2018年长春市事业单位通用知识备考：中国古代音乐文化[合集]

第一篇：2018年长春市事业单位通用知识备考：中国古代音乐文化

2018年长春市事业单位通用知识备考：中国古代音

乐文化

我国古代的音乐有着漫长的演变历史，从远古时代的简单的乐舞，到唐恢弘盛大的教坊，再到明清的戏曲，无一不是中华灿烂文化的体现。而作为一个广大疆域、多民族文化的国家，文化交流碰撞产生的璀璨火花点亮了文化融合发展的道路，音乐也不例外。

秦汉时期

早在《竹书纪年》里面就有这样一段材料：“少康即位(公元前2015年左右)，诸夷来宾，献其乐舞。”《古本竹书纪库》也有“(夏)后发即位，元年(公元前1774年左右)诸夷宾于王门再保庸会于上池，诸夷入舞。”《路史》后纪十三作：“其始即继，诸夷式宾，献其乐舞。”献其乐舞就是文化的交流。

公元前623年,秦国曾将女乐二十六人送给西戎。西域的古代民族也曾有人在中原宫廷学习华夏音乐。张赛在前一三九年和前一一九年两次出使西域后, 丝绸之路上使节奔波, 商旅跋涉, 来往不绝。丝绸之路是中外文化交流的重要渠道, 也是千万匹绷锦结成的友谊桥梁。自丝绸之路开辟以来，中原与西域的交流更加密切，西域艺人通过丝绸之路，来到中原，带来了西域的文化。汉代设立的乐府，旨在搜集和整理民歌资料。乐府乐歌大致可分为鼓吹曲和相合歌。鼓吹曲，是从汉代发展起来，但并非中原的传统乐种。“鼓吹未知其始也，汉班壹雄说朔野而有之”。班壹，因逃避战乱到北方边疆，与少数民族一起生活，“出入游猎，旌旗鼓吹，以财雄边”。鼓吹乐分为鼓吹和横吹，而横吹，最早兴起于西域。《晋书·乐志》云“胡角者，本以应胡笳之声，后渐用之《横吹》”“横吹有双角，即胡乐也。”另外，东汉的灵帝爱好“胡箜篌、胡笛”,经考证，均为西域传来的乐器。汉末，蔡文姬兵乱中被匈奴所获，留居南匈奴与左贤王为妃，到了208年前后为曹操派人赎回。《胡笳十八拍》，相传是她借胡笳的声调翻入古琴，创造出一种结合胡笳与古琴特点的新曲。

而汉明帝夜梦金佛，迎佛入中原，也促进了更深的文化交流。这种佛教音乐起源于印度，但经西域东传时，受一路上当地舞蹈的影响，一些佛曲便是新疆和中亚的乐曲。佛教音乐一般在寺庙里听到，多以诵经为主，音乐为辅，又称唱念。音乐掺杂了中华民族民间音乐的因素，因而中国佛教音乐既含有中华民族音调，又含有印度或西域少数民族音调。

魏晋隋唐时期

魏晋南北朝时期是一个动荡的时代，由于民族的迁徙杂居，文化的频繁交流，中国音乐正酝酿着巨大的发展变化。随着北方少数民族鲜卑、匈奴、羌等族进入黄河流域，西域音乐以更加强劲的势头东传中原，而大批北方人南迁，南北碰撞，东西碰撞，为隋唐时期的文化音乐大繁荣奠定了基础。“自宣武以后，始爱胡声”，“杂乐有西凉鼙舞，清乐、龟兹等。然吹笛、弹琵琶、五弦及歌舞之伎，自文襄以来，皆所爱好。至河清以后，传习尤盛。后主唯赏胡戎乐，耽爱无已。”文襄是北齐初文宣帝之高祖，河清是武成帝的年号，后主指北齐后主。以龟兹乐为代表的西域音乐在文襄、文宣、武成、后主时，由“皆所爱好”到“传习尤盛”再到“耽爱无已”，其流传发展可见一斑。中原与西域乐舞文化的交流活动中，佛教寺院也是一条渠道。《魏书·释老志》说：“今之僧寺，无处不有。梵唱屠音，连檐接响。”今新疆拜城克孜尔石窟壁画中，还保留着两晋及南北朝时期中外乐舞交流融合的生动形象资料。

唐朝可以说是我国历史上文化极盛的时期。唐国力强盛，位于世界的前列，长安是国际文化中心，社会安定，经济发展迅速。当时人民继承发扬南北朝文化传统，各民族间交流范围更大，国际间交流日益广泛，那是一个辉煌的时代，音乐文化在前朝历代优良传统的基础

