅力也被通俗小说和流行音乐所掩盖了。面对诗歌的落寞、传统文化的消逝，身为中华儿女的我们应该做些什么呢？当然是焕发诗歌的活力，让诗歌融入时代了。

在文化消费方式如此层出不穷的今天，一些人甚至发明出人工智能来代替人们写作、写诗。前不久的一则新闻提到，中国已开发出一种一分钟写一首诗的人工智能机器人。该机器人一出现，便引发了众议。机器人没有感情，如何才能写出感情真挚而饱满的诗篇佳作呢？机器人的确不能，它只能用冷冰冰的中央处理器编纂诗歌，拟定平仄罢了。因此，诗歌要想融入时代，显然仅仅发展科学技术是不够的。

那么我们要怎么样才能真正将诗歌与时代接轨呢？答案很简单，靠爱。这份爱是对诗歌真正的，真挚的，深入灵魂的爱。这份爱表现在我们对于诗歌的创作传承与发扬上，体现在我们的阅读、写作之中。只有当今中国人真正重新找回昔日文人骚客对诗歌的那份最原始、深沉的爱，诗歌才能够在快节奏的社会下焕发光彩。

孔子云：“好之者不如乐之者。”仅仅靠爱也是不够的。我们需要培养自身的兴趣，以写诗为了将诗歌转换成一种人心的愉悦与快乐，才是我们的最终目的。当你眼盯电脑、头疼 脑胀时，当你低头游戏、颈椎酸疼时，不妨放下手头的工作，拿起一部《诗刊》看上几首诗，读上几句诗，那时你便会发现诗歌就像是在你食用辛辣后的一抹清茶，在通俗生活中的一丝经典。诗歌，散发着它特有的芬芳，吸引着我们去读，鼓舞着我们去爱，焕发着我们生命的活力与希望！

让诗歌融入时代，无论前方的道路是荆棘密布还是阳光普照，身为中华儿女的我们都将担起祖祖辈辈的使命，心怀传承的责任，将诗歌与时代完美契合，让中国人不忘经典，永怀诗歌。然后，前方将会一片光明，中华民族的未来将洒满诗的芬芳！

10号文

三类上

31分

以现代之形式弘扬传统文化

“中国诗词大会”红遍全国，成了人们茶余饭后、工作之余的谈资，让沉寂于书本上的诗词重新进入人们的生活中。所以我想，在今日之社会，我们应以更为现代的方式弘扬传统文化。

悠悠中国上千年的文化珍宝，或记录于文字典籍之中，与人甚是疏远；或陈列于各大博物馆中，鲜有问津。而拥有众多高科技与飞速传播媒体的今日，我们应巧妙利用现代的科学技术，拉近现代人与传统文化之间的距离，使传统再次像几千年前一样，活跃于人们的日常生活，为人们的生活增添色彩，甚至成为人们的娱乐方式。由此，传统文化才真正被我们弘扬并传承。

近日在中央电视台黄金档热播的《如果国宝会说话》《国家宝藏》等纪录片在网络上大受欢迎，赢得无数好评。这类纪录片将国宝的360度高清照片展示给全国观众，并配以诙谐幽默的动画效果，意味深长的解读文字让古代文物获得新生，开口向我们介绍讲述着文物背后所蕴含的伟大文化。由此，纪录片为我们揭开了神秘的古蜀文化的面纱，向我们展示了龙山文化蛋壳的秘密，仰韶文化彩陶之美。随着旁白深情的解说，观众仿佛也穿越了上千年，与古人对话，重新感到传统文化之神秘伟大。

不仅纪录片，在动画领域，传统文化也给了我们很大惊喜。被定为“上海嘉定800年重要项目”的动画《中国唱诗班》引得无数人追捧、赞美。一直不见优秀作品的中国动画界竟有一部讲述诗歌的动画拔地而起。动画一集只有十分钟，讲述了一个与诗歌有关的感人故事，并自排曲目，将我们熟悉的《相思》《游子吟》等诗词演唱给观众。这一作品让观众仿佛亲临千年前的上海，亲历古人生活，对诗作有了更多感慨与欣赏。

无论是讲述事实的纪录片，还是人们以真实故事改编的动画，都是在以现代的科技与传媒为传统文化再添生命力。凭借此，我们似乎更能体会到传统文化的精髓了。文物不再是展品，而是我们日常赏玩之物；诗歌不再是遥不可及的文字，而是我们表达情感的载体。传统文化不再是悬于高室上之物，而是我们日常生活中的一部分，以现代人的智慧、现代的形式弘扬传统文化，它才能真正融入我们的生活，与我们现代化的生活融于一体。

愿更多的传统文化通过现代形式被弘扬，愿我们每个现代人的生命中都融有传统文化，并成为它的继承者、发扬者。

11号文

三类上

31分

此身合是诗人未

如今的中国，似乎从来不乏“诗人”，从对诗词节目的追捧，到对已故诗人的缅怀，几乎每名青年人都有了做“诗人”的决悟与潜质。诗歌网注册会员激增，“90”后青年对自己“诗人”的定位似乎标志着一个全新的诗歌时代的来临。当大家都对诗歌热赞不绝口时，我却对此有些担忧。

“诗”为何物？在键盘上敲下的几个回车键就能铸成一首好诗吗？“诗人”为何物？搔首抚须吟安几个字，就能被称为“诗人”吗？

纵古观今，有所成就而被人称尊为“诗人”的文人，无一不有几许鲜明特点。首先，“诗人”要经深厚的文学积累方可作诗。如今我们总爱吹捧诗仙，说他饮下斗酒，便可赋诗百篇。有效仿者也买了啤酒白酒鸡尾酒大喝一通，渴望写成比肩诗仙的名作，结局却往往只落得宿醉街头，而诗却只字未见。太白作诗怎有众人这般简单？人只见太白“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁穷”。却不见他少时也曾“五岁诵六甲，十岁观百家”这般苦读经史子集。而当下诗人却皆犯了杨绛先生所不齿的通病“读书太少而想得太多”，不想吃苦付出，却想收获佳句，窃以为这是万万不可的。

然而，纵使自己寒窗十年读遍诸子百家，就可做诗人吗？想当年初唐时节，自称“诗人”的文人们费心经营骈文，只求文辞华美，对仗工整，沦为遣词造句的作诗机器，却不想如何抒发自己的思想，所以所作之诗之文流传后世甚少，不能称其为合格诗人。而后至韩柳二位，“文起八代之衰”，一扫前人空洞而虚无的风气，开展了著名的“古文运动”，才使“诗人”久违地出现，开启了盛唐的诗歌盛世。而现代的年轻诗人们仿佛也落入了“只求文辞不重内在”的误区，堆砌辞藻，令诗歌华而不实，过目便忘，没有任何意义，也无法打动任何读者。《罗摩诗力说》中这样写道“古今为诗为文者，最有力莫如心声”。既有文学积淀又有心声抒发，似乎也不构成伟大诗人的必要条件。诗人们还需拥有的，是丰富的阅历与生活的洗涤。谭嗣同的名句、文天祥的名篇何以传世？因为其在面对生死抉择时毅然的舍生取义。杜工部与白居易的名作何以优秀？因为他们投身生活，体味了生活的疾苦。而辛弃疾与陆游又为何为万世称颂？因为他们诗作中写出了戍边卫国的真情。“90”后“00”后的年轻人，生活在无忧无虑的象牙塔中，又怎能体味生活的实感？没有生活，何以支撑文学？

私认为，今日诗风大兴，诗人暴涨，实为国民心态浮躁的体现。杜甫有言“名岂文章著”，他渴望建功为国，而非作为诗人为后世铭记。所以奉劝自称诗人的青年人，多读书，多工作，有了积累与实践，再著诗也不迟。

12号文

三类中

28分

诗歌——传统文化

伴随着中国科技、经济的进步，中国的传统文化也步入了高峰。想来孔子学院几乎遍布了世界各地，这种消息大家已经不陌生了吧。还有现在所流行的“汉语热”等消息，无一不令大家感到骄傲吧！

中国文化涉及广泛，唐诗宋词元曲，京剧评剧越剧，儒家道家法家文化等等，无一不被包含在内。我国十分重视诗歌文化的教育，几乎可以说从小学甚至幼儿园的学生中随便抽出来一位，不说难背难懂的诗歌，“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”这类诗歌可以说是张口就能说上几首的吧！随着年龄的增长，年级的上升，对于学生来说，背下几首千古留名的诗歌更是不在话下了。

记得2016年末，有两位国家领导先后来我国进行国事访问，分别是来自韩国的文在寅总统以及美国的特朗普总统，出乎我意料的是文在寅的夫人表演了诗歌朗诵，这没有什么稀奇的，毕竟是我们的邻国，文化的感染是肯定的。但没有想到的是特朗普的外孙女也表演了诗歌朗诵，视频中可以听出，对于汉语的发音，以及流利程度都是很棒的。由此可以看出，就连美国总统的外孙女都可以诵出中国的诗歌，可见中国文化对全世界有着怎样的影响力！

