自己总结的母题

第一篇：自己总结的母题

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人际沟通（与领导）

你的领导经常在午休时找你下棋，有时候到了下午的上班时间还意犹未尽，而你的工作很忙，你会如何处理？

答：下棋本来是陶冶情操的一种休闲娱乐，但是唯物辩证法告诉我们，一切要从实际出发，既然领导有这个雅兴，如果自己没有午睡的习惯，不会影响到下午上班，那我会奉陪的。

如果会导致精神不好，或者我的工作很忙，会耽误工作，那么我会委婉的向领导提出，也可以绕弯子再下盘臭棋，然后解释说到了中午没休息，影响了下棋状态。

建议周末和领导狠杀两把，有好状态才能显示真正实力。如果这样还是解决不了，那我会在上午下班后回避一下领导。如果领导打电话给我，我就这样说有事要忙不能来，相信这样接连几天过去后，领导就不会再找我了！

到了工作时间我会向领导作善意提示，如果领导主动放弃最好，如果没有主动放弃，我会向领导建议保留棋局，等工作完成后继续战斗。

在完成某项工作时，你认为领导要求的方式不是最好的，自己还有更好的方法，你将怎么做。

答：首先要明确，服从领导是公务员工作的重要前提，在原则上我会尊重和服从领导的工作安排，毕竟领导是这项工作的负责人和上级，处理问题的经验比自己更加丰富。

其次，要再三思考检验确定自己的方式确实更好并且具有可行性，然后可以私下找机会以请教的口吻，婉转的表达自己的想法，看看领导是否能改变想法。

如果领导没有采纳我的建议，我也会按照领导的要求认真的去完成这项工作。

还有一种情况，如果领导的方式违背原则，我会拒绝反对；如果领导固执己见，我会向上级领导反映。

应对压力危机类

一次，你的朋友病了，你买了礼物去看他，在楼道里碰见你单位领导的爱人，她以为你是来她家的，顺手接过礼物，并说谢谢，你如何说明自己的真实来意并不使对方尴尬。

答：首先，我会跟她闲聊家常，以增进双方之间的沟通，缓和当时的气氛。然后，坦然告诉她这次来这里的主要目的是因为朋友生病，相信领导爱人跟领导一样是通情达理的，能够理解自己，并对自己给他带来的不必要的误会表示道歉。最后，说明自己改天一定会拜访领导，请领导指导工作，向领导学习经验，坚定自己对工作积极主动的态度。

如果派你去非洲后十年不能回家，你怎么处理与家人和女朋友的关系。

答：1.相信领导的工作安排是经过深思熟虑的，服从组织安排，认真完成工作任务。

2.跟父母家人沟通交流，动之以情晓之以理，跟他们讲明具体情况，工作的重要性，自己的工作态度，我相信他们是能够理解的。委托亲友在自己出国期间帮忙照顾父母，在出国期间多通过电话和网络视频聊天的方式与家人交谈，让他们及时了解我的工作，生活情况。

3.与女朋友认真交谈一次，跟她讲明我的工作态度还有我在非洲的时间，如果她理解支持，我会向组织申请可否带女朋友一起去工作，如果不行或者女朋友不答应，我会与之分手，毕竟十年不是短期，不能耽误人家。如果女朋友答应分手，我会祝福她。如果女朋友不同意分手而又不能带她一起去非洲，我会珍惜她，在出国期间多跟她还有家人交流沟通。

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4.无论如何我都会服从组织安排，工作第一，做出出色的成绩，让他们为我感到骄傲。

当你准备向领导报告时，一份机密文件不见了，但第二天它又出现在你的抽屉里，如何处理这件事？

答：我认为还是应该向领导报告这份文件失踪的事情，并向领导检讨自己的过失。机密文件涉及国家或部门的机密，因此它的发放和传阅是很严肃的，不相干的人是不能看的，否则将违反法律甚至构成犯罪。

接着便要迅速追查资料被何人传阅过，有什么人接触过资料，保证资料内容不落入别有用心的人手里。对追查的结果做的记录，必要时要向领导报告，并请求处理意见，防止文件被更多的人传阅。

最后深刻检讨自己的过失，严格遵守我国《保密法》及本单位文件归档管理制度，没有相关规定可向领导提出建议，促进边检给的工作。

单位派你去基层单位检查工作，基层单位很热情，包吃包住，临走时候还送了你红包和一包土特产，针对这件事你怎么办。

答：遇到这种情况，我会这样做：

1.到下属单位检查工作，目的是为了规范下属单位的工作行为，提高单位发展水平，保障

单位各项工作的顺利，而不是为了“索，拿，卡，要”。

2.对下属单位的热情接待和周到安排表示感谢，但是要严格食宿标准，不搞铺张浪费，不

搞特殊化。

3.对于红包跟特产我会坚决不能收，为人民服务是本质，不能收礼。我会动之以情晓之以理，跟基层单位讲明自己的原则，单位的纪律，我相信基层单位会理解的。

4.如果红包跟特产是偷偷塞到我的包里，回到单位我才发现，这时候我不能私自留下来，我会上交单位充公并向领导说明情况。

5.包吃包住的情况我会把钱还给基层单位，并要来发票回到本单位报销。

6.我觉得公务员工作就是为人民服务，不能损公肥私中饱私囊，要在思想上筑起一道反腐倡廉的防线，永葆共产党员和人民公仆的革命本色。作为一名公务员，在日常工作和生活中，要牢固树立宗旨意识，保持艰苦朴素的作风，增加自己拒腐防变的能力，树立良好的形象，扬正气，促和谐。

你单位组织召开一次重要会议，让你负责会议中幻灯片演示的工作，会议开始后你发现光盘怎么打不开，你该怎么做？

答：我是一个工作负责的人，在开会之前一定会进行几次操作，一般不会出现上述情况。

如果确实开会时出现这种情况，我会按照以下几个步骤有条不紊的处理。

首先我会保持冷静，心慌意乱会越更容易出错，只有冷静，才能全面分析，妥善处理。接着便仔细检查设备与光盘，希望能在最短时间内找出故障的原因，找到切实可行的方法。

我可以自己解决问题固然是最好，如果问题不能自行解决，马上通知单位精通电脑的同志，请求在最短时间内给予帮助。

如果光盘确实不能打开，问题无法解决，我会迅速向两道报告，并根据指示才去应急措施，比如将幻灯片的内容打印成纸质版分发给与会人员，或者将幻灯片的内容进行言语口

头解说。总之要想尽一切可行的办法进行弥补，确保这次重要会议的顺利进行。

在会后，我会主动向领导承认错误，并进行自我检讨和自我总结，写成书面总结，上交领导审阅，也作为前车之鉴，作为应急预案，确保在今后的工作中不会犯类似的错误。

假如在一次重要会议上，组织安排你先发言，可是轮到你发言时候，你才发现没有带来讲稿，你对这次发言内容又不太熟悉，你如何处理。

答：我平常是一个做事谨慎的人，应该不会发生这种问题。假如真的遇到这种情况我会按照下面步骤有条不紊的处理：

第一． 要保持冷静，这样才能正确处理好事情。

第二． 跟与会领导，主持讲明情况，既然事情已经发生，便要坦诚不隐瞒。如果可以的话，临时调整一下发言顺序，然后利用时间间隔弥补。如果路程近的话，可

以自己抓紧时间赶回去取或安排人员马上送来讲话稿。如果路程远的话，可以

考虑用传真或者网络传送的方式将发言稿送来。并且在此期间自己要思考下演

讲的大纲，以应对演讲稿无法按时拿到的情况，也会让发言更有条理。

第三． 如果不能调整顺序，要把握好会议的精神，尽量回想发言稿的内容，找自己熟

悉的内容发言，切忌胡言乱语。

第四． 会议后，要主动向领导认错，承担相应的责任。并总结教训，避免在以后的工

作中出现类似的情况。自己做好总结，也可以作为以后类似情况的应急预案。

你正在为单位中层领导讲授理论课，有的领导当场提出你讲的理论课乏味无聊并表示不愿再听，使你的课无法继续进行下去，你将如何处理。

答：能够为领导讲授理论课，是我的荣幸。我会尽最大的努力备课授课。而出现这种情况，我会按如下处理：

一． 要保持冷静，不能在课堂上和该领导进行争论，以免影响正常的课堂秩序与

授课进度。

二． 真诚感谢该领导给我指出不足，希望在课堂结束后再作进一步的沟通交流。

然后讲明理论课程的重要意义，理论课毕竟不像其他课，由于概括性比较强，理解起来可能比较乏味，但是对于我们在座领导是有一定作用的，能够更好

地指导我们的实践，希望领导能静下心来配合完成本次的课程。相信与会的领导都是有一定思想认识的，是能够继续进行课程的。

三． 课后进行自我反思，看是否自己的授课方式存在问题，然后找出原因进行针

对性的改进。

四． 抱着谦虚谨慎的态度多与单位的中层领导进行沟通交流，了解他们的所思所

想，听取吸纳他们的意见，这样才能做到有的放矢。

自我认知类

为什么报考公务员

答：首先是我认识到，现代社会就业竞争比较激烈，而报考公务员有时候更像是千军万马过独木桥，但同时我也知道，温室里是开不出鲜花的，物竞天择适者生存，正由于竞争的激烈性，这更是一个展示自我考验自我的方法。作为大学生要积极报考，参与锻炼，考验自己的水平，进而提升自我。

其次，公务员对比其他职业，其职业的稳定性，中等偏上的福利待遇，也是我报考的原因。

最后一点，是在主观上对公务员的认识与向往，这是最重要的原因。公务员是履行国家公务的人员，代表着国家从事社会公共事务管理，具有广泛的社会功能。记得在网上看到过形象的比喻：老百姓像是坐车的人，而公务员则像司机，既要懂技术，还要认路，判断方向，把一车的人带好，别掉进沟里。成为一名公务员，可以更好地为人民服务，可以让我更好的实现自我的价值。美国总统林肯在就职演说上说过：不要问国家能为你做什么，而要问你能为国家做什么。这句话，便可以说出我报考公务员最根本的动机。

总之，如果我成功考上边检公务员，我相信自己不仅能热心愉快的从事工作，也一定能严格执法，认真工作。

有人说优秀学生出国，二流学生进外企或者大公司，三流学生考公务员，结合自己的情况说说你的看法。

答：我不同意这种说法。我想分成以下几点来回答：

第一． 出国，进外企与考公务员本身不存在优劣之分，只是个人情况与职业规划

不同而已。这儿社会本身就是一个多元化的社会，由于人生观价值观的不

同，人们的理想目标也就不同，因此有人会选择出国有人会去公司有人会

进机关。

第二． 的确有些优秀学生出国进外企，但并不意味着所有的优秀学生都是这样。

题目的这种说法犯了以偏概全的错误。

第三． 出国，进外企，考公务员对我们的职业发展的影响促进也不同。出国，能

开拓视野，更好地深造；进外企大公司，直接参与经济活动，经济收入可

能高一点；当公务员，能了解并帮助人民群众的疾苦，为人民服务，更好

地实现人生的价值。

第四． 对于我而言，当一名公务员是我的职业理想，我觉得我自己的性格也适合公务员工作，并且我在大学期间也为当一名合格的公务员做了相应的准备。

虽然公务员没有很高的收入，但能锻炼自己的组织协调能力，人际交往能

力，另外能为人民群众服务，直接参与国家的运行管理，都让我倍感光荣。

第五． 总之，如果能够成为一名边检公务员，我会积极工作认真学习，做一名组

织信任领导放心同事支持的公务员。

录取后怎么做。

答：如果我有幸被边检单位录取了，我一定会努力工作，严格要求自己，充分发挥利用自己的工作热情，发挥自己的长处，牢记情为民所及利为民所谋权为民所用心为民所想事为民所办，争取早日成为一名让组织信任领导放心人民满意的合格公务员。

具体我会做到以下三点：

第一，自觉加强理论学习，熟悉岗位了解情况明确职责，提高个人素质，学习《公

务员法》和边检单位的相关文件，树立正确的人生观，世界观，价值观，政绩观。

第二，加强业务能力学习，踏实肯干，少说多干；虚心向身边的领导和老同事请

教，通过多看多问多想多做，努力熟悉各项日常工作。

第三，建立和谐融洽的人气分为，处理好与领导与同事各方面的关系，服从领导

团结同事，促进边检站的工作。

辩证关系类

请结合当一名合格的话题，谈谈你对马克思下面一句名言的理解：要相信，通过日常琐事，可以看出一个人崇高的优良的东西。

答：我认为这句话确实是金玉良言，真知灼见。

以小见大，见微知著，通过日常的小事可以看出一个人的品质，中国有句古话：九层楼台起于垒土。马克思这句话也是有异曲同工之妙，也指出了量变与质变的哲学原理。

我们公务员的工作很多都是日常的公务，党和国家的方针路线就是通过这些日常公务来落实的。

一个公务员如果能尽职尽责的做好日常公务，就能有助于国家的兴旺发展，体现一个公务员对人民事业尽职尽责的优秀品质。中国有句古话：泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，不能成其深。

我们不要搞面子工程，不搞形象工程，金杯银杯不如老百姓的口碑，金奖银奖不如老百姓的夸奖，踏踏实实的从小事做起，将为人民服务落实做好。

由“沉默是金”谈谈人际关系。

答：马克思哲学告诉我们，事物都是有两面性的，我们要持辩证的目光去看待事物，一切从实际出发，具体问题具体分析。

我认为，沉默是金是有特定的场合的，应当区分不同的情况具体看待。在古代，经常有祸从口出的教训，从这一角度上看，言多必失，沉默是金是有道理的。而另一方面，比如这次面试，面对考题，如果选择沉默我想就一定不是“金”了。

作为一名公务员，遇到事情要冷静对待全面认识认真分析妥善处理。在工作中，我们应该多做实事，少说多干，少说闲话，不利于单位团结的话不说，不利于单位团结的事不做。在工作中认认真真勤勤恳恳，对他人的是非和流言蜚语，不传话不散播，更加不能捕风捉影添油加醋。

而如果有好点子，对单位工作有促进作用的时候，要大胆提出来，为集体贡献自己的一份力量，这也是对单位，对组织负责的一种表现。

总之，边检科员，作为一名执法公务员，言行举止都代表党和政府的形象，何时该保持沉默，何时该畅所欲言，确实很重要。

社会现象类

据报道，因为急于将一名重伤员送到医院，出租车司机闯红灯被警察罚了款。对此，引起社会上的争论：有人认为，出租车司机为救人闯红灯情有可原；也有人认为既然是闯了红灯，就应该依法处理。对此，请谈谈你的看法。

答：对于这件事，我有以下几点看法：

第一． 国家的一切法律法规、规章制度的制订，其目的就是为了维护一种健康有序的社会

秩序，保障绝大多数人的利益，最终出发点和落脚点是为了人民服务。所以，我们干任何工作都要以人为本，以人为本是永恒的真理，是一个社会一个政府文明进步成熟的表现。

第二． 任何一项法律法规的制订都有一定的刚性，也就是说不可轻易突破和逾越。不然，今天这个以这种理由逾越，明天那个以那种理由犯法，法律最后就会变成蜘蛛网，成为一纸空文。

第三． 如何将以人为本和法律法规的刚性有机结合起来，这既要法律法规的制订者在制订

法律法规时候充分贯穿以人为本的理念，也要法律的执行者在具体执法中有以人为本的思想。具体到本案中，我认为交警应该记下出租车司机的车牌号，在事后在法定时间内送达罚款通知书给司机，不应该当场处罚，免得引发矛盾，延误伤者病情，毕竟人的价值高于一切，也不能视若无睹放行。

第四． 作为国家和社会，应该指导医疗卫生系统建立和完善紧急救助机制，作为交警部门，可以建立绿色通道应对特殊情况，交通部门也应该有应急预案应付突发事件。作为个人，有紧急情况应该马上求助于120系统或者110系统，这样才不会引发情与法的冲突。

在单位，领导派给小李和小王的工作特别多，而你的工作却很少。你怎么办？

答：马克思主义哲学告诉我们，事物是客观的，我们要使主观符合客观。那么对于这个问题。首先要形成正确的认识，我会高度重视，认真反省，是我的能力不足，不能胜任太多的工作;还是我的工作不负责任，领导不放心把工作交给我做；还是小李小王有我没有的具备的能力。

其次，在反省后进行自我检讨，在此基础上再与领导沟通，了解领导这样做法是出于什么原因。在此同时主动与小李小王交流，与他们进行对照，寻找差距，跟他们取经，吸取经验。

接着便是采取补救措施。亡羊补牢为时未晚。如果是业务水平不够，便加强业务水平学习，跟领导与同事学习，多看，多学，多做；如果是我个人性格缺陷或是个人责任心不强，便端正工作态度，彻底改掉坏习惯。如果是因为我不善表现自己，；领导对我的情况所知甚少，那我就应该在工作中坚持苦干加巧干，既要圆满完成认为，又要适时适度地进行自我表现。

总之，如果我有幸成为一名边检公务员，我会绝对服从领导，再在工作中苦干加巧干，促进边检站的工作。

刚参加工作，领导没安排给你工作，其他同事忙，但你却插不上手，对此，你怎么办？

答：（1）正确认识：没给我安排工作，什么工作都有可能；插不上手，并不是无事可做。（2）适应。（3）学习。（4）办力所能及的事。（5）表态。

假如你晚上要去送一个出国的同学去机场，可单位临时有事非你办不可，你怎么办？

答：我觉得工作是第一位，但朋友间的情谊也是不能偏废的。这个问题我觉得要按照当时的具体情况来决定。（1）如果我的朋友晚上九点钟的飞机，而我的加班八点就能够完成的话，那就是最理想不过的了，干完工作后去机场，皆大欢喜。（2）如果说工作不是很紧急，加班仅仅是为了明天上班的时候把报告交到办公室，那完全可以跟领导打招呼，先去机场然后回来加班，晚点睡就是了。（3）如果工作很紧急，两者不肯能兼顾的情况下，我觉得可以有两种选择。(1)如果不是全单位加班的话，是不是可以请其他同事来代替以下工作，自己去机场，哪怕就是代替你离开的那一会儿。（2）如果连这一点都做不到的话，那只好忠义不能两全了，打电话给朋友解释一下，小心他会理解，毕竟工作做完了，朋友还可以再见面的。

注：感谢这位国考师兄的细心、详尽的经验…大家备考过程中有什么问题也可以请教他，他也在省考面试群(102105388)里面!

第二篇：作文母题传统文化

作文母题学案之“传统文化”例析

一、题目呈现

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

2016年11月30日。被国际气象界誉为“中国的第五大发明”的“二十四节气”申遗成功，获批列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。人们奔走相告，也都议论纷纷。

甲：我们老祖宗说得好：立春要迎春，清明要踏青，冬至要吃饺子，这是智慧的结晶啊，真的值得为我所用。

乙：可惜我都不知道“二十四节气”是啥呢。

丙：知道又有何用？“二十四节气”有些节令跟今天的气候物候特征不相符了。今天节气是大雪，单艳阳高照，热得要命。世易时移，有些传统的说法不准确了。

丁：可不能这样说。你不觉得现在早晚温差大，风寒更盛了？今晚，你要小心寒邪侵袭了。戊：总觉得有些节气已不适用于当下了。比如五月下旬的小满，古时候说是小麦快成熟，但现在是到收割时候了。

己：可能是现在气候变暖，农事提前了吧。但是，如果全盘照搬“二十四节气”的一些做法，肯定会出差错的。

上面的议论引发你怎样的思考？

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要脱离材料内容及含意的范围作文。不要套作，不得抄袭。

搬‘二十四节气’的一些做法，肯定会出差错的。”，说明虽然认同传统经验文化，但传统文化不能全盘照搬

小结：作文主要考查考生对传统文化的认识、继承和创新意识，也就是如何让传统文化更好地发展。整个材料从时事热点“二十四节气”申遗成功入手，从“对二十四节气申遗成功后的议论”展开，讨论主要围绕“继承”和“发展”。题目指向性明确，容易审读，不易偏题

三、材料含义的解读：

“对二十四节气申遗成功后的议论”这个是对这个材料的整体含意的把握，对材料的含意的理解，主要也就是对“二十四节气”的延伸理解。“二十四节气”可以延伸理解为“人类的经验文化”“非物质文化遗产”，可以延伸理解为“文化精神”“文化遗产”，我想理解延伸到这个程度就比较合适了，要是再延伸到“文化”“传统”就有点宽了。——（专家、华南师范大学教授胡家俊）

但我们认为，由于学生认知水平、见识有限等因素，能把“二十四节气”延伸理解为“人类的经验文化”“非物质文化遗产”等的是比较少的，更多学生会把“二十四节气”延伸理解为“传统文化”，二十四节气申遗成功这件事引发出的更多的是学生对传统文化的传承和发展的探究，或关注传统文化危机，或呼吁保护，或批判发展，因此，只要学生能围绕“传统文化”这个范围，紧扣传统文化现状来分析，谈对传统文化的认识和理解、保护和传承（包括改造、发展、与时俱进等）都是符合题意的立意。

四、优秀考场文欣赏：

让传统重新发光

春雨惊春清谷天，夏芒满夏署相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。作为中国传统农业智慧结晶的“二十四节气”申遗成功，再度引发人们关于对待传统的思考。愚以为，面对传统，在继承中革新，赋予其时代的活力，让传统焕发新光彩，或许是最好的做法。

（开篇引用《二十四节气歌》歌词，合景而添文采。然后简练概述材料核心内容，接着提出自己的观点。“愚”有文气，比口语化的“我”好。）

二、材料解读

1、“2016年11月30日„„人们奔走相告，也都议论纷纷。”这段话透漏出如下信息：（1）“二十四节气”申遗成功；（2）“二十四节气”在国际气象界评价是很高的（中国的第五大发明）；（3）对于“二十四节气”申遗成功，人们普遍是持欢迎的态度的（奔走相告），但也有一些议论和质疑（议论纷纷）。

2、“ 甲：我们老祖宗说得好：立春要迎春，清明要踏青，冬至要吃饺子，这是智慧的结晶啊，真的值得为我所用。”——什么节气就干什么事情，这是一种生活的智慧，值得为我所用，这是对二十四节气的肯定

