中国传统文化与齐鲁文化讲座心得（共5篇）

第一篇：中国传统文化与齐鲁文化讲座心得

中国传统文化与齐鲁文化讲座心得

11月17日下午，省公安厅为打造“知识型、文化型”公安队伍，邀请王修智书记就《中国传统文化与齐鲁文化知识》进行了专题讲座，滕州大队组织全体官兵、文职雇员认真收听收看了此次讲座。下面我就此次讲座谈一下自己的心得。

首先王书记系统定义了“中国传统文化”的基本概念，并将中国的传统文化巧妙的比喻为“一片阳光、一块沃土、三株大树”。“一片阳光”是指中国古代哲学思想，“一块沃土”，是指中华民族在五千年生产实践当中形成的文化的底蕴、积累、积淀，“三株大树”分别指儒家文化、道家思想，佛家文化。同时，从齐鲁文化产生的地理环境、历史渊源、社会背景、代表人物、思想内涵、经典著作以及齐鲁文化对山东的深远影响等方面，阐释了中国传统文化与齐鲁文化的悠久渊源与深刻内涵。尤其剖析了齐鲁文化所蕴含的“以人为本”、“以仁为核心”、“以德为美”、“以孝为先”、“以和为贵”、“以礼为范”、“以天人合一、阴阳和谐为最高境界”、“以‘中庸’为基本方法”、“以因时变革为前进动力”等思想内涵。

通过王书记的精彩讲演使我受益匪浅，让我对中国传统文化有了更清晰的认识，对齐鲁文化有了进一步的了解，激起了我对中国文化与齐鲁文化的浓厚兴趣。更加使我身为一名中国人而感到自豪，为生在齐鲁大地而感到骄傲。通过此

次学习我深刻认识到传承中国传统文化意义重大，中国传统文化博大精深，是中华民族的宝贵财富，对当今学习生活有着很强的借鉴意义。首先是爱国忧民的忧患意识是中华民族传统文化的重要组成部分。中华民族曾经是饱受苦难的民族，现代社会更要求我们艰苦奋斗，奋发图强，齐心协力以完成中华民族的伟大复兴为己任。

其次是自强不息的执着精神，中国人民从来就不肯轻易认输，总是不屈不饶地抗争。正是这种自强不息的奋斗精神支撑着中华民族的发展，激励着中华儿女在困境中崛起成为我们为国家、为民族奋争的精神力量，并推动着社会的发展。

最后中国传统文化的最高境界就是和谐，即认为每一个事物都应按照其自身的规律自然地发展。这其中包括人与人的和谐、个人自我身心的和谐及人与自然的和谐，人与自然和谐相处，就是充分体现以人为本，实现经济和社会全面、协调、可持续发展，最大限度地满足人民的物质文化生活需要，实现生产发展、生活富裕、生态良好的目标。党的十六届四中全会提出建设社会主义和谐社会是当今社会主义发展的现实要求，我们每个人都应该为建设美好的未来贡献自己的最大力量。

在人类历史的长河中，中华民族的祖先用劳动和智慧创造了光辉灿烂的文化。中华文化，源远流长，延续不绝，一直影响到今天的生活。继承和弘扬中华传统文化，是凝聚中

华民族力量的客观要求，是建设有中国特色的社会主义物质文明和精神文明的现实需要。因此，全面系统的学习中国传统文化是我们华夏子孙应尽的义务，只有传承并发扬，才能使中国传统文化延续不绝，发扬光大。

第二篇：《中国传统文化与中国梦》讲座心得

中国传统文化与中国梦

这次的文化大讲堂的主题是：“中国梦，你我心中的追求”。这次的文化大讲堂由李教授来主持演讲。

教授把这次的演讲分成 6大部分，分别是什么是中国传统文化，中国传统文化的主要内容，中国传统文化的基本精神，百年中国梦与中华民族的伟大复兴，中国传统文化与中华民族的凝聚力，优秀传统文化，中国梦的价值支撑。

教授演讲风趣幽默，思路十分清晰，清楚的讲述每一个部分。

从第一部分我知道了中国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的，为中华民族世世代代所继承发展的，具有民族特色的，历史悠久，内涵博大精深，传统优良的文化。二中国文化指的其实是传统文化。

从第二部分中让我知道，我们国家的传统文化可以从多个方面来阐述的：例如从民族构成、历史发展阶段、学术流派、阶层属性这四个方面来说而且老师教会我们不能一元化，而应用多元化的眼光去思考，从而得到生动，灵动的体系。

第三部分中学到中国传统文化的基本精神就是自

强不息和厚德载物。而在厚德载物里让我们知道用宽容的态度对待人和事，这个厚德载物可作为我们一个处事处人的原则，这对我们非常重要，我们应宽容待人，不应斤斤计较。而其他的基本精神还有以人为本、崇德重义、贵和尚中、团结统一。

第四部分中让我们知道中国传统文化与中华民族之间的凝聚力，传统文化是民族认同的基础，传统文化是价值认同的核心。

第五部分让我们知道百年“中国梦”与中华民族的伟大复兴，原来中国变强大可从这几方面描述：中国文化的近代转型，文化机构变迁，从“站起来”到“富起来”，从任人宰割到“和平崛起”，从闭关锁国到拥抱世界。

