华夏文明发源与四川盆地

第一篇：华夏文明发源与四川盆地

华夏文明发源与四川盆地

越来越多的证据有可能证明四川盆地是中华文明的真正发源地:

1、四川盐亭金鸡是嫘祖的故乡，嫘祖是黄帝正妃，这是大家公认的.远古时期黄帝不可能远涉数千里之遥到四川省以外娶妻生子,所以黄帝之国在离盐亭不远的三星堆的可能性最大；

2、古书载，黄帝生于昆仑轩辕之丘，所说昆仑山即为岷山,丘字在甲骨文中是两山之间的盆地形状，极符合三星堆所处地理位置特征；

3、黄帝，有熊氏少典之子，伏羲之孙，有传说伏羲生于四川省阆中；

4、黄帝长子为玄嚣，次子昌意，昌意生子颛顼，颛顼生鲧，鲧生大禹。有足够多的证据证明禹的故乡即北川；

5、三星堆所出青铜器多为云纹，古传黄帝之师为云师，三星堆即黄帝之师所在地；

6、三星堆有无数鸟造形器物，说明鸟为该国图腾，而玄嚣（少昊）即是以鸟为图腾，故三星堆是黄帝之国即其后裔的可能性极大；

7、在距今3000~5000年地中国大地，三星堆是目前发现的最大最古老的国家城池，说明当时在中国以至全世界都是有巨大影响的，而有如此巨大影响的国家和领袖必定会传于后世，而黄帝是唯一的传说，那三星堆不是黄帝之国还会是什么？

8、凡此种种，无一不证明，川西盆地、三星堆极有可能就是黄帝之国，巨大纵目人面像就是黄帝，川西极有可能就是中华文明的真正发源地......鲧与大禹父子已经考证为源于蜀地，后进入中原的，至于炎黄二帝，本出自西方......另有证据：

1、山海经等古书记载，“建木在都广，众帝所自上下”，此处“都广”即成都，众帝指伏羲、黄帝等，那么建木神树不在三星堆还会是什么是方？

2、有古书载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水”，鲧系黄帝曾孙。三星堆城墙整体呈不规则矩形，且局部布局怪异，城墙异常宽厚，应有防洪作用。数个巨大的人工土堆分布于不同区域，据当地人传说是玉皇大帝抛下的土堆，这不就极象神化后的“鲧窃帝之息壤以堙洪水”的传说吗？

3、据载黄帝二十九年（前2839年），嫘祖于“若水”（雅安荥经）生昌意。黄帝七十七年令昌意降居于四川“若水”。其后昌意娶蜀山氏女昌仆为妻，生有一子颛顼；

4、《山海经?海内经》载：“西南海黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。.........南海之内，黑水、青水之间，有木名曰若木，若水出焉。……有九丘，以水绕之”。

5、上述多处提到的“若水”,有行内人士研究得出“若水”即“洛水”，至今“洛”则衍变成“雒”，即今之雒城（广汉）读音来源，因此现在人分析伏羲观洛水造八卦的洛水即今天三星堆侧的湔江，是有道理的。从今天三星堆古城地形分析，有马牧河穿城而过，城中部地势低洼宽阔，四周为地势较高的二级台地及星落棋布的城墙及土丘，极似“有九丘，以水绕之”的描述；

6、《山海经?海内经》：“南海之内，黑水、青水之间，有木，名曰建木。大皡爰过，黄帝所为。”，大皡即伏羲，按古书记述建木在今芦山、宝兴一带，说明伏羲、黄帝的确在今川西盆地呆地；

7、本人多次实地调查，据当地村民称，60年代时局部古城墙尚有众多的城墙砖，砖上有各式花纹，且城墙内部有传音或导水作用的空洞，说明当时的古城功能及文明程度是非常高的；

8、文字：考古证实的三星堆文字有七个字符，民间留传的三星堆文字众多，那么三星堆到底有没有文字？个人认为肯定有，很可能是与，甲骨文同期或更早的文字，这有待一步考古研究证实。但有着如此发达青铜文化及图纹想象力的古民族，没有文这是不可能的。之所以文字留在青铜或石器上的文字极少，可能古人当时更习惯于将文字写于木质或绢布一类但于书写的载体上有关。

9、从C14年代分析，三星堆国家存在有两千年的漫长历史，如此悠久的历史和巨大的古城，怎么可能湮没在历史的长河中而无影无踪？寻找其踪迹，就在远古的传说中，炎黄的传说是最好的钥匙；

