论领导干部的廉洁与自律

第一篇：论领导干部的廉洁与自律

論领导干部的廉洁与自律

港北区卫生局韦寿金

二〇〇九年十二月二日

“官箴”碑相信大家都听说过：“吏不畏吾严而是吾廉，民不服吾能而服吾公，廉则吏不敢慢，公则民不敢欺，公生明，廉生威。”这是明嘉靖年间无极县令郭允礼所书，并将其刻成石碑镶嵌在县衙大堂的墙壁上，作为警示自已的居官座右铭。

郭允礼，字节之，山东曲阜人。正德十六年(1521年)任无极知县。岁月流逝, 郭公已去，但“公生明，廉生威”这句警世名言却流传至今。这位当年的七品芝麻官道出了为官之本莫过于两点：一是公、二是廉。一个封建社会的士大夫，在四百多年前，有如此的感悟，实属难能可贵。

从毛泽东、邓小平、江泽民到胡锦涛，在不同场合、不同层次的会议上，都强调树立正确的世界观和人生观，无论过去现在和将来，对每一个干部和党员来说，都是首要的问题。我国改革开放近三十年，有些干部、党员在考验面前就已经打了败仗，有的革命意志衰退了，有的走到邪路上去了，有的甚至堕落成为社会的蛀虫和罪犯。

读史可以明智。看过郭公的“官箴”，联想当代反腐倡廉工作，我认为领导干部的道德修养、思想素质高低，直接关系到党和政府的形象乃至社会主义大业的兴衰成败，廉洁自律是领导干部的必备素质，是党对领导干部的政治要求。对于以立党为公、执政为民为宗旨的共产党人，更应保持无私无畏、公正廉明的浩然正气，不断学习，加强自身世界观的改造。

江泽民同志曾经指出：“开展党风廉政建设，教育和管理、德治与法制必须双管齐下。教育抓好了，德治加强了，干部的思想政治素质和精神境界提高了，就可以有力地防范和减少违法违纪问题的发生。”这就告诉我们，立足教育和管理，着眼防范，1必须促进廉洁自律，切实在思想上筑起拒腐防变的坚强防线；切实解决世界观、人生观、价值观以及权力关、金钱关、美色关的问题。领导干部应自觉遵纪守法，累于进德，勤于为民。其重点解决思想观念问题，进而促进行为廉洁。然而，现实中由于个别领导干部廉洁自律的意识和内修的火候不足，缺德行为仍屡屡发生。古人尚且知道“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。廉则吏不敢欺，公则民不敢慢。公生明，廉生威。”我们各级领导干部在实践中应有更高的境界、更多的真诚和更强的自觉性。

“律己以廉，抚民以仁，存心以公，莅事以勤”，领导干部怎样廉洁自律，加固自身的思想道德防线，避免权力在自身产生腐败，修身进德，主要应该体现在以下三方面：

一、领导干部廉洁自律要以德树人

原重庆市市委常委、宣传部部长张宗海讲过这样一番话：“我们是公仆，是穿着草鞋的公仆。大家在心里要时刻装着一双草鞋，装着百姓，装着自己的责任。为了让更多的百姓不穿草鞋，为了让更多的百姓过上好日子，我们就要穿草鞋。”听听，多么冠冕堂皇，多么清正廉明，多么光辉的公仆形象，可是，曾经发誓要“做一个穿草鞋的公仆”的人，背地里却大肆贪污受贿。象这样的领导干部怎么能以德树人？