上，又融合了少数民族、其他国家的音乐精髓，博采众家之长，发展到一个前所未有的历史高度。唐代音乐至玄宗达到鼎盛。教坊，梨园，鼓吹署、太乐署均为培养乐工的处所。唐代吸收融合改编了大量外来乐舞，如《苏幕遮》，《剑器浑脱》，均为外来乐舞在中国的新发展改进。唐代的对外交流，不得不提一下日本的遣唐使。日本在唐时期多次派遣遣唐使来到中国学习先进的文化技术，“唐乐”作为精神层面的艺术形式，随着中日的广泛交流被引入日本。日本皇室学习中国音乐制度，建立日本雅乐体系。中国音乐在日本蓬勃发展起来。

宋元明清

宋元时期，中外音乐文化交流不如隋唐活跃，但也并未中断。如北宋末期，中国曾派乐工前往朝鲜。另外，随着伊斯兰教传入新疆的阿拉伯和波斯音乐，对以后的新疆音乐影响很大。而在元代，又有集中新乐器由新疆传入内地，如“火不思”，“七十二弦琴”，“兴隆笙”等。

明清时代，出现了资本主义萌芽，广大民间艺人的音乐戏曲活动非常兴旺，城市人口增加，各地方剧种传入大城市，彼此交流吸收，产生了包括各种声腔的综合性剧种，如京剧，汉剧等。戏剧对于各地方乐舞有很大的吸收和融化涵聚力量。

传教士的进入带来了西方音乐文明，许多传教士都是优秀的乐器演奏者。传入中国的欧洲乐器之中,键盘弦乐器引起了人们相当大的兴趣。对于西方音乐理论的介绍，最重要的是徐日升为康熙皇帝做的《律吕纂要》。

到了鸦片战争之后，西洋音乐开始大量输入，其内容以宗教音乐为主。西方音乐的传入，体现在新学堂的大量“学堂乐歌”，学堂乐歌的旋律主要来自欧美，歌词会被不同的坐着反复填词。西洋音乐的基础知识开始在中国人民中得到初步介绍，为现代音乐艺术的传播产生了深远的影响。

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第二篇：2018年长春市事业单位通用知识备考：管理成本

2018年长春市事业单位通用知识备考：管理成本

管理效率是现代组织都会研究的一个问题，管理效率是一种特殊的劳动效率，其内涵是以一定的管理成本可以取得的管理收益，为此，管理成本就首先成为了我们要关注的内容，管理成本由四个主要组成部分，即内部的组织成本、外部的交易成本、管理者的机会成本和委托代理成本。

(一)内部的组织成本

内部的组织活动就是合理配置组织所拥有的各项人、财、物，使这些资源能够按照理想的方式组织生产，这种活动在给组织带来效益的同时，也需要付出大量的成本，这就是内部的组织成本。

(二)外部的交易成本

企业是市场中的行为主体，在生产要素的购买或租用中需要签订合同，而在货物和服务的生产中雇用要素的过程则需要有价值的信息，这两者都要付出成本，这就是组织外部的交易成本。例如：组织在购买生产资料的过程中，需要对各个原材料进行比对，以期能够为组织寻找到质优价廉的商品，这个过程中付出的管理成本就是组织的外部交易成本。

(三)管理的机会成本

管理本身是组织使用的一项稀缺性资源，为了获得管理这一特有稀缺性资源，组织必然要付出相应成本。由于管理资源的特殊性(主要是管理者的时间和精力是有限的并且难以计量)，管理者专注于一个组织或一项活动时，必然放弃其他选择，管理的机会成本便是用来衡量放弃其他选择而导致的潜在损失。例如，一个管理者在一家企业负责管理，主要精力放到了协调管理人员之间的摩擦，在这个过程中，由于精力缺乏而导致没有抓住市场商机，而丧失了多次投资机会，由此产生可以预测到的最大损失就是我们管理付出的机会成本。由此可见，机会成本与内部组织成本、组织的外部交易成本不同，管理的机会成本并不意味着真实的成本付出，但我们研究管理机会成本的重要意义在于可以用来判断管理活动是否值得继续以及管理者的精力和时间分配是否合理。

(四)委托代理成本

现代组织的委托代理关系主要包括股东和董事会之间的委托、董事会和总经理之间的委托，无论哪一种委托代理关系，委托人把若干决策权或者具体的执行权托付给代理人，由代理人来履行某些任务，由此所产生的成本就是委托代理成本。