第六部分讲述了“中国梦”的价值支撑，弘扬优秀文化，实现中华民族的伟大复兴。

从这个讲座中让我知道中国传统文化与我们国家的任何一方面都是息息相关的。

第三篇：浅谈中国传统文化与中国特色社会主义文化

浅谈中国传统文化与中国特色社会主义文化

摘要：文化是民族的血脉，是人民的精神家园。在五千年的历史长河中，中华民族所创造的民族传统文化博大精深、源远流长。我们要正确认识传统文化，汲取有益思想，使其在中国特色社会主义文化建设过程中发挥重要作用。

关键词：传统文化；社会主义文化；重要性 1 基本概念

文化（culture），从词源上讲，原指对土地的耕作，后引申为树木、禾苗的培育，对人类心灵、知识、能力的培养。

【1】

中国特色社会主义文化就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的社会主义文化。

【3】 传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。它是起源于过去、融合现在与未来的动态的主流观念和价值取向，作为一种意识形态的存在，广泛影响人们的思想和行为。

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。

【2】 中国传统文化与中国特色社会主

义文化的关系

2.1 中国优秀的传统文化是中国特色社会主义文化的宝贵资源

中国传统文化内容广泛，包括价值观念、思维方式、国民素质，风土人情等，经历千百年的历史积淀，已潜入人心，成为人们不可或缺的精神家园。

这份宝贵的文化遗产，在建设由中国特色社会主义文化过程中，仍有许多富有生命力的内容值得我们批判性的继承与发扬，如“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神和社会责任感，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的奉献精神和忧患意识，以及“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的奋斗进取和宽厚待人的精神等。

毛泽东清醒的认识到了中国传统文化的价值，明确提出了继承历史遗产的任务，早在《新民主主义论》中就正确提出了对待传统文化的态度。他指出，我们这个民族有数千年的历史，有他的特点，有他的许多珍关于中国特色社会主义文化，胡锦涛总书记在党的十七大提出的文化纲领中做了全面的论证和阐释，指出：“在当代中国，发展先进文化就是发展由中国特色的社会主义文化，就是社会主义精神文化。”“建设

贵品，对于这些，我们还是小学生，今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史唯物主义者，我们不应该割断历史，从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份的珍贵遗产。

【4】

式来说，就是在天地人之间，以人为中心，在人与神之间，以人为中心。胡锦涛继承了“以人为本”的思想，将其作为科学发展观的核心，提出一切发展必须以人为出发点，一切发展必须依托认得主体性，一切发展必须以人为目的。

二，以和为贵。中国文化注重和谐统一。中国传统文化植根于农耕文明，重视自然的和谐，人与自然的和谐、人与社会的和谐、人与人之间的和谐以及人自身的身心和谐等。“以和为贵”的思想作为中国文化基本精神的一个重要内容，对于保持社会的发展和稳定、多民族的团结和统一，无疑有着积极的作用。

三，修身立命。“修身齐家治国平天下”修身排在首位。在中国传统文化中，最注重的就是个人的素质修养，并以此作为为人处世之本，如儒家思想中的“五日三省吾身”，“己所不欲，勿施于人”等。当今社会中，人们缺少信仰、道德滑坡，导致各种社会问题频发，“修身”就显得愈发重要。

【5】2.2 中国特色社会主义文化是对中国传统文化的批判性继承与发展

中国传统文化，有精华，也有糟粕，这就要求我们在建设有中国特色社会主义文化的过程中，既要批判性的继承传统文化，又要在继承的基础上有所创新和发展。

邓小平是这一方面的典范。在面对关系到国家、民族命运的问题上，邓小平摒弃了“盲从权威”的教条化、绝对化的僵化思想，提出“实践是检验真理的唯一标准”，大胆创新、勇于实践，开放经济特区、农村试点改革，一系列的举措对中国特色社会主义建设有重大的现实意义和深远的历史意义。

近年来，党和政府加强了全民的爱国主义教育，号召和支持文化界整理和研究中国传统文化，弘扬中国优秀传统文化，对传统文化采取实事求是的科学态度，取其精华，弃其糟粕，是传统文化的精华更充分地融入中国现代文化中，这也是对批判的继承方针的真正贯彻。中国传统文化的精华不仅将有机地融入中国现代文化之中，而且将融入有中国特色社会主义的文化中。

四，舍利取义。义利合一是价值追求的理想状态，二者冲突，舍利取义。孟子有云；生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生命亦可舍去，更何况利益呢？中国共产党对此进行了很好的继承，提出在国家利益和集体利益高于个人利益，当两者发生冲突时，应舍弃个人利益。

中国传统文化在中国特色社会主义文化建设中的重要意义 3.1 中国传统文化的特征

中国古代传统文化的特征，概括起来，可以归纳为以下几点：

一，以人为本。以人为本的人文主义向来被认为是中国文化的一大特色，也是中国文化精神的重要内容。“以人为本”就是指以人为考虑一切问题的根本，用中国传统方

3.2 传统文化在中国特色社会主义文化建设中的意义

中国传统文化，是中国文化的根源，没有这种文化的继承，就无法保持中华民族在文化上的延续性，就将失去民族的独立性。一个国家失去了其文化的主体性和独立性，便会失去其根本，也就失去在世界上存在的独立性，中国优秀传统文化对中国特色社会

主义文化的建设，对中国赢得世界，走向世界有着重要的作用。

一，优秀的传统文化可以培养国人的文化自觉和文化自信。中国丰富的物质文化和精神文化遗产，为世界上许多国家所称道：长城被誉为世界第八大奇迹；以中国古代历史故事为素材的影片，如《功夫熊猫》、《花木兰》等在全球公映；孔子学院和孔子课堂分布在117个国家和地区；剪纸、皮影戏等传统民间文化被搬上舞台，令世人称奇。这些传统文化如一颗颗明珠，在当今世界文化的洪流中流光溢彩、熠熠生辉。