欲少仁存，欲多仁亡。正身直行，众邪自息。当前中央提倡以德治国，对人就应该以德树人，要把“以德治国”的重要思想落到实处，必须以领导干部为重点，以德树人，加强从政道德教育，从严治党、从严治政、以德律“吏”，不断提高领导干部的道德修养，重塑领导干部的道德形象。领导干部必须正人先正己，首先要增强自律意识，管住自己，努力做到自重、自省、自警、自励。“没有监督的权力是最容易导致腐败的。”但在监督没有完全到位的情况下，个人道德自律更为重要。慎独方能立德，领导干部必须增强自律意识，重视慎独修养，在任何时候、任何情况下都要解决好“入党为什么、在位干什么、身后留什么”的问题。其次，管住配偶、子女和身边工作人员，防止他们违法违纪，这样在部门和单位说话才有威望。最重要的是，领导干部一定要经得住诱惑，提高自己的政治觉悟，用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论武装头脑，认真贯彻“三个代表”重要思想，提高和完善精神境界、道德修养，增强免疫力和辨别力。然而有些干部私心太重，私欲太强，对已有的权力、地位和利益仍不满足，不能正确把握自我，往往易于走向腐败。甚至有的领导干部玩弄权术、滥用权力、权钱交易、以权谋私等等，最终走上违法犯罪的不归路。大到胡长清小到李真等腐败分子大多都是这样蜕变的。作为一名领导干部如果不能廉洁自律，一身毛病，就难以服众；如果连自己的配偶、子女和身边工作人员都管不住，管不好，还有什么资格教育和领导别人？领导干部以德树人，一定要树立正确的人生观、权力观、地位观、利益观、群众观，经得起公与私的考验，不为名利所累，不做金钱的奴隶，不谋取非分的个人私利。

二、领导干部廉洁自律要以德带人

现在有个别领导同志不遵守上下班时间，经常或常年迟到早退；个别人不遵守有关规定，在上班时间喝酒、酗酒；个别人上班点个卯，然后再也就见不到人；个别人上班时间利用电脑玩游戏；个别人上班时间打牌等。如果这些问题不能很好地加以克服和纠正，我们的领导同志怎么能以德带人呢？

作为一名领导干部必须政治坚定，业务精通。实践证明，以权力压控管制，是短暂的，亦难以激发潜能，效果有限。须知一个人的成就愈高，优点愈多，相对的缺点也愈多且愈易受人评议。因此，领导干部必须努力学习，提高才干，增强能力，“德艺”双馨，以德带人；良好的道德形象和修养又能影响群众、带动群众，带领群众同心同德干好工作。我们各级领导干部都是为人民服务的，就应该有甘愿吃亏的敬业奉献精神，以天下兴盛为己任，以为民造福为天职；自觉地讲学习、讲政治、讲正气，树立正确的理想信念，始终保持共产党人的高风亮节，带头完成党的任务。清正、自律，大公无私，为了国家和集体利益，为了人民大众的利益，甘愿牺牲自己的利益，以身作则，言行一致，率先垂范；

要求别人做到的，自己首先做到，禁止别人做的，自己坚决不做，自觉接受党和人民的监督，经受住权力和金钱的考验。自觉执行党的路线、方针、政策，反对侵害全局利益的行为；坚持党的作风，反对弄虚作假；保持艰苦奋斗的优良传统，反对享乐主义；坚持德才兼备的用人原则，反对任人唯亲，拉帮结伙，搞宗派主义；忠于职守，不以权谋私，成为一名合格的好党员、好干部。同时，在知识日新月异的现代社会，领导干部必须更好地学习理论和科学文化知识，不断丰富、完善自我。

领导干部以德带人要立志、谨言、有恒、慎独，把学识用在寻求人民群众共同富裕的思路上，把才干用在开创工作新局面、促进经济发展和社会进步上，以优秀的才能，突出的水平，聪明的智慧，一流的政绩，完成党和人民赋予的各项职责。

