泰州中学2017-2018学年高二10月月考历史(文)试题+Word版含答案

第一篇：泰州中学2017-2018学年高二10月月考历史(文)试题+Word版含答案

江苏省泰州中学2017-2018学年高二10月月考历史（文）试题

一、选择题（每题仅一项正确，每题3分，共20题，计60分）

1．《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”在这里，班固说的是（）A．春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现 说沉渣泛起

C．东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现 想混乱局面

2．《明史》记载，朱元璋读《孟子》，看到“君视臣如草芥，臣视君如寇仇”句，说：“非臣子所宜言。”随后命儒臣修《孟子节文》。从文中可以看出（）A． 《孟子》未成为官方儒学

仇式的君臣关系

C． 君主专制制度空前加强 限制君权的要求

3．李英华、武玉鹏在《董学特性新论》中指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想得出的结论是（）

A．应该肯定董仲舒的大一统思想 君权神授思想

C．汉武帝是一个很有作为的皇帝 历史上的作用

4．德国政治经济学家和社会学家马克斯•韦伯认为“被统治者服从统治者的支配有暴力、经济等因素。但是，除了这些以外，通常还需要一个更深层次的要素——对正当性的信仰。”能够用来佐证该观点的是（）A．孟子宣扬的“民贵君轻”

C．朱熹倡导的“格物致知”

B．董仲舒提出的“君权神授” D．王阳明主张的“知行合一”

D．要辩证地分析董仲舒和汉武帝在B．应彻底否定董仲舒的天人感应、D． 《孟子》中具有某些

B． 朱元璋避免了草芥与寇

D．三国两晋南北朝时期思

B．秦末汉初时期儒、道诸5．《朱子语类》中说：“如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。”在此，朱熹（）A．重申君臣父子等级观念

B．强调理学的社会功 1

能

C．关注社会秩序的稳定 理

6．王阳明认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出自于孔子，不敢以为是也。”李贽也主张不以孔子的是非为标准，并强调人的正当私欲。这说明他们（）A．反对盲信孔子，主张顺时而变 用

C．否定传统权威，倡导个性自由 锢

7．黄宗羲提出：“盏天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”顾炎武认为：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”这些言论（）A．体现出商品经济的发展要求 可

C．说明了清初思想控制的松弛 思想

8．君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而己，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此文观点相符的是（）

A．孟子的“仁政”

B．黄宗羲的“人民为主”

C．王阳明的“心学

D．顾炎武的“经世致用”符的是

9．“造物者创造了人，并对他说：„我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的,以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。‟”这段话较为突出地反映了（）

A．基督神学的内在理念 B．人文主义的哲学主张 C．启蒙思想的理性精神 D．宗教改革的核心思想

10．古希腊一位哲学家认为：研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题、道德问题。下列属于这位古希腊哲学家的思想主张是（）

A．提出“人是万物的尺度”

B．认识你自己

C．强调“理念是万物的本原”

D．真理髙于一切

11．恩格斯在评价文艺复兴时说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，D．强调道德纲常即天

B．没有辩证看待孔子的历史作

D．批判了儒学对人们思想的禁

B．反映了两人对明清易代的认

D．秉承了战国以来民贵君轻的是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”材料中的“变革”是指（）A．冲破宗教神权的束缚，解放了人们的思想 主义社会

C．创造出大量富有魅力的艺术作品及文学作品 了理论武器

12．关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的„热线‟了。”材料反映了这场宗教改革（）

A．主张废除教阶制度与宗教仪式

C．宣扬《圣经》至高无上

B．否定信仰上帝 D．挑战天主教会权威

D．为后来的资产阶级革命提供

B．使人类由封建社会进入资本13．西方历史上的思想家为丰富人文精神的宝库，作出了各自不同的贡献。以下观点哪一项是孟德斯鸠提出的？（）

A．如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的

B．每一个真诚悔改的基督教，即令没有购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪

C．社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的D．当立法权和行政权集中于同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了 14．当代史学家西斯． 马丁在其《思想的进步史》中说，“与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。”“超越”的主要表现不包括（）A．以理性主义为核心

C．揭露批判天主教会

B．斗争矛头直接指向封建专制制度

D．提出建立民主与法制社会的主张

15．明代小说家许仲琳(约1567～1620年)所著的《封神演义》，是一部以公元前11世纪武王伐纣为背景创作的古典神话小说。小说中屡屡出现使用火药武器的描写，如在第九十二回中这样描述：“只听得两边炮响……军士用火箭、火弓、火炮等物，山下抛放……一会儿地塌山崩，霎时间雷轰电掣”。该描写反映的历史信息是（）

A．我国是世界上最早使用火器的国家

的历史

C．神魔小说远远超出当时人的想象力

火器

16．中国古代的四大发明传入欧洲后，对推动欧洲“发现世界”进而产生真正意义上的“世界

B．火器的使用已经有三千多年

D．明代以前军事上已广泛使用

史”的是（）

A．火药

B．造纸术

C．印刷术

D．指南针

17．中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。该作品是（）A．《诗经》

D．《老子》

B．《离骚》

C．《庄子》

18．中国古代文学表达的主流形式经过了以下变迁：先秦诗歌——汉赋——唐诗——宋词——元曲——明清小说。下列对不同时期文学主流形式变迁特点的概括，不正确的一项是（）

A．文学形式由落后到先进 C．逐渐平民化、世俗化

B．多元兼容、雅俗共赏 D．体现了时代的发展变化

19．北宋崇宁三年(公元11 04年)，宋徽宗办画院，招画师采用唐人诗句命题考试。其中有一题“蝴蝶梦中家万里‟‟，夺魁者王道亨画苏武牧羊假寐，以见万里意(见右图)。此画的风格应为（）A．宫廷画

B．文人画

C．民俗画

D．人物画

20．“京剧的形成是有清以来最为重要的文化现象。清代戏曲一方面是各种声腔纷纷兴起，互相争胜；另一方面又彼此交流，实行新的综合。没有新的综合，就不会有曲调丰富、艺术表现力强大的大型新剧种的出现。”材料表明（）A．京剧已成为“百戏之祖”

C．京剧是古代戏曲的高峰

二、材料解析题

21．家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料：

材料一 有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”

——《论语·学而》

材料二 约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。

B．京剧艺术经融合而推陈出新 D．京剧是古代戏曲成熟的标志

——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》

材料三 宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。

——明《虎墩崔氏族谱·族约》

请回答：

（1）据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。（3分）

（2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。（3分）

（3）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。（3分）

（4）综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。（3分）22．社会控制指社会组织利用社会规范对其成员的社会行为实施约束的过程。中国传统社会的社会控制思想以儒家学说为核心。阅读下列材料：

材料一 董仲舒的社会控制思想是基于其特定理论基础之上的系统化思考，这一理论基础即是以思想、政治上的“大一统”为社会控制的理想目标，教而后善的人性论、天人感应的宇宙观为社会控制的理论前提和基础。

——韩进军 刘永艳《论董仲舒社会控制思想体系的理论基础》

材料二 朱熹认为，只有在思想意识及封建纲常伦理上家族、宗族、国家、社会同构，才能保证国家对

乡村的统治形式及有效秩序……使儒家维护封建纲常的价值形态获得更多更广泛的认同。

——李禹阶《朱熹的家族礼仪论与乡村控制思想》

材料三 在一个排斥农民享有受教育权利的社会里，绅士社会掌握着知识和文化霸权，教化、伦理、法规、祭祀、宗族等一切社会责任与权力为一体，成为乡土社会的实际权威……在全国范围内构造了一个无所不在的意识形态网络。国家所必须的思想意识——包括国家的法令政策，就是通过这个网络突破了千差

万别的地域性习俗与文化，渗透到那些看似封闭的乡村角落的。

——杨阳《王权的图腾化》

请回答：

（1）据材料一并结合所学知识，指出董仲舒的社会控制思想的核心内容和目标。（4分）

（2）结合所学知识，指出朱熹为实现材料二中的构想提出的主张。比较材料一、二，说明董仲舒和朱

熹在社会控制方面的侧重点。（4分）

（3）概括材料三的主要观点。综合上述材料，谈谈你对中国传统社会控制思想的认识。（4分）

23．一种新的思想，开始于对传统权威的质疑。简单说，光明孕育于黑暗之中，并驱散黑暗。阅读下列材料：

材料一 虽然现代学者对这些早期希腊的思想家钦佩不已，但许多与他们同时代的希腊人却带着怀疑的眼光来看待这些似乎忽视神去探索世界的人。

——【美】丹尼斯·谢尔曼《全球视野下的西方文明史》

材料二 实际上有两种不同类型的文艺复兴：第一是经济和社会环境的转变；第二种在此转变基础上的艺术和文化运动。而且阿尔卑斯山南北的文艺复兴也大不相同。在南方（意大利），那个时代的知识分子的精神是世俗的，而且是反教权主义的。在北部（欧洲德语国家），人们更为关注宗教改革而不太强调各个人的优点。

——【美】菲利普·J·阿德勒《世界文明史》

材料三 启蒙思想家们尽管在不同的领域提出了不少的观念，但更重要的是他们向人们提出一种态度和思想方法，重新质疑和检验所有已被接受的观念和价值；他们不是闭门造车自我欣赏的文化精英，而是主动面向大众和社会的宣传家。

——赵立行《欧洲文明史》

请回答：

（1）以古希腊智者学派为例，说明“这些早期希腊的思想家”为什么遭到同时代的希腊人的怀疑？结合所学知识，概括早期希腊的思想家的观念产生的社会政治根源。（3分）（2）根据材料二并结合所学知识，指出文艺复兴时期经济转变的内涵。为什么说阿尔卑斯山南方的知识分子的精神是“世俗的，而且是反教权主义的”？（4分）

（3）结合所学知识，指出材料三中启蒙思想家提出的“态度和思想方法”^他们“主动面向大众和社会”的宣传造成了怎样的影响？（5分）24．阅读下列材料，回答问题．

材料一 至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。

人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普罗塔哥拉

材料二 下面是文艺复兴时期的作品

材料三 灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

——《路德选集》

材料四 如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。

——孟德斯鸠《论法的精神》

请回答：

（1）依据材料一，概括普罗塔哥拉的主要观点。（2分）

（2）材料二、三所反映的思想有何相似之处？指出文艺复兴与宗教改革的关系。（5分）（3）根据材料四，结合所学知识，概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。（2分）

（4）综合上述材料，指出不同历史发展阶段人文主义思想的发展特征？（3分）25．著名汉学家埃狄纳·巴拉兹说：“中国封建社会的特征，到宋代已发育成熟；而近代中国的新因素，到宋代已显著呈现。”然而之后中国的历史发展并没有顺利的走进近代社会。阅读下列材料，回答问题。

材料一（宋代）文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面……则采用表现自己意志的自由方法；音乐方面……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的

平民趣味为依归。

——内藤湖南《宋代文化特征》

材料二 宋代的领导地位源于一系列的因素，从技术上的发明、从普遍的教育到对宗教和各种哲学思想的宽容。……上一个1000年的中国，是世界超级大国，也是世界上最强大的国家。

——乔纳森·斯彭斯《新闻周刊》

材料三 蒙古人的入侵形成了对于伟大的中华帝国的沉重打击，这个帝国在当时是全世界最富有和最先进的国家。在蒙古人入侵的前夜，中华文明在许多方面都处于它的辉煌顶峰，而由于此次入侵，它却在其历史中经受着彻底的破坏。

——谢和耐《蒙元入侵前夜的中国日常生活》

请回答：

（1）据材料一，举例说明宋代文学艺术领域的平民趣味。（2）据材料二并结合具体史实，指出宋代领导地位形成的因素。

（3）综合上述材料并结合所学知识，指出宋代的历史发展“并没有顺利地走进近代社会”的原因。

答案

―、选择题（每题3分，,计60分）

1-5 ADABD 6-10 CDDBB 11-15 ADCCD 16-20 DBABD

二、材料解析题（每题12分>计60分）

21．（1）根本：孝悌。政治主张：为政以德（以德治民或德治）实施仁政。（3分）

（2）主要内容：家庭和睦；宗族团结；乡里和谐。（3分）（3）态度：尊崇儒家伦理。做法：统治者提倡；民众遵守。（3分）

（4）维系家庭家族和睦；维护政治、社会稳定；传承民族道德，影响思想文化发展。（3分）

22．（1）核心内容：天人感应，独尊儒术。（2分）

目标：实现“大一统”。（2分）

（2）主张：三纲五常即天理；存天理，灭人欲。（2分）

侧重点：前者侧重国家意识层面；后者侧重乡村宗族伦理。（2分）

（3）观点：绅士成为乡土社会的权威，成为国家意识传播到乡村的媒介。（2分）

认识：传统社会控制以儒家思想为核心；有利于社会稳定、和谐；根本宗旨是维护封建君主专制

统治。（任意两点，2分）

23．（1）原因：提出“人是万物的尺度”，强调人的价值，否定神的意志是衡量一切的尺度。

（2分）根源：雅典民主政治的发展到顶峰（1分）

（2）内涵：商品经济发展，资本主义萌芽。（2分）原因：以人文主义为指导，肯定人性，反对教会的禁欲主义：鼓励人们追求现世生活和幸福。（2分）

（3）态度和思想方法：以理性主义为指导，判断和理解事物。（2分）影响：传播了自由平等的观念，冲击了欧洲的封建专制统治，为欧美资产阶级革命做了思想动员。（3分）

24．（1）怀疑神；肯定人。（2分）

（2）相似之处：都体现了人文主义(或肯定人的价值和尊严)；都抨击教会。（2分）关系：后者是对前者的继承与发展。（1分）

（3）反对专制制度，提倡三权分立(或分权)，宣扬理性主义；提出“天赋人权”。（2分）（4）萌芽阶段：强调人的价值。发展阶段：主张发展个性。成熟阶段：构建理想社会。（3分）