10、本人经过多次实地考察和分析，已初步得出了这个远古文明之国最终被遗弃并消失的最可能原因，但本人不是考古专业人士，在此不多说了，因为这还需要更多的有力证据来佐证自己的观点，不能凭空想象。

我们再来分析一下“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水”这个古老传说：首先，我相信这样的传说肯定不会无中生有。

1、“洪水滔天”-------古时四川盆地因长江峡口未贯通，周围山区的水均往盆地内到贯，所以川西盆地是一泽国，洪水时常泛滥，这个事实是不容置疑的。而同时期的中原一带发生大洪水的可能性至少无川西的概率大；

2、“鲧窃帝之息壤以堙洪水”，既然”息壤“需要窃取才能获得，说明这个东西洪水泛滥地是很少且很有堵水作用的粘性土（或黄土）。中原一带是黄土区，会缺少黄土吗？肯定不缺。而在三星堆及其附近，黄色粘土一般只分布于条埂状的二级台地上，其余地段是卵石，粘土是有限的，只有在有限的情况下，才会采用窃取的手段取得。到过三星堆实地调查的人一定会发现，巨大的城墙粘土及城内城外的数个人工土堆的粘土来源并不十分易得，只有二级台地才有约4~8m厚的粘土层，而二级台地又正是帝王宫殿所在地，所以要想或取堵水用的粘土（息土），就不得不去挖取面积并不十分宽广的二级台地，这不就正是”鲧窃帝之息壤“并最级使鲧遭到杀身之祸的原因吗？ 探讨：

1、东晋蜀人常璩《华阳国志》，这是最早一本关于蜀人记载的书：“周失纲纪，蜀先称王。有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。死，作石棺、石椁。国人从之。故俗以石棺椁为纵目人冢也”。周的历史：距今2800---3100年，三星堆古城历史：距今3100-----4800年，这里时间上对不上，“周失纲纪”至少在3000年以后的事，三星堆到3100年就截止了。”周失纲纪，蜀先称王“如果真有其事，那么蜀先称王的都城就不是在三星堆。据今初步考古证实，柏灌都城大约在温江寿安镇长青村，鱼凫都城在温江万春镇，杜宇建都于郫，似乎都与三星堆无关。如此一来，三星堆到底是谁的都城？

2、从发现的三星堆纵目人像分析，与“有蜀侯蚕丛，其目纵”又高度紊合。问题就此出来了，纵目人像到底就是那个先称王的蚕丛还是另有其人？有研究者指出：纵目人其实就黄帝，当然其证据还有争议。但从青铜器花文常呈“已”字形，已同姬同姒（均为黄帝姓）来看，颇有道理。

3、商朝时间大约距今3100---3600年，这与三星堆文明高度发达的时间基本一致，商灭，三星堆即灭，这二者间似乎有着高度的关联性。更为重要的是，从4800年----3100年，三星堆这个古城是继承式的传承了下为，这在那个时代的华夏大地是绝无公有的！

4、《山海经》是今所知最古老的书，成书大概于战国，该书大量的文字可以说明黄帝国就在成都平原上。当然，其后的《世本纪》、《史记》及中原民间传说却又说明黄帝于中原。并有后来人指出《山海经》是巴楚人所写，故意把黄帝同成都地区牵强附会地拉扯到一起的。那我们就要问了，既然后来的记载能推翻最古老的记载，那为什么就不可以说是后来巴蜀以外的人为了同黄帝扯上关系而故意臆想不存在的事实呢？ 下面这几个文物，有一个共同特点，感举的朋友可以找一找，或许能为我们提供破解密团的钥匙：

1、太阳轮

2、金杖

3、铜牌三星堆出土文物——铜牌饰长

14、宽4.9－5.6、厚0.2厘米 四川省广汉市 三星堆遗址出土A型。铜牌形制为呈圆角的长方形。牌面形式处理为镂空花纹图像，牌面中心为一主干，两侧有五对10个“S”形的镂孔，空隙处饰20个三角形镂孔和4个弯月形镂孔。一般认为，该铜牌的图像是一种具有象征意义的兽面纹。

以上三件文物都有一个共同特征------“五”：太阳轮有五个放射轴，金杖上的人像带五齿冠，铜牌上有五只鸟，这是不是显示了三星堆人对“五”的崇拜？

大家知道，道教发源于四川，四川地区至今尚存的驱鬼捉神的“端公”即头戴五齿冠。五齿冠上所绘的五位神仙应是早期道教尊奉的五位天神：东方安宝华林青灵始老君（简称青灵始老苍帝君），南方梵宝昌阳丹灵真老君（简称丹灵真老赤帝君），中央玉宝元灵元老君（简称元灵元老黄帝君），西方七宝金门皓灵皇老君（简称皓灵皇老白帝君），北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君（简称五灵玄老黑帝君）。此五位天神，盖源于古之“五帝”传说。