3.“乙：可惜我都不知道“二十四节气”是啥呢。”——对“二十四节气”不了解的代表。传统文化并非与我无关，它需要全民参与，引导关注传统文化危机

4.“丙：知道又有何用？“二十四节气”有些节令跟今天的气候物候特征不相符了。今天节气是大雪，单艳阳高照，热得要命。世易时移，有些传统的说法不准确了。”——这个人对“二十四节气”持质疑的态度，认为就算知道其内容，也没什么用，因为“有些节令跟今天的气候物候特征不相符了”“ 世易时移，有些传统的说法不准确了”。这个人质疑“二十四节气的原因主要就是这两个方面，说明文化传承需要因时而变，告诉我们要辩证对待传统文化

5.“丁：可不能这样说。你不觉得现在早晚温差大，风寒更盛了？今晚，你要小心寒邪侵袭了。”——这是反驳“丙“的言论的代表，他从 “温差”“风寒”的角度反驳“今天节气是大雪，单艳阳高照，热得要命”。隐含的意思是可以从另外的角度来解释“二十四节气”中的“大雪”，说明经验文化对现代也有现实意义。

6.“戊：总觉得有些节气已不适用于当下了。比如五月下旬的小满，古时候说是小麦快成熟，但现在是到收割时候了。”——这个也是质疑“二十四节气”的代表，但是其语气稍缓（总觉得），也能举出例子，说明传统文化具有局限性，需要与时俱进

7.“己：可能是现在气候变暖，农事提前了吧。但是，如果全盘照搬‘二十四节气’的一些做法，肯定会出差错的。”——这个是回应“戊”的讲法的，同时他也提出自己的观点“如果全盘照

传统是祖先留给我们的一笔宝贵的遗产，有一句诗说得好：“无论你离开多远，都离不开你的心；无论你跋涉多久，都躲不了你的影。”于每个中国人而言，这个影子就是我们植根于传统的根；面对传统文化，继承永远是前提。而如今，不仅是“二十四节气”渐渐为人所淡忘，太多的传统文化在外来文化的冲击下日渐式微。反映戏曲文化的《百鸟朝凤》票房惨淡；中国最为隆重的春节年味索然，都暴露出国人对传统的不上心。谨记一个没有根的民族没有明天，只有继承而非淡忘，中华的文化基因才能薪火相传。

（这段非常简练，在一段中融合了对“传统”的定义、传统文化的重要性、传统文化在当下的式微、警示漠视传统文化的危害。其实这一段就是阐明“传统文化是什么”和分析“为什么要传承传统文化”。很精彩的一段，难得的是这份简练的笔力及最后富于哲理的语句。）

然而，就如“二十四节气”中不少内容已经与现实矛盾，需要我们在继承传统时，取其精华，去其糟粕，糅合传统的精粹与时代的脉搏，（让传统文化焕发新光彩）。而要想做到这点，我认为可以从两方面入手。

（以“然而”转折，见出思路的变化，托出“让传统文化焕发新光彩”的主题，然后引启后文。）

一是师古而不泥古，明白传统文化与现实生活的矛盾点，加以修正。前段时间火热的北京老话中有不少涉及家规家风的内容，“吃有吃相，坐有坐相”“楚梦归家须告知长辈”“不许用筷子满盆子挑菜”诚然，这里面有不少当下人们也应该奉行的准则，这部分传统委实值得延承。但我们也要注意到里面关于笑不露齿等与现行生话方式相悖的训诫。如果我们拘泥其中，全盘接受，必然会给生活带来极大的困扰。就像完全依二十四节气区安排农事也会闹出乱子，有批判的继承，才能找到传统与现代最和谐的相容点。

（对策一。这是“解决问题”、“怎么办”的第一层。不过，虽然这段的举例分析很贴切而精彩，但“分论点+举例分析”的写法毕竟不能把道理析明，虽然论据丰富，但很难未达“厚重”。举例是不能代替析理的，所以在提出分论点后，应该在道理上剖析“为什么”，即“传统文化与现实生活是为何会产生矛盾点”，而其“修正”的原则应该是什么；然后才是举例分析）

再者，传统要焕发生机，就要使用当下时尚的商业模式去运营，为传统打下时代的烙印，拉近传统和新生代的距离。不难想象，“二十四节气”申遗成功确实引起了不少回响，但要扩大熟知度仍远远不够。或许可以仿照歌手谭维维和秦阴老腔合作的成功案例，也可以借鉴央视推出的大受欢迎的《我在故宫修文物》系列，建立传统与时尚的运营模式的联系，多渠道进行推广，令百姓可以与曾近神秘遥远的传统并肩言欢。

（对策二。这是“解决问题”、“怎么办”的第二层。不过这一段也未能的道理上剖析“为什么”，而是更多地以析例来代替析理。）

总之，对待传统我们应该身体力行的去继承，同时不盲从，有革新，有变通。唯有这样，才不至于让“端午节”被抢注、“中医针灸”墙内开花墙外香的遗憾再次上演。愿我们能借由“二十四节气”申遗成功的契机，让传统焕发新气象！

（平实但稳健的结尾。在此结尾段添加了“端午节”和“中医针灸”的例子，非同常笔，但效果很好。不过，“中医针灸”墙内开花墙外香也挺好的，同时启发我们：让传统文化走出去，也许是使它焕发光彩的好办法。就结尾技巧而言，一般是概述前文内容，重申主题，回扣材料。结尾若能引用名言，会更显厚重。）

教师点评：

此文打53分，很合理。不可否认这是一篇条理清晰、层次递进、论据新颖丰富、紧扣材料而又拓展开阔的优秀考场作文；但没有往更高分打，原因主要有二：一是审题立意稍有偏差。这道材料作文的核心主体是“传统文化”，而非“传统”。传统与传统文化虽然相近，但并不等同，不可以相互替代。而题目《让传统重新发光》虽然观点鲜明，但平白少彩，（可改为《让传统文化焕发光彩》）而且一下子把“传统”这一审题立意偏差的缺点暴露无遗，使文章在阅卷伊始就失分了。在论证主体中，也是“传统”与“传统文化”交杂。二是析理单薄。文中“怎么办”的两层，缺乏道理剖析，从而导致文章未达至“厚重”层次，故而未能使阅卷老师很信服地打一等上的分数。

《让传统文化焕发光彩》，由题目而论，文章既可以侧重于“为什么要让传统文化焕发光彩”，也可以侧重于“怎样让传统文化焕发光彩”。前者强调“让传统文化焕发光彩的重要性”，后者强调“怎样让传统文化焕发光彩”。但无论侧重哪方，都只是侧重而已，并非荒废另一方，对另一方应依然以重点待之。张心仪同学采用第二种写法。不过，如果侧重于“怎么办”，则最好因先剖析“这么办的原因是什么”。如“用当下时尚的商业模式去运营传统文化”，则应先分析与商业化时代隔阂是传统文化式微的重要原因，而时尚商业模式非但不会破坏传统文化，反而能使传统文化融入新时代，从而焕发新光彩。这一“原因分析”，可以在“怎么办”时连带分析，也可以于“怎么办”前独立分析。

五、教师下水文

中华文明泱泱五千年，历经磨难而长存常盛，为何？因有传统文化的传承不息!

可现在，传统文化正遭遇着严峻的传承危机。如材料中“二十四节气”申遗成功后，人们关注的，不是传统文化大用处的文化宏义，而是其小用处的实用价值。唉，如此错误认知传统文化，中华文明危险啊！

传统文化当然有小用的实用价值。就如“二十四节气”可以指导人们耕种、养生，粽子、汤圆可以美味享用，岱宗、长城可以攀登望远。可是，传统文化的大用处，却在文化宏义层面——它是国家、民族的文明结晶和文化记忆，更是国家、民族文明存亡盛衰的根本。传统文化存，则国家、民族文明可繁盛不衰。传统文化灭，则国家、民族文明必衰亡。文明既衰亡，则国家、民族亦不存。故钱穆《国史大纲》言：“世未有其民族文化尚灿烂光辉，而遽丧其国家者；亦未有其民族文化已衰息断绝，而其国家之生命尤得长存者。”南怀瑾亦言：“亡国非可怕，至可怕者乃国家、民族之根本文化亡绝矣，此则万劫不复也！”

诚哉斯言。我们怎可不传承传统文化呢？犹太民族历经二千余年的流浪劫难，依然坚守传统文化，故而终为强大、优秀之民族。相反，伊拉克虽然有“古巴比伦文明”的辉煌，但此古文明已湮灭，其后也没能产生统一的国家、民族传统文化，所以后来虽然勉强捏合成国，却是一个各部族离心离德、分据割裂的衰弱之国，备受侵凌和内乱。“台独”势力妄图“去中国化”，是因他们明白，欲使台湾彻底“独立”，必先根绝中华传统文化。“港独”分子叫嚣，固然有国外势力教唆的原因，可香港长期沦为英殖民地，“港独”分子少受中华传统文化熏陶，也是其中的深层原因吧。

传统文化如此重要。可世人只见其小用而不识其大用，危险啊！

以小用来判定传统文化的价值，是当下的风气，对传承传统文化危害甚大。如“二十四节气”的气象陈述，远比不上现代气象科技精准便捷，弃之可也。如此，我们大可以丢弃传统文化如粪土了。这种小用的心态，其实是很短视的功利主义。它的取舍标准，不在于文化宏义，而在于私己利益。所以梁思成、林徽因故居被房产商荡平，王国维故居被乱搭乱建以收租金，一些地方为商业开发而拆毁文物或新建“文物”。此类为功利而趋小用弃大用的事件层出不穷，则传统文化的湮亡并非危言耸听啊。

见小用更识大用，传承传统文化，政府与百姓有责！在政府，一方面，继续完善相关法规政策，加大资源投入，加强监管与惩处，切实有效保护、传承传统文化；另一方面，更新发展观念，在经济利益与保护、传承传统文化矛盾时，能有敢为大用牺牲小用的远见和魄力；再一方面，在社会各个层面加强传统文化教化，增强国民传统文化素养，颂扬传承传统文化之大用，匡正以小用看待传统文化的功利世风。在百姓，则应力所能及地主动学习、保护、传承传统文化，在小用与大用冲突时，能舍小而取大。

亨廷顿言：“国家的富强可能导致本土文化的复兴。”罗志田则言：“只有让传统文化在国人思想里融会贯通，国家才能继续向前发展。”我们正处在国家富强而传统文化复兴的关键时期，见小用之实用价值，更识大用之文化宏义，尽你我之力去传承如“二十四节气”的优秀传统文化，则中华文明的伟大复兴，可待也！

见小用更识大用

第三篇：《原野》复仇母题浅析

《原野》复仇母题浅析

几乎在任何一个民族的文学史上，我们都不难发现一个常见的主题——复仇主题。这些作品或以民间通俗故事的样式出现，或是渗透着丰厚思想内蕴的鸿篇巨制。在许多民族文化背景之中，复仇意味着追求正义、追求公正、重建遭到污辱和损害的人格尊严。曹禺的戏剧《原野》就是一部这样的作品，它在原始母题的表现上尤为明显。

曹禺本人是一个深受西方文学传统浸润的作者，他的文学作品从来都不是仅限于从我国文学传统中吸收养料,而在《原野》中曹禺受到西方原型的影响非常明显。所以《原野》中自然表现出了复仇母题。

复仇母题来源于复仇神话，古希腊的神话传说中就有很多关于复仇的故事。最著名的应该就是美狄亚和俄瑞斯特斯的复仇故事了。美狄亚为复仇毒死了丈夫的新欢,又杀死了自己和丈夫生的两个儿子。俄瑞斯特斯的故事则是他杀死了毒害自己亲生父亲的自己的亲生母亲,然后复仇女神就一路跟随着他要伺机对他下手，他一路逃到了雅典娜的神庙，最后在雅典娜的庇护下得以逃脱。从此以后复仇母题在文学史上从来没有停止过,经典的《哈姆雷特》、《呼啸山庄》、《基督山伯爵》等都是复仇母题在不同年代不同环境下的精彩演绎。在《原野》中,作者也很清晰地表现了这个母题在中国文化下的表现。

一、《原野》中复仇母题的内核

《原野》中的复仇母题是相当鲜明和确定的，焦阎王害死了仇虎的父亲,霸占了他们家的粮田,又把他的妹妹卖到妓院,还把仇虎陷害下狱还让他的未婚妻 给自己的儿子做了续弦。这样的行为对于一个旁观者而言大约也是要义愤填膺的,更何况是身处其中的仇虎,所以仇虎想复仇，这个前提应该是可以得到认同的。但是问题就发生在这种看似理所当然,或者说在中国文化语境中理所当然的行为中,而且是复仇成功的结果却是最绝望最悲剧的。

《原野》中的复仇一开始就陷入困境,焦阎王死了，仇虎只好摆出中国文化传统中的父债子偿的架势,但是很明显这种自欺欺人的行为已经让复仇得不到合理性都说服不了自己。这就是让复仇的意义陷人了困境。然后是过程，焦阎王的儿子焦大星是仇虎的好朋友，也是个手无缚鸡之力的儒夫。对于这样的仇人，复仇的行为的理由很难说成是正当而充分的,何况焦大星本人还很善良,对仇虎很好，甚至在仇虎要借机杀他的时候也没有任何的反抗行为。所以在这种一边倒的复仇行为中，仇虎不仅缺乏受苦者的反抗精神,反而成为了强势的压迫者，而当焦母错杀了黑子的时候，很显然仇虎和花金子的精神也同样崩溃，完全失去了理智。事实上，在复仇母题的表现中重要的并不是复仇的过程。因为此类复仇都会得到成功,重要的是成功之后对于胜利者的影响。胜利者如何看待胜利,胜利者将经历怎样的胜利体验这才是复仇母题的深刻所在。这主要体现在仇虎完成复仇使命之后的大段内心过程，在没有文化、缺乏教养的仇虎身上这段内心的痛苦基本

上就是普遍人性、良知的呐喊，是人类天生的忏悔意识，所以显得本能而真实。这段描写把传统的复仇故事的内涵和悖论揭示出来,表现出人类的朴素情感。此时原野的意象就和仇虎、花金子的心理意象两两相应,又和焦母的鬼魂似的叫声形成对于仇虎、花金子的心灵拷问和心理压力。

二、《原野》中复仇母题的英雄原型及突破

在《原野》中,有一个重要的现象就是英雄化。由于曹禺本人接受西方文学的缘故,所以曹禺的作品市场能让人看出比较明显的西方文学传统的影子。在整个复仇母题之下，仇虎和花金子的行为,具有原始性野蛮性和文明抗衡的特征。且不说这种抗衡之下隐含着作者在那个狂欢年代里的忧虑,至少我们可以认为,这种对抗性特征是对原始的生命力的歌颂。在这一点上,和神话原型中的英雄是极其相似的。

《原野》中突出体现了对于原始力量的英雄崇拜。首先是环境的设置,在象征意味十足的荒原中,给人一种蛮荒、原始、混浊、恐怖的心理压力,把人物抽象到一个脱离显示的环境中。在这个环境中历史、文化的背景被抽离，原始的仪式性的因素就凸现了出来,而且显得相得益彰。于是在这种环境前提下，仇虎不光有着执着的理想追求与巨大的痛苦承受力,还有这种体格上的强大生命力与行动力量。花金子藏着泼野,饱含着媚惑与强悍,具有巨大的生命活力与坚定的意志力。环境的蛮荒引出人物的蛮荒 ,引出力量的蛮荒和情绪的蛮荒。作者用对蛮荒的表现和比较明显的对蛮荒的赞赏来。

仇虎出现在一个英雄消亡的年代里。所以这位英雄形象注定要受到灾难，显然这个灾难来自的不只是他内心的道德、伦理、良知的审判，而在于他的时代思想，且不说这是当时的时代思想还是曹禺超前思想的表现已经不容许这种非理智的行为的存在,也就是说虽然理性的价值收到质疑，但是理性依然称为价值衡量的标准。野蛮自然也有值得肯定甚至是歌颂的地方,但是这种反抗依然是要付出惨重的代价的,良知成为理性精神的支柱,所以仇虎无路可逃。

曹禺曾这样评述仇虎这一复仇现象：在黑的原野中,我们寻不出他的一丝的‘丑’,反之,逐渐发现他是美的,是值得人的高贵的同情的,他代表着一种被重重压迫的真人,在林中重演他所受的不公。在序幕中那个狡恶、奸诈的性质逐渐消失……曹禺明显地表示出，这个受良心谴责煎熬的仇虎才代表了丰富的人性，他的良知上升回归，他便可以是美的。仇虎的死与其说是死于侦辑队的威逼 ,不如说是仇虎的一种赎罪行为。仇虎以自己肉体的毁灭洗净了心灵上的血污,曹禺则以此间接地肯定了人类至高无上的道德准则。

07级汉语言文学一班李衡学号：010107029

第四篇：高考作文母题之“理想信念”

作文母题之“理想、信念”

一、母题阐释

1、理想

（1）基本含义：理想，是对未来事物的美好想象和希望，也比喻对某事物臻于最完善境界的观念。是人们在实践过程中形成的、有实现可能性的、对未来社会和自身发展的向往与追求，是人们的世界观、人生观和在奋斗目标上的集中体现。满足眼前的物质和精神需求，又憧憬未来的生活目标，期盼满足更高的物质和精神需求。对现状永不满足、对未来不懈追求，是理想形成的动力和源泉。（2）引证解释：

①理论，学说。清 谭嗣同 《石菊影庐笔识·学篇六三》：“何燕泉《馀冬叙録》：透光镜，日中映之，背上花样文字，尽存影中„„英人傅兰雅光绪三年《格致汇编》互相问答中，时有华人以此镜（透光镜）问之，答以光学内无此理想。”

②对未来事物的合理的设想或希望。茅盾《开荒》：“如今，怀抱着崇高理想的人们，正在改造这黄土高原。”老舍《骆驼祥子》七：“﹝他﹞就按着自己的理想来布置自己的工作与家庭。”杨朔《英雄时代》：“为了祖国，为了人民，为了更高的人类理想，个人的生命又算什么？” ③如所希望的；使人满意的。巴金《秋》二：“还有许多理想的人物，这都是些云端上的影子，不会活在这样的世界中。”周而复《上海的早晨》第一部二：“这个地方真不错„„人又少，又安静，理想极了。”柯云路《三千万》：“‘质量也不能说理想。’钱工用力推着一面雪白的墙壁，墙壁弹性地晃动了。”

（3）理想特性

第一，理想具有客观必然性。理想的客观必然性就是理想作为一种想象，正确的反映客观实际，正确的反映现实与未来的关系，合乎事物变化和发展的规律，经过努力是可以实现的。

第二，理想具有社会性。理想是人类特有的一种精神现象，理想具有鲜明的社会性。理想的社会性是指理想不是离开社会的孤立的个人的随意想象，而是由社会制约和决定的想象。

第三，理想具有阶级性。在阶级社会，理想具有鲜明的阶级性。在阶级社会中，由于不同阶级的社会地位和经济利益的不同，追求的目标也就各不相同，所以，他们形成的理想也各不相同。人们的阶级地位和阶级利益决定，人们的理想在阶级社会中必然具有阶级的烙印。各阶级统一的理想是不存在的。

2、信念

（1）基本含义;信念是意志行为的基础，是个体动机目标与其整体长远目标相互的统一，没有信念人们就不会有意志，更不会有积极主动性的行为。信念是一种心理动能，其行为上的作用在于通过士气激发人们潜在的精力、体力、智力和其他各种能力，以实现与基本需求和欲望和信仰相应的行为志向。（2）信念特性 ①复合性

信念是人的认识、情感、意志的统一体或“合金”。信念中包含有一定的认识，如果没有这些认识或观念，人们就没有所相信的对象，从而也就不会有信念。但信念不是冷冰冰的认识现象，它作为人们强烈认同的认识，是与人的感情紧密联系在一起的。坚定的信念往往伴随着炽热的感情。也正因为如此，信念总是在感情的驱使下导致相应的行动。信念不是仅仅深藏于人的内心的东西，它总要向外表现出来，表现为行为和实践意志。在信念的鼓舞下，人们的意志是坚强的，行为是坚决的，而且始终不渝。②稳定性

信念是人们在长期的人生实践中逐步形成的，其中积淀了一个人多年的生活经验，包含了社会环境对他的长期影响。信念一旦形成，是不会轻易改变的。一定的思想观点成为一个人的信念，除了经过理

智上的反复认识和深刻认同外，还有感情上的强烈支持。

信念与人格密切相关，信念的稳定是人格可靠的表现。一个随意变自己信念的人，是没有原则的、不可信赖的人。斯大林说过，手帕都不是轻易更换的，更何况人的信念呢！这话在今天仍给人以启示。当然，信念的稳定性不是绝对的，信念作为一种精神现象是对现实的反映，它必然随着客观实际的改变而有所变化。信念的变化并不可怕，只要信念能不断调整和完善自己，与时俱进，它就能从现实中获得更多的支持，从而更有活力。信念正是在现实变化的考验中变得更加完善、更加坚强的。僵化不变、脱离现实的信念往往是最脆弱的，它经不起现实变化的冲击。因此，坚定自己信念的过程是一个与现实相结合、与实践相结合的过程。③执著性

执著性不只是指信念稳定性，而更多地指具有坚定信念的人的精神状态和行为状态的稳定性。我们不能脱离拥有信念的人来考察信念的特点。当一个人抱有坚定的信念时，他就会全身心投入到信念所要求的事业中去。精神上高度集中，对自己相信和追求的事业全神贯注，态度上对自己的事业充满高度的热情，而且在行为上坚定不移、始终不渝。应该说，这正是对待事业和生活的应有态度。只有投身于生活的怀抱，生活才能接纳你。只有全力以赴地为事业而奋斗，成功才会向你走来。当然，信念的执著并不意味着盲目地排外，并不意味着信仰的狂热和失去常的理智，而应该保持比较广泛的社会联系，倾听现实的声音，并保持判断是非的能力。另外，信念的执著是人们对人生大本大源、对社会事业的执著，而不是对个人名利的执著。事实上，当一个人执著于自己的人生信念和理想时，就会超脱个人名利，成为心胸宽阔、精神自由的人。④多样性