25．（1）词成为文学的主流；宋代散曲等；《清明上河图》等风俗画是当时画坛亮点。（4分）

（2）宋代科技发达，胶泥活字印刷术发明；指南针广泛用于航海等；教育普及，科举制进一步完善；出现了程朱理学等新的哲学流派。（4分）

（3）政治上仍然是专制主义的中央集权制；科技没有转化为现实的生产力；理学思想后来日益走向僵化；蒙古的入侵打断了这一进程。（答经济方面，如自然经济占主体地位，重农抑商等都可给分）（4分）

第二篇：江苏省泰州中学2017-2018学年高二6月月考语文试题含答案

江苏省泰州中学2018高二年级第二学期

第二次质量检测语文试卷（总分160分 时间：150分钟）

一、语言文字运用(总共24分，每小题3分)1．在下面一段文字空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)()梭罗去瓦尔登湖独自一人在那儿，地生活着他像修剪门前的杂草灌木一样，决然删除日常的，因为他认为，我们的生活几乎已被文明的浮华与琐屑 殆尽，他以一种近乎英雄主义的孤身试验，证明人的生存所需其实很少，并企图阻拦文明人迅速滑向奢侈的。

A．安之若素 细枝末节 消费 陷阱 B．从容不迫 繁文缛节 消耗 C．安之若素 繁文缛节 消费 D．从容不迫 细枝末节 消耗

陷阱 深渊 深渊

2．下列交际用语使用不得体的一项是(3分)()A．我是职场新人，很多规矩都不懂，不当之处请大家见谅。B．年前回乡，给您捎带了一点土仪，不成敬意，还望笑纳。C．此行承蒙雅爱，全程叨陪，设宴款待，盛情厚意，不胜感激。D．欣闻兄台喜得麟儿。衷心祝愿贵公子健康聪明，茁壮成长。3．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3分)()我们停止说话，且看那瞬息万变的落照，迤逦行来，已到水边，水已成冰。▲。▲。▲。▲。▲。但也有浅淡的光，照在框外的冰上，使人想起月色的清冷。

①冰中透出枝枝荷梗，枯梗上漾着绮辉 ②岸边几株枯树，恰为夕阳做了画框

③框外娇红的西山，这时却全呈黛青色，鲜嫩润泽 ④一派雨后初晴的模样，似与这黄昏全不相干 ⑤远山凹处，红日正沉，照得天边山顶一片通红 A．①④②⑤③ B．①⑤②③④ C．②①⑤③④ D．②①③④⑤

4．下列各句中，没有语病的一句是(3分)()A．美英法4月14日对叙利亚发动空袭绕开安理会采取的单边军事行动明显有悖《联合国宪章》的宗旨和原则，违反国际法原则和基本准则，也将给叙利亚问题的解决增添新的复杂因素。

B．在构建和谐社会的过程中，科技创新要以民为本，这需要我们的科技工作者改变“公益类科技就是低端技术”的偏见，从制度上着手打造民生科技。

C．微电影，从关爱孤儿、帮扶贫弱到热爱自然、保护环境等多个方面已广泛发挥作用，艺术的力量已日益增强。

D．4月22日夜，在朝鲜黄海北道发生的重大交通事故，已导致36名中国游客、朝方工作人员遇难和受重伤，目前情况极其严重。

5．下列诗词没有使用比拟手法的是(3分)（）

A．鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。

B．吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。C．泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。D．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

6．下列各句中，所引诗词最符合语境的一项是(3分)()A.“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”我漫步在成都城外，将自己融入到鸟语花香、一片明媚的春色里，心旷神怡，久久不想离去。

B.“独立小桥风满袖，平林新月人归后。”春天悄悄来临，独立小桥，看十五明月悬空，河畔青草，堤上嫩柳，随着暖风拂袖，心中顿生丝丝惬意。

C.“春水碧于天，花船听雨眠。”在每个人的想象中，江南都是抒情的、惬意的、秀丽婉约的。有太多的游子因为无法拒绝这一份诗意而终老江南。

D.“空山新雨后，天气晚来秋。”几场秋雨过后，泰州迎来了真正的秋天，无数离枝黄叶纷纷扬扬，空气中弥漫着萧瑟的寒意。

7．下列加点词语解释全对的一项是(3分)（）

A．韶光：美好的时光。青芜：青碧的丛草。B．菡萏：桃花的别名。不耐：忍受不了。C．巧笑：巧妙的微笑。游冶：游乐。D．百啭：形容鸟声悦耳多变。等闲：闲着无事。8．阅读下边漫画，对它的寓意理解最贴切的一项是()(3分)

A．传统如陷阱，陷入便不能自拔。B．只有走出传统，才能推陈出新。C．面对传统，应当学会自我救赎。D．泥古不化，易被传统捆住手脚。

二、文言文闻读(共16分)阅读下面的文言文，完成后面题目。

梅长公传 钱谦益

公讳之焕，字长公，黄之麻城人。其先，宋宛陵先生后也。公十岁丧父，从其母刘，居东山之沈庄，日课书盈寸。倜傥雄俊，异于凡儿。年十四，为诸生。台使者按部阅武，骑马横绝教场，使者怒，命与材官角射，执弓腰矢，射九发连九中，中辄一军大呼以笑。长揖上马径去，使者不怿而罢。

万历癸卯，与应山人杨涟同举于乡，以功名节义相期许，盱衡扺掌，视举世无如也。甲辰举进士，选翰林院庶吉士。高阳孙少师以史官同馆，性严重，不可一世士，独推重公。公在馆中，语则矫尾厉角，坐则掀髯摇扇，视馆阁诸公低头缓步，恒目笑不自禁也。

公扼腕时政，慨然欲有所建置。疏屡上，不见省。部党角立，如敌国不相下。一无所附离，每有封驳，恒两非之。其大指务在破私交，绌党论，矫时救弊，爱惜人才而已。

居六岁，出为广东按察司副使，分守惠州。惠狱多冤结，拷一连十，累岁不得决。闭门周视案牍，期旦日会堂下，据案呼囚，明举其刑书云何，据几决遣，狱成于手中，奄忽如神。

宦家子依倚父势，恣为奸利，禽治之不可得。使人晓谕其父：“若欲其子出而生乎，抑匿而死乎？”其父大寤，听其子就理命。冤民如墙而立，占人田园若干，攫金钱若干，以次质对，尽反其侵掠，则缚狠子痛箠之曰：“用以谢乡人，并以谢而父也。”卒自刮磨为善士。

海寇袁八老掠潮杀守吏，潮非公所部，自请往剿。严兵扼海道，绝馈运，断樵汲，散免死牌数千，首服者接踵。八老窘迫，乘潮夜遁，乞降于闽。公督学山东，八老率舟师援辽，谒公于登。公语之曰：“海上之役，不得望见颜行，今何以在此？”八老泥首谢曰：“畏公天威，是以走闽，今日敢不为公死乎？”公文人不便武事，其为剧寇畏服如此。

其视学，阔略教条，谢绝请寄，考课之暇，进诸生而教诫之。贤者降阶执手，重以慰藉；不类者嚼齿唾骂，申以夏楚。诸生始而骇，中而服，久而歌思颂慕，咸以为师保父母也。

[注]夏jiǎ楚，古代学校体罚越礼犯规者的两种用具。9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）

A.使者不怿而罢 怿：喜悦 ．B.一无所附离 附离：违背 ．．C.并以谢而父也 谢：谢罪 ．D.重以慰藉 重：加上 ．10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（3分）（）

A.倜傥雄俊，异于凡儿 青取之于蓝而青于蓝 ．．B.冤民如墙而立 去今之墓而葬焉 ．．C.不类者嚼齿唾骂，申以夏楚 又重之以修能 ．．D.今日敢不为公死乎 不足为外人道也 ．．11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）

A．梅长公年幼丧父，随母家居。他文武兼修，每天坚持研习的书有寸把厚，与教场的材官比赛射箭，他九发连中。

B．梅长公应举时，与杨涟志同道合，经常以功名节义互勉。后来在翰林院供职时，眼界极高的孙少师却惟独推重他。

C．梅长公任广东按察司副使，分守惠州时，将数年不决的案件很快判定，又促使久抓不获的官宦子弟自首，接受惩罚。

D．梅长公潮州平乱时，一方面断绝了海寇的粮道，一方面给前来自首者发放免死牌，结果袁八老不战而溃，俯首谢罪。

12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）

（1）公扼腕时政，慨然欲有所建置。（3分）（2）若欲其子出而生乎，抑匿而死乎？（4分）

三、古代诗歌鉴赏(共10分)13．阅读下面这首词，完成后面题目。

西村 陆游

乱山深处小桃源，往岁求浆忆叩门。高柳簇桥初转马，数家临水自成村。茂林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕。一首清诗记今夕，细云新月耿【1】黄昏。注释：【1】耿：微明的样子。

（1）下列对本诗的理解，不正确的一项是(3分)()A．“初转马”与“小乔初嫁了”中的“初”都是“才”“刚刚”的意思。B．作者到西村“叩门求浆”，是在清风吹拂、新月初现的黄香时分。C．“茂林风送幽禽语”意谓清风送来茂林深处的鸟鸣，衬出西村的幽静。D．“坏壁莟侵醉墨痕”意谓残壁上青苔侵蚀了昔日醉后留下的字迹。

（2）“茂林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕”两句，以“声”“色”调动人的听觉和视觉感受，下列诗句“声色兼备”的一项是(3分)()A．梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。（李商隐《齐宫词》）

B．梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。（杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》 C．春来茗叶还争白，腊尽梅梢尽放红。（韩元吉《送陆务观福建提仓》）D．横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。（陈羽《从军行》）

（3）“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春杜近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”这是陆游的另一首纪游诗《游山西村》。结合具体诗句，比较这首诗和《西村》在内容上的相同点和不同点。(4分)

四、名句名篇默写(8分)14．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1），为问新愁，何事年年有？（2），西风愁起绿波间。

（3），无限江山，别时容易见时难。（4）池上碧苔三四点。（5）。酒入愁肠，化作相思泪。（6）是处红衰翠减。（7），明月夜，短松冈。（8）可堪孤馆闭春寒。

五、文学类文本阅读(共20分)阅读下面的作品，完成15-18题。

惜笛人语

钟晓阳

教我笛子的老师姓叶，男的，碰见他真是我的运气。

第一次上课，叶老师进来，拿什么敲我肩头一记，示意我跟他去。那一敲，定下了师生名分。那次我在笛子的尾端吊了一只玉佛，叶老师说：“很多人以为这两个穿绳孔是用来穿系饰物的，其实它们也有实际的用途。”虽然他没有说明系饰物是错的，我觉得极不好意思，第二次去就把小玉佛解下来了。

坐在对面，听他讲笛子的种种，觉得一举手一投足都显出他为人的恬淡祥和。有魄力有冲劲的年轻人是待开的朝花，时辰到了不是开的，是爆的，一蓬蓬色彩浓浓的要染没周遭，急迫地要拥抱一切。像叶老师，是让岁月冲淡了的，根柢深厚，完全禁得起平淡的日子，不与众物争持。

我不是学笛子的天才。初学阶段，用气不得其法，胀得脸红脖子粗的，画成漫画是七窍喷烟。过了这一关，学吹高音。风门不得掌握，两唇磨擦，“噗兹”一声，擦出口水花。那一刻我难堪到极点，叶老师只是轻蹙眉尖，对着你不甚可救的样子笑一笑。不过，无论如何那小小隔音室里的笛声到底日益清顺了。反过来吹从前的曲谱，居然得心应手，也有余裕多用点感情，真是万分高兴。

又一次，上完了课，两人出来站在街上讲话。离了那隔音室，我竟觉生疏。几回早到了，在室外稍候，上一个学生出来，和他道声再会，他也应了。我这才发觉我从来没跟他说再见，他也就不讲。

