广西南宁市第三中学2018_2019学年高二历史上学期第一次月考试题

第一篇：广西南宁市第三中学2018_2019学年高二历史上学期第一次月考试题

南宁三中2018～2019学年度上学期高二月考

（一）文科历史试题

一、选择题（每小题3分，共60分）

1．中国山水画往往通过对自然界的赞美来表现出人的理想心态及人格。许多画家在创作中刻意

表现人与自然的依存关系，并对人类心意与自然物性的对应进行了细致入微的分析。画家们

在作画时力求简单、随意，把画作为纯粹的内心直觉体验。这表明中国山水画

A． 注重营造温馨的气氛 C． 都用于表达政治观念

B． 体现出儒道思想的影响 D． 力求再现客观真实世界

2．成书于战国末期的《吕氏春秋》，有大量关于农时的叙述，包括《审时》、《上农》、《任地》、《辩土》等篇章都有涉及。先秦农时观念高度发达，源于

A． 适时耕种对农业生产的决定作用 C． 农业科技水平制约农业经营活动

B． 诸子百家都强调时间的重要性 D． 古代天文历法知识的不断丰富

3．有学者认为，秦汉时“民之反，多农与士结合，易成；至宋、明民之反，农而已，士稍也，易

败。”这一现象出现的主要原因是

A． 市民阶层的发展

C． 阶级矛盾的消除

B． 监察制度的完善 D． 封建统治基础的扩大

4．汉代中医著作《汤液经法》把方剂命名为大小青龙汤、白虎汤、玄武汤、朱雀汤等，宋代官方主编

的《太平惠民和剂局方》出现了藿香正气散、四君子汤等新的方剂名。这反映了汉宋中医

A． 理念发生根本变化 B． 深受主流思想影晌 C． 具有强烈迷信色彩 D． 主要关注人的品行

5．在中国古代，“文”与“化”联缀使用最早见于先秦时代的《易经》中，“观乎天文，以察时变；

观乎人文，以化成天下”。而“文化”一词正式出现是在西汉刘向的《说苑•指武》中，“圣人之

治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”。据此可以 推知，将“文化”二字合为一词的本义是

A． 先秦创造的精神文明成果 C． 以道德礼乐去教化、感染

B． 儒学中治国平天下的内容 D． 起用知识分子以治理国家

6．司马相如作赋：“楚则失矣，而齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也。封

疆画界者，非为守御，所以禁淫也。司马相如作赋的喻意在于

A． 吸取西汉败亡的教训 C． 将汉武帝作为治国榜样

B． 批判当时的奢靡世风 D． 维护封建等级制度

7．王守仁认为“心即理”，“理”即是“天理”，强调了它的道德性质，其竭力维护封建主义的“天理”；

同时，他又反对思想僵化，大力提倡“致良知”。后来有些思想家对此作了改造，强调人的理

性作用和独立思考。这说明

A． 儒家思想的正统地位受到冲击

B． 其观点与程朱理学有本质上的不同

C． 这种观点包含了强调人的个体意识的因素D． 理学解决了儒学衰微的问题

8．顾炎武在《亭林文集》中写道：“夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。”顾炎武意在强调

A． 风俗关乎国家命运 B． 政治改革的条件 C． 社会教化的作用

D． 君主专制黑暗腐朽

9．乾嘉学派是康熙中期之后兴起，在乾隆、嘉庆时期达到鼎盛的学派，其通过训诂、校勘、辑

佚、注释和辨伪等方法对中国流传下来的传统古籍进行了大规模的整理总结，实质是一场经

学复兴运动。乾嘉学派的兴起

A． 是经世致用之学的发展与深化

B． 为近代学术研究提供了全新的角度和科学的方法 C． 反映了新兴市民阶层摆脱传统束缚的强烈愿望 D． 有利于统治者在知识界推行文化专制政策 10．小说在明清时期被社会上层人士看成是“猥鄙荒诞，徒乱耳目”，皆“黩载”（正史不记载）。

1902年，梁启超创办《新小说》，发表《论小说与群治之关系》，把小说提到“文学之最上乘” 的崇高地位。小说这种地位的变化反映了

A． 市民阶层的进一步扩大 C． 小说政治功能日益突出

B． 资产阶级思想文化影响的扩大 D． 改良派政治立场发生重大变化

11．昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆

曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”。

这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为

A． 陆王心学广泛传播 B． 吸收了京剧的戏曲元素 C． 社会等级观念弱化 D． 符合士大夫的文化品味

12．中国古代天文机构是政府的重要部门。从事天文观测的人员都是朝廷命官，甚至有人担任高

官并拥有特殊政治地位。民间私藏和研究天文书籍被严厉禁止。对此现象认识正确的是

A． 造成古代天文学长期落后 C． 观测天文会打破对君权的迷信

B． 统治者信奉君权神授 D． 天文观测只能是政府行为

13．公元前5世纪，希腊出现了悲剧作家，他们不约而同以传奇故事、人与诸神的关系，以及命

运与家庭对人生的影响等为主题，诉诸人的情感，表现人的优点；到公元前4世纪，悲剧发

展到成熟阶段后喜剧出现，喜剧作品常讽刺雅典官员，或取笑当时的一些思想家，诉诸人的

理智，暴露人的弱点。这反映出古希腊

A． 人文主义精神的发展

B． 喜剧作品更受欢迎

C． 伯里克利时代雅典民主政治发展到顶峰 D． 公民认知社会能力的提升

14．亚里士多德提出，一切政体都要有三个要素：其一为有关城邦一般公务的议事机构。其二为 有关公务执行的行政机能，其三为审判机能。他认为“如果三个要素都有良好的组织，整个

政体也将是一个健全机构”。亚里士多德的上述观点

A． 是对雅典民主政治的真实写照 C． 最早提出了权力制衡的理论

B． 关注到政治统治的制度化问题 D． 反映了城邦居民的共同愿望

15．意大利人文主义者阿尔贝蒂在其《论家庭》一书中说：“人的欢乐不在于过闲散的无所事事 的生活，而在于进行工作和活动。”他还宣称一个人应当有三样东西：房子、土地和商店。

据此可知，阿尔贝蒂

A． 大力宣扬了理性主义 C． 希望实现财富的均等

B． 改变了城市的消费观 D． 追求世俗生活的幸福

16．德国哲学家马克斯•韦伯说，从法律上承认那些不可剥夺的、与生俱来的、神圣的个人权利，这种观念并非来自政治，而是来自宗教。它一直被认为是法国大革命的成就，但实际上是宗