例题1：(多选)管理成本包括：()A、组织的内部成本 B、外部的交易成本 B、机会成本 D、委托代理成本 答案：ABCD 例题2：(判断)管理的机会成本，是在管理中因为缺乏精力，而没有投资其他领域最后实际支出的成本。

答案：错。机会成本是用来衡量放弃其他选择而导致的潜在损失，不是真实付出的成本。

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第三篇：2018年长春市事业单位通用知识备考：不正当竞争行为

2018年长春市事业单位通用知识备考：不正当竞争行为

不正当竞争行为，是指经营者在生产经营活动中，违反本法规定，扰乱市场竞争秩序，损害其他经营者或者消费者的合法权益的行为。主要包括如下几种：

一、混淆行为

经营者不得实施下列混淆行为，引人误认为是他人商品或者与他人存在特定联系： 1.擅自使用与他人有一定影响的商品名称、包装、装潢等相同或者近似的标识;2.擅自使用他人有一定影响的企业名称(包括简称、字号等)、社会组织名称(包括简称等)、姓名(包括笔名、艺名、译名等);3.擅自使用他人有一定影响的域名主体部分、网站名称、网页等;4.其他足以引人误认为是他人商品或者与他人存在特定联系的混淆行为。

二、商业贿赂

经营者不得采用财物或者其他手段贿赂下列单位或者个人，以谋取交易机会或者竞争优势：

1.交易相对方的工作人员;2.受交易相对方委托办理相关事务的单位或者个人;3.利用职权或者影响力影响交易的单位或者个人。

经营者在交易活动中，可以以明示方式向交易相对方支付折扣，或者向中间人支付佣金。经营者向交易相对方支付折扣、向中间人支付佣金的，应当如实入账。接受折扣、佣金的经营者也应当如实入账。

三、虚假宣传

虚假宣传是指经营者对其商品的性能、功能、质量、销售状况、用户评价、曾获荣誉等作虚假或者引人误解的商业宣传，欺骗、误导消费者的行为。

经营者不得通过组织虚假交易等方式，帮助其他经营者进行虚假或者引人误解的商业宣传。

四、侵犯商业秘密

商业秘密，是指不为公众所知悉、具有商业价值并经权利人采取相应保密措施的技术信息和经营信息。经营者不得实施下列侵犯商业秘密的行为：

1.以盗窃、贿赂、欺诈、胁迫或者其他不正当手段获取权利人的商业秘密;2.披露、使用或者允许他人使用以前项手段获取的权利人的商业秘密;3.违反约定或者违反权利人有关保守商业秘密的要求，披露、使用或者允许他人使用其所掌握的商业秘密。

第三人明知或者应知商业秘密权利人的员工、前员工或者其他单位、个人实施前款所列违法行为，仍获取、披露、使用或者允许他人使用该商业秘密的，视为侵犯商业秘密。

五、诋毁商业信誉

诋毁商业信誉是指经营者编造、传播虚假信息或者误导性信息，损害竞争对手的商业信誉、商品声誉的行为。

六、不正当的有奖销售

经营者进行有奖销售不得存在下列情形：

1.所设奖的种类、兑奖条件、奖金金额或者奖品等有奖销售信息不明确，影响兑奖;2.采用谎称有奖或者故意让内定人员中奖的欺骗方式进行有奖销售;3.抽奖式的有奖销售，最高奖的金额超过五万元。

七、妨碍、破坏网络产品或者服务

经营者不得利用技术手段，通过影响用户选择或者其他方式，实施下列妨碍、破坏其他经营者合法提供的网络产品或者服务正常运行的行为：

1.未经其他经营者同意，在其合法提供的网络产品或者服务中，插入链接、强制进行目标跳转;2.误导、欺骗、强迫用户修改、关闭、卸载其他经营者合法提供的网络产品或者服务;3.恶意对其他经营者合法提供的网络产品或者服务实施不兼容;4.其他妨碍、破坏其他经营者合法提供的网络产品或者服务正常运行的行为。【考题】(判断)经营者私自接受回扣，佣金不入账，属于不正当竞争行为。答案：√。

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第四篇：2018年长春市事业单位通用知识备考：科举制度简介（精选）

2018年长春市事业单位通用知识备考：科举制度简介

科举制度是中国历史上考试选拔官员的一种基本制度。它渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历经隋、唐、宋、元、明、清。根据史书记载，从隋炀帝大业三年(607)的进士科算起到光绪三十一年(1905)正式废除，绵延存在了近一千三百年。