信念与理想是紧密相联的，正像理想是多种多样的一样，信念也是多样化的。不同的人由于成长环境和性格等方面的不同会形成不同的信念。即使是同一个人，也会形成关于社会生活不同方面的许多信念，比如在政治、经济、科学、道德、审美、事业、学业、生活等方面，都会形成一些信念。面对信念的多样性，一方面，我们要承认这是正常的现象，不强求信念的一致；另一方面又要看到，在一定的社会中，人们各自的信念有相同之处，从而形成共同的信念，而且同一个人的不同信念之间也往往有内在联系，从而形成信念的体系。如果一个人的许多信念相互矛盾，不能形成一个和谐的整体，那么他在行为选择时就会进退失据、无所适从。事实上，一个人所拥有的许多信念的大小和层次是不同的，有的处于最高的层次，有的处于中间层，还有的处于最低层。它们各安其位，形成有序的信念系统。其中，高层次的信念决定着低层次的信念，低层次的信念服从于高层次的信念。这个信念系统可以说就是这个人的信仰。同时，由于最高层次的信念具有最大的统摄力，我们又往往把它称为信仰。需要说明的是，收于用词习惯的关系，我们很多情况下所讲的信念其实不是低层次的零星的信念，而是指人的基本信念或信念体系，亦即人的信仰。

二、母题透视

综观近几年的高考试题，“理想信念”这一母题始终被命题人看好。如2009年北京卷（我有一双隐形的翅膀）、湖南卷（踮起脚尖），2010年山东卷（人生的光影变化）、北京卷（仰望星空与脚踏实地），2011年重庆卷（情有独钟）、江苏卷（拒绝平庸），2012年上海卷（心灵闪过的微光）、福建卷（人生中的赛跑），2013年福建卷（对自由的理解）等，都属于这一母题。

作为新时代的中学生，是否具有远大理想和坚定信念，不仅会对自身产生极大的影响，也将会对社会造成巨大影响。“理想信念”这一命题也便于学生抒写自己的雄心壮志，便于帮助他们找到那一份最根本最持久的动力。

怎样写好此类作文呢？这里提示几点：

一是可以表达对理想信念的热情讴歌。注意展示正能量的价值，选材要新鲜，具有感染力、说服力，避免枯燥说理，板着面孔说教。

二是可以抒发对未来美好生活的憧憬。此类题目太过常态化，一不小心就会落入俗套的涸辙，所

以要注意创新、具有时代气息，这样不仅能够吸引阅卷老师的眼球，还能够在发展等级上拿分。

三是可以叙述追求理想、坚持信念过程中的曲折经历。这种展现角度既要把细节过程描写得生动细腻，又要真切地表现出人物情感的变化，抒写自己的真情实感。只有这样，才能增强文章的真切性、鲜活力，做到感情真挚。

另外，该类母题还可以裂变为一下子题。

追求。一个人活着，必须要有所追求，勇敢地追求自己想要的生活，尽情地挥洒青春的激情。生命不息，追求不止。

理想与现实。人们总说：理想很丰满，现实很骨感。但只要我们始终怀着一颗奋进的心，把理想作支点，把现实作动力，笃志进取，日有所进，就一定能够把骨感的现实变成丰满的理想。

毅力。在成就事业的过程中难免遇到挫折和失败，如果没有坚强的毅力做后盾，将永远走不出困境而迈向成功。毅力是实现理想的路上不可缺少的基石之一。

奋斗。人生要有理想，而理想的实现要靠奋斗。生命本身就是一种奋斗，不能奋斗，就失去了生命的意义与价值；能奋斗，则世间很少有不能征服的困难。

勤奋。正如门德捷也夫所说：什么是天才？天才就是终身勤奋。理想使人生活有目标，勤奋则是实现理想的保证。

拼搏。拼搏，是一种进取和抗争的精神，它是实现理想的重要因素之一，是实现理想的动力所在。唯有拼搏，才能使我们走向成功。

信仰。没有信仰的理想是空洞的，而任何信仰都有自己的理想，所以要成为真正有理想的人，就必须有信仰。有信仰的理想才有意义。

自强。“天行健，君子以自强不息。”自强不息是一种奋发向上的昂扬斗志，是一种不怕困难、勇于奉献的精神，是一种追求成功、实现理想的态度。

放弃。放弃其实是一种选择。放弃我们应该放弃的、必须放弃的，甚至比拥有更重要。

行动。理想毕竟是一纸空文，要想把它变成现实，还要依靠切实的行动。理想是彼岸，现实是此岸，中间隔着湍急的河流，行动就是架在两岸的桥梁。唯有行动起来，才能早日到达理想的彼岸。

三、材料解读

1、江志国：守望“麻风岛”

曾经，麻风病为不治之症，人们常常闻之色变。然而，62岁的江志国却以守护“麻风岛”的信念独自坚持了三十多年，并在这样创造了不凡的业绩。

麻风岛三面环水，一面靠山，方圆十几里少有人烟，几乎与世隔绝。1970年9月，江志国被派到这里任团风县麻风病医院院长。一名老医生问：“年轻人，你犯什么错误了？到了这里，就是到鬼门关了！”看似幽默的话里流露出了担忧的意味。

起初，病人们只能挤在几间破旧腥臭的茅草棚里，年轻的陪护人员因不堪忍受这样恶劣的环境纷纷选择离开，只剩下一些年老的人员。不仅人力资源有限，物资资源更加紧缺，没路，没水，没电，甚至夜晚时还有野兽来踢门。有一名医生的孩子放在屋里，竟然被狼叼走。

江志国带领全院职工和有劳动能力的病人，种树、开荒、盖房等，使荒凉的小岛有了生机，病人全部住进了砖房。

江志国的工作也得到了妻儿的支持，他的妻子童秋香是医院最老的护士，每逢丈夫外出不在家，她就在门上吊一个铁桶，隔半小时敲几下，给自己壮胆。30多年来，她一直无微不至地照顾着麻风病人，为他们打针发药、缝补衣服、清洗被褥，从无怨言。

麻风病院曾经历了两次灭顶之灾，先是被龙卷风摧毁，后是被洪水淹没。在与龙卷风抗衡的过程中，他发现烂腿的易以波还留在危险处，他毫不犹豫地冲回去救他；洪水即将淹没小岛时，他每天亲

自划船往返8趟，从天不亮运到天黑，整整拉了40万块红砖来加固河堤。他的行动深深打动了每个麻风病人，如今他们团结互助，亲如一家。

解读：选择崇高的理想难能可贵，一如既往地奉行崇高的理想更加的弥足珍贵，江志国以崇高的理想建立了一座希望之岛，一片神圣的净土。

2、胡嘉仲：做中国的牛顿

胡嘉仲从小就对物理产生了浓厚的兴趣，上高中时曾发明了手摇式充电器。高二，胡嘉仲就拿到了清华大学的保送生推荐表。大一时就已经开始跳级选课，并有3篇论文发表在欧美的物理学权威杂志上，其科研水平已经达到博士生毕业标准。2010年入选了微软亚洲研究院的“学术之星”计划,获得“微软小学者”称号。此外，大学期间，胡嘉仲也曾获得第六届全国大学生物理竞赛专业组一等奖，曾受邀成为新加坡国立大学量子技术中心的访问学者。

收藏地图是胡嘉仲的爱好之一，被称为“地图达人”。他对中国历史和人物传记也非常感兴趣，认为人文方面的素养也是一个理科生所必备的。他还是清华学生跳水比赛初级裁判员，任清华大学跳水协会副会长等职。

在个人信仰方面，他始终坚持着自己的梦想——成为中国的牛顿，坚信“没有最好，只有更好”，以满腔的斗志迎接每一次的挑战。

解读：看似荒诞可笑的理想宣言，看似大言不惭的理想目标，实则充满了信心和斗志。其实，理想是人生的一盏指路明灯，是成功的一枚重量级的砝码，顺着理想的目标往前冲，你会开辟另一片天地。

3、梦想皆有神助

他是一位匈牙利木材商的儿子，由于从小生得呆笨，人们都喊他木头。

12岁时，他做了一个梦，梦到有个国王给他颁奖，因为他的作品被诺贝尔看上了。当时，他很想把这个梦告诉谁，但又怕人嘲笑，最后只告诉了妈妈。

妈妈说，假若这真是你的梦，你就有出息了！我曾听说，当上帝把一个不可能的梦，放在谁的心中时，就是真心想帮助谁完成的。

男孩从来没听说过梦想和上帝还有这层关系。为不辜负上帝的希望，从此他真的喜欢上了写作。”倘若我经得起考验，上帝会来帮助我的！”他怀着这样的信念开始了他的写作生涯。三年过去了，上帝没有来；又三年过去了，上帝还是没有来。就在他期盼上帝前来帮助的时候，希特勒的部队却先来了。他作为犹太人，被送进了集中营。在那里，数百万人失去了生命，而他却靠着”生存就是顺从”的信念活了下来。

”我又可以从事我梦想的职业了！”他怀着这种心情走出奥斯维辛。1965年，他终于写出他的第一部小说――《无法选择的命运》；1975年，他又写出他的第二部小说――《退稿》。

接着他又写出一系列的东西。

就在他不再关心上帝是否会帮助他时，瑞典皇家文学院宣布：把2002年的诺贝尔文学奖授予匈牙利作家凯尔泰斯伊姆雷。他听到后，大吃一惊，因为这正是他的名字。

当人们让这位名不见经传的作家谈谈获奖的感受时，他说：“没有什么感受！我只知道，当你说，我就喜欢做这件事，多困难，我都不在乎。这时，上帝就会抽出身来帮助你。”

梦想皆有神助！在新世纪里，伊姆雷成为第一位证明人。预言家说，还会有第二位，就藏在有梦想的人中间。

解读：梦想皆有神助，看似唯心的一句话，却是伊姆雷成功的关键；有着这样的信念，面对人生意想不到的艰难困苦，坚持自己的爱好，最终会有所收获。

4、难忘的一球

二战期间，在德国纳粹集中营，德国士兵经常要求英国战俘跟他们踢球。贝鲁姆被俘前是优秀的狙击手，也是技术精湛的足球前锋。比赛在监狱的满是沙砾的场地上进行。与其说量比赛，还不如说是德国纳粹折磨战俘的一种办法。

纳粹不给战俘队员足够的食物，让他们饿得眼冒金星去参加比赛。德国人借此大比分获胜，然后奚落英国人为猪。

但是，圣诞节前的一场比赛发生了意外，而观看那场比赛的人中有德国纳粹的高级官员。贝鲁姆在比赛前吃了狱友积攒下来的黑面包，有了足够的体力去比赛。比赛只进行了三分钟，贝鲁姆就象野马一样顺利打乱德国人的防守，冲入禁区，一脚抽射，首破德国人的大门。最后，德国队仍是大比分获胜了，但是他们“战无不胜”的神话已被一个缺少食物的战俘打破。不久，贝鲁姆被秘密处死。事先，他已经知道会如此。一位英国作家曾经多次提到过这个叫贝鲁姆的人，他说，那场圣诞球赛后，贝鲁姆成为了集中营中希望和信念的支柱。

50多年后，英国的一家体育电台播出了这个故事，结果接到了上千个电话，其中有一位老人是贝鲁姆的战友，他说，自从贝鲁姆进了一球后，他就坚信英国必胜。

解读：战争总是十分残酷的，何况是已成为纳粹人的俘虏；绝境之下，信念不改，国家和民族面临危机时，更需要这种必胜的信念和决心。

4、罗琳：行走在童话王国里

在英国一个不知名的小镇上，有个普通的一直生活在童话中的小女孩儿。后来，她碰到了自己的白马王子杰克。相爱不久后，厌烦了童话的杰克选择了离开。失恋的打击并没有终止她童话故事般的想象，她试图把它们写了下来。大学毕业，她去了她向往的具有童话色彩的葡萄牙。在那里，她很快找到了一份英语教师的工作，业余时间继续想象着她的童话世界。

一位青年记者很快走进了她的生活，青年记者幽默、风趣，两人相见恨晚，很快就走进了婚姻殿堂。但是她的奇思异想还是让他苦不堪言，不久，他们的婚姻走到了尽头。

祸不单行，她又被学校解聘，她只能回到故乡，靠政府救济金生活。一次，她去领取救济金的时候，坐在冰冷的椅子上等地铁，突然一个想象中的童话人物造型涌上心头。回到家，她铺开随身带的稿纸，多年的积累让她的灵感和创作热情一发而不可收拾，一个星期后，她的第一部长篇童话《哈利·波特》问世了。在找了好多家出版社后，终于在一个小出版社出版了。没有想到的是，书一上市就畅销全国，销量达到了几百万，让出版商十分吃惊。后来她又陆续创作出一系列童话作品，而书的稿费也让她过上了比较舒适的生活。

她就是乔安妮·凯瑟琳·罗琳，她被评为“英国在职妇女收入榜”之首，被美国著名的《福布斯》杂志列入“100名全球最有权力名人”的第25位。

解读：每一个人都是有梦想的，不同的是当遭遇挫折时，许多人都放弃了梦想，但乔安妮·凯瑟琳·罗琳却坚持了自己的梦想，即使在遭受人生的重大挫折时也没有放弃，坚持梦想让她有了今天的成就。

5、一路前行，直抵梦想的山巅 一位年轻人问老者：“我怎样才能成功地攀登到梦想的山巅？” 老者微微一笑，从地上捡起一张纸，叠只小船放在身边的小河，小船不喧哗，不急躁，借着水流，一声不吭地驶向前方。途中，蝴蝶、鲜花向它骚首弄姿，它不为所动，默默前行„„

老者说：“人的一生，金钱、美色、地位、名誉、诱惑太多。选定了奋斗目标，途中因思谋金钱而驻足，因贪恋美色而沉沦，因渴求名誉而浮躁，因攫取地位而难眠，故难以像小船一样，不为诱惑

所动，向着既定目标默然潜行。这就是为什么有些人做事往往半途而废，不能成功的原因。”年轻人恍然大悟，打点起行囊，迎着风向山顶爬去。

解读：路途中诱惑太多，理想的明确，信念的执着，这些都是保证你能够抵达目标很关键的两点；无数人有着远大的理想，但能够实现的太少。而我们，要做哪一种人不言而明。

6、邰丽华：用生命舞蹈的聋哑人

与杨丽萍演绎的《雀之灵》不同，聋哑艺术家邰丽华创造的是一只清丽、温婉，总在不经意间为人们绽放无比绚烂之后又在刹那间将一切归于平淡的人间之鸟。这位年仅25的姑娘，是在没有任何音乐和节拍的情况下演绎动人神韵的。舞蹈，对于她来说，是儿时的嬉戏，是精神的寄托，是感受这个世界的特定方式，更是重新定位人生的砝码。她将自己变成一只旋转的陀螺，24小时中除了吃饭和睡觉，其它时间都在舞蹈。音乐是舞蹈的天然催化剂，正是靠着音乐的刺激，舞蹈家们才将自己所有对音乐的感受，表现为躯体的流动。对于处于无声世界的邰丽华来说，要让舞蹈和节拍完全合上，唯一的方法就是记忆、重复、再记忆、再重复。她用心去伴奏，她要用身体的舞蹈和心中的音乐去膜拜生命。

1992年10月，意大利斯卡拉大剧院举办了被称为艺术盛会的“无国界文明艺术节”，应邀演出的都是当今世界上舞蹈界的超级明星，邰丽华作为唯一的残疾人舞蹈家，表演了极具东方情调的舞蹈《敦煌彩塑》，引起轰动。2000年9月18日，富丽堂皇的纽约卡内基音乐厅，邰丽华又以充满激情的舞蹈，赢得了观众，观看演出的还有本届联大主席和众多联合国高官以及43个国家驻联合国使团的官员。

解读：邰丽华以其“孔雀般的美丽、高洁与轻灵”征服了不同肤色的观众；她凭着自己对艺术的执着追求，成了我国唯一一位登上世界两大著名“艺术圣殿”的艺术家。

7、不达目的不罢休

语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平达到炉火纯青的程度，成为著名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连18天都跑到图书馆去抄书。一部10万字的书，终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着“个达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。

解读：语言大师候宝林以他的行动告诉我们这样的道理：要想成就一番事业，一要有明确目标方向，二要持之以恒。

8、无腿飞行将军

苏联卫国战争期间，阿列克谢?梅列西耶夫的飞机被击落，他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了18个昼夜，最后回到自己的阵地。双腿截肢后，他经过锻炼，重又驾驶歼击机作战。他很重视人的体育积极性，这种积极性对健康和精神状态都是不可缺少的。他从童年时代起就喜欢运动，喜欢划船，踢过足球，当过守门员。他停飞后每天早晨拼命锻炼，每天早晨洗冷水澡，以此预防感冒。

解读：语言对于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说，那绝对是一个奇迹。奇迹的发生需要一个支撑点，那就是向命运不服输的信念。

9、一次成功就够了

以下是一个人一生的简历：5岁时，他父亲就去世了；14岁时，他从学校辍学，开始了流浪生活；16岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心；18岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家；他曾通过函授学习法律，可不久又放弃了；后来，他卖过保险，卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。人到中年，他成了家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆，他又失业了；时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。65岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业。88岁高龄时，他的事业终于大获成功。他，就是肯德基创始人——哈伦德山德士！

解读：一辈子都在追求中，只要一次机会，你就会成功；如果你放弃成功的信念，再多的机会，你都不会成功。

10、游向高原的鱼

水从高原由两向东流着，渤海口的一条鱼逆流而行。它的游技很精湛，因而游得很精彩，一会儿冲过浅滩，一会儿划过激流，它穿过了湖泊中的层层鱼网，也躲过了无数水鸟的追逐。它逆行了著名的壶口瀑布，堪称奇迹；又穿过激水奔流的青铜峡谷，博得鱼们的众声喝彩；它不停的游，最后穿过山涧，挤过礁石，游上了高原。然而它还没来得及发出一声欢呼，瞬间却冻成了冰。

若干年后，一群登山者在唐古拉山上的冰块中发现了它，它还保持着游的姿态，有人认出这是渤海口的鱼。

解读：一方面只有伟大的精神却没有伟大的方向，最后得到的只有死亡。另一方面，明知山有虎，偏向虎山行，昭显的是一种奋力追求的信念，积极向上的拼搏精神。

11、苦难也不能阻挡的梦想

他生在山民之家，那里根本就没有音乐。12岁时，他跟父亲出山，看见一个人在拉小提琴„„他的心灵被震撼了。回到家，他自己用木板和铁丝做出了那玩意儿。当时，他还不知道那是小提琴，但他认定那是人间最好听的声音。15岁，他终于在山外捡来一把小提琴，那是人家扔了不要的，而且没有弦。他一分钱一分钱地偷藏，藏了一年，终于买来三根弦，安上了。第四根弦很贵，他是藏不够的。他天天晚上偷偷拉，三根弦也能拉！1977年，他就用这把只有三根弦的小提琴，报考了上海音乐学院。之后，他又考进了中央音乐学院；之后，他有了四根弦的小提琴；之后，他成了小提琴顶尖高手！可是，他不满意，1986年，他到纽约哥伦比亚大学攻读博士学位，后来，他获得了博士学位，拥有了最权威的音乐学识。可这一切，还是不能让他看到他意念中的东西。所有人都在大师们的脚下学习着，满足着，一生不得超越，但这不得超越的东西实在不是他想要的。于是，他没命地折腾老师。老师教的东西，他全部都要超越，把所有定论都做出全新的诠释或演变。于是，他走上了美国费城交响乐团指挥台。于是，他成为世界上最优秀的音乐指挥家之一。他，就是中国浏阳河边的谭盾。

解读：从一个山里的孩子成长为一个站在世界音乐巅峰的人，谭盾走的是一条艰难而辉煌的道路。不管多么贫穷，不管多么艰难，他对音乐如痴如醉的热爱始终不渝。正是心中不灭的信念，使他敢于超越苦难，超越大师，一步步迈向世界音乐的巅峰。

12、孩子的梦想更需要肯定

许多年前，一个10岁的意大利男孩在那波里的一家工厂做工。他一直想当一名歌星，但是，他的第一位老师却说：“你不能唱歌，五音不全，你的歌简直就像是风在吹百叶窗一样。”回到家里后，他很伤心，并向他的母亲——一位贫穷的农妇哭诉这一切。母亲用手搂着他，轻轻地说：““孩子，其实你很有音乐才能。听一听吧，你今天的歌声比起昨天的乐感好多了，妈妈相信你会成为一个出色的歌唱家的„„”听了这些话，孩子的心情好多了。后来，这个孩子成了那个时代著名的歌剧演唱家。他的名字叫恩瑞哥·卡罗素。

解读：学会运用：面对孩子的梦想，父母应给予肯定和鼓励，让梦想在孩子心里生根。明确实现梦想必须付出辛劳和汗水。

13、梦想永远在路上

1933年他出生在美国芝加哥的黑人贫民窟。二战期间，芝加哥经济萧条，黑帮林立，街上每天都有流氓在斗殴和抢劫。他厌恶这一切，经常呆坐着，看天空上往返穿梭的飞机。他想知道，这些飞机飞向何处，外面会有更美好的世界吗？他问父亲，我为什么不能飞？父亲说，你没有翅膀。他很沮丧。父亲又说，孩子，只要有梦想，你也能飞。

最初的改变缘于一架钢琴。一天，他和小伙伴闯进了一家军械库玩。鬼使神差般，他走进一间小屋，黑暗中一架立式钢琴将他的视线牢牢牵引。他走了过去，缓缓坐下，手指轻轻触摸那些琴键。那一刻，他热血沸腾。“我的心从此寻找到了一生的方向，那就是音乐。”那年，他10岁，他的梦想是成为歌手。

二战后，他随父亲搬迁到西雅图市，也开始了自己的音乐之旅。由于小号吹得非常出色，他逐步赢得了和爵士乐高手同台演出的机会，继而又实现了另一个突破——全美巡演。那年，他20岁，他的梦想是唱响整个欧美。

当美国满足不了他的雄心壮志时，他继续“迁徙”，来到了世界艺术之都——巴黎。除了演出，他把主要精力放在学习上，作曲、配乐样样都令他兴趣盎然。那年，他30岁，他的梦想是成为全能的音乐家。

再次回到美国，他开始进军好莱坞。凭着惊人的创作力，他迅速成长为好莱坞争抢的配乐大师，先后八次获奥斯卡最佳配乐奖提名。那年，他40岁，他的梦想是成为全球最炙手可热的音乐大师。