教改革及其斗争的果实。据此可知，韦伯认为

A． 宗教改革为法国大革命奠定了思想基础 B．近代民主思想是法国大革命的成就 C．近代民主思想的形成得益于宗教改革

D． 宗教改革和法国大革命促进了近代民主思想的发展

17．伏尔泰认为，自由是人的神圣不可侵犯的天赋权利，包括人身自由、言论自由、出版自由、信仰自由，特别是拥有财产的自由。但他同时又说，对于社会上绝大多数劳动群众来说，自

由只在于“他们将自由地把自己的劳动出卖给出价最高的人”。材料旨在说明伏尔泰 A． 主张“天赋人权”说

B． 反对封建特权制

C． 倡导自由平等说

D． 具有阶级局限性

18．卢梭认为，主权是公意的运用，主权者(个体的人)既然只不过是一个集合体的存在物，所以

就只能由他自己代表自己；权力可以转移，但是意志却不可以转移，平等权力丧失的社会不

是公意社会。卢梭提到的“公意”是指

A． 共同体的理性意志 C． 主权者的集体诉求

B． 多数人的利益表示 D． 统治者的根本利益

19．“政府制订法令，制服恶人，保护良善，这就是政府的职责。政府为着履行这种职责，需要

很多的经费，而政府本身没有米谷金钱，故须向农民、商人征收赋税，以资维持，但这是在

双方同意下获得的协议，这就是政府和人民之间的约束。……假如政府把保护人民叫做恩惠 的话，那么农民、商人向政府缴纳赋税，也可以叫做恩惠了。”上述言论意在说明

A． 官民之间的矛盾是可以调和的 C． 政府和人民是平等的契约关系

B． 自由、平等是上天赋予的人权 D． 人与人之间在基本权利上是平等的

20．托马斯·杰斐逊曾表示“有必要吸收人民参加政府的每一个部门，只要他们胜任。这是保证长

期并正直地管理国家权力的唯一方法。对于一切人都同样严格地公平对待，而不论他的社会

地位、宗教信仰。”材料表明杰斐逊倡导 A． 人民主权

B． 公平正义

C． 法律至上

D． 三权分立

二、非选择题（共40分）21．阅读材料，完成下列要求。材料一 在中世纪后期，欧洲逐渐形成了四个精英阶层：国王、贵族、教廷和后起的城市中产阶级。四个精英阶层为各自的利益长期斗争，使欧洲既回不到罗马时代的统一，又达不到一个较为稳定的平衡，逐渐发展出一些弱专制的地域性国家。在斗争中，宗教势力在天主教和新教的斗争，以及理性意识形态的冲击下逐渐下降，欧洲的国家力量得以进一步加强；贵族阶层部分转化为国家官僚和资产阶级新贵族，与城市中产阶级一起，共同为欧洲殖民打开了空间，促进了商业和工业技术的发展，也为资产阶级革命和改革提供了条件。——摘编自赵鼎新《国家、战争与历史发 展》 材料二 中国古代的精英价层逐渐结晶为两个主要群体，那就是皇族和通过科举获得功名的士绅官僚集团，而其中的大部分是由科举出身。即使是那些未进入政府的儒士，也和进入政府者一样，都在预备考试的岁月中培养起了一种儒家意识形态。他们忠君爱国，讲和谐重仁爱，政权和儒家精英之间形成一种特殊的共生关系。这在欧洲是很难想象的，因为很多欧洲贵族精英，拥有独立于国家之外的权力基地。

——摘编自王国斌《转变的中国》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明精英阶层对近代欧洲社会发展的作用。（7分）

（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括古代中国精英阶层与中世纪欧洲精英阶层的不同之处及其原因。（18分）

请考生在第22、23题中任选一题作答，如果多做，则按所做的第一题计分。做答时用2B铅笔在答题卡上把所选题目的题号涂黑。22．（15分）【历史上重大改革回眸】

材料一 朱熹认为，“师之所以教，弟子之所以学，则皆忘本逐末，怀利去义，而无复先王之意”；“隋唐遂专以文词取士，而尚德之举，不复见矣。积之于今，流弊已极，其势不可以不变。”“其所以教者，既不本于德行之实；而所谓艺者，又皆无用之空言。至于甚弊。则其所谓空言者。又皆怪妄无稽，而适足以败坏学者之心志，是以人材日衰，风俗日薄”。因此，他“尝思之，必欲乘时改制”，“尽革其末流之弊”。

材料二 针对当时科举考试的情况，朱熹提出学习的内容，应该主要是“明人伦”，“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。所谓学者，学此而已”。而不是记诵词章；应该是“求治世之道”，而不是只为科举取士。他说：“圣朝教育人才之意，凡使为学者，知所当务不专在于区区课试之间”；而是要学习与懂得修身治己的做人道理。朱熹还认为，“学经以探圣人之心，考史以验时事之变”，历史上的“古今兴亡治乱得失”，“礼乐制度、天文地理、兵谋刑法之属，亦皆当所须而不可阙，皆不可以不之习也”，从而使“士无不通之经，无不习之史，皆可为当世之用矣”。——均摘编自张全明《论朱熹对科举态度的三次转变及其改革主张》

（1）针对材料一中科举制存在的问题，朱熹提出了怎样的改革措施。（9分）

（2）朱熹的教育改革产生了什么影响。（6分）

23．（15分）【中外历史人物评说】 材料 约翰·洛克在1689年出版的《政府论》中强调：“亚当并不是基于父亲身份的自然权利或上帝的明白赐予，享有对于他的儿女的那种权威或对于世界的统辖权。统治者要想从亚当的个人统辖权和父权为一切权力的根源的说法中得到任何好处，或从中取得丝毫权威，就成为不可能了。”他指出：国家或政治社会是基于人们的同意而建立的，但是，人们并没有把所有的自然权利都放弃，生命、自由、财产等权利，人们并没有放弃也不能放弃。“最高权力，未经本人同意，不能取去任何人的财产的任何部分”，如果“最高权力”侵犯人们没有转让的自然权利，人们就有足够的理由包括用武力推翻他。他的“不可转让的人的自然权利”理论的传播就很广泛，许多资产阶级国家的宪法反映和确认了这一原则。——吕世伦、谷春德《西方政治法律思想史》（1）根据材料，概括指出约翰·洛克的国家思想。（8分）