五帝一般指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。四川道教又常指为：东方青帝（伏羲）、南郊赤帝（神农氏）、中央黄帝（轩辕）、西郊白帝（少昊）、北方黑帝（颛顼）。古书记载三星堆之后的开明王朝即信奉“五色帝”，应也指上述五帝。

如此一来，我们没有理由不下这样的结论：金杖上的人像所带五齿冠，即是指上古五帝；太阳轮也可说是源于对五帝的崇拜。为此，是不是就应该可以作下“三星堆即是黄帝及其后裔”的结论了呢？1929年春，当地农民燕道诚在宅旁挖水沟时，发现了一坑精美的玉器，由此拉开三星堆文明的研究序幕。1986年，三星堆两个商代大型祭祀坑的发现，上千件稀世之宝赫然显世，立刻轰动了世界！被国外媒体广泛认为“是世界上最引人注目的考古发现”、“比著名的中国兵马俑更要非同凡响”。谜团一：文明起源于何方？这里数量庞大的青铜面具、人像和动物，无论从造型还是从铸造技术上看，都不能归属于中原青铜器的任何一类。青铜面具和人像“高鼻深目、颧面突出、阔嘴大耳，耳朵上还有穿孔”根本不像中国人，或者说地球人，所以，很多人都猜测三星堆文明也可能是“外星人的杰作和遗迹”。▲三星堆青铜面具(网络图片)。谜团二：与古玛雅、古埃及文化有何联系？三星堆出土的大量青铜器中，基本上没有生活用品，绝大多数是祭祀用品。表明古蜀国的原始宗教体系已比较完整。这些祭祀用品带有不同地域的文化特点，特别是些青铜人像诡异的造型及金杖上神秘的符号和图案，与世界上著名的玛雅文化、古埃及文化非常接近。而这些古老文化还有一个共同特点，都在北纬30度。难道会有这么多的巧合吗？▲神秘的北纬30度(网络图片)。5000年前的玛雅人神秘而辉煌，突然间就消失了；5000年前的三星堆人和玛雅人一样神秘辉煌，也同样的消失了。中国大陆上的其他文明都还存在，仅仅是当时最昌盛的三星堆文明不见了，这不是平白无故的，很有可能是外星人自己离开了地球。最大胆的猜测，5000多年前，在北纬30度附近散落了一些外星人居住，并且教会了当时地球上原始人类很多知识，原因可能是飞船坠毁，无法离开等等，大概5000年前，外星人修复了百慕大通往月球的虫洞，在月球登船离开。▲仔细看，是不是与外星人形象非常相像？(网络图片)。谜团三：出土陶器上的符号有什么含义？三星堆遗址出土了数以亿计的陶器残片，足可说明当时陶器的种类已颇为丰富。通过多年的考古发掘证明，诸如炊器、酒器、饮用器、食用器等生活用器以及少量的礼器和生产工具，在三星堆古蜀国曾被大量而普遍地使用。古朴的蜀陶向我们展示了古蜀先民日常生活中一幕生动的生活画卷。在这些陶器上可以找到一些不规则的图形符号，即所谓“巴蜀图语”。▲无人能解的巴蜀图语。它们是文字？是族徽？是图画？或是地域性宗教符号？也许，其中某些部分具有文字意味？毫无疑问，“巴蜀图语”的破译，一定会对解开三星堆之谜起到极大的促进作用。谜团五：三星堆金杖之谜何在？金杖的来源引起了人们的种种猜测，更是三星堆的一个千古之谜。有的学者认为金杖是一种外来文化，源自西亚或埃及，由遥远的西亚北非传来，但大部分学者否定这种推测，认为杖是一种权力的象征。▲三星堆金杖(网络图片)。从金杖上的图案来看，鱼鸟象征吉祥，箭翎则表示威武，这正是金杖作为权力象征的应有之义。因此，一般认为金杖是至高无上的权威标志，是王权的象征。或者认为金杖是大巫师手中的魔杖、法杖，是神权的象征。还有人认为金杖集神权与王权于一体，是政教合一体制下的“王者之器”。至于金杖上的图案是图是文，见仁见智。有的已在试图破译，另一些专家则认为刻画的符号基本上单个存在，不能表达语言。不过如果能解读这些图案，必将极大促进三星堆之谜的破解。三星堆在文字方面尚存问号，也是它吸引人的地方之一。谜团六：三星堆文明是如何消失的？三星堆文明的繁荣持续了1500多年，然后又像它的出现一样突然地消失了。历史再一次衔接上时，中间已多了2000多年的神秘空白。关于三星堆文明的消失，人们假想了种种原因，但都因证据不足始终停留在假设上……水患说：三星堆遗址北临鸭子河，马牧河从城中穿过，因此有学者认为是洪水肆虐的结果。但考古学家并未在遗址中发现洪水留下的沉积层。战争说：遗址中发现的器具大多被事先破坏或烧焦，似乎也应证了这一解释。但后来人们发现，这些器具的年代相差数百年。迁徙说：这种说法无需太多考证，但它实际上仍没有回答根本问题：人们为什么要迁徙？成都平原物产丰富，土壤肥沃，气候温和，用灾难说解释似乎难以自圆其说。