三、领导干部廉洁自律要以德感人

古人云：“正以处人，廉以律己，信以接物，宽以待下，敬以处事。”作为当代共产党人，特别是领导干部更要把高尚的人格操守、道德理念上升到廉洁自律、恪守职责，全心全意为人民服务上。领导对部属而言，要具有兄长的爱心、师长的学问和首长的威信。兄长可亲，亲则能心心相印，风雨同舟；师长可学，学则能知书明理，律己鉴人；首长可敬，敬则能赴汤蹈火，尽职尽忠。以德感人还体现在善则称人，过则称己，以坚强的意志力和勤奋工作赢得群众的信赖和拥护。做到全心全意为人民服务，甘当人民公仆，坚持依法秉公办事，反对徇私枉法和追求不应享有的特权，克服官僚主义和形式主义，立党为公，高效务实，反对敷衍塞责，玩忽职守。党的领导干部以德感人要做到“五勤”：身勤，凡事身体力行，事必躬亲，率先垂范；心勤，凡事要精于谋划，苦于析理，想人民之所想，急人民之所急；眼勤，勤于观察，深入调查，了解群众疾苦，掌握群众矛盾；手勤，勤于调研，亲手实践，乐于学习；嘴勤，对身边的人和干部，对本地、本部门的矛盾和问题，勤教勤导，警钟长鸣。勤而成事，勤而理政，要求我们领导干部提高服务效能、服务质量，使人民满意。

廉政是勤政的基础，勤政是廉政的表现。只有廉政才能真正做到勤政为民，忠实履行职责，勤勤恳恳为民办事；只有勤政才能兢兢业业，对党和人民的事业高度负责，完全彻底，为人民为事业奉献自己的一生。因此，加强领导干部的廉洁自律，加大治理腐败的治本力度，必须增强紧迫感，从我做起，从现在做起，积极探索新的措施、方法和途径，勇于实践“三个代表”重要思想对党员领导干部的政治要求，与时俱进，不懈努力，在反腐败斗争中做出贡献。

第二篇：廉洁与自律

廉洁与自律

说到廉洁自律，首先让人想到的是我们敬爱的周总理，他一生毕生严于律己，清正廉洁，不求索取，但求奉献，把一切献给了党和人民，连自己的骨灰都撒到中华大地，完全彻底地实践了他“活着为人民服务，死后也要为人民服务”的宏愿。将个人利益和国家利益两个方面的有机结合，构成了周恩来特有的纯真的人格魅力，从而赢得了人民衷心的爱戴和钦佩，甚至连他的一些国内外政敌也不得不为之折服。衣着上磨破的衣服照样穿；饮食上粗茶淡饭，发明了四菜一汤的招待用餐；住的是老式平房而且坚决不让装修；用车上公司分明，连用自己的专车去医院看病都从工资里照章扣费。无愧廉洁自律的楷模！这样的伟人是时代少有的，这样的伟人即使制定一千条法律约束禁止贪污也都是一纸空文，因为根本不需要，仅靠自律就可以做到。

但是廉洁自律，有能有多少人能做到呢？先不说别的。就那咱身边的事来说，比如闯红灯，如果城市的路口不安装摄像头，不罚款，交警就是天天给司机讲交通法规。又有什么用呢?司机还不照样闯红灯。因为没有监督和处罚。还有，如果警察每天对公民宣传要讲道德，不能做危害社会的事情，不能抢劫。那么不法分子能严格要求自己吗？如果没有法律监督取消刑法，那么可想而知，连抢劫犯刚抢的赃物也会无数次沦为抢劫对象。虽然这两个比喻和“廉洁自律”没有直接联系，但道理都是一样的，那就是社会稳定不是靠人们的自觉来维护的，而是靠客观存在的法律监督及处罚来保证的。正是有了城市的路口安装的摄像头和相应的处罚措施，司机才不敢闯红灯。即使闯红灯了也逃脱不了法律的处罚，所以城市交通正常了。正是有了刑法的对抢劫犯判刑及枪毙才保证了公民的合法权利，使不法分子有贼心没贼胆，不敢为非作歹。就是这么简单的道理。