在室内吹笛子，使人有英才错用之感。笛音撞墙碰壁，摔摔跌跌。如果它们是活的，一定都变得焦头烂额。阳台上就不同，放生一般把笛音放出去，开朗广阔尽显出来了。晚间对面是熠熠灯火，市声沉淀而笛韵嘹亮，仿佛天籁，凡心一动落在红尘，从此生于民间长于民间。有风更好，笛声自身是风，飘到很远的地方，让人听了梦魂一惊，忽起辽远之思。日间也有日间的情调，望出去尽是密密匝匝的公寓洋房。马路上轿车一辆接一辆，遮阳伞像鲜艳夺目的花蘑菇，上坡的上坡，下坡的下坡。卖豆腐花的戴顶草帽腆着胖肚子一路吆喝上来。这时吹吹笛子，有一种人生在世的踏实感。不过，笛子最好还是要在山头或草原上吹，最能领略它的春光明媚，春意剔透。

一曲“牧童短篇”，我最喜欢。叶老师以二胡替我伴奏。想想还是该由牧童来吹，牛背 上一挫一荡，那样的悠闲。日出而出，日入而入，鸡鸣桑树颠，落霞赶炊烟。好像岁月也在 那儿踱来踱去，老也不走。我是城市人，城市的悠闲是偶尔跳出来的休止符。总设法要把它消磨得值得回味，于是连那消磨的心情也是焦急的。我在这里吹，老师在一旁拉，光阴就匆匆地去了。

叶老师会演奏的管弦乐器至少有四种：笛子、扬琴、古筝、二胡。

箫笛比其它乐器与演奏者有更切身的关系，因为用的是气。声由气出，音由声出；不止精神，连整个身体都要投入。笛子音色清亮圆润，悠扬处绝伦无匹。凄伤之曲落到笛管中也带几分高扬，公然说与天下人知晓。箫则是万般情绪诉与自己听，一扇户牖，几家民房，都可以是箫声徘徊地。箫身长而孔疏，男子吹比较好，但必须有个深沉壮阔的背景。

扬琴也是男子的。每逢叶老师替我用扬琴伴奏，琤琤琮琮，纷纷繁繁，铿锵中轻盈可喜。许多东西要交代，但交代得有条不紊。古筝是女子的，人要素静，且要低眉垂睫，一派清简。一种凄婉处，万物皆沉静下来。二胡无论如何是男子的。箫笛是情绪多于故事，二胡则是说不尽的故事，拉来拉去拉不完。想象中拉二胡的该是个长方形脸，瘦，穷──至少不能太富裕，穿一袭浅灰夹袍，在露冷的小天井里、老榕树下，满地青白的月光像碾碎的玉。夜阑人静了，想起往事，真是唉唉唉三声唏嘘。

百般乐器，无论吹弹敲拨，皆不可有表演之心。此心一生，魔障即生，就算多精通也是不成大器的。惜笛人说惜笛话，有此两句：“暗红尘霎时雪亮，热春光一阵冰凉。”

15.简要概括文中叶老师的形象特点。（4分）16.赏析文章画线句子的表达效果。（6分）

17.倒数第二段关于扬琴等乐器的叙写有何作用？（4分）

18.结合全文，探究文末“暗红尘霎时雪亮，热春光一阵冰凉”的丰富意蕴。（6分）

六、论述类文本阅读(12分)阅读下面的文字，完成19-20题。

文学新人的“被阅读”

徐则臣

①打开一本书，如果你不能在60天内看完，那么对不起，你必须跟这本书说再见。阿根廷独立出版人埃特纳日前发明了这种不等人的书，这是一本拉美文学新人的作品集，用某种新型墨水印制而成，一旦接触到空气和阳光，字迹就开始逐渐变淡，两个月后会还原成白纸。

②埃特纳策划这本书的初衷不在于发动一场出版和阅读革命，他只想让这本书里汇集的拉丁美洲的文学新人能在最短的时间内被大家关注，短到在他们被遗忘之前，能让执文学权杖者和别的出版人看见他们，让他们在接下来的第二本书里延续微弱的文学生命鉴于文学新人的出头之难，处女作中潜藏的文学生命的确太过微弱：它的印数不会多，市场不会大，关注的人极为有限，时刻面临被无数新的出版物覆盖和再也露不出水面的可能。如果他们的第一本书不能在短期内被关注，就很难有机会出版第二本，文学之路可能就此画了句号。

③所以，这本不等人的书某种程度上体现了对文学新人不被阅读的焦虑，不是书不等人，而是文学新人等不了人。作家在起步之初有时候就这么脆弱，他可以沉默着写，但他扛不住写作之外的世界对他报以更大的沉默。如果他的第一拳就打到棉花甚至空气上，他通常怀疑的不是棉花和空气，而是自己的手。一定有人说，文学是长跑，成大事者，必要苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，换句话说，要耐得住不被阅读的沉默。可是，不在乎是否被阅读的大师确有人在，无视读者的文学新人还很少见。大师们不管怎么不在乎，读者也会蜂拥而至，若新人不在乎，那可能就真的门可罗雀了。

④第一本书传播的重要性如果直接移植到中国，也许会遭受异议：中国有数目惊人的文学期刊，只要写得足够好，总有地方发表，只要在众多期刊里周游列国，保持足够高的出镜率，总可以从新人成长为名家，大可不必在第一本书的树上吊死。但现在，一个不容忽视的趋势是，随着体制改革的推进，传统的专业作家与业余作家格局业已解体，大众文化的兴起使得文学越来越边缘化，文学期刊日渐式微，读者量小，关注度低，它对作家的培养功能和选拔功能都在受到质疑。与此同时，新媒体的介入，市场运作的成熟，使得不管是文学大家还是文学新人，都不能无视更广阔更有生机的出版市场的存在了。写作可以更方便更直接地进入市场，而不再必然需要文学期刊这一传统媒介。

⑤“不等人”的书用心之良苦，暗含的是被阅读与作家的可持续发展的问题，虽然靠逐渐消失来要挟别人读，更多的像是行为艺术或者促销噱头，并不足取。作家的可持续发展的确需要一个良好的接受环境，需要有更多的阅读回应，有效性的阅读甚至可以反作用于创作的再生产，但归根结底，可持续的动力还是来自内心，来自作家自身对于文学的坚持甚至信仰。这是自己内心竖起的标杆，并不必须仰赖外部世界的耐心。

⑥在这个意义上，60天即消失的书不是一个写作者的志向所在。文学新人需要被阅读，但也要追问，你能提供什么样的作品、什么样的艺术创造给人阅读？你所期待的是抢在消失前的一次性、即时性阅读还是更长久的、可持续性的阅读？作为一个写作者，我当然希望更多的人看见我的文字，但同时也希望自己能写出值得别人一读再读的文字，哪怕要等得更久。每一次打开，所有的文字都在，整整齐齐地排列在那里，沉实，坚定，它们给我的信心和内心的安妥，胜过最终化为空无的著作等身，以及所有的荣誉。20．第③段提到“‘不等人的书’某种程度上体现了对文学新人‘不被阅读’的焦虑”，这种“焦虑”，体现在哪些方面？(6分)21．联系全文，谈谈作家如何实现可持续发展？(6分)

七、作文(70分)阅读下面的文字，按照要求作文。

生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎还有更重要的事。这种现象普通存在，人们对此的思考不尽相同。请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：(1)题目自拟；(2)全文不少于800字；(3)不要写成诗歌。

江苏省泰州中学2018高二年级第二学期第二次质量检测语文试卷答案 1.【答案】B【解析】“安之若素”侧重“反常或不顺利”状况下的生活状态；“从容不迫”所指的状态比较多。细枝末节强调细小而无关紧要；繁文缛节侧重繁琐不必要的。

2.【答案】C【解析】从“承蒙雅爱”、“不胜感激”可看出，此句交际用语是感谢他人的招待而用的，但“叨陪”一词是指荣幸地陪侍，是谦辞。在此不合语境。可用“全程陪同”方符合语境，与全句表达的对他人的感谢之意相符。

3.【答案】B【解析】由“水已成冰”可知，下句应为①，排除CD，“桔梗上漾着绮辉”，“绮辉”二字暗示后面应为⑥，排除A。②③按照逻辑顺序应相连，③中“这时却全呈黛青色”，与④中“似与这黄昏全不相干”相连也合情理，因此可得出顺序为B。

4.【答案】B【解析】A结构混乱，应改为“美英法4月14日对叙利亚发动的空袭是绕开安理会采取的单边军事行动，明显有悖《联合国宪章》的宗旨和原则”；C介词残缺，应在“从关爱孤儿、帮扶贫弱到热爱自然、保护环境等多个方面”前加介词“在”；D表意不明，36名是否包括“朝方工作人员”不明确，遇难与受重伤的人数不确定。

5.【答案】B(用的是比喻，不含比拟。)6.【答案】C【解析】A.诗句与语境的情调不合。B.“独立小桥风满袖，平林新月人归后”表达的是寂寞凄苦之情，与语境不符；“新月”也与“十五明月”矛盾。D.“空山新雨后，天气晚来秋”描绘清新空灵的景色，流露出诗人喜悦之情，与语境不符。

7.【答案】A【解析】B菡萏：古人称未开的荷花为菡萏，即花苞。C巧笑：美好的笑。D等闲：无端；平白地

8．【答案】D【解析】试题分析：揭示寓意，即通过漫画揭示出事件的本质内涵。先要认真细致的观察画面的内容，找出其讽刺、颂扬的对象或行为(有标题的，一般多是标题)。要注意：画面的形象主体不一定是讽刺或颂扬的对象，要学会由“实”及“虚”，由表及里。然后挖掘隐含信息，进一步提炼概括画面所揭示的主题。本题即通过围成圈的竹简和里面伸出的双手这一画面，其隐性信息即为束缚。

9．B(试题分析：答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解，可知“B、附离：依附”。)10.C(本题考查了“于”“而”“以”“为”四个常见文言虚词，结合四个虚词的具体用法和语境可知：C“以”意义和用法都是“介词，用”。A“于”意义和用法分别为“介词，跟/比”。B“而”意义和用法分别为“连词，修饰/顺承”。D“为”意义和用法分别为“介词，替/向”。)11．D(试题分析：可采用假设法与代入法，把句子放回到原文语境中，结合上下文，与选项所在相应段落进行比较。可知“袁八老俯首谢罪，不是在潮州，而是在登州”。)（1）梅公不满当时的朝政，慷慨激昂想要有所作为(建树)。(“扼腕”“慨然”“建置”各1分)（2）你是想自己的儿子出来自首讨一条活路呢，还是想让他躲起来(直到被抓)判死罪呢？(“其”“抑”各1分，“出而生”“匿而死”各1分)【参考译文】

梅公名之焕，字长公，黄州麻城人。他的祖先，是宋朝宛陵先生(梅尧臣)的后人。梅公十岁时父亲去世，跟随他的母亲刘氏住在东山的沈庄，每天研习的书文(摞在一起)超过一寸厚。为人洒脱，英武雄壮，不同于普通的孩子。十四岁时就成为生员。某台使巡视部属，正在讲习武事，梅公骑马横穿教场，使者大怒，命令梅公与武士比赛射箭。梅公手持弓，腰佩箭，九发连中。每射中一次整个军队总是大呼而笑，梅公作了个长揖后上马径自离开。使者虽不高兴也只好作罢。

万历癸卯年，梅公与应山人杨涟参加乡试一同中举，二人用功名节义来相互勉励，扬眉举目，击掌而谈，认为世上没人能比得上他们。甲辰年考中进士，入选翰林院庶吉士。高阳的孙承宪凭借史官的身份与梅公同在翰林院任职，性情严肃稳重，看不上天下的士人，唯独推许尊重梅公。梅公在輸林院中，说话时锋芒毕露，坐着时也谈笑风生，看到翰林院众同事低着头慢步走，总是眉开眼笑，忍俊不禁。

梅公不满当时的朝政，慷慨激昂想要有所作为。多次上疏，也没有被关注。当时朋党对峙，就像敌对的两个国家，争执得不相上下。梅公一方也不依附，每每遇到封还诏敕的情况，梅公总是批评双方。他的主要意图在于破除私下勾结，废除朋党之间的争论，矫正挽救时弊，爱惜人才而已。

过了六年，出京担任广东按察司副使，分派驻守惠州。惠州的案件多有冤屈，审讯一件案子就会牵连到十件，多年也得不到决断。梅公闭门仔细察看案卷，约定第二天当堂会审，按案卷传呼囚犯，根据刑法条文一一说明，当堂审判发落，案件随手判决，快速如神。

一个官宦子弟依仗父亲的势力，干了不少坏事。官府想要捉拿惩处他，却抓不到他。梅公派人劝告他父亲：“你是想自己的儿子出来自首讨一条活路呢，还是想让他躲起来(直到被抓)叛死罪呢？”他的父亲幡然醒悟，任他的儿子听由天命。受冤的百姓像一堵墙站着，宣布他霸占别人的田地有多少，夺取钱财多少，依次和他对质，梅公把他侵犯掠夺的财产全部返还给人，就捆住这个坏小子鞭打他说：“向乡人谢罪，向你的父亲谢罪。”官宦之子最终自我磨砺，成为好人。