（2）根据材料并结合所学知识，简要评价约翰·洛克的国家思想。（7分）

高二月考

（一）历史试题 参考答案

1~5 BCDBC 6~10 BCCDC 11~15 DBABD 16~20 CDACA 21．【答案】（1）避免了欧洲国家的高度专制：推动了欧洲思想解放运动的兴起；促进了民族国家的形成；推动了欧洲殖民扩张进程，有利于资本主义经济兴起并发展；为近代民主政体的确立奠定了基础。（7分，一点2分，两点4分，三点7分，其他答案酌情给分）（2）异：构成方式：欧洲阶层构成多元化，中国以科举出身的儒士为主体；

目的：欧洲追逐本阶层利益，中国服务于皇权；

与政权的关系：欧洲权力角逐，斗争不断，中国注重和谐，共生关系； 欧洲受宗教影响较大（写出这个层面也酌情给分）。（6分，一点2分）原因：欧洲：专制集权力量弱；教会势力强大；商品经济发展；人文精神的影响。中国：专制集权制度的影响；科举制的实施；儒家的贵和思想；小农经济占主导。（12分，一点2分，要求欧洲、中国各答3点）

22.【答案】（1）存在的问题：为追求高官厚禄而参加科举，过于功利；重视文章写作，忽视对德行的考察；学习内容空洞无用；败坏社会风气；选才质量下降。（3分，答出其中任意三点即可）

措施：学习与修身相结合；提倡务实，反对空言；注重治世之道，轻视诗词格律；重视全面学习。（6分，一点2分，答出其中任意三点即可）

（2）影响：推动了科举制的改革，重视对人才能力的培养；使理学思想进一步渗透到教育中，促进知识分子的社会责任感和家国意识；对后世的教育产生了深远影响。（6分，一点2分）

23．【答案】（1）国家思想：批判国家起源上的君权神授论；国家是社会契约的产物；国家的目的在于保护个人的生命、自由和财产权；人民具有革命权。（8分，一点2分，其他答案酌情给分）

（2）评价：冲击了封建制度，推动了资产阶级民主制的确立和发展；促进了思想解放，具有思想启蒙的作用；保护私有财产，但又具有鲜明的阶级性。（三点7分）

第二篇：高一历史上学期第一次月考试题

内蒙古集宁一中(西校区)2018-2019学年高一历史上学期第一次月考

试题

16.宁夏首次发现的大型西周遗址彭阳姚河塬商周遗址，其灰坑及墓葬出土卜骨和卜甲计7块，其中有文字的刻字卜甲2块，总计34字，大意为：有2个人分别率领了30个人到夜、宕、复等地巡查、巡视。这说明()A．甲骨文是当时唯一文字资料

B．西周加强了对边疆地区的管理

C．中央对地方的监察体制完善

D．西北地区设郡县加强中央集权

17.西周宗法制下唯大宗才能传宗继统，宗子与庶子有质的区别；后世王朝宣扬“君权神授”，皇帝自称天子，承天继统；三国演义中强调刘备是汉宗室之后，蜀汉是正统。从制度发展的角度来看，这些现象的本质都()A．体现宗法制的深远影响

B．为传宗继统披上神秘色彩

C．强调政治统治的合法性

D．根植于封建社会经济基础

18.秦时期实行爵禄制，有爵即有禄，采邑或禄田世袭领有。秦汉时期实行爵禄分离的爵秩制：爵级用以保证贵族身份和维系政治忠诚；禄秩则用以录人用事，有职方有禄，职高则禄重。按劳取酬。这一变化表明秦汉时期()A．贵族政治的影响仍存在B．官僚政治制度尚未确立

C．封建等级制度趋向瓦解

D．选官用人制度日益成熟

19.历史学家吕思勉说，秦以后由封建时代进入郡县时代。此后，虽然出现过“封建的四次反动”，但都以失败告终。“封建的四次反动”应包括()A．秦

朝的焚

书

坑儒

B．明朝的特务统治 C ．唐朝设置节度

材料一 隋初地方行政制度仍沿旧制，州、郡、县三级制。开皇初有州211个，郡508个，县1124个。各州郡县以辖区大小和人口多少分为上下九等，使得辖区混乱，官吏众多。隋文帝“以官繁人弊，遂废五百余郡，而以州治县”，取消地方自辟僚属制。炀帝时“乃置司隶刺史，分部巡察”，“每年二月乘诏巡郡县，十月入奏”。隋朝的地方区划调整是古代中国政区整改的典型，对以后各代行政区域划分与改革影响深远。

——摘编自徐正文《论隋代及唐前期的政区整治与改革》

材料二 宋代知州总辖一州政务，“祖宗以来，常重其选”。宋代自国初就确立了由皇帝在殿廷上为新任知州当面遣行的制度，时称陛辞。皇帝借“陛辞”之机，当面考查知州才品，向其发布本人对地方治理的训令。一般文臣出任知州，须曾任知县、通判，才可以任知州，武臣须曾历巡检、县尉、知县等县级亲民官，并曾历诸州都监等主兵官，不曾犯罪，有官员推荐，方能升任知州。此外，宋政府往往责令知州上任半年之内要向朝廷递送就民事及边防所作的时政奏章。作为地方大吏的知州深受朝廷重视，在维护地方秩序等方面起了重要作用。

——摘编自苗书梅《宋代知州及其职能》

（1）根据材料一，指出隋代地方区划调整的主要措施，并结合所学知识分析其意义。(12分)（2）根据材料二，指出宋代重视知州选任的具体表现，并结合所学知识分析其原因。(12分)30.阅读材料，回答问题。（共14分）

材料 三十年河东，三十年河西。赵宋王朝在30年前，备受贬损：“守内虚外，积贫积弱”；30年后，博得赞美：“空前绝后，登峰造极”。《中国文明的反思》一书认为“中国文明的顶峰不是唐朝而是宋朝”，宋代是“知识分子、官员士大夫以及广大民众的黄金时代”。为证明“宋朝达到中国文明的顶峰”，作者提出了宋代农民欢乐说、宋代妇女幸福说、宋代官场廉洁说、宋代士大夫人格高尚说，并盛赞宋朝统治者所推行的高薪养廉、保障言论自由等政策，特别是君相互制制、党派互监制和中央集权加仁政的政治设计，比较有效地防止了专制的发生和腐败的蔓延。也有学者提出，不必美化赵宋王朝。

评材料中关于宋朝地位的观点。(要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。)

