马克思主义的中国应用

第一篇：马克思主义的中国应用

毛邓三论文

马克思主义的中国应用

【摘要】 马克思主义对当代中国的仍具有重要的指导意义，第一是因为马克思主义在中国发展中所扮演的角色，第二是因为马克思主义辩证法的指导作用，第三是因为马克思主义在中国“与时俱进”。随着世界形势的变化，对马克思主义的理解进行一定程度上的调整，并结合中国现实进行新的认识和整合，将马克思主义中国化是非常重要的。

【关键词】马克思主义 理论基础 辩证法 中国化

马克思主义是建设中国特色社会主义的理论基础

马克思主义哲学是科学社会主义的理论基础，科学社会主义则是马克思主义的理论结论。建设中国特色社会主义是科学社会主义在当代中国的伟大实践，它同样是以马克思主义哲学为理论基础的。

首先，马克思主义哲学是建设中国特色社会主义的世界观基础。邓小平指出：“搞社会主义一定要遵循马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，也就是毛泽东同志概括的实事求是，或者说一切从实际出发。”建设中国特色社会主义，就是马克思主义基本原理同中国现代化建设相结合的产物，是社会主义基本原则同中国国情的统一。马克思主义哲学不仅为我们从中国实际出发建设社会主义指明了思想原则，而且为我们坚定社会主义信念、不断解决实践中提出的新问题提供了思想武器。

其次，马克思主义哲学是建设中国特色社会主义的认识论基础。建设中国特色社会主义，必须坚持主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一。马克思主义哲学是伟大的认识工具，它能指导我们正确地认识中国的历史和现状，把握社会主义现代化建设和改革开放的基本规律，不断地研究新情况、解决新问题、总结新经验、开拓新局面，逐步实现社会主义现代化的宏伟目标。

第三，马克思主义哲学是建设中国特色社会主义的方法论基础。马克思主义哲学既是科学的世界观，又是科学的方法论。建设中国特色社会主义的路线、方针和政策的制定，中国社会主义发展战略的选择以及现代化建设和改革开放的有效实施，都是正确地运用辩证唯物主义和历史唯物主义的思想的结果。

马克思主义具有辩证的哲学内涵

马克思主义哲学与以往的哲学不同，它不是专属于某一民族的哲学，而是国际性的学说，是放之四海而皆准的“世界性哲学”。马克思主义哲学之所以能在中国生根结果，除了中国革命实践的需要，是中国建设社会主义基础这些根本原因外，还有一个重要原因，即中国自古就有丰富的唯物主义和辩证法的优良传统，因而中国人民比较容易接受和体会辩证唯物主义和历史唯物主义哲学。中国传统哲学中的丰富的唯物论和辩证法思想，是马克思主义哲学中国化便利的思想桥梁和理论途径。可以说，马克思主义是中国20世纪以来最为深刻的历史发现和最为重要的历史成果。它的丰富性和扩展性就在于它能够不断地与中国实际相结合。如果不是这样，如果我们总是机械地去照搬、去接受，革命或改革就很难成功。尽管在创新的中途也会有不和谐之音，但中国的成功已经说明了一切，无须反复争辩。如何辩证地运用马克思主义，关键在于如何很好地贯彻“科学发展观”。我们不能一味死守，而需“与时俱进”。

马克思主义的“与时俱进”

如何把马克思主义基本原理与中国革命的具体实践相结合，大胆进行理论创新，是新民主主义时期中国革命的首要问题。革命时期，毛泽东明确提出：“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。”“对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。”因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党急待了解并急需解决的问题。为此，在新民主主义革命时期，以毛泽东为核心的第一代中央领

导集体，在坚持马列主义基本原理的基础上，结合中国革命的具体实践，大胆进行理论创新，从而实现了马列主义与中国实际相结合的第一次历史性飞跃，形成了“毛泽东思想”这一 “马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想，”“中国的马克思主义。”

进入新时期以来，以邓小平为核心的第二代中央领导集体，在拨乱反正和真理标准问题大讨论中，重新恢复了实事求是的思想路线，开始了对中国特色社会主义道路的新探索，党的思想理论创新工作也取得了新进展。早在十一届三中全会召开前夕，邓小平就尖锐指出：“只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。”按照解放思想的要求，邓小平在指导我国改革开放和社会主义现代化建设的过程中，抓住“什么是社会主义，怎样建设社会主义“”这个根本问题，深刻审视时代特点，大胆进行理论创新，第一次比较系统地初步回答了中国社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量以及祖国统一等一系列基本问题，创立了既符合当代中国实际又适应时代要求的“邓小平理论”。这一理论重新确立了从实际出发建设中国特色社会主义的指导思想，围绕改革开放和建立社会主义市场经济体制，提出了一系列创新性理论成果，是在新的历史条件下对马列主义、毛泽东思想的继承和发展，思想体系上既一脉相承又与时俱进。

进入90年代以来，以江泽民为核心的第三代中央领导集体，肩负跨世纪的历史重任，在高举邓小平理论伟大旗帜，推进中国特色社会主义伟大事业中，继续进行理论创新。江泽民明确指出： “要运用马克思主义的宽广眼界观察世界，运用当代最新知识丰富自己，不唯本本，不守教条，与时俱进，不断推进理论创新、体制创新、科技创新”。以江泽民为主要代表的当代中国共产党人，高举邓小平理论伟大旗帜，准确把握时代特征，科学判断我们党所处的历史方位，围绕建设中国特色社会主义这个主题，集中全党智慧，以马克思主义的巨大理论勇气进行理论创新，提出了 “三个代表”重要思想这一系统的科学理论。这一科学

