马克思的故事(读书笔记)

第一篇：马克思的故事(读书笔记)

伟大与平凡

——卡尔·马克思的故事

利用假期时间我读了《马恩列斯的故事》这本关于四位共产主义事业的伟人的书，该书用通俗易懂的语言以讲故事的形式，把几位伟人的生平和他们主要的革命思想展现给了读者。虽然以前就知道几位的主要贡献和关于他们的一些小故事，可从未对他们的一生完整的了解过。看过之后，我对这些早已熟悉的名字有了新的了解。

主要想谈谈我对马克思的故事的感想。马克思还在中学时就已经有了追求自由民主的思想。关于《青年在选择职业时的考虑》这篇论文，虽然早有耳闻，但再一次读到仍感到由衷的激动和佩服。“我们在选择职业时所应遵循的主要指针，是人类的幸福„„”作为清华的学生，从入校起我就被教育我们身上肩负着国家和人民的幸福，可是20岁的我还是常常为职业的选择而迷茫——究竟什么才应该成为我们选择时的主要标准？这篇马克思17岁时写下的论文叩响了我的心灵，一定程度上回答了我的疑问。

后来在大学期间马克思从研究批判黑格尔哲学出发，逐渐走上了革命的道路。而在1844年，年仅26岁的马克思就完成了由唯心主义向唯物主义、由资产阶级民主主义向无产阶级共产主义的伟大转变。而且这一年他与恩格斯首次见面，从此马克思得到了一位终身并肩战斗的最忠实、最亲密的战友。后来在1847年，马恩又共同帮助正义者同盟完成改组，改名为共产主义者同盟。两人一起完成了著名的《共产党宣言》。1848年，马克思为指导德国革命，回到德国，并出版了政治日报《新莱茵报》来指导革命运动。在这期间，马克思不仅遇到了巨大的经济困难，而且数次被科伦检查机关传讯，安全和人身自由受到很大的威胁。但是马克思却靠着他所掌握的真理和精彩的讲演，把审判他的法庭变成了宣传革命思想的战场。我想马克思的勇敢和无私出自于对自身信念的坚信。他在法庭上的出色表现和他平时注意收集各种反动派的暴行并且注意演讲的技巧等也是分不开的。另外我还想到一点就是，反动政府虽然十分憎恨马克思和他的战友们，但在社会舆论的压力下，在无可辩驳的事实面前，仍然无法为所欲为。这或许跟欧洲从来比较重视自由民主的社会传统有一些关系吧。当然更重要的原因还是刚窃取了革命果实的普鲁士反动政府的势力还不够强大，他们还不敢任意处置革命者。

另外书中还详细记叙了马克思揭露科伦共产党人案件的始末。在案件审理的五个星期中，马克思身在英国，使用各种手段瞒过反动派的跟踪搜查，把一件件宝贵的证据通过曲折的道路源源不断的送往科伦，揭露了官方的无耻伪造。而马克思耗费四十年心血写《资本论》的故事虽然早有耳闻，但这次更详细的了解了《资本论》的主要内容和马克思的投入。马克思为了引导工人阶级真正的了解资本主义社会，了解共产主义，决定写作一部系统的经济理论著作。作为一个严谨的学者，马克思花了很多时间在资料收集上，不断的钻研经济学著作，不断地修改自己的作品。马克思平时工作十分繁忙，既要投身紧张的革命活动，又要完成艰巨的理论著作。但是在这样的情况下，他从未放松过对自己的要求，具有无情的自我批判精神和极端的认真态度，反复的写作，反复的修改，使《资本论》成为一件精美的“完整的艺术品”。马克思的这种态度和他良好的文学修养，使得《资本论》不仅是一部经济学著作，也是一部很好的文学作品。我想他的这种认真为学的精神恐怕与他学生时代就养成的对学术十分认真的习惯有很大的关系。

马克思的一生都在为了无产阶级的利益而工作，他夜以继日的工作，不惜失掉自己的国籍，过着颠沛流离的生活，经常受到驱逐、逮捕。由于马克思一直忙于革命运动没有固定的收入，再加上他把自己的积蓄都用于帮助各国的工人、流亡者及创办报刊等，他的家庭生活一直很拮据，有时甚至过得十分狼狈。长期的过度辛劳和低下的物质生活质量，搞垮了马克思原本十分强壮的身体，他生命的最后十年几乎都饱受病痛的折磨，但他仍以顽强的毅力支