第二篇：传承华夏文明演讲稿

传承华夏文明演讲稿

传承华夏文明演讲稿

中华上下五千年的历史，中华文明长久不息;我们是一个文明古国，中华文明永流传。

那滔滔不竭的黄河流水，滋养我们中华民族世世代代;那巍峨屹立的雄伟泰山，撑起中华民族顶天立地的脊梁;那被尊称为世界屋脊的青藏高原，让中华民族的眼界开阔目光长久，思想永不狭隘;幽静恬然，宛若仙境的桂林山水，时刻使中华民族受到心灵的洗礼。中国屹立于世界的东方，是一条腾飞的神龙，中华民族，是龙的传人!

在中华文明五千年的浩瀚历史长河中，看“学而时习之，不亦说乎”的孔子;看“鞠躬尽瘁死而后已”的诸葛亮;看“老骥伏枥，志在千里”的曹操;看“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的杜甫;看“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。现在，看我们尊敬的毛主席;看“导弹之父”钱学森，看“水稻之父”袁隆平。中国人杰地灵，中华民族，是受天眷顾的民族!

儒家经典的四书五经，道家经典的“庄子”“老子”，成就中华人民深厚的文化底蕴。将古时中西商贸联合在一起的丝绸之路，诉说着我国当年经济上的强大。体现了我国航海术的先进的郑和下西洋，永久不倒的万里长城，令世人折服的四大发明，我们品析那些经典佳作，回忆那些光荣的历史，赞颂我国古代劳动人民的智慧才干!

我们的祖国拥有悠久的历史，我们看到中华民族昔日的辉煌，今朝的美好，让中华民族的未来变得更加灿烂阳光!我们要为我们的祖国文明点赞。

传承华夏文明演讲稿

亲爱的同学老师们：

大家好!我是302班的——-，今天我想和大家共同讨论的话题是：怎样做一个讲文明懂礼貌的好孩子。

中国是文明之国，礼仪之邦。那么如何做一个讲文明懂礼貌的好孩子呢?请听以下九条：

1、对父母、长辈讲话要恭敬，不惹父母长辈生气。

2、大人问话时，要认真听，并有礼貌的回答。

3、早晚要向父母、老人问好。出去玩和回家都要告诉父母。

4、吃饭时不抢食、不挑食。

5、家中来客时要热情接待招呼，家长和客人讲话时不插嘴打扰。

6、不随便向客人要东西吃。

7、求人家帮助时，要说“请、谢谢”。

8、打喷嚏时，要用纸巾或手捂住嘴鼻，向下或朝外，而不要对着别人。

9。不要在别人面前挖耳朵、抠鼻子等等。

这些生活中的小细节，能体现出一个人的精神面貌以及这个人的素质。我想只要我们能从小养成好习惯，一定能成为一名文明、懂礼貌的好孩子!

第三篇：演讲稿 与文明相约 承华夏美德

演讲稿

与文明相约 承华夏美德

大家好！我是…..，今天我演讲的题目是 《与文明相约 承华夏美德》。

同学们！朋友们！你们是否记得这样一篇报道：一位清华大学的学生，为了一个愚蠢的想法，残忍的将一瓶高浓度的硫酸泼向黑熊的事件，听过这篇报道后，我的心在颤抖，在滴血！我不断的问自己，这都是为什么?一个受过高等教育的大学生竟然会有如此不文明，不道德的行为，难道不值得我们反思么？做怎样的人，一百个人会有一百种答案，但在每个答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个文明的人。