1.隋朝首创

魏晋以来，官员大多从高门权贵的子弟中选拔，权贵子弟无论优劣，都可以做官。许多出身低微，但有真才实学的人，却不能担任高官。随着士族门阀的衰落和庶族地主的兴起，魏晋以来的注重门第的九品中正制无法继续下去。隋文帝时废除九品中正制，采用分科考试选拔官员，奠定了科举制的雏形。隋炀帝时，正式设立进士科，科举制度正式形成。

2.唐朝继承和完善科举制度

唐太宗贞观时大大扩充了“国学”的规模，增加了考试科目，当时以进士、明经两科为主。但是当时录取极严，有“三十老明经，五十少进士”之说。

武则天时，大量增加科举取士的人数，还首创武举和殿试。武举由兵部主考，考试科目有马射、步射、马枪、负重摔跤等，唐代最著名的武状元便是郭子仪了。武则天载初元年二月，女皇亲自“策问贡人于洛成殿”，这是科举考试中殿试的开始，但在唐代并没有形成定制。

唐玄宗开元年间，任用高官主持考试，提高了科举考试的地位，以后成为定制。3.宋代改进

宋朝的科举制比唐朝有了进一步的发展。考试分为解试(州试)、省试、殿试三级，殿试成为定制，考试方法采用糊名法，还实行誊录制度，以防作弊行为。宋朝日益完善考试程序和方法，大幅提高录取比例，也出现了一些鼓励科考的打油诗，比如“朝为田舍郎，暮登天子堂，将相本无种，男儿当自强”。

4.明清八股

明朝正式的科举考试分为乡试、会试、殿试三级，但采用八股取士，科举制度凸显弊端。1905年清末新政废除科举，科举制退出历史舞台。

乡试是地方考试。唐宋时称“乡贡”、“解试”。明清两代在各省城举行。每届三年，考期在子、午、卯、酉年的秋八月，称“秋闱”(秋试)，为正科。遇新君登极寿诞庆典，加科为恩科。考三场，每场三日。由钦命的主考官主持，凡属本省生员、贡生、监生等经科试合格，方准应试，考中者为“举人”，第一名称“解元”。举人可于次年春进京应会试，即便会试没考中，也具备了做官的资格。

会试与殿试是中央考试。乡试翌年，即丑、辰、末、戍年春季，举人汇集京城，参加由礼部举行的会试，又称“礼闱”、“春闱”，考三场，每场三日。取中者为“贡士”，第一名称“会元”。

会试后贡士再由皇帝亲自御殿复试、决定取舍、等第，即殿试。试期一天，依成绩分甲赐及第、出身、同出身。殿试第一甲第一名，初称“榜首”，亦称“状元”，第二名称“榜眼”，第三名称“探花”。乡试、会试、殿试连续考中第一即“连中三元”。

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第五篇：2018松原市事业单位通用知识备考：中国古代四大才女

2018松原市事业单位通用知识备考：中国古代四大才女

一、蔡文姬

1.蔡琰，字文姬，又字昭姬。蔡文姬的父亲蔡邕是当时大名鼎鼎的文学家和书法家，精通天文数理，妙解音律，是曹操的挚友和老师。生在这样的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。蔡文姬从小以班昭为偶像，也因此从小留心典籍、博览经史。并有志与父亲一起续修汉书，青史留名。

蔡文姬早期嫁给河东卫仲道，卫仲道早亡，二人又没有子嗣，于是蔡琰回到自己家里。可惜东汉末年，社会动荡，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦，却生儿育女。十二年后，曹操统一北方，想到恩师蔡邕对自己的教诲，用重金赎回了蔡文姬。文姬归汉后，嫁给了董祀，并留下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。《悲愤诗》是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。

2.轶事典故

(1)默写古籍。蔡琰为丈夫董祀求情时，天气非常寒冷，曹操见蔡琰没有穿鞋又披散着头发，于是赠给蔡琰头巾鞋子袜子。蔡琰的父亲蔡邕家里曾经收藏了很多古书，曹操问蔡琰:“听说你家原来有很多古籍，现在还能想起来吗?”蔡琰说:“当初父亲留给我的书籍有四千余卷，但因为战乱流离失所，保存下来的很少，现在我能记下的，只有四百余篇。”曹操说:“我派十个人陪夫人写下来，可以吗?”蔡琰说:“男女授受不亲，给我纸笔，我一个人写给你就是。”于是蔡琰将自己所记下的古籍内容写下来送给曹操，没有一点错误。