持着自己，只要身体稍稍允许就重新投入工作。马克思六十五年的生命在人类历史上具有十分重要的意义：虽然说人类的历史发展不是靠个别人的存在而推动的，但谁都不能否认马克思辛劳的一生为整个世界面貌的改变贡献了巨大的力量。其实我常常想马克思为了人类共同的事业付出了那么多，以致摧残了身体，以普通人的观点来看，或许觉得那么拼命不大值得。但在当时的历史条件下，马克思并没有别的选择，他必须争分夺秒，于可怕的旧世界斗争。为了他所信仰的事业，他甘愿付出，而且马克思是一个特别有毅力的人，还可以在身体垮掉的情况下，继续坚持工作。伟人毕竟是伟人，作为一名无产阶级革命导师马克思确实有异于常人的地方。不过对于现在的我们来说，“为祖国健康工作五十年”才是更实际的口号吧。

但在生活中，马克思也是一个真实的人，这从他和燕妮的爱情及他对待孩子们的态度中都可以看出。在紧张的战斗岁月中，无论是贫困还是忧虑，马克思和燕妮两个人始终互相忠诚，共同支持，一起为了人类的事业而工作。另外在追求爱情的浪漫甜蜜上，两位19世纪的革命者一点也不逊色于今天的年轻人，他们在互相分开的日子里，之间的通信就像热恋的情侣一样燃烧着绵绵爱意。而马克思作为一名父亲，给孩子们一个温和、慈祥、宽厚的父亲形象。他经常给他们讲故事，做游戏，带他们去郊游。在孩子们面前，他并不是个威严的革命导师。

马克思是一个十分好学的人，他的研究涉及社会科学、自然科学的方方面面，他对数学、地质学、生理学、化学等许多自然科学领域都有研究，而且马克思也学习了多门外语。关于他学习语言的故事我也是早有耳闻。他的学习能力真的很让我惊叹。想想现在很多大学生都只专注于自己的专业，对其他领域的科学知之甚少，比如我，本专业的功课就已经让我应接不暇了，根本没有功夫涉猎其他知识，虽然我也知道广泛的知识面对于建筑学的学习会用很大的帮助。看了这本书，我想马克思之所以能掌握如此多的知识，首先是因为他认识到了这些知识是他从事革命斗争的有力武器，他愿意花费时间与精力来了解研究。另外就是刚才提到的他每天工作的时间非常长，虽然马克思曾经为工人阶级争取八小时工作制，可他每天工作的时间却往往比八小时多一倍多。还有马克思良好的学习习惯和方法是他拥有较高的工作效率也是重要的原因之一吧。从马克思的经历中可以看出，其实学习并不时间很难的事，关键还是在于态度。

从1883年3月14日马克思逝世到现在，120多年过去了，但他的故事仍然熠熠生辉的流传着。因为像这样一个伟人的生命，我们从中不仅能看到他光辉的精神，他的共产主义理想，他的革命斗争方法等许多问题，而且他对待知识，对待朋友和爱人的方式也打动着我们，也有值得借鉴之处。

第二篇：马克思读书笔记

唯物史观读书笔记

法英1012张淑娴20100301592

本章主要阐明唯物史观的基本原理，着重了解社会存在和社会意识的辩证关系、社会基本矛盾运动规律、社会发展的动力和人民群众是历史的创造者等观点，提高我们运用历史唯物主义正确认识历史和现实、正确认识社会发展规律的自觉性和能力。

唯物史观是马克思主义哲学的重要组成部分，是关于人类社会的本质和发展规律的科学。唯物史观认为，社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用，社会的发展是一个自然的历史过程，强调“社会生活在本质上是实践的”，人民群众是历史的主人，自已创造自已的历史。

第一节 社会基本矛盾及其运动规律

一、社会存在与社会意识

（一）两种根本对立的历史观

唯心主义历史观从社会意识决定社会存在的观点出发，认为社会历史的发展都是由人的主观意志、或由某种神秘精神力量等所决定的，而历史唯物主义则认为社会存在第一性，社会意识第二性，社会存在是社会历史发展的决定力量。