海盗袁八老侵掠潮州杀死了守吏，潮州不是梅公管辖的地方，梅公主动请求前往剿匪。他派重兵据守海道，断绝了海盗的粮食物资运输，散发了好几千块免死牌，投降服罪的人一个接一个。袁八老处境困窘，乘着涨潮在夜里逃跑到闽地请降。梅公到山东任督学的时候，袁八老率水军增援辽东，在登州拜谒梅公。梅公对他说：“海上的那次战役，没能够看到你，今天怎么在这里了？”袁八老顿首至地谢罪说：“当时害怕您的威严，因此逃到闽地，今天怎么敢不为您而死呢？”梅公是文人，不熟习军事，但还是被大海盗如此地敬畏服从。

梅公考察学政的时候，不讲究教条，谢绝任何请托，考核空闲之时，召来生员教育劝诫他们。对于有出息的学生，他走下台阶握住对方的手，并加以安慰;对于不成器的学生，他咬牙痛骂，甚至用棍棒来教训。生员们刚开始很害怕，过了一阵子就心服口服了，时间长了就歌颂思慕梅公，都把他当作老师父母了。

13.（1）B(可根据对诗歌整体内容的感知与理解，抓住关键词“往岁”“记今夕”可判断出时间的不同，因此选A。)（2）D(第一句写听觉，第二句写视觉)（3）相同点：都写乡村风光和对乡村的热爱之情

不同点：①《西村》侧重写自然风光，《游山西村》侧重写乡村人情和古民风俗。②《游山西村》还体现出深刻的哲理。

14.（1）河畔青芜堤上柳

（2）菡萏香销翠叶残（3）独自莫凭阑（4）叶底黄鹂一两声（5）明月楼高休独倚（6）苒苒物华休（7）料得年年断肠处（8）杜鹃声里斜阳暮

15.注重启发(宽厚温和)；恬淡祥和；宽容耐心；才艺丰富(多才多艺)。(4分，每点1分)【解析】该题考查散文中人物形象的概括。此类题目应从主要事件、文中对人物的描写以及其他人物的侧面衬托或评价入手。老师委婉提醒“我”摘掉玉佛，表现其宽厚体贴；第三段直接描写其“恬淡祥和”、“不与众物争持”；“我”学笛“不甚可救”，叶老师只是“笑一笑”以及“没跟他说再见，他也就不讲”表现其温和从容；叶老师为“我”伴奏《牧童短篇》表现其技艺高超；至少会四种乐器，表现其多才多艺；对萧笛等乐器的描写，侧面表现其内心充盈丰富；最后一段“不可有表演之心”，表现叶老师超然物外。【点评】本题为人物形象鉴赏，为常规考点，难度中等，注意散文“形散神不散”的特点，从头梳理具体事例，得出形象特点，以免遗漏。

16.通过想象的画面，传达出“牧童短篇”一曲的音乐特点；化用诗文，文字典雅，营造意境美；运用拟人修辞，形象地表现出时光的盘桓与绵长；句式整散结合，富有节奏感。(6分，每点2分，答出任3点即可)【解析】该题为散文语言赏析题，可从表达方式、修辞手法、表现手法、语言表达(句式、词语、语言特色等)四方面来分析。划线句子为作者由“牧童短篇”引发的联想想象；一“挫”一“荡”，用词准确、生动，表现笛声的抑扬顿挫、宛转悠扬；“日出而出，日入而入，鸡鸣桑树颠，落霞赶炊烟”为整句，其他为散句，句子整散结合，长短结合，句式整齐，错落有致；“踱来踱去”将岁月拟人化，生动形象。为读者展现了一幅“牧童吹笛图”，写出了叶老师技艺高超，淡然雅致，以及对叶老师的感激、敬佩，对恬淡乡村生活的热爱。

【点评】本题为赏析表达特色题，为常规考点，难度中等，同学们要熟练掌握，注意答题规范。

17.内容上，表达作者对不同乐器的独到理解，体现叶老师的音乐素养及对“我”的影响，结构上，为后文表达对艺术和人生的领悟做铺垫。(4分)【解析】该题属于语段作用题，考生应从内容、结构和表达效果方面来分析。内容方面，通过分析各种乐器，侧面表现人物形象：叶老师刚柔并济，平淡祥和，内心丰富等形象特点；结构上，与前文对箫笛的分析相照应，为结尾段的抒情议论做了铺垫；表达上，语言优美简洁，丰富文章内容，增强了文章的艺术感染力，吸引读者兴趣。

【点评】本题是句段作用题，难度中等偏低，注意分析要全面。

18.笛声清亮，让人霎时获得心灵的感动；音乐丰盈，启悟人生，使人心中雪亮；叶老师言传身教，使我对艺术和人生有了更深的领悟；奏百般乐器，须屏除表演之心；处喧嚣俗世，须保持冷静淡泊。(6分，每点2分，答出任三点即可)【解析】探究文末句子意蕴，分清句子的具体含义、所蕴含的情感内涵以及现实意义。该句出自清代孔尚任的《桃花扇》，意为“浑浑噩噩中突然间明白了红尘世事，心中豁然开朗，看穿了红尘滚滚，世事险恶，发现自己陷入迷障，心中凉意顿生”，抒发了作者对“乐器不可有表演之心”的感慨，通过刻画叶老师超然物外、不与众物争持的人物形象，表达了作者对这种人生态度的赞赏和提倡。

【点评】本题难度较大，要求考生在全面理解文章的前提下体悟句子内涵，把握文章主旨，把握作者的写作意图。

19.(6分)(1)作家在起步之初有时候是脆弱的，他可以沉默着写，但他扛不住写作之外的世界对他报以更大的沉默；(2)如果他的第一本书没有受到关注，他往往容易丧失信心，甚至怀疑整个社会的阅读市场发生了某种偏移，从而影响到他的再度创作。(意思到即可，一点3分)20.(6分)（1）作家的可持续发展的确需要一个良好的接受环境，需要有更多的阅读回应；（2）但归根结底，“可持续”的动力还是来自内心，来自作家自身对于文学的坚持甚至信仰；

（3）它不能仰赖一些行为艺术或促销噱头，而要依靠值得别人一读再读的作品。(意思到即可，一点2分)21.作文

审题：材料内容(关键词)：努力做，自己，重要的事，世界，还有，更重要的事。审题立意：现实生活中，随着改革开放及信息社会的来临，也随着国家的强盛和长治久安，人们的思想意识越来多元化，主体意识越来越强，同时，也导致了一些人社会观念集体意识越来越淡薄，本作文材料针对这种社会现实设计命意。“做自己认为重要的事情”关注的是“自身发展”，“世界上似乎还有更重要的事”当然就是社会责任，所以，本材料主要是谈“自身发展与社会责任”的问题。材料中还说，“人们对此的思考不尽相同”，“关注自己”是“扫一屋”的问题，“更重要的事”是“扫天下”的事，所以，关于是先“扫一屋”还是先“扫天下”，人们的见解历来不一。

(一)能做好“自己认为重要的事情”这当然很不错，我们没有必要给人家扣上“自私”，这怎么着也算是“独善其身”了。当然，如果还能想到“世界上有更重要的事”要做，那就更好了，这就是“兼济天下”了。然而，现实是，“大家往往努力做自己认为重要的事情”，但却忘了“世界上似乎还有更重要的事”要做。忘却“更重要的事”其实是忘却了自己应该承担的一份社会责任，忘却了那份历史的使命。但我们还是要提倡“匹夫有贵于天下”的精神。

(二)人们常常去揶揄“一屋不扫”而想去“扫天下”的陈蕃，讥讽他空有大志而小事做不来的粗狂。然而如今的人们，兢兢于自己的小事之中，不可不谓勤勤；业业于自己的私情之下，不可不谓恳恳。所缺少的倒真恐怕是陈蕃的这种以天下为己任的大丈夫气概。人生中，能努力做好自己认为最重要的事固然应该，但如果还能想到这个世界还有更重要的事去做并且去认真地履行自己的一份社会责任，这才是一个社会人的担当。

（三）有一分热发一分光，有一分能力担一分重量。我们没必要苛求每一个人尽想天下大事，我们也没有理由贵难每一个人非得扫他人瓦上霜。能不在多少，而在尽使；力不在大小，而在尽用。能做好自己分内的事已属不赖，如果世界上的每一个人都能做好自己认为最重要的事，那么这个世界上恐怕也就没有了那么多更重要的事要做。对于社会责任的担当首先要担好自己的那份重量。

第三篇：高二年级5月月考历史(含答案)

2014年春红安三中高二年级5月月考

历 史 试 题

一、选择题（每小题2．5分，共50分)

1．对乱世，孔子周游列国，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程，但其政治理想最终破灭于现实面前。对出现这一现象的主要原因表述最准确的是()A．春秋时期王室衰微，礼崩乐坏B．当时各国忙于争霸，无暇接待孔子C．春秋时期孔子的时代还没有到来D．孔子及其弟子都是没有实权的文人 2．战国时期有一个流派主张：“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”“世异则事异，事异则备变。”这个流派应是()A．墨家B．道家C．法家D．兵家 3．“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!”与此观点相符的是()

A．孟子的“仁政”B．黄宗羲的“天下为主，君为客”C．王阳明的“心学”D．顾炎武的“经世致用” 4．斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学(新儒学)„„为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念，显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是()

A．理学阻止了中国独特文明的延续B．理学缺乏创新性的新观念C．理学阻碍了儒家思想的发展D．理学成为僵化社会的理论基础

5．明末清初的思想家黄宗羲指出“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校”(黄宗羲《学校》)这个观点表明黄宗羲（）A．主张君主立宪制B．批判封建专制制度C．设计三权分立D．代表资产阶级的要求

6．当波斯人占领古希腊城邦福西亚时，福西亚人，选择的不是带上整座城市，而是带上所有的人民，乘船航行到西方，在那里建立了一座新城，他们认为带去的是他们的城邦。这说明（）A．古希腊人具有法律至上观念B．古希腊实行城邦民主制度C．古希腊人具有人文主义精神D．古希腊人誓死捍卫城邦领土 7．“意大利文艺复兴的总体特征并不是所有意大利人的特征，而主要是富裕的上层阶级所独有的。他们只占全部人口的一小部分。”这种评价（）A．否定了文艺复兴的重大作用B．较客观地指出了文艺复兴的局限C．忽略了文艺复兴的阶级属性D．片面地夸大了文艺复兴的消极影响 8．孟德斯鸠说：“自由就是做法律所许可的一切事情的权利。”下列观点中与材料一致的是（）A．“人君之于天下，不能以独治也”B．“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝”C．“哪里没有法律，哪里就没有自由”D．“自然法是正当的理性准则”

9．张岱年教授认为：“中国在明清时期就已经出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙

思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”关于二者的表述，不正确的是（）

A．明清之际的进步思想包含着对传统儒学的扬弃B．欧洲启蒙思想为早期的资产阶级革命做了思想准备C．二者都提出了对未来社会政治制度的建构D．二者都体现出对君主专制制度的批判

10．19世纪末20世纪初，时人把当时中国的三个政治派别概括为“主保中国，次保大清”“主保大清，次保中国”“只保中国，不保大清”，这三个派别依次是()A．洋务派维新派革命派B．维新派顽固派革命派C．保皇派革命派维新派D．洋务派革命派保皇派 11．陈独秀说：“1911年10月10日的中国革命，不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级的思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤。”他关于辛亥革命的评价()

A．代表了新文化运动时期的认知水平B．对思想启蒙方面的局限性认识不足C．肯定了反对专制、追求民主的愿望D．基本上不符合辛亥革命的历史事实

12．在我国改革开放的关键时刻，邓小平来到深圳、珠海视察并发表了重要讲话。这次讲话()①提出了真理标准问题②创造性地提出“一国两制”构想③使得“发展才是硬道理”的论断更加深入人心④深刻阐明了社会主义的本质问题A．①②④B．③④C．①③D．②③④ 13．法国作家维克多·雨果对中国科技有过如下一番论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发

明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”据此，你认为雨果的观点是()A．否认中国人的发明和创造力

B．中国的社会状态对科技发明起了保护作用 C．认为西方科技更加神奇

D．中国传统发明缺乏发展成为生产力的土壤 14．史书记载：“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏之上，帝善其能，自是

莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”由材料可见()A．蔡侯纸是世界上最早的书写用纸

B．东汉元兴元年后，纸成了唯一的书写材料

C．造纸原料易得是蔡侯纸广泛使用的重要原因之一

D．蔡伦造纸使用的主要原料是树皮、麻头、棉布、鱼网 15．苏轼认为：“(在唐代)诗至杜子美，文至韩退之。书至颜鲁公，画至吴道子，古今之变。天下之事

毕矣。”对材料中相关历史人物成就的叙述．正确的是()A．杜甫是唐朝全盛时期的著名诗人，被称为“诗仙”B．颜真卿的楷书雄健、宽博，树立唐代楷书典范

C．韩退之(愈)是宋明理学的开创者D．吴道子集风俗画创作的大成16．我国古代的书法理论讲究“意在笔先”能体现这一理论的是()A．“书者，散也，欲书先散怀抱，任情恣性。然后书之。”B．“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出焉。”C．“藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。”D．“势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。”