在中国各个媒体更是抓准时机，为“汉语热”打响一炮。各类有关诗词诗歌的竞赛、节目纷纷呈现在荧幕上，不仅在大家面前宣传了中国传统文化诗歌，也以多种不同形式的提问增添了趣味性，其中还夹杂了名诗大讲堂等，使观众更深层地了解有些诗中的耐人寻味的背后故事。

如今在我国诗人也形成了职业，而且不论年龄大小，还有各类的诗歌节，来召集诗歌爱好者交流，这是一种好的现象，我们不能忘掉传统文化，是我们民族的根源。

13号文

三类下

25分

少一些模仿，多一些创新

当今社会，追赶潮流，模仿前沿的现象层出不穷，而创新之作与之相比却寥寥无几。模仿固然是人类的一项基本技能，然而在现在信息爆炸的时代，只有创新才能鹤立鸡群，推动社会发展和科技的进步。

“模仿”是一种对已有事物的再现行为，即使有自己想法也殊途同归；而“创新”是一种对现在没有的形象或技术的创造，其中蕴含着人类特有的原创力，是人类区别于其它动物最大的不同。模仿只能使人类原地踏步，而核心技术和思想毫无改变；创新却能产生技术、生产力的革新，从而让社会有新的突破和进步，达到新的高度。

但是让我痛心的是，当今社会中创新寥寥无几，而模仿却泛滥成灾。就拿近年诗歌现象来说，诗社、会员注册量一路走高，各种诗歌节层出不穷，大都却只是商业旅游用来宣传的一种手段。有一个网络词语“蹭热度”可概括这一现象。由于诗词大会的火遍全球，余光中先生的去世，使人们对诗歌趋之若鹜，盲目地从大流，而不关注自己内心究竟是否喜爱诗歌。在我看来，盲从诗歌是对文学的一种玷污，让本来洁净的诗歌净土变得乌烟瘴气，甚至把一句话停顿分行便成了诗，这不仅没有促进社会风气的进步，反而让诗歌领域有了退步的趋势。

所谓创新，为的是让人的生活更加便利、愉悦。如微信支付、扫码支付等便民软件的诞生都是为了这一宗旨而来，其服务也在不断适应人的需求。共享单车作为中国“新四大发明”之一让人们的出行又更加环保节约、便捷舒适，不仅有利于人的日常生活，更有利于社会、环境的美好。但是在这些创新之下，也不乏模仿，然而结局如何？小蓝车、小绿车„„无数跟风单车企业纷纷倒闭，这是科学的规律，模仿只能仿表面而无法触及实质，只是为模仿而模仿最终只能走向毁灭。

当然，我并不是说模仿就一定是错的，不对的。一方面，若是有社会需求而引起的模仿，是可以接受的；另一方面，把创新作为目标，只是以模仿作为过渡的做法也是没有问题的。但是总的来说，模仿终究是小家子气，上不了台面，只有创新才是社会和科技追逐的主流，是人类不断进步的动力。

为了更好的未来，更宜居的环境，更舒适的生活，让我们少一些模仿，多一些创新吧！14号文

四类上

24分

“跟风”要讲究

在这个网络媒体高度发达的时代，一个爆炸性的热点话题能在短短几分钟内席卷全国。信息通达性的提高使人们能紧跟“潮流”，掌握名人领域的最新资讯。而这也使“跟风”变得更加容易。

刚刚过去的2017年被称为中国的“嘻哈元年”。随着《中国有嘻哈》节目的热播，说唱作为一种重要的演唱形式被更多人所熟知。一时间，一股全民嘻哈热蔓延开来，说唱从小众化走向大众。可事实果真如此吗？我曾看过一个访谈节目——从街上随机找路人进行访问。在采访的人中，百分之百的人听说过嘻哈，百分之八十的人说自己对嘻哈“感觉还可以”或喜欢。而在对于一些嘻哈知识的询问中，不少声称“热爱”嘻哈的人仅能说出节目中的歌手和歌曲，对于韵脚、流派等更是一问三不知。前年大热的民谣也遭遇如此尴尬的境地。除了音乐界，文学、体育界亦如此。诚然，这种“跟风热”推动了全民参与的热潮，可想要真正促进特定领域的发展，这种浮于表面的追捧是毫无意义的。

然而事无绝对，在公益事业中，人们的“跟风”行为为需要帮助的人带去了大量的善心。近几年，公益组织纷纷在网络上建立重筹平台，人们献爱心的途径更加快捷更便利。山区的孩子需要一套文具、退伍的抗战老兵需要生活补助„„，所有的信息被详实地记录在平台上，方便人们的阅览。人们更是可以将捐助链接分享至社区平台，亲朋好友纷纷响应号召，再继续一传十、十传百„„，一个人的力量或许有限，但是几万、几十万甚至全国十四亿人呢？这种力量不敢想象，像公益等此类正义的行为，就是需要人们的“跟风”，将这些正能量在全社会范围内散播。

“跟风”究竟应该不应该，还是得看跟的是什么“风”。在大数据时代，人们要培养辨别能力，做出正确的价值选择，跟最正的风！

第四篇：2018届海淀区一模记叙文标杆文

2018届海淀区一模记叙文标杆文

【试题回放】

《北京城市总体规划(2016-2035)》将北京城市的发展目标定位为：拥有国际交往环境的大国首都，全球创新网络的中坚力量和引领世界创新的新引擎，彰显文化自信与多元包容魅力的世界文化名城，生活更方便、更舒心、更美好的和谐宜居城市，天蓝、水清、森林环绕的生态城市。

北京在这些方面的发展，离不开你的参与，你与北京会发生怎样的故事呢？请以“我与新北京”为题，写一篇记叙文。要求：有故事，有描写。可以写北京发展的某一方面，也可以写多个方面。

我与新北京（一类上）

作为一名人工智能技术研究员，我的工作就是每天和电路芯片打交道。一日，我们被下派调查产品使用状况，我盯着单子上“菊儿胡同”许久，心想：“这年头哪还有胡同啊？不建个二十层的楼都不够住。”

然而，当我踏进那个巷口，却看到了另一番景象，清晨七点多的阳光斜照在巷子里，树上的鸟儿叽叽喳喳的叫着，胡同口的石墩边围了一群下象棋的老爷子，大妈拎着油条老豆腐的口袋往家里溜达，人堆里一个大爷抬起头，“哎，小伙子，没见过你呀，谁家的？”“我走访„„”“哎，瞧我这脑子，老糊涂了，来先上我家吧。”大爷说着，便踱步走来，领着我去他家，推开门，是一扇牡丹屏风，进了院子，种着许多花花草草，和谐又敞亮，我心里却暗自嘀咕，这样子怎么也不像用高科技的地儿啊。

“来，小伙子”，大爷招呼我，“饿了吧，吃点小笼包吧。”大爷边说边拿来筷子。“你瞧，这就是用你的那个蒸锅做的，还有教程，味道堪比早点摊啊。”我夹起一个放入口中，热乎的蒸汽携带着面的清香散开来，肉馅流露出鲜香烫口的汁液，还有沁心的葱香。仿佛就如同儿时同母亲坐在早点摊前，边吃边背着老师要检查的古诗，泛黄的记忆纷纷涌起。

“哔„„”机器的嗡响在我脚边响起，我低头一看，是扫地机器人。大爷笑着说：“我腰不好，你大妈腿不好，这院子啊，就靠他扫了。有一回，它把那种花的土都给我扫走了，我跟你大妈赶紧给它设置，后来再也没错过。”大爷咧着嘴乐了，嘴角弯弯，眼角弯弯，皱纹都弯起来，神情中不觉露出一丝小骄傲。笑谈着，大爷从怀里掏出一个烟斗样的电子烟，放在嘴边抽起来。“几十年戒不了的烟，让你们给治好了，我现在都不怎么咳嗽了，你大妈和我都高兴”。大爷一脚落在地上，一脚跨在石墩子上，背靠着院里那棵茂实的槐树，吐出一阵阵白烟，光线交织，好似儿时好奇望着爷爷抽烟时，一种奇妙的感觉涌上心头。“你别看这房子老，这人老，但我们都少不了这新鲜玩意儿，还真是多亏了你们，不过呀„„”老人拿烟斗朝我点点，“你们这些年轻人少了点旧东西。”太阳渐渐升高，穿过叶隙，晃着我的眼，我有一点恍然，有一点对过去的怀念„„ 回了家，我把大爷送我的北京野花籽儿，悉心种在土里，虽不起眼，却在我充斥着高科技产品的家里，带来一丝温暖与意趣，我看着埋好的种子，心里笑着。其实这才是新北京啊，一如巷口靠着墙的共享单车，一如老槐树下认真工作的扫 地机器人，一如夕阳下抽着电子烟的老大爷，有旧才有新，无旧不成新，我为新北京献出科技的力量，也为新北京留住老北京的汲养，老的温存，新的崛起，才造就了真正的新北京。

