浅谈大学生马克思主义信仰坚定的必要性

第一篇：浅谈大学生马克思主义信仰坚定的必要性

浅谈大学生马克思主义信仰坚定的必要性

摘 要： 信仰是人类精神现象的核心，马克思主义信仰是我们社会主义国家意识形态的主导社会信仰，也是当前唯一正确科学的信仰。坚定马克思主义信仰可以让大学生树立符合马克思主义、符合中国现实的世界观、人生观、价值观，可以让大学生更好的提高自身的综合素质，为社会主义现代化建设贡献力量。本文将主要从马克思主义哲学的三个本质特点角度，来分析当前大学生面临的一系列信仰问题、阐明大学生坚定马克思主义信仰的必要性以及相应的对策，从而达到坚定马克思主义信仰的目的。

关键词： 马克思主义哲学 本质特点 马克思主义信仰

人不能没有信仰，正如克莱尔所说，“人是为了某种信仰而活着”，这是由人的社会属性决定的。“人存在的前提是精神上的自由，没有这种精神上的自由就不能成为人。”人们追求信仰的过程，也就是人们追求生存意义的过程，然而，人类在追求生存意义的同时，却不自觉得使自己陷入“二律背反”（二律悖反（antinomies）是18世纪德国古典哲学家康德提出的哲学基本概念。指双方各自依据普遍承认的原则建立起来的、公认为正确的两个命题之间的矛盾冲突。康德认为，由于人类理性认识的辩证性力图超越自己的经验界限去认识物自体，误把宇宙理念当作认识对象，用说明现象的东西去说明它，这就必然产生二律背反）的困境，而只有马克思主义在实践基础上把人类个体生命存在的有限性与人类整体追求的无限性的矛盾冲突展现为人类自身的存在方式——实践之中，并提出人的终极目标和意义是建立人类理想社会（共产主义社会）和实现人的全面发展。所以说，马克思主义信仰是目前世界上唯一科学的信仰，作为年轻一代的大学生，更应该成为马克思主义的忠实信仰者。但是，现实并非如此，在大学生群体中普遍存在着马克思主义的“信仰危机”，很多同学质疑马克思主义的正确性，崇尚所谓的“拜金主义”、“享乐主义”，坚定大学生的马克思主义信仰势在必行。

1．马克思主义哲学的科学性决定坚信马克思主义的理智性

培根曾说：“真理的探求，真理的认识，真理的信仰乃是人性中的最优之点”，可见对于真理的追求乃是世人不断追求的目标。作为时代骄子的大学生，更应该自觉地将追求真理视为己任，而这一追求的过程需要信仰的支撑，正如苏霍姆林斯基所言：“推崇真理的能力是点燃信仰的火花”，一种信仰，一种世界观，如果不以科学为基础，它就是不可信的，而马克思主义与其他信仰的最大区别就在于：马克思主义信仰的对象是科学真理，信仰马克思主义就是信仰科学，信仰真理。因此说，坚信马克思主义信仰是大学生理智的选择。

在如今物欲横流，浮华喧嚣的社会，许多的大学生在人潮中迷失了方向，表现出迷茫、困惑、忧虑等一系列的心理问题，出现信仰的非理性化和非科学化。卡耐基说：“你有信仰就年轻，疑惑就年老，岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂”。大学生追求真理，追求科学的激情与理想与马克思主义哲学的追求真理性是一致的，这就决定了大学生坚持马克思信仰的理智性。

对普遍真理的知识的崇拜并不能给人们带来“意义”的依赖和心灵的安慰，人们仍生活在诸如“意义的丧失”、“生存的危机”当中。即使是大物理学家、大数学家，他们能够掌握现象世界的所有规律，也时常不能完全理解人的存在到底是怎么回事。反思我们的马克思主义信仰教育，要注重加强科学素养、人文素养和理论素养的培养，帮助我们周围的那些不相信马克思主义、质疑马克思主义的同学真正认识到马克思主义是 “科学”，而不仅仅是人们信奉的高高在上、遥不可及的“主义”，坚信马克思主义信仰是理智的选择。

2．马克思主义哲学的实践性决定马克思主义信仰的现实性

“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”，这一名言深刻地折射出马克思主义哲学与其他哲学的本质区别，构成了马克思主义哲学的基本精神。正是由于马克思主义找到了理想和现实之间的桥梁——实践，从而使马克思信仰具有了现实性，更好地激

励人们的实践活动。

2.1马克思主义哲学的实践性决定大学生主体意识的增强

马克思主义的实践性就是将实践渗透到主体的自我意识中去，既从主体的角度去认识世界，又从客体的本质和规律角度去改变世界，这样就使人从“行动着的活体”变为“行动着的思想者”，从而使人能够有自由的空间审视自我存在的价值，思考人生的意义，在理想与现实之间找到交集。当前大学生在信仰问题上的危机，其主要的原因就是大学生“自我”主体地位的缺失，现实与信仰之间的出现断层，而真正的信仰就应该是主体理性选择的结果。因此，马克思主义基本原理课在引导同学确立人生信仰时，应该重视我们大学生的主体能动意识，重视其理性思维的养成，让信仰成为深深扎根于实践的主体内在精神生活选择和理性思考的结果。

2.2 马克思主义哲学的实践性要求与理论的互动

马克思主义实践观来源于实践，也指导实践，它要求人们把理论与实践紧密相连，并在实践中检验和发展理论。马克思主义是一种科学的理论，只有坚定马克思主义信仰，才能在正确理论的指导下进行科学的实践活动。