或许是过多地透支了健康，41岁那年，他得了动脉瘤。医生建议他做开颅手术，手术成功率很低，但要活下来，必须冒险去做。所幸，他挺过了这一关。不幸的是，由于手术后颅骨镶嵌着钢夹，他再也不能登台演奏了。人们都以为，他会一蹶不振，但他没有，反而满怀激情地投入到了一项新的工作中。他为一个黑人男孩制作专辑，结果男孩的唱片畅销全球，成为历史上销量最大的唱片，这个男孩就是后来被人们称为天王巨星的迈克尔·杰克逊„„他邀请斯皮尔伯格执导电影《紫色》，大胆启用了一个毫不知名的黑人女演员，这个演员叫奥普拉·温弗瑞，后来成为全球最具影响力的主持人。那年，他50岁，他的梦想是帮助别人实现梦想。

此后，他在演艺圈的影响力无人能比。他曾汇聚全球百名当红歌星，演绎歌曲《We Are the World》。这首歌，被称为20世纪最有意义的歌曲，共赢得5亿美元善款，全部用作非洲赈灾基金。从这首歌开始，他坚持身体力行，把大部分时间放在慈善事业上。那时他60岁，他的梦想是慈善。

2008年，他与季羡林、何振梁、李安等人被聘为北京奥运会开幕式艺术顾问，前后多次来到北京，忙碌了好一阵子。奥运结束后，记者问他，北京奥运会哪一点令你印象最为深刻？他脱口而出：同一个世界，同一个梦想。这也代表了他现在的梦想。此时，他已年过70。

他叫昆西·琼斯，被誉为西方现代音乐史上的教父。有人问他，早已功成名就，为何不停下脚步？他说，因为我的梦想永远在路上。

解读：梦想并非一成不变，有时候梦想就是你在不同的年龄段做你想做的事情，同时努力让它得 以实现，而上文的昆西琼斯做到了。

三、实战现场

1、阅读下列文字，按要求作文。

毕业于南方某音乐学院的傅敏，本可以留校或读研，但她怀着当一名歌唱家的梦想，和同学李涵一起来到音乐名人聚居的京城，成了“追梦”的“北漂”（从外地来到北京闯荡的人）。她们租住在一个20平米的地下室，白天访名师，晚上到酒吧、夜总会演唱赚取生活费，生活十分艰苦。

是舍弃一切去追求梦想，做自己喜欢做的事，还是面对现实，适应现实，走人生更容易走的路？3年过去了，深感“理想很美，现实很骨感”的李涵放弃了“歌唱家之梦”，回到省城，在家人资助下开办了一所儿童音乐培训学校。6年过去了，被老师认为当年毕业生中最有音乐才华的傅敏，依然住在地下室，每天夜晚依然到酒吧、夜总会，甚至在广场、大街上演唱，还用演唱所得的血汗钱和做普通教师的父母资助的几十万自费出了个专辑。虽然没有什么反响，至今依然是京城上千个北漂的“野歌手”之一，但她不后悔，也不愿放弃“北漂”生活，坚信自己会有梦想成真的一天。

从上面材料中，你想到了什么？你又有怎样的体验和思考？请写篇文章来表达。注意：（1）立意自定，但不要离开材料的基本意思；所给的材料考生文中可用也可以不用。（2）题目自拟。（3）除诗歌外，文体自选。（4）不少于800字。

分析：首先，应该从概念上明确这是一篇新材料作文。新材料作文重在从材料本身挖掘主题。写作要求则带有普遍性，需要按照新材料作文的写作要求展开篇幅。

其次，要在全面把握材料的基础上准确立意。材料文字虽然较长，但并不难理解。在我们的周围，有很多这样的人，他们在最初的时候，都有自己的理想。当时间慢慢沉淀，他们的理想又在何方，慢慢地回忆，细细地寻找„„现实淹没了它。理想和现实一直都是人们眼中的一个矛盾体，特别是在这个略显浮躁的时代，丰满的理想和骨感的现实更是频频碰撞，不断引起人们反复的考量。傅敏作为一个音乐学院的学生，放弃了很多人认为的“大好前程”，毅然决然地选择了“北漂”，步履艰难，依然坚持，依然无悔。她的选择很自然的引起我们对“理想和现实”的再次观照。理想很炫美，现实很残酷，可谁又能断定，残酷后不会是光芒万丈呢？因此，文章的立意应做到健康、积极、向上。

范文赏析：

梦想与现实的碰撞

人生苦短，去日苦多，生活的表象多姿多彩，生活的内涵繁纷复杂，一个人全部的心力去应付尚不能周全的感情，去体验尚不能经历的万一，何必将自己紧紧包裹起来，用超然的姿态躲避人生的酸甜苦辣呢？哭当淋淋漓漓地哭，笑当痛痛快快地笑，像月季花一样灿烂，像流水一样闪耀，即便没有甜美的果实，即使顷刻化作尘埃，也没有白度一世，有何愧悔？心扉洞开，心情舒坦了。与其这样躲避闪闪地偷生，还不如月季般大起大落，任凭风雨去打。

梦想与现实总是一个矛盾的过程，就像每一个传说里的英雄一样，梦想就是历尽千辛万苦，找齐了所有的材料，把梦想一起调和密封，然后潜心等待那个时刻。从小我一直认为我的人生中很少有失败，因为有我的父母一直在我身后庇护我，所以感觉一帆风顺，梦想是那么的天真，一路走来是那么的顺畅。可是自从上高中开始，好像什么都变了，我所想的东西被现实给打破了。从此我有时不敢相信自己，很多时候都不敢去尝试第一步，很害怕失败。我时刻都在提醒自己，我的血管里也没有失败的血液在流动。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛狮，不与羊群为伍。我不想听失意者的哭泣，抱怨者的牢骚，这是羊群中的瘟疫，我不能被它传染。失败者的屠宰场不是我命运的归宿。可是，现实的东西，人们有时候很难打破它，一次次的失败让我没有了奋斗的勇气和力量，总是很害怕，随时都有一种不祥的预感压在我的心里，很难克服。每次的失败之后我都会去总结，然后下一次我会更加努力的，暗自在自己心里下决心，一定要达到自己的目的，一定要努力，得到我想要的东西。但是这样的路走得很艰难。有时多次的失败之后让我变得很颓废，感觉自己真的很没有用，如果再继续这样下去，今后的生活将会是什么样子呢？真的不敢想下去了。但是无论怎样，还是坚持自己的梦想，勇往直前，无论前路有多么的坎坷。

人生当中没有笔直的道路，虽然坎坷，但是只要坚持不懈地走，我想总能到达梦想的彼岸。虽然

梦想与现实有时会背道而驰，我也不会轻易放弃，因为我还有我的亲人和朋友。今天的不幸，往往预示着明天的好运。夜幕降临，回想一天的遭遇，我总是心存感激。我深知，只有经历更多的失败，才能更好地拥抱成功。

生命的奖赏远在旅途终点，而非起点附近。我不知道要走多少步才能达到目标，踏上第一千步的时候，仍然可能遭到失败。但成功就藏在拐角后面，除非拐了弯，我永远不知道还有多远。人生不如意的事十有八九，生活不可能一帆风顺，挫折和失败在所难免，梦想与现实是实实在在存在我们的身边，一切都不可能十全十美，只有接受不完美才能够面对现实，人生，不强求完美，只要你少一些抱怨，多几分洒脱，有一个豁达的心态，坦然地走自己的路。

简评：作者以洒脱的人生态度和超然的心态开篇，大气脱俗，用贴切的比喻展示了梦想与现实矛盾的过程，并以己为例，观照自己的成长经历，现身说法，写自己在梦想被现实击败后的心路历程，写自己意识的觉醒。文章层次清晰，结构严谨，语言流畅，感情真挚，富于感染力、说服力。

理想与现实

古往今来，人类生生世世在编织着梦想与希冀。遥望苍穹，星空闪烁着诉说着先人祈福的呢喃和虔诚的祷告；那梦想是如此真实，又如此遥远，因为那是心中不灭的追求，是浮于现实的繁华与幻想。

学鸠的现实是“决起而飞，枪榆枋而止”；溪流的现实是在石缝间浅吟低唱着“靡靡之音”；老马的现实是“眼前飘过一阵鞭影，我只低头瞧着脚下”。它们早已身陷于现实的泥潭而不能自拔，麻木的心灵早已放弃了拥有梦想遥望天边的权利。于是梦想的翅膀飘然远去，现实的枷锁架在脖项。

收回遐想的思绪，我才发现梦想就是天边的星辰，永不熄灭地照亮匆匆的人生；现实就是脚下的土地，踏实而厚重地记录行路的足迹。人，既不能活于华而不实的梦想里，也不要沉湎于现实的喧嚣中。在人生的道路中，应是左边种植梦想，右边种植真实，随时采撷，收获希望。

寻着古人的来路，我听到了杜工部“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呼唤，这是忧国忧民的呐喊，是杜甫心中最大的梦想。收回目光，我听到了鲁迅先生仰望星空的感叹：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”。这是先生“用笔救国”的梦想，他纵然对现实失望，但没有绝望，彷徨中的呐喊唤起了国人的奋起和努力。

追溯着世界的旅途，我看到了麦哲伦环游世界的梦想，他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛，用梦想书写着生命的厚重与责任。纵使行程中的他遭到土著人的屠戮，现实的残酷却没有将他的梦想抹杀削弱。后人沿着他梦想的轨迹，走向世界。收回目光，我看到了马丁·路德·金的梦想，丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位“追梦者”，但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量，现实，终于因他的执著而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。我又看到了徐本禹朴实无华的笑容，他没有像自己的同学一样追求花前月下香车宝马，更没有因现实的残缺而逃遁，而是倾自己的梦想于偏远支教之中。他们，都是现实中坚强的追梦者！

寻着古往今来的道路，我探头仰望天边的星空。梦想与现实交轨在人的生命中，让我们用胸怀天地的壮志拥抱梦想，用虚怀若谷的情怀书写现实中人生华美的篇章吧！

简评：作者“收回遐想的思绪”，“立足脚下的土地”，感悟智慧的人生，写到了乱世之中国人的奋起与努力，写到了中外在现实中追梦的强者，谈古论今，纵横千里，视野广阔，使文章内容丰富而无堆砌之感，材料运用自如，信手拈来，抒情自然而无造作之嫌，同时又使得文章层次清晰，结构严谨。

2、阅读下面的材料，根据要求作文。

一场突然而到的沙暴，让一位独自穿行大漠的旅行者迷失了方向。更可怕的是装干粮和水的背包都不见了，翻遍了所有的衣袋，他只找到一只泛青的苹果。他攥着那只苹果，深一脚浅一脚地在大漠里寻找着出路。整整一个昼夜过去了，他仍未走出空阔的大漠，饥饿、干渴、疲惫一起涌了上来。望着茫茫无际的沙海，有好几次他都觉得自己支撑不住了，可看一眼手里的苹果，他抿抿干裂的嘴唇，陡然又有了力量。顶着炎炎烈日，他又继续艰难的在沙海里跋涉。已数不清摔了多少跟头，只是每一次他都挣扎着爬起来，踉跄着一点一点地往前挪，他心中不停地默念着：“我还有一只苹果，我还有一只苹果……”三天之后，他终于走出了大漠，他手中那只始终未曾咬过一口的青苹果，此时已干巴得不成样了，他却还宝贝似的久久凝视着它。

在生命的旅途中，我们常常会遭到各种挫折和失败，会身陷某种意料之外的困境，这时不要轻易说自己什么都没有了，其实人生如沙漠，而信念就是那只苹果。

要求：①立意自定；②文体自选（诗歌除外）；③题目自拟；④不少于800字。

分析：独行者在穿越沙漠时，面对饥渴、疲惫的困境，在一个苹果的“诱惑”下，坚定了他走出大漠的信心。在他快要支撑不住的情况下，是信念，一次又一次激励着他，最终战胜了困难，走出了大漠。很显然，这道作文题立意的角度较容易把握。可以就“信念”叙写故事，细腻刻画人物的心理活动，阐述信念的力量，激励人生；可以由自然界的事物对“信念”的执着，联系人生的成功亦离不开信念的支撑；可以对“信念”展开议论，深入阐述“坚定信念，成就梦想”、“信念是成功的基石”等观点。在写作的形式上，可以写记叙文、散文，也可以写小说，还可设计成童话等多种形式。

“信念”这个话题，学生平时就有接触，谈论的也不在少数。所以，写起来，难度不大，但是要写出水平，写出特色，要得到高考中的发展等级分数，就得在平常的话题中挖掘新的东西。

范文赏析：

让信念开花

生在狭小的盆中，你不甘蜷缩，你把根伸向大地深处，汲取甜美的清泉，你把生的气息呼向宇宙的漩涡，你高昂着头，微笑，你坚信自己会开出最美的花朵。

一个狂风暴雨的日子，我曾试图把你搬进屋中，然而我却失败了，你的根已从花盆底部伸出，牢牢地抓住了大地母亲的胸脯，你在告诉我：“在母亲身边，这点痛算什么！”不是吗？你以坚强的信念，冲破了人为的牢笼，以不拔的意志不断地汲取着，你宣誓：要回报给世界以最美好的。

风雨中的清冷，黑夜里的寂寞，烈日的炙烤和姹紫嫣红的嘲笑，你都经历过；当美丽的蝴蝶飞离的时候，你也曾怅然过，然而，为了自己的宣言，你却坚守着独自的执著。

当万紫千红不再，当黄叶不再翻飞的时候，你把一年的积蓄全献了出来，清淡高雅，微薄透明的秋的空气中，于是充满了菊的清香，你仍旧微笑着，犹如神话中的白雪公主，犹如出嫁前满脸羞红的新娘，犹如心中那金灿灿的希望在飞翔„„

我被震撼了，多少风雨，多少磨难之后，你终于实现了自己的诺言，在这空灵的秋天，谁能否认这是最美好的？

漫漫人生路，谁没有对自己或亲人在心中暗立誓言？几多艰难困苦，誓言依旧清晰。妹妹那明亮渴求的眼眸，弟弟那稚嫩的肩膀，母亲那渐白的头发以及冽冽北风中破大衣上的丝线在随风飘扬的图景，攫住了我的心。为了我，他们失去了应有的，我为自己的孱弱而惭愧，然而菊告诉我：现在还不到惭愧的时候，为信念必须坚持到最后！

我被警醒了：鼓足勇气，为了心中的信念大步向前进发吧，要把自己索取的变成最美好的奉献。于是，蕴含着菊香的空中传来了海子的歌声：

走在路上，放声歌唱，大风刮过山岗，前面是无边的天空„„

这菊香与歌声渗透了我的心底，直到永远。

简评：作者描写了一朵并不引人注目的菊花，并着意于体现其精神内涵，道出了菊对“我”的启示。文章最后，引用海子的诗歌，引发读者的思考：我们的生活需要信念，需要色彩，我们就如同那一朵朵平凡的小花，但是，我们可以开出一朵朵不平凡的花朵，令所有人惊叹!文章有机生发，行文自然流畅，语言清纯优美。

一粒种子的信念

我是一粒种子，一粒很不起眼的酸枣树的种子。我被一农家的主人购买，我想我今后将会过着无忧无虑的生活，“吃”着上好的肥料，“喝”着山顶流下的甘泉，主人将守护着我健康成长„„可是，没有料到我却成为不幸的一个，由于主人的疏忽，车子绊到一块石头上颠了一下，我被甩了出来。

那是一个很不起眼的地方——一个石缝，荒凉而坚硬。我也不奢望哪一天主人会突然想起他少了个我，于是，我便开始萌生一个信念：活下去！我要活下去，这是我唯一的希望。这时我感到身体下方可以吮吸到一些甘甜的水，感谢上天，给了我一线生的希望，我便坚持不懈地天天吮吸它，身体也一天天膨胀起来了。

一天清晨，我突然感觉到风的温馨，啊，我长出了小芽„„此时我心潮澎湃，我总算活下来了，一个新生命定会受到关注吧！我想。“咦，姐姐快来看，石缝里冒出来了一个小芽！”一个小姑娘嚷道。“那只是野草！”姐姐心不在焉地笑着。天呀，我想大喊一声：“为什么？为什么没有人看得起我？”于是，我便又坚定了一个信念：活下去，并且要活得很精彩！

我又开始了新的拼搏。

新的挑战来临时，雨点打击着我，洪水淹没了我，我挣扎着，飘摇而顽强。烈日炙烤着我，云雾缠绕着我，我承受着，安详而倔强。狂风来了，我咬紧土地；野兽踩食过后，我就从活着的根上重新生长。终于，我的身体一天天强壮。

几年过去了，我竟然长成了一棵树。虽然高不足尺，叶疏枝稀，但也果实累累。空气中有草木的芬芳，枝叶间有阳光的抚慰，枝头上有鸟儿跳来跳去。生命终于有了自己的一方天地。这时，两位女子走来了。“咦，姐，那不是你说的那棵野草，怎么„„”姐姐顿时脸色绯红：“这，这„„竟然长成了一棵树？”“姐，你看叶子上的露水多么晶莹剔透！”姐姐抬起头望着远方，紧锁着眉，惭愧地说道：“我想，那是它的眼泪。”

不！眼泪是悲观者的饰物，这是上天给执著者颁发的勋章。

不能辜负上天的恩赐，要让自己长成一棵最高大、果实最多的酸枣树„„

简评：本文是一篇有着独特构思的文章。作者运用拟人手法，让一颗种子自述了自己从被购买时的“欢乐梦想”，到意料之外的“残酷现实”，阐释了“信念”这一话题。文章叙述细腻，表达真切，说理自然，生动地阐释了信念的作用和力量。

3、阅读下面的材料，根据要求作文。

有一个黑人小姑娘，在家中22个孩子中排行20，由于她出生时早产而险些丧命。她4岁时患了肺炎和猩红热，她的左腿因此而瘫痪。9岁时，她努力脱离金属腿部支架独立行走。到13岁时，她勉强可以比较正常地行走，医生认为这是一个奇迹。同年，她决定成为一名跑步运动员。她参加了一项比赛，结果是最后一名。随后的几年，她参加每一项比赛都是最后一名。每个人都劝她放弃，但是她还是跑着。直到有一天，她赢得了一场比赛。此后，胜利不断，直到在每一场比赛中取胜。

这个黑人小姑娘就是“黑色羚羊”威尔玛〃鲁道夫，3枚奥运金牌的获得者。威尔玛〃鲁道夫说：“任何时候都不要放弃梦想，哪怕残疾得不能行走。”真的，许多成功者都不是一开始就一帆风顺的，他们也经历过人生的黑夜，但他们终于凭着必胜的信念和顽强的奋斗，走出了黑夜，赢得了光明。

要求：①立意自定；②文体自选（诗歌除外）；③题目自拟；④不少于800字。

分析：这类题目，我们可以从材料入手，根据自己的理解和看法，抒写自己的独特体悟；也可以写磨难降临时，我们如何面对；还可以写在直面磨难的过程中，我们挑战命运，奋力拼搏的精神风貌，写我们对理想和信念的坚持„„总而言之，这类题目并不难写，关键是要在一个“新”字上下功夫。如果简单地记叙一个有关磨难的小故事，再泛泛地谈一下自己的看法，可以说我们的同学都是行家里手，但这样的文章是谈不上有什么新意的。

如何“出新”呢？首先是立意要独特深刻，只有独特的领悟才会有与众不同的见解，才能让自己 的文章脱颖而出；其次是构思要新颖，比如说反向思维，写不经历磨难会怎么样，或者是在体裁上做文章，写小小说、童话、寓言、科幻等等；再次就是在选材上要与众不同，一些经典的素材固然符合文章要求，但过于陈旧，不仅说服力变弱，甚至让人生厌，一定要选择一些时事性质的素材，让文章亮起来。

范文赏析：

磨难·信念·成功

追求理想之路，风和日丽有之，阴雨绵绵有之，烈日炎炎有之，寒风凛冽亦有之。雄鹰翱翔天宇，有伤折羽翼之痛；骏马奔驰大地，有失蹄断骨之险。面对磨难，我们哭泣，它不会有任何的怜悯；我们痛苦，它不会有任何的安慰。只有我们笑对磨难、坚定信念，才能够成为强者。

文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》„„前达贤人，哪一位不是饱经磨难志愈坚？但他们都在坚定的信念的陪伴下，走出窘境，并让有限的生命绽放出了无限的光彩。春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事便是最好的证明。那时，吴越争霸，越国惨败，勾践屈服求和，卑身事吴。卧薪尝胆、励精图治，终于“苦心人，天不负，三千吴甲可吞吴”成为一代霸主。勾践何以能复国？这是亡国之辱以及他受的苦难促他发奋催他奋起的结果。事实证明，当困难重重，遭遇磨难时，人们常常能显出非凡的毅力，坚定的信念，发挥出意想不到的潜能，开拓出一条希望之路。

苦难可以磨炼出一个人的坚定的信念，也可以证明一个人的毅力。正在攻读博士学位却患上了运动性神经细胞病，不能说、不能动的斯蒂芬·霍金，做了一场自己被处死的梦，梦醒后，万念俱灰的他突然意识到，如果赦免的话，他还能做许多有价值的事情，于是，他就走进了神秘的宇宙，去探讨星系、太阳黑洞„„最后他成功地成为了生活的强者。

追求理想的路上，面对苦难，我们不要退缩，只要积极奋进，坚定信念，战胜苦难，我们就能把磨难当作奋斗的动力。著名丹麦童话作家安徒生，出生于一个鞋匠家庭，幼年丧父，生活贫苦，当过学徒，干过剧院杂务，但是这并不妨碍他酷爱文学。他的处女作刚刚问世，别人知道他是鞋匠的儿子就攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修饰”。然而，他并未气馁，为童话而奋斗，从磨难中奋起，在平凡的劳动中体验、观察生活，终于创作了一篇篇脍炙人口的童话。

所有的磨难都是上帝对未来伟人的考验。正如巴尔扎克所说的那样：“磨难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。”只有历经磨难，矢志不移的才是信念。追求理想的路上充满着危险，唯有披荆斩棘，才能找到通向成功的出口。

简评：文章开门见山，运用比喻论证提出中心论点，语言形象生动，含义隽永；接下来通过引证和例证，说明了人才为什么需要苦难；然后举出霍金、安徒生的例子来说明人才怎样面对苦难；最后借用名言得出结论，照应开头，深化了文章中心。整篇文章给人以观点鲜明、论证严密、思路清晰、语言生动流畅的感觉，是一篇较成功的考场作文。