二，优秀的传统文化可以重建国人的社会道德。当今中国道德滑坡，功利主义、拜金主义日益冲蚀着人们的心灵，损人利己、唯利是图的人比比皆是，在当今“一切向钱看”的社会背景下，诚实守信、自强不息、律己修身、见义勇为等中国传统美德为人们提供了行事准则，在社会主义建设新时期涌现出了一批批楷模，如建国初期的铁人王进喜、人民的好干部焦裕禄；当今社会的最美教师张丽莉、最美司机吴斌、最美妈妈吴菊萍等。

三，优秀的传统文化可以凝聚中华民族的精神意志。在经济全球化的今天，中国文化也受到了冲击世界文化的冲击，崇洋媚外的思想日益风靡。毫无选择的吸取西方文化，结果就导致了国人的信仰缺失，无所归依，中华民族成了一个没有民族精神的民族、一个不知道自己民族文化自身特质的民族。在这种情形下，优秀的传统文化能够使国人找到精神寄托和价值信仰，进而凝聚中国力量，抵御和抗衡西方文化的渗透和入侵。

四，优秀的传统文化有助于提升国家软实力，进而提升综合国力。十八大报告指出：“增强文化整体实力和竞争力。文化实力和竞争力是国家富强、民族振兴的重要标志”。

多元文化的交融与共享，是中国也是世界文化发展的主流，弘扬中华优秀传统文化，是提升国家文化软实力的重要保障。国家文化软实力的提升对于我国在国际社会竞争力的增强及中华文化的繁荣复兴都有着十分重要的意义。

优秀的传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。我们只有吸收一切优秀文化成果，摈弃一切传统文化的糟粕，同时，保持中国文化的独立性，抵御外来文化的侵扰，勇于创新，努力建设中国特色社会主义文化，才能提高文化软实力，使中国文化屹立于世界文化之林。

[参 考 文 献]

【1】罗文筠(2010)《中国文化概论》四川大学出版社.【2】张英,金舒年(2001)《中国传统文化与现代生活》北京大学出版社.【3】胡锦涛(2007)《十七大报告》.【4】毛泽东(1991)《毛泽东选集》第二卷.人民出版社.【5】李泽厚(2006)《论语今读》三联出版社.【6】教材《中国特色社会主义理论与实践研究》高等教育出版社.【6】

第四篇：中国传统文化讲座主持词

有关中国传统文化讲座主持词

有关中国传统文化讲座主持词1

S：进入21世纪的中国，无论是经济还是文化已经与世界逐渐融为一体，世界渴望了解中国，中国更需要把自己优秀的文化介绍给世界。中国传统文化博大精深，孕育了底蕴深厚的民族文化，今天的主题班会，我们便以中国的传统文化为主题。

W：下面我宣布，x年级x班“中华传统文化”主题班会现在开始。

S：首先离开了解一下我国的两个核心思想，儒家思想和道家思想。

S：说起中国的传统文化，我们便不得不说中国的古诗词，

W：不管在哪个朝代，都有无数名人佳作源远流长，它们是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。 S：而写出千古佳句的诗人们也同样有着我们的民族精神

W：下面有请同学们阅读关于刘禹锡的资料，去感受他的情思。

(ppt打到刘禹锡)

S:现在，让大家放松一下自己的耳朵，来听一曲长笛演奏的传统歌曲《江南好》，请xx同学上台

W：动听的乐曲，为我们展现了美丽的江南画卷，令我们听后意犹未尽。你是否联想到了中华民族的锦绣词赋?在词赋中，我们同样能了解到美丽的自然风光、荒芜的战乱时代，那么，词赋诗人的情思有哪些值得我们学习呢?下面请看屈原的故事。

(PPT打到屈原)

S：了解了屈原，让我们听一听他的作品《离骚》的节选，这一段是离骚的前部分，表达了表达屈原对祖国对君王的赤诚忠心，并痛惜楚王毁约和反复多变。请xxx同学上台为大家诵读。

(xxx朗诵《离骚》)

W：下面请欣赏xxx带来的.古筝曲《 秦桑曲 》。《秦桑曲》是根据李白的乐府诗《春诗》所创作的。乐曲描写一个女子怀念远方的亲人和盼望早日团聚的急切心情，引用了“燕草如碧丝、秦桑低绿枝”这两句诗。作者长期居于秦筝的祖地西安地区，运用秦筝的韵律加以创新发展，古意盎然而富有新声。它是近年来筝曲创作中不可多得的佳作。

W：一曲古筝将情感发挥的淋漓尽致，在以上的内容中，我们感受着古诗词的魅丽与文化。同时更深的了解了中华的传统文化，可是对于发展迅速的现代，我们是否应该继续学习或者说继承我们的传统文化呢?(PPT转页)

S:下面请正方xxx等人，反方xx等人就这一话题展开辩论，正方辩题——应传承传统文化，反方辩题——应摒弃传统文化，请老师为我们作裁判。

(PPT转页)

S:辩论会结束了，整个过程是比较激烈的，那么，你觉得我们到底应该如何来看待我国的传统文化?请小组讨论。

请老师总结。

W:现在让我们了解一下曲艺。

S：通过资料的了解，相信大家也对曲艺有了一定的兴趣。对了xxx，这传统文化、就是诗、词、曲、赋，最精粹的就是古人的诗句了吧。

W：是啊。

(进相声)

S：总之啊，中华经典是古人留给我们的一杯美酒，香醇而清冽;

W：它是我国传统文化的精髓，滋养着我们一代又一代的中国人。

S：让我们学诗、用词、写赋、赏曲，让经典诗词丰富我们的生活，美化我们的心灵; W：把经典诵读融入每一天，展翅高歌飞向未来。

S：下面我宣布——八年级九班“中华传统文化”主题班会到此结束

有关中国传统文化讲座主持词2

老师们、同学们：

在这秋高气爽、丹桂飘香的美好季节，技师学院迎来了20xx届的3000余名新同学，首先，我代表学院向刚刚融入到盐城技师学院这个大家庭的新成员表达真诚的祝福，欢迎大家!