正如罗曼·罗兰所说，“信仰不是一种学问，信仰是一种行为，它只有在被实践的时候才有意义”，人生信仰的形成来自个体的生命体验和社会阅历的沉积，尽管存在着一定的情感或非理性成分，但其基础是客观的人生实践。恩格斯也曾提到过确立信仰的三种基本途径：实践的途径、政治的途径和哲学的途径。作为祖国的未来和民族希望的大学生，要想成为“ 四有”新人，就必须掌握马克思主义的认识工具，牢固树立实践的观点，在实践中检验和发展真理,在改造客观世界的同时也积极改造主观世界，不断学习马克思主义哲学理论，在不断的积极的政治追求中获得对自我存在价值的感悟。

3． 马克思主义哲学的革命性和创新性决定马克思主义信仰的崇高性

3.1 马克思主义哲学的革命性特征

马克思主义哲学的革命性特征是由它的无产阶级阶级性质决定的。我国的国体是无产阶级领导的，以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。这也就决定了马克思主义信仰必须是我们国家的主导政治信仰。随着对外开放的不断深入，西方形形色色的社会思潮如雨后春笋般在国内涌现，政治信仰出现多元化的趋势。大学生对马克思主义的信仰出现动摇的趋势，西方的实用主义、存在主义、自由主义及后现代主义等在大学校园内乘虚而入，大学生出现信仰模糊的一个重要原因就是国家主导性信仰地位的下滑，因此要巩固马克思主义信仰的主导性地位。

马克思主义哲学的革命性特征要求我们要加强大学生个体的马克思主义理论修养，生成引领全社会发展的主导价值性政治信仰——马克思主义信仰。而也只有马克思主义这种为全人类的事业而奋斗的信仰才能够造就为社会主义现代化建设服务的一代新人，正所谓——“强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强”马克思主义信仰也将引导我们当代青年走出精神的荒漠，找到心灵的绿洲。

3.2 马克思主义哲学的创新性特征

马克思主义正是在同一切落后的、陈腐的、保守的观念做斗争的情况下，除旧布新，开创了马克思主义哲学的新境界。与时俱进是马克思主义的一个重要的理论品质。对于中国来说，就是致力于马克思主义的中国化。对于大学生来讲，就是要求我们要有创新意识、创新思维和创新行动。

当今世界的竞争，归根结底是人才的竞争。高校作为人才培养的主阵地，就必须适应国家和社会对人才培养的要求，培养大批的高素质人才，而高素质人才的一个最重要的方面是有创新意识，这就需要加大对大学生创新能力的培养，在实践中提高自身的马克思主义理论水平，在马克思主义理论的学习中提高自己的创新意识、创新能力，使创新成为大学生的潜

在意识，并转化为自觉的追求。

4． 马克思主义哲学特征的统一性决定马克思主义信仰的形成马克思主义哲学的科学性、实践性、革命性和创新性特征决定了马克思主义哲学的科学的、实践的和革命的精神，在马克思主义哲学的基础上，马克思主义为人的全面发展创设了一个高远的人生理想境界。从社会的角度来说，它提出的社会理想是建立共产主义社会。从人的角度来说，它为人确立了一种乐观、积极向上、“不竭创造”的人生态度和人生理念，是对有意义人生的一种构建。马克思主义哲学决定了大学生要坚定马克思主义信仰，而大学生对于马克思主义哲学的深入理解，又能为其树立正确的理想信念提供科学的思维方法、积极的人生态度和自强不息的奋斗精神。

总而言之，坚定马克思主义信仰不仅是马克思主义哲学的本质要求，而且是提高大学生综合素质的需要。卡耐基说：“一个没有信仰的人就如同一艘没有航标的生命之舟，他不知道自己将驶向何方”。坚定马克思主义信仰，才能使我们树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度，才能帮助我们自觉为社会主义现代化建设奉献力量、实现自身的人生价值。

参考文献

[1] 荆学民.当代中国社会信仰论.人民出版社,2008.[2] 王敬华.道德选择研究.中国社会科学出版社,2008.10.[3] 梅萍等.当代大学生生命价值观教育研究.中国社会科学出版社,2009.[4] 邹千江.冲突与转化： 中国社会价值的现代性演变.中国传媒大学出版社, 2008.5.[5] 刘建军.马克思主义信仰论.中国人民大学出版社,1998.[6] 石云霞等.马克思主义基本原理概论.高等教育出版社,2008.

第二篇：高校教师要坚定马克思主义信仰

高校教师要坚定马克思主义信仰

2010级高校教师（思想政治教育专业）刘炜20100300

43内容摘要：对马克思主义的信仰，是中国共产党优于古今中外一切政党的独特品格。马克思主义是一个科学的理论；马克思主义是中国历史的选择；坚定的马克思主义信仰是中国共产党党领导革命和建设国家战无不胜的精神武器。坚持马克思主义信仰，是一名党员安生立命的基础，实现中华民族的伟大复兴的要求。作为高校思想政治教育者，我们特别需要深化对马克思主义信仰问题的研究和教育，把马克思主义信仰牢牢扎根在心灵深处。关键词：坚定马克思主义信仰；理论学习；坚持实践；改造自己；政治的敏锐性和鉴别力

对马克思主义的信仰，是中国共产党优于古今中外一切政党的独特品格。中国共产党从建党之初几十人党员发展到今天7600多万党员，并成为执掌十几亿人口国家政权的党，其间经历了无数艰难困苦。正是因为中国共产党人有共同的思想基础——即对马克思主义、共产主义的坚定信仰，他们无论条件如何恶劣，环境如何艰难，都能够勇敢面对，不顾个人安危，抛头颅洒热血，无私地贡献自己的一切。历史的发展证明：马克思主义是一个科学的理论；马克思主义是中国历史的选择；坚定的马克思主义信仰是中国共产党党领导革命和建设国家战无不胜的精神武器。

今天世情、国情、党情发生了深刻变化，有人说：当今的中国最缺乏的是信仰，一不信鬼神、二不信上帝、三不信仰马克思和马克思主义。确实，在现实生活中很多人不信仰马克思主义，不少别有用心的人甚至诋毁、嘲讽他。一些党员干部不能经受考验，出现了不符合党的性质和宗旨的问题。分析原因，根本的是对马克思主义的信仰出了问题。