我与新北京（一类中）

天空是一种只在马蒂斯的油画作品中出现过的绚丽蓝紫色，清晨初升的太阳，慷慨地向这座古都散发着光与热，把它装点得像金子般辉煌。

我是一名“首都养路人”，如果你见过早晨5点半的新北京，一定会记得身穿橘色大衣，脚踩橘色三轮车的我们。若干年前，不断恶化的环境屡次在人们耳边，敲打着警钟，于是在政府的号召和鼓励下，有越来越多的年轻人选择了“首都养路人”这一职业。

“小张，这么早要去哪里呀？”我寻声望去，原来是出门晨练的王阿姨，“今天啊，今天可是个大日子呢！”我向她挥挥手，加快了脚上蹬车的节奏。骑过不知何时建成并投入使用的科技大楼，我看到创业园中的人们熄灭亮了整夜的灯光，冲一杯咖啡，一口气灌下肚子。“你这个孩子，爸爸妈妈好不容易供你念完博士，你却要跑去当什么养路人？放着高薪的科研职位不做，偏要当个清洁工，真是气死我了！”那张怒不可遏的脸又浮现在我眼前，我不怪爸爸这样想，毕竟毕业于全国最好的林业专业，却穿上一身清洁工的制服，说出去确实会让父母脸上烧得慌。

我下了车，搬动车里的各种仪器，进入了一片蓊郁的小树林。新北京的大多数路旁，一改过去的尘土飞扬，种上了叫人眼前一亮的大面积的树木，而我的工作正是养护路旁的这些生命，确保它们能茁壮成长。

这片林子正好挡在环路中央的汇集处，必须马上砍掉，拿去卖钱，也比在这影响交通好，喧嚣的人群聚集在林子的中央，对四周环绕的树，指指点点，一个孩子飞起一脚，踏上一棵树的枝芽，几片叶子随之而下，我的心也随着猛的一抖。“不能砍！这林子绝不能砍！”同是养路人的老李比我更早的来到这里。“这林子都存在了几百年了，你们去北京城找找，离人近的树林能有多少？如果林子都被赶到城市外围，北京也怎么成为生态城市？你们努力了这么多年，养路，保路，不就是为了让北京城里多点绿色，让道路两旁多点生机吗？”我赶忙走到老李身旁，抚着他由于生气而一起一伏的脊背。他斑白的胡须一上一下的颤抖，这让我的心生疼。

“没错，这林子不能没有！”我打开电脑，向周围的人展示未来五年这片绿林的发展趋势。我熬夜画出四张百米长的图纸，为了保证这片绿色，我拼尽了全力。众人看着徐徐拉开的图纸，一抹异样的色彩在他们眼中闪过。

我相信，那一刻的他们一定惊艳于未来这片绿色和它周围的路。生态城市的价值，绝不能只以眼前的一点小问题而遭到物理破坏。

人群无声地散了，我关上电脑，回想起为保护这片绿色，奔忙的日子夜夜，嘴角上扬。“好样的，这才是咱们为新北京做出的最有意义的事！”听着老李的夸奖，我点点头，心中的某个想法不禁更加坚定了，养树、养路、养人，我愿继续为新北京贡献自己的力量。

我与新北京（一类下）

槐树静默于街道两旁，晨风阵阵，将馥郁的槐香送入我鼻尖，欣欣然新的一天开始了。

“妈，我出门了，今天去城郊考察，晚上不回家吃饭！”我塞了口面包，拎起包，跟正在上网浏览北京新变化的母亲道别。2035年，我已研究生毕业，成为一名园林规划师，为北京增添一抹智慧的绿意。

驱车于通畅的北京大道，我很快赶到考察地点，此地树林阴翳，群鸟高歌，登山而望，群山旖旎，绿水荡漾。

“小林，这临江要规划为一个湿地公园，供城中的居民休息度假，但无奈这有座山，使景区的连通性下降，此次考察的目的就是减少破坏山体的情况下，修筑一个园林小道，连通这座山所隔的两个区域。”园林规划组长给我安排好任务之后，便引我向山中探查。

山中怪石林立，却有不少树木砍伐地迹象。询问便知，此地原来是一个造纸厂的原料基地，如今那造纸厂已被城市发改委勒令关闭，我看着那光秃秃的树桩，深感无奈，利欲熏心的商贩得需要有力的行政管理才能制止，要是我那园丁老爹看到这树桩该有多伤心呀。

我跟随规划组长的脚步，向深山中进军，在考察过程中，我们来到一块平坦高地，从此处，我向四周望去，蓝天白云下的北京彰显着自己的别样生气，城中高楼大厦四周被绿树包裹，如深邃的绿玛瑙，是这座城市的明珠，看着那绿色罗绮，我又想起我那整日钻研植物学，一直为城市培养着新型植物的园丁父亲，这其中的树，是有多少出自他培养的种子呢？自豪之情在我心底漫起。

我们继续前进探道，意外的发现，刚才经过的高地与此处相连，尽可达山脚的另一处，我与组长商定，记下此处坐标，我回研究所后，立即开始规划设计。“铃铃铃„„”我的手机响起，电话那头传来父亲的声音。“闺女，我新研制的槐树苗试验成功了，你以后不用怕树上的‘吊死鬼’啦！”电话那头传来父亲朴实而敦厚的笑声。我连忙回复道：“正好，我正要规划一个湿地公园，就用您种的树，来这里游玩的客人，都不用害怕‘吊死鬼’啦！”挂了电话，我驱车回研究室，等待其他工作人员传来新的山林数据，我开始起我的设计规划。在设计过程中，我奔波于山林与研究所之间，致力于打造一个华而朴实的山间园林小道，三年之后这座园区终于规划完成，在开园第一天，我携家人在此游玩。

父亲满意的看着他培养的树种，欣喜于我的设计，我与新北京共同成长，我见证着新北京的发展，于一棵盛开花朵的槐树下，我与我的园丁父亲拍照留念，新北京氤氲着槐香阵阵，新北京是绿树蓝天的生态之城。

我与新北京（一类下）

“看，就是这张照片！”我像发现新大陆一样指着展板上的一角，回过头招呼着女儿。照片上是几个穿着白大褂的男女围在一个玻璃箱后，有一个人指着箱子一角的数字，大家脸上都洋溢着兴奋的笑容。“真怀念啊„„”在女儿吵着让我讲述照片故事时，我的思绪飞回三年前。那是我们的第五次实验，大学四年到研究生再到博士，我已经数不清这是研究“格林系统”的第几个年头，再回想起当年的契机，仍然能清晰地浮现在我脑海中——

初到北京时的天空。

很小的时候我们举家从山西来到北京，第一次生活在湛蓝的天空下，对于年幼的我就像是来到了天堂。时过境迁，也不知是什么时候起，北京的天空变得浑浊了起来，如同加了颗粒滤镜，空气也变的刺鼻起来。我想要夺回童年的梦天堂。“这么多年没想过放弃吗？”女儿问。我笑笑：“我们可是从零做起，怎么会没有！不过„„我相信幸运女神一定会来到的哦！”

安静的实验室里，所有人都在紧张地盯着玻璃箱，那是一个小型的生态模拟装置，我们把所研究的新型绿色环境控制系统导入了进去。原先PM2.5的值是五百出头，而现在是一周过去后。

“零！是零！”“人口也没减少！一切正常！”漫长的检查后，实验组长的声音有些发抖。“成功了”是我们所有人心中仅剩的三个字。有人流下了泪水，有人在互相拥抱，有人拿出手机定格下了这一幕。

“我们将会见到新的北京！”是一年后格林系统正式投入使用的那天的标语；三年后的今天，名为“绿色新北京”的纪念馆建成，而今天是开幕的第一天，我将作为核心成员发表演讲。

离开这张照片走向演讲台，打开手中的稿子，看见“童年的天空”这个标题，鼻子一酸，险些落下泪。

青春十年，换来了新的北京。看到了自己的孩子站在蓝天下，我不后悔。

我与新北京（二类上）

春临大地，望着远处花开，我决定下楼走走。

我叫瑞拉，因从小对于植物异于常人的兴趣，大学毕业后便成为了植物学家舒志刚的助手。近几年我跟随他走南闯北，挽救了不少濒危植物。

犹记得初遇他时，我只觉得他高高瘦瘦，眼睛极为有神，像是在黑曜石中缝进了几颗星子。“这叫小叶朴，原本在北京广泛分布，周口店北京猿人遗迹发掘的时候，柴火堆里就有小叶朴的种子。”他指着圆明园院内三棵挨着的高大乔木冲我解说着，说到了兴致之处，挥舞着双手，眼中星光闪烁，高瘦的老人，此时更像是一个得到了致爱之物的孩童，喜爱之意溢于言表。