（二）社会存在与社会意识及其辩证关系

1、社会存在社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，是指社会物质生活条件诸方面的总和，它包括地理环境、人口因素和物质资料的生产方式。其中，地理环境和人口因素 是人类社会存在和发展的物质前提，而物质资料的生产方式则是社会存在和发展的决定力量和根本基础。

（1）生产方式

生产方式是指人类生存和发展所必需的物质生活资料的谋得方式，其物质内容是生产力，其社会形式是生产关系。生产方式是生产力和生产关系的统一。

生产方式是人类社会存在和发展的决定性力量，这是因为：

第一，生产方式是人类社会赖以产生和存在的基础，是一切其他社会活动的首要前提。第二，生产方式决定社会的性质、结构和面貌。

第三，生产方式的变化决定整个社会历史的变化。

2、社会意识

社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。包括人们对一切社会生活过程和条件的观念反映。

社会意识的基本类型：一类是属于上层建筑的社会意识形式即社会意识形态，它包括政治法律思想、道德、宗教、艺术、哲学等大部分社会科学。

一类是非上层建筑的社会意识形式，包括自然科学、技术科学以及社会科学和思维科学中的某些管理科学、语言学、形式逻辑等。

哲学和政治法律思想，则是整个社会意识形式系统的灵魂和核心。

社会意识作为社会存在的反映，它有其相对的独立性和自身独特的发展规律，具体表现在以下几个方面：

第一，社会意识的发展变化与社会存在的发展变化不完全同步。

第二，社会意识的发展同经济发展的水平之间具有不平衡性。

第三、社会意识在自身的发展中具有历史继承性。马克思主义认为对待文化遗产的正确的态度应该是批判继承，弃其糟粕，取其精华，把继承和创新统一起来。马克思主义对待文 1

化遗产的科学观点和正确态度，为我们正确对待中国传统文化指明了方向。

第四，社会意识各种形式之间相互影响和相互作用。

第五，社会意识对社会存在具有能动的反作用。社会意识一经产生就对社会存在的具有巨大的反作用。

二、生产力与生产关系矛盾运动的规律

（一）生产力与生产关系

1、生产力

所谓生产力或社会生产力，是指人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适应社会需要的物质力量。生产力是反映人和自然关系的范畴。

（2）生产力的特征：第一，生产力具有客观性。第二，生产力具有主体性。第三，生产力具有社会历史性。

（3）生产力的基本要素。生产力作为人的能力要体现在一些有形的、物质性的实体身上，这些实体构成生产力的要素。生产力主要由三个实体性要素构成，即劳动对象、劳动资料和劳动者。

2、生产关系

（1）生产关系是指人们在生产过程中形成的，同一定的生产力相适合并且不依人的意志为转移的经济关系

（3）生产关系的内容可以归纳为以下三个方面。一是生产资料的所有制关系；二是人们在生产中的社会地位和互相交换活动的关系；三是产品分配关系以及由它所直接决定的消费关系。这就是生产关系的基本内容。

生产资料所有制处于核心地位或作为生产关系本质的内容。

（二）生产力和生产关系矛盾运动的规律

1、生产力和生产关系的矛盾运动

在生产力和生产关系的相互作用中，首先是生产力决定生产关系，同时生产关系又反作用于生产力。

（1）生产力决定生产关系。生产力对生产关系的决定作用主要表现在以下两点：首先，生产力状况决定生产关系的性质。其次，生产力的发展决定生产关系的变革。生产力变了，生产关系必然会变，生产力没有变，人为地去变生产关系，那就要给生产力、经济带来灾难。

（2）生产关系对生产力具有能动的反作用

首先，当生产关系适合生产力的状况时，它对生产力的发展起促进作用。其次，当生产关系不适合生产力的状况时，就会阻碍以至破坏生产力的发展。

2、生产关系一定要适合生产力状况的规律

这一规律的基本内容是：生产力决定生产关系；生产关系反作用于生产力，但这种反作用的性质和程度归根结底取决于生产力发展的要求。这一规律的客观要求是：当生产关系适合生产力的状况时，应当保持生产关系的相对稳定；当生产关系不适合生产力的状况，甚至成为生产力发展的桎梏时，必须变革生产关系以适应生产力发展的需要。从过程上看，这一规律表现为生产关系对于生产力总是从基本相适合到基本不相适合，再到基本相适合，与此相适应，生产关系也总是从相对稳定到新旧更替，再到相对稳定。这一规律的内容和客观要求表明：一种生产关系该不该变革、何时变革、如何变革，以及变革的方向等，都不能由人们的主观愿望任意决定，归根结底要由生产力的状况来决定。