我们党一贯高度重视信仰问题。毛泽东、邓小平、江泽民同志对信仰问题有许多重要论述，胡锦涛同志多次强调要坚定马克思主义信仰。《在纪念红军长征胜利70周年大会上的讲话》中，他要求大家学习红军长征精神，“始终保持对

马克思主义的坚定信仰”。党的十七届四中全会总结党的建设基本经验，第一条就是“坚持把思想理论建设放在首位，提高全党马克思主义水平”。

坚持马克思主义信仰，是一名党员安生立命的基础，是根本，党章规定：你信仰了就要坚持，这是对党员最根本的要求。有人说“这是个思想多元化的时代”，我可以对这个理论有不同的认识，我也可以不相信这的个理论，那你就没有资格留在党内。作为一名党员必须对这个理论认同。

坚持马克思主义信仰，是客观形势的要求，实现中华民族的伟大复兴，肯定会遇到很多问题、很多风险。确实，“这是个思想多元化的时代”，其中有积极的成份，有很多有价值思想、先进的管理方法、制度，同时也有消极的影响，许多不适应中国经济发展的思想甚至对我们的青年一代造成侵蚀，我们的国家太大了，人口太多了，国情太复杂了，在严峻的背景下，在各种思潮的斗争中，我们要有一个坚定的信仰：马克思主义信仰。这是实现中华民族伟大复兴的思想基础和精神支柱。作为高校思想政治教育者，我们特别需要深化对马克思主义信仰问题的研究和教育，把马克思主义信仰牢牢扎根在心灵深处。

首先，我们要终生学习、反复学习，通过理论学习来提高认识。马克思主义是一个世界观，是对人类发展规律的总结，涉足的理论非常广泛，包括世界的、整个社会的。马克思主义是不断创新的活的理论，能一直引领时代潮流，成为指导社会发展、人类进步的指路明灯。我们不光要学习马克思的基本理论，还要广泛涉猎和了解哲学社会科学和自然科学。在学习中，我们应该要有怀疑，应该要用发展的眼光看待理论，应该要有思考，并坚定不移地去执行它。通过学习我们达到一种理论水平的提升，最重要的一点是形成一种厚重的责任感和使命感。我们还要通过学习、宣传、教育来宣传马克思主义，在青年学生中深入开展“四信”教育，即坚定对马克思主义的信仰、坚定对社会主义的信念、增强对改革开放和现代化建设的信心、增强对党和政府的信任。

其次，我们要坚持实践，理论联系实际。马克思主义它不是教条，它是我们行动的指南，我们要用它来指导我们的工作。回顾2000多年的哲学史，不少哲学家确实也提出过很多真知灼见。但他们大多是所谓的“学院派”，要么脱离社会现实，很少真正关心人民群众的命运；要么单凭个人直观经验和抽象思辩主观制造各种哲学体系。尽管他们对人类文化有不同程度的贡献，但不可避免地存在很多不科学的，甚至消极的成分。它们的生命力都很短，一般随着哲学家的去世，以他的名字命名的哲学也很快终结了。与此相反，马克思主义哲学坚决摒弃脱离实际的抽象思辩，坚决反对那种把哲学命运寄托于少数几个哲学家，制造所谓“绝对真理体系”的庸俗之举。它认为真正的哲学同科学一样，是在真理与谬误、相对与绝对的辩证统一中发展的。哲学发展的唯一的源泉和动力只能是人民群众的实践和生活。它认为哲学不是少数精神贵族的专利，而应当普及到群众中去，成为亿万群众的精神武器。它的生命决不会由于某个人的去世而终结，而能承前启后、继往开来、代代相传、发扬光大、生命永续。一部马克思主义哲学史，就是以马克思、列宁、毛泽东、邓小平等为代表的几代马克思主义哲学家们，在最初创建的新世界观的基础上，不断地创新的历史。展望未来，创新是马克思主义哲学能否实现其历史使命的关键。进入21世纪，社会生产力空前大发展，真正世界范围的大生产和大交往格局开始形成；无论是整个世界还是各国内部，社会矛盾层出不穷。发展变革中的世界和中国，提出了一系列重大问题，如时代特征、世界前途、人类命运、社会主要矛盾，等等，要求哲学给予正确的回答。只有立足当代实践，研究新情况、新问题，才能不断充实、完善和发展马克思主义哲学；只有实实在在去做，才能用实践来检验这个理论的对与错。

第三，我们要积极地改造自己。毛泽东在《改造我们的学习》中指出：“ 我们还是有缺点的，而且还有很大的缺点。据我看来，如果不纠正这类缺点，就无法使我们的工作更进一步，就无法使我们在将马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践互相结合的伟大事业中更进一步。”我们要通过改造自己，克服唯心论，克服形而上学，树立唯物论；我们要通过改造自己，消除消极、僵化、保守的思想，培养高尚的道德情操。我们要通过改造自己，牢记党的宗旨，并把党的宗旨同自己的工作和言行紧密结合起来；我们还要通过改造自己确立为人民服务的价值观，掌握为人民服务的本领，增强为人民服务的自觉性，在工作、学习和社会生活各方面起模范带头作用。曾子曰：“吾日三省吾身”。我们要反复问问自己是否与时代的要求、社会发展的的要求相适应。犯了错误的领导干部身陷囹圄时，大都在悔过书中写道：自己是因为忽视了思想改造，放弃了马克思主义的信仰，放弃了对世界观的改造，最终导致这样严重的后果。我们作为高校思想政治教师同样要更多地反思自己以达到改造自己的目的。