参考答案及解析

1．【答案】B 【解析】题干未提及甲骨文的地位，且唯一两字不妥，而是记录了西周的内容，故A项错误；题干中“有2个人分别率领了30个人到夜、宕、复等地巡查、巡视”且发现地点是宁夏，并结合所学知识，故B项正确；题干中提及的是西周，并结合所学，当时的监察体系还不成熟，故C项错误；西周时期实行的是分封制，且地方有相当大的独立性，故D项错误。

2．【答案】C 【解析】宗法仅是现象、手段，根本目的还是在于维护统治，故A项错误；“唯大宗才能传宗继统，宗子与庶子有质的区别”、“刘备是汉宗室之后，蜀汉是正统”，不能体现神秘性，故B项错误；根据材料“唯大宗才能传宗继统”、“皇帝自称天子，承天继统”、“刘备是汉宗室之后，蜀汉是正统”，表面上强调宗法传承，实际上强调统治的正统性、合法性，故C项正确；材料不涉及古代自然经济的相关信息，故D项错误。3．【答案】A 【解析】根据材料“秦时期实行爵禄制，有爵即有禄，采邑或禄田世袭领有。秦汉时期实行爵禄分离的爵秩制：爵级用以保证贵族身份和维系政治忠诚；禄秩则用以录人用事，有职方有禄，职高则禄重”可知，秦汉时期仍在某种程度上沿袭着奴隶社会的贵族政治以保持统治的长治久安，故A项正确；根据所学我们不难得知，秦朝实现大一统之后就标志着古代中国官僚政治制度的正式确立，故B项错误；根据所学我们不难得知，这一时期的封建等级尚处于刚刚建立期，故C项错误；根据材料我们不难得知，这一时期的选官用人制度还具有浓厚的贵族政治色彩，距离成熟相去甚远，故D项错误。4．【答案】D 【解析】据材料“秦以后由封建时代进入郡县时代”可知秦朝不是封建社会而是郡县社会，故A项错误；明朝特务统治是监察机构而不是封建的地方机构，故B项错误；唐朝的节度使还是地方机构，是皇帝任免的官吏，属于郡县时代，故C项错误；据材料“秦以后由封建时代进入郡县时代”说明封建是指分封制，汉代封王是对土地和人民分封，故D项正确。

5．【答案】C 【解析】材料中“使低品级官员得以与凤阁、鸾台长官共同议政，宰相数量大增”并非扩大二省的职权，故A项错误；通过加授“同凤阁鸾台平章事”头衔，使低品级官员得以与凤阁、鸾台长官共同议政，只是给了其参与议政的权力和机会，并非迅速晋升，故B项错误；材料“将中书、门下二省名称分别改为凤阁、鸾台”有加强皇权的色彩，“宰相数量大增，且更替频繁”是为了更好地控制中央的官员，以加强皇权，故C项正确；材料中参与议政的宰相数量增多，是在弱化宰相参政议政的职能，而不是强化，故D项错误。

(2)第一小问表现，根据材料二，由“一般文臣出任知州，须曾任知县、通判，才可以任知州，武臣须曾历巡检、县尉、知县等县级亲民官”可得选任标准严格，重视资历，要求曾担任基层官职，由“一般文臣出任知州，须曾任知县、通判，才可以任知州，武臣须曾历巡检、县尉、知县等县级亲民官，并曾历诸州都监等主兵官，不曾犯罪，有官员推荐，方能升任知州”可得出重文轻武，对武臣出任知州者设置诸多限制，由“由皇帝在殿廷上为新任知州当面遣行的制度，时称陛辞”可得新任知州须皇帝亲自召见、遣行，由“宋政府往往责令知州上任半年之内要向朝廷递送就民事及边防所作的时政奏章”可得知州应及时向朝廷递送地方时政奏章等措施；第二小问原因，根据所学可得加强专制主义中央集权的需要，吸取唐末五代时期藩镇割据的教训等。

10．【答案】评分标准：一等(12-10分)，紧扣评论对象，观点明确；合理引用史实，予以多角度论证；论证充分，逻辑严密，表达清楚。二等(9-5分)，能够结合评论对象，观点较明确；引用史实，评论角度单一；论证较完整，表述清楚。三等(4-0分)，偏离评论对象，观点不明确；未引用史实；论证欠缺说服力，表述不清楚。

【解析】本题考查从材料中提取有效信息并用所学知识进行论证的能力。先概括宋朝的历史地位，如积贫积弱、宋朝是中国文明的顶峰、不必美化赵宋王朝等三种观点。再用结合材料和所学知识，多角度地评论宋朝的历史地位，注意观点明确、并要史论结合，言之成理。

第三篇：高二历史上学期第一次月考试题(承智班)

河北定州中学2016-2017学年第一学期高二承智班第一次月考历史试卷

一、选择题

1．关于《三字经》(如右图)的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”。它的出现和流行说明（）

A．儒学的政治地位已日益巩固 B．理学的世俗化趋势日渐增强 C．中华民族文化心理认同形成 D．中国传统文化的地域性浓厚

2．孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本，孝悌作为伦理规范广泛流传，主要源于古代中国

A．“修身、治国、平天下”的文化抱负 B．以自然经济为基础的宗法关系 C．“罢黜百家，独尊儒术”的思想观念 D．儒家“性本善”的伦理观念

3．汉初成书的《孝经》提出了“移孝作忠”，将孝的亲代关系转移到君臣关系上。这说明()A．家国一体观念得到了强化 B．血缘宗法关系受到了削弱 C．儒家思想的政治地位提高 D．汉代的君臣关系日益融洽

4． 有学者认为，后世的经学大师片面强调董仲舒思想中阳对阴的主导作用，忽视了他所强调的“臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫”。这表明董仲舒的观点

A.重点维护君权的合法性 B．继承了儒家的民本思想 C.蕴含了一定的辩证意识 D.导致社会道德水平滑坡

5． 有学者认为，后世的经学大师片面强调董仲舒思想中阳对阴的主导作用，忽视了他所强调的“臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫”。这表明董仲舒的观点

A.重点维护君权的合法性 B．继承了儒家的民本思想 C.蕴含了一定的辩证意识 D.导致社会道德水平滑坡

6．萧公权在《中国政治思想史》评论道：“夫专制之威至明而极，故专制之至明而显。梨洲(黄宗羲)责民之古义，不啻向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季，其为一热烈之民权主义者，殆属可能。然而吾人细绎《待访录》之立言，觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，一未足以语于真正之转变。”萧公权在此认为黄宗羲()A．具有近代民权主义思想 B．没有超越传统儒家思想的范畴 C．彻底否定君主专制政体 D．反映了早期资产阶级的政治要求