同学们，20xx年对技师学院来说是振奋人心的一年，我院电气工程系电气自动化专业的惠希奇同学作为江苏省唯一参赛选手、中国队电气装置项目唯一选手，参加了于8月11日至16日在巴西圣保罗举行的第43届世界技能大赛，与来自世界41个国家的选手同台竞技，并勇夺电气装置项目银牌，为父母争光、为学院争光、为国家争光!

从年龄段上来看，在座的各位应该全部都是90后，与惠希奇同学刚入校时年龄相当，90后的同学们热情洋溢、青春活跃、聪慧自信，是家庭、学校、更是国家的希望，但是90后孩子们的教育，也面临着诸多新问题，这些问题一直在困扰着学校、家庭和社会，家长对独生子女的溺爱和一味地只重视文化学习是产生问题的根源，如何解决这一代人的心灵问题，成就更多的惠希奇，是每一个家庭的心愿，每一位老师的目标，或许我们学习过中华优秀传统文化后，能够找到答案。中华优秀传统文化是先人们精神的积淀，是千百年来精华的传承，是社会主义核心价值观的重要源泉，拥有深厚的文化根基，学院近年来高度重视传统文的学习和推广，开展了以学习《弟子规》为代表的传统文化进校园活动，就是希望能够借助传统文化的独特魅力感染学生，激发学生的孝心和仁爱之心，帮助同学们走出心灵冷漠、价值观缺失的心理困惑。

今天我们很荣幸地为大家邀请到同为90后的牛文荣老师为我们开设主题为“学习传统文化 做对社会有用的人”专题讲座。牛文荣老师是一位非常有个性的90后，从学习《弟子规》开始，一直在弘扬传统文化。牛老师多年来一直在全国各地做汇报，开设汇报演讲上千场，用自己的经历拯救了无数个家庭，受到极大好评。20xx年，牛老师获得由中华姓氏文化研究会与海峡姓氏文化研究院颁发的第一届中华姓氏文化奖、中华孝文化传承奖，她撰写的新书也与20xx年8月全球发行，受到广泛关注。 同学们要珍惜这次学习机会，认真听、认真思考。下面有请牛文荣老师为我们作讲座，大家掌声欢迎。 总结：同学们，刚才牛文荣老师以她的亲身经历，现身说法，感人至深、意味深远，同学们听得很认真，相信大家一定深受触动，我对同学们提几点希望：

一是能够从思想上端正对中华优秀传统文化的`理解。中华优秀传统文化虽然形成于以往的岁月，却渗入了每一个时代的新思想，新观念，凝结中华民族世世代代的创新和发展，是始于过去，融透现在，直达未来的一种价值趋势，具有强大的生命力，是世界上任何一种文化所不可比拟的。

二是能够进一步认识到学习传统文化的重要性。中国传统文化有着多方面的丰富内涵，自强不息的奋斗精神、知行合一的观点、爱国主义精神、重视精神追求、尊师重教、孝顺父母都是它的精华所在，这些精神不能丢、永不过时，是民族兴旺、国家富强的根本。

三是能够以实际行动践行传统文化，继承发扬吃苦耐劳等传统美德，积极参与到学院将要开展的传统文化进校园活动中来。在生活、学习中，以身作则，身体力行，严格要求，及时纠正自己错误的言行。

我相信，只要同学们用心学习传统文化、继承和发扬传统文化精髓，你们一定能够成就无可替代的自己!最后祝愿各位同学在技师学院的生活、学习愉快，谢谢大家!

有关中国传统文化讲座主持词3

李阳：尊敬的各位领导，各位来宾

武青山：亲爱的老师、同学们

刘煜佳：现场以及电视机前的家长朋友们

合：大家，晚上好!

鄢婷：今天，我们相聚康桥，激情满怀，心潮澎湃。

林雅燕: 今天，我们相约康桥，辞旧迎新，载歌载舞。

武青山：今天，我们相聚康桥，感受真情，释放激情。

李阳：康桥之光，众人点亮!这里是漳州康桥学校“康桥之光”文艺晚会的直播现场。

刘煜佳：康桥之光，众人点亮!现在我宣布漳州康桥学校20xx年“康桥之光”文艺晚会 合：正式开始!

一、自信

刘煜佳：康桥之光第一篇章“自信”，我们信古圣先贤，信自己，我们相信所有的成败得失都是靠

自己一步步走出来的!