只要你肯

台湾漫画家蔡志忠曾说：每块木头都可以是一尊佛，只要去掉多余的部分；每个人都可以是完美的，只要肯去掉缺点和瑕疵。在生活中，没有你不能办到的事，只有你不肯去办的事！

可是，在“肯”的基础上，你还必须得要有自信，有勇气。奥运冠军托雷斯，这位40岁的游泳老将在获得殊荣之后经历两次复出，而且第一次是在间隔了7年之后，但她依然取得了骄人的成绩。我想，这其中不仅有其雄厚的实力、伟大的理想，更重要的是她那种挑战自我的勇气、十足的信心和良好的心态。试想：奥运冠军，体育赛场最耀眼的光环，有多少人终生奋斗却与之无缘，又有多少人历尽千辛万苦得到之后却又被这荣耀击败，不能再次超越自我。然而，托雷斯却做到了！她的自信，她的勇气，她的追求，使她能够一次次超越自我，获得成功。可见，在人生的追求中，自信与勇气是多么的重要。

可是，光有勇气、有自信、有追求，也还是不够的，还需要有动力。而有动力的条件就是有信念——有信念才有动力，有动力才能把一切看似不可能的事情做好。曾有一个黑人小姑娘，在家中22个孩子中排行20，由于她出生时早产而险些丧命。她4岁时患了肺炎和猩红热，左腿因此而瘫痪。9岁时，她努力脱离金属腿部支架独立行走。到13岁时，她勉强可以比较正常的行走，医生认为这是一个奇迹。同年，她决定成为一名跑步运动员。几年里，她不断的参加比赛，却每每都是最后一名。每个人都劝她放弃，但她还是跑着、跑着，直到有一天，她赢得一场比赛。此后，胜利不断，直到在每一场比赛中取胜。而她，就是有着“黑色羚羊”之称的威尔玛·鲁道夫，3枚奥运金牌的获得者。世界上没有哪个成功者生下来就是成功者，也不会因为别人说你是“废纸”，你就真的成了“废纸”。不断被人拒绝否定而仍然前行的人必定是勇敢、有执着信念的。

生活中的我们总认为跨不过去的坎其实并不算什么，毕竟黎明之前总会是黑夜。在生活中，失败并不可怕，可怕的是你从中学到了什么。正如在世界上，只有你，才是你的敌人；只有你，才能打倒你；你是你的上帝，只有你，才能拯救你！你就是自己的天地，是自己的救世主，相信自己，无论是对生活还是对人生，只要你肯，你就能！

简评：文章以台湾漫画家蔡志忠“每块木头都可以是一尊佛”的名言开篇，并迅速点题“在生活中，没有你不能办到的事，只有你不肯去办的事！”并且以退为进，阐述只有“肯”的基础是不够的，在追求的路上还需要“勇气和自信”。作者并没有因此止步，接着进一步提出在这些条件下还需要“执着的信念”。最后再次点题，无论是对生活还是对人生，只要你肯，你就能！

作者以名言开头，提振读者的注意力。巧于构思，善于谋篇布局，紧紧抓住读者的好奇心，循循善诱，层层递进，一步步带领读者走进文章的深层，循着设计的思路追寻主旨。结尾处排比句式的运用，富有力道和感染力，并照应开头。文章层次清晰，行文流畅；语言简练，朴素自然。

4、请以“一起向前走”为题，写一篇文章。要求：不少于800字，立意自定，文体自选（诗歌除外），不得抄袭，不得套作。

分析：虽然这是一个命题作文，但是我们仍需要认真审题。“一起”可以是两个人，还可以是一个群体、一个民族。“向前”可以是一种信念，一种精神，一种始终不渝的的追求。“走”是不断进步，是不断提升自己。对于每一个人来说，“向前走”都是一种生命常态，成长的道路上，只有奋力向前，才能实现自我、完美人生。至于具体写作，考生可以立足自我，也可以放眼民族；可以回顾成长，也可以展望未来，另外，考生也可以写个人的奋斗目标、人生追求、努力方向、成才励志等，但无论写什么，文章主题始终应该是积极进取、催人奋进的。

“向前走”可以实写也可以虚写，可以用“脚走”也可以用“心走”，只要怀抱真诚朴实的情感，虚实结合，再来一点感悟或升华，自然会达到内容与形式“两不误”。从写作的角度看，作文的指向，不管写成哪种文体的文章都应该以“向前”为基调和着眼点，以“走”的过程与细节为着力点。考生既可以写记叙文，也可以写议论文。如写记叙文，那么中间的叙事部分要紧扣主题；如写议论文，要注意论据的选择要具有典型性。

范文赏析：

一起向前走

人的一生不在乎长短，领悟了生命的意义，把握了生命的脉搏，就可把曾经一切的不幸当作财富。因此，我们的一生要不断地向前走，去努力领略人生沿途的多彩风景。

“会当凌绝顶，一览众山小”

要向前走，领略人生风景，我们必须志存高远。志，即有长远的生活目标和顽强的意志。张海迪身残志坚，努力奋斗，成就非凡。推动她在人生路上不断向前走的动力，就是不屈的意志和坚定的信念。无志，生活像无舵之船，漂泊动荡，没有方向；无志，生活如浩瀚沙漠，一片渺茫，毫无生机。因此，志的高度决定人生的高度，有怎样的追求就有怎样的命运。登山者的志向是一览众山小，故而

他的身影永远伫立在风景奇绝的巍巍山巅；乞丐的志向是讨点好吃的，故而只能低三下四，低首乞怜。与“志”一起向前走，追寻人生的至高绝美的风景。

“不争寸阴于今日，必留遗憾于明朝”

要向前走领略人生风景，我们必须把握当下。抓住现实的一分一秒，胜过幻想中的一年一生。痴心追悔过去，只能徒增你的烦恼；一味幻想未来，只能错失你的机遇。“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”只有当下，才是我们向前走最重要的时刻；只有当下，才是我们人生路上可以把握的时光。当下，是向前走的起点。把握当下，我们才能脚踏实地，一步一步向前走。与“今日”一起向前走，用当下的努力铸就人生的辉煌。

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”

要向前走领略人生风景，我们必须坚韧不拔。生活的道路上，就算是荆棘密布，我们也绝不能因此而放弃向前走的脚步，要将前进途中的绊脚石变为垫脚石。小时候的达·芬奇连个鸭蛋都画不好，小时候的爱迪生常常被同伴讥笑是弱智，但他们经过自己坚韧不拔的努力，最后不都成功了吗？宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。坚韧不拔向前走，我们终会领略到别样的人生风景。与“坚韧”一起向前走，用矢志不渝去获取生活的成功。

为了新生，叶子化作春泥；为了光明，飞蛾扑向灯火；为了自由，雄鹰展翅高飞；为了人生无憾，我们应该与“志”、与“今日”、与“坚韧”一起一步一步地向前走，让有限的生命创造无限的价值！

简评：作者将“一起向前走”的内涵分解为“志存高远”“把握当下”“坚韧不拔”三个方面，每一部分分别独立成段，并在每段前巧妙引用诗句来作引子，所引诗句既凝炼了语段内容，又为文章增添了不少诗意；同时，每段最后的点题句子又巧妙的紧扣了主题，使得文章中心明确，结构严谨。

5、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。2011年1月初，凤凰网和新生代市场监测机构联合主办的一项关于国人生活信条的大调查——“征集中国人的信仰”，共收集了63707个有效样本，覆盖了来自社会各界、各阶层的人士。下面是其中两项调查的结果：

（1）如果您有一直坚持的生活信条，请问是以下哪些呢？

真诚——59.4％；正义——57.3％；孝道——54.7％；理想与追求——38.5％；对祖先的敬重——37.5％；节俭——34.6％；信任——34.5％；助人为乐——31.5％；其他——8.7％；信誉——5.3％

（2）您觉得我们这个时代最缺乏哪些精神？

正义——81.7％；信任——60.9％；孝道——33％；节俭——32.8％；对祖先的敬重——30.8％；真诚——8.5％；理想与追求——7.6％；其他——6.7％；助人为乐——2.8％；信誉——1.8％

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

分析：这是一道材料作文题。材料内容比较复杂，涉及很多方面。对于此类作文题，我们在审题立意的时候，不仅要有微观意识，更要有宏观视角，要从整体上把握材料内容，不能只看材料中的某一点。“征集中国人的信仰”这句话其实就对后面的内容作了概括性的介绍，在材料中起到提纲挈领的作用。抓住了“信仰”二字就可以从纷繁复杂的内容中把握最核心的东西。对比两组材料数据可以看出，很多人一直坚守的生活信条，却同时又被认为是社会最缺乏的精神。也许信仰对很多人来说，仅仅停留在口头上；也许很多人在遇到具体事情时权衡利弊之后缺少坚持。无论哪种情况，都足以反映出我国现阶段国人信仰的严重缺失。

另外，在体裁上，本题的要求比较灵活，提供了广阔的写作空间：可以写成议论文，阐述自己对信仰的认识；也可以写成记叙文，用故事的形式表明自己对信仰的理解。

范文赏析：

信仰是守候灵魂的一盏明灯

信仰是人们心中最崇高最神圣不可侵犯的地方，那里长满青青的小草，绽放着的花朵不时招来拼命拍动翅膀的蜜蜂。那里生长着我们的灵魂，那里是我们不可剥夺的净土。

信仰如同浩渺星空中的月亮，众星围绕，是我们生命的方向；信仰是熊熊燃烧的的烈火，不论何时，都给予我们战胜一切的力量；信仰是清泉，不论我们如何狼狈不堪，它总能将我们的心灵净化。

铁蹄踏遍欧洲的拿破仑，拥有卓越的军事才能，但更让人敬畏的却是他麾下那一个个骁勇的士兵。一句“不想当元帅的士兵不是好士兵”道出了他们的信仰，相信在某一天，元帅的权杖会出现在自己的手里，在沙场之上点兵拨将，奋勇抗敌。这是他们的信仰，是他们英勇无畏的源泉，是他们势不可挡的法宝。恐惧丝毫不敢侵袭他们，胜利女神自然也不肯离开这些英勇的将士们。沙场之上，他们所向披靡，傲视全球。

信仰，是人们生命的支撑，是人们前进过程中的坚强后盾，它不能像利剑那样刺入敌人的胸膛，却可以让你拥有力量去冲破前方的一层层围墙。拥有信仰，便如同点燃生命之火，活力不枯，勇气不竭。

马丁·路德·金，这位黑人的英雄，美国民权运动的领袖，引导我们来到和平平等的世界，引导我们去采摘和平的花朵送给不同肤色、不同民族却拥有共同信仰的同胞们。信仰成为黑人战胜种族歧视，战胜一切不公平的力量。正是凭着对信仰的执着，他们感染了更多的人，号召了更多人加入他们的队伍。《我有一个梦想》阐释了他们的信仰，更坚定了他们的信仰，相信信仰不会只驻留在精神中。

正是这种信仰，让我们感受到那黝黑的皮肤下面，炽热的心包着神圣的信仰，皮囊可以丢弃，信仰却不能容忍任何一点亵渎。如今这种信仰也成为我们信仰的一部分，我们愿将他们作为我们最真诚的的朋友，成为我们携手共同追求信仰的伙伴。

可是人一旦没有了信仰，欲望的迷雾就会遮住人们眺望灵魂的双眸。有些人失去了生活目标，浑浑噩噩地挥霍着青春；有些人觉得活着失去了人生的意义，在烦躁、焦虑中消耗着生命；有些人为了一己小利甚至一句口角，就热血膨胀，杀人放火。社会没有了信仰，跌倒的老人无人敢扶，年幼的孩童在路人漠视的眼光中丧命车轮，各种有毒有害的食品不断涌上人们的餐桌，人与人缺少最基本的信任„„

“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”人们可以在努力中失败，在黑暗中挣扎，但绝不可以让信仰的光芒消失。

简评：文章开篇运用比喻的修辞手法，既点了题，又指出了信仰的重要作用，形象生动。接下来作者结合拿破仑、马丁·路德·金等人的例子，进一步阐述了信仰的意义所在。文章还结合社会热点从反面论证了没有信仰的危害，发人深思。结尾部分作者发出激情的呼唤，希望人们坚守信仰。本文观点明确，中心突出，论证充分，语言优美，是一篇充满诗意的佳作。

拥抱信仰，我们在意

在意，是一种源自内心的感受。当我们心怀信仰时，我们往往会在意自己所爱的一切，珍爱所在意的一切，并去努力使之实现。怀抱信仰的追梦者们，请多一点在意吧！

在意，是铮铮傲骨的体现。当楚王日益奢靡，士大夫等小人诋毁自己时，屈原十分在意楚国的安危，不惜以死之傲气来唤醒楚国子民。对楚国的萦怀在意，让他实在不忍心与朝中小人同流合污，在意，让屈原傲骨带刺。越王勾践，他没有像阿斗一样苟且偷生，也没有像李煜那样沉迷于诗词，他在意的，恰是那处于水深火热的越国子民。越国之荣辱，他时刻放在心上，傲骨使他不甘受此辱，终以三千越甲以胜吴。谭嗣同一腔热血以报国，傲骨铮铮，使人动容，愿为中国革命流血第一人，其傲语依然回荡。方志敏受尽苦刑而不动摇，甘为中国革命事业献身，心中的信仰使他视死如归，慨然就义，其男子汉的傲骨感人至深。

在意，是激发斗志的源泉。在意中国的尊严，不甘作东亚病夫，徐悲鸿毫不犹豫地选择了挑战外国人并以优秀的成绩让那些瞧不起中国的人甘拜下风。在意，使徐悲鸿充满了斗志并维护了中国的尊严。在意中华民族的觉醒，鲁迅弃医从文，果断地选择了成为敌人心中的匕首，哪怕困难重重，危机

四伏，也毫不畏惧，反而以愈挫愈勇的无畏斗志投入“文字”斗争。斗志，源自鲁迅心中对民族未来的在意，一个不爱民族，不认可民族，不在意民族的人会那样无畏吗？仍记得兵坛女皇邓亚萍在意他人的讥讽，奋攻硕士学位而名振国内外；章子怡在意他人批评她英语的水平，于是她用魔鬼式训练获得成功，以昂扬的斗志征服了英语。在意自己的缺陷，能激发自己的斗志并借此登上梦想的舞台。在意，就是那激发斗志的一汪清泉。

在意，是赤子爱国的情怀。柏杨爱中国，才敢冒天下之大不韪而痛斥中国，并著书《丑陋的中国人》来警醒国人；乔姆斯基，时刻批评美国，可谁都知道，他是自心底认同美国的；爱力阿沙尔在意罗马人民的自由，以死捍卫罗马的自由。在意，体现了他们赤诚的爱国心。

生活中，我们在意朋友、老师、父母的期待，于是我们无比努力，只望能触摸到梦想的天堂；我们在意城市的美丽，于是我们慎行慎言，用良好的素质来守护它美丽和谐的容颜；我们在意祖国的强大和尊严，于是炎黄子孙不懈努力，中华民族方能以文明大国的姿态屹立于世界民族之林。

简评：本文是以主题鲜明、内容丰富而取胜的。文章在老练的文笔中彰显出的写作才华十分明显：文字功底好；博闻强志，屈原、勾践、谭嗣同、徐悲鸿、鲁迅、邓亚萍、章子怡、柏杨、乔姆斯基、爱力阿沙尔等古今中外的论据素材信手拈来而毫不费功夫。这样气势恢宏的文章怎能不征服阅卷老师，怎能不获得高分！

6、阅读下列文字，按要求作文。

红尘滚滚，人海茫茫。面对熙熙攘攘的人群，梵〃高只把他们分成两类：一类人总是千方百计地让自己活出“样儿”来，一类人则怀着平常心只图活出“味儿”来。你觉得人应该怎样生活？也许你否定前者赞成后者；也许赞成前者否定后者；也许你两者都不赞成，对“样儿”和“味儿”的内涵及关系有自己独到的理解和看法。

请根据对材料的理解和体会，联系现实生活，写一篇不少于800字的文章。注意：（1）立意自定，题目自拟，文体自选；（2）不要照抄或扩写材料；（3）所写文章符合文体要求。

分析：对这段文字，可以有三种理解：第一种是人应该活出个样儿来；第二种是人应该活出味儿来；第三种是人既应该活出样儿来，也应该活出味来，应在活出样儿来的同时，体味人生的味儿。

人生的样儿，是指一个人出人头地，建功立业，能够在别人面前功勋赫赫，能够在别人面前光鲜，如地位、金钱、事业成就、穿着打扮、吃穿用度等都比别人要显贵。

人生的味儿，是指一个人忠于自己的内心感受，就是遵循自己内心的意愿，做自己想做的事，过自己想过的生活，不在乎别人的说法，只求让自己真正的开心、快乐、舒适，平平淡淡才是真。

活出样儿来的人物，古代的有项羽、曹操、刘备、孙权、班超、汉武大帝、康熙大帝等；现代的有张爱玲、拿破仑、比尔•盖茨、撒切尔夫人、姚明、刘翔、乔丹等。活出味儿来的人物，古代的有陶渊明等山水田园诗人、“梅妻鹤子”的林逋、逍遥游的庄子、李白、苏东坡，以及“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”的欧阳修等；现代的有寄情撒哈拉的三毛、居住瓦尔登湖畔的梭罗、纵情于空中楼阁的李乐薇等。两者兼而有之的，如邰丽华、贝多芬、海伦·凯勒、居里夫人、袁隆平等。关键在于如何去论述。

范文赏析:

活着

意大利著名作家莫拉维亚说过一句话：“生活中最可怕的东西，正是生活。”人世间百分之九十九以上的都是凡人，凡人的生活就是日出而作，日落而息，一年365天都是那么平淡度过，谈何可怕？活得天天有味儿，活得快乐、舒适，更是可贵。

其实，“怕”是一种心态，不是任何人都怀有这种心理。“样儿”与“味儿”看上去没啥区别，实际上内涵大不相同：一个是追求物质，一个是崇尚精神；一个是活给别人看，一个是活得让自己舒

坦。怕与不怕的奥秘便在于此。

活出样儿者，想的是出人头地，显赫于世，荣华富贵，光宗耀祖。居华屋美厦，食山珍海味。出则香车宝马警车开路，进则是恭迎叩拜妻妾成群。要命的是：这世上活给别人看的样儿一个比一个显耀，一个比一个气派，真是争酷斗妍，花样百出：你喝茅台、五粮液，他饮XO、人头马；你有豪宅别墅，他有水上仙居；你戴金银手链，他带钻石戒指„„他们过着比平常人更加奢侈的生活。

说句心里话，活出个样儿来也真不容易。君不见媒体上曝光的那些落马的样儿们，何曾有个轻松日子？要么小心谨慎多擦领导的“皮鞋”，要么心惊肉跳搞权钱交易，要么是坑蒙拐骗机关算尽„„

活出味儿者，则是淡泊处世，清白为人。居陋室养两盆花草同样满屋飘香，做工务农流一身汗水图个神清气爽。晚饭后，没有琐事缠心，可下棋可种花，可在灯下看书学习。休假日无应酬之苦，无攀附之忧。在蓝天碧水下悠然地生活着，在嫩草清水间寻觅温馨„„棋盘上一颗卒子逼死将军，会赢得开怀大笑；柳树下一壶酒，能喝个老少皆乐；年终时捧回大红奖状，心里充满成就感。

生活是最可怕的，它蕴藏的哲理无比深奥。一心想活出个样儿来的胡长清，死到临头才哀求回家做个种田的农民。他真的羡慕当农民的味儿吗？非也，他骨子里是把当农民视为惩罚。惟真正领悟生活真谛的人，才会超然物外，无忧无虑。是的，不管地位如何显赫，名声如何远播，财富如何巨大，其实都是个包装，并不说明快乐与否。

生活的哲理其实又是最质朴的，如同简单就是美一样。只要怀着一颗平常心，做个普通人，日子就会天天有滋有味。

简评：这是一篇针砭时弊的杂文。文章围绕着人生的两种活法阐释了“活着”的真正意义，在行文过程中作者始终以对比的方式来阐述这两种生活方式，通过对比，作者的感情倾向更加明显，中心突出。另外，文章结构布局合理，清晰美观。语言辛辣幽默，对偶等修辞手法的灵活运用，使文章显得文采斐然，读起来酣畅淋漓。

世间两条路

看到梵·高的画，我不由大吃一惊，这位远在荷兰的画家对人的区分，怎么和几千年来中国先人分的如此相似呢？这活出“样儿”的不分明是那些奔走急行、兼济天下的入世者，那只图生活之“味儿”的不正是那些弃尘绝俗、静观云卷云舒的出世之人吗？

活出“样儿”与活出“味儿”像森林中分出的两条小径，向不同的方向各自延伸开去。

入世者如漫天云霞，在历史的天空上留下他们执着的身影。孜孜不倦如仲尼，在如磐风雨中勇敢前行，挽狂澜于即倒，扶大厦于将倾；豪壮者如幼安，醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，率大军渡江归宋，汹涌一腔报国情。山海关上持枪傲立的袁崇焕，古街亭口慷慨就义的秋瑾，点燃星星之火的毛泽东，无不是以身为笔，饱蘸理想与意志，在生命的画卷上挥洒出一个大写的人，这样的人生活出了“样儿”。

出世者则如严子陵清溪上晏然高卧，王摩诘辋川庄中调素琴，阅金经。闲适者如靖节，荷锄带月，篱旁采菊，倦倚门前五柳树，闲着一畦韭花香。旷达者如苏子，夜饮东坡乐府醉复醒，拄杖听江声，回首萧瑟处，也无风雨也无晴。这些飘于世外的雅士们，拒绝喧嚣，守护心里那颗纯洁的月亮，且行且歌，忘却尘俗，忘却烦忧，真正活出了“味儿”。

一个向理想不断攀登，一个则坐看云卷云舒，不问浮生。我疑惑了，他们所走的路难道是两条截然相反的路途，人也因如此而大相径庭？

不，不是这样，这两条路看似相反，实则相同，好像殊途，其实同归。活出样儿的人不断攀登，不断追求，在追求中感受困厄，在艰难里滋生力量，在体悟中达到新生，他们活出了味儿！而活出了味儿的人们坚守精神家园，风雨如晦，他们泰然处之；利禄相邀，他们冷眼观之；强权威逼，他们傲然对之，如屹立的山崖在风雨里尽显傲岸，他们活出了样儿！

于是顿悟。这“样儿”和“味儿”并不是鱼和熊掌，它们是可以同时拥有的，就如苗寨的李春燕，细心尽心地服务大家，活出了样儿，心里平静而安然，也活出了味儿。

生活就是这样，在每一个岗位上都有自己的风采，这就是样儿；与此同时，心中坦然而无忧，这就是味儿。朋友，只要端正地走在大道上，不歪不斜，无畏无惧，到处都是朝暾夕月，处处皆有落崖惊风。