“„„可是现在，北京城里几乎找不到了，这儿也就仅仅存余了三棵。”刚刚还随着他的描述升起的对小叶朴的喜爱之情，在得到他之后的言论时陡然转变为了一种悲凉，“怎„„怎么会呢?北京城不是很普遍的生长的吗？”我嗫嚅着讲出了同他的第一句话。他将仰头看向高大乔木的视线缓缓移向我，带着眼中对于乔木未曾消却的喜爱。他沉着声音：“北京的发展太快了！”看着老人消沉下来，我不知从何而来的勇气，朝他大声承诺：“舒教授，我，我想跟您一起研究植物，想尽自己的微博之力，为北京的生态做出一份贡献，您„„您看行吗？” 4 话音未落，我心里却生出忐忑，人家大名鼎鼎的植物学家，又怎需要我这点蝇头小力？

“好孩子，”不曾想他听完后转身走向我，拍着我的肩头却欣慰的感慨，“日后，这生态的重担就由你我各负一半了啊！”听着他似带有鼓励之意的语气，我学着他的样子，仰头看向并排三棵高大的乔木，像是对他们做出了什么重要的许诺。我重重地嗯了一声，应了下来。

清风朔朔，树叶随风摇动，挥舞着长长的枝桠，有绿叶落下，我的心像是被这清风绿叶所安抚下来，闭上双眼嗅着一股子清香，耳畔又传来教授的讲述：“这三棵小叶朴是纯野生的，当年的祖先们就是用它的树枝生火，在周口店的山洞里取暖，做饭。”我惊讶的睁开双眼：“没想到他们有这么久的历史了？”我哑然点点头，再抬头时，却似三位从中华历史长河遥遥走来的长者伫立在面前，正是因了他们的无私帮助，我们的祖先才得以生存，发展文明。

转念一想，得到文明的祖先延续至今的子孙后代对于它们却并没有念旧情，我不仅有股愧意产生，更为郑重的冲着舒教授说：“教授，我明白了，保护它们则更是保护咱们自己的文明与历史。”瘦高的老人眼中有星子跳动，他冲我点了点头，一个释然的微笑扬起：“是的。”

自那以后，我们走南访北，历经多年，拯救了不少“自家的文明”，而北京也从“雾都”转变为了一个富有生机的花草之乡，不少媒体采访过舒教授，他每每冲着黑黢黢的话筒，总是平静的说：“很多不起眼的花草都有它们存在的意义。”而我，总也是会心的一笑。

走下了楼，抬手抚摸一片粉红的花瓣，有股愉悦油然而生，这就是我与北京的故事。

我与新北京（二类中）

最后一列灰白色的老式快车碾过了这条略有些锈迹的铁轨，“咣当咣当”地踩过一个个接缝，向西北方的山区驶去。

“开工了！开工了！”在队长的指令下，巨大的“基建怪兽”们开进了这条已有数十年历史的铁路，陈旧的站台旁架起了“打造京张高铁”的红条幅。我只是一个普通的铁路工人，从远处的城铁上看，也许像一只橙色的蚂蚁，每天辛劳地工作。

刚要去试验场休整路面的我，被满脸是灰的队长拦在了压路机前：“今天有大风预警，放下手里的活，快去做防尘！”我抛下手中的保温杯，向不远处的仓库奔去„„如果那天你正巧路过我们的工地，你便能看到，一个个橙色的点拽动着防沙的绿网，展开，再展开，最终令人吃惊地覆盖住整个工地边的沙带，那一段施工段，少说也有三公里。

夜晚，躺在板床上，收听着广播。在京政策的变化，对高污企业的整改，京张高铁建设情况„„啊！我们的工程被提到了！室友笑了笑：“不论我们怎么费力气，到头来也不会被人记住。”我拍了拍挂在床头的那件橙色安全服，“能为北京建出一条高铁，不也是件好事吗！”“哈哈，你还挺有想法„„”在这样的闲谈之中，带着些许疲惫，不知何时便睡下了。

“开工了！开工了！”熟悉的工号。我放下手中尚未吃完的馒头，有些慌张地开始了另一个工作日。一根根强壮的水泥柱已拔地而起，盯着这些光秃秃的柱子，我仿佛就已经可以望见，远处一列洁白的动车，正由北京北站驶来„„想一想那个时候的新北京，一定是耀眼夺目的吧„„我笑着启动了压路机。我与新北京的故事，就发生在这一片工地之中，只隔着一件橙色的工服，便已能触到它的魅力。

若干年后，满载着冬奥会观众的崭新列车，将飞快驶过这百余公里的无缝铁轨，而这，便是我与新北京邂逅的见证。

我与新北京（二类下）

我叫小白，毕业于中国农业大学土地资源规划专业。还记得初高中同学聚会时大毛他们调侃我：“小白，你高考693分为什么不报个清华金融系，一毕业可就百万年收入啊。”我只淡淡回复道，我想为北京的未来做点贡献罢了。这不，刚上大一，《北京城市总体规划》的出台使我有了更大的前进动力。大学四年，可以说“劳逸结合”，“劳”的是学习规划课程，那幅北京地图甚至像刻入了脑海。而“逸”便是走在北京的大街小巷上的实地考察，看见路面上出现的凹地，私搭乱建的“炮楼”和阻碍交通的“不合理路口”。我便暗中握紧拳头，心想这些乱象是我要改变的。

大学毕业，我和同学们考进国家机关——土地规划局。从底层公务员当起，慢慢地，展现出天赋的我被分进我梦中都想去的单位——北京土地规划局。看着大屏幕上北京的地图，我将所学全部投入到工作。

十个春秋已经过去，我也不再是刚刚踏入了社会的“萌新”了。现在的我已在北京有了一套房，娶了个漂亮老婆，有了个会说话的的女儿。而北京也在这十年发生了突飞猛进的变化。土地平整了，排水系统也进行了升级，下再大的雨也不用担心又一个“七二一”；超市、药店、医院的分布不再是以往的有稀有密，人们购物医疗更方便了；私搭乱建的危楼没有了，居民区内整洁的大楼冲天而起，在楼与楼间，路与路间，锦鸡儿、小叶朴，黄花蒿等北京土野花被点缀在树草之间。清新的空气夹杂着新能源汽车发出的无味无污染气体在北京上空拂过。科学家们使北京成为引领世界创新的引擎；考古学者、学者、老师使北京成为世界的文化名城；军人和警察维持着中国秩序；而我，经过无数次推算和考察，在使北京变得宜居、天蓝、水清的工作中尽了自己的力。

走在街上，看着路边夺目的野花、整齐的楼宇，我心中暗道：“北京的发展，离不开我的参与，新北京的背后，有我出的力！”

我与新北京（三类上）

北京作为三朝古都，其历史文化之厚重，人生自然景观之繁多，让世人赞叹。在重新定位北京的发展目标之后，我相信北京会发展的越来越好。

几年前，原本美丽的北京被贴上了一个灰蒙蒙的新“名片”——雾霾。以前的蓝天白云不见，绿树红花也不见了。放眼望去，满是灰蒙蒙的一片。深吸一口气，也不再是沁人心脾的草香花香，而是呛人的气味。一个个行人都戴着像是被 口罩囚禁着，没有人愿意出门，也没有人愿意在这里多呼吸一口气。北京变成了一座“霾城”。一提到北京或许先想到的不是长城、天安门，而是可怕的雾霾。这里也好像不是我认识的那个北京了。但是一切都在变化，北京市政府提出了治理雾霾的专项治理行动。大力发展公共交通，减少私家车出行。原来我要去比较远的地方，并不是想开私家车，而是公共交通太慢。原本从我家到学校，坐公交车要一个多小时。自从2014年地铁十号线二期工程的开通，只需要不到三十分钟。时间缩短了三分之二。使用私家车的频率大大减少。也算对北京做出贡献。除了交通，还有环境。北京市政府大力发展绿化项目。小区周边的工厂变成公园。每到春暖花开的季节，我都会到那里去散步。沁人心脾的香气又回来了，桃花柳绿的美景又回来了，蓝天白云又回来了。山更清，水更绿。距离我想象中的山清水秀，桃花柳树的生态城市更近了。北京也不再是被钢铁水泥包裹的城市，而是被青山绿水包围的城市，雾霾少了，人们大胆地走出屋，呼吸着北京的空气。同时北京作为古都，其历史的深厚让人赞叹。长城、颐和园是北京的名片，同时也是文化自信的底气。北京人的豪爽大气也造就了北京文化包容的魅力。越来越多的国际友人来到北京，把文化带来，并与北京文化完美融合。把北京打造成世界文化名城。

北京是大家的，也是我的。北京就是我的家，是生我养我的地方，是我的母亲。很开心，北京在向一个美好的目标发展。

我与新北京（三类中）

作为一个北京人，我在这里住了十八年了。随着我慢慢长大，北京也在和我一起成长。小时候印象中的胡同四合院，一转眼就变成了高楼大厦，马路上的车流中也渐渐开始看到电动车的身影。北京每一天都在发展，而这些变化也和我们每一个人密不可分。而我，也对十年后的北京有一些憧憬。