现在上到政府官员，下到幼儿园教师。利用职务之便谋取私利的大有人在。一些幼儿园教师在结婚时让小朋友给他们的父母发请帖，用意何在？在这种情况下，父母给红包还是不给？不给？面对既然能好意思给自己发请帖的老师，得罪了老师自己的孩子也没好日子过。给，虽然给的不情愿，但起码咱孩子不会因为这事招老师不喜欢。这虽然不是我们通常意义上的贪污，但道理都是一样的。官员也是利用自己的职务之便，将人民赋予的权利作为能给自己带来好处的工具，主动或者被动的接受好处。为什么中国的农民现在吃饱了？因为把土地承包给农民了，所以农民必须要干活，农民不干活就没饭吃，是国家用土地在监督农民。而在搞人民公社时，没有人监督，靠农民自觉劳动，农民天天混日子，出工不出力，最后都不干活，结果只有挨饿的份。为什么同一块地，同一个人，最后的结果不一样呢？因为光靠自律是不够的，必须有相应的制度保障。

邓小平同志说过：在好的制度下，坏人也可能做好事；在不好的制度下，好人也可能干坏事。关键是制度。我们的官员，很多本质都是好的。本来都可以为人民做很多好事的。可惜是制度害了他们。从表面上看，只要不犯错误他们端的都是铁饭碗，经济危机天灾人祸一般不会影响到他们的饭碗。即使是退休，也要比普通工人多拿好几倍的退休金，甚至死亡之后的丧葬费都要高得多。真是要风得风要雨得雨。可是福兮祸所伏。正因为太顺手太顺心了，所以才有腐败的结局。都是制度把高管和官员们给害了。

自从提倡廉洁自律，高薪养廉以来，官员们越来越腐败，没有监督自然腐败。不过也难怪，人民群众谁敢监督领导？下属谁敢监督上级？所以廉洁，首先要做的不是在自律上下功夫宣传，应该在制度上法律化，完善监督体系，明确腐败后的惩治措施。这样既可以保证国家利益，又能在一定程度上挽救一大部分官员。

财务科

江小虎

第三篇：廉洁与自律--

廉洁与自律

在明朝嘉靖年间，曾有一位名为郭允礼的清官。郭允礼在为官期间，尤其注重清廉与自律。曾在任所题书“居官座右铭”一则，镌刻于石碑之上。碑文曰：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺；公生明，廉生威”因后人敬仰其为官之清廉，此石碑被后人誉为“官箴石”，代代相传。“以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以知得失。”古人用其言行警示我们廉洁自律的重要性。而在如今光怪陆离的现实社会中，我们每天面对各式各样的诱惑，更应该注重廉洁自律，认识廉洁与自律的深刻涵义。

廉洁，是指不收手贿赂、不贪污钱财，保持清白。而自律，是指按照一定的要求标准，来约束自己、控制自己的言行和思想。其主要的特征主要在于“律”，即将一定的具体标准作为具体行为或言行的参照物，进行自我约束、自我控制，使具体的行为或言论达到完美。

作为一名飞检人员，飞检工作的特点决定了廉洁和自律是飞检职业道德的内在要求，是飞检人员的行为准则。飞检人员只有首先做到了廉洁，严格约束自己，才能保证各项调研活动的正常进行。

虽然我是一名刚参加工作不久的飞检人员，但是对于廉洁自律却有一定的认识。我认为，廉洁自律主要做到以下两点：第一，要正确认识到自己在外出期间手中的权利，是公司赋予我的权利，要好好珍惜。无论是哪一种职业，权只是一种责任，权越大，责任就越大，决不能把所掌握的权力变作谋取私利的特权，无论个人有什么特殊要求，决不能利用出差的方便，动用、侵吞一分钱，一根线。在社会交往中，保持清醒的头脑，决不以任何形式，用权力去为自己或他人谋私，也不被他人利用去谋私，做到一尘不染。第二，要深刻认识到自己管理的钱物，是集体的财产，是公司的财产。