(2)文姬归汉。以曹操赎回蔡琰为故事背景改编的艺术故事，京剧以及其他戏曲都有文姬归汉的曲目，历朝历代也有画家画有文姬归汉图等连环画作品。

二、李清照

李清照(1084年3月13日—1155年5月12日)，号易安居士，汉族，齐州章丘(今山东章丘)人。宋代女词人，李清照生于书香门第，早期生活优裕。父亲李格非精通经史，长于散文，母亲王氏也知书能文。在家庭的熏陶下，她小小年纪便文采出众，有“千古第一才女”之称。

李清照有一孙姓朋友，其小女十岁，极为聪颖。一日孩子来玩时，李清照对她说，你该学点东西，我老了，愿将平生所学相授。不想这孩子脱口说道：“才藻非女子事也。”李清照不由得倒抽一口凉气，她觉得一阵晕眩。原来在这个社会上有才有情的女子是真正多余啊。而她却一直还奢想什么关心国事、著书立说、传道授业。她茫然地行走在杭州深秋的落叶黄花中，吟出这首浓缩了她一生和全身心痛楚的，也确立了她在中国文学史上地位的《声声慢》：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌它，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!

三、上官婉儿

上官婉儿，复姓上官，小字婉儿，又称上官昭容，出身名门、受女皇宠幸，掌管宫中制诰多年，有“巾帼宰相”之名。唐中宗时，封为昭容，权势更盛，在政坛、文坛有着显要地位。仪凤二年上官婉儿曾被武则天召见宫中，当场命题，让其依题著文。武则天看后大悦，当即下令免其奴婢身份，让其掌管宫中诏命。此后，武则天所下制诰，多出上官婉儿的手笔。女皇连连惊呼：“此女绝非凡!”以聪慧得幸于武则天，颇能诗，武后称帝时，诏敕多出其手者，时称“内舍人”。

神龙元年，与太平公主亦多往来，与武三思私通。曾建议中宗扩大书馆，增设学士，代朝廷品评天下诗文。又与韦后、安乐公主等人操纵政治，树立私党，广纳贿赂。景龙四年(710

年)，中宗崩，韦后欲效武后而称帝，临淄王李隆基发动政变，诛韦后、安乐公主，拥立其父唐睿宗。上官婉儿执烛率宫人迎接，并把她与太平公主所拟遗诏拿给刘幽求观看，刘幽求拿着遗诏求李隆基开恩，但李隆基执意杀上官婉儿，年仅46岁。开元初年，唐玄宗广征上官婉儿的作品，编成文集20卷，张说作序。《全唐诗》收其遗诗三十二首。

婉儿在风雨飘摇的时代左冲右突，成为盛唐时期的“无冕女皇”。智慧、肉体、灵气、才华……婉儿凭借这些法宝，穿梭于朝中重臣之间，谱写了一篇美丽、凄婉的人生华章。

四、卓文君

卓文君，原名文后，西汉人，汉代才女，中国古代四大才女之

一、蜀中四大才女之一。到汉代文景之治，卓家传到卓王孙这一代，由于社会安定，经营得法，已成巨富，拥有良田千顷;华堂绮院，高车驷马;至于金银珠宝，古董珍玩，更是不可胜数。卓文君为四川临卭巨商卓王孙之女，姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名。十六岁时嫁人，几年后，丈夫过世，返回娘家住。

1.文君听琴

卓文君父亲卓王孙宴请并亲自相迎相司马相如，卓文君因久仰相如文采，遂从屏风外窥视相如，司马相如佯作不知，而当受邀抚琴时，便弹奏了一曲《凤求凰》，倾吐爱慕之情。文君听出了司马相如的琴声，偷偷地从门缝中看他，不由得为他的气派、风度和才情所吸引，也产生了敬慕之情。

2.文君夜奔

宴会完毕，相如托人以重金赏赐文君的侍者，以此向她转达倾慕之情。于是，卓文君乘夜逃出家门，私奔相如，相如便同文君急忙赶回成都。

3.当垆卖酒

司马相如家里一无所有，几个月后，他们干脆卖掉车马，回到临邛开了一间小酒家。卓文君当垆卖酒，掌管店务;司马相如系着围裙，夹杂在伙计们中间洗涤杯盘瓦器。卓文君是一个罕见的女人，居然不慕虚荣，司马相如也是一个罕见的文人，居然一点都不自卑，一点都不羞愧。这对才子佳人开的小酒店远近闻名、门庭若市。

卓文君为四川临卭巨商卓王孙之女，姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名。卓文君与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今被人津津乐道。她也有不少佳作，如《白头吟》，诗中“愿得一心人，白头不相离”堪称经典佳句。

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