7．“天地君亲师”的思想发端于《国语》，形成于《荀子》，流行于西汉思想界，北宋初期，“天地君亲师”的表达方式正式出现。明朝后期，民间广为崇奉、祭祀“天地君亲师”。清雍正初年，第一次以帝王和国家的名义，确定“天地君亲师”的次序。这一演变反映了()A．儒家思想统治地位的日益巩固 B．专制集权的发展强化 C．传统社会价值体系的逐渐确立 D．大一统国家不断壮大 8．东西方思想文化具有相通性,下列说法正确的有()①孔子和苏格拉底都反对追求功利忽视道德 ②墨子和亚里士多德都强调逻辑

③王阳明和马丁•路德都强调个人的主观作用 ④山水画和现实主义绘画都追求写实

A.①③④ B.①②④ C.②③④ D.①②③

9．柳宗元说：“浮图（佛教）诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合，诚乐之，其于性情爽（盛大）然，不与孔子异道。”材料所述反映出当时()A．儒家学说的弊端日益显露 B．佛教已取得了政治统治地位 C．佛教与儒家思想走向融合 D．佛、儒思想皆成为正统思想

10．“如果不是在西周转入东周的时期出现了文化上的重大变异，也许封建的体制还会周而复始地循环一段时间„„一种不同于以往的，非宗法、非宗教、绝对实利主义的文化成长起来，谁对传统抛弃得越彻底，对实利主义奉行得越透彻，谁就能在竞争中占得先机。春秋战国时期的政治改革，实际上就是实利主义的角逐。”最能反映这种“文化上的重大变异”的是()A．儒家思想 B．墨家思想 C．法家思想 D．道家思想 11．先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机，祭祀礼仪变成不同阶层共享的文化权利。宋代祭祀礼仪的上述变化主要归因于()A．科举制度不断成熟 B．理学正统地位确立 C．小农经济相对发达 D．文化氛围相对宽松

12．清代学者黄百家反思中国传统科学理论时写道：“若太极，若阴阳„„可任人之诬捏，吾不敢致问，以无所证对也。”可见，他认为中国传统科学理论 A．没有完整体系，支离破碎 B．具有模糊性，无法证伪

C．专制束缚严重，缺乏学术自由 D．过分崇拜权威，不敢超越

13．“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合（）

A．孔孟之学 B．老庄哲学 C．程朱理学 D．陆王心学

14．晚清不少课本以“二十四孝”故事作为教学素材，民国之后逐渐减少，那些愚忠愚孝之举不再成为儿童效仿的榜样，无条件服从不再成为儿童应具备的品质。这主要是因为（）A．理学开始遭到批判 B．中国近代教育起步 C．民权和人权意识增强 D．马克思主义的传播

15．西晋时，一些佛教高僧主动与名士交游并模仿他们的言谈和情趣，名士也乐于与高僧交往，摄取佛教义理，交流文学创作上的心得体会。高僧与名士的互动()A.改变了西晋的宗教政策 B.巩固了儒学的主流地位 C.弱化了佛教的社会影响 D.促进了佛教中国化进程

16．《周礼》分设天、地、春、夏、秋、冬六官，各分领六十官职，总数为三百六十。政令、礼仪、祭祀又都有阴、阳之分。这反映了中国文化的什么特征（）A．天人合一 B．以人为本

C．刚健有为

D．贵和尚中

17．先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机，祭祀礼仪变成不同阶层共享的文化权利。宋代祭祀礼仪的上述变化主要归因于

A．科举制度不断成熟 B．理学正统地位确立 C．小农经济相对发达 D．文化氛围相对宽松 18．北宋中期允许高官建立家庙，民间陆续兴建家庙——祠堂以供奉其列祖列宗，南宋祠堂被纳入“家礼”的范围，元明清三代祠堂成为民间极其普遍的活动场所。这反映了（）A．孔子地位的下降 B．理学地位的提升 C．宗教迷信的盛行 D．君主专制的衰落

19．柳宗元说：“浮图（佛教）诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合，诚乐之，其于性情爽（盛大）然，不与孔子异道。”材料所述反映出当时（）A．儒家学说的弊端日益显露 B．佛教已取得了政治统治地位 C．佛教与儒家思想走向融合 D．佛、儒思想皆成为正统思想

20．魏晋时期势力极盛的门阀土族在文化上崇尚玄学。他们有的主张自然是本，名教（儒学）是末；有的更是猛烈地批判名教礼法。出现这一社会现象的主要原因是（）A．社会思想格局的重大变化 B．集权政治的控制力减弱 C．社会精神信仰的全面缺失 D．受早期民主思想的影响

21．韩非子说：“臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市。君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也。”这一描述，反映出（）A．韩非子人性好利的思想主张 B．百家争鸣中的思想激烈交锋 C．战国时以军功爵制激励百姓 D．诸侯争霸急需专制集权理论

22．古代中国所信奉的一些神秘数字，在班固的《白虎通》里均能找到宇宙依据，如“三纲法天地人”，“五常法五行”“六纪法六合”。汉代思想家这样设计的主要目的是（）A．宣扬天人感应的思想 B．强化君权神授的思想 C．制造人为的迷信思想 D．强调社会秩序的合理性

23．《周礼》中的“同姓不婚”被规定于《唐律》中，尽管唐以后的政府在司法实践中不干涉同姓为婚，但直到清代，“同姓不婚”在立法中却始终未能废止。诸如此类立法和司法实践脱离的现象在中国古代社会普遍存在。这反映了（）

A．唐代以来法律的儒家化 B．法制理念追求礼法结合 C．社会进步弱化宗法观念 D．制度建构经常不拘常格

24．理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而己„„四民异业而同道。”在此，王阳明（）A．重申传统的“四民”秩序 B．主张重新整合社会阶层 C．关注的核心问题是百姓生计 D．阐发的根本问题是正心诚意

25．成书于明朝中叶的《西游记》糅合了佛、道、儒等思想文化，成功刻画了具有反抗精神的大英雄孙悟空以及有很多毛病、缺点但又憨厚的猪八戒等经典艺术形象。书中或神或人或怪的故事反映了（）