三、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律

（一）经济基础与上层建筑

1.经济基础实质上就是生产关系。

2上层建筑是指建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施两

部分构成，即政治上层建筑和思想上层建筑。

（二）经济基础与上层建筑的矛盾运动

1、经济基础和上层建筑的相互作用

经济基础和上层建筑的相互作用表现在两方面：一方面经济基础决定上层建筑，另一方面，上层建筑对经济基础具有能动反作用。

（1）经济基础决定上层建筑。

第一，经济基础决定上层建筑的产生。

第二，经济基础决定上层建筑的性质。

第三，经济基础决定上层建筑的发展变化。

由于上层建筑的每个部分都具有相对独立性，都有自身形成和发展的特点

但是，不管变化缓急或迟早，经济基础的根本变革最终要引起上层建筑的相应改变，则是一条不可抗拒的规律。

（2）上层建筑反作用于经济基础。经济基础之所以要产生上层建筑，目的就是要上层建筑为自己服务。

2、上层建筑一定要适合经济基础状况的规律

这一规律的基本内容是：经济基础决定上层建筑；上层建筑对经济基础具有反作用，但这种反作用的性质和程度归根到底取决于经济基础发展和变革的要求。

这一规律的客观要求是：当上层建筑适合经济基础，而经济基础本身又适合生产力状况时，要保持上层建筑的相对稳定性；当上层建筑不适合经济基础的变革要求，从而阻碍生产力发展时，要适时地变革上层建筑，以适合经济基础的变革和生产力发展的客观要求。违背这一规律，人为地维护旧的上层建筑，或超越生产力发展和经济基础变革的客观要求，企图“超前”变革上层建筑，同样要受到这一规律的惩罚。

第二节 社会历史发展的动力

一、社会基本矛盾是社会发展的根本动力

社会基本矛盾即生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾，是最深层次的动力，是推动社会发展的根本动力。

二、改革在社会发展中的作用

社会改革是在保持社会根本制度不变的前提下，对社会制度的实现形式或某些环节和方面进行的变革，是社会发展中的量变或部分质变。

三、科学技术在社会发展中的作用

（一）科学技术革命是推动经济和社会发展的强大杠杆

（二）科学技术的社会作用具有两重性

科学技术实际上是一把“双刃剑”，它的迅速发展给人类带来了光明的前景，但是，如果弄得不好，也会给人类带来灾难。

启示：我们要走可持续发展道路。

第三节 人民群众在历史发展中的作用

一、人民群众是历史的创造者

（一）两种历史观的对立——群众史观和英雄史观的对立

（二）人民群众在创造历史过程中的决定作用

2、人民群众创造历史的决定作用的表现

社会生活在本质上是实践的。而人民群众是社会实践的主体，因此，马克思主义认为，人民群众是创造社会历史的决定力量。对此，可从以下几个方面来理解：

（1）人民群体是社会物质财富的创造者。

（2）人民群众是社会精神财富的创造者。

（3）人民群众是社会变革的决定力量。

值得注意的是，人民群众是历史的创造者，但不能夸大其作用。

（三）坚持党的群众观点和群众路线

中国共产党在领导中国革命和建设的长期实践中，形成了党的群众观点和群众路线。它是建立在人民群众是历史创造者的理论基础之上的，是我们党的优良传统之一。

无产阶级政党的群众观点：坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，一切向人民群众负责的观点，以及虚心向人民群众学习的观点。

无产阶级政党的群众路线：把无产阶级政党的群众观点贯彻到实际工作中去，就形成相应的群众路线，即“一切为了群众，—切依靠群众，从群众中来，到群众中去”。

3、坚持党的群众观点和群众路线的重要意义

二、个人在社会历史中的作用

历史唯物主义主张人民群众是历史的创造者，并不否认个人在历史上的作用。

（一）社会历史发展是无数个人合力作用的结果

（二）历史人物在历史的发展中起着特殊的作用

1、历史人物历史作用的表现：

（1）历史人物是历史任务的发起者

（2）历史人物是历史事件的当事者、策划者、指挥者。

（3）历史人物是历史进程的影响者。

2、历史人物活动的历史制约性

（1）历史人物的产生和活动是历史必然性和偶然性的统一。（2）时势造英雄。

以上两点表明历史人物的产生、活动，活动结果都要受社会历史条件的制约。这说明历史 人物必有其历史特征和历史局限性。

3.不能忽视普通个人的作用。尤其是在现代科学技术高度发达的条件下，普通个人有可能对历史发展产生“超常性影响”。总之，承认普通个人的历史作用，有着重要的理论与实践意义。只有承认普通个人的历史作用，才会真正在实践中尊重普通个人的价值，确认普通个人的社会主体地位，进而激发出每个社会公民的历史责任感和社会主人翁感。