最后，特别重要的是，我们要正确地看待形势和分析问题，保持政治的敏锐性和鉴别力。用辩证的眼光和发展的眼光看待国际、国内复杂的形势。党的十七届四中全会决定指出：加强党的意识形态工作和思想政治工作，引导党员、干部增强政治敏锐性和政治鉴别力，筑牢思想防线。政治敏锐性和政治鉴别力，是党员、干部必须具备的政治素质，也是高校思想政治教育工作者在政治上靠得住的基本条件。我们一定要全面贯彻落实党的十七届四中全会精神，切实加强党的意识形态工作和思想政治工作，进一步增强政治敏锐性和政治鉴别力，引导青年学生在重大问题上，坚定政治立场，坚持政治方向，明确政治观点，遵守政治纪律，始终保持政治上的清醒和坚定。一些错误思潮，总是披着时髦而华丽的外衣，对年轻人有很大的迷惑性，而一些代表社会发展方向的新生事物也总是带有这样或那样的缺陷，时常遭遇人们的指责。在这样的情况下，尤其需要我们具有很强的鉴别力，善于从政治的高度透过纷繁复杂的现象看清本质，正确地加以识别，及时回应社会上存在的不正确思想观点，在大是大非、重大原则问题上，保持高度的政治警惕，坚持正确的政治方向，从而在正确的思想、道路上把青年学生的思想意识高度统一。

参考资料：

1、毛泽东《改造我们的学习》

2、十七届四中全会《决定》

3、韩玲老师上课笔记

4、陈志尚：《谈坚定马克思主义信仰》大众网

第三篇：坚定马克思主义信仰的一些思考

坚定马克思主义信仰的一些思考

摘要：在全面建设小康社会的新阶段，坚定马克思主义信仰是一个具有很强现实意义的重要问题。马克思主义信仰是对马克思主义思想原理、价值理念和思维方法的笃信，对 中国特色社会主义的认同，对共产主义理想信念的坚守。马克思主义是科学理论，对马克思主义的信仰就是对科学真理的信仰；马克思主义是高尚追求，对马克思主义的信仰就是对崇高事业的追求；马克思主义信仰为中国特色社会主义事业的健康发展提供方向保障，对个体更好地实现人生价值具有推动作用。

关键词：马克思主义；信仰；中国特 色社会主义

马克思主义信仰是对马克思主义思想原理、价值理念和思维方法的笃信，对中国特色社会主义的认同，以及对共产主义理想信念的坚守。一个民族不能没有信仰，一个人也不能没有信仰，否则就会失去精神支柱和精神动力。在当代中国，马克思主义是 主流意识形态，共产党员 和先进分子必须坚定马克思主义信仰，成为马克思主义的忠实信仰者和实践者，而且马克思主义信仰也需要大众化，成为普通民众的政治期待和行动自觉。

警惕马克思主义信仰 的危机近年来，马克思主义出现了信仰危机或是被边缘化的问题，这突出表现在一些人对理想信念的淡漠，极端个人主义、享 乐主义、拜 金主义盛行，社会价值取向和评价标准趋 于功利化、世俗化、多元化，以及戏谑庄严、贬损崇高、褒扬庸 俗、膨胀 自我等不良现象的蔓延。为此，党的十七届 四中全会在 总结党的建设基本经验时，第一条就是强调“坚持把思想理论建设放在首位，提高全党马克思主义水平”。

世界社会主义运动遭受 的严重挫折，影响着人们对马克思主义的信仰。上世纪东欧剧变和苏联解体，激发了一些人对马克思主义的反思，错误地认为马克思主义已经“过时”，对马克思主义的生命力表示怀疑。苏东剧变后，以美国为首的西方国家，把我国作为“和平演变”的重中之重。它们利用西方文化的强势传播，借助于“文化软实力”到处散布马克思主义“过时论”、“终结论”，大肆兜售西方的新 自由主义、历史虚无 主义、民主社会主义、“普世价值”等理论，鼓吹指导思想的多元化，它冲击了马克思主义的大众化，进而严重地影响着普通大众对马克思 主义 的信仰。在 策略手 段上，他们感 到“西化”、“分化 ”不够，又采取“淡 化”政治、“腐化”干部、“丑化 ”领 袖、“溶化 ”马列 的攻势，企图达到动摇马克思主义信仰、信念、信心、信任的目的。凶之，当前加强思想政治和意识形态建设，推进马克思主义信仰的大众化，巩固马克思主义在思想意识的运动。无产阶级 的运动是绝大多数人 的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。” j(盼‟马克思主义的最高价值理想就在于消灭剥削、消灭 阶级和阶级差别、消除异 化现象，实 现人 的解放、自由和 全面发展。马克思在《共产党宣言》中指明了未来社会的理想蓝图是：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级 旧社会的，将是这样一个联 合体，在那里，每个人 的 自 由 发 展 是 一 切 人 的 自 由 发 展 的 条件。”_4](‟在我国的社会 主义 条件下，只有坚定 马克思主义信仰，才能树立一种整体的社会发展观，对每一个社会个体都有价值关照和道德关怀，始终把全体人民的自由、发展和幸福作为思想、制度、政策和工作的出发点和落脚点，不断推进马克思主义民主观、平等观、公正观和发展观的实践和落实。

江泽民则强调指出，中国经济体制改革，搞的是社会主义市场经济，“社会主义这几个字，点明了我们市场经济的性质 ”_6J(。完成这一艰难的历史课题，不能没有社会主义核心价值观的引导。人们需要社会主义的运动、组织、制度、社会等等现实存在物，实质上就是需要它们的社会主义价值，就是因为它们具有社会主义价值的功能，就是因为由此而带来的社会成员的普遍幸福。唯有认识和揭示了社会主义的核心价值，我们具体采用何种社会主义形式，才有明确的目标和取舍的标准。马克思主义信仰的保障作用就体现在为中国特色社会主义事业提供一种正确的价值观。由于市场经济的负面影响，利己主义、拜金主义以及急功近利的思想等等，使得社会主义意识形态领域受到严重冲击的同时，也阻碍了经济社会的发展，而对这些错误 思想 的克服也离不开马克思主义信仰，需要以马克思主义的价值取向来制约和规导，以集体主义和社会主义原则来抵制和消除，从而为经济、政治、社会、文化的和谐发展创造一个良好的环境。