17．1645年左右，英国一批科学家开始每周在伦敦聚会讨论科学研究等问题。„„1662年。查理二

世颁发特许状，批准成立英国皇家学会。旨在利用和完善自然知识，促进自然知识的增长。上述历史现象得以出现的历史条件有（）A．工业革命的展开B．近代自然科学的产生C．生物进化论的确立D．牛顿力学体系的形成 18．“17世纪西方自然科学的发展给人类带来从未有过的自信，曾经匍匐在上帝脚下的人类；终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”这表明自然科学在当时（）A．已经彻底摆脱了神学的影响B．推动了工业革命的开展C．促使人们形成科学的世界观D．促进了人类的思想解放

19．二战期间，某位著名画家在一个艺术馆的出口处给每个出入的德国军人分发一幅自己画作的复制

品。一位德国头目指着这幅画问他：“这是您的杰作吗?”画家面色严峻地说：“不，这是你们的杰作!”这位画家的回答让我们认识到绘画具有()

A．艺术性B．思想性C．阶级性D．社会性

20．在某一流派的美术作品中，我们可以感觉到艺术家表现了人们(包括艺术家们自己)的精神创伤和变态心理，感觉到他们对现实生活消极、悲观和失望的情绪，感觉到他们思想中强烈的个人主义和虚无主义。材料描述的美术流派特征属于()

A．现代主义B．印象主义C．现实主义D．浪漫主义

二、非选择题（共50分)21．(20分)17～18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和卢梭分别是其重要的代表人物。阅读材料，回答问题。

材料一黄宗羲提出‚天下为主，君为客‛的民主思想，他说‚天下之乱治，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐‛，主张以‚天下之法‛取代皇帝的‚一家之法‛，从而限制君权。保证人民的基本权利。

材料二‚人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!‛……‚热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。‛…… ‚但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。‛

材料三人生来平等，这是自然赋予每个人的权利……国家最高权力属于全体人民……社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利绝不是出于自然，而是建立在约定之上的。——卢梭《社会契约论》(1)概括说明黄宗羲的思想中哪些继承了传统儒家思想，哪些又体现了突破创新。（4分)

(2)材料二的语录反映的是哪一时期的思想？根据材料概括它表达的思想内容。(4分)

(3)卢梭是一场运动的重要代表人物，这场运动的核心是什么?概括材料三中卢梭的主要思想，并根据材料二、三和所学知识从多方面概括这两场运动的相同点。(至少三点)(6分)

(4)试从社会转型角度来阐述明清之际的思想批判和欧洲启蒙运动分别产生的影响。(6分)

22．(14分)阅读下列材料，回答问题。

材料一三民主义就是针对当时中国所面临急需要解决的三个问题提出的革命主张……在三民主义这一革命纲领的指导下，孙中山和一批批爱国志士进行了多次武装起义，并最终成功领导了改变中国历史进程的辛亥革命。——《复兴之路》解说词

材料二毛泽东总结了中国革命的经验教训，从中国的实际出发，用马列主义的基本原理分析中国的具体问题，在中国革命问题上提出了一系列正确的观点……七大把它确定为党的指导思想，确定为一切工作的指针。——《复兴之路》解说词

材料三十七大报告明确提出了‚举什么旗，走什么路‛的问题。(这就是)‚高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持以邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗‛。——《人民日报》社论

(1)根据材料一并结合所学知识，指出三民主义所要解决的三个问题分别是什么?三民主义指导下的辛亥革命是怎样改变中国历史进程的?(6分)

(2)根据材料二并结合所学，概括指出毛泽东关于中国革命胜利道路、革命的两个步骤及革命发展前景的基本主张。(4分)

(3)根据材料三，说明中国特色社会主义是以党的哪一次重要会议为起点逐步开创的?邓小平为建设中国特色社会主义作出了怎样的贡献?(4分)

23.(16分)阅读下列材料，回答问题。

材料一我不知道在别人看来，我是什么样的人；但在我自己看来，我不过像是一个在海滨玩耍的小孩，为不时发现一块比寻常更为光滑的卵石或一个比寻常更为美丽的贝壳而沾沾自喜，而对于展现在我面前的浩瀚的真理的海洋，却全然没有发现。我之所以有这样的成就，就因为我站在巨人们的肩膀上。——牛顿

材料二(牛顿的发现)使人们认识到，宇宙的发展是有规律可循的，只要人们坚持理性的原则。就可以认识这些自然规律。人们在认识自然规律的进程中不需要上帝，只需要理性。自然科学上的发现，使当时的资产阶级思想家们坚信，人类社会也有支配其发展进步的永恒法则；人们只要像自然科学那样运用理性王义的方法，同样可以揭示人类社会发展进步的规律。

材料三牛顿，请原谅我，你发现了你那个时代唯一的路，只有具备最深邃思想和创造力的人才能找到的路。你创建的那些概念，甚至直到今天还在引导着物理学中的思考，虽然我们如今知道，它们将被其他一些从直接经验中脱离开来的观念替代。——爱因斯坦(1946年)

材料四有人说17世纪的牛顿把‚造物主‛从无生命现象的研究领域驱逐出来了，19世纪的达尔文又把‚造物主‛从有生命现象的研究领域驱逐出来了。——吴国盛《科学的历程》(1)材料一中“光滑的卵石”“美丽的贝壳”指的是什么?(2分)

(2)根据材料二并结合所学知识，分析牛顿的发现对人类文明进步产生的影响。(6分)

(3)根据材料三并结合所学知识，分析爱因斯坦请求牛顿原谅他的原因。(4分)

(4)材料四的认识正确吗?结合所学知识，谈淡你的看法。(4分)

高二年级5月月考历史参考答案

1．C[根据所学，孔子的儒学思想脱离当时诸侯称霸、群雄割据的社会现实，因而始终没有能得到当权者的赏识和采用。西汉武帝时国家统一，出于加强中央集权、统一思想等需要，将儒学作为正统思想确立起来。]

2．C[材料信息反映了法家思想。“世异则事异，事异则备变”，大意就是说世道不同了，事物改变了，处世行事的方式方法也要相应变化。这是韩非的主张。]

3．D[材料关键信息：“君子之为学„„以救世也”，也就是君子之为学在于明道救世解决现实问题而非研究诗文、钻研文字，与顾炎武的“经世致用”思想一致。]

4．D[由“从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续”推论A项错误。理学是北宋儒家学说的新发展。理学家也提出一些创新性的新观念，推论B、C两项错误。“理学(新儒学)„„为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。”推论D项正确。]

5．B[材料表明黄宗羲反对以天子的意志为标准，反映了他反对君主专制的观点。A、C两项在材料中没有体现；黄宗羲不属于资产阶级。]

6．C[福西亚人放弃整座城市，而是带上所有的人民。这是对人的价值的肯定，体现了古希腊人具有人文主义精神。]

7．B [料体现了文艺复兴只影响了富裕的上层阶级，而占全部人口大部分的民众并没有受其影响，强调了文艺复兴的局限性，因此B项符合题意。]

8．C [“君之于天下，不能以独治也”，是倡导民主法治，反对专制独裁，是从决策方式的角度谈的；“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝”，宣扬君权神授，维护君主专制；“自然法是正当的理性准则”，谈的是自然法，不是揭示自由与法律的关系；“哪里没有法律，哪里就没有自由”，与孟德斯鸠的话相一致。因此，本题应选C。]

9．C[本题考查对中国明清之际进步思想与欧洲启蒙思想的理解。明清之际的进步思想并没有摆脱儒学范畴，政治上反对君主专制，但并没有对未来社会提出构想。欧洲的启蒙思想批判专制，并提出了三权分立、社会契约等思想，对未来社会提出了构想，为资产阶级革命做了思想舆论的准备工作。10．B [维新派主张君主立宪，保留皇位，以此挽救民族危亡；顽固派是地主阶级的代表，主张维护清朝统治；革命派主张推翻清政府的统治，建立资产阶级共和国。]

11.A[本题考查新文化运动。从材料看，陈独秀认为，辛亥革命仅仅是推翻了清朝封建统治，但对旧思想、旧教育没有任何冲击。该思想反映了资产阶级激进派对辛亥革命后民主政治无法实现的不满，故A项符合题意。作者认为，辛亥革命没有起到思想启蒙的作用，排除B项。c项与题意相左。D项表述与题意不符。]

12．B[“真理标准问题”早在1978年就提出了；20世纪80年代初期，邓小平创造性地提出“一国两制”构想，排除 ①②。故符合题意的是③④。]

13．D[中国的发明在西方能发展成为有用的东西，在中国 却无声无息，说明中国缺乏变科技为生产力的条件。]

14．C[材料描述了“蔡候纸”的发明情况，不能说明蔡侯纸是世界上最早的书写用纸，也不能体现出它是东汉元兴元年后唯一的书写用纸，实际上当时很多文字还写在绢帛或竹木筒上，排除A、B两项；材料没有体现出使用棉布造纸，排除D项；综合材料内容可知，C项符合题意。]

15．B[诗仙”是李白，排除A项；周敦颐是宋明理学的开创者，排除C项；吴道子是唐朝画家，擅长人物画，风俗画开始盛行于宋代，排除D项。]

16．A[“意在笔先”指写字画画，先构思成熟，然后下笔。故A项符合这一理论。]

17．B[本题解题要抓住时间信息和主题来分析，采用排除法。工业革命的展开是在18世纪，生物进化论的确立是在19世纪，牛顿力学体系的形成是在17世纪中后期，A、C、D三项排除。]

18．D[牛顿(1725年～1807年)生活的年代，正是启蒙运动蓬勃发展的年代。牛顿在自然科学方面的成就使得人们的视野更加开阔，对世界的认识更加深刻，进一步促进了人类的思想解放，正确答案是D项。]

19．B[艺术家通过绘画讽刺侵略的行径，发挥了绘画思想性的功能。]

20．A[本题考查世界近现代美术流派的特点，考查学生从材料中获取和解读信息的能力。据材料中的“表现了人们的精神创伤和变态心理”等信息可知，材料描述的美术流派特征属于现代主义。] 21．(1)继承：以民为本(民主思想，民贵君轻)；保留君主制。“创新”：反对君主专制(限制君权)；法治。

(2)文艺复兴时期；思想内容：以人为中心，肯定人的价值和尊严，追求现世幸福。

(3)核心：理性。主要思想：天赋人权；人民主权；社会契约。相同点：都是资本主义发展的结果；都是资产阶级反封建的思想解放运动；都宣扬了资产阶级的民主思想；都促进了思想解放，为资产阶级取得统治地位做了思想准备；都弘扬了人文主义；都有利于自然科学的发展。

(4)影响：前者对当时的封建专制起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础，没有推动中国社会的变革与转型；后者极大地推动了欧洲尤其是法国资产阶级革命的发展，为资本主义制度的建立规划了蓝图。

解析第(1)问，从材料可看出黄宗羲继承了儒家思想中的民本思想。黄宗羲思想中的反君主专制思想超越了传统儒家思想。第(2)问，第一小问，根据材料二，围绕“人”这一主题回答，应是文艺复兴时期的人文主义思想；第三小问，根据人文主义思想的核心回答。第(3)问，第一小问，根据卢梭所处的时代回答；第二小问，根据材料三“人生来平等”“权利绝不是出于自然，而是建立在约定之上的”等回答；第三小问，比较文艺复兴和启蒙运动的相同点，可从二者发生的背景、目的、内容等方面回答。第(4)问，对二者的评价要从期待的积极影响和不足两方面回答。

22．(1)问题：民族独立；民主共和；人民的生活。辛亥革命推翻了清王朝的统治，结束了我国两千多年的封建君主专制制度；建立了资产阶级民主共和国，民主共和的观念深入人心。

(2)道路：工农武装割据道路。(或农村包围城市道路)步骤：民主主义革命和社会主义革命。前景：建立社会主义国家。

(3)起点：党的十一届三中全会。贡献：提出改革开放和建立社会主义市场经济体制，为建设中国特色衬会主义指明了正确方向。(其他言之成理也可)

解析本题围绕20世纪以来中国重大思想理论成果选取材料，考查学生的综合能力。第(1)问据所学知识回答三民主义内容和辛亥革命的意义。第(2)问要依据材料二中“从中国的实际出发”“用马列主义的基本原理分析中国的具体问题”来作答。第(3)问据所学可知十届三中全会上决定实行改革开放开创了中国特色社会主义建设道路，后一问言之成理即可。

23．(1)牛顿的运动三定律(惯性定律、加速度定律、作用力与反作用力定律)和万有引力定律。(2)牛顿建立的经典力学体系，成为整个近代物理学的重要支柱，完成了人类对自然界认识史上的第一次理论大综合，标志着近代自然科学的诞生；使资产阶级思想家认识到人类社会也有规律可循，为启蒙运动奠定了科学基础。