理论在建设中国特色社会主义的思想路线、发展道路、发展阶段和发展战略、根本任务、发展动力、依靠力量、国际战略、领导力量和根本目的等重大问题上都取得了丰硕成果，用一系列紧密联系、相互贯通的新思想、新观点、新论断，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题。“三个代表”重要思想反映了我国最广大人民的共同意愿，体现了当今世界和中国发展的时代精神，显示了马克思主义科学理论的强大力量，是全党全国人民在新世纪新阶段继续团结奋斗的共同思想基础。“三个代表”重要思想涵盖了经济、政治和思想文化等各个领域，凝聚着极其丰富深刻的哲学内涵，是面向21世纪的中国化的马克思主义，是实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针，是新时期加强和改进党的建设，推进我国社会主义现代化建设和发展的强大理论武器。

党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央坚持以邓小平理论和”三个代表"重要思想为指导，总结我国改革开放和现代化建设的宝贵经验，借鉴国外发展经验，立足社会主义初级阶段基本国情，针对我国经济社会发展的阶段性特征，适应我国经济社会发展的新要求，提出了以人为本，全面协调可持续发展的科学发展观等一系列重大战略思想。科学发展观的提出，反映了我们党对社会主义建设规律认识的不断深化。科学发展观是对社会主义现代化建设指导思想的重大发展，是与时俱进的马克思主义的发展观。科学发展观坚持解放思想、实事求是、与时俱进，在新的历史条件下既继承前人又勇于创新，深刻阐明了发展的本质、内涵和基本要求，揭示了我国经济社会发展的客观规律，标志着我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识达到了一个新高度。科学发展观的提出，对实现文明发展、和平发展、又快又好发展，不断推进中国特色社会主义伟大事业，具有极其重大而深远的理论意义和实践意义。科学发展观运用马克思主义世界观和方法论，科学回答了新世纪新阶段中国面临的“为什么发展”、“为谁发展”、“靠谁发展”和“怎样发展”等一

系列重大问题，深刻揭示了中国现代化建设的发展道路、发展模式、发展战略、发展目标和发展手段等，集中体现了与时俱进的马克思主义关于发展的世界观和方法论。

毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是马克思主义及其哲学中国化的最辉煌的成果，科学发展观是关于发展的世界观和方法论的集中体现，是统领我国经济社会发展全局的根本指针，进一步推动了马克思主义哲学中国化在当代中国的新发展，是中国化马克思主义理论创新的重大成果。

第二篇：论马克思主义中国

论马克思主义中国化

【内容摘要】马克思主义中国化是中国共产党人对马克思主义理论的发展做出的伟大贡献。中国共产党人在致力于马克思主义中国化的历程中，形成了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”和科学发展观等重要思想。马克思主义中国化是一个历史进程，即马克思主义基本原理同中国具体实际日益结合的过程。

【关键词】马克思主义中国化 进程 发展 意义

马克思主义思想体系形成于19世纪，是当时资本主义社会矛盾的一种理论反映，它凝聚了其创始者马克思、恩格斯对19世纪资本主义文明的深刻批判认识和对人类历史的整体把握。然而作为马克思主义的接受体——20世纪的中国，却有着与西方资本主义社会迥然不同的特点。马克思主义之所以为近代以后的中国社会和民族所接受，并使之中国化，是中国近代历史对外来文化的一种必然选择。

马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步和中国实际、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现民族化和具体化。认真总结党的领导集体在实现马克思主义中国化过程中的历史经验，对于我们继续坚持和发展马克思主义具有极其重要的现实意义。

一、为什么要实现马克思主义中国化

1938年10月，毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中指出：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。”这是在我们党内，第一次提出的马克思主义中国化的思想。首先，这是马克思主义自身的理论品质所决定的。

马克思主义创立时就提出了这样一个观点：“工人没有祖国”，但是工人“本身还是民族的”。①这就揭示了无产阶级的世界性、国际性和民族性的辨证统一性，由此我们就可以自然地推导出，对于马克思主义的基本原理来说，“这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”。②也就是说，马克思主义一旦走出书斋，落脚现实世界，成为一个民族的无产阶级的理论思想和行动纲领，就必须回答和解决当时当地的实际问题。反过来说，一个民族的无产阶级及其政治上的先锋队——共产党，要想成功地实践马克思主义的基本原理，也一定要将这一原理和本国的实际相结合，用新的实践、新的内容、新的语言来丰富和发展马克思主义。所以，坚持马克思主义和发展马克思主义是互为依托的，这是马克思主义“放之四海而皆准”的力量源泉。

其次，这也是总结我们党的历史经验和教训后得出的郑重结论。

中国共产党成立以后，在怎样学习实践马克思列宁主义这个重大的基本问题上，大体有两种截然不同的态度，一种是教条主义的态度，一种是① 《马克思恩格斯选集》第1卷，第291页