坚定马克思主义信仰，对个体更好地实现人生·70 ·价值具有推动作用。一是它具有导 向作用，马克思主义信仰能为我们指 出人生奋 斗的正确方 向；二是它具有动力作用，马克思主义信仰能为我们 的人生选择提供一种强大的推进力量 ；三是它具有规范作用，马克思主义不仅是 思想理论体 系，而且是价值理念、道德观念、行为准则，马克思主义信仰就是从应然性上对人们的思想行为进行 导引规范，界定理想 目标和思想行为的合理性和正当性，肯定积极的价值取 向、正确的思想行 为，否定消极 的价值取 向和错误的思想行为，排斥 干扰、冲击理想方 向、目标的思想行为。因此，马克思 主义信仰是个体实现人生价值升华的精神动力，它以求真和至善的理念使人们

超越当下的现实生活，不断走 向人生 的理想境界。诚如米希尔 ·兰德曼所 言：“支配动物行为 的本能，是动物物种 的 自然特征 ”，“人的行 为则是靠人 自己获得 的文化来支 配的”l ”)。马克思主义是代表着先进文化的发展方 向，坚定马克思主义信仰就是 自觉地以先进的文化精神来引领思想、塑造自我、成就人生，实现自我价值与社会价值、个体发展与社会发展的统一。

三、确立是在对马克思主义真理性、价值性、现实性理解 和认 同的基础上产生 的知、情、意、信、行合一的过程，是一个不断发展、完善和提升的过程。

首先，要增强实践意识。实践是马克思主义 的首要特征，马克思主义是实践哲学 和实践科学。马克思曾经在批判费尔巴哈旧哲学时肯定了实践的功能：“对于实践 的唯物 主义 者，即共 产主义者说来，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对和改变事物 的现状。”-48)所 以，坚定马克思主义信仰最为关键的是化信仰为行动，化理论为德行。如果对马克思主义仅仅停留于信仰层面而没有实际行动，这种信仰就只能是 自我欣赏、自我安慰，而没有任何实 际意义。对马克思主义 的信仰要通过实际行动体现出来，当前无论是政党、社会还是个体都要学习实践社会主义核心价值体系，社会主义核心价值的实现就是马克思主义信仰的物质化、现实化。比如“以人为本”作为马克思主义的实践精神，是中国共产党人的政治信仰，要使广大人民群众真正从“以人为本”这一“普照之光 ”中得到实惠，就必须依赖于政策选择、具体行政、制度安排、机制构建等方面的努力，离开了相应的社会实践，“以人为本”的政治承诺就会成为苍白无力的政治口号。领域的指导地位显得尤为重要和紧迫。

2．市场经济带来的一些负面效应，影响着人们对马克思主义的信仰。我国 由计划 经济到市场经济的社会转型，不仅引起了经济结构、政治结构、文化结构乃至人们 日常生活 的深刻变化，促动了人们利益关系和利益结构 的重新分配和调整，也带来 了人们新 旧价值观念、价值 目标、理想 信仰的冲突与激荡。市场经济的利益驱动机制使人们的价值取向变得越来越物质化、功利化和个体化，对传统的集体主义和整体主义观念产生了一定的冲击和消解。

3．有些人对当前社会 的“两极分化”和“腐败行为”表示不满，也 影响 了对马克思 主义信仰。近年来，社会成员的整体生活水平有了较大的改善和提高，但经济上 的贫 富差距 也有拉 大的趋势，社会 上相对弱势的人群由此产生了心理落差，萌发了对社会的不满情绪，甚至对中国特色社会主义道路产生怀疑。与此同时，部分领导干部和党员以权谋私、权力寻租、执法犯法，严重地损害国家和人民群众的利益，严重地脱离人民群众，损害了党在群众中的良好形象，也影响了人们对马克思主义的信仰和对中国特色社会 主义共 同理想 的信念。这也 从侧面提醒我们必须加大推进社会公平的力度，着力消除各类政治腐败现象，从而增强人民群众对党和政府的信心和信任总之，在全面建设小康社会的新阶段，坚定马克思主义信仰是一个具有很强现实意义的重要问题。面对马克思主义大众化 的历史任务，重建人们对马克思主义的信仰是社会转型时期提出的新要求，也是不断增强党的凝聚力、生命力和创造力的根本所在。

二、坚定马克思主义信仰的依据

自上世纪 的“五四运动”以来，马克思主义逐渐在中国传播开来，并成为中国社会 占主导地位的信仰，这既是历史 的选 择，也是 人 民的选 择。马 克思主义信仰是科学的、理性的、现实的信仰，它不同于非科学的、非理性的、超验的宗教信仰

马克思主义是科学理论，对马克思主义的信仰就是对科学真理的信仰。马克思主义首先是科学的世界观和方法论，是无产阶级寻求 自身和人类解放发展的思想武器，也是人们认识世界和改造世界的科学指南，只有坚持唯物辩证法 和历史辩证法才能正确把握 自然界、人类社会和人 自身发展 的本质和规律。中国社会历史 变迁 的经验昭示我们，中国革命、建设和改革的成功离不开马克思主义科学理论的指导，紧密结合时代、实践和人民的需求，坚持和发展马克思 主义是 推动 民族伟大 复兴 的根本 出路。苏联模式社会主义的失败从根本上说是对马克思主义的背离和放弃，这不是 马克思主义本身的问题，而是如何对待马克思主义以及如何实践马克思主义的问题。信仰 马克思主义就是要相信、坚持和发展真理。面对世界社会主义的严重挫折，邓小平指出：“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科 学。”“不要认 为马克思 主 义 消 失 了，没 用 了，失 败 了。哪 有 这 回事!”-2J(弼 马克思 主义 的精 华是科 学社会主义，它运用辩证唯物主义和历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律，昭示 了两个 必然 ：资本 主义必然灭亡，社会主义必然胜利。科学社会主义作为一种思想、一种理想、一种制度、一种价值、一种运动，没有固定不变的模式，它是共产主义学说的一部分。正如邓小平所言：对马克思主义的信仰实质上就是对共产主义的信仰。共产主义学说不仅是一种科学的预见，而且是用实际手段来追求 目标 的最实际的运动，它在世 界上 已经 是