孟子曰：“路虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”就让我们从每一件小事做起，立足自己的本职岗位，以务实的态度、勤奋的精神，廉洁的作风投入到公司新的发展浪潮中，共同创造出更加辉煌的明天！

第四篇：廉洁主要靠自律

各位评委，各位观众，大家晚上好！

律，本意是法则、规章，引申为约束。自律就是凭自己的品德情操、坚强意志、良好素质进行自我约束，是基础，是内因。他律就是通过法律、制度、纪律、社会舆论等外因条件发生作用来规范、约束自己的行为，是手段，是外力。

我方认为自律比他律更能在实现廉洁中起决定作用。下面我将从三方面总结我方观点：

首先，哲学上，辩证唯物主义告诉我们：事物的发展是内外因共同作用的结果，内因是事物存在的基础，是一事物区别于他事物的内在本质。自律作为廉洁这一对象的内因能保证主体人进行廉洁这个行为时内在本质的纯洁性，因为他律只能保证表象上的廉洁，而从自律出发的廉洁更具真实性；并且外因需要通过内因起作用，在最后起决定性作用的还是内因，即是自律。

其次，自律对于廉洁建设有着他律不能比拟的优点：第一，自律具有主动性，它要求行为人发自内心地认同廉洁这种行为，并付诸实施，而他律则是被动接受，是人迫于法律威严或社会舆论而不得不进行的行为。第二，自律具有自觉性，即使是在缺乏外部监督和强制力的约束的情况下，行为主体仍能自觉地保持内在观念与行为的统一，抵挡欲望的诱惑，坚定自己的的信仰，战胜欲望，做到廉洁，洁身自好。“其身正，不令而行”，说的就是这个道理。

最后，自律对于廉洁建设比他律更具有深层社会意义。廉洁主体的特殊性决定其在遵守权利道德的行为上会对社会起表率作用。廉洁作为公共节操的集中表现，公共权力执行者的自身廉洁如果不能起到示范作用，同样也不能指望有限的法律会起到太大的作用。所以依靠自觉自发地进行廉洁行为，才能从根本上杜绝贪污，贿赂等行为的发生，从而改善现今社会的贪污腐败现象。

所以，我方坚持认为，廉洁主要靠自律。

第五篇：论廉洁

论廉洁

莲，因洁而尊；人因廉而正。廉而正，生命如垒石积山让后人景仰；贪亦邪，行为如蝼蚁蛀堤为世人唾讽。以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜可以明志。不受曰廉，不污曰洁。贪如水，不遏则滔天；欲如火，不止则燎原。在这样一个物欲横流的社会里，切不可为一时的享受，而迷失了方向，失去人生最宝贵的东西，最后可能会身败名裂为人所不齿。

一个人对待工作的态度问题，就是一个关系到个人事业心、责任心的问题。当你不能存心尽公，当你对事、对人不能做到刚正不阿，在工作中就会逐渐丧失一些原则性，一些心怀不轨之人便会趁机拉拢你、腐蚀你，久而久之，你的工作就会失职、渎职。毫无疑问，恪尽职守、公、公正廉洁，是一个人所必备的基本素质和最起码的道德品质，这也是工作所赋予我们的职责和使命所决定的。

古往今来无数的事实证明：贪欲如猛虎。一旦贪欲充斥于大脑，对于权欲、钱欲、物欲，就会如猛虎一样跃跃欲试，大有人心不足蛇吞象，贪欲不足吞太阳之势。为了一时之欲，一时之利，一时之贪，一时之欢，铤而走险，最后是自己误入罪恶的深渊。所以，我们每个人面对贪欲之狂，要看的透、忍得住、收住心、能制止，真正做到岗位与品味统一，本事于=与本分统一，清正廉洁、两袖清风、一身正气。

在当前的经济形势下，钢铁产能过剩、企业转型的困难时期，我们需要奉公守纪、上下团结一心共度难关，反对奢侈浪费、加强资金设备管理、在变化中求得生存。

机动车间电工班