鄢婷：魂牵汉代，继承悠久的大汉文明。

李阳：梦绕唐朝，弘扬华美的大唐文化。

林雅燕：追溯历史，感怀我煌煌华夏风姿。

武青山：重回汉唐，自豪我泱泱大国神采。

刘煜佳：正所谓：“观今宜鉴古，无古不成今”，现在就让我们一起《重回汉唐》。

鄢婷：请欣赏幼儿园师生联袂带来的舞蹈《重回汉唐》

2、合唱《颂唐诗》

鄢婷：娇艳的鲜花，衬托醉人的笑容;美妙的舞姿，激扬七色的彩虹。

武青山：熟悉的旋律，演绎不改的情怀;飞扬的歌声，吟唱经典的诗篇。

鄢婷：今天，我们的唐诗不仅像清泉，像明月，而且有歌还有画。

武青山：是啊，让我们一起来用心聆听幼儿园、小学部给我们带来的歌舞《颂唐诗》

3、朗诵《我骄傲，我是中国人》

刘煜佳:我站在东海之滨，面对苍苍大海，高声说：我骄傲，我是中国人

李阳:我站在巍巍昆仑，面对茫茫雪原，高声说：我骄傲，我是中国人

刘煜佳：我站在世界的每个角落，面对不同肤色的地球人，我都要高声地说：

合：我骄傲，我是中国人。

李阳：请欣赏诗歌朗诵《我骄傲，我是中国人》。

林雅燕：从大漠敦煌到小桥江南，从丝路驼铃到峻美三峡。

武青山：从民间民俗到阳春白雪，从文人墨客到历史传说。

林雅哑：宫商角征羽 琴棋书画唱 孔雀东南飞 织女会牛郎。

武青山：接下来请欣赏肖芸、丘婧两位老师为我们带来的歌伴舞《龙文》。

5、明师宣誓

鄢 婷：今天是康桥人的节日，我们歌唱吉祥。我心中的歌声与微笑属于辛勤耕耘、泼洒青春的老师们。

林雅燕：今天是我们的节日，我们载歌载舞。我心中的掌声与鲜花属于无私奉献、爱岗敬业的老师们。

武青山：说的真好!在这个美好的夜晚，你们说出了心里话!我相信，我们的老师们也有很多心里话想说!接下来，让我们一起用心聆听康桥教师们最真诚的声音!

二、立志

(领诵人下台的同时，不出场报幕。李阳：“康桥之光”第二篇章，立志!少年要养志，要立志。我们康桥少年要立大志，立好志，立远志。)

1、国学诵读

林雅燕：《道德经》洋洋洒洒五千言，给世人留下了丰富的哲理宝藏。

鄢婷：《论语》深入浅出，微言大义，囊括了儒家文化的精髓所在。

林雅燕：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，是康桥学校小学部经典实验班的孩子们从小立下的志向。

鄢婷：接下来将由这群正在接受中华传统文化教育的孩子们为我们带来经典诵读及现场书画展示。

2、武术《少年强》

林雅燕：站似一棵松、卧似一张弓 好男儿顶天立地、壮志凌云。

刘煜佳：少年习武少年志，中华武术中华魂。

林雅燕：接下来请欣赏康桥武术队给我们带来的武术表演《少年强》。

3、歌舞《飞得更高》

鄢婷:幼虫因怀揣着“飞得更高”的渴望而化茧成蝶，鹏鸟因心存“飞得更高”的信念而雄眺万里。：李阳：人类因拥有“飞得更高”的梦想而飞向遥远的天空，飞向茫茫的宇宙。

鄢婷:我要飞得更高，飞向属于自己的舞台与天空吧。请欣赏小学部给我们带来的歌舞《飞得更高》。

武青山：青春少年，祖国的花朵，国家的.希望，民族的未来。

鄢婷：康桥少年，朝气蓬勃，勤奋好学，激情向上!

武青山：接下来有请八年六班的全体同学和他们的班主任一起为我们带来歌舞《康桥少年》

5、现场：小刘在线(略)

三、立行

(不出场报幕)武青山：“康桥之光”第三篇章立行。“天行健，君子以自强不息;地势坤君子以厚德载物”。细心、恒心、爱心、耐心，是每一个康桥人共同的付出。

1.乐器串烧

林雅燕：高山流水，知音难觅，伯牙与子期，让古筝变得高雅而优美

李阳:二泉映月，黑暗光明，苦难的阿炳，让二胡变得凄美而坚韧

林雅燕：琵琶幽怨，诉衷肠;陶笛清脆，送轻爽。

李阳:优美的旋律让人陶醉，跳动的音符让人留恋。让我们一起欣赏师生同台带来的乐器串烧!

2、英文话剧《阿里巴巴与四十大盗》

林雅燕：童话，会给我们带入一个美轮美奂的天地。

武青山：童话，会给我们带入一个至善至美的世界。

林雅燕：让我们一起观看小学部以精彩的英语对白演绎的童话故事《阿里巴巴与四十大盗》 武青山：一起感受孩子们在美丽的童话世界里——成长的快乐!快乐的成长!

3、魔术《魔手神彩》

刘煜佳 配合黄伟达 即兴串词

4、音乐剧《心若在，希望就在》

鄢婷：李老师，有时我总会觉得迷茫，回想自己做过的事，觉得很荒唐。

李阳:每一个人在成长的过程中都曾经偷懒、贪玩，都会有那么一段迷茫的青春，但是只要你的心还在，希望就永远不会离开你。

鄢婷：真的吗?只要我们有心，希望就会一直在我们身边吗?

李阳:接下来这个特殊的颁奖典礼会告诉你答案的，有请高二3班的同学们带来音乐剧《心若在，希望就在》

5、学子宣誓(由学生会主席沈良伟主持，全体学生起立)

四、收获

(不出场报幕)刘煜佳：康桥之光第四篇章“收获”，我们只问耕耘，不问收获，因为付出和承担责任的过程中我们已经收获了幸福与满足，在这里，在康桥学校里，这儿就是我们的家!)