一 百多年 的活生 生的现实。因此，马克思 主义信仰是源于现实并服务于人们现实生活的价值诉求。

马克思主义是高 尚的追求，对马克思主义的信仰就是对崇高事业的追求。马克思和恩格斯 曾言 ：“„思 想 ‟

一 旦 离 开 „利 益 ‟，就 一 定 会 使 自己 出丑。”[3 任何思想、理论和主义的背后都有一定的利益诉求，都有一定的价值追求，马克思主义代表了最广大人民的根本利益，具有价值合理性和价值正当性。马克思主义虽然是工人阶级的世界观，但工人阶级的利益同最广大人民的根本利益完全一

致，对于社会未来 的发展来说，它代表的是整个人类的利益。马克思在《共产党宣言》中指出：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益．69 ·其次，要秉持科学态度。坚定 马克思 主义信仰不是一种非理性 的、盲 目的崇拜，而是要有一种 理性的、科学的态度，信仰马克思主义就是要用马克思主义的态度对待马克思主义，坚持和发展马克思主义。改革开放 以后，邓 小平曾多次强调 ：老祖 宗不能丢，同时又要说 出新话。江泽 民 同志指 出，科学地对待马克思主义，一是必须坚持马克思主义立场、观点、方法，坚持马克思 主义 的基本原理。二是一定要贯彻解放思想、实事求是 的思想路线，坚 持勇于追求真理和探索真理的革命精神。因此，坚定马克思主义信仰不是把马克思主义奉为“圣经”，而是要推进马克思 主义 的 中国化、时代化 和大众化，在坚持 中发展、在发展 中坚持，尤其是要 坚持 和发展好中国特色社 会主义理论体 系。坚定 马克思主义信仰不是把马克思主义教条化、僵硬化、封闭化，而是要提倡理论联 系实际、实 事求是，用马克思主义的立场、观点和方法来认识、分析和解决实际问题。信仰马克思主义还需要对各种假马克思主义和反马克思主义思潮进行批判斗争，勇于捍卫和坚持真理、勇于 自我批判；通过斗争揭露反马克思主义的反科学的本 质，提高人 民群众 的思想认 识，增强辨别力，从 而进一 步坚定 马克 思 主义 的科 学信仰。同时，也要以开放、平等和宽容的心态，借鉴和吸收人类社会创造的一切优 秀文 明成果，使马克思主义思想体系在与时俱进 中不断得 到丰富和发展。

再次，要注重信仰教育。马克思主义信仰是理性的、自觉的、可信基础上的确信，需要人们对马克思主义具有理性的认知、情感的共鸣、意志的磨炼和习惯的养成，只有通过马克思主义理论教育和必要的生活体验对马克思主义的精髓和本质有了深刻的觉解和把握，才能自觉 自愿地把马克思主义的价值精神内化为行为主体 内在的坚定信念和自觉追求。因此，理直气壮地研究和宣传马克思主义信仰，是帮助人们确立马克思主义信仰的认识论基础。近些年来，我国马克思主义信仰的理论研究和教育宣传还不够，原因在于受西方往往把信仰等同于信奉宗教的影响，有人据此把信仰片面归结为只是精神领域个人 自由选择的问题，忽视 了信仰 问题的巨大社会意义。

参考文献

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第四篇：如何坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念

如 何 坚 定

马克思主义信仰和中国特色社会主义信念

信仰与信念问题是一个至关重要的带根本性的问题。加强对党员坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念教育是一个系统工程，牢固树立马克思主义信仰和中国特色社会主义信念，对建设中国特色社会主义道路和实现中华民族伟大复兴具有特别重要的意义。所以，在日常的工作和生活与学习中，我们一定要带头坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念。个人体会与认识如下：

一、立足自身，坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念

（一）充分认识坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念的的重要性。党的十八大报告指出：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受任何考验的精神支柱。”这一重要论断，深刻阐明了共产党人不懈的精神追求。中国特色社会主义是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的创新，是现阶段中国各族人民的共同理想，最终目标是要在中国实现共产主义。所以说，坚定的共产主义理想和中国特色社会主义信念，是中国共产党人的灵魂，是中国共产党人党性集中体现。苏联和东欧发生巨变的一个主要原因就是人们的思想搞乱了，失去了科学理论指导，失去了坚定的理想信念，教训惨痛，我们必须牢牢记取。当前，西方敌对势力的主要矛头指向中国，他们对我国的快速发展和国际地位虎视眈眈，利用各种手段企图“分化”中国，梦想在中国搞“和平演变”。因此，加强理想信念教育是回击他们的有力武器，是毁灭他们的痴心梦想的重要保证。历史的经验告诉我们建设中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴，理想信念始终是强大的精神动力，始终是我们力量和智慧的源泉。所以，只有坚定理想信念，社会主义革命和建设才能取得一个又一个胜利，社会主义改革开放才能取得成功。作为一名党员，坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念的至关重要，具有深远的历史意义。