十年后的北京，马路上没有了小汽车的踪影，路边的加油站全都变成充电站。路上的车也少了很多，因为地铁已经遍布整个北京城，人们拿着一部手机就可以扫码坐地铁。现金支付和银行卡也改朝换代为手机支付。

文化方面，更是包罗万象。路边的餐馆不仅有国内各省的特色美食，还有国外的各种小吃。

城区和郊区的污染环境的工厂也都一一关闭，天蓝，草绿，花红。而我，我当然喜欢高科技带来的方便的新生活，可我仍然选择住在二环内的老城区。在我为北京的发展献出一份力时，我也要保护北京的这一份净土。我要尽全力保护这里原有的样子，小胡同，四合院，清晨遛鸟的老爷爷。在北京快速发展、不停汲取新文化的同时，也不能丢了自己的文化。

在外环的国际化发展的同时，内环保留自己独有的样子，也不失为一种特色。老城区承载了太多北京自己的文化、历史和回忆，让最原始的北京定格在那个地方，才是我最大的愿望。

我与新北京的故事还会有很多不同的结局，只有大家的共同努力，才能打造出理想的家园。

我与新北京（三类下）

北京，祖国的首都，是我从小到大生活的地方。对北京的感情，那实在是太深了。作为一名北京人，看到《北京城市立体规划》的时候，心情是激动的，特别希望我们的城市能发展地更好。人们的幸福与城市发展是关联的，只有一个城市发展地好，那这座城市的居民才能生活得好，才能幸福。城市的发展与城市的人是相关的，人们应该努力配合城市发展，为城市发展贡献自己一份力量。作为一名北京人，有责任有义务维护好我们的城市，这是每一个人应该做的事情，而那些破坏城市的人，是可耻的，不配在这个城市生活。就我而言，我从来都是保护环境，不乱丢废弃物，为城市环境贡献力量。在大街上，从来都尊老爱幼，常常帮助别人，这样做才能是一个合格市民应有的形象。

有一天走在街道上，看见一对老夫妇在用力地搬卫浴用品，我连忙走过去帮助他们，把东西抬到了他们屋子里，老两口连忙称谢，我都不好意思了。我对他们说太客气了，这是我应该做的。时常我都会帮助他人，当乐于助人在心里长存的时候，你会为城市带来温暖，特别希望每一个北京人都能把乐于助人当成一种习惯，少一些冷漠和袖手旁观，让这座城市变得更有爱。

做一个传递北京文化和正能量的使者，我经常和外地人讲述北京，客观地去评价北京，使他们了解这里，并对北京产生浓厚兴趣。在这座城市里，有着千千万万像我这样的人，大家为了美好的北京贡献着自己的一份力量。

北京的发展离不开每一个市民，我们应该团结起来，为了这座城市贡献责任，最起码也要从自身做起，自己对自己负责也对城市负责，从一点一滴做起，共创美好新北京。

第五篇：2018佛山一模语文作文评分标准及标杆文

2018佛山一模语文作文评分标准及标杆文

1、符合题意：

（1）最准确的写法是：既写到了学生、发展（包括终身发展和社会发展）、核心，又在比较权衡中突出表现了“最”。（文章质量好可给到55分以上）（2）写到了学生、发展（包括终身发展和社会发展）、核心，点明了“最”。（文章质量好50-55分）

（3）写到了学生、发展（包括终身发展和社会发展）、核心，点明了“最”。（文章质量较好，45-50分）

2、半符合题意：写到了学生、核心，点明了“最”，发展只写到了“终身发展”或“社会发展”的其中一个方面（写得好最高分不超过48分）

3、基本符合题意：写到了学生、核心，为什么“最需要”，不是从发展（包括终身发展和社会发展）立论（写得好最高分不超过45分）

4、只写核心素养，没写到“学生” 和“发展”，（36-40）

5、关键词全没写到，36分以下。

标杆文

1、勇担重任，争做栋梁

中学生是朝气蓬勃的初生朝阳，承载着照亮民族未来的希冀；中学生是抽芽扎根的新生乔木，寄托着支撑国家命运的期望。为促进学生发展，国家提出中国学生发展六大核心素养，其中我认为当代中学生最需要“责任担当”这一素养，当代中学生应当勇担重任，争做栋梁。

勇担责任，谱写人生价值的华丽篇章。中学生站在人生起点，漫漫长途上，有未知待探索，有格局待开拓，有奇迹待创造。一炉精彩和一生意义都需以“担当”为笔，以“责任”为墨书写。君不见，百年之前的离乱神舟之上，康有为、梁启超、谭嗣同等万千志士，高唱“我自横刀向天笑的，去留肝胆两昆仑”的豪曲，心怀“虽千万人吾往矣”的壮志，勇担报国于危亡，救民于水火的责任，生者扬其名，死者得其所，实现了生为中国人最崇高的价值。可现今，当代中学生甚至广大青年被贴上“佛系”的标签，逃避责任，得过且过的风气潜滋暗长，长此以往，必将栋梁之木蛀蚀一空，怎能不让人担忧？怎能不强调“责任担当”？因此，当代中学生虽活在和平年代，勇担责任的素养亦不可少，唯此方可任坚实的栋梁之才。

勇担责任，注入社会风气的清露净流。当代中学生是未来社会的缔造者，更是未来社会风气的引领者。进取担当的思想是社会欣欣向荣 催化剂。责任感之于社会，有如灯塔之于航船，北斗之于行者，亦有如沃土之于草木，阳光之于万物，引其风潮，促其成长。“云山苍苍，江水洪洪，先生之风，山高水长”，是陶行知先生献身教育的赤诚，身为师者的担当在社会上荡起“责任”的清流；“知识没有国界，但国家需要知识”，是南仁东教授忠于科技的信仰，身为学者的爱国情怀在社会上掀起“使命”的巨浪。在当下“丧文化”日渐腐蚀国人尤其是当代中学生心灵的严峻形势下，强调当代中学生 “责任担当”的核心素养为他们披上心灵铠甲，也为社会拨去思想雾霭，现朗朗乾坤。

勇担责任，创造国家振兴的夺目辉煌。梁启超有言：“少年强则国强。”当代中学生正是承前启后，继往开来的一代，是背负“中国梦”圆的一代，中学生勇担责任，方可托举起国家以辉煌之光。从战略科学家黄大年毅然回国担起中国迈入科技强国的责任，实现一次又一次的科技创举中，从海归高材生秦玥飞无悔扎根荒野农村担起中国脱贫攻坚的责任，带领一条又一条贫困村求富的励志故事里，我们目睹“责任担当”的灼灼光华，见证勇担责任于国家的重大意义，因此，当代中学生勇担责任，于国非凡。

勇担重任，争做栋梁。适应着学生终身发展和社会发展之需要，响应着当今时代最迫切的呼唤。“受光于天下照一堂，受光于天下照四方”，中学生们，请挑起肩上的重担，开拓宏大的格局吧！58分 评语：该文思路清晰，结构严谨。主体从一个方面论述对个人发展--实现人生价值的意义，从两个方面论述对社会发展的意义，重点突出，详略得当。而且3个段落均以正反对照思路来突出勇担责任这一核心素养的重要性，思想深刻严谨;论据丰富准确，运用了大量的名人名言和名人事例，使内容充实，很有说服力！文体特征鲜明，论证方法多样，语言流畅有文采，灵活地运用了大量的排比、对偶、比喻句，如：“有未知待探索，有格局待开拓，有奇迹待创造”，“ 勇担报国于危亡，救民于水火的责任，生者扬其名，死者得其所”，体现了作者深厚的语言功底，而且书写漂亮，是一篇非常优秀的作文。

2、绽放实践野芳，吐露创新幽香

祖国花朵的茁壮成长，不能缺少核心素养的培育浇灌；社会的巨轮航行、民族的风帆扬起，不能缺少有活力激情的后浪助推、鲜活不息的清风鼓舞。在六大学生发展核心素养中，吾以为当代学生最需要实践创新素养。因学生在当代教育正缺乏其滋养，而实践创新素养又正是开放在学生终身发展、社会民族进步道路上的朵朵繁花。

实践创新素养是当代学生教育的营养补充剂，是滋润干瘪的灌输教育的甘霖。在当下我国的教育中，学生常常挣扎沉浮于题海，鲜有走进实验室将课本中所学以亲身实践一探究竟的时间；学生常常如机器人般接收讯息，囫囵吞纳知识，却鲜有勇于质疑，创新理论，打破知识的穹庐；学生常常“一心闭门只读圣贤书”，鲜有打开门窗拥抱外面的世界……爱尔兰诗人曾说：“教育不是灌满一桶水，而是点燃一把火。”忆起抗战期间，西南联大的师生仍坚持在实验室研究、做实验、不断追求创新进取，在实践中他们不是被动地汲取广博的知识，在创新中他们背负战火硝烟求学报国的使命，完成一次又一次学习突破。战火时期教育亦如此，当今和平年代的中学生亦切不可湮没于题海而丧失实践创新精神！