(三)评价历史人物必须坚持科学方法

既然历史人物要受历史条件的制约，因此在评价历史人物时就应考虑到这些历史条件。这要求我们在评价历史人物时要遵循以下两条基本原则：

1.历史主义的科学态度（历史分析方法）。

2.阶级分析方法。在评价阶级社会的历史人物时要坚持阶级分析方法。

第三篇：马克思读书笔记

读《共产党宣言》笔记

一、马克思和恩格斯叙述的“两个必然”。

“两个必然”是资产阶级必然灭亡，无产阶级必然胜利。“两个必然”科学结论的基本原理是：阶级斗争是阶级社会发展动力的原理；社会发展是一个辩证过程的原理；上层建筑必须适应经济基础，生产关系必须适应生产力的发展的原理。

二、马克思提出的“两个决裂”的思想。

马克思说：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中同传统的观念实行最彻底的决裂。”这里有两个方面，一是“传统的所有制”，不是指一般的所有制，而是指靠剥削别人劳动的所得的私人所有制；二是同“传统的观念”决裂，这里是指同那些与靠剥削别人劳动所得的私人所有制相适应的腐朽观点。

三、关于“每个人的自由是一切人的自由发展的条件”的命题的理解。

马克思说，共产主义就是这样一个联合体：“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”这就是说，在共产主义社会，每个人的发展是一切人的自由发展的条件。换言之，共产主义不同于资本主义。在资本主义社会，极少数人的自由发展成为了绝大多数人的自由发展的障碍。共产主义社会的终极目标是“每个人的自由发展”。

四、在社会主义市场经济条件下，应如何坚持共产党的性质、历史使命和奋斗目标？

1、《党章》规定每个共产党员必须具备三个基本素质，一是具备共产主义的远大理想；二是具备为人民服务的思想和本领；三是要做遵纪守法的模范。在社会主义市场经济条件下，共产党员必须要“与时俱进”继续坚持和培育这些理想和信念。

2、市场经济是按照市场的需求来配置资源，合理的竞争必须在健康有序的秩序中进行。首先，共产党员必须要具备为人民服务的思想和本领。在市场经济体制条件下，具备高强的本领比思想更为重要。因为市场经济体制改变计划经济体制等、靠、要资源的情况，变成为寻找和争取资源，因此竞争是必然的。其次，共产党员必须要遵纪守法，党员领导干部更要廉正，因为市场经济是法治的经济，它不能参杂人为的因素，如果说用政府的政策杠杆来调节也必须要遵循市场的基本规律，否则要受到惩罚。最后，共产党员需要弘扬与时俱进的精神 , 坚持解放思想、实事求是的思想路线，要按照“三个代表”的要求，在工作方法上，组织结构上结合研究所实际不断创新实践，在不断总结经验的基础上将党的先进性落实到实处。