1、教师歌曲串烧(不出场报幕。根据演唱老师出场时报部门和姓名)

2、音乐剧《每朵花都有梦》+采访

鄢婷：是谁，用爱心呼唤我们迷途知返。

林雅燕：是谁，用温馨开启我们心灵的迷茫。

鄢婷：是谁，用耐心帮我们改正错误，点燃我们希望的灯火。

林雅燕：是谁，用热心帮我们排忧解难，引导我们实现心中的梦想。

鄢婷：由高二(4)班师生共同演绎的音乐剧《每朵花都有梦》，将会给我们讲述什么样的故事呢?掌声有请!

3、小学部手语舞《感谢》

刘煜佳：承接上个音乐剧后的采访，即兴串词。

结束语：

李 阳：自信、立志、立行、收获，我们欢聚一堂;

刘煜佳：师生同台，点亮康桥之光

武青山：家校联手，齐谱德育华章

鄢 婷：康桥，一块弘扬传统文化的圣地

林雅燕：康桥，一个铸就学生梦想的舞台

武青山：一份耕耘，一份收获，我们已收获了累累硕果。

刘煜佳：团结进取，执着追求，我们正创造着灿烂和辉煌

李阳：漳州康桥学校20xx年“康桥之光”文艺晚会

刘煜佳：漳州康桥学校20xx年“康桥之光”文艺晚会

合：到此圆满结束!

鄢婷：祝老师们、父母们，身体健康，工作顺利， 合家欢乐!

林雅燕：祝同学们-学习进步，心想事成!

刘煜佳：谢谢各位来宾各位朋友的真情相伴，我们明年再见!

合：明年再见！

有关中国传统文化讲座主持词4

亲爱的同学们：

大家上午好!

从中医上讲，鼓掌可以刺激手上数百个穴位，对身体健康非常有利;从解字上讲，掌声的“掌”字是怎么构成的呢?上面是一个高尚的“尚”，下面是一个手心的“手”，也就是说，会鼓掌的手是高尚的手，只有高尚的人才能把祝福的掌声献给这个世界，只有高尚的人才能把喝彩的掌声献给身边的朋友，也只有高尚的人才能把期盼和希望的掌声献给灿烂美好的`未来!!亲爱的同学们，你们愿意做高尚的人吗?那么请不要吝啬你们的掌声。

那么，在开课之前首先恭请大家轻声起立，竖整衣冠，端身正意，向大成至圣先师孔老夫子行三鞠躬礼，一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬，请向老师问好：老师好!礼成，请大家倾身就坐。

同学们，优秀的中华传统文化，曾经孕育了无数的繁荣盛世，几千年来对中国社会的和谐、稳定和发展发挥了极具重要的作用，在报告中英明指出：文化是民族的血脉，在我国五千多年文明发展历程中，各族人民紧密团结，自强不息，共同创造出源远流长、博大精深的中华文化，为中华民族发展壮大提供了强大精神力量，为人类文明进步作出了不可磨灭的重大贡献。这一重要内容，在上又再一次提出来，这足以说明我们中华传统文化的重要性，下面就让我们一起来欣赏两段视频，一个是访问美国耶鲁大学的讲话，一个是访问哈佛大学时的演讲，掌声有请。

中华传统文化博大精深，是中华民族几千年的精神积淀，是中华民族的灵魂,是中华民族生生不息、延续发展的不竭动力。下面让我们欢迎陈大惠老师为我们诠释为什么要学习传统文化，掌声有请。

谢谢陈大惠老师的精彩讲授。享誉海内外的著名学者南怀瑾先生常说，“一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身”。中华上下五千年文明之所以能够传承至今，中华民族历经磨难之所以至今还能屹立于世界民族之林，根本的一条，就是在我们世世代代中华儿女的血液里，始终流淌着中华传统文化的精神气脉。中华优秀传统文化，是中华民族的立国之本。作为一个中国人，绝不可以丢掉根本啊!

同学们，“德为本，财为末”，这句话的大意是：道德是为人处世的根本，财富利禄是人生的细枝末节。

道德重如山，道德贵似金，人生道路上有德才能行，道德的力量是无穷的，在我们的生活当中就有很多道德的楷模，下面就让我们一起观看第二届全国道德模范颁奖典礼，掌声有请。

有关中国传统文化讲座主持词5

尊敬的各位尊贵来宾：

大家下午好!

我是今天公益讲座的主持人刘xx。

为了保证本次讲座完整而有秩序的举行，我要宣布讲座注意事项：

1、请将您的手机调成震动和静音状态，以免影响他人，半分钟完成，

现在开始。

2、本会场为无烟会场，请勿吸烟。

3、讲座期间没有休息，请需要如厕的，轻轻走动，不要大声说话。谢谢!

今天在座的都是最有涵养的，最棒的成功人士，请用掌声告诉我：可以做 到吗?