简评：作者对所给材料理解准确，把“活出样儿”和“活出味儿”两种看似矛盾的生活方式完美的统一了起来。作者为了印证自己的观点，纵横捭阖，古今中外的例子信手拈来，毫无雕琢之感，内容充实，中心突出。作者对问题有自己独到的认识，并能够运用例证法、引证法对问题进行透彻分析，发人深思，启人心智；深沉的情感，深刻的哲理，诗化的语言，水乳交融地结合在此文中，给人以久远的审美回味。

7、阅读下列文字，按要求作文。

记得第一次把失败与成功的悲喜品尝/酸甜苦辣咸就像是人生的五味瓶一样/现实也许让人迷惘/选择也许让人彷徨/无论夜晚多么黑暗/无论大海多么苍茫/为了梦中的远方/我得扬帆启航/启航 请根据你对材料的理解，任选一个角度，以“启航”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体；不要套作，不得抄袭。

分析：“启航”一词带有很强的象征意义，在写作时务必要将“启航”具体化，要通过对“启航”的阐释与体悟体现出向上的人生信念，彰显出高尚的精神品质，折射出新时代下新的价值取向（如“中国梦”、“美丽中国”）等等。

若写记叙文，可以从一个小且巧的角度切入，对“启航”具体化、故事化，通过生动细腻感人的情节，得当的叙议，在叙写自己或他人的人生经历过程中，引发自己对人生的体验与思考，从生活小事中提取“启航”的内涵，如能小中见大反映出时代主旋律，则为上乘之作。若写议论文，要紧扣“启航”的内涵，对“启航”作个性化的解读，提出有意义的独到的见解。展开时，可论述“启航”对人生的必要性，懂得应该怎样做好人生的“启航”。该文题意在引导学生关注社会生活，引导学生说真话、抒真情，切忌泛泛而谈，空洞议论。写作范围很广，可以写自己，可以写家庭，可以写班级和学校，还可以写社会，写国家，写民族等。

范文分析：

启 航

生命的每一刻都是开始，时代的每一页都是初始。航程虽远，步步皆新，不变的梦境，召唤着新的海涛，全新地启航。

生命的哲学中没有陈陈相因的典故，只有不断重新开始的华章。启航，是割舍回忆中的海晏河清，直面眼前的风起云涌；启航，是深味前番九死一生的苦痛，前瞻那信仰不变的辉光与朝霞。启航，是顺时“乘风破浪”的豪气，是逆时“明知不可为而为之”的勇毅。但有启航的信念，梦便能清晰极妍，近至舷前。

扬帆的雄心尚在，梦便在；启航的决心仍存，梦便存。看那“谁谓河广，一苇航之”的赳赳船歌，倒更如一曲战歌。原始文明的滩涂上，大勇的古人选择在湍流前启航，无畏于命运的险拔和环境的峻恶，视黄河大浪为涓溪，以一叶扁舟力挑惊涛骇浪，横渡了大河滔滔，亦横渡了文明的险隘。险滩偏要启航，谁谓河广？航程那端，是宋国沃土，是《诗》里唱出的煌煌然华夏文明。启航，将浪漫主义的勇气，人定胜天的魄力，嵌在中国梦的源流之碑上。

文化亦是比黄河愈险愈阔的大海汪洋，然而暴风骤雨不曾停止过英雄的启航：从流浪放逐的险嶕之间，孔子在昏茫黯淡、礼崩乐坏的春秋之涛中启航，启开了痛苦并快乐着的坎坷一生，亦启开了儒学跄踉于乱世、蓬勃于万古的永恒生命；从贬谪潮州的盛唐之浪间，韩愈启航，迎着扑面而来的失意的狂风，坚守在“文起八代之衰”的舵把前。一部中国文化史，更像是悲苦惨淡的航程集序，文人的失意，不曾止住后世君子的启航。沉舟侧畔千帆过，他们薪尽火传式地启航，文明之巅累累比天。启航，将笑对失意的旷达，执着追寻的坚强，镌在了文明梦的扉页上。

百朝更迭，邦国命运又何尝不是未知的大海？然而千古风流，无数人选择在难境中启航：看虎狼秦国启航于坚壁清野的甘陇边陲，看历朝首君启航于瓮牖绳枢之间，看五四青年启航于民族危亡之际„„启航，将力挽狂澜的决心、自强不息的意志，画在了民族梦的摩天大壁上。

启航的信念，即为对梦的信仰。人因为有梦而伟大，更因有为了梦愿意重来、甘心受挫的信念而伟大。眼见风云，偏要启航，信仰因此而具有指导灵魂的力量。每一次启航，都是命运的新生，我们生于一个苟日新、日日新的时代，若欲与时代同新，必须长怀启航的信念，纵使眼下多艰，但启航之后，风雨兼程，我们终能抵达梦想。

启航吧，去像戈埃罗笔下那个牧羊少年一样逐梦吧。航程无尽，可贵的不仅是梦，更是追梦的旅程，让你从平庸与无为，驶向全新的梦境。

简评：作者开篇点题，从人类起源、文化发展、邦国命运三个层次逐一展开，视野开阔，大气磅礴。文章不仅有历史的厚度，也有现实的关注，古今结合，底蕴厚重，说服力极强。紧扣“启航”这一话题，挥洒自如，论证严密，内容丰富，彰显作者丰厚的文学功底和宽泛的知识面。

启 航

若为木，当欣欣以向荣； 若为草，当凄凄以摇绿； 若为船，当扬帆以启航。

当林花谢了春红，你曾否伤感，曾否为娇艳遗憾？当阳光融了冬雪，你曾否忧愁，曾否为那澄澈流连？当秋风袭了绿叶，你曾否徘徊，曾否为那青翠不安？其实转念一想，静观万物皆自得，这样的结局何尝不是林花、冬雪、绿叶自身的选择！

正如一只扬帆启航的小船，不去想能否成功，不去忧前方的寒风冷雨，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。

启航是区分软弱者与坚强者的分水岭。

“我有一个梦想，梦想从明天起，面朝大海、春暖花开”，拥有如此美好梦想的海子，深情吟唱的海子为何会选择卧轨自杀？是他没有梦想？不！是他不懂得勇敢面对人生的挫折，勇敢地扬帆启航。相反，同样面对挫折的力克·胡哲却以不同的方式拥抱挫折，他说：“我没腿没手没烦恼。”这是需要怎样的大智慧？他用他仅有的“小鸡腿”勇敢地扬帆启航，走出一条灿烂之路，一条通向成功之路。

启航是顽固者与进步者的巨大鸿沟。

“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无。”当清朝统治者闭关锁国、骄傲自大之时，西强各国纷纷发展生产力，如火如荼地进行着工业革命。当鸦片战争的一声炮响，落后的农业文明在先进的工业文明面前是如此不堪一击，清朝统治者卖国求荣，顽固派不思进取，眼看中国面临亡国灭种之危难，进步者们大胆提出自己的想法，“师夷长技以制夷”、“穷则变，变则通”、“三民主义”、“民主和科学”等等一系列进步思想不断解放着国人的思想。与顽固派的固步自封相比，虽然封建主义和帝国主义重重大山的压迫，他们毅然扬帆启航，寻求国强御辱之道！他们难道不怕牺牲吗？不！因为他们知道国家利益高于一切；他们难道不懂享乐吗？不！因为他们知道只有扬帆远航才能自强，才能造就永远的辉煌。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。走在历史的沙滩上，拾起一枚枚成功的贝壳，上面无不满满地写着“启航”！让我们勇敢地启航，扬起生命之帆，驶向美好的明天，创造辉煌灿烂的人生！

简评：作者以排比的方式开篇，关注自然，通过自然万物感悟人生；采用对比的写法，通过软弱者与坚强者对比、顽固者与进步者对比，紧密联系中国近代史，阐明了启航必须具备的坚韧品质与进步思想。文章思路明晰，立意高远，论述缜密。散文化的语言，优美而富有韵味和张力，充满着较强的思辨色彩。

8、阅读下面的文字，按要求作文。

太阳每天从东方升起，在西边落下。我们是该追赶太阳呢，还是该守候它？

请联系生活体验与认识，自拟题目，自定文体，写一篇不少于800字的文章。分析：文题所给材料具有比喻意义，其中的关键词是“追赶”“守候”“太阳”，而“太阳”是比喻的说法，其意义是什么，这需要同学们自定义。其实“理想”“梦想”“时间”“信念”等都可以入意。另外，“追赶”和“守候”也是重要的信息，不能丢弃，选择哪个写都没有高低之分，“追赶”有追赶的勇气和信念，“守候”有守候的美丽和期待。

材料作文的拟题最好从原材料中找信息，结合“关键词”来拟题最好，如拟题为《生命的追逐，永远的阳光》《追赶心中的太阳》《追赶之途绽放鲜花》《守候心中的太阳》《趁着年轻追吧》《在追逐中守候》等。标题不能模糊或给人有另起炉灶的感觉，如拟题为《抓住机会》《争分夺秒》《面朝大海春暖花开》《人生如太阳》《时间就是生命》《利用规律通向成功》等。

写作时还应该注意文章的语言。语言缺少文采，甚至表达不准确，会影响到主旨的突出，像“从前有„„”这样的语言也出现在议论文中，论证乏力。本来一段很好的素材，但语言平平，显然就失去了论证效率。

范文赏析：

太阳·理想

每天，太阳都会从东方升起，在西边落下，我们应该带着自己的梦想，去追赶太阳。

当你背对太阳时，看到的是自己的影子，而直面太阳，你会看到许多意想不到的背向太阳无法看到的事物。

每个人的心中都有属于他自己的太阳，并为之拼搏。马克思穷四十年之心血，终成《资本论》，临终时还笔耕不辍，他的一生都在为共产主义事业而奋斗，共产主义事业即他心中的太阳；孙中山领导多次革命都以失败告终，但他并没有放弃，最终他领导的辛亥革命推翻了满清王朝，建立了共和国，他也成为了国父，民主共和的社会即他心中的太阳；曾巩多次科举考试无果，他并没有自怨自艾，反而激发了斗志，最终金榜题名，终成中国古代文坛上的名人，文学事业即他心中的太阳。

无论是过去的，还是现在的，无论是外国的，还是本国的，他们都为理想而奋斗，不断追赶着理想，最后取得了成功。

刚刚获得了本诺贝尔文学奖的莫言，他并不是一夜间就功成名就，而是一步一个脚印地追赶着自己的太阳，写作即是他的太阳。在上世纪80年代的解放军艺术学院，在某宿舍楼卫生间昏暗的灯光下，一个年轻人在水龙头下的洗手盆上垫了一块木板，双腿斜蹬着地面，用左臂支撑着前倾的身子，上身趴在木板上，忘我地写着东西，以至有人经过也浑然不知，他每晚熄灯铃响过后都会准时出现在那里，这个人便是莫言，而写的就是其成名作《透明的红萝卜》。正是因为坚持，这份难能可贵的精神成就了莫言，正是对心中太阳的追赶，成就了后来的莫言。

有的人在不断地追赶心中的太阳，但也有的人因为过程艰辛而停止了追赶，甚至放弃，以至于他们过得碌碌无为，没有为这个世界留下一片彩。

太阳就如我们的理想，追赶太阳就如追赶我们的理想，为之奋斗，为之努力，为之疯狂，取得属于自己的辉煌。

简评：拥有属于自己的太阳，就要有一种敢于拼搏、顽强坚持的精神，否则即使沐浴再好的阳光，也不会开出人生绚丽的奇葩！这是一篇规范的议论文，结构非常严谨，中心突出，论据充分，结尾部分，能从正反对比的角度分析问题，不给读者留下丝毫纰漏，尽显作者思维的严谨性。

追 赶

人生的道路不一定是一帆风顺的，当然也有可能是崎岖不平、遍布荆棘。也许前方的路途迷雾蒙蒙，也许前方的海面波涛汹涌，暗礁遍布，但心中有梦，有光亮，并不断地追赶，相信对岸便在不远中。

林徽因说：“作为一个女人，我们要在不慌不乱中慢慢地坚强。”是呀，人的一生漫长，更应该在

恶劣的环境中一步一步地追赶着我们的梦，并且要不慌不忙，从容淡定地走自己的路，表面上是淡然宁静的，内心却要追赶并付之于行动，那么梦便在不远处。

听到有人说：“凭什么别人那么有钱，凭什么李嘉诚会成为香港首富，凭什么郭晶晶能嫁入豪门，凭什么别人住大楼房，开宝马，养洋狗，我却在这里种瓜！”可是那些人为什么只看见别人表面的光鲜的地方，却没有想过李嘉诚14岁辍学，为了帮补家计，他洗过碗，当过搬运工，推销员„„正是他不断地积下经验，不断地向理想靠近，追求着他的梦，才会成就他的成功。而郭晶晶作为一位奥运冠军所付出的辛酸也不是常人所能体会的，正是她一步步追赶自己的梦，才会成就她的冠军，至于她嫁入豪门我认为是一种缘分，但我相信背后她付出的努力是我们所不能深切体会的。不要过于羡慕他人的成功，想想别人背后的辛酸并为自己的梦付诸行动吧！

贾平凹小时外貌丑陋，性格沉默，别人都不愿靠近，他在割猪草中，别人偷懒了，他却没有，把草堆得筐子满满的，指导员每次都见到满筐的草，感动了，便推荐他到更好的岗位。他酷爱写作，随后便被推荐上了大学。正是他对梦的追赶，朴实无华，才得贵人相助，付于行动取得成功。

追赶梦想，要脚踏实地，容不得半点虚假，踏实地做好每个环节的工作，为日后铺好到达岸边的“桥”。

鲁迅说：“坚持了写作之路，莫回头。”我们一旦确立了方向，便要追赶着梦想的翅膀，莫回头，莫放弃，不让自己有犹豫的念头。

光阴似箭，趁年少，捉住机遇，追赶心灵的“太阳”，才可让你的一生万丈光茫。

简评：本文有两个显著特色：一是引用名言做论据论述中心论点；二是选用事实论据论证时独辟蹊径，不是直接列举名人事例，而是反其道而来，从现实的典型言论切入，然后依次写出他们各自成功背后的艰辛，这样显得更有说服力。总之，全文在论述时，选材很广泛，有经济人物，有文学人士，还有体育明星，可谓异彩纷呈。

等待的人生，坚持的信念

曾经有一粒砂，请求一只蚌让自己钻进它的贝壳里，梦想着变成一粒美丽的珍珠。但没有多久，它被蚌分泌出的白色粘液包裹住了，让它透不过气来。砂想，原来变成珍珠的过程这么痛苦啊！砂终于禁不起痛苦的磨练，被蚌吐回了海底„„

砂与珍珠之间只是隔着一段小小的路程，只要砂坚持走完这段路程，那么它的梦想——成为珍珠，将不会是渺茫的。人又何尝不是呢？人生天地间，如白驹之过隙，我们面临的是挑战，是机遇，是挫折。但只要我们坚持到底，永不言弃，我们也会成为一颗璀璨的珍珠，就如他。

他爱写文章，自小便萦绕着一个色彩纷呈的梦——让自己的文章见诸于报。他顺着熟悉的路，来到了熟悉的投稿箱前，他郑重地将自己精心写好的第N篇文稿投入箱中。他嘴中自言自语地说着：“唉！失败了N一1次，这次会是什么结果呢？

一次次的投稿，一次次的等待，一次次的失败，他困惑了。在一次又一次的失败中，他感到了生活的无奈，失败的痛苦，梦想的渺茫。但他却毫不气馁，仍等待着这第N篇的结果。他曾想着要放弃，结束这苦苦的等待，但每次想到他的梦想，他又踌躇了，还是等待、等待、等待在春天，到夏天，又至秋天，直到冬天，可是又返回到春天。

也许是“功夫不负有心人”，也许是他的坚持感动了天。在等待的第X个春天里，他终于露出了春天的微笑。他收到了第N篇文章的录取通知书。此时，他高兴得哭了，流出了收获的泪水。

人若能持之以恒，那么天下无事不成。如果没有玄奘的坚持不懈，历经艰难险阻，就没有《大唐西域记》一书的出版；如果没有徐霞客的持之以恒，跋山涉水，就没有《本草纲目》的出现。这也正说明了在我们的人生中，需要有坚持的信念。瞧，那蓝蓝的„„

人生需要梦想，人生需要等待，人生更需要有坚持！只要我们坚持走完那段路程，用心去感悟经历，我们都可以成为一个成功的人，一颗耀眼的珍珠，难道不是吗？“砂——有梦想——没有坚持”，“他——有梦想——有坚持”。最终，他实现了梦想，但砂却还是一颗普通的砂。这并非老天不公平，并非天意弄人，并非天不随人愿，只怨砂没有坚持越过那段弧沟。

蓝蓝的天空中，掠过一群白鹤，他更加有信心、有恒心去完成他的梦想。他的心驾着白鹤，一起遨游在那浩瀚的宇宙中，体验着成功的喜悦，享受着坚持所得的硕果！其实，他就是“我”。

简评：本文以自己的经历来进行议论，具有一定的新颖程度，作者还是花费了不少心思在这方面；另外论证也非常有力，虽然不是纯议论文，但是最后部分的论述还是很具有感染力的。

9、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

如果你去印度，你会发现一个奇怪的现象，那里的公路特别破旧，最好的路都赶不上我们的二级公路。但只要你沿着公路走，每隔数公里你就会发现一座华丽的教堂，其华丽程度难以用语言来形容。一位旅行者问当地的居民：“你们这里教堂如此华丽，公路却如此破旧，你们就不能把那些建教堂的钱用来修公路吗？”居民答道：“路是通向财富的，不重要；教堂是通向神的，很重要！”

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不得脱离材料内容及含意的范围作文，不得套作，不得抄袭。

分析：这是一道材料作文，写作时审题是关键的一步。首先，我们可以把材料分为两大部分：第一部分是前两句叙述的在印度看到的奇怪现象；第二部分是旅行者和居民的对话，中心议题是对奇怪现象的回答。其次，寻找材料的重点，锁定区间，很明显集中在第二部分做文章就可以了。这里关键是要理解“神”与“财富”的深刻内涵及二者的关系。所谓的“财富”包括物质财富和精神财富，所谓的“神”指的是一种精神信仰和精神寄托，那么二者之间彼此就有“精神”这一纽带联系了。再者，材料作文一般来说遵循由果寻因的原则，其原因就是立意的角度之首选，这则材料也是如此。鉴于此，我们可以从以下角度立意：重视精神修养（尊重传统精神文化；呼唤心灵美；对正义、道德、诚信、善良等的呼吁）；正确认识财富，精神财富更值得重视。

范文赏析：

我们的精神家园

每年每个传统佳节，都演绎着中华民族儿女最美好的理想情怀。

——题记

清明节。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”祭奠祖先，追忆逝者，是中华民族几千年来的传统习俗。感念亲人，祭奠先烈，不仅是一种对死者的怀想，更是我们义不容辞的责任。不知死，焉知生？不知祖宗、先人，我们如何自处，又如何安放自己的躯体和灵魂？没有那些为中华民族的独立献身的英雄们，我们又何来今天和平幸福的生活？不懂得感恩，不仅是一种浅薄和无知，更是一种灵魂的背叛。

端午节。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在苇叶芳香的五月，屈子纵身一跳，羽化成了民族的精魂。“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”，诗人以永不妥协、特立独行的姿态捍卫着真理，他用自己的生命为后人树立了一座不朽的精神丰碑。作为“世界四大文化名人”之一的屈原，他的精忠赤诚、爱国思乡、始终如一的坚贞气节，必将永远被人们传颂。他的人格魅力将会永远激励着人们。

中秋节。“每逢佳节倍思亲。”思乡、念亲、盼团圆，是游子们心中不解的情结。家园难舍，乡音难改，谁能说这只是安土重迁、保守落后的思想？这一份浓浓的乡思乡情，不正是我们中华儿女最朴实情感的自然流露吗？千百年来，有多少中华儿女思家而不恋家，以国为家，在祖国大地上谱写了一曲曲光辉壮丽的乐章！更何况，还有“但愿人长久，千里共婵娟”这样的美好祝愿为中秋节增光添彩，将我们先人的乐观旷达情怀抒写到了极致。望一轮皓月，盼千里婵娟，我们自始至终都相信，家是我们心中不灭的明灯！

事实上，传统佳节已成为维系海内外华人思想情感的文化纽带。

圣诞节、情人节、愚人节、复活节„„当这些西方节日如潮水般涌来时，我们是否应该冷静地翻开我们的五千年文明史，从我们自己的节日中找到一些值得铭记的东西呢？

空幽山谷渗出一缕清流，那是心灵的归宿；一只鸟儿划破天空的宁静，那是心的呼唤。

喧杂社会，人群熙熙攘攘，人声沸沸扬扬，似乎淹没了一切，也淹没了一颗枯竭的心。那心在嘶孔，在咆哮，在呼唤！呼唤阳光，呼唤雨露，呼唤清风，呼唤亲情，呼唤友情，呼唤和平，呼唤真善美！

心灵在微风中随芦苇摇曳，呼唤远处飘来悠扬的笛声，醉人心扉。

心灵在天空中伴鸟儿轻舞，呼唤着云的哭泣又或是雾的沉思，为世界再添一分清幽。心灵在树影中听细雨述说，呼唤如纱清月为黑夜装点恬静。心灵在呼唤，挥手心乱，告别惧惮，不要害怕黄水泛滥，自信可以助你作战，乐观愿意陪你笑谈，你一定可以到达成功的那一站！不要在时光中怠慢，鼓起勇气就去干，与失败扳手腕，让心灵的天空更璀璨！前行的道路即使会流下泪汗，眼睛也一定要向前看。为什么要惧怕困难？远方有着亲情友情的呼喊、对未来充满期盼，惨淡的乌云就一定会消散！

心灵是自由的信差，为成功传递来信，只要满怀信心向成功呼唤，用心灵去呼唤，你一定会收到成功的来信！

心灵在呼唤„„

简评：全篇围绕“我们的精神家园”展开，选取中国传统佳节精要抒发感情，文采很好。作者把目光投向了现实，呼唤阳光，呼唤雨露，呼唤清风，呼唤亲情，呼唤友情，呼唤和平，呼唤真善美。结尾以精彩有力的排比句呈现，更增添了文章抒情的力度，道出了心灵的真正呼唤。