古老的中华民族自古以来就享有“礼仪之邦”的美称，五千年的辉煌历史，饮誉四海的华夏文明，令人叹为观止，站在时代的今天，中华文明的仁爱和智慧更是滋养着每一个中国人。当5，12灾情发生后，我们看到共和国总理第一时间赶赴灾区，那些排队捐赠的市民，那些挽起衣袖献血的大学生，那些赶赴灾区的中学志愿者，一次又一次的震撼着国人。同学们，这是种什么精神啊？——这是文明，是源远流长，亘古不衰的中华文明，身为一名大学生，我为这深厚而又古老的历史所沉淀下的精髓，为这些头顶着光荣而又响亮称谓的中华儿女们感到骄傲和自豪。

文明不是轰轰烈烈的，而是生活中的点点滴滴，可事实上，我们真的做到了吗？当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，踩到，挤到别人的时候从不屑于说对不起，当我们被别人踩到或挤到的时候，总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀，甚至拳脚相加，看到这一切，不觉使人心头一震，当代的大学生为什么会是这样，这样的大学生能接下建设祖国的重任么？文明的时代呼唤文明的人，作为新时代的大学生，作为祖国未来的建设者，我们更应该和不文明的行为决裂，崇尚文明，感受文明，进而去追求文明，这才是我们该做的啊！

渊源流长的古文明需要我们传承，五千年的华夏文明等待我们继承，就让我们时时刻刻与文明相约，继承先辈的优良传统，让文明的乐章奏响华夏大地！

第四篇：诵读诗文经典传承华夏文明

诵读诗文经典传承华夏文明

——临城中学举办高一年级“中华经典诗文”诵读比赛为推进我校“五节四百四进”活动的开展，培育积极向上的健康人格，感受弘扬传承中华优秀文化，塑造内涵丰富、特色鲜明的校园文化，5月16日晚，我校在实验楼阶梯教室举办了高一年级“中华经典诗文”诵读比赛。经过激烈的角逐，共产生一等奖5人，分别是29班朱少微、23班郝菡、3班王硕、1班贾逸、23班王秭骄，另有二等奖5人，三等奖5人。此次“中华经典诗文”诵读比赛激发了同学们对中华优秀文化和祖国语言文字的学习和热爱之情，增强了民族自豪感和文化自信心，营造了健康向上的学习氛围。

第五篇：华夏文明面临的危机

华夏文明面临的危机

作者：江涌

近几十年的持续快速经济增长，令很多国人越来越飘飘然，物质上光鲜靓丽，但精神却空虚颓废。在作者看来，中国若不是经历了一次大战的败绩，在精神上不至于如此“惨不忍睹”，这是一场文明战争的失败。

表征之一：普遍的民族自卑感。当今很多中国人往往张口便是：“中国人素质太差”，“西方人文明”；为任何个体的过错而否定整个国家和民族，几乎成为人们的思维定式。连广大中下层人群也落到这一步，是精英层为他们提供的精神食粮出了大问题。强盗打劫总有“强盗逻辑”，但是中国人被打劫后不去研究强盗逻辑、以便对付强盗，而是埋怨自己，觉得挨打是自己不好。

正因为长期不断的精神解构，使我们多多少少形成了“原罪思维”，这是精神上被“驯化”的第一步。“凡事将西方往好里想，将自己往坏里想”。对西方文化的崇拜、道德优越感的失落，由此没有了民族自信、文化自信。

表征之二：审美观错乱，以西方为美。看一个实例：上海一家电视台的一个“劳动最光荣”节目中，两个巧克力糕点师，一个做巴黎铁塔、一个做伦敦奥运场馆，灵巧的手追逐着时髦的影像。在为广大观众提供“视觉盛宴”的同时，谁也没意识到自己在做什么。这是本土文化符号被悄悄替换的信号。这个巧妙且极具耐心的过程，以看似顺乎潮流的方式，人为制造“时尚审美”，定向清洗大众头脑。这与金融诈骗没有本质差别。

看看先富起来的国人对法国奢侈品的崇拜，就可以明了西方人对国人洗脑如何成功。西方商人把人性研究得透彻，知道刚有钱的人是生怕别人不知道。标识化产品已不再是予人以“精致”，而是为人群打上“烙印”。用标识化的设计替代了奢侈本身，以虚无飘渺的概念扑天盖地地渗入人的大脑，形成“奢侈品=名牌=标识的复制”这一荒诞等式。这一本万利的（奢侈品）买卖，靠的是对消费人群的精神控制。中国社会的送礼传统和从众心理，更加剧了这种精神控制的广度和力度。

表征之三：价值观变迁，自觉传播西方价值。审美权的丧失不仅导致价值观变迁，而且还会自暴自弃，主动传播宣扬西方价值。在西方不可能见到的怪相在中国已司空见惯：高铁车厢内的视屏，连篇累牍地播放好莱坞电影、明星及西方时尚的画面，让西方代言人来洗自己人的脑。这类画面每天每时轰炸着大众的视觉和潜意识，而播放者丝毫意识不到画面的颠覆作用胜过千言万语！