② 《马克思恩格斯选集》第1卷，第248页

实事求是的态度。教条主义态度将马克思主义经典作家的著作当作语录，当作《圣经》，开口闭口“拿本本来”。只注意他们的具体结论，而忽视了引出结论的具体的历史背景和过程。没有看到马克思主义经典作家的许多观点，是根据欧洲无产阶级革命实践的经验总结而来的，生搬硬套地将它用到中国这样经济文化比较落后的东方社会，一定会犯“水土不服”的毛病。这样做，看起来取到了马克思主义的“真经”，但实际上抛弃了马克思主义具体问题具体分析这一活的灵魂；看起来思想无比革命，实际上思维十分保守。一旦采用这种思想来指导实践，很容易给社会主义革命和建设带来严重的损失。与之相对应的就是实事求是的态度，用毛泽东的话讲就是用马列主义这根“矢”，去射中国革命实践这个“的”，理论科学，目标明确，这才叫做“有的放矢”，用中国化以后的马克思主义去指导中国的实践，就会做到无往而不胜。回顾我们党的历史，回顾世界共产主义运动的历史，我们都可以清楚地看到，什么时候我们坚持了马克思主义本国化的原则，我们的革命和建设事业就一帆风顺；反之，什么时候我们违背了这一原则，形而上学地、僵化地、保守地、片面地坚持马克思主义，我们的社会主义事业就会遭到严重的挫败。

再次，实现马克思主义中国化，是解决中国问题的需要。

“五四运动时期虽然还没有中国共产党，但是已经有了大批赞成俄国革命的具有初步共产主义思想的知识分子。”③在中国这样一个半殖民地半封建的大国进行革命，必然会遇到许多特殊的复杂问题，中国共产党人不可能从马克思列宁主义的著作中找到解决中国革命一系列基本问题的具体答案，也不能简单地套用马克思列宁主义的基本原理和照搬外国经验来解决中国的具体问题。而只能以马克思列宁主义为指导，以中国革命实际问题为中心，把马克思列宁主义基本原理与中国革命具体实际结合起来，使马克思主义中国化。否则，中国革命仍然是不可能胜利的。

科学认识和准确把握我国基本国情，是社会主义现代化建设的出发点。中国社会不同发展阶段的基本国情，就是不同阶段中国的最大实际。中国共产党人以马克思主义为指导，正是为了运用马克思主义立场、观点和方法来分析中国实际，解决中国革命、建设和改革中的实际问题，并在分析和解决问题的过程中，逐步形成了具有中国特色、符合中国实际的科学理论——中国化的马克思主义理论。总之，马克思主义中国化是马克思主义的题中应有之义，是马克思主义理论联系实际的科学品质所决定的。对于中国共产党来说，深入学习研究马克思列宁主义理论，将之应用于中国的具体的环境，使之成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联，是历史赋予我们的重要使命。

二、马克思主义中国化历史进程中的飞跃

毛泽东思想是马克思主义中国化进程中实现第一次历史性飞跃的伟大成果。毛泽东思想是马列主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。毛泽东的科学著作是毛泽东思想的集中概括。

毛泽东思想与马列主义是一脉相承的思想体系，同时又具有鲜明的中国特色。毛泽东思想中关于新民主主义革命的理论、关于社会主义革命和建设的理论、③ 《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年版，第699-700页。

关于革命军队的建设和军事战略的理论、关于政策和策略的理论、关于思想政治工作和文化工作的理论、关于党的建设的理论等等，以其独创性的理论丰富和发展了马列主义。贯穿于上述各个部分的“活的灵魂”，是实事求是、群众路线、独立自主三个基本方面。

邓小平理论、“三个代表”和科学发展观是马克思主义中国化进程中实现第二次历史性飞跃的伟大成果。

邓小平正式提出马克思主义中国化问题是在1982年十二大的开幕词中。但其实自1978年以来，他反对“两个凡是”、提倡恢复党的实事求是的思想路线，提倡完整地准确地理解和掌握毛泽东思想的科学体系，都是围绕这一“相结合”问题，以此为主线，展开各方面的论述。在党的十二大上他说，“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”这一“基本结论”，可看作是马克思主义中国化新一轮的标志，是“相结合”的第二次历史性飞跃的宣言书。

邓小平同志之后，以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体，对马克思主义中国化继续作出新的卓越贡献。这主要表现在相关联的两方面：一方面, 对马克思主义理论和中国实践相结合的第二次历史性飞跃的理论成果——邓小平理论作出了全面、科学、深刻的概括，不仅提出“邓小平理论”这一概念，而且对这一理论形态产生的历史背景与时代条件，其基本内涵、内容、体系，理论特色和理论价值与意义，特别是它在马克思主义中国化以至整个马克思主义发展进程中的历史地位．在当代中国历史中的历史地位，都作了深刻的阐明。这是党的第三代领导核心对马克思主义中国化的最大贡献，也是最大特点。

科学发展观的提出，是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的又一重大体现。在以胡锦涛为核心的党中央领导集体提出了构建社会主义和谐社会的伟大目标，为早日实现小康社会奠定基础。“八荣八耻”的提出更是号召我们为建设具有中国特色的社会主义奋斗不息。

三、马克思主义中国化的意义

马克思主义中国化指导中国革命、建设和改革获得成功，从根本上改变了中国面貌，并将长期影响中国的前途和命运；为凝聚全党全国各族人民提供了强大精神支柱；极大地丰富和发展了马克思主义，开拓了马克思主义在中国发展的新境界。

马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱。马克思主义中国化倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良学风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。

四、如何实现马克思主义中国化

马克思主义中国化不仅是运用马克思主义研究中国国情，而且还必须在此基础上形成中国化的马克思主义，或马克思主义中国化的理论成果。要达到这一目标，我们在现实中必须做到以下几个方面：

第一，重视理论，加强理论知识的学习。理论对实践具有重要的指导作用。毛泽东曾说过，“指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。”他反复强