财与“富”

一个旅行者问印度的居民，为什么不把建华丽教堂的钱用于修破烂的公路？居民答：“路是通向财富的，不重要，教堂是通向神的，很重要！”

财富不仅是我们无法回避的话题，也是人生的重要组成部分。对财富的态度，在很大程度上反映着我们的人生态度。反思中国二十年来流行的消费时尚，从收音机、录音机、录像机、电视机，到VCD、DVD乃至家庭影院，每一样都曾经让我们趋之若鹜又弃如敝履。我们拼命追求的这些，难道是我们的真正需要吗？

从个人角度来说，片面追求物质财富，并不能带来真正的幸福。老子曰：“五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎，令人心发狂。”有多少人能好好地品味自己的生活？我们的心灵被这样或那样的烦恼所占据。当我们发明了机器，并用机器来组织、构造现代社会时，自己也变成了这个机器系统中的一个小小齿轮，只能迫不得已地随之运转，“自由”何在呢？这里是“信息爆炸”，那里是“金融危机”，我们何时能真正静下心来？何时能体会“采菊东篱下，悠然见南山”的祥和心境？

财富是每个人都想要的，它可以充实自己的生活，但有财富却不加以节制，如纣王把自己的财富全都花于歌妓与美酒，享受之间，最终商朝覆灭了；秦王用自己的财富建长城，修皇陵，建阿房宫，劳民伤财，民不聊生，只留下了一个个宏伟的建筑，其余都消失在烟火当中。如果叫你弑父母、叛朋友、负尽天下人，如果叫你变成老人，如果叫你变成残废人，而获得亿万财富，你愿意交换吗？

我想没有一个人会愿意换吧！子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”舍弃了道义，即使拥有了富可敌国的财富，最终还是抱着财富在棺材里闭上眼睛长眠。财富可以买到很多，但买不到亲情、友情、爱情、青春与健康等等。财富有太多东西买不到，而心灵、精神的富有，比有一个金库更加重要。

财富有太多做不到的，我们更需要让自己精神上富有。子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”虽然没有富足的财富，但是由于有充足的精神上的财富，也可以在这艰苦的环境中找到乐趣，正如《陋室铭》中说的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，“可以调素琴，阅金经”，在陋室中避开世俗的烦劳，过着悠闲自得的生活，难道不比抱着金钱发慌强吗？

真正的君子是不会为财富而放弃自己的德行的。袁聿修当官正直，为政清廉，不收取别人的贿赂，不忘朋友，家乡人为他立碑。包公包青天如果不能抵制诱惑，没有把正义伸张到底，又怎会屡破奇案，家喻户晓呢？

所以说，物质上的富有并不重要，重要的是要通往精神上的富有，拥有一份悠闲自在的生活，一种精神上的追求。

简评：爱因斯坦曾经说过：“我从来不把安逸和享乐看作生活目的的本身──这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。”如果一个人沉迷于物质生活的享受，满足感官的快乐，无疑是把自己降低为一般动物，这是每个人都不乐意也不能接受的。本文作者从另一角度阐述“富”，比较别致，让我们正确认识了“财”与“富”的同时，也意识到了必须重视精神食粮的供给，有一种更好的精神追求。

10、阅读下面的材料，按要求作文。

《梦想天空分外蓝》是陈奕迅演唱的歌曲，这首歌是浙江卫视中国蓝四周年台歌。下面是节选其中的一段歌词：

只要用心就能看见/从白云看到不变蓝天/从风雨寻回梦的起点/海阔天空的颜色/就像梦想那么耀眼/有梦就有蓝天/相信就能看见/美梦是个气球/牵在手上向往蓝天/不管高低不曾远离我视线 读了以上的材料，你有怎样的联想和感悟？写一篇不少于800字的文章，文体不限（诗歌除外）。分析：这道作文题是以一首歌曲的歌词作材料的，语言很优美，通过审读应迅速找到关键词“梦想”，以下就是以“梦想”为话题做文章了。但是，写作时应该理性辩证地思维，尽可能分析全面。写作时应注意以下几点：

一是理解关键词“梦想”。这个世界上有多种梦想，即使许多人的梦想与追求是非常渺小的，我们也应该承认，因为那是每个人生存的基础。人生因为有梦想而精彩，梦想给我们追求的动力，有了梦想，就有了飞翔的翅膀。梦想不是空想，不是海市蜃楼，实现梦想需要实实在在的行动，实现梦想的过程是一个艰苦卓绝的奋斗过程。

二是理清“梦想”与“现实”的关系。梦想是美好的，但实现梦想是需要过程的，古往今来，多少仁人志士为了心中的梦想而去开创，去努力，去发明，去创造，因而开出了绚丽的花朵，结出了丰硕的果实。风雨过后才能见到美丽的彩虹，梦想的背后有的是艰辛和泪水，天上不会掉下馅饼来，要想获得成功就必须付出拼搏和努力。

三是确定自我目标。梦想的实现关键要走好眼前。追求梦想应该是伟大的，但把眼前的一“穗”拿在手中，这才是实实在在的。人不光要有梦想，更应该注重现实，要脚踏实地做好眼前的每一件事。这样一“穗”一“穗”积累起来，就获得了最大的成功。

范文赏析：

天真与现实

飞蛾憧憬着希望之火，一步一步地靠近，殊不知会烟飞灰灭。

——题记

花朵绽放异彩，以为自己能永恒地美丽，但是只一瞬，终有凋谢的那一刻；那年的我们都有各自的理想，以为自己能冲破桎梏奔向康庄未来，但现在的我们，百感交集，遍体鳞伤。天真浪漫，现实残酷，二者永远有我们跨不过去的沟壑。

一梦潇湘

你的出现本就是还一世眼泪，孤独无依。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”或许是你的真实写照。初入贾府，豆蔻年华，对未来充满着迷茫，不知所措。直到你遇见了他——贾宝玉，人生逢一知己，这恐怕是你此生唯一值得微笑的回忆了吧。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。一段悠闲时光，似乎让你忘记了身世的坎坷、无依的凄惨。但这一切还是来临了，看着昔日姐妹的淡薄情谊，知己另娶他人的悲惨萧瑟，独自一人，倚窗流泪，低吟“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”。

潇湘曾有过对天真未来的天真渴望，无奈那日红灯高挂，终抵不过现实的悲凉。

漱玉佳句

独倚门廊的易安居士，那个“人比黄花瘦”的女子，不曾看透“绿肥红瘦”的凋零。易安年少时

期，曾有“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的迷茫，也曾有“却把青梅嗅”的娇姿憨态，更曾有“轻解罗裳，独上兰舟”的欢快。原本一世风顺，嫁与赵明诚共吟诗书，共聊词画。但人世命运，在历经风雨后，早已不堪一击，聚也罢，散也罢，年年岁岁，红杏出墙的盎然春意，都在悠悠萧声、铮铮琴声中化作了无情。

易安曾有过对生活的天真向往，无奈一次次的悲怆袭来，也抵不过现实的悲风萧瑟。

香草美人

记忆顺着汩罗江，流过春秋，跨过战国，一袭白衣的你，文才横溢，心系于黎民百姓，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。本该得到君王赏识、朝臣拥护、百姓爱戴的天之骄子，但你却生不逢时，遭到奸人污佞的诬蔑，心中的最后一点希望也化为泡沫。于是你毅然跳入江中，激起阵阵涟漪。

屈子曾有过对前途的天真想象，无奈满朝污浊，终抵不过现实的黑暗凄惨。

如果天真没被现实大海冷漠拍下，如果梦想不曾坠落悬崖，千钧一发，那么，我们又怎会开出勇敢的花。

简评：读完此文，我们仿佛从古文化的经典中沐浴而来，它让我们感受到了林黛玉、李清照梦想天空的凄美，它也让我们领略到了屈原身陷黑暗现实的悲壮。全文词句精彩纷呈，名言名句的引入给文章注入了更深的文学底蕴，可见作者文学功底极厚，思维极为敏捷。另外文章以小标题的形式呈现，显得结构美观。

坚守信念

有一方清池。春天时，百花争艳，香气满园，它默默看着；冬天时，百花凋谢，面目全非，它仍独守一片清澈。是它对信念的坚守，让片片雪花涌入它怀。

有一方净土。夏天时，太阳炙热，光芒万丈，它默默望着；秋天时，厚厚云层遮住太阳，它仍独守一片纯净。是它对信念的坚守，让粒粒果实轻吻它的脸颊。

信念的缺失，让他们生产出含有三聚氰胺的“三鹿奶粉”、用鞋底做成的“毒胶囊”；信念的缺失，让他们忘了“全心全意为人民服务”的宗旨，把手伸向了人民、伸向了国家；信念的缺失，让他们冷漠地从哭泣着的小悦悦、呻吟着的老人、蜷缩着的流浪汉身边走过。

我们痛心疾首，他们视而不见，这样的事情仍层出不穷；我们放声呼唤，他们充耳不闻，这样的事件仍屡出不止。像是被黑幕掩盖着的大地„„不，你看！仍有那么一些人，坚守着信念，撕破黑幕，让光芒照耀大地——

为了坚守“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”的信念，文天祥献出生命，在所不惜；为了坚守“了却君王天下事，赢得身前身后名”的信念，辛弃疾白了少年头；为了坚守“安能摧眉折腰事权贵”的信念，李白摒弃了权贵荣华；为了坚守“少无适俗韵，性本爱丘山”的信念，陶渊明毅然走向田园；为了坚守“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的信念，周敦颐一心研究《易经》。

她把诺贝尔奖的奖杯给孩子当做玩具，发现镭却不申请专利，专心研究，居里夫人对信念的坚守，如莲花飘香，溢满人间；他饱受“文革”摧残，曾沦为守大门的，当他年过花甲，仍没有放弃研究，从《罗摩衍那》到火罗文，从普通学者到北大教授，季羡林对信念的坚守，若一条大河，奔流不息；一条裤子，一件衣服，他缝缝补补三年又三年，默默为他人奉献，雷锋对信念的坚守，像一杯清水，真水无香；他为“中华崛起而读书”，一生没有子女，全天下人都是他的子女，周恩来对信念的坚守，是一棵大树，春华秋实。

灵魂的光辉只有清池才能折射，精神的高度只有净土方可养育。只要有一个人坚守着信念，一丝光亮也能打破黑暗；

若千千万万人坚守着信念，千千万万的光亮汇聚在一起，光明便如空气般常在！

简评：第1、2段用两个比喻引入；第3段推出社会现状；第4段过渡，引出例子；第5段用一种固定句式，构成排比，推出几个例子，使用诗句，突出文采（主要是古代）；第6段改变句式，推出例子（主要是近代）；第7、8段结尾，注意点明主旨。整篇文章结构清晰完整。

青春何不拼搏

秒针在摆钟的缝隙里，嘀哒地走着。久久凝望，青春的感悟，变成一缕缕思绪，一遍遍侵蚀着思想。

在父母赐予生命的刹那，便有了家的概念，第一次说话，第一节走陪„„都是生命里最美好的回忆。而在父母双鬓日渐霜白的时候，子女总会想到儿时玩耍时，那老树日增的年轮，还有乳白的墙变得淡黄，而子女的信念在父母渴盼的眼神中一点一滴蕴长。

俗话说，知识改变命运。在求学的道路上，有的人一帆风顺，而主宰这一幕的只是少数人。我们每个人的肩膀上，扛的是少数人。我们每个人的肩膀上，扛的是沉重、劳累与艰辛。依靠着信念，在父母的希冀与热望中执着成长。挫折与失败总会扮演刽子手的角色，等待扼杀你的命运。选择了走出家门，回望那熟悉的眼光，我们的信念或许会更加坚定，生活就是那样，在你犹豫不前的时候，一种信念会给你指引方向，在面对挑战时，不畏惧！年轻，没有失败！

每一天，太阳总是东升西落，走过雾水弥漫的清晨，夕热无比的晌午，漂渺艳丽的黄昏，我们要将血汗与泪水凝成滚滚向前的巨流。在选择人生的这条河流，不管喜不喜欢，都必须勇敢面对，不要埋怨为何总有那么多岩石，试问，没有岩石怎能激起漂亮的水花？更别害怕前路荆棘，年轻的脚步是无法停息的。信念是人生河流中暗藏的动力，在举高旗帜的同时，要抬起愈发坚定的信念，披星带月，风雨兼程！

青春的天空，总洋溢着灿烂的笑容。谁都懂的鲜花与掌声的背后，尽是无数辛酸的汗水。黑色的六月，不同准备高考的人有着不同的大喜大悲，在年轻赤裸的舞台上，我们可以看见泪水与汗水的滑落，及听见心跳紧促的声音，高三的每一个黑白日子，像爬上峭壁顶端猛地四望——触目惊心。高三了，是该拼搏，奋斗，我们也只有这种方式，去回报我们的父母，对于我们的憧憬，更需要一种信念！信念，是一种坚持。坚持了，更要用双手扶起佝偻的父母，用炫动的眼神告诉他们：“爸、妈，我回来了！”

人生征途，一路跋涉。哼一曲调，喘一口气，吟一首李清照的《如梦令》，在青春易逝的伤感中，体会感伤背后的辛酸，时间是坎坷人生的写照。别遗忘，年轻是无法抹灭的信念，为了所有的关怀与期待，在求学的道路上，永不懈怠！生命因你而精彩，因信念而更加辉煌！平淡的人生，有了坚强的信念，才有驮着明月、骊日与弦歌的雄鹰！

摆钟的声音愈加清晰，又一次凝望，思绪翻卷。相信，明天，一定会是个灿烂的日子！

11、阅读下列文字，按要求作文。

每个人都有一块必得由他自己来耕种的土地。贫瘠、肥沃我们或许无法选择，荒芜、繁茂将由自己来决定。

请以“耕种自己的土地”为题，写一篇文章。要求：不少于800字，立意自定，文体自选（诗歌除外），不得抄袭，不得套作。

分析：本题的命题意图是引导考生思考如何负责任地走好自己的人生路，做好自己应该做的事情。“耕种自己的土地”采用了比喻的手法。“耕种”即具体的行动，意味着要有脚踏实地的人生态度，要有一种负责任的精神，要付出艰辛的努力，要面对各种意想不到的挫折；“自己的”则强调个体、个性，突出独特的耕种之法；“自己的土地”则指自己从事的工作、事业、学业等，可以是自己的职责所在、爱好所在、理想所在、目标所在，它是激励个体为之努力奋斗的动力，也是有价值的人生必须要作的积极的选择。“耕种”是写作的重点，考生可以根据自己的生活体验和阅读积累，写记叙文，应重在抒写自己成长过程中的情感经历与感悟，选材上要着眼于现实生活，写身边人身边事，易于让读者亲近认同；写议论文，应针对“耕种”的必要性、如何“耕种”、“耕种”的意义等展开论证。

当然，最好的方式是用崇高的理想和信念来耕种，虽然，有的时候也不用多么崇高，但必须要有。

范文赏析：

耕种自己的土地

有人说，人生是一场梦；有人说，人生是一局棋；而我说，人生是一次播种，一种耕耘。每个人都有一块属于自己的土地，我们应该怎样去耕种，才能使自己的土地硕果累累，禾黍丰茂？

“临池学书，池水尽黑”见证了成功人生的轨迹。1700多年前，王羲之用自己的执着和勤奋在自己的书法园地上挥毫泼墨，留下了许多流传千古的名篇佳作。他的书法作品被人们称为“飘若浮云，惊若游龙”，他的《兰亭序帖》更是被誉为“天下第一行书”。我们或许会惊叹他的惊世才情，我们或许会对他的天赋顶礼膜拜，但是如果我们忽视了他的勤奋和执着无疑是大错特错了。倘若不是日琢夜磨，倘若不是体察万物，倘若不是倾洒汗水、辛勤播种，王羲之的书法又怎能入木三分？他怎能成为万世敬仰的书圣？

“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”阐释了追求完美的真谛。杜甫不是苦吟诗人，可是他在自己的文学园地里踽踽独行，追寻着尽善尽美的理想。虽然他曾自嘲“名岂文章著，官应老病休”，是的，舞文弄墨终究不能实现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，但是他仍愿意“吟安一个字，拈断数茎须”！在仕途不通时，文学成了杜甫笔耕不辍的沃土，他不断地积淀、升华、创新，终于在盛唐的诗坛上耸立起一座后人不可企及的高峰，让人仰之弥高！“诗圣”足以表明其诗名之盛，“诗史”足以证明其诗作之永恒！

“一支粉笔写冬夏，三尺讲台贯春秋”表明了奉献的崇高意义。也许有的土地太过广袤，有的土地太过富饶，即使只有三尺讲台，只要它属于自己，也要将它耕种得花繁叶茂。被誉为“最美乡村教师”的王生英30年如一日扎根在条件最艰苦的山村学校任教，一场暴雨冲毁了教室，她就把孩子领回家里教，从教30多年，她从来没有让一个孩子因为贫穷而辍学。条件艰苦怎样，土地贫瘠又怎样，只要怀有一颗爱心，只要肯于奉献，就可以让石缝长出松柏，就可以让沙漠开出奇葩！王生英，不愧“最美乡村教师”称号！

每个人都有自己的土地，我们终其一生都要在这块土地上耕耘、劳作。我们要坚信，播种希望，收获理想；播种毅力，收获坚强；播种美好，收获幸福；播种懒惰，收获如梦一场。

简评：文章立意深刻，观点鲜明，以不同人对人生的看法开头，提出“人生需要耕耘”的论点。紧接着运用三个事例来佐证观点——王羲之用自己的执着和勤奋在自己的书法园地上挥毫泼墨，杜甫追求完美的理想，“最美乡村教师”王生英三尺讲台贯春秋。论证过程中叙议结合，行文流畅。文章内容充实，结尾回扣主题，首尾呼应。

耕种自己的土地

一粒种子，冲破土壤，茁壮成长；一只雄鹰，击破长空，展翅飞翔；一艘轮船，乘风破浪，到达彼岸；我们自己，耕种土地，收获未来。

当山风拂过脸庞，河水淌过脚底，荆棘刺破手掌，我们依然执着，耕种属于自己的土地，最后闻到的是一阵遥远的暗香。我们狂奔在撒哈拉的沙漠中，将梦想放飞成太阳，越过沙漠，翻过山岭，耕种出一份无与伦比的丰收土地。

书是山，卷是海，笔是船，考是风，耕种着那个叫“高三”的土地。我们一路打拼，用笔作枪，朝着自己胜利奋勇前行。或许每每在书山卷海中折腾得精疲力竭的时候，总不得不长叹一声“唉——”，有时我们“急行走八百里”，但又在不经意间一个跟头翻出了十万八千里，又是几声感慨，几声悲鸣，但这一切，我们都不悔，因为我们在编织属于我们自己的人生，耕种属于自己的那方土地。

耕种自己的土地，有夸父逐日的激情。有“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的伟岸，有“为中华之崛起而读书”的坚定，年轻的我们扬起激昂的生命风帆，向心中的圣地远行。

耕种自己的土地，有精卫填海的意志。天道酬勤。在坚强的意志下，金石可镂；在不懈的努力下，岩石可穿。马丁·路德·金迎着白人仇视的目光，让自由之声在加利福尼亚的每座山岗歌唱；毛泽东带领中国人民穿越几十年的沧桑，让28声礼炮在天安门广场响起。只有坚强的意志才能炼就坚硬的

翅膀，载梦飞翔。

耕种自己的土地，要有自然、坦然的胸怀。不以物喜，不以己悲，淡泊功名利禄，轻视褒贬荣誉，用一颗平常心来对待世事的风云变化、起起落落。“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴”的豁达，“看庭前花开花落，望天上云卷云舒”的坦然，不正是耕种的最美吗？

耕种自己的土地，难免有一些羁绊，但走到现在，似锦前程你已实现了一半。这方土地上，随时播种，随时努力，随时开花、结果，将这一方土地点缀得无与伦比，是我们唯一“拼搏”的选择。我们迎着朝晖，送走夕阳；我们兵不解甲，夜战更酣；我们无怨无悔，耕种土地。

看那天边，晚霞环抱的夕阳又一次红着脸向我道别，我期待着朝阳，期待我的那一方土地，明天又会是怎样的模样„„

简评：文章以排比句开篇，点明主题“我们自己，耕种土地，收获未来”。作者善于思考，选取耕耘土地需要有激情、意志等作为论述的重点，突显了主题。作者选取自己的高三生活做背景，用熟悉的课文诗句和故事运笔，有独到之处。结尾用让人思考的语句给读者留下了想象的空间。

12、阅读下列文字，按要求作文。

一位哲人说：“一个人赚得了整个世界，却丧失了自我，又有何益？”由此看来，真正的救世主便是那个拥有坚定精神核心的自我，拥有这个精神的坐标轴，守住自我，我们就不会随波逐流。

另一位哲人说：“生命如一泓清水，需要流动。”他告诉我们，打开心灵的堤坝，融入江海，改变自我，这样的生命才能得到进一步提升。

在大千世界中，我们该以什么样的态度来对待自我呢？请结合你对上述材料的理解写一篇文章。要求：（1）自选角度，自定立意，文体不限，自拟标题；（2）不要脱离材料的含意，不得套作，不得抄袭；（3）用规范汉字书写；（4）不少于800字。

分析：我们生活在社会这个大环境中，既要改变自我，又要守住自我；既要适应社会的变化，在与外界的联系中发展自己，使自己走向提高，走向完善，又要坚守住内心的操守，使自己的志向在坚毅中走向升华，走向崇高。这对人生观、价值观还未定型的中学生而言，不仅是一个警醒，更是一份忠告。

就这道作文题而言，可以写“改变自我”，也可以写“守住自我”，还可以两者兼顾，写“改变自我与守住自我”的关系。

那么，守住自我的什么？改变自我的什么？ 经过思考，不难得出这样的结论：守住的应该是自己身上已有的好的东西——纯真、质朴、人格、尊严„„在当今这个物欲横流的社会，人身上这样一些本真的东西最容易流失；改变的应该是身上的一些陋习、缺点与不足，使自己日趋完善，使自己能够与时俱进，以适应时代发展的要求。

如果二者都要兼顾，我们应该想到“辨证统一”，即既要能守住自我，又要能改变自我。这样的观点才全面辩证。这样守住自我与改变自我，就如同圆规（其实也可以是“人”）的两只脚，只有以“守住自我”为基点，用“改变自我”去画圆，才能画出一个圆满的人生。