第四篇：马克思相关读书笔记1000X2

《毛泽东选集》

毛泽东是我国的一代伟人。他领导着中国人民走向了团结统一、和谐稳定的时代，建立了中华人民共和国，我们难以忘记，而且他的

文采非凡，留下的各卷书籍都对我们有莫大的益处，特别是《毛泽东选集》，精炼的阐明了我国形势以及未来动向，对我们现阶段的发展乃至全世界的发展稳定也有着巨大的影响。

其中我印象最深刻的是《为人民服务》这一章。因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。

为人民服务的思想，阐明了中国共产党同人民群众相互依存、不可分割的辩证关系，毛泽东同志曾从不同角度生动地把这种关系比喻为血肉关系、鱼水关系、种子和土地的关系、学生和先生的关系、儿子和父母的关系等等；全心全意为人民服务的思想体现了共产党人的价值观、行为准则和检验衡量自己工作的标准，是党的力量源泉。毛泽东同志还指出，人民是历史的创造者，是真正的铜墙铁壁，是胜利之本，是为革命和建设提供强大力量的最深厚的根源。党只有相信人民，依靠人民，植根于人民之中，同人民打成一片，才能得到人民的理解和支持，才能立于不败之地。他说：“我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。应该使每一个同志懂得，只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压倒。作为青年的我们要深刻认识到全心全意为人民服务的思想本质，在工作中摆正自己的位置，树立全心全意为人民服务的思想，做到心里装着教师、家长和学生，凡事想着教师、家长和学生，工作依靠教师、家长和学生，一切为了教师、家长和学生。自觉深入到教师、家长和学生当中去，倾听他们的心声，反映他们的意愿，集中他们的智慧。

《资本论》读后感二：

《资本论》是马克思耗尽毕生心血的结晶。《资本论》把高度的科学性和革命性统一在一起，是一部系统的、逻辑严密的经济学著作。它批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，深刻地论证了资本主义产生、发展、灭亡的历史必然性，肯定了它的历史地位，揭示了它内部不可克服的矛盾及其必然被社会主义所取代的客观规律。它不仅是一部经济学巨著，而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著，是马克思主义的百科全书，是“工人阶级的圣经”。

关于《资本论》的研究对象和目的，马克思指出：“我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”“本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律。”

关于《资本论》的内容，马克思在《资本论》第三卷开篇时指出;“在第一卷，我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响。但是，这个直接的生产过程并没有结束资本的生活过程。在现实世界里，它还要由流通过程来补充，而流通过程则是第二卷的研究对象。在第二卷中，特别是把流通过程作为再生产过程的媒介来考察的第三篇指出：资本主义生产过程，就整体来看，是生产过程和流通过程的统一。至于这个第三卷的内容，它不能是对这个统一的一般的考察。相反地，这一卷要揭示和说明资本运动过程作为整体考察时所产生的各种具体形式。资本在自己的现实运动中就是以这些具体形式互相对立的，对这些具体形式来说，资本在直接生产过程中采取的形态和在流通过程中采取的形态，只是表现为特殊的要素。因此，我们在本卷中将要阐明的资本的各种形式，同资本在社会表面上，在各种资本的互相作用中，在竟争中，以及在生产当事人自己的通常意识中所表现出来的形式，是一步一步地接近了。”这是马克思对《资本论》前三卷研究对象、内容和理论结构的概括和说明。

《资本论》的体系是“一个艺术的整体”，它的结构是“科学的辉煌成就”。《资本论》以资本主义生产方式作为研究的基础，以资本作为研究的主体，以剩余价值作为研究的中心，以资本内在矛盾发展作为研究的主线，以揭示资本主义社会经济规律作为研究的目的。在抽象范畴上升到具体范畴的科学叙述方法的指导下，整个理论体系通过矛盾形态演化、范畴演进和规律转化，揭示出资本主义经济关系特殊的社会历史性质及其发展的历史趋势。

《资本论》问世后，对人类历史的发展进程，产生了深远的影响，不仅成为无产阶级和共产党人的必读书目。而且得到资产阶级学者的承认。英国《经济学家》周刊2002年12月21日发表的文章《共产主义后的马克思》，文章中承认马克思主义具有强大影响力。文章中一些论断还是客观的，给人启发的。文章讲到了1999年，BBC评选“千年伟人”，卡尔·马克思名列榜首，而爱因斯坦、牛顿、达尔文则分列二、三、四名，表明“马克思主义作为一位哲学家、社会科学家、历史学家和革命者所取得的成果在今天仍然得到学术界的尊重。”文章明确指出：“马克思在许多方面都是正确的：比如资本主义的许多问题、全球化和国际市场、经济周期和经济决定思想的方式等。马克思很有先见之明。”“马克思遭到了误解。东欧和前苏联实行的共产主义是对马克思主义思想的扭曲。”“请你务必丢弃前苏联和东欧实施的共产主义，但千万不要丢弃马克思。”“这位伟人在许多问题的看法上都是正确的，他应该得到更多的承认。”文章说：“马克思思想的影响力远远不止于人数日益减少的自封的马克思主义者，他的许多假设、分析的特点和思维习惯在西方思想界甚至更大的领域都广为流传。”由此，看到马克思主义的科学与伟大。