调，全党同志特别是党的主要领导干部，只有系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地掌握了马克思主义，才能提高我们党的战斗力，才能很好地完成党的历史任务。

第二，注重总结经验，把握事物的规律。规律都是隐藏在现象中的，任何规律的发现和掌握都是经过不断地对现象进行研究，不断地总结经验得到的。中国的国情有其特殊性，我们要研究中国的国情，把握中国革命不同于别国革命的特殊性、特殊规律，把握不同革命阶段的特殊性和特殊规律。只有这样，才能做到按照客观规律办事，从而取得革命的胜利。

第三，要坚强理论创新。创新是人类特有的认识能力和实践能力，是人类主观能动性的高级表现形式，是推动民族进步和社会发展的不竭动力。一个民族要想走在时代前列，就一刻也不能没有理论思维，一刻也不能停止理论创新。因此，在实践中，我们用马克思主义指导中国的实际，既要研究和解决中国的问题，又要通过研究和解决中国的问题，不断创造新的理论。只要在坚持马克思主义的世界观和方法论指导地位的同时，不断丰富和发展马克思主义，这才是真正的马克思主义的应用。这也是马克思主义自身的理论品质所要求的。毛泽东说过“我们要把马、恩、列、斯的方法用到中国来，在中国创造出一些新的东西。只有一般的理论，不用于中国的实际，打不得敌人。但如果把理论用到实际上去，用马克思主义的立场、方法来解决中国问题，创造些新的东西，这样就用得了。”只有“进一步地从中国的历史实际和革命实际的认真研究中，在各方面作出合乎中国需要的理论性的创造，才叫做理论和实际相联系。”因此，要真正做到理论和实际的结合，不仅要用马克思主义指导中国的实际，而且要通过研究中国革命的特点和规律，形成符合中国实际的马克思主义理论。也只有这样，才能形成中国化的马克思主义。

马克思主义中国化具有的双重内涵，要求我们的马克思主义理论研究和建设，不但要加强马克思主义的中国化研究，更要注重中国化的马克思主义研究。在新的历史条件下，我们必须进一步实现马克思主义基本原理和当代中国具体实际的结合，不断推进马克思主义中国化的历史进程。

马克思主义中国化并不是一蹴而就的，而是表现为马克思主义与中国实际相互磨合、适应和融合的过程。它是一个不断中国化的过程，从中国早期共产主义者对马克思主义的初步运用到把马克思主义与中国革命实践成功地结合起来并形成毛泽东思想，差不多经历了20多年的时间。其间，中国共产党人付出了惨痛的代价和教训。但是这并意味着马克思主义中国化的历史过程、任务已经结束了、完成了。马克思主义在指导中国人民完成新民主主义革命和社会主义革命的任务后，又面临着与中国社会主义建设实际相结合的重大课题。这种结合同样是要经历一个相当长的时间。即使是到了今天，我们依然面临着把马克思主义同中国实际在新的历史时期进一步相结合的任务。

马克思主义中国化之所以是一个不断中国化的过程，主要在于中国丰富的革命与建设实践是不断发展的，在不同的历史阶段也有着不同的时代主题。这就使马克思主义中国化在不同时期有着不同的结合内容和任务。只有把马克思主义的普遍原理与不同历史时期内具体的中国实际相结合，才能真正推动马克思主义中国化的历史进程的向前发展。

马克思主义中国化的成果是从理论与实践两个层面上来展现的。

从理论层面上来看，马克思主义中国化产生了一系列的理论成果。这些理论

成果是在指导中国革命和建设中形成的，并经过中国革命和建设的不同历史阶段的实践所证明了的，为中国人民所普遍认同的理论形态。就整个中国共产党历史而言，理论层面上马克思主义中国化成果的形成与发展过程构成了中国共产党的思想史。

从实践层面上看，马克思主义中国化产生了一系列的实践成果。这些实践成果是在将马克思主义运用于中国革命与建设的实际过程并使中国革命与建设发生了巨大变化而产生的实践形态。就整个中国共产党历史而言，实践层面上马克思主义中国化成果的形成与发展过程构成了中国共产党的实践史。

可见，马克思主义中国化，不仅“化”为一种理论形态，也“化”为了一种实践形态。

第三篇：感动中国-马克思主义基本原理（精选）

《感动中国》观后感

在马克思主义基本原理的前两节课上，老师给我们观看了《2016年感动中国十大人物》。他们分别是高节卓不群的吴锦泉、阳春布德泽的张宝艳和秦艳友夫妇、雄心志四海的郎平、春草鹿呦呦的屠呦呦、弦歌感人肠的阎肃、大国多良材的徐立平、化作光明烛的莫振高、天下英雄气的官东、盛德表一乡的买买提江·吾买尔、君子抱仁义的王宽等。