今天的讲座非常的精彩，非常感谢河源市女企业家协会主办本次活动，也非常感谢河源碧桂园·东江凤凰城协办本次活动。

一、介绍河源碧桂园·东江凤凰城

说到房子，想必使我们生活中必不可少的一部分，一所好的房子能给生活中带来高雅、给家增添多一些温暖，我想，家给到我们的温暖是最可贵的。下面让我们听听美丽的河源碧桂园·东江凤凰城。

总结：碧桂园·东江凤凰城：可能是河源最好的房子，对于碧桂园来说，“给您一个五星级的家”并不只是一句口号，而是碧桂园对品质社区生活的追求。孩子的教育是父母的责任，而在碧桂园的家门口，就能享受国际一流优质教育理念，让孩子从小接受国际教育，爱孩子我们都会给孩子最好。

说到孩子，我们就会想到教育，那我们应该怎么去教育我们的孩子，中华传统文化，在座的我们和我们的孩子了解吗?今天我们就是因想学习聚集在这里，共同学习中华的传统文化。这一次的'传统文化公益大讲堂是在河源市女企业家协会会长刘越香在中国妇女第十一次代表大会代表，她在会议期间提出的加强妇女的传统文化教育，引起了广东代表团的共鸣。并且此次大讲堂也传达了中央的会议精髓。今天的传统文化是河源第一届，我们要把传统文化从河源开始出发：做到千家万户、家喻户晓、人人皆知，不但要落地，还要扎根，传给我们的下一代。

二、介绍讲师：张老师

今天的大讲堂，我们非常荣幸邀请到张老师和宋玉平老师，分享他们渊博的知识。 张老师在他的课堂里提倡作为新一代的女性应该自强、自立、自尊、自爱，对女人格外重要。男人成功和女性成功不一样。大家说男人在事业上只能选择成功，女人可以有更多的选择，你不成功，可以选择一个成功的老公，干得好不如嫁得好。尤其在困境当中，寻找出路的女孩子，一定要靠自己，建立“四自”精神基础。

总结：张老师的分享让我们重新认识了女性的意义所在，并且我们要成为时尚、智慧、自信、独立、健康并重的新时代女性

三、介绍主讲师：宋玉平老师

他是北京传统文化教育指导师，年青时历尽坎坷，但她在人生的道路上不断探索活着的价值和意义，努力学道，悟道，宣传和传递中华文化，她在全国巡回演讲上百场，是无数人从中收益，是千百个家庭获得幸福，她朴素、低调、以帮助他人得到幸福而荣耀——她就是宋玉平老师

第五篇：中国传统文化讲座感想

中国传统文化讲座感想

在思维方式上，强调整体性、和谐性、统一性，是中华传统文化（中国传统文化论文）的显著特征。而从先秦的“天人合一”论到宋明的“万物一体”论，则是这一特征的集中体现。

我们的祖先在商周之际就开始了对天人关系的探讨和阐发。注重人与天、人与社会、人与自然的统一和协调，即“天人合一”观念成为中国传统文化的主流观念。儒家经典《周易》有云：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有妇夫然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。”天地、万物以及以礼仪为行为规范的人群是一个完整的统一体，而天则是这个统一体的主宰、本源。《中庸》说：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”“诚者天之道也”，“诚”即是“天道”，人只要能扩展天道德性，就会达到天道、人性、物性和整个自然界、整个社会的合一。

孟子更以简练的语言概括了“天人合一”思想：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。”（《孟子·尽心》）“性”即人固有的仁义礼智，植根于“心”，人只要极尽其心以思行善，便可知其“性”；知其“性”，便可知“天道”贵善，于是心、性、天相通，融为一体。

先秦道家同样主张“天人合一”。道家的“道”，同儒家的“天”一样，都是宇宙的本体，只不过道家更重视人与自然的和谐。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”（《老子》第42章）。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《老子》第25章）庄子更从道的观念出发，认为天地、万物和人是齐同的，“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》）。

西汉武帝时期，适应加强国家统一、实行朝政改革的政治需要，董仲舒进一步发展了先秦以来的“天人合一”观，明确地提出了“天人之际，合而为一”的哲学命题，使“天人合一”观念发展到一个新的阶段。天与人虽然是相互区分的，但由于人“类于天也”，同类相通，因此统一成一个整体，即天与人“合而为一”。

董仲舒倡导“天人感应”、“天人合一”理论的政治目的又在于“罢黜百家，独尊儒术”，以儒家学说统一社会思想，进一步加强中央集权，维护帝国统一。他特别强调“大一统”，强调“一”，而实现“大一统”则要依靠国王。他在解释“王”字时说：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三画者，天地与人也。而连其中者，通其道也。取天地与人之中以为贯而参通之，非王者孰能当是。”（《春秋繁露·王道通三》）天、地、人是一个统一体，而将他（它）们串联、贯通起来的则是“王”。因此在社会政治生活中要“以人随君”，“以君随天”，君是现实世界代替天统御臣民和万物的主宰。

宋明理学使儒家学说更加哲理化。理学中的程朱学派视超时空的精神实体“理”（“天理”）为宇宙本体，是“天地万物之根”；陆王学派则视主观的“吾心”（良知）为宇宙本体，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。理学家把“天人合一”观又向前推进一步，他们不再停留在直观地讲“天”，而是把“理”（天理）或“吾心”（良知）作为哲学的最高范畴，在哲理思辨的高度上加以表述。在董仲舒那里，天、人是有区别的，是“合而为一”；而在理学家这里，则天、人无别，它（他）们本来就是一体，“一”在“天理”或“吾心”之中，因此“不必言合”。以“天理”或“吾心”为核心，不仅天与人，而且与社会、自然、万物都凝结为一体，明确提出“万物一体”论。程朱认为，“所以谓万物一体者，皆有此理，只为从那里来。”（《二程全书·遗书二》）陆王学派的大师王守仁则对“万物一体”论作了系统全面的论述。