中国的大学和媒体，为西方文明传播者提供整版报纸和讲堂，贬低和抹去自己的文明，却丝毫意识不到，正在帮着埋葬维护这个国家的凝聚力。这不是说一个外国学者在中国不能表达思想，而是听其表达的中国人，已经意识不到自己是什么人，更不知对方是什么人。

表征之四：文明自信丧失，民族精神麻痹。中央电视台法语台一部有关西沙的多集纪录片，其中一个细节是一群守卫西沙的女兵，在表现她们如何能吃苦、如何能战斗之外，也不忘展示女兵们爱武装也爱红装。只见军人卧室里，从抽屉里露出一堆东西：洋美女封面的时尚杂志和一些女红——快完工的刺绣上绣的是一对西洋男女，整幅画表现了对那个文明、那个人种的向往。这不是上海小资的闺房，而是中国边防最前沿！这个细节不光意味着中国民间属于本文明的文化符号正以惊人的速度被覆盖，也意味着这支精神上被麻痹的军队可能正在失去战斗力。有人若以为将西沙女兵抽屉里的刺绣与北洋水师炮舰上的衣物类比有些过度，那么，一个国家几代艺人墨客争前恐后取悦西方以博得对自己作品的好评；几代学子前赴后继到西方留学，研究的对象百分之八九十却是中国问题；青年才俊拼命跻身北大清华多半只是为了便于去西方留学，成为国际公民„„如此不一而足，是否折射出华夏文明已被深度休克？

表征之五：精神上再度“下跪”，甘当“仆从”。1949年“中国人民从此站起来了”，而这几十年，一些精英文人在精神上又纷纷跪下去，并以给“西方主子”当“仆从”为荣耀。30多年来我们的教育和思想体系，似乎都在为“帝国”培养上等仆人，多少年轻人在为得到“上等仆人”的位置而努力。如果“开放”与“接轨”被这班“主子”做代理人（或通过子女西移作间接买办和代理人）简化手续、并提供道德借口，那我们有权提问：我们为什么被卖？如果我们被卖，只是换得“仆从”的儿女在西方谋得个上等仆人的位置，我们更有权提问：卖得是不是太贱？!表征之六：“精英”大规模逃离。30多年来国人信仰大半被解构，很多精英投进了西方的怀抱。但他们既看不见外强的觊觎和布设的陷阱，又忙碌地要锯断自己呆在其上的枝干。环顾世界，通常一国的社会精英不会背叛自己的文明价值，不会为一口饭离土弃国，但中国的社会精英却蜂拥而为。[ 参见边芹《被导演的“素质”》2012年9月22日。]甚而不以内外勾结为耻，反以挟洋自重为荣。“测试一国国民的潜意识被操纵到什么程度，有一个最简单的标准，就是那些背弃祖国的人是否被赋予了道德优越感。”

但他们不知道，那个世界并非他们想象的大同世界，而是“上帝选民”（西方人）为主人的世界，中国人在其中只有两个角色：被主子接纳的“上等仆人”和未被主子接纳的“下等仆人”。

表征之七：出国人众成潮，甚至以背离祖国为荣。近几十年，举国学习外语，各大城市最聪明的小孩都打破头往外语学校钻，这恐怕是史无前例、在世界其他地方绝无仅有的现象。整个国土变成了为西方培养人才的大课堂（父母以小孩能靠留学换得西方某国国籍为荣），好像中华文明成了附庸文明；倾举国之力培育的顶尖人才，把自己的本事都当成了背弃国家的本钱（从顶尖学生到冠军运动员），好像文明心脏早就不在长江黄河畔；社会上层的子弟都以受西方教育为先，好像这片土地没有足够的文化供他们掌握和传承，好像拥有的权力还不够至高无上，好像祖先留下的历史远不足以荣宗耀祖！

在意识形态上，上游闸门若出现一条狭缝，即意味着下游泛滥成灾。精英们的逃离与背叛，使得社会道德颓丧、爱国主义瓦解，形成一股莫名其妙的自我否定、自贱、自戕的潮流。逃离者们非但没有愧疚感，反而还以具有“道德优越感”，作为炫耀的本钱。

表征之八：“崇洋媚外”形成潮流。在部分“公知”眼中，西方人“强大的武力、高尚的道德、杰出的智力”让中国人崇拜——那白人、美国人活脱脱就是优等人种。“以洋为美、以洋为尚、以洋为荣”成风。