在今年的感动中国人物中，令我感触最深，印象最深刻的是张宝艳和秦艳友夫妇。他们的颁奖词是“寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚。宝贝回家，路有多长?茫茫暗夜，你们用父母之爱，把灯火点亮。三千个日夜奔忙，一千个家庭团聚。你们连缀起星星点点的爱，织起一张网。网住希望，网住善良。” 我最先知道宝贝回家这个网站是一次看完视频之后弹出了的一个广告，一个面露期待和悲伤的孩子的照片。当时我并不知道这个网站是谁，怎么样建立的，给我的触动就是有无数的家庭因为丢失孩子而幸福破灭，有千千万万的父母因为丢失孩子而夜不能眠。拐卖妇女儿童，也许有些人感触不是很深，可能仅仅是听别人说过，看新闻报道过。但是，去年，在我家乡村子就有一个孩子差点被拐走。因为放暑假孩子的爸妈在城市里工作，没时间看管孩子，就把孩子送在爷爷奶奶家。那天，上午天很晴，下午的时候就突然变天要下雨。隔壁邻居打电话给奶奶，让奶奶帮忙收一下被子。孩子就跟着奶奶出去了，孩子在自己家门口玩，奶奶进邻居家院子去收被子，也就隔了10来米。过了几分钟，奶奶出来就发现孩子没在门口，喊名字，也不回答。奶奶吓坏了，赶紧给孩子的叔叔和爷爷打电话。跑到附近的邻居家说孩子找不到了，让帮忙找。这时天就开始下大雨了。一家找一家，在家的百来号邻居都出来沿着不同的路开始追。大概过了半个多小时，一个邻居说你家孩子找到了，在河边大坝的路上。孩子的家人都坐车赶过去了。一个男的一个女的骑着摩托车，抱着孩子。一个邻居下班回来看到两个外地人骑着摩托车抱着孩子，孩子一直在哭闹，还淋着雨就多看了一下，结果发现小孩子就是自己邻居家的，城里的小孩子长得白净。就把车拦下来了，也因为那天下雨大坝上的泥路都和稀泥了，车开不快，没跑到大路上。孩子找到了，可能亲人当时都被吓蒙了，就让两个拐孩子的人那么走了。原来孩子想妈妈了，拐孩子的那个女的说带孩子去见妈妈，在车上，天下雨了，孩子就哭闹。爷爷奶奶给孩子爸妈打个电话告诉孩子找到了，爸妈已经开始去火车站，要赶回来了。孩子丢了是什么心情？对妈妈来说，那是自己生命中最重要的人。对爸爸来说，那是自己拼搏的最重要的动力。

有一次坐火车回家，在乘务员室对面控制仪表的地上坐着一个四五十岁，看起来应该是在建筑工地干活的男人，一直在低声的哭泣，乘务员上车转了一圈后，回到乘务员室，和男人交谈。男人说:“儿子已经要不行了，已经下病危了通知了，坚持不到他回家了，看不到孩子最后一眼了···老板的工钱还没给，自己就赶着最近的一班车往家里赶了”一路上6个多小时，他就在那里默默地哭，乘务员也只告诉他，车很快就会到的，一定能赶上的。失去孩子有多痛？可能像视频中张宝艳说的:“家长啊，天天晚上就是两三点钟也不睡，后来我就问这么晚了，你怎么天天不睡觉，她说大家，我在网上多待一会儿，她说我想看一看网上会不会一会儿我的孩子的信息就登记上了。”

在我没有知道张宝艳和秦艳友夫妇为建立这个付出多少的时候，我觉得他们的工作是值得我去尊敬和感激的，她给了千千万万的家庭一个希望，又让很多家庭再次幸福，圆满。在我知道她为这条路付出了多少之后我更佩服她，为了运营好网站，张宝艳辞去工作成了一名全职志愿者。2009年，张宝艳提出的“关于建立打击拐卖儿童DNA数据库的建议”得到公安部采纳，DNA数据库为侦破案件、帮被拐儿童准确找到亲人，提供了有力的技术支持。她的事迹感动了我，她让社会充满了爱，18万的志愿者加入了这个团队，1500来个家庭因为她而重新团聚。中国共产党鲜明地提出了一“富强，民主，文明，和谐，自由，平等，公平，法制，爱国，敬业，诚信，友善”为主要内容的社会主义核心价值观。她打击了那些破化其他家庭幸福的人，让这个世界更友善，用她的真善美与假恶丑斗争。

感动中国，感动我的心。看完之后，我对这些伟大的人无比敬佩。如果没有这些默默为社会奉献的人，如果没有这些舍己为人的人，如果没有这些不求自身幸福，只求他人幸福的人，如果没有兢兢业业恪守岗位的人，我们的社会将没有了生机，没有了希望。我更感觉，也下定决心向他们学习，做好自己的小事，用一颗善良的心，和一副善于发现的眼睛，去为处于困难的人带去力所能及的帮助。种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。予人玫瑰，手留余香。专心致志以事其业，做一个对社会有贡献的人。

第四篇：马克思主义在中国

马克思主义在中国

————马克思主义基本原理概论论文

韩无忌

20110337

成型1102

一、马克思主义在中国的发展历程

自1848年《共产党宣言》起，西方马克思主义诞生已有100多年，而作为世界上为数不多的社会主义国家之一 ——中国，引进马克思主义尚不足百年。

翻开中国近代史，身为炎黄子孙不禁扼腕叹息。中国从世界领先的行列颓然跌落，从而开始了中国历史上屈辱的、饱受蹂躏的阶段。回首那段尘封的岁月，我们可以看见，那是一段屈辱的历史，更是中华儿女顽强抗争的历史。从公车上书的首次尝试，到辛亥革命的破而后立，纵使历经磨难，英勇的中华儿女从未放弃。那段黑色的时光终将过去，华夏的黎明必将来临，马克思主义就是照亮神州大地的第一抹曙光！