王守仁是中国封建社会后期最富创造力的思想家。他所构建的以“致良知”为核心内容的心学体系，在理论形态上把宋明理学推向顶峰。这个心学体系虽然非常完整和缜密，但其基本点则是四个“无”：“心外无物”，“心外无事”，“心外无理”，“心外无学”。“心之灵觉”，即“良知”，既是“造化的精灵”、“万物的主宰”，又 是“天理”、“至善”和学问。在这里，本体论、认识论、价值论都以“良知”即“吾心”为源头、为基点统一起来、同一起来，融为一体。也就是说，人及宇宙中的万事、万物以及关于万事、万物之理，都统一到、同一到我的心中。王守仁从“良知”是宇宙本体出发，在人与人、人与社会、人与天地、人与万物的关系问题上，形成“万物一体”、“天下一家”、“中国一人”的整体观，把先秦以来的“天人合一”观发展到一个新的高度。

王守仁认为，不同等级、不同地域、不同时代的人都有共同的“本然良知”。“良知”的显露发用，就是“天道”的贯彻流行。“自圣人以至于愚人，自一人之心以达于四海之远，自千古之前以至于万代之后，无有不同是良知也者，是所谓天下之大本也。”（《王文成公全书·书朱守乾卷》）由于人人都有共同的“良知”，因此人与人，不论是富贵贫贱，也不论是古今远近，就以“良知”为融汇点，凝成一体。王守仁还认为，不仅世上不同的人都有共同的“良知”，而且宇宙天地、世间万物也具有人的“良知”。人与天地、万物的共同发源处都是“良知”，“良知”又把人与天地、万物凝为一体。他论证道：“人的良知，就是草木瓦石的良知”，“天地无人的良知，亦不可为天地”，因此“天地、万物与人原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明。风雨露雷，日月星辰，禽兽草木，山川土石，与人原只一体。”（《王文成公全书·传习录》）王守仁还以“万物一体”观解释了儒家经典《大学》中关于“明德”、“亲民”的命题。所谓“明德”即是吾心中固有的完美的德性，亦即孔子讲的“仁”。而“仁”又是什么呢？他回答说，“仁者以天地万物为一体，使有一物失所，便是吾仁有未尽处。”（《王文成公全书·传习录》）因此，“明德”也就是“以天地万物为一体之心”。“亲民”，即“仁民”（亲之即仁之也），也就是用“以天地万物为一体之仁”来对待百姓，“安百姓，便是亲民”（《王文成公全书·传习录》）。

不过，在王守仁“万物一体”的整体观中，人与人之间的爱是有厚薄亲疏的，物与物之间是有等差的。爱之所以有厚薄，这不是人为刻意要这样，而是先天注定的“道理合该如此”。而这个“合该如此”的“道理”则是“良知上自然的条理，不可逾越此，便谓之义；顺这个条理，便谓之礼；知此条理，便谓之智；终始是这条理，便谓之信”（《王文成公全书·传习录》）。这也就是封建伦理道德义礼智信。按照这个“条理”，得不到爱，甚至作出牺牲的人或物，就要“忍得”。不论是用草木去养禽兽，还是宰禽兽以养亲、祭祀、宴客，抑或箪食壶羹宁救至亲不救路人，这都是“道理合该如此”，要做到“心又忍得”。既然爱有等差厚薄，那么封建宗法等级制度也就“合该如此”了。王守仁把社会人群分为生知者、学知者、困知者三类，“三者人品力量自有阶级，不可躐等而能也。”（《王文成公全书·传习录》）而维护封建宗法等级制度的纲常伦理又是从“良知”上自然发生出来的，同样是“合该如此”。因为是“万物一体”，所以要“仁民爱物”；因为爱有差等，所以必须维护封建宗法等级制度和封建伦理纲常。为了缓和社会阶级矛盾必须亲民爱民，施行仁政；而为了维护封建统治又必须确保封建等级制度不受侵犯。这些都是封建时代难以解决的理论和实践问题，无数的思想家和政治家为此用尽了聪明才智，提出了各种各样的理论和方略。应该说，王守仁的“万物一体”论对此从哲理的高度上比其前辈作了更完整、更严密、更巧妙的回答。他确信，只要贯彻“以万物为一体”，就可以把整个社会凝聚成既有秩序、有等差，又相亲相爱、不分彼此的和谐的整体。在这个整体中，由于人人都能做到“公是非，同好恶，视人犹己，视国犹家，而以天地万物为一体”（《王文成公全书·传习录》），因此便可实现天下大治。毫无疑问，王守仁的宇宙观和历史（历史论文）观都是主观唯心主义的。其价值观，强调个体绝对服从整体，个体是缺乏独立性的；他所憧憬的“天下一家，中国一人”的美好国度在当时的历史条件下是不可能实现的。尽管如此，作为一种思想体系，一种思维方式，他的心学是有其历史必然性和时代进步性的。特别是他的“万物一体”论把中华传统文化的整体和谐观念提高到一个新的哲理高度，更加具有重要意义。

从先秦诸子的天人之辨，到汉代董仲舒“天人合而为一”命题的明确提出，再到宋明理学家“万物一体”论的形成，整体观像一根红线鲜明地贯穿于中国古代思想史的全过程，是中华民放传统文化的主流观念。这种整体观在中国历史发展进程中释放了巨大的影响力，对于中华民族的形成、发展和凝聚，都起到了积极作用。在当代，对中华民族传统整体观加以扬弃，剔除其封建宗法和唯心主义的东西，弘扬其强调整体、和谐、统一的合理内容，仍有重要的现实意义，而且它的积极意义，还将超越国界，在世界范围内，愈来愈引起人们的重视。这也是中华文明对世界人类文明做出的杰出贡献之一。