(3)爱因斯坦在尊重和继承牛顿科学发展的发展的基础上，提出相对论，否定了牛顿经典力学的绝对时空观，推动物理学发展到一个新的高度。

(4)正确。牛顿的经典力学体系使科学摆脱了神学的束缚而向前发展；达尔文的生物进化论从根本上改变了。当时绝大多数人对生物界和人类在生物界中地位的看法有力地挑战了封建神学创世说。解析第(1)问结合所学知识即可作答；第(2)问根据材料料二表达的两层含义，结合所学知识即可回答；第(3)问从爱因斯坦对牛顿经典力学体系的继承和发展的角唐进行思考作答；第(4)问从牛顿经典力学和达尔文进化论对神创论的否定来思考作答。

第四篇：高二政治月考试题文化生活(含答案)

吴起高级中学第一次月考 高二政治试题（卷）（人教版）

（全卷满分100分，考试时间100分钟）命题：王晓宁 注意事项：

1、测试范围：必修3。

2、本试题分为第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）。

3、全卷共6页，第I卷、II卷直接答在答题卡上。

4、答题前，将密封线内的项目填写清楚。

第I卷（选择题 共60分）

一、选择题（每小题2分，共30小题，计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的）

2012年8月15日至17日，首届中国七夕风情文化节在广东省东莞市望牛墩镇举行。完成1-2题。

1.下列关于文化的理解，正确的是（）

①文化具有非常丰富的形式 ②文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品 ③文化是人类社会特有的现象 ④文化不具有意识形态的性质 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 2.下列活动中属于文化活动的是（）

①举办文艺晚会 ②到望牛墩商场购物 ③举办全国七夕女红手工艺品大赛 ④打造投资硬环境

A.①② B.①③ C.②③ D.②④

3．2012年春节联欢晚会和往年一样，为人们奉上了一桌丰富的“文化大餐”。既有明星大腕，又有草根艺人，可谓异彩纷呈。下列对于“文化”的理解，说法正确的是（）①文化就是文学艺术，是相声、小品、音乐、舞蹈等各种艺术的总称 ②文化源于文化工作者的创作

③文化离不开人们的实践活动，是人们实践活动的产物 ④文化是相对经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品 A．①③ B.②④ C.①② D.③④ 4．因为大事件层出不穷，2011年网络新词的产生更迅速，变化更快，传播更广。像“hold住”、“伤不起”、“XX控”、“围观”“你懂的”等“雷词”(很有震撼力的词语)多为新事件、新闻人物的浓缩和概括。这表明（）

A．文化具有丰富的表现形式 B．文化的发展与社会实践同步

C．文化具有鲜明的阶级性 D．人们在社会实践中创造并享用文化 5．《阿凡达》是一部运用3D技术制作的电影，目前已创造了超过27亿美元的全球票房，并带动了3D相关产业的发展。这体现了（）

①文化对经济的重大影响

②文化是政治经济的反映 ③文化生产力的日趋重要

④文化以经济发展为基础 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

6.上海世博会福建馆茶文化的展示让许多游客叹为观止。一位美籍华人欣赏了茶艺表演后，感叹道：“太精彩了！这一表演让我们享受到了美，也让我们感受到祖国茶文亿的博大精深。”这反映（）

A．文化对人的影响是潜移默化的 B．优秀文化在交流与借鉴中创新 C．文化对人的影响是深远持久的 D．优秀文化能增强人们的精神力量 7．文化的多样性主要是指（）

A．民族文化形式的多样性 B．不同的政治制度有不同的文化 C．不同的经济发展水平有不同的文化 D．不同的自然地理环境有不同的文化 8．民族文化的多样性，主要通过()表现出来

①语言文字②宗教信仰③思想理论④文学艺术⑤民居建筑⑥风俗习惯⑦经济体制⑧政治制度⑨自然景观

A．①②③⑤⑦⑧ B．②③④⑤⑦⑧ c．①②③④⑤⑥ D．①②③④⑧⑨ 9．随着经济全球化和信息网络技术的发展，“洋节日”备受年轻人青睐，而我国的传统节日日益受到冷落。为此，有些专家和人大代表呼吁将重大传统节日定为法定假日，为传统节日立法。这些专家和人大代表建议的合理性在于它()A．能够使青年人重视传统节日，不再过洋节日B．能够弘扬民族文化，增强民族认同感 C．能够抵制洋节日的入侵 D．能够尊重和保护民族文化，摒弃外来文化

10．我国戏曲剧种繁多，北京有京剧，河南有豫剧，四川有川剧，广东有粤剧，上海有沪剧，浙江有越剧，山东有吕剧„„这一事实说明()A．文化具有民族性 B．文化具有区域性 C．文化具有世界性 D．文化具有继承性

英国思想家培根有句名言：”知识的力量不仅仅取决于其本身价值大小，更取决于它是否被传播，以及传播的深度和广度”。历史上，中华文化曾源源不断地向外辐射和传播，外域文化也不断传入。在促进世界文化繁荣的同时，也促进了中华文化的发展和进步。据此回答11-12题 11.下列关于文化传播的说法正确的是()①文化传播是文化多样性的前提 ②文化交流的过程就是文化传播的过程③文化传播包括文化交流、借鉴和融合④经济、政治、文化活动都可以是文化传播的途径 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 12．下列属于文化传播的途径有()①商业贸易 ②科考队南极考察 ③教育 ④人口迁徙 A．①②③④ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 13．你认为文化创新的根本途径是（）

A． 各民族间相互交流、借鉴和融合 B． 推动教育信息化和构建终身教育体系 C． 坚持正确方向，克服错误倾向 D．社会实践 14.2010年6月20日，正在澳大利亚访问的国家主席习近平在墨尔本出席了皇家墨尔本理工大学中医孔子学院授牌仪式并发表讲话。习近平强调，文化教育交流，贵在心灵沟通。孔子曰，“君子和而不同”。中澳两国虽然历史文化不同，但多年来两国在人文领域相互借鉴和交流合作取得丰硕成果。孔子所倡导的“和而不同”思想，体现了中国文化的（）

A.多样性 B.包容性 C.民族性 D.先进性

15、中央电视台开播《百家讲坛》以后，一些艰涩高深的传统经典经过现代诠释变得通俗易懂，富有时代气息，为大众所接受。这说明()A.传统文化的具体内涵能够因时而变 B.传统文化对人的发展具有积极作用 C.各族人民对中华文化具有认同感 D.中华传统文化具有鲜明的民族性

16．北京奥运会不仅是一场体育盛会，也是一场世界文化盛会。假如你是一位奥运志愿者，在服务过程中应当()①遵循各国文化一律平等的原则

②做各国文化的弘扬者、建设者 ③尊重各国文化之间的差异

④做中外文化交流的友好使者 A． ①②③ B． ①②④

C．②③④ D． ①③④

17．在今天构建和谐社会、和谐世界的理念中，包含了我国传统文化中的“贵和”、“和而不同”。这表明（）

A．中华文化因包容性而不断同化其他民族文化 B．传统文化一脉相传，一成不变

C．传统文化具有相对稳定性，其具体内涵因时而变 D．传统文化都是在历史长河中积淀起来的先进的思想

18．2012年10月，中央一套播出的长篇电视连续剧《五星红旗迎风飘扬》集中展现了作为民族脊梁的钱学森、邓稼先、钱三强等中国科学家的奉献精神。特别是他们为中华民族作出的巨大贡献，给今天的观众带来了强烈的心灵震撼。中国科学家的奉献精神体现了()①中华民族精神中的爱国主义这一主题②爱国主义不是抽象的，而是具体的③在当代中国，爱祖国与爱社会主义在本质上是一致的④知识分子是弘扬民族精神的主体 A.①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

19．我们常说“一方水土养一方人”，而在文化方面却是“一方水土，一方文化”。体 现了我国文化的（）

A．区域特征

B．自然差异

C．社会差异

D．源远流长 20．下列对中华文化的包容性理解正确的是（）

①能与其他民族的文化和谐相处

②一种文化中包含着另一种文化

③能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分

④能增强对自身文化的认同、对外域文化的理解

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

2005年8月19日，《人民日报》载文指出，培育和弘扬中华民族精神，对于我们国家、我们民族的生存和发展、团结和凝聚、自立和自主意义尤为重大。据此回答21—22题。

21．中华民族精神的核心是（）

A ．团结统一 B． 爱好和平C ．勤劳勇敢 D． 爱国主义 22．中华民族精神是（）

①维系中华各族人民共同生活的精神纽带②支撑中华民族生存、发展的精神支柱③推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力 ④中华民族之魂

A． ①②③④ B． ①②③ C ．②③④ D ．①③④

23．如今，在广告市场上，有些企业竞相采用篡改古诗或者成语的方式追求广告效应，喜欢利用谐音修改成语，于是出现了许多令人不快的“创造”：“默默无闻”改成了“默默无蚊的奉献”（灭蚊广告）；“天长地久”变成了“天尝地酒”（啤酒广告）；“刻不容缓”变成了“咳不容缓”（药物广告）。对此理解正确的是()①是中华文化的继承②妨碍了语言文字的规范③有利于中华文化的传播④会影响青少年的成长

A．①③

B．②④

C．①②③

D．①②③④

24．目前，我国文化市场色彩斑斓，人们的文化生活丰富多彩。我国文化生活丰富多彩的原因是()①大众传媒的影响 ②现代科学技术的发展 ③享受资料的消费成为我国人民最主要的消费 ④社会主义市场经济的发展

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

2005年9月27日《解放军报》载文指出，社会主义和谐社会是经济、政治、文化协调发展的社会。加强社会主义文化建设，促进文化事业全面繁荣和文化产业快速增长，是构建社会主义和谐社会的内在要求。只有大力发展先进文化，有效抵制腐朽文化，才能避免畸型社会的出现，实现社会的协调 发展。据此回答25-26题

25．今天，我们面对的文化（）

①有传统的和现代的、先进的和腐朽的 ②有外来的和本土的、进步的和落后的 ③有吸纳又有排斥，有融合又有斗争 ④呈现出相互交织、相互激荡之势 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④ 26．发展先进的、健康有益的文化必须（）

①遵循弘扬主旋律、提倡多样化的原则 ②坚持为人民服务、为社会主义服务的方向③具有流行性、时尚性、娱乐性特点 ④努力贴近实际、、贴近生活、贴近群众 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

27．材料中提到“只有大力发展先进文化，有效抵制腐朽文化，才能避免畸型社会的出现，实现社会的协调发展。”为什么目前还存在落后文化和腐朽文化()①我国曾长期处于封建社会，封建文化并没有完全退出历史舞台 ②经济全球化和信息网络技术的发展加剧了西方资本主义腐朽思想文化对我国思想文化领域的冲击 ③市场经济自身的弱点也反映到人们的精神生活中来 ④社会主义先进文化起步较晚，前景渺茫

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 28．在当代中国，发展先进文化必须()①以马克思主义为指导 ②以培育“四有”公民为目标 ③以“三个面向”“民族的”，“科学的”，“大众的”为特点和时代品格 ④以实践为基础，以服务于人民大众为归宿 ⑤继承优秀传统文化，吸收外来有益的文化 ⑥立足于建设中国特色社会主义实践，依靠亿万人民群众的参与

A．①②③④⑤⑥ B．②③④⑤⑥ C．①②③⑤⑥ D．①②③④⑤

近年来，中宣部、中央文明办等部门举办全国道德模范评选表彰活动，并大力组织学习宣传道德模范，产生了强烈社会反响。完成29～30题。

29.“全国道德模范”的先进事迹，都体现了为人民服务的精神。这种精神是()A.社会主义文化建设的中心环节 B.社会主义思想道德建设的原则 C.社会主义思想道德建设的核心 D.文化发展的重要内容 30.开展道德模范评选表彰活动()①是发展先进文化的重要内容 ②紧紧抓住了文化建设的灵魂 ③发挥了强有力的导向和示范作用 ④是发展先进文化的根本目标 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

第II卷（非选择题 40分）

二、非选择题

31.材料一 西安某校开展了以“通过世博看祖国”为主题的谈天说地活动，以激发学生的 爱国热情，增强其历史使命感和责任感，引导学生把握人生道理、实践人生追求。

材料二 世博会开园以来，每天都有大批游客到世博园参观，游客们可以尽情领略世博风情，不仅能欣赏各式各样的建筑，还可以感受到各国丰富多彩的文化。游客们大开眼界，精神愉悦。

上述材料是如何体现文化对人的影响的？(9分)

32．2013年是中国共产党成立92年，全国各地以唱红歌的形式庆祝党的生日。某班举行“红歌与民族精神主题班会”。就弘扬和培育民族精神的重要性，同学们积极踊跃发言：中国共产党成立的90多年，是艰苦创业的90年，也是光辉灿烂的90年，唱红歌有利于弘扬民族精神，继承优良传统，激发爱国情怀；有利于抵制外来腐朽思想文化的影响；弘扬民族精神有利于经济的发展和综合国力的提高。阅读材料，回答问题：