“十月革命一声炮响，为中国送来了马克思主义”，毛泽东的这句话也正式拉开了马克思主义在中国辉煌的历程。中国，彼时就如一个铁的牢笼，虽已有人觉醒，但或绝望，或抗争却苦无打破牢笼的方法。愚弱的国民在终日的沉睡等待覆灭的降临，那已不是个体的灭亡，若国民不觉醒，中国,就要亡了！1917年爆发的俄国十月社会主义革命，使中国先进觉醒分子将目光从西方转向东方,从之前失败的资产阶级民主主义转向新兴的社会主义。俄国十月革命的成功昭示人们，资本主义制度并不是永恒的，无产阶级和其他劳动群众一旦觉醒起来，组织起来，完全可以依靠自身的力量创造出一个维护绝大多数人民利益的崭新的社会。这场成功的革命也成为了沟通东西方革命的桥梁。那是的中国正处于学习西方的努力遭到失败，中国的先进分子正处于苦闷与彷徨的时候，十月革命确实使国人看到了民族解放的曙光。正如李大钊所言，十月革命是一场庶民的胜利，十月革命所开始的，“是世界革命的新纪元，是人类革命的新纪元。我们在这黑暗的中国，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一线，好比在沉沉黑夜中的一小小的明星，照见新人生的路”。十月革命就如一场春雨，中国的马克思主义在这场春雨的滋润下萌芽了！

经过“五四”爱国运动，最早接受马列主义的革命知识分子李大钊，陈独秀，毛泽东，董必武等人，相继在各地成立共产主义小组，宣传马列主义，从事工人运动。在列宁领导的公产国际的积极帮助下，1921年7月各地共产主义小组派出代表到上海召开了中国共产党第一次代表大会。后因被帝国主义密探发觉，会议又转移到浙江嘉兴南湖的一只船上继续进行。参加会议的有李达，李汉俊，张国焘，刘仁静，董必武，陈潭秋，毛泽东，何叔衡，王尽美，邓恩铭，陈公博，包惠僧，周佛海，共十三人，代表全国五十七名党员出席了会议。参加会议的还有共产国际代表马林，赤色职工国际代表尼柯尔斯基。大会通过了党的章程，选举陈独秀为总书记，宣告中国共产党成立。从此，在中国出现了完全新式的以共产主义为目的，以马列主义为行动指南的，统一的工人阶级政党。中国共产党的诞生，开辟了中国历史发展的新时代，使中国革命的面貌焕然一新。不得不提的是，参加中共一大的13人平均年龄不过26.5岁，正年富力强，中国能有如此之青年，可谓民族幸甚，中国幸甚！转瞬间，中国共产党以度过80余春秋，当初的13人，现已壮大为9000万人的队伍，而中国共产党也正焕发着蓬勃的生命力。中国共产党的诞生在马克思主义中国发展历程中具有里程碑式的意义，这昭示这马克思主义在中国已有系统的、有组织的传播与发扬途径，对日后马克思主义的中国化具有重要的意义。

马克思主义中国化是毛泽东1938年在题为《论新阶段》一文中最先提出的。此前数年，马克思主义在中国的传播与发展由于当时国民党政府的阻挠和共产国际的盲目干涉，遇到了较大的困难。一味的模仿、套用苏俄的那一套已经被事实证明在中国是行不通的。穷则变，变则通。中国革命者以丰富的创新精神，努力探索，实事求是，在摸索中前进，在马克思主义的基础上结合中国国情，创造性的提出了中国化的马克思主义。中国共产党在马克思主义中国化的进程中起着不可替代的领导性的作用。马克思主义中国化的历史进程，是随着中国革命、建设和改革的实践步伐而推进，随着马克思主义在中国的传播并与中国具体实际相结合而开启的。中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断创生新的理论成果，从而不断丰富和发展马克思主义。

以毛泽东为代表的中国共产党人，自觉运用马克思主义立场观点方法深刻分析了中国社会的性质和特征，正确剖析了中国社会各阶级的状况、关系及其在中国社会中的地位，科学把握了中国革命的规律和特点，逐步形成了指导中国革命的正确的路线、方针、政策和战略、策略，产生了马克思主义中国化第一次伟大飞跃。毛泽东认为，中国社会是半封建半殖民地社会，中国革命必须分两步走，第一步，先进行由中国共产党领导的新民主主义革命，第二步，再不间断地过渡到社会主义革命；工人阶级是中国革命的领导阶级，农民阶级则是中国革命的主要同盟军，要团结民族资产阶级和其他小资产阶级，形成最广泛的革命统一战线；革命的对象是帝国主义、官僚资本主义和封建主义；中国社会的特殊性决定了中国革命的特殊性，中国革命的道路是农村包围城市，中心问题是农民问题，主要形式是中国共产党领导的人民战争，以革命的战争反对反革命的战争，武装夺取政权；军队建设、党的建设、统一战线是中国革命克敌制胜的三大法宝。中国共产党人从理论上创造性地阐明了中国革命道路的特殊性，系统地阐明了新民主主义理论，形成了毛泽东思想这一马克思主义中国化的理论成果。党的第七次全国代表大会明确提出，把马克思列宁主义的理论与中国革命实践统一的思想--毛泽东思想，作为自己一切工作的指针。

马克思主义中国化进程中，先后产生了毛泽东思想、邓小平理论，“三个代表”重要思想及科学发展观，称之为马克思主义中国化的四大理论成果。马克思主义中国化的进程还远未结束，中国人民在马克思主义的道路上必将取得更加辉煌的成就！