第五篇：马克思读书笔记-《矛盾论》

读书笔记

1.篇名：矛盾论 2.作者：毛泽东 3.写作背景：

《矛盾论》是毛泽东继《实践论》后写的一篇论述马克思主义的唯物辨证法关于矛盾规律的重要哲学著作，是《实践论》的姊妹篇。同《实践论》一样，原先是毛泽东同志为延安抗日军政大学作哲学讲演用的《辨证法唯物论》讲授提纲中的一部分。1937.8在延安油印发表，书名是《矛盾论统一法则》。解放后，重新发表时，才定名为《矛盾论》，并在内容上作了较大补充、修改和删节。

除了上述历史背景外，毛泽东写作《矛盾论》还有两个动因。一是为了实现列宁对唯物辩证法研究的遗愿。列宁是一位伟大的马克思主义哲学家，对马克思主义哲学的发展作出了多方面的贡献，特别是列宁首次提出了对立统一规律（即矛盾运动规律）是辩证法的实质和核心，具有极为重大的理论意义。列宁说：“可以把辩证法简要地规定为关于对立面的统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心，可是这需要说明和发挥。”由于种种原因，列宁一直未能抽出时间对这一重要思想进行系统的、详尽的“说明和发挥”。列宁的这一未完成的工作由毛泽东来完成了。二是受前苏联哲学界在20世纪30年代批判德波林学派的影响。毛泽东说：“这件事引起了我们的极大兴趣。”在《矛盾论》中，毛泽东用了较大的篇幅批判了德波林所谓在事物发展的开始阶段没有矛盾，有些事物之间只有差异并无矛盾的形而上学观点。

主要内容：

《矛盾论》是马克思主义哲学史上系统地阐述对立统一规律的哲学专著，其论述紧密结合中国革命的实践，因而具有鲜明的中国特色，为中国共产党的思想路线奠定了哲学基础，丰富和发展了马克思主义。文章分为七个部分。前六个部分从六个具体的方面进行详细论述，第七部分进行了全文的总结。

文章的第一部分介绍了两种宇宙观，即形而上学的宇宙观和唯物辩证法的宇宙观。文章中指出形而上学是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界，是简单地从事物外部去寻找发展的原因，是封建阶级和资产阶级的世界观。和形而上学的宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，并认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。

第二部分介绍矛盾的普遍性。矛盾的普遍性包括两方面的含义：其一，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。矛盾是一切运动形式的基础，更是事物发展的必要条件。

第三部分介绍矛盾的特殊性。矛盾的特殊性主要有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾，这正是辨别事物的根本依据；二是同一事物在发展的每一个过程中都有特殊性，是不同质的，必须用不同质的方法加以解决；三是事物发展过程中的矛盾各个方面都有特殊性，分析矛盾各个方面的特殊性，就是了解矛盾的每一方面在矛盾集合体中的特定位置。同时，作者明确指出矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系，二者相互区别、相互联结又相互转化。

第四部分论证了主要矛盾和主要矛盾方面的原理，指出过程发展的每一个阶段中，必然存在一个主要矛盾，起着主要的、领导的作用，其他则处于次要、服从的地位。主、次要矛盾之间可以相互转换，但在各个阶段，有且仅有一个主要矛盾。同时，矛盾的两个方面也不平等，即存在矛盾的主要方面和非主要方面，事物的性质主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。在发展的过程中，两者之间可以相互转换，事物的性质也就随着一起变化。

第五部分具体地阐明了矛盾诸方面的同一性和斗争性及其相互关系。矛盾的统一性有两种意义：一是矛盾着的各方面不能孤立地存在，假如没有和它相对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件；二是事物内部矛盾的两个方面，在一定的条件下，可以转化为它的对立面。对立的统一是有条件的、暂时的、相对的，对立的互相排斥的斗争则是绝对的；有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。

第六部分讲述了对抗在矛盾中的地位。作者明确指出：对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。也表明对抗性矛盾和非对抗性矛盾在一定条件下可以相互转化。第七部分是对全文的总结。事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则，是人类的认识史的一个大革命。按照唯物辩证法的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，贯串于一切事物的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾的事物及其每一个侧面各有其特点，这是矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这又是矛盾的特殊性和相对性。对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是一切形式。当着我们研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的区别；当我们研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别。否则就要犯错误。