实践创新素养是学生终身发展的良师益友，流淌于学生学业的活力与求知热情，实践促使学生将主观世界的理论转化为客观世界的应用，是连接想法与现实的桥梁；而创新是促使学生不囿于常规，不断开拓进取的不竭动力。在实践中，学生能更深入领悟知识背后的广袤天地，于学生日后之人生途上也能让他们多动手、多体验感悟，对他人、工作、社会有更准确切身实际体悟的把握；在创新中，学生在日后的探索人生世界乃至人类宇宙未来中，有前瞻的目光、永不熄灭的激情。中学时期的钱学森正是在鼓励到田间、去实验室做研究的氛围，在大家争先为一道数学题想出新解法的氛围中成为一位学识渊博的科学家；法拉第的科学实验室与讲座更是培养了一批动手能力强，思考敏锐的社会工业革命精英。

实践创新是一个民族进步的灵魂，为社会前进提供人才支撑。中学生作为祖国的花朵，时代浪潮未来的浪花，正是培养实践创新素养大好年华。培养学生实践创新能力也是响应时代发展要求、民族珍惜性的号角。中学生在实践创新中浸润、发展为国家栋梁，像梁思成成为国钻研科技，像南仁东发明中国天眼，像袁隆平发明海水稻。矢志不渝，实践创新前行。

苟日新，日日新，苟日实践，日日实践，让实践野芳绽放，让创新幽香吐露，为当代教育注活力，为学生终身发展增色彩，为社会民族育人才保驾护航展望新时代蓝图。

54分

评语：本文标题富有美感，令人对文章产生强烈期待。开篇两组对偶兼比喻的导入令人眼前一亮，之后便迅速破题，简洁鲜明地点出本文核心——实践创新。接下来的第一个论述层次运用了比喻论证（甘霖）、对比论证（常常⋯⋯鲜有⋯⋯）、引用论证（爱尔兰诗人）、事例论证（西南联大）等多种方法去论证了实践创新对中学生的重要性。在第二个分论点里作者特别强化了实践创新对日后的影响，这也是对终身发展的深层次解读，有别于第一个分论点。第三个层次则是谈实践创新对民族和社会的意义，审题扣题准确。但是本段的例子分析过于简略，对应实践创新未能体现出良好的对应解读，显得粗糙。结尾运用仿词、对偶、排比再次强化中心，在美感中收束全文。

3、健康生活，茁壮成长

古之成人，“仁义礼智信”，其以“仁”为重；当今社会，亦有学生发展之六大核心素养。我 认为，要适应社会发展，要健康可持续地发展成长，最必不可少的便是健康生活——健康的身体、心灵与生活方式。

健康生活，是终身发展的基础。纵观今日中学生，健康状况堪忧。操场跑上两圈便吃不消，军训站上一小会儿便栽倒，头脑发达、四肢羸弱成了大多数人对当今中学生的刻板印象；繁重的学业与巨大的压力使中学生无暇运动之余，还在学生心中撒下了焦虑、紧张，乃至消极颓丧的恶种。据调查，如今世界青少年非自然死亡的原因之中，自杀竟然排第一。试想一下，身体羸弱如斯，心灵与肉体发展不平衡的“大头娃娃”们如何成为撑起未来社会之蓝天的栋梁之材？青春之花若是因心理问题的侵蚀而过早夭折，又如何能在未来结出成熟的丰硕之果？俗言道“身体是革命的本钱”，而健康生活，更应从娃娃抓起，从中学生抓起。

健康生活，是要培养起热爱生活、积极乐观的人生态度，能为中学生未来乘风破浪提供不竭动力。健康的人际关系——温馨和谐的家庭氛围、朋友热情的陪伴与守望——能教会中学生何为爱、何为恕，能让他们在日后的人生风浪里以善良和光明的力量驱散黑暗；健康的思想引导——在经典名著的思海里徜徉，在科学的探索中发掘理性的光辉——能赋予中学生洞察世界、积极地体悟人生的洞察力，并不致于沦为黑塞笔下那些天资过人却误入歧途的“浮士德般的青年”，而是在思维与人格的发展中始终坚守正道，从健康的生活中汲取养分，逆境中亦不丧失对真善美的信仰。在未来，一切都如同一片汪洋一般充满未知，无论顺境还是逆境，健康生活都将有裨益于中学生；面对风浪，要做坚定不移的孙少平，要做勇敢与命运搏斗的圣地亚哥，不做脆弱不堪、动辄梨花带雨的林黛玉！

健康生活的中学生个人，共同构建起文明健康的未来社会。看当今社会，财狼虎豹依旧潜行地下；打开网络，颓丧偏激之言依旧俯仰皆是。旧日“东亚病夫”的魔咒依旧时刻警醒着每一个中国青年、每一名中国学生。今之少年欲强国，必定要追求健康生活，以强健的体魄、激昂奋进的精神，一扫社会之浊流瘴气！

古之贤人欲归田园，寻找内心的安宁、精神的憩所。印度教徒亦以修行来追求天人合一的平衡健康的人生态度。一直以来，我们追寻江上清风，追寻山间明月，追求真、善、美——这与健康生活的本质是共通的。若说人就是要追求幸福美好的生活，那么这些健康成长着的少年定会勇敢去追梦，等他们归来时，又必将以笑容温暖你我的心田，让健康快乐驻人间。51分

评语：文章思路清晰，开头提出中心论点六大核心素养中，最必不可少的便是健康生活——健康的身体、心灵与生活方式，选取的角度较为独到。主体部分论述层层推进:从健康身体心灵是终身发展的基础论起，谈到中学生健康现状堪忧，语言生动活泼又饱含忧思；再到健康生活方式----积极乐观的人生态度对学生发展更进一层的意义，从健康的人际关系和健康的思想引导两方面展开论述，条分缕析，道理娓娓道来，论据典型，很有说服力；最后论述健康生活的中学生个人，对共同构建起文明健康的未来社会的意义。论证方法多样，擅长说理，语言生动，整散结合，运用了对偶比喻等手法，较有文采。

不足：第二段是围绕健康生活中的健康身体、心灵展开的论述，对此最好有更为鲜明的表达。倒数第二段论述健康生活是为了满足社会发展的需要，内容较为单薄。社会发展最后一段的结尾语言较为拖沓，表意较为含糊。

4、人文底蕴陶冶人生

二零一七年，是教育变革之年，是学生素养全面提高之元年。提升中学生之素养大势，浩浩荡荡，势不可挡。当此时，有人习科学之精神，有人求学习之方法，亦有人担当责任……多极并立，然，吾最重一法，便是以人文之底蕴陶冶吾生。

人文之底蕴可陶冶人生。首先便体现在人文底蕴陶冶人的素养与情操。陶冶二字，在于潜移默化的渗透与熏陶，就像黄梅雨时家中燃起的艾香，起初不觉有何芬芳，只有淡淡的艾叶之味，但数天过去，家中一切便浸浴在艾香之中，由内而外地散发着浓郁的芳香。中学生便是那被“艾香”熏陶的家具，而那艾香正是人文底蕴。细细地由外至内地浸透我辈中学生，再由内而外地散发素养优良情操高尚之芬芳。古人常言：“腹有诗书气自华”。复旦附中才女武亦姝在中国诗词 大会第二赛季在用强大的人文底蕴与诗词素养征服了观众，而她身上的所体现的不骄不躁，恭谨有礼，谦让等优秀的素养与情操，正是我辈缺少人文底蕴的中学生所不具备的与为之倾慕的。当今中学生乃至青年人，常常被老一辈评价为缺乏素养与情操。究其根本原因，是吾辈缺乏人文素养与底蕴之过。大教育家叶圣陶在参观国民小学时曾言：“中华之人文，不可废”。由是而观之，可陶冶人之素养与情操之人文底蕴，必须是吾辈中学生格书本之理，必须习得的首要素养。

人之一生，除了具备“修身齐家”的品质——“素养与情操”，还需要“治国平天下”的眼界——国家与世界的视野。人文底蕴，陶冶中学生的国家与世界的视野。曾有人言：“中华之古典，尽是天朝，何来国家与世界之视野？”吾笑而论：人文之素养，非吾中华家一家之素养，亦橐四境内外他国之人文。如此宏大的人文典册，若以之为自身的底蕴，便是如同站立于珠峰之巅，下可俯望天下大势。明才子徐渭，博古通今，经史子集样样精通。乃至于同代大学士也惊叹于他的人文底蕴。徐渭一生，经略东南，荡平巨倭，北上辽东，抚平土蛮。在与倭寇交战之时，甚至从东亚的视野来分析局势，可谓有国家与世界的大眼界。如此人文底蕴，造就了他传奇的一生与同代不可达的国家与世界的视野。同是封建中的人物——康有为，用自己厚重的人文底蕴，硬是在廷辩中论证了中国必须效法洋政的观点，天下震动，不知尽言文意的康有为竟有如此广阔的国家与世界的视野。钱穆曾言：“对中华典籍外国作品的了解造就了一辈拥有国家视野之人。”由此观之，人文底蕴培养国家与世界的视野。