二、当代大学生如何学习马克思主义

当代大学生作为国家将来的主人，肩负着中华民族伟大复兴的历史使命。中国是以马克思主义为指导思想建立起来的国家，学习马克思主义对大学生行使个人权利，履行个人义务都有着重要的意义。

学习马克思主义，就必须学习和把握马克思主义认识论的基本观点，了解认识的本质及其发展规律，真理的客观性、绝对性和相对性，真理与价值的关系，坚持理论创新和实践创新，不断提高在实践中自觉认识世界和改造世界的能力。

学习马克思主义，就必须学习和把握历史唯物主义的基本原理，着重了解社会存在和社会意识的辩证关系、社会基本矛盾运动规律、社会发展的动力等观点，掌握人类社会的发展规律，深入了解资本主义生产方式产生的历史必然性，正确认识资本政治和意识形态的实质。

学习马克思主义，就必须学习和了解社会主义从理论到实践的发展过程，把握社会主义的基本特征，认识经济文化相对落后的国家社会主义建设的艰巨性和长期性，进一步坚定社会主义必胜的信心，明确马克思主义政党在革命和建设中的地位和作用，提高坚持党的领导的自觉性。

当代大学生是民族的希望，是国家的未来，为中国特色社会主义建设事业添砖加瓦是当代大学生义不容辞的责任。只有深刻学习马克思主义，深入了解革命先辈对马克思主义的探索，深刻了解中国共产党对马克思主义中国化的不懈努力，才能更好地承担起民族复兴大业的重任，才能更好地投身社会主义建设事业。当代大学生要把追求个人理想和追求社会理想结合，把追求共同理想和追求远大理想结合起来，从现在做起，投身于马克思主义中国化的进程，投身于中国特色社会主义建设事业。

第五篇：中国马克思主义读书报告

自博12班 李爽 2012310691

读《高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗——在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告》

有感

——记录十七大，小人物眼里的大世界

自博12班 李爽 2012310691 自博12班 李爽 2012310691 1．本文的基本思维框架是什么？

胡锦涛《高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗——在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告》基本思维框架

总述部分：描述了世情、国情、党情。即十七大召开时的背景。当今世界正在发生广泛而深刻的变化，当代中国正在发生广泛而深刻的变革。而中国共产党作为执政党也面临机遇前所未有，挑战也前所未有，但机遇大于挑战。基于这一世情、国情、党情，胡锦涛发表了《高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗——在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告》。

第一部分，总结了中国过去五年的成绩。这五年，是改革开放和全面建设小康社会取得重大进展，是我国综合国力大幅提升和人民得到更多实惠，是我国国际地位和影响显著提高，党的创造力、凝聚力、战斗力明显增强和全党全国各族人民团结更加紧密。

第二部分，回顾了改革开放的伟大历史进程，肯定了改革开放以来中国所取得的成绩以及取得成就的原因。对于改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。高举中国特色社会主义伟大旗帜，最根本的就是要坚持这条道路和这个理论体系。

第三部分，提出了科学发展观重要思想，并阐明了科学发展观内涵。科学发展观提出的理论依据，历史依据，实践依据，并进一步提出要达到科学发展的基本要求和根本方法。

第四部分，提出实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求。增强发展协调性，努力实现经济又好又快发展。扩大社会主义民主，更好保障人民权益和社会公平正义。加强文化建设，明显提高全民族文明素质。加快发展社会事业，全面改善人民生活。建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。

接下来的部分，分别从经济、政治、文化、社会、国防、外交方面对过去

自博12班 李爽 2012310691 成绩进行总结，对未来蓝图进行规划

第五部分，促进国民经济又好又快发展。第六部分，坚定不移发展社会主义民主政治。第七部分，推动社会主义文化大发展大繁荣。第八部分，加快推进以改善民生为重点的社会建设。第九部分，开创国防和军队现代化建设新局面。

第十部分，推进“一国两制”实践和祖国和平统一大业。第十一部分，始终不渝走和平发展道路。

第十二部分，以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程。

简而言之，本文的基本思维框架如下：

1、背景描述，对报告提出基本背景进行阐述，即当今的世情、国情和党情。

2、回顾过去，对过去三十年所取得的成就进行回顾与肯定。

3、立足现在，进入新世纪新阶段，针对新的阶段性特征，提出了科学发展观重要思想。进而阐明科学发展观的内涵依据以及根本方法。

4、展望未来，对未来取得小康社会全面胜利而努力奋斗。

5、未来蓝图规划，（具体的）分别从经济、政治、文化、社会、国防、外交方面对过去成绩进行总结，对未来蓝图进行规划。

2.自己的观点是什么？为什么？

记录十七大,小人物眼里的大世界

以5年作为周期，时间，一下子就变短了。细节退隐幕后，宏大线条渐次浮现。

5年前，大家揣摩十七大报告中频频出现的新词，遥望中国未来5年的大趋势。5年后，今天，新一届的领导集体将会胡锦涛手中接过接力棒，走到时代的 自博12班 李爽 2012310691 聚光灯下，带领这个大国走向新的未来。5年前，胡锦涛在中国共产党十七大报告中对下一个5年作出部署，“从各个层次、各个领域扩大公民有序的政治参与”，成为其中最醒目的表述之一。5年后，承载着对过去的总结，又会提出怎样的宏大规划。

十七大报告无疑是一份重要的文献，注定要载入史册。历史只能由当代人经历，后代人评说。就像对待每一份历史文献一样，在十八大召开之即，去认真读一读十七大的报告，也有一番趣味，既为了研判现实，也为了立此存照。