（二）深入学习马克思主义理论和建设中国特色社会主义理论知识。马克思主义哲学是科学社会主义的理论基础，科学社会主义则是马克思主义的理论结论。建设中国特色社会主义是科学社会主义在当代中国的伟大实践，它同样是以马克思主义哲学为理论基础的。作为一名党员干部，更要学习理论知识，尤其是学习马克思主义理论和建设中国特色社会主义理论知识，让马克思主义理论和中国实践相结合，才能更好的建设中国特色的社会主义，才能更好地应对遇到新的困难，出现新的矛盾，不断深化对中国特色社会主义的研究和探索，努力使中国特色社会主义道路越走越宽广，适应社会进步的需要。当前，很多党员干部时时刻刻说在学习马克思主义理论和建设中国特色社会主义理论知识，实际对于学习轻描淡写，疲于应付，理论知识马马虎虎，这无益于指导实践，不能更好地坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念。当下，学好马克思主义理论知识和建设中国特色社会主义理论知识，全面提高自己的思想认识水平，尤为重要。

（三）立足当前，扎根实践，在行动中坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念。理论指导着实践，实践充实和丰富提高理论知识。坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念，需要在日常的工作和生活实践中不断深化、巩固和提高。这就要求我们每一名党员干部一定要铺下身子，全身心投入到生活中和工作中去，运用实践来检验理论的真假和科学程度，运用实践真知去伪存真，丰富、发展理论知识，不断坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念，从而在实践和行动中自觉投入到建设中国特色社会主义的大潮中去，并为之努力奋斗，无论付出鲜血还是生命。当前，也有很多党员领导干部理论知识不低，谈起来头头是道，但说和做总不协调，不愿扎根生活实际，不愿到一线艰苦的地方实践锻炼，浅尝辄止，无益于丰富和提高马克思主义理论和建设中国特色社会主义理论知识，久而久之，就会出现不能坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念的言行。

（四）充分发挥先锋模范和带头作用，争做坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念的先行者。榜样的力量是无穷的，其示范带动作用往往能影响一批甚至更多的人。在坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念这个问题上，我个人认为，也应如此。我们作为党员干部，更要率先垂范，结合自己的工作和生活实际，从我做起，从点滴做起，从小事做起，坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念，全力做一个坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念的支持和维护者。当前，社会上总有一些不和谐的声音和行动，个别党员背离马克思主义信仰和中国特色社会主义信念的言行在一定范围内还存在。作为一名党员干部，我们不仅仅自己做坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念的支持和维护者，还要宣传发动，带动他人，充分发挥示范作用，让马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念走进千家万户，走进每个人的心里。

二、认真查看，坚决摒弃工作生活中存在的不良习气

（一）克服因对马克思主义信仰和中国特色社会主义信念重要性认识不足而存在的精神迷茫的现象，进一步振奋精神、顽强拼搏。对照检查并深刻剖析自己，发现个人在日常工作与生活中，对坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念的重要性认识不足，总认为自己是一名党员，信仰的就是马克思主义，并自觉参加了我国的社会主义现代化建设，并为之而努力，为其增砖添瓦。但是，我没有充分认识其重要性，有时在挫折面前悲观失望，甚至有时出现精神迷茫的现象。我会以此为契机，提高认识，坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念，并为之奋斗。

（二）克服因对马克思主义理论和中国特色社会主义理论知识掌握不全面而产生的浅尝辄止的问题，进一步深入学习、系统掌握。坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念还需要足够的相应理论知识，在学习期间由于诸多因素而放松了现在的系统学习，导致自己的理论知识不够全面，很多知识知道些，但是停留在面上，掌握不深入不成体系，所以在日常的工作与生活中，指导实践的力度不够，不能很好的服务现实工作与生活。今后，我会有的放矢，针对自己的不足之处和薄弱点，系统学习，扎实掌握，更好地为社会主义建设服务。

（三）克服坚持马克思主义信仰和中国特色社会主义信念却脱离现实的问题，进一步扎根生活，彻底解决日常行动中有时出现不敢担当的现象。理论为现实服务，需要与现实相结合。个人在日常工作和生活中，没有很好的将理论与现实实际结合到一起，没有解决工作与生活中出现的具体问题，就理论而谈理论，遇到具体矛盾和问题，就办法不多，困难不少，担当精神不够。针对自己存在的问题，我将工作生活结合，把握机遇，深入实践，在实践中进一步锻炼自己，让理论知识与实践知识结合起来，坚定自己的信心，真正做一个勇于担当，自觉奉献的模范党员。

（四）战胜并超越自我，自觉同不坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念的言行做斗争。个别党员干部对马克思主义信仰和中国特色社会主义信念不够坚定，言行甚至背离一个党员的标准和要求。对此，我个人没有勇敢的自处他们的缺点，充当了“老好人”。本着“治病救人”的原则，在今后的工作与生活中，我不仅仅要自己坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念，更要自觉同破坏或动摇坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念的言行做斗争，身体力行，言传身教，用实际行动和理论来示范和带动他人，并全力做好教育和宣传工作，让马克思主义信仰和中国特色社会主义信念深入人心，进而变成自觉行动。唯有如此，我们的社会主义事业才更有动力，才能长足发展，复兴中华的伟大中国梦想才能早日实现。

总之，通过“四查四看”，对发现的自身存在的上述问题，坚决整改到位，并身体力行，在工作与生活中高边准要个要求自己，用实际行动坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念，为实现“中国梦”贡献自己毕生的力量。

第五篇：坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念

坚定马克思主义

信仰和中国特色社会主义信念

“三严三实”专题教育开展以来，紧密联系工作实际，亲手撰写党课讲稿，上了“三严三实”专题党课。积极参加中心组集体学习，认真读原著、悟原理，深学细悟，研机析理，进一步深化了对“三严三实”科学内涵的认识，感到受益匪浅、收获颇多。结合前一阶段的学习，围绕“坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念”，谈四点体会和认识。