A．明朝时佛、道、儒开始融合 B．崇儒抑佛思想得到普遍认同 C．市民阶层的价值观 D．中外不同的文化体系

26．“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类，其中“经”的地位较高。从汉至唐，《孟子》一直被列入子部，到南宋时，《孟子》则被列入经部，成为儒家的第十三部经书。元朝时，孟子被加封为“亚圣公”，地位仅次于孔子。促成这一变化的是（）A．重文轻武观念渐趋兴盛 B．民本思想深入人心 C．程朱理学成为统治思想 D．陆王心学日益兴起

27．隋唐初创时，以儒经作为考试内容，“儒学多门，章句繁杂”，李世民令颜师古订五经文，撰成《五经定本》，又令孔颖达等作《五经正义》，作为儒学经典的正统解释。从此以后，经有定本，疏有正义。其主要目的在于（）

A．减轻考生的课业负担 B．加强思想上的大一统 C．确立儒家的社会地位 D．规范儒学的学术研究

28．唐代初年的统治者在文化上颁布五经定本和新的五礼来垄断儒家经典话语的解释权，推定“三教”次序以提升政治权力在思想界的权威。该历史现象主要表明（）A．政治需求影响文化政策 B．三教合流趋势开始出现 C．理学主流地位空前强化 D．儒学思想内部危机重重

29．孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”孟子这段言论的实质是（）A．宣扬君权神授 B．批判无道君主 C．主张克己复礼 D．提倡君臣平等

30．阅读表格，在下列早期儒学家的思想主张中，体现的共同思想是（）A．教育思想 B．农本思想

C．“民本思想” D．重农抑商

二、综合题

31．阅读下列材料，回答相关问题：

材料一 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；恻隐之心，仁也。„„人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。——《孟子》

材料二 今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。„„古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饰人之性情而正之，以扰化人之情性而导之也。——《荀子》

材料三 我是你养育的，是个血肉之躯，而且活得不错，仍还年轻，所以无论从哪方面讲，你都不该责备我有着青春的欲望，而这种欲望是受神秘力量支配的呀。——《十日谈》

材料四 人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！——《哈姆雷特》

材料五 如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了。„„人总是要追求其个人私利的。要改变人性，就像要阻挡狂流一样困难。聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导，并在可能的情况下将其导向公共利益方面。——美国“宪法之父”麦迪逊 请回答：

（1）比较材料

一、材料二中孟子和荀子观点的不同之处。

（2）材料三和材料四表达的共同主题是什么？区别何在？说明了什么？（3）比较材料

二、材料五中麦迪逊和荀子观点的异同之处。32．阅读材料，回答问题。

公元前5世纪前后，在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣，当时的思想家们流传下来的言论，成了至理名言。

材料一 泰勒斯（约公元前624年—公元前546年）“水生万物，万物复归于水”，他认为世界本原是水。普罗塔哥拉（约公元前490或480年—前420或410年）“人是万物的尺度，存在时万物存，不存在时万物不存在。”苏格拉底（公元前469年—公元前399年）“认识你自己，方能认识人生”。“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”

材料二 孔子（公元前551年—公元前479年）“未能事人，焉能事鬼”。“节用而爱人，使民以时”。孟子（约公元前372年—公元前289年）“民为贵，社稷次之，君为轻”。（1）概括古希腊、中国思想家的基本主张有什么不同？为什么？（2）你如何看待古代中西方先哲的思想？

参考答案

1．B 2．B 3．A 4．C 5．C 6．B 7．C 8．D 9．C 10．C 11． A 12．B 13．D 14．C 15．D 16．A 17．A 18．B 19．C 20．B 21．A 22．D 23．B 24．D 25．C 26．C 27．B 28．A 29．B 30．C 31．

（1）不同:孟子认为人性本善，统治者应该推行仁政；荀子认为人性本恶，统治者应该礼法并重。（2）共同主题:肯定人，讴歌人性(人文主义)。区别:前者强调人性的本能和欲望；后者强调人的理性以及人性的高尚和尊严。说明:对人性的认识有一个不断深入的过程，文艺复兴经历了一个从初级到高级的发展历程。

（3）同:都认为人性有追求个人私利的一面；主张通过法律对人性加以约束、引导。异:荀子更强调礼仪教化；麦迪逊强调通过立法限制统治者，保障公共利益。32．

（1）希腊：注重自然，强调人的价值（或人文主义；以人为本）。从抽象思辨的角度研究人，体现哲学层面。（4分）中国：重民（或：民本、仁政），重视社会现实问题的解决，即实用性，体现社会学层面。（4分）原因：中：相对封闭、资源丰富的地理环境；以农为本；家天下的政治体制。西：环海多山；海外贸易发展；小国寡民的政治体制。

（2）中：民本思想是中国传统文化中珍贵历史遗产。其内涵随着历史的发展不断丰富。它从封建统治阶级治国安邦的官方意识形态转变为资产阶级民主革命的思想武器，特别是中国共产党批判地继承历史遗产，赋予民本思想以全新的理论内容。（3分）西：人文思想是西方文化中珍贵历史遗产。其理念，在文艺复兴和启蒙运动中，被资产阶级作为反封建的思想武器和构建资本主义制度的理论依据。（2分）

第四篇：山东省巨野县2018_2019学年高二历史上学期第一次月考试题

山东省巨野县实验中学2018-2019学年高二历史上学期第一次月考

试题

一、选择题（本大题共30题，每小题2分，共60分。每题只有一个最佳选项）1．管仲指出“一国而两君，一国不可理(治理)也”；孔子主张“君君臣臣”；孟子认为“天无二日，民无二王”；荀子也提出“无君子，则天地不理，礼义无统”。这反映了当时()A．流派众多，文化活跃

B．君主专制，国家统一

C．政治失序，礼崩乐坏

D．阶层固化，等级森严

2．“子曰：‘克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’”孔子这一主张的根本意图是()A．以礼约束人们的言行以达到仁

B．以礼为工具恢复周王室的统治 C．重建周礼的权威以纠正时弊

D．利用礼建立新兴地主阶级的统治

3．下图是《中国历代经典宝库》丛书的部分书目，其中①③⑤对应的著作是()

A．《论语》《老子》《韩非子》

B．《论语》《墨子》《韩非子》 C．《孟子》《韩非子》《墨子》

D．《墨子》《论语》《韩非子》 4．春秋战国时期，老子主张“致虚”“守静”，韩非子主张“孔窍虚”，曾子提倡“吾日三省吾身”，孟子提倡“浩然之气”“反身而诚”。这说明诸子学派()A．具有各具特色的道德偶像