这一份报告长达3万多字，深思熟虑，字斟句酌。但是对于大多人来说，由于对其核心纲要和表述方式的长期耳染目濡，它不并难读，也并不难懂，每个人都可以迅速找到关键词和新术语，从中解读新形势和新变化。

代表们自然是高屋建瓴，豪情满怀，立足大局，全面观照，但是作为个人读书笔记，每个人都可以圈点出自己感兴趣的东西。商人可能更关心经济政策，须得琢磨一下用“转变经济发展方式”代替过去的“转变经济增长方式”，一词之变的内涵差异；军人则要更多思考如何“把科学发展观作为国防和军队建设的重要指导方针”；环保人士很看重继“物质文明”、“精神文明”、“政治文明”之后，首次把“生态文明”写进了报告；关心台海局势的人们，则会把眼光落到“在一个中国原则的基础上，协商正式结束两岸敌对状态，达成和平协议”上。

我个人更关注社会改革、政治改革，主要留意报告对社会问题的总结和对未来发展的承诺。

报告在第一部分“过去五年的工作”中，对当下突出问题总结道：“经济增长的资源环境代价过大；城乡和区域、经济社会发展仍然不平衡；农业稳定发展和农民持续增收难度加大；劳动就业、社会保障、收入分配、教育卫生、居民住房、安全生产、司法和社会治安等方面关系群众切身利益的问题仍然较多，部分低收入群众生活比较困难；思想道德建设有待加强；党的执政能力同新形势新任务不完全适应，对改革发展稳定一些重大实际问题的调查研究不够深入；一些基层党组织软弱涣散；少数党员干部作风不正，形式主义、官僚主义问题比较突出，奢侈浪费、消极腐败现象仍然比较严重。”

紧接着，报告第二部分用了几个“我们要永远铭记”来强调改革开放的重要性，自博12班 李爽 2012310691 并说“事实雄辩地证明，改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路”。很多人把它看作是对前一段时间关于改革的争论的一种回应，而我视之为一种发展趋势。

报告第六部分题为“坚定不移发展社会主义民主政治”，强调“人民民主是社会主义的生命”，“政治体制改革作为我国全面改革的重要组成部分，必须随着经济社会发展而不断深化，与人民政治参与积极性不断提高相适应”。

关于民主，报告如是说，“依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督，保障人民的知情权、参与权、表达权、监督权”，“增进决策科学化、民主化，完善决策信息和智力支持系统，增强决策透明度和公众参与度，制定与群众利益密切相关的法律法规和公共政策原则上要公开听取意见”，“扩大基层群众自治范围”，“增强社会自治功能”。

关于法治，报告如是说，“加强宪法和法律实施，坚持公民在法律面前一律平等”，“推进依法行政。深化司法体制改革，优化司法职权配置，规范司法行为”“保证审判机关、检察机关依法独立公正地行使审判权、检察权”。

关于行政，报告如是说，“加快行政管理体制改革，建设服务型政府”，“加快推进政企分开、政资分开、政事分开、政府与市场中介组织分开，规范行政行为”，“减少政府对微观经济运行的干预”。

关于制约和监督，报告如是说，“确保权力正确行使，必须让权力在阳光下运行”，“落实党内监督条例，加强民主监督，发挥好舆论监督作用，增强监督合力和实效”。

我另一个兴趣点在于十七大报告中出现新名词，新提法。中国特色社会主义：从“建设”到“发展”

党的十三大以来，“建设有中国特色社会主义”在实践中取得了举世瞩目的成就。十七大报告将“建设中国特色社会主义”表述为“发展中国特色社会主义”，我认为，发展往往是在已经有现有基础之上的发展，这说明这是对前五年的所取得成就的肯定，这一词之变饱含着深刻内涵，表明我们党从新的历史起点出发，开始了开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景的新征程。

自博12班 李爽 2012310691 “基层群众自治制度”纳入中国特色的政治制度

“基层群众自治制度”首次纳入中国特色政治制度范畴。十七大报告指出：“要坚持中国特色社会主义政治发展道路，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，坚持和完善人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度。”从今年乌坎事件，其实这并非外媒眼中中国民主的开始，而是中国基层民主的扎扎实实的践行。

翻两番：由“总量”到“人均”

十七大报告将“翻两番”的目标由“总量”变为“人均”。报告提出：“在优化结构、提高效益、降低消耗、保护环境的基础上，实现人均国内生产总值到二○二○年比二○○○年翻两番。”国家统计局副局长许宪春说，“人均”考虑了人口增长的因素，是一个更高标准的小康。二是增加了降低消耗、保护环境这样的要求，是一个实现难度更大的小康。这将会为今后5年百姓生活带来更为显著、更为全面的变化。我认为，从总量走向人均，这说明我们党开始真正关注人民生活水平，而非大国地位。

“转变经济增长方式”变为“转变经济发展方式”

十七大报告提出：要“加快转变经济发展方式，推动产业结构优化升级”。人们注意到，用“转变经济发展方式”代替过去的“转变经济增长方式”，虽然只改了一个词，但是内涵却发生了重大变化。经济发展不等于经济增长。实现未来经济发展目标、促进国民经济又好又快发展，关键一条是要在加快转变经济发展方式上取得重大进展。

我还会继续关注十八大大会，这个读书笔记可能还会继续写下去。其实我们每个人都有一份个人记录，就算不写在纸上，也会记在心里。