(1)如果让你作代表发言，谈谈中华民族精神的基本内涵是什么?（6分）

(2)作为一名中学生，你认为应怎样做才能更好地弘扬民族精神？（10分）

33．2013年9月29日《光明日报》载文：全国人大常委会副委员长、民革中央主席何鲁丽指出，传统文化中蕴含的民族精神和有价值的道德理念，至今仍然具有强大的生命力，是我们在新时代进行公民道德建设的重要思想养分。因此，深入挖掘和利用传统文化中的道德精髓，弘扬中华民族优秀传统美德，对于加强公民道德建设，发展社会主义先进文化，构建社会主义和谐社会，具有十分重要的作用。

⑴从材料中可以看出我们对待传统文化应持什么样的态度？(6分)

(2)结合所学知识，简要阐述我国应如何发展社会主义先进文化？(9分)

高二政治参考答案

1---5 ABDDB 6—10AACBB 11---15DBDBA16---20DCAAD 21---25DABDD 26-30 BAACA

31.9分①文化对人的影响，来自于各种形式的文化活动。开展“通过世博看祖国”主题活动，激发学生的爱国热情，增强其历史使命感和责任感。②文化对人的影响具有潜移默化的特点。参观世博园使人们在无形中获得精神愉悦。③文化对人的影响具有深远持久的特点。开展“通过世博看祖国”主题活动，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观，对学生的综合素质和终身发展将产生深远持久的影响。

32．6分(1)中华民族精神的基本内涵是：以爱国主义为校心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息。

(2)10分①坚持中国特色社会主义理论体系。②继承和发扬中华民族的优良传统。③正确对待外来思想文化。④与弘扬时代精神相结合。⑤人人都应成为中华民族精神的传播者、弘扬者和建设者。

33.⑴6分“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。对于传统文化中符合社会发 展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬；于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉地加以改造或剔除。

⑵9分①必须坚持马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的指导地位，用“三个代表”的重要思想统领社会主义先进文化建设，才能有效抵制腐朽文化，发展先进文化。②必须大力弘扬和培育以爱国主义为核心的“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”的伟大民族精神。③要进一步加强公民道德建设，大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范。④建设和发扬中华民族的一切优秀文化传统，学习和吸收一切外国优秀文化成果，不断创新和发展。

⑤要以思想道德建设为中心环节，在社会主义精神文明建设的实践中，加强公民的知识文化修养和思想道德修养，不断追求更高的思想道德目标。

第五篇：定南中学高二历史月考试题

定南中学2017—2018学第一学期高*年级*月份月考试题

学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、单选题

1．两汉时，司法官员经常引用《公羊春秋》、《诗》、《礼记》、《尚书》等作为判案量刑的依据;到魏晋时期，法律中增加了不少突出上下尊卑，同罪而不同罚的条文。这说明（）A．儒法并用成为汉魏时期的主流观念 B．法律深受社会主流思想的影响 C．法律制度化降低了判案时的随意性 D．儒家经典保证了可法的公正性

2．(原创)有学者认为，从汉代起，先秦儒家高标入世的姿态及对世界冷静理性的思考始有缺失。这种缺失（）A．导致儒家逐步脱离社会实际 B．使儒学统治地位进一步削弱 C．与儒学政治地位的变化有关 D．表明儒家亟须重建信仰理论 3．王阳明被贬贵州龙场后，日夜反省，一天夜里，他忽然顿悟，认识到：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，这就是著名的“龙场悟道”。据此可知，王阳明（）A．否定了“三纲五常”的伦理道德 B．取代了程朱理学的封建正统地位 C．率先提出“心即理”的哲学命题 D．抛弃了程朱“格物致知”的治学方法

4．16世纪以来，传教士利玛窦寻找东西方文化的融合点，开创的“合儒超儒”的传教策略，赢得中国文人士大夫的好感。其去世后，部分传教士开始采取激进式的传教方式，坚决排斥儒家思想，酿成“南京教案”，传教士们在中国内地几乎无立足之地。这反映出（）A．中国缺乏传播西方宗教文化的条件 B．中国儒家文化与西方宗教文化相对立 C．中国与西方文化交流需要相互尊重 D．中国文化专制政策根深蒂固 5．明儒王龙溪认为：“良知之外别无知也。鄙夫之空空，与圣人之空空无异。空空者，道之体也。世儒不能自信其心，谓空空不足以尽道，必假于多学而识，以助发之，是疑口之不足以辨味而先漓以甜酸，目之不足以别色而先泥以铅粉„„”据材料判断（）A．“空空”是“天理”，亦是“人欲” B．王龙溪推崇《四书章句集注》 C．王龙溪推崇“慎思明辨，格物致知”D．其观点应属于客观唯心主义 6．明代中叶的思想家李贽认为：“千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉??成以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”这表明其思想的突出特点是（）A．离经叛道 B．追求真理 C．反对理学 D．强调民本

7．(原创)在柏拉图眼里，荷马史诗以及悲剧、喜剧(即希腊文艺遗产)都是不好的，这是因为文艺只属于情欲，绝不属于理智，它不能给人真理，反而逢迎人的情欲，摧残人的理性，伤风败俗。这反映了古希腊（）A．道德教化问题受到了一定关注 B．人文主义者普遍推崇理性 C．文学家和艺术家没有社会地位 D．社会世风日下且人情淡薄

8．有人谈到欣赏《蒙娜丽莎》的观感曾有这样的感受，认为蒙娜丽莎“薄情冷淡而又引人动情，美丽动人而又有点不可接近。”对此理解正确的是（）A．画所表现的是对宗教题材的“人”的歌颂 B．是激进的资产阶级人文主义政治观的反映 C．刻画了现实生活中劳动人民的少妇的美丽 D．表现了人文主义学者对艺术欣赏的新情趣

9．文艺复兴时期，彼特拉克等思想家把关注的重点放在了回顾人类曾经取得的伟大成就和对人类未来发展潜力的探讨上，人文主义与当时兴起的世俗之风紧紧联系在一起。与世俗之风的紧密联系意味着人文主义（）/ 8 A．号召人们追求现实世界的物质利益 B．倡导精神世界的信仰与永生 C．深刻反映了社会各阶层的现实需求 D．明确提出反对基督教的要求

10．文艺复兴运动中，人文主义者将新文化的创造寄托与落实到了对人的伟大与尊严、人的价值与力量、人的自由、平等权利与世俗欲求的大力倡导上。这实际上是提倡（）A．极端的个人主义 B．以人为中心理念 C．反对王权和神权 D．主权在民的主张

11．文艺复兴时期，宗教题材圣像画中的人物已不再是一个虚无的存在，也不再是心中的幻想，绘画中的他们变得充满生气，充满人性，变得与大众不再有隔阂。此现象说明（）A．宗教信仰失去了神圣地位 B．圣像画深受人文思想影响 C．艺术家多出身于平民阶层 D．画家们缺乏艺术的想象力

12．14世纪时，英国的神学教授威克里夫不承认神甫是教徒与上帝之间的中介，也拒绝接受酒、饼是基督血肉之躯的化体说。他坚持《圣经》具有最高权威，是信仰的源泉，并且提倡教士结婚。由此可知，他（）A．深受路德思想的影响 B．揭开了欧洲宗教改革的序幕 C．倡导宗教信仰自由 D．为后来的宗教改革做了准备 13．从中世纪以来，在西欧就流行着一个传说：祭司王约翰是东方一个强有力的基督教君主。西欧的基督徒梦想和这位君王建立联盟，以便共同攻打穆斯林的势力。热心航海事业的葡萄牙亨利王子的动机除了企图夺取香料贸易之外，便是与东方的祭司王约翰联盟，发动一次新十字军运动。这则材料可以用来佐证（）A．东西方有着相同的宗教信仰 B．宗教改革为地理大发现提供了动力 C．地理大发现中的宗教动因 D．建立宗教联盟是地理大发现的根源 14．密尔在《代议制政府》中写道：“显然能够充分满足社会所有要求的唯一政府是全体人民参加的政府；任何参加，即使是参加最小的公共职务也是有益的；„„只有容许所有的人在国家主权中都有一份才是终究可以想望的。”这一言论主要体现的原则是（）A．天赋人权 B．主权在民 C．自由平等 D．法律至上

15．这场运动开创了人类历史上翻天覆地的新时代，道德、科学和政治领域在这一时代里发生了巨大的变革。来自欧洲和新世界的知识分子交往密切，形成了友谊合作和争鸣的网络。他们挣脱教会和权威的束缚，努力发现其改造世界的使命。下列选项最能体现这场运动内容的是（）A．“公共意志”的具体形式就是法律，遵守法律的行为就是自由的行为 B．字宙在空间与时间上都是无限的，太阳只是太阳系而非宇宙的中心 C．现代对大自然的考察和现代文学，都可以从这个时代找到自己的思源 D．具有智力的强者生而治人 16．“17世纪的科学革命在当时引起了人们的注意。这场革命中的几个主要人物„„都是用本国语言即普通民众的语言写作，而不是用拉丁语写作。”他们的做法（）A．引发了西欧各国的反教会斗争 B．利于科学方法及知识的普及 C．削弱了西欧民众对宗教的信仰 D．确保了科学革命的持久成功

17．(2018·河南郑州一模·30)“和启蒙学者的华美约言比起来，由‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺面。”在此背景下出现的作品是（）/ 8

A．《巴黎圣母院》 B．《战争与和平》 C．《思想者》 D．《老人与海》

18．(2018·湖南长郡中学高三模拟考试一·29)(原创)导致图1中1919年报刊数量急剧增加的主要原因是（）

图1 1895年至1919年中国报刊数量的增长

A．政治制度变革的推动 B．思想文化运动的促进 C．十月革命爆发的影响 D．近代西方科技的传入 19．19世纪80年代，两广总督张树声在奏议中说，“西人立国具有本末，育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，„„此其体也；轮船火炮，洋枪水雷，铁路电线，此其用也；中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及。就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤!”这一认识（）A．阐述了中体西用思想 B．奠定维新变法的理论基础 C．反对学习西方的技术 D．对洋务派的思想有所实破

20．19世纪末，进化论开始传入中国，严复翻译的《天演论》提出了“物竞天择，适者生存，世道必进，后胜于今”的观点，主张效法西方，维新改革，使其迅速风靡中国思想文化界。这是因为进化论（）A．与中国传统主流思想较为契合 B．为解决中国社会问题指明了道路 C．准确揭示了社会发展的根本动力 D．科学地阐释了人类历史发展规律

21．1898年，康有为在给光绪帝的《应诏统筹全局折》中没有提兴民权、设议院等维新派的核心主张。变法开始后，他还劝说光绪帝在变法过程中应该“勿去旧街门，而惟增置新衙门；勿黜革旧大臣，而惟渐擢小臣”。这说明康有为（）A．试图通过妥协减少变革阻力 B．侧重于提倡除旧布新 C．实质上代表守旧势力的利益 D．并不认同君主立宪制 22．康有为在回忆公车上书时，称都察院拒收其上书。但现代学者通过研究清朝军机处档案，发现在康有为所称“不收”其上书的当日，都察院代奏了官员、举人反对签订《马关条约》的上书共计15件。对此认识合理的是（）A．口述史料的可信度低于文献史料 B．历史事实的重构主要靠逻辑思辨 / 8 C．结合不同类型史料即可复原历史 D．史料解读应辨析作者的主观意图 23．1924年1月，孙中山在阐述“国民党之主义”时指出：“民生主义，其最要之原则，不外二者，一曰平均地权，一曰节制资本。”其阐述（）A．具有鲜明的扶助农工的思想倾向 B．标志着国民各阶层的普遍觉醒 C．宣告了国民革命运动高潮的到来 D．推动了“工农武装割据”的兴起

24．史学界一般认为，孙中山在1905年提出三民主义这个纲领表明资产阶级开始关注农民的土地问题，关注民生，并探索使中国由贫弱到富强的办法，但其“民生”、“民本”主张依然带有“空想”色彩。“空想”主要是因为（）A．基本上不变更土地所有性质 B．根本维护封建地主阶级的利益 C．注重政党建设忽视民生问题 D．缺乏实现国富民强的具体举措

25．一位美国科学家指出，1960年，中国的25万科学家和工程师中，有90%是在建国后培养出来的；这一时期，中国工科毕业生数量大约是美国工科毕业生的75%。这反映了当时中国（）A．建成较完整的教育体系 B．教育深受计划经济影响 C．中美教育差距大大缩小 D．科教兴国战略初见成效 / 8