B．高度重视道德修养的完善

C．认同各不相同的修养方式

D．强调突破传统礼制的束缚

5．古代中国诸子百家的许多思想至今不失其时代意义。下列选项中属于法家的是()1 A．己所不欲，勿施于人

B．世异则事异，事异则备变 C．

兼

相

爱，交

相利

D．人法地，地法天，天法道，道法自然

6．一个小孩在井边玩耍，不小心跌入井中。路过井边的人，见此情景都会毫不犹豫地去救助这个小孩。与材料伦理观主张一致的是()A子．孔

子

B

．

．

孟荀

C子

D．韩非子

7．荀子认为，国家要长治久安，首先必须重视“礼”的教育；而仅依靠“礼”还是治理不好国家的，还需搞好“法治”。这表明荀子()A．在儒学基础上开创法家学派

B．融合其他学派思想以完善儒学

C．已摈弃早期儒家的德治思想

D．极大地提升了儒学的社会地位

8．“百家争鸣”，指不同文化风格、不同学术主张的派别相互竞争，同时相互学习、相互吸收的形势。下列表述正确的是()A．孔子吸收墨家思想开创了儒家学派 B．韩非吸收道家思想将法家理论系统化 C．荀子吸收各家思想提出“兼相爱、交相利” D．老子在批判法家思想的基础上提出“齐物论”

9．儒家崇尚知仁行义的谦谦“君子”；墨家推崇分人以财、助人以力的“兼士”；法家则以循名责实、公正无私的“铁腕”实行者为道德极峰。这说明先秦士子()A．

提

倡

政

治

参

与

意识

B．注重个人道德修养 C．

主

张

规

范

伦

理

道德

D．讲究胸怀宽容博大 10．孟子认为，“春秋无义战”，战争只能由天子执掌，地位相同的国家不能相互征伐。据此可知，孟子倡导()A政．德

政

B

．

．

仁礼

C治

D．人治

11．荀子在人性恶的认识基础上建立起他的政治思想，他认为只有通过改造人性，才可使人人皆为尧舜，而人性的改造则在于强化礼法。这说明()A．荀子在儒家基础上开创了法家学派B．儒家学派吸收了其他学派的主张 C．统治者已施行儒法并用的治国思想D．儒家与法家事实上已经融为一体

12．春秋战国时期，诸子百家政见各异，但其理论目标都在论证“治道”。这说明诸子学派()A．具有较高的政治热情

B．共有相似的政治诉求

C．主张对社会革故鼎新

D．高度重视社会伦理道德

13．《三字经》曰“讲道德，说仁义。作中庸，子思笔„„作大学，乃曾子。自修齐，至平治。”材料中的思想主张属于()A家．儒

家

B

．

．

墨道

C家

D．法家

14．司马迁《史记太公自序》中评价诸子百家中的某学派“其术以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。”下列思想主张也属于该学派的是

A．道之以德，齐之以礼，有耻且格

B．民为贵，社稷次之，君为轻 C．

治

大

国，若

烹

小鲜

D．虽在农与工肆之人，有能则举之

15．韩非子“观往者得失之变”，创作了《孤愤》《五蠹》。秦始皇读后发出“嗟乎！寡人得见此人与之游，死不恨矣”的感叹。秦始皇感叹的原因是韩非()A．主张集权政治和耕战思想

B．适应潮流最早提出 法治主张

C．成为法家学说的集大成者

D．文章构思精巧并且寓意深刻

16．战国时期，秦国提出要消灭危害国家的“六虱”，具体为“礼乐、诗书、修善、孝弟、诚信、贞廉、仁义、非兵、羞战”。这反映出当时的秦国()A．

道

家

思

想

成为

主流

B．法家分裂为若干派别 C．

儒

家

思

想

受

到

压制

D．墨家思想已渐趋没落

17．“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”材料体现了()A．

墨

家的兼

爱

思想

B．儒家的大同思想 C．

法

家的富

国

思想

D．道家的无为思想

18．司马谈《论六家要旨》载：“①博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。②俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。③严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改也。”上述材料①②③处应分别填人()A．

儒

家、墨

家、法家

B．道家、墨家、儒家 C．

墨

家、儒

家、道家

D．儒家、法家、墨家

19．西汉后期，帝王诏令中多见涉及灾异的内容，而东汉帝诏中更是频繁出现因灾异而“惧 恐一二，修省一二”的内容。这反映出汉代()A．天人感应思想影响较大

B．皇帝借助神权强化统治

C．封建迷信渗入国家治理

D．自然灾害频发危及统治

20．右侧示意图表达了政治、教育、思想、儒学四位一体的主张，这一主张可能出现在()

A．《史记·孔子世家》

B．《史记·秦始皇本纪》

C．《汉书·董仲舒列传》

D．《旧唐书·韩愈列传》

21.冯天瑜在《中华文化史》中写道:“明朝统治者曾一度以‘心学’为‘诋毁先儒’‘传习邪说’的‘向导’,而士子们则从王学中感悟到‘震霆启寐、烈耀破迷’的思想启蒙。”其主要原因是王阳明()A.否定孔孟权威 B.否定“存天理,灭人欲” C.高扬人的主体地位 D.强调知行合一

22.张岱年、方克立在《中国文化概论》中指出：“理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。”下面能够论证此观点的是()A.“宇宙之间，一理而已” B.“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙” C.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” D.“为天地立心，为生民立命”

23.顾炎武在《日知录》中说“人君之于天下,不能以独治也。独治之则刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张()5 A.天下兴亡,匹夫有责 C.限制君权

B.民主共和 D.民为邦本

24．中国文化不仅惠及近邻，而且泽被远西。下图关于“中国古代文化外传”的时间轴，“？”处应填入()

A．火器随蒙古西征传入欧洲 B．中国丝绸受到古罗马上层人士喜爱 C．唐三彩随遣唐使流入日本 D．瓷杯瓷盘随海禁的开放传到菲律宾

25.明朝宋应星《天工开物》记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还魂纸。”由此可知，还魂纸()①生产遍布全国各地 ②降低了生产成本 ③制造工艺更加复杂 ④扩大了原料来源 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

26.《说文解字．序》载：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，„„八曰隶书”。《汉书·艺文志》亦载：“是时始建隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”以上材料反映了

A．隶书是秦代八大篆书字体之一 B．隶书是在楷书基础上发展而来

C．隶书是汉代狱官为书写方便而创 D．隶书的创建与抄录公文狱事有关 27.宋代以后反映民间风情的风俗画兴起并发展起来。风俗画的特点是“通俗化，面向生活，朴实，热烈，色彩鲜艳、细腻”。产生这一特点的根本原因是

A．城市工商业的发展和市民阶层的出现 B．统治者的提倡 C．民间文化的发展 D．画家的性格

28.欧阳修的《盘车图》说:“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。该诗描绘的绘画及其风格是

A.山水画重视写实 B.花鸟画浓墨重彩 C.文人画重视写意 D.人物画形神俱备

29.某高校老师撰写了一篇《论明清小说对宋明理学的超越》的历史论文。下列材料不能用作该论文论据的是（）A、《红楼梦》：“我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。” B、《西游记》：“皇帝轮流做，„„只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了。.C、《三国演义》：“臣安敢不端股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！” D、《聊斋志异》：“(女》儿己委身乔郎矣。更无归理。如有变动，但仍一死!”