今之大世，要求吾等中学生内修而具备素养与情怀，外修而具备天下之观，国家与世界之视野。因此，人文底蕴，必成我辈中学生首要习得之素养。以陶冶人生，兴复中华是也。

49分

评语：开篇引入材料之后便迅速破题，简洁鲜明地点出本文核心——人文素养。紧接着在第一个分析的部分，侧重从个人层面（从属于终身发展）进行分析。先用艾香的熏染比喻人文素养对人潜移默化的影响，接着用武亦姝的实例及引用叶圣陶的观点证明了人文素养的重要性。该段论证方法丰富灵活，且能结合中学生实际来谈，显得有的放矢。在第二个分析部分，针对材料要求的社会发展层面，提出了人文素养有助于形成国家及世界视野的观点。论证方法也与上段雷同，有立珠峰之颠喻视野之开阔，也有徐渭、康有为之例证，段末引钱穆之言再次强化人文素养对国家及世界视野的影响。结尾总收全文，再次强化中心。全文结构清晰，论证方法多变，引用和事例展现出作者的阅读面的广阔，缺点在于第二段对终身发展的意义、人生的意义的论述不够充分。

5、浅论学会学习

社会不断变迁，每天都在飞快地进步，社会日新月异，而人乃社会之主体。想要在社会中得以立足，当代中学生应具备核心素养。愚以为，学会学习是当代中学生最需要的素养。

学会终身学习是当今个人发展的重要素养。古语有云：“活到老，学到老”。这当中所倡导的正是如今的终身学习。可见终身学习的重要性自古就被提及，只有具备了终身学习的能力，我们才能在高速发展进步得以终身发展。终身学习使人能够紧随社会发展的脚步，看清未来发展的方向，有如黑夜里的一盏明灯照亮远方，人只有通过学习才能提升自我，就像一汪清泉，唯有不断涌入的活水能使之保持长久的清澈。终身学习是为了不断增加自己的阅历，塑造一个更美好的自我。可见，学会终身学习是当今发展的重要要素。

学会学习是为了更好适应当今的学习型社会。发展到如今，我们身处的时代已不再是原始社会，不是农耕社会，而是知识为驱动力的学习型社会。如今人们创造财富的方式已经不再是在农田里简单地播种、除草，也不是到作坊重复单一的流程，而是在大楼里、电脑前，利用自己头脑里的知识来完成创造财富。这是知识经济的时代，这是学习型的社会，唯有学会学习，才是最终在社会立足的根本之道，随着机械水平的不断提高，人工智能的不断进步，以后一些简单的劳动工作将被机器取代，而不能被取代的正是我们用我们的大脑，用我们的知识来完成工作的岗位。况且在信息爆炸的当下，每天都有新的事物等待我们去学习。如果你不在学习型社会中学会学习，那么你可能不能使用手机移动支付，与友人千里通信，便捷出行。可见学会学习是为了适应当今的学习型社会。学会学习需要有方法，学会学习是我们应当具备的核心素养和能力。要具备这个重要的能力，我们应当找到训练的方法。正所谓，条条大路通罗马，要拥有学会学习的能力有很多方法，可以通过请教他人来学习，在请教的同时收获他人的经验；可以通过自学，经过自己的摸索，探索最适合自己的学习方法，在一次次常识中总结教训……通过这些方法，可以让你逐步具备学会学习的能力。罗马不是一天建成的，唯有以滴水石穿的一直，才能具备这一核心素养。

学会学习，是人的发展之道，成为社会中坚力量的必备品格和关键能力。48分

评语：文章开篇点名题意“学会学习是当代中学生最需要的素养”，从“个人发展”、“适应当今的学习型社会”（貌似暗合社会发展）、学会学习的方法三个角度展开论述，内在逻辑基本清晰，但通观全文文章更侧重于论述学会学习对于个人发展的意义，这一点从文章结尾可以看出。全文虽然缺少确凿的论据，但是联系现实说理，娓娓道来，也具有一定的说服力。

6、健康生活尤为重要

在六大素养中，每一样都很需要。但我认为，拥有这些素养的前提是身体资本，因为，拥有强健的身体，你才能更好地发展人文底蕴，培养科学精神、认真学会学习、背负责任担当、立足实践创新。所以，我认为中学生最需要健康生活这一素养，拥有健康的生活，才能更好地创造未来。

近些年来，青少年压力过大导致心理疾病产生，过度玩游戏熬夜导致猝死，因为学习而不注重锻炼导致身体变差……这些现象不断出现。每次在网上看到这样的新闻，都不禁让我心颤。如今，这些现象的出现，无非是青少年不重视自己的身体，生活的不健康的原因而导致的。这无疑是不利于终身发展的。如果一个中学生，他没有了强健的身体甚至离世，那他又如何谈未来的发展。在网络发达的今天，中学生面对着许多诱惑，而往往这些诱惑都是影响到了中学生的健康生活，越来越多的学生都捧着手机、电脑在看剧、玩游戏等，毫无节制，甚至可以玩一天乃至一个夜晚，这样的生活方式，导致他们在第二天无精打采、昏昏欲睡，更不用说去学习了。因此，健康生活应该拥有健康的生活规律，不要长时间干一件事。

除了生活规律的健康，更为重要的身心健康。只有身体健康了，才能去做更多的事情，由于应试教育，许多学校都不太重视运动，而是不断上文化课，从而有许多同学的身体变差，频频生病，无法好好学习。甚至有同学因为压力过大，而去伤害自己。所以，我认为健康生活应该要与运动结合，同时还需要心理上的抚慰，适当的发泄更有助于身心的健康。一个人，他在打造自己未来时，最重要的资本就是身体，只有身心健康可以支撑着他创下最好的未来。

健康生活，是需要我们中学生去发展的素养。在生活中，我们应该培养良好的饮食习惯，不要挑食，要营养均衡；还应该练就一套健康的生活规律，不熬夜，不过度玩游戏、看剧等；更应该每天适当地运动，及时去找家长或朋友做心理开导，不要过于压抑自己的心情，适时发泄也很重要。

综所上述，我认为，中学生最需要的素养应为健康生活，健康生活能给学生带来活力，带来快乐，才能够让学生在日后的终身发展和社会发展中发挥作用，实现人生价值。

得分：44分 评语：

优点：（1）该文审题上符合题意，从“学生”“核心”“发展”限制前提上理解并展开。（2）该文在第一段中体现了权衡比较，下文就其中一种素养进行论述；（3）文章能就“健康生活”这一核心素养展开论述。在审题上符合题意。（4）结构也比较完整且清晰。

不足：（1）该文在不健康的生活现象上笔墨太多，缺乏正面论述。也忽视了“社会需要”的论述说理。（2）存在语句欠通顺，错别字的等问题。

7、当代中学生最需要的素养

学生素养，即学生发展核心素养，主要指能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和能 力。我国中学生发展核心素养有六大。其中，我认为当代中学生最需要的是科学素养。

科学素养不仅是指一个人所具备的科学知识，而且还是应包括对科学的追求之心。当代社会，科学变得十分重要，它（科学技术）已经渗透到了我们生活的每一个角落。所以，我们应当重视科学素养。而中学生是我国发展的“后备军”，所以我们认为我们当代中学生最需要的是科学素养。

长期以来，因为某些原因，我国的发展落后西方国家，其中犹为重要的这原因是人们的科学素养低下。新中国建立以后开展的“扫盲”运动以减少文盲率，改革开放后实行了“义务教育”，以及一大批“985”、“211”高校的建立，不就是为了提高人们的科学素养吗？而在这些过程中，中国的综合国力也得到了极大的提高，无独有偶，在战后的日本，为了改变国家的现况，实现了“科教兴国”，成功地把日本的经济从泥潭里拉了回来，甚至在日后与欧、美形成“美日欧”三足鼎立的局面。所以，科学素养有利于国家的发展。

而在当代的中国，国家迎来了很好的发展环境，而且还成功地开展了“一带一路”的建设。而当前国家发展，建设“一带一路”需要大量的科技人才，而我们中学生是以后国家发展的“中坚”力量。所以我们也应当拥有良好的科学素养，为以后投身社会做好准备。

另外，科学素养的提高也有利于促进公民素质的提高，而公民素质的提高也会作用于国家的发展。

所以，综上所述，科学素养对于当代的中学生来讲是十分地重要。因为它有利于国家的发展与公民素养的提高，而国家也需要我们这些拥有科学素养的人，日后去发展经济建设国家。

我们中学生最需要的素养是科学素养，所以，我们应当努力地学习科学知识，拥有对科学学的追求之心，以便日后可以更好地建设祖国，为祖国的强盛献出自己的一份力!得分：42分。