中国文明正在被“童稚化”，即失去了主心骨。社会心理颓败至此，一般都是亡国巨创所致。然而上面这一切却发生在一个自称“太平盛世”的国度，强敌没有兵临城下，刀更没有架在脖子上。

近代血腥的历史让我们看到亡国灭种的危险。在真实的战线上，我们曾拼死挡住明枪，却不知已被暗箭射中。致命之处就在于我们不知道谁是真凶。在殊死决斗的战场上，不知彼也就不知己。梦想世界一家亲，开放到没有边界线，宽容到人家打左脸递右脸，以为这样除了麻痹自己还足以打动世界，那是自作多情；以为这样除了改造自己还足以改变现实，那是白日作梦。夺回审美权和解释权，赢得“文明战争”的胜利 认清西方文明的本质和长处

中国与西方，前者讲究“温良恭俭让”，后者崇尚“弱肉强食，适者生存”。中西文明的差异，说到底是“西方文明的征服本质和中华文明的和平本质”的差异。

中国人首先要懂得和学习西方文明的这一面。流氓与书生要比高下，就看放在什么水平上。必要时书生也得学点流氓的手段，学会挡明拳也要学会挡暗箭，否则无理可讲。

1793年英王特使马戛尔尼来到中国，乾隆皇帝礼貌待客，但什么都没答应。中方官员全程陪同马特使一行、吃喝全包，送别时依依不舍。但英国人绝不会因为个人得到好处就忘了使命。马特使在横跨中国的旅行中一路收集军情，顺带偷窃茶树之类技术“专利”；回国后不但没有做促进英中友好的事，而是开始谋划后来给中国带来灭顶之灾的那场（鸦片）战争。西方比我们更讲意识形态，更重“政治正确”。西方有只信一神、只读一经的传统，意识形态一统是正常状态。

西方派往国外的记者，更接近侦探而非文人。刺探内情、培养反对派是他们的基本活计，必要时帮助反对派推翻政权也是份内事，而绝不是我们理解的“满足百姓的知情权”。中国人专挑舞文弄墨的文人作记者。西方人挑记者首先是意识形态，其次是胆略，关键位置血统乃是重要条件。战士和文人对自由的诠释和满足程度会相差多远？这就是为什么西方传媒“自由”之下犹似坚硬的混凝土，而我们一放开就如同散沙！

法国中学会考，把哲学考试放在重要位置。2012年哲学试卷的论题之一：“平等是不是自由的威胁？”这种考试不是考技能，而是考你学了哲学（西方文明的思想体系）后的思想状态。这与中国被废除的科举考试有异曲同工之处，即用考试来代代传承本文明的思想体系。

大力强化“精神集体主义”。中国的“被迫集体主义”止于社会层面，而没有类似于西方社会的几乎随时随地、无孔不入的精神捆绑。中国人在精神层面上，个人主义、自由主义从来就没有被彻底铲除。毛泽东领导的中国革命之所以能取得胜利，关键是用“精神集体主义”把“散沙”似的中国人团结起来，终于让这个被列强踩在脚下的民族重新站起来。

精神层面的集体主义是西方社会表面宽松、内核坚硬的关键所在，它要比社会层面的集体主义更牢固而隐秘。这也是我们对西方社会整体误读的起始点。看到这一层你才能领会：为什么西方社会强调个人主义，因为在精神层面上西方社会缺乏个人主义；为什么中国社会提倡集体主义，因为在精神层面上中国社会自古至今都缺乏集体主义！

夺回审美权，增强文明自信，维护国家民族尊严

破除迷信与神话。西方“集团”编织了诸如“自由经济”、“政治民主”、“普世价值”等系列神话。一些人对揭露西方文明伪善、贪婪的真实情况和褒扬中国人自尊的言论，都要上纲上线，扣上“排外”和“反对开放”的帽子，把“开放”作为对中国人的道德要挟，正是落入了征服者设计的思维陷阱。