立意明确了，至于选择何种角度，则要由自己的素材积累、写作特长等决定。

范文赏析：

坚守为舟，改变为帆

海纳百川，浩渺的胸怀在抱有坚定的内核之时接受了溪的忠告、浪的良言。地容万类，广阔的心灵在接受风的絮语、露的倾诉之时坚守不变的心灵坐标。

于是我们看到了有容乃大看到了万类霜天也看到了坚守内核，灵动对待外物最终取得成功的智慧。颓丧的战士，惨白的沙场，一双不屈的双眼在且叹且思——越王勾践以一副坚毅而高贵的帝王气节，立下复国誓言。布衣素食，改变的是浮华，磨砺的是执着；卧薪尝胆，改变的是骄奢，带来的是

不屈。于是十几年以后，越国的旗帜插上曾经的国土，一个坚守自我同时改变过自我的灵魂在历史的天空凯旋。

坚守是一种气节，改变是一种智慧，将二者结合而行，拥抱人生的至高之境。

激动的眼神，挥动的画笔，一双火热的眸子在且叹且作——画圣毕加索，以一种对于艺术不变的崇拜与热爱，谱写自己一生多变的画风，忠于自己的传奇。大师一生多次变换画风，从抽象派到野兽派又到风行至今的稚拙派，曾有多少人表示怀疑，他却依然如故，因为他知道自己在改变自己的同时，始终守住了自我对艺术与灵魂的不变追求，于是艺术的殿堂，永远有他这个殿堂级的人物在那里淡淡地微笑，为后人讲述守住自我与改变自我的精妙与玄机。

坚守是一种根基，改变是一种思考，将二者结合，渡向人生胜利的彼岸。

看那海明威坚守自我之下几易其稿，于是《老人与海》流传至今；听那贝多芬坚守自我之下听从他见，于是《命运》之曲千古传扬；读那唐太宗坚守虚怀纳谏，于是大唐盛况耀亮历史长河。他们谙熟坚守与改变的玄妙，谱写了自己多彩的人生。

然而，我们分明看到乌江之畔孤高的霸王坚守而亡，我们也真切听到善变而无主张的袁绍混沌而死。历史的教训让我顿悟：

让坚守作为坚固的人生之舟，让改变作为灵动的生活之帆，扬帆荡舟，人生便会驶向胜利的远方。简评：作者将“坚守”比喻为船，“改变”比喻为帆，生动形象地表明了二者的关系。运用了勾践和毕加索的事例，各从两个方面加以辩证分析并加以小结，又以海明威、贝多芬、李世民和项羽、袁绍的故事做正反对比加以佐证，文章收放自如，在正反对比论证中悟出道理，不仅很好地照应了题目，而且自然回扣了论点。文章行文自然，语言流畅，立意深刻，思维缜密，足以看出作者对文字的较高的驾驭能力，以及知识面的宽泛。

明月几时照我还

有这样的一首词：

恨君不似江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得月圆是几时„„

不论世人悲欢离合，那轮明月始终泻下冷静的清影；不论世人如何期待坚守如一，她依旧变换着阴晴圆缺。月竟如此轻松地渗透了人间智慧，将自我的坚守与改变和谐地统一起来。

月光下，淡淡清风中，回荡起多少坚守自我的圣人。坚守自我是“凌寒独自开”的傲骨，是“任尔东南西北风”的坚韧，是“清净傲妙，抱玄守一”的清净，是“一片冰心在玉壶”的高洁。坚守自我，就坚守了人性的崇高和爱的美好。

半生磨砺，一世漂泊，李太白始终不曾磨灭了他的豪放的锐气。要力士脱靴，贵妃捧砚，太白坚守了自己从西域带来的“踏破天山”的气概。寒风凄冽，世事艰辛，苏东坡不改他那无雨无情禀性，任烟雨平生。他们让身后的整个朝代灿烂起来，他们的傲世卓绝的坚守让这个历史铭记了他们的艺术，他们的精神。人们常说岁月会将锐气磨成圆滑的卵石，坚守如你我，会放弃自己的理想与信念吗？

“左边是爱，右边是善良，在人生道路两旁随时播种，随时开花。”冰心如是说。因为坚守自我的本性，爱温暖了人间；因为坚守自我的真诚，光明驱散了黑暗。爱和善良是我们的本性，用真心去播种，用勇敢去呵护，爱之花才会遍开人间。

然而人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。勇于改变自我的古典也激昂了我们的精神。改变自我是“大江东去浪淘尽”的气魄，是“沉舟侧畔千帆过”的新生，是“王侯将相宁有种乎”的呐喊，是“士别三日当刮目相待”的惊呼。改变自我，就用于突破自我，与生命抗争。

当《飘》中郝丝佳从千金娇小姐变成坚毅成熟的女性，我们知道改变会使人成长；当朱元璋从低微的乞讨者变成一位君主，我们知道改变自我可以成就大业；当中国人民推翻了腐朽落后的朝廷，我们知道自我更新可以促进民族与国家的发展。自我改变要始终向着美好的完善追求，抱缺守残会浪费生命，退步落后，人不断进取的能动性也失去了意义。

其实自我坚守与改变不过是人生的两面，无坚守的改变是盲目，无改变的坚守是顽固。正如我们的中华文化要坚守自己的传统与风格，也要善于吸取伟大民族的精髓。

智慧如月，愿明月伴我们拥有和谐清醒的人生。

简评：作者以一首词开篇，上承题目“明月何时照我还”，以月亮亘古不变的阴晴圆缺，生发出文章的主旨——坚守与改变的和谐统一。接着以大量的素材巧妙的结合，彰显出古之圣人对自我的坚守，同时以冰心的话表达出坚守自我是我们善良的本性。最后指出，自我坚守与改变不过是人生的两面，拥有智慧的我们将在明月的陪伴下拥有和谐清醒的人生，照应题目。文章行文如流水般顺畅，举例论证简洁但不失力度，说理自然而不失强烈，语言优美，文采斐然，足见作者深厚的文学功底和对语言文字的驾驭能力。

第五篇：19高考作文母题--科学

作文母题：科学

一、母体透视

“科学”一词，源于中国古汉语，科举之学。而“科”，单独有分类，条理，项目之意，“学”则为知识，学问。因此近代翻译文章中，引入了这个词汇，意为各种不同类型的知识和学问。科学这个词开始在中国广泛应用起来。是对一定条件下物质变化规律的总结。1888年，达尔文曾给科学下过一个定义：“科学就是整理事实，从中发现规律，做出结论”。达尔文的定义指出了科学的内涵，即事实与规律。而科学精神，也是其重要内涵。

从近几年的高考作文命题形势来看，这一母题也是命题专家所青睐的。如18年全国卷2（战机的弹痕分析），17年全国卷1（“中国关键词”中的高铁、移动支付），16年浙江卷（虚拟世界），15年安徽卷（观察蝴蝶翅膀），2014年广东卷（黑白胶片与数码照片）、辽宁卷（科技改变生活）等。

二、子题裂变

1、科技与生活。当科技创新撞上“互联网＋”，人工智能、虚拟现实技术、物联网、大数据等相继诞生，科技正在以它飞快的速度改变着我们的生活。

2、创新。创新是人类特有的认识能力和实践能力，是人类主观能动性的高级表现，是推动民族进步和社会发展的不竭动力。一个民族要想走在时代前列，就一刻也不能没有创新思维，一刻也不能停止各种创新。创新在经济、技术、社会学以及建筑学等领域的研究中举足轻重。

3、理性思维。理性思维，要求有明确的思维方向，有充分的思维依据，能对事物或问题进行观察、比较、分析、综合、抽象与概括。《普通高中语文课程标准（实验）》要求高中学生“能考虑不同的目的要求，以负责的态度陈述自己的看法，表达真情实感，培育科学理性精神”“在表达实践中发展形象思维和逻辑思维，发展创造性思维”。

4、批判质疑。批判性思维的基本信念是：任何思想都没有受质疑、批判的豁免权，任何思想都有为自己辩护的权利。在写作时，要具有问题意识，善于发现问题，并能独立思考、独立判断，不人云亦云，并且能多角度、辩证地分析问题，并在此基础上做出正确的选择和决定。

5、勇于探究。具有好奇心和想象力；能不畏困难，有坚持不懈的探索精神；能大胆尝试，积极寻求有效的问题解决方法等。

6、真理。崇尚真知，能理解和掌握基本的科学原理和方法；尊重事实和证据，有实证意识和严谨的求知态度；逻辑清晰，能运用科学的思维方式认识事物、解决问题、指导行为。

7、科技与法律道德。科技是一把双刃剑。它在给人类带来方便的同时，也给人类带来了困扰。如大数据的应用，使得营销更为精准，可一旦信息泄露，电信诈骗便会趁火打劫；网络直播超越空间限制，展示多样人生，若超越边界，便可能侵犯他人隐私、传播不良信息，等等。再如网络暴力。我们在利用好科技的同时，要谨守法律与道德，保护好个人权益。

8、科技与环保同行。两次科技革命使人类的生活大大改变，煤炭等能源广泛地被人类使用。人类对煤炭等资源的过度利用，以及将污染物无序排放，导致全球变暖、臭氧漏洞、海平面上升等现象日趋严重，环境保护成为了人类最重要的课题。我们应该致力于绿色科技，坚持可持续发展战略，节能降耗，保护自然。

9、树立人文科技观，共创人类美好未来。科技创新能够让国家进步，科技进步更离不开人民的智慧，科技的最终落脚点还在于服务于人。物质的繁荣并非真正意义上的繁荣，真正的文明进步和完整意义上的繁荣，一定有着良好的人文支撑，也有着强烈的科技创新意识和能量构成。

三、名言警句：

1、吾爱吾师，吾更爱真理

——亚里士多德

2、我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。——富兰克林

3、这就是技术的意义所在：它一边创造对不朽的渴望，一边威胁着毁灭世界。技术是脱离了自然的贪欲。——唐·德里罗

4、真正危险的不是计算机开始像人那样去思考，而是人类开始像计算机一样思考。——西德尼·哈里斯

5、科学在今天是我们的思维方式，也是我们的生活方式，是我们人类精神所发展到的最高阶段。——郭沫若

6、各种科学发现往往具有一个共同点，那就是勤奋和创新精神。——钱三强

7、技术更新迭代是推动社会进步的重要力量，人们不能因隐私问题而因噎废食，但人工智能的发展也不能以牺牲隐私权为代价。——喻思南

8、一台机器能完成五十名普通人的活儿，但其无法胜任一个伟人的工作。——埃尔伯特·哈伯德

9、如果说互联网这样的现代科技极大地拓展了我们的生活世界，那么建立与之相应的新型社会伦理就迫在眉睫。——曾德雄

10、思维从疑问和惊奇开始。——亚里士多德

11、质疑是迈向哲理的第一步。——狄德罗

12、提出问题比解决问题更重要。——爱因斯坦

13、怀疑精神是科学精神的重要组成部分。——周光召

14、必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。——鲁迅

15、既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。——鲁迅

16、太平之世无所尚，所最尚者工而已；太平之世无所尊，所尊贵者工之创新器而已。——康有为

17、在科学上，每一条道路都应该走一走。发现一条走不通的道路，就是对于科学的一大贡献。——爱因斯坦

18、聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是最大的错误。——歌德

19、中国通过自己自主创新掌握核心技术的能力而不靠买别人的技术，只有这样中国企业才能在国际市场打出自己的品牌，赢得世界的尊重。——董明珠

20、真正的科学精神，是要从正确的批评和自我批评发展出来的。真正的科学成果，是要经得起事实考验的。有了这样双重的保障，我们就可以放心大胆地去做，不会自掘妄自尊大的陷阱。——李四光

四、相关时事：

1、习主席在新年贺词中提到的科技创新和重大工程建设十大捷报：科技创新、重大工程建设捷报频传。“慧眼”卫星遨游太空，C919大型客机飞上蓝天，量子计算机研制成功，海水稻进行测产，首艘国产航母下水，“海翼”号深海滑翔机完成深海观测，首次海域可燃冰试采成功，洋山四期自动化码头正式开港，港珠澳大桥主体工程全线贯通，复兴号奔驰在祖国广袤的大地上……我为中国人民迸发出来的创造伟力喝彩！

2、《厉害了，我的国》

3、中兴事件

4、手机依赖症

5、抖音被禁

6、女护士写遗书被救又自杀

7、眼癌女童王凤雅之死

8、受助后怒怼网友

6、网贷乱象

7、打破文理的“新工科”

8、顺风车整改

五、热点素材：

1、支付宝账单玩套路，“被勾选”不是芝麻小事

2018年伊始，支付宝推出的用户个性化账单在微信朋友圈刷屏，这原本只是一场朋友圈“全民晒”，但不料画风突变，1月3日下午，律师岳屾山发文称，支付宝账单首页有一行特别小的字——“我同意《芝麻服务协议》”，且默认勾选同意，有用不起眼的、诱导式的通过用户授权协议方式收集用户信息的嫌疑。随后，支付宝的这种行为引发公众担忧和争议。

对此，支付宝官方发表声明并道歉，及时调整了页面，取消了默认勾选；如果用户希望在自己的账单中看到信用免押的内容，可以手动勾选该选项；这次不管是被默认勾选还是主动同意，都不会因此而成为芝麻信用的用户，所以也就不存在芝麻信用收集用户相关信息的可能。

事实上，这并不是第一起被质疑的事件，很多朋友圈跟风刷屏的热点和营销事件背后，常常都有诱导用户扫二维码进行授权从而搜集用户个人信息的嫌疑；一些政府信息公示、社保、招考等场景，也往往成为个人信息保护不力的重灾区。

在这个互联网信息时代，每个人都是“透明人”，个人信息与个人隐私的保护陷入了一种困境，除非完全不上网。造成这种困境的深层原因，则是当前法律发展滞后于互联网技术和产品的发展，信息安全缺乏完善的法律保障机制。

素材点拨：大数据时代不能变成一个没有隐私、没有禁忌的时代，相反，应该更加注重保护个人隐私。尊重并严格保护个人信息不被非法收集和侵犯，应是互联网社会的标配。

2、地球公民迎来新“物种”，人类如何与人工智能相处？

2017年10月，美国汉森机器人公司研发的人形机器人索菲娅被沙特阿拉伯授予公民身份，成为人类历史上第一个获得公民身份的机器人。索菲娅拥有与人类相同的外表，能够模拟多种面部表情，利用人工智能算法实现面部识别、语言理解以及与人类互动，甚至还能像人一样产生感情。索菲娅在接受采访时公开表示，“她”想成家，想有个机器人女儿。

事实上，机器人更多的是按照编好的程序行事，不能很好地对环境变化主动做出反应。对机器人而言，像人一样走路这样一个简单的动作，都是巨大的挑战。但随着人工智能技术的发展，人形机器人的功能会变得越来越强大，它们将越来越多地参与到我们的生活中，取代人类完成看护婴幼儿、护理老年人和治疗恐惧症、自闭症与重度网络使用者的社交障碍等。当然，这样的机器人也可能会给人类造成极大困扰，并对人类社会在法律等方面造成冲击。比如，具有公民资格的机器人是否也具有与人类一样的人格权、财产权？是否需要像人类一样对违法后果承担法律责任？这都是人类需要思考和解决的问题。

素材点拨：凡事有一利必有一弊，人工智能对人类有利的一面，我们应积极发扬；其对人类不利的一面，我们要尽力化解，使其为人类带来最大的利益。

3、在迪拜沙漠种出杂交稻，是中国农业技术走向世界的故事

日前，由袁隆平带领的中国研发团队在阿联酋迪拜热带沙漠实验种植水稻初获成功，最高亩产超过500公斤，这是全球首次在热带沙漠成功实验种植水稻。按照合作计划，未来水稻有望覆盖阿联酋10%以上国土面积，形成大片“人造绿洲”，不但提升阿联酋粮食自给能力，而且改善当地生态环境。“整个阿拉伯世界都会将目光投向中国的这一新技术”“这将有助于改善沙漠生态，提升地区粮食产量”“中国将荒漠变为绿洲”……中东乃至世界媒体纷纷赞叹中国“水稻奇迹”。

其实，赞美中国“水稻奇迹”早就是一种世界级现象。去年中国两米高“巨型水稻”的图文报道掀起一阵火热的“世界波”，而一再刷新单产世界最高纪录的袁隆平“超级稻”更是令世界称奇。

“21世纪，谁来养活中国人？”22年前，美国世界观察研究所所长布莱斯·布朗曾提出这样的质疑，现在看来答案已经显而易见。中国不仅粮食产量稳步提升，还实现了农作物种植技术的突破。被称为“东方魔稻”的杂交水稻，不仅在中国多养活了7000万人，还逐渐推广到印度、越南、菲律宾等几十个国家和地区，得到了大面积的商业化种植。去年在中国，海水稻曾收获超过620公斤的亩产量。据预测，在中国种植1亿亩海水稻，按亩产300公斤计算，就足以养活8000万人口。全球有142.5亿亩盐碱地，由此足以看出这一科技成果对世界作出巨大贡献的潜力。

素材点拨：小小的种子，何以让中国屡屡书写举世瞩目的奇迹？科技创新是农业发展的重要动力，中国水稻走向世界的故事，正是中国农业技术走向世界的故事。从一粒种子的进化之路望开去，中国进步与发展的壮丽画卷令人惊喜。“慧眼”卫星遨游太空，C919大型客机飞上蓝天，量子计算机研制成功，首艘国产航母下水，“海翼”号深海滑翔机完成深海观测，首次海域可燃冰试采成功……在一些前沿科技领域，中国已实现从后发到先发、从跟跑到领跑。一个个志在创新的个体，敢于走前人没走过的路，勇于攻坚克难、追求卓越、赢得胜利，为中国的创新发展带来了巨大活力。中国创新的“世界波”是温暖的，造福于世界，也赢得来自世界的广泛赞誉。

4、丁肇中纠错42处诠释“什么是科学精神”

据报道，近日，山东省日照市科技馆要把祖籍日照的诺贝尔奖获得者丁肇中科学生涯中6个著名实验模型做出来展示，其中AMS阿尔法磁谱仪模型的制作难度系数最大。为此，科技馆不惜重金邀请顶级设计师打造模型。当设计师汇报方案时，丁肇中把自己的座位移到离大屏幕最近的位置，皱起眉头，盯紧演示中的每一处细节。3个小时里，这位82岁老人质疑、纠错，再质疑、再纠错，气氛搞得像一场考试。两次汇报会，丁肇中共为AMS阿尔法磁谱仪模型的设计方案纠错42处。

素材点拨：什么是科学精神？对这个问题，每个人都有自己的理解，难有标准答案。不过总结各种版本，科学精神终归不脱严谨、质疑、创新诸范畴。丁肇中纠错科学模型的过程，正体现了一名科学家的严谨。可以说，正是有了这样严谨的科学精神，科学家们才能攀登一座座科研高峰，我国科学界才不断有新境界、新事业展开。近年来，我国在载人航天、深海探测、量子通信、大飞机制造等重要科技领域有了标志性突破，无不透露出这种严谨的科学精神。

六、高考命题实例

18年全国卷二：

“二战”期间，为了加强对战机的防护，英美军方调查了作战后幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里。然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部位受到重创的战机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略了。事实证明，沃德是正确的。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【审题分析】

这是一篇材料作文。所以，首先要立足于材料本身来进行分析，分析材料的内涵和外延，这是作文审题的关键所在。⑴材料中针对战斗机的防护的见解，军方的观点最后被证明是错误的，而那一位专家的的观点是正确的。由此我们可以得出这样的一个立意的角度：“全面综合看待问题，理性深入认识事物”“尊重客观现实，走出定势思维”。

⑵多数人只看到战斗机中弹多的地方就想当然地认为这些地方最应该防护，而那位专家“力排众议”，非常理性地从科学的角度进行分析，认为应该防护的是那些没有中弹的地方。由此我们可以得出这样一个作文的角度：“看问题不能只看表面，而要透过现象看本质”“善于独立思考，不能盲目从众”“尊重科学探究精神”“敢于打破常规，坚持真理”。

【范文赏析】

创新思维 勇夺成功

某考生

二战时的专家沃德利用统计学方法帮助英军取得了巨大的成果。在他人的反对之下，他没有固守传统的思维方式，而是力排众议，创新了自己的思维，结合自己的专业知识，最终获得了成功。我想这正是因为它能够不由于老的思维方法创新了自己的思维，最终得到了成功的结果。所以，我们应当创新自己的思维，那样更容易收获成功的人生。

想当年，塞翁丢了一匹马，所有人都觉得他应当埋头痛哭，但他选择了另外一种思路——乐观的承受失马的痛苦，这不正也体现了创新思维的魅力吗？面对一次又一次打击，塞翁正是摆脱了固有的思维方式，才能乐观面对生活；乐观地面对了生活，他才坚持到了转机发生的时候；最终他笑到了最后。

苏轼与客泛舟由于赤壁之上，先是迷茫叹惋，可是不久，思维就跳出了“哀吾生之须臾”的定势，感悟出了物我无穷的道理。江上清风，山间明月，有感于心而外化成文。试想，如果苏轼一头栽在叹息中，他还能够写出这样启人心智的文章，在中国古代散文界中取得如此崇高的地位么？我想，恐怕是不行的。可是在苏轼创新了思维方式，在一叶扁舟中发现了事情的另一面，那哲思似乎比长江的无穷更为浩瀚，使苏轼能够在一次次的磨难中，鼓起了生活的勇气，面对风雨，发出了“也无风雨也无晴”的人生呐喊。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。古今中外有不少名人利用创新思维取得了成功。

古有商鞅变法，造福百世；今有邓小平探求社会主义建设新路径；中国有孙中山辛亥革命，民主共和；外国有维多利亚女王自由放任，铸英帝国。商鞅变法，倘不先解放自己的思想，怎能使得变法深入人心？倘不先解放自己的思想，邓小平的改革开放，怎能使我们过上新生活呢？维多利亚女王，如果不创新自己的思维，使之适应时代潮流，怎么能认识到自由主义的绝妙呢？由此可见，创新思维的的确是成功的不二法门了。

“人生代代无穷已，江月年年望相似”。这是古人对时光似水的感叹。可是在瞬息万变的今天，我们越发感受到时代发展的迅速。这就使得原本就十分重要的创新思维更加焕发新的光芒。

让我们创新思维，勇夺成功！