评语：该文从审题到结构都符合要求。从开头到结尾，首尾呼应，结构完整。能抓住关键词“学生素养”，也能从六种素养中表态，作出选择。接着第2段对中学生最需要的“科学素养”进行内涵分析。

不足之处是在3、4两个主体段的展开时却未能从学生的发展出发，举的是例子是国家发展的提高。第5段写的是公民的需要。

修改建议：可把需要的理由分为学生个人需要和国家社会需要。这样一改，思路也更清晰了，读者也更明白。

有个别错别字，有个别语句重复罗嗦。

8、实践与创新是不可或缺的我认为，在中国学生发展的核心素养里，当代中学生最需要、最不可或缺的素养为实践创新。它是学生能够适应终身发展和社会发展的必备品格和关键能力。

首先，学习与实践是分不开的。学生们整日学习的知识，并不是只要将知识吸入脑中，更重要的要具有把知识转化为应用的能力，就像很多成功人士的书本知识并不如我们扎实、丰富，但是他们往往具有很强的实践和创新能力，实践出真知！只有懂得应用知识去实践才能真正获得知识，所以，实践和学习密不可分，对我们中学生而言，认识到这一点尤为重要。

实践创新，创新的理念决定了实践的高度。在一般人眼里，这种高度在实践过程中更意味着巨大的难度。余秋雨说：“我们不赞美苦难，但我们不畏苦难。”苦乏的味道、是袁隆平、马云等人风光背后，不为人知的辛酸。试想一下，费尽心机想通过实践学会应用，却又遭遇了创新这堵大墙，苦尽甘来的感觉顿时又被无尽的苦乏所填满。没错，创新的过程就是苦难的过程。从一片未知中寻找新的突破口并将之应用实践，未知往往是恐怖的，从中发掘新知，可想创新真的无异于经历一场苦难。但这种能力恰恰是能培养一个人的品格与各方面能力的，这也是学生核心素养所想要的，所以说创新是中学生不可或缺的。

实践创新，不仅是学生的发展核心素养，也是我们国家在当今飞速行驶的国际发展列车里能得一席之位所必需的。万众创新，创新实践是社会发展的活力源泉，引导着国家进步。所以，作为国家未来希望的中学生，更应将这一素养视为自己不可或缺的。

实践创新，不仅引导着人们进步，还是人们所需要的素养与能力，这需要我们中学生努力培养并重视的，它是不可或缺的。得40分

评语：本文立意能抓住关键词“学生核心素养”，并选择了“实践创新”作为论述的对象。以“实践与学习”、“实践与创新”的关系、实践创新对国家发展的作用三个方面来构建论证主体框架，突出的问题有：全文主体段落论证展开时都比较单薄，而第3段，思路不清、论证牵强，有黏贴观点的痕迹，说服力不强。

9、发展还须实践创新

现在，中国的经济总量在全世界是名列前茅的，中国是世界上最大的发展中国家，也是世界上的制造强国。但为何中国还是不是“智造”大国呢？我觉得是我们国人的实践创新还不够强，所以当代中学生最需要的是培养实践创新素养。

实践就是实事求是，不弄虚作假。实业救国，实干兴邦这些都是我们耳熟能详的词语，但又有多少人真正落实好呢？当代中国人大多数都注重速度和数量。而非质量。为了应付老师的检查而相互抄袭的现象在校园里司空见惯；为了应付老板，利用公款而私自旅游也屡见不鲜；为了应付国家检查，某些城市的形象工程也沦为老百姓的笑柄。为什么会出现这些现象呢？还不是因为实践出真知的意识还没有真正贯彻人心。所以，要想长远地可持续发展，必须呀培养学生的实践素养。

创新是一个国家和民族生存和发展的动力。创新也有利于国家的可持续发展。中国为什么还不能不如发达国家行列？我觉得是中国人的创新能力还有待提高。创新就是打破常规传统的思维模式，用不一样的眼光对待事物。近日，小米公司宣布退出一款无需用充电线充电的无线充电手机，即在没有传统数据线下，也能实现手机充电。小米公司打破了手机充电这一常规，为自己创造了近亿元的利润。如果创新对一间公司的影响都那么大的话，那么创新对国家的影响也是不言而喻的。所以，要想长远地可持续发展，必须培养学生的创新素养。

当然，我们不能离开实践谈创新，也不能离开创新谈实践，否则就变成了空想主义。我们必须充分培养创新和实践意识相统一，这样才能推动中国经济更快更好的发展。

美国总统尼克松说过：“没有创新的国家是没有出路的。”中国国家主席习近平同志也曾说过：“打铁还需自身硬。”如果我们掌握了核心技术，掌握了用创新思维去对待事物的话，那么，辉煌的中国离我们还会远吗？所以，我们必须培养好学生的实践创新素养，共同打造科技辉煌的中国。

得分：39分 评语 优点：（1）本文每个段落的结尾，都能有意识地回扣一下话题关键词：中学生、实践创新素养，习惯不错；（2）整篇文章结构完整，段落分明，符合议论文的基本规范；（3）书写虽谈不上美观，但字迹还算清楚。

缺点：（1）段落结尾有意识地回扣两个话题关键词，但在具体的论证过程中却丢掉“中学生”，而空谈“实践创新”，有套题之嫌，属于基本符合题意；（2）每个段落的起始句和结尾句相互脱离，不能呼应；（3）论证方法单一，只有事例的简单罗列，缺乏必要的分析。（4）有错别字。

10、没有实践创新就没有进步发展

在当代瞬息万变的高生活节奏的时代，各种各样的高科技技术正在以前所未有的速度被创造发明并融入我们的生活。我们的社会也在等待着科学技术的不断地革故鼎新、除旧立新，从而为我们的物质生活创造更便利、更优越的条件，这就需要我们青少年树立实践创新的意识，为日后助推社会的进步与发展奠定基础。

我们的社会需要实践创新来助推其不断地向更高更先进的层次迈进，由此我们不难看出，实践与创新乃作为学生所不可或缺的基本素养，拥有了该素养，我们在日后步入社会方能更加全面 地满足国家与社会的需要，造福于广大人民群众。正如前任的国家领导人所说：“科技是第一生产力。”我们的国家如果要更加主动地在国际竞争中处于优势地位，就应当以人才与科技实力作为坚实的保障，这就需要我们要牢固地树立实践创新精神，敢于不断突破陈旧向前迈进。

历代的中外科学家能够取得令我们后人仰慕的成就与他们敢于实践创新密不可分。瓦特改良蒸汽机与他幼时观察水壶蒸汽产生的诸多疑问密切相关，正是实践创新促使他对儿时的问题敢于主动动手解决，助推他改良与推广了蒸汽机，使英国率先完成工业革命成为世界霸主。电视机的发明者贝尔德，励志要创造出通过电传播图象的仪器，他倾注了自己家中的全部财产买来了各种各样的设置开始了他的发明创造。功夫不负有心人，历经了数年的失败以及不完美的成果后，贝尔德终于实现了“通过电传播图象”。电视机从此进入了千家万户，丰富了我们的生活。

假如没有实践创新，那么也就没有进步与发展，我们的社会也将变成一潭没有流动的死水，慢慢地就会滋生大量的细菌以及害虫。在我国近代到来的前夜，欧美列强已经开展了各种各样的海外拓荒、科技革新与制度变革，走上了工业化道路，我们的大清王朝仍旧固守着天朝上国，鄙夷科学技术，拒绝接受进步，不尊重进步文化，固守自家的那块“一亩三分地”，抵制实践创新，这便导致了我国在近代被外国蔑称为“东亚病夫”，受西方列强宰割……要想避免历史的重演，我们就应牢记并吸取前人的教训，让科技助推我国国力的不断攀升。

没有实践创新社会也将停滞不前，我们青少年作为祖国未来的接班人务必要让自己具备实践创新这一个基本素养，为社会与国家的未来建设贡献自身的力量。

得分：35分。

评语：该文从结构上看，首尾呼应，完整有序。但从审题上看，没能抓住关键词“中学生素养”，也没能从六种素养中作出权衡选择。虽然在第2段对学生的“实践创新素养”进行了简单的分析。但遗憾的是之后的行文显然背离了命题人的意图，对题中“中学生的核心素养”这句话弃之不顾，而是另起炉灶，用大量笔墨来论述“实践创新”的重要性，有套作之嫌。另外，本文的语言表达欠成熟，有个别错字，有些表述有误，如：“科技是第一生产力。”的引用有误

修改建议：本文最大的问题就是没有扣住“中学生”、“核心素养”等关键词，开头似有提及，而后离题甚远，此类半途改道的情况是学生议论文写作中经常存在的问题。因此在行文中要不断回归材料中的关键词，以便及时修正而避免似是而非。