总书记提出的“三严三实”，把严以修身放在首位，充分说明修身是党员干部安身立命之本，是由内向外的约束和要求。践行“严以修身”，首先要坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念。只有坚定对马克思主义信仰和中国特色社会主义的信念，把信仰信念转化为实际行动，才能真正为人民群众做好事、办实事、解难事。我认为，对党员干部来说，坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念，关键要把握好三个关键词：党性、作风和责任。

一、坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念，必须坚定不移地修党性

加强党性修养是保持共产党员先进性的内在要求。只有坚定不移地修党性，才能夯实信念根基，把理想信念内化于心、外化于行，始终保持理论自信、道路自信、制度自信。反思自己入党以来，虽然一直能够按照党性原则加强自我教育和改造，但是用中央和省委、市委、区委的标准要求来衡量，与先进典型的精神境界来对照，还存在一定的差距。平时对理论学习的重要性认识不足，常把工作当成硬任务，把学习当作软任务，有意无意地放松了对马克思主义理论和共产主义理想信念的学习和

思考，对中国特色社会主义理论、道路、制度的系统性理解和把握不够，放松了对主观世界的改造。现在想一想，这恰恰就可能成为理想动摇、党性滑坡的开端。加强党性修养不是一句口号，必须将其牢牢扎根于思想深处，作为个人修养的中心任务，融入日常工作、生活之中，做到“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，“日三省吾身”，才能将共产党员的“帽徽”越擦越亮，使自己的人生之船永不偏离航线。

二、坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念，必须坚定不移地修作风

修作风，贵在有在其位、履其职、尽其责的担当。总书记曾指出，“我的执政理念，概括起来说就是：为人民服务，担当起该担当的责任。”这是党性要求，也是政治品格。只有一个敢于担当的干部，才能赢得组织重托、群众信赖。反观自己，这些年来，在组织的关心培养和同志们的支持帮助下，可以说一路走过的都是顺境。听到的肯定和赞扬多，受到的批评和教训少，自觉不自觉地降低了标准、放松了要求。比如，在工作推进中，有时主要领导安排什么就尽力干好什么，对领导没安排的工作，思想上总有这样那样的顾虑，怕形成对上越权、对下揽权，致使自己在思想上“患得患失”、行动上谨小慎微，没有做到对所有工作一抓到底。反思起来，由于作风不够扎实，执行规定不严格，很多“不严不实”问题一点一点积累起来，防线一点一点被突破。如果不及时警省纠正，后果将会十分严重。

三、坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念，必须坚定不移地修责任

干事创业，责任是基础，能力是关键，责任大于能力，能力实现责任。习总书记强调：“干部就要有担当，有多大担当才能干多大事业，尽多大

责任才会有多大成就。”敢于担当，才能牢记责任、恪尽职守，使命面前就能“站得出”。作为党员领导干部，只有具备一定的能力，才能担得起责任、扛得起担子、对得起岗位。孔繁森同志两次进藏，扎根雪域高原整整十年，为藏族同胞过好日子鞠躬尽瘁、死而后已。对照孔繁森无私奉献、顽强奋斗的崇高精神，深深感到自身差距还很大。来区工作多年，感觉工作的挑战性不如以前强了，萌生了自我满足感。革命意志减退，工作激情和冲劲下降，工作标准降低，只是满足于“尽力而为”，而没有做到“全力以赴”。在平时的工作中，往往是按部就班、怕出问题，不敢或不愿创新、突破。工作中，缺少身先士卒的责任担当，遇到困难和棘手问题不敢动真碰硬，面对社会上的歪风邪气不敢坚决斗争，致使工作打不开局面，错失了发展良机。反思根源，就在于严格自律、加强能力修养的思想松懈了，忘记了“针尖大的窟窿能透过斗大的风”。现在想想，没有从小事抓起、从小问题改起，没有做到在思想上层层深入、措施上步步跟进，解决“不严不实”问题实效不大。

针对查摆出的问题和不足，我将严格按照“三严三实”的要求，对照问题，坚持边学边改、边查边改，即知即改、立行立改，逐项整改、逐条落实，争做“严以修身”的模范实践者。

一是强化理论学习，坚定理想信念。牢固树立终身学习的理念，一以贯之地贯穿到工作和生活的各方面。深入系统地学习党的十八大和十八届三中、四中全会精神以及总书记一系列重要讲话精神，坚持用中国特色社会主义理论体系武装头脑、指导实践、推动工作。坚持学以致用，结合实际学、带着问题学，不断提高服务群众、科学发展的本领，不断补充精神之“钙”，提高工作能力和水平。

二是加强党性修养，提升道德境界。从严要求，自觉服从组织安排、服从领导，以实际行动维护班长权威、班子团结。保持对上对下一致性，时刻做到对党忠诚、对人民负责。认真开展好批评与自我批评。落实好“三严三实”的要求，学深悟透焦裕禄、孔繁森精神，为个人整改找准方向、树立标杆，随时修正自己，树立正确的世界观、人生观、价值观。按照总书记要求，自觉把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，从中华优秀传统文化中汲取营养，老老实实向人民群众学习，时时处处见贤思齐，努力以道德的力量去赢得人心、赢得事业成就，发挥好先锋模范作用。

三是改进工作作风，推进工作落实。以有作为激励、要求自己，精神调佳、状态调优、标准调高，自觉保持强烈的事业心和奋发有为的精神状态。带头落实上级转变作风有关规定，着力整治“庸懒散”现象，推动工作作风实现根本性的改变。增强责任意识、担当意识，不推不拖、不等不靠，对涉及全局的、对分工有交叉的工作，勇于担当。按照抓细、抓实、抓具体的要求，抓好分管的工作，并加大督查落实力度，确保决策部署不折不扣落到实处。

以上是我在学习中的几点认识和体会，不深刻、不到位的地方，恳请大家对我提出批评，我将虚心听取大家的意见建议。