参考答案及解析

1．【答案】B 【解析】根据材料‚两汉时，儒家经典作为判案量刑的依据‛和‚魏晋时期，法律中增加了不少突出上下尊卑，同罪而不同罚的条文‛可知以礼(儒家)入刑(法家)不断深入发展，不是儒法并用，故A项错误；材料所给时间为两汉和魏晋，根据史实儒学已经成为社会主流思想，根据材料儒学的经典著作和尊卑原则影响了法律的实施，故B项正确；材料主要阐述了儒学对法律实施的影响，并未涉及法律制度化的内容，故C项错误；根据材料‚到魏晋时期，法律中增加了不少突出上下尊卑，同罪而不同罚的条文‛得出因法律实施过程中受到了儒学中‚礼‛的影响，一定程度造成判案时缺乏公正性，故D项错误。2．【答案】C 【解析】汉代儒家学说成为正统学说并直接影响官员的选拔标准说明儒家思想未脱离实际，故A项错误；汉代始，儒家学说处于统治地位，体现了儒家政治地位的提高，故B项错误；汉代儒学为政治服务对先秦儒学思想做出了相应的调整，如提出‚君权神授‛‚天人感应‛等思想实际就是对冷静思考世界的某种背离，故C项正确；汉代儒学是在先秦儒家学说的信仰基础上发展而来，故D项错误。3．【答案】D 【解析】王阳明是陆王心学的集大成者，赞成‚三纲五常‛的伦理道德，故A项错误；程朱理学是宋明理学的重要部分，没有被陆王心学取代，两者的分歧在于方法论，故B项错误；‚心即理‛是陆九渊提出的，故C项错误；‚龙场悟道‛是内心反省，抛弃了程朱理学‚格物致知‛的方法论，故D项正确。4．【答案】C 【解析】利玛窦结合中国儒家文化宣传基督教，说明中国不缺乏传播西方宗教的条件，故A项错误；利玛窦将基督教文化和儒家文化相结合在中国传播基督教文化，说明儒家文化与西方宗教文化并非对立，故B项错误；利玛窦结合中国传统文化在中国传播基督文化取得进展，而其后传教士排斥儒家思想造成‚教案‛的反差说明中西方文化交流需要互相尊重，故C项正确；利玛窦在中国传播西方宗教文化的成功说明中国文化并非铁板一块，故D项错误。5．【答案】A 【解析】依材料‚空空者，道之体也‛可知‚空空‛为‚天理‛，依材料‚疑口之不足以辨味而先漓以甜酸，目之不足以别色而先泥以铅粉‛可知‚空空‛为‚人欲‛，故A项正确；材料主要强调的是‚空空‛的含义，而不是强调推崇《四书章句集注》，故B项错误；依所学，朱熹主张慎思明辨，格物致知，存天理，灭人欲，这与题意相背离，故C项错误；材料主要强调的是‚空空‛的含义，承认私欲的合理性，而不是哲学范畴，故D项错误。6．【答案】A 【解析】材料中强调的是李贽的主张不以孔子是非为是非，发对盲从孔子的观点，这对几千年来把孔子奉为至圣先师的传统儒学来说，体现了离经叛道，故A项正确，材料说‚千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？‛讲的是一个人一定会有过错，这跟追求真理无关，故B项错误；材料中体现了李贽反对盲从孔子，但是不能说明他就反对理学，故C项错误；材料讲的是不以孔子是非为是非，与民本观点无关，故D项错误。7．【答案】A 【解析】柏拉图认识到真理的重要性，故A项正确；人文精神起源阶段如智者运动很注重感性，认为‚人是万物的尺度‛，故B项错误；柏拉图个人观点不能说明文学家和艺术家的社会地位，故C项错误；柏拉图的观点是对古希腊社会重感性的社会的反思，故D项错误。8．【答案】D 【解析】依所学，《蒙娜丽莎》并非是宗教题材中的‚圣像画‛，故A项错误；‚激进的资产阶级人文主义政治观‛是启蒙运动的表现，故B项错误：‚现实生活中劳/ 8 动人民的少妇的美丽‛可知，评判现实主义作品在工业革命后产生，故C项错误；依所学，《蒙娜丽莎》体现了人文主义，突出人的价值，提倡人性，反对神性，故D项正确。9．【答案】A 【解析】材料讲到了文艺复兴时期，彼得拉克等思想家把关注重点放在了对未来发展的潜力的探讨上，说明追求现实的物质利益才可能探讨未来，人文主义与当时兴起的世俗之风联系在一起，结合史实可知文艺复兴时期是对现世的幸福的追求，故A项正确；材料讲的是人文主义与世俗之风联系在一起，与精神世界的信仰无关，故B项错误；根据所学知识可知文艺复兴时期的人文主义只是反映新兴资产阶级的现实需要，故C项错误；材料讲述的是文艺复兴时期思想家把人文主义与世俗之风联系在一起，不能体现提出明确的反对基督教的要求，故D项错误。10．【答案】B 【解析】‚对人的伟大与尊严、人的价值与力量‛不能完全理解成‚极端的个人主义‛，故A项错误；‚对人的伟大与尊严、人的价值与力量、人的自由、平等权利与世俗欲求的大力倡导上‛其本质是强调以人为中心的精神，故B项正确；材料中有反神权的精神，但没有体现反世俗王权，故C项错误；‚主权在民‛是启蒙思想的内容，故D项错误。11．【答案】B 【解析】文艺复兴时期虽然反对教会宣扬的禁欲苦行，抨击教会的腐败，但仍然信仰宗教，故A项错误；根据材料中圣像画前后形成对比，‚充满生气，充满人性，变得与大众不再有隔阂‛充分体现人文思想，故B项正确；艺术家并非出身平民阶层，故C项错误；画家们选择从心中的幻想到充满生气，故D项错误。12．【答案】D 【解析】材料威克里夫的主张于14世纪提出，而据所学马丁路德的思想产生于16世纪，故A项错误；宗教改革开始于16世纪的德国，与材料所给时间和地点不符，故B项错误；根据材料可知威克里夫是神学教授，材料‚不承认神甫是教徒与上帝之间的中介，也拒绝接受酒、饼是基督血肉之躯的化体说。他坚持《圣经》具有最高权威，是信仰的源泉，并且提倡教士结婚‛得出他主张在笃信上帝的前提下，发挥信徒个人的主观能动性，否定教会权威，但依旧是信仰天主教，不是倡导宗教信仰自由，故C项错误；根据材料得出威克里夫否定教会权威，主张《圣经》是信仰最高权威和提倡教士结婚，与后来宗教改革的主张类似，起到了一定的思想解放作用，为后来的宗教改革做了准备，故D项正确。13．【答案】C 【解析】根据所学西方信仰基督教，东方信仰伊斯兰教等其他宗教，故A项错误；根据所学开辟新航路的时间为15世纪，而宗教改革为16世纪，故B项错误；根据材料‚热心航海事业的葡萄牙亨利王子的动机除了企图夺取香料贸易之外，便是与东方的祭司王约翰联盟，发动一次新十字军运动‛得出新航路开辟有传播基督教的目的，故C项正确；根据所学新航路开辟的根源是西欧商品经济和资本主义萌芽的发展，故D项错误。14．【答案】B 【解析】天赋人权是指人具有天生的生存、自由、追求幸福和财产的权利，与材料的内容强调主权在民不符，故A项错误；‚显然能够充分满足社会所有要求的唯一政府是全体人民参加的政府‛指的是主权在民，故B项正确；自由平等与材料的内容强调主权在民不符，故C项错误；法律至上与材料的内容强调主权在民不符，故D项错误。15．【答案】A 【解析】根据材料‚他们挣脱教会和权威的束缚，努力发现其改造世界的使命‛得出这个历史阶段否定一切权威，属于启蒙运动时期，A选项体现社会契约思想，是卢梭的主张，故A项正确；B选项主张日心说，是布鲁诺的主张，他是文艺复兴时期的天文学家，故B项错误；C选项所指时代是对大自然研究和现代文学的起源，符合文艺复兴时期的特征，故C项错误；D选项蕴含人文主义倾向，是文艺复兴时期但/ 8 丁的主张，故D项错误。16．【答案】B 【解析】根据所学知识可知引发西欧各国的反教会斗争是16世纪的宗教改革不是17世纪的科学革命，故A项错误；材料中科学家们用本国语言即普通民众语言写作，能够将科学知识传播给普通民众，故B项正确；经历过宗教改革后的西欧，宗教上已经普遍采用本国语言，因此采用本国语言而不用拉丁语写作，并不影响西欧民众的宗教信仰，故C项错误；只是写作语言的变化并不能意味着科学革命就能够持久成功，故D项错误。17．【答案】A 【解析】根据材料‚和启蒙学者的华美约言比起来，由‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺面‛分析时代背景，得出该文学艺术类型为浪漫主义，《巴黎圣母院》是浪漫主义文学的代表作，故A项正确；《战争与和平》是现实主义文学作品，故B项错误；《思想者》是新古典主义风格的作品，故C项错误；《老人与海》是现代主义的文学作品，故D项错误。18．【答案】B 【解析】1919年处于北洋军阀统治时期，实行封建军阀专制，政治制度基本稳定，故A项错误；1919年新文化运动和五四运动推动报刊数量急剧增加，故B项正确；十月革命爆发于1917年，故C项错误；鸦片战争以前近代西方科技就已经传入中国，故D项错误。19．【答案】D 【解析】根据材料‚中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及‛得出张树声并不认同洋务派中学为体，西学为用的主张，他主张重视西方制度的强大，故A项错误；材料中主要阐述的体用之间的关系，并未涉及该认识的历史影响，根据所学可知奠定维新变法理论基础的是康梁的维新思想，故B项错误；根据材料得出张树声主张向西方学习，不仅是器物层面还包括制度层面，此主张已经突破了洋务派仅学习西方器物不学习西方制度的藩篱，故C项错误；故D项正确。20．【答案】B 【解析】进化论在政治领域主张民主政治取代封建专制与中国传统主流思想儒家思想维护封建专制相违背，故A项错误；进化论为维新派改革封建制、建立民主政治提供理论基础，为中国社会问题指明了道路，故B项正确；社会发展的根本动力是人民，故C项错误；进化论在社会领域演变为社会达尔文主义并非人类历史发展规律科学规律，故D项错误。21．【答案】A 【解析】根据材料‚没有提兴民权、设议院等维新派的核心主张‛和‚勿去旧街门，而惟增臵新衙门;勿黜革旧大臣，而惟渐擢小臣‛得出康有为在实际变法过程中的措施比他当初主张要妥协或者保守了，设臵新衙门和新官职，不废除旧衙门和就旧官职，尽可能不触犯旧官僚的切身利益，从而减少变法的阻力，故A项正确；根据材料‚勿去旧街门，而惟增臵新衙门;勿黜革旧大臣，而惟渐擢小臣‛得出康有为的主张是布新不除旧，故B项错误；根据所学康有为代表的是民族资产阶级的利益，一定程度向旧势力妥协是为了推动变法，故C项错误；根据所学康有为的维新思想主张政治制度的近代化，即向西方学习君主立宪政体，故D项错误。22．【答案】D 【解析】无论口述史料还是文献史料都可能包含个人的主观意志，据材料康有为回忆受到怀疑是因为其个人主观意志的添加，因此无法说明口述史料的可信度低于文献史料，故A项错误；据材料‚现代学者通过研究清朝军机处档案‛可知，材料中重构历史是使用文献史料印证，故B项错误；结合不同类型史料可以相互印证历史但不一定复原，故C项错误；据材料‚康有为在回忆公车上书时，称都察院拒收其上书‛但是档案记录却说明回忆不实，因此表明我们解读应辨析作者的主观意图，故D项正确。23．【答案】A 【解析】根据史实可知1924年孙中山的三民主义应该为‚新三民主义‛，材料中‚节制资本‛的主张也体现了孙中山认识到需要限制资本主义发展以改善工人和农/ 8 民的生活，因此具有鲜明的扶助农工的思想倾向，故A项正确；材料讲述的是孙中山的观点和他对于局势的认识并不能反映国内各阶层普遍觉醒了，故B项错误；根据所学知识可知国民革命运动的高潮是北伐战争，北伐是1926年而材料时间是1924年，时间不符，故C项错误；根据所学知识，新三民主义与工农武装割据无关，故D项错误。24．【答案】A 【解析】‚三民主义这个纲领表明资产阶级开始关注农民的土地问题‛但没有让土地的所有权发生根本的改变，所以农民拥有土地就成为一句空话，故A项正确；‚1905年提出三民主义‛代表资产阶级的利益，故B项错误；‚表明资产阶级开始关注农民的土地问题，关注民生，并探索使中国由贫弱到富强的办法‛可知对民生是有关注的，故C项错误；在三民主义思想里面，有关于民生方面的措施，如‚平均地权‛，故D项错误。25．【答案】B 【解析】我国在改革开放后建成较完整的教育体系，故A项错误；据材料可知1960年中国正在进行社会主义经济建设，这一时期培养的工科毕业生数量较多是为了满足我国工业建设的需要，故B项正确；材料强调的是中美工科毕业生的比较，无法反映出中美教育差距的缩小，故C项错误；‚科教兴国‛战略是在1995年提出的，故D项错误。/ 8