中国的诸多精英人士总是幻想西方如何优越、如何自由民主。实际情况是，所谓“新闻自由”更多是操纵的自由。

“比如嫦娥二号升天的新闻是封锁的；法国人也不知中国的高速火车比法国快；不知中国有退休制度（法国媒体声称，中国人连退休二字为何物都不知道）；不知中国妇女与男人同工同酬（法国妇女工资比男人少30％）。不知中国能用高科技织布、炼铁、造汽车（多数民众认定，中国人连织布技术都要偷法国的）；不知朝鲜战争美国人是打不过才谈判的；不知从制瓷、造纸到印刷均传自中国；不知鸦片战争原因是英国人强迫中国人吸毒；不知法国参与了第二次鸦片战争，烧了圆明园„„” 凡事都有个度，过了会适得其反。没有神话的西方并不意味着没有优点，破除迷信不一定就是自大自闭。总有人把向西方学习与“放弃自我”混为一谈。学人之长与“认人为主”风马牛不相及。然而就是有人没有足够的智慧将二者分开。公德与品德无关。今天挂在中国公知口头的一句话就是，中国人如何如何差，西方人如何如何好。然而西方人讲公德并不代表就有品德。“穿戴讲究、一切按照规矩行事，是公德、美俗的表现。美俗绝对比美德事半功倍。‘公德’不是无私而是学会划算的自利。公德是规矩，规矩不靠教育而是从小驯养成的习惯；而且不需要里外都一样，只要在特定场合不越界就行。西方诸多文明规则，往往只在界内有效，对界外的自动无效”。

近代以来，在西方一个衣冠楚楚的绅士，为何一到殖民地、落后国家，霎时间就蜕变为恶魔与强盗？因为西人的所谓公德、是被强大的社会秩序约束、是被文明的华丽外表掩饰的。“在别国做坏事可以不受惩罚，是帝国心态的一种转移，高人一等早已被训练成本能，以致一出国界，到了他们认为‘低人一等’的国度，文雅的小伙子可以转身变成强盗。”

丢掉浪漫与幻想。“带着无敌无界、甚至浪漫致极的心态走向世界的中国人，如果还有点良心，如果事先没有取弃国的立场，慢慢地就会在一个他做梦都想不到的现实面前惊呆：西方公开地、更多是暗中地、遍及整个上层建筑地视中国为敌，这种越到后来越隐秘的敌对状态旷日持久，从未终结。对中国这样的国家的‘冷战’在这里是常态，根本不以中国人的意志为转移，也不会因体制的变化而改变。”

“不管什么制度，要维持都得化身为信仰，让百姓觉得自己在统治自己事半功倍，否则你的经济再好、制度再完善都没用。我们一直以为西方‘民主制度’是一种理智安排，那是太天真了，那首先是一种信仰，甚至是宗教信仰。制度就是信仰，理性能安排的只有规则。”

“学人之长，‘长’究竟是什么，你得弄清。国与国之间和人与人之间一样，好人愿意授以真长，小人则故意以短相诱。西方连科技都以专利、知识产权、禁售的屏障阻止你接近，其他领域人家会把真长告诉你？不但不让你知道，人家兵不厌诈，还把表面迷惑人的花招力荐给你，让你拿着假方子吃错药。”

维护国家民族尊严。“西人与他人交往，左右手各执一个盾牌：利益与尊严。他们无论走到哪里，逐利之外，就是带着刺人的标尺去试探对方的尊严底线，对对方的态度由这杆标尺上的尊严刻度而定，而绝非出自情与义，那是只有中国人自己有的，而且自作多情想象别人也有的。如果你不把尊严当作与外界接触的第一防线，只在受伤时才被动拿出，在‘主观能动’为生命第一要义的西人眼里，就形同低等动物。”

“西方是近现代工业文明的火车头。但它走出地球一角，一路将其他文明碾压在地，至今没人能测算损失成本。这个文明充满与生俱来的征服欲。虽然有人对前辈洗劫中国感到愧疚，但统治精英并无悔意，法国为将犹太人遣送纳粹德国而忏悔、对贩卖黑奴道歉„„但何时对火烧圆明园道歉？” 然而，中国牺牲了尊严，是否就能免于吃苦受罪、实现繁荣发展呢？绝不可能。“在这个世界，你如果没有尊严，不要说世界统治集团，就是一个小国都可以玩弄你„„十九世纪西方文人学者的著作中，众口一词说中国人‘没有荣誉感’，绝少例外。”

夺回话语权，培植道德优越感，树立文化自信

话语权，包括历史解释权，关系到“文明战争”的成败。“话语战场的不战而败，严重性远比一场真枪实弹的战争要深远而持久，这已不是一个国家的战败，而是一个文明的覆灭。”

多年来，中国有一批“公共知识分子”干着“亲者痛，仇者快”的事情，有人自我标榜掌握着治病救国的秘诀，实际上是给西方征服集团当马前卒，损害着国家尊严与民族利益。我们宁愿少些“公知”，多些国家与民族的脊梁。

一个文明，审美权和道义权是不能丢的。为了华夏文明的延续，在西方征服集团发起的文明战争中夺回主动权，中国必须夺回这两大权力，重构中华民族的精神家园！