30.《三国演义》中塑造了以关羽为代表的许多的忠义英雄形象，就忠义思想看，其来源应该包括（）

①春秋孔子的主张②西汉董仲舒的学说③宋明时期的程朱理学④明清之际的反专制思想 A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④

二、非选择题（共2题，第一题20分，第二题20分，总分40分）

31.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。阅读下列材料，回答问题。材料一 君君、臣臣、父父、子子。——《论语》

材料二 君有过则谏，反复之而不听，则去。„„君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

——《孟子》

材料三 唯天子受命于天，天下受命于天子„„君为臣纲。

——《春秋繁露》

材料四 天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数。„„天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。

——《朱子语类》

请回答：

(1)据材料一、二，指出孔子和孟子对君臣关系的主张。(4分)

(2)材料三的作者是谁？材料三、四分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？(6分)

(3)

结合所学知识，分别指出先秦、西汉、南宋以后儒学地位发生的主要变化。

7（4）(3分)综合上述材料并结合所学知识，概括其变化的主要原因。(4分)

32.自春秋战国时期，儒家思想经历了一系列的变化。阅读材料回答问题 材料一 敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》 人而无信,不知其可也。——《论语·为政》 苟利国家,不求富贵。——《礼记·儒行》 路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

材料二

为他们的政权合法性寻找某种原则，对于他们是至关重要的。„„汉朝皇帝的高招是，延揽始终坚持封建制度的学派来支持中央集权的国家„„他们最大成就是，使这个从未亲身经历封建时代的新文人阶层相信，孔子的学说能够应用于新的政治体制„„中央集权国家的理念逐渐与这个文人阶层和儒家信徒紧密结合起来。

——菲茨杰拉德《中国简明文化史》

材料三 朱熹编著《四书集注》，用理学思想重新解释《大学》《中庸》《论语》《孟子》，使理学透过四书而深入人心。他编《小学集注》，教育青少年遵循三纲五常的道德规范，他编《论语训蒙口义》《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、读书、写字、饮食都作了道德规定。——樊树志《国史概要》 材料四 贽书皆狂悖乖谬，非圣无法，惟此书排击孔子，别立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，尤以罪不容诛者。其书可毁，其名亦不足以污简牍，特以贽大言欺世，至今乡曲陋儒，震其虚名，如置之不论恐贻害人心，故特存其目，以深曝其罪。

——清《四库全书总目·别史类存目》

（1)根据材料一,提炼我国传统文化的主要内容。(4分)

(2)根据材料二并结合所学知识指出汉武帝时儒学为支持中央集权提供的理论主张。（2分）这些理论主张对中国社会产生了哪些积极影响（6分）

(3)根据材料三概括朱熹在推广理学方面所做的努力。（4分）并结合所学知识分析朱熹推广理学的社会条件。（高二历史答案 1-5 CBBBB 6-10 BBBBC 11-15 BAADA 16-20 CBAAC 4分）9 21-25 CDCAC 26-30DACCA

31.(1)主张：孔子主张等级、名分、秩序；孟子认为君臣应该互相尊重。(4分)(2)作者：董仲舒。(2分)材料三：神化君权；臣子只有服从的义务。(2分)材料四：天理是作为道德规范的三纲五常；臣服从君是天理。(2分)(3)变化：先秦儒学只是诸子百家中的重要一家；西汉武帝时开始确立独尊地位；南宋以后成为官方哲学。(3分)原因：儒学因时而变，适应君主专制统治需要。(2分)32.(1)内容:好学、诚信、爱国、求知、尊老爱幼。（4分）(1)主张：君主受命于天(君权神授)、大一统思想。(2分)影响：有利于加强中央集权，中国的“大一统”局面得到巩固；高度集权的专制主义政治体制大体定型；儒学地位上升，汉王朝开始重视思想、文化和教育的发展，以汉民族为主体的文化共同体基本形成。(6分)(2)努力：重新解释经典，使理学普及化；注重道德规范教育，推动理学的生活化。(4分)条件：印刷术的发展：宋朝社会经济的发展；宋代私学的发展。(4分)(3)理由：李贽主张“理”在百姓日常生活中，对正统思想发出了大胆挑战；反对盲从孔子；反对礼教的虚伪。(6分)目的：防止反传统思想的传播，加强思想控制；深曝其罪，警示后人。(2分)

第五篇：河北省武邑中学2018_2019学年高一历史上学期第三次月考试题

河北武邑中学2018——2019学年上学期高一第三次月考

历史试题

一、选择题（每小题只有一个选项是最佳选项，每题2分，共60分）

1.石陪华在《中国历史纵横》写道：“中国封建社会承袭了宗法观念和宗法传统，„„亲贵合一和裙带作风，最终导致中国封建政治统治中的反智主义倾向，即反对理性，经验守旧，这是封建宗法政治又一特色。”材料说明

A.宗法制度为封建社会所沿袭 展

C.封建社会政治统治腐败无能 步

2.学家钱穆认为:“西周三百年历史,最重要者为封建政体之创兴。”属于“封建政体之创兴”的政治制度是 A.宗法制 B.皇帝制

C.分封制

D.禅让制

D.家国一体的政治模式不利于传统科技的进

B.宗法观念一定程度上阻碍了封建社会的发3.战国以来，郡县制逐渐得到推广，但分封制并未退出历史舞台，甚至在某些时期出现了逆袭。这一现象反映了 A.君主专制影响国家制度变革 C.分封制利弊并存

B.郡县制度还不够完善 D.分封制不利于中央集权

4.辛亥革命后，孙中山等革命者认为：“内阁制乃平时不使元首当政治之冲。故以 总理对国会负责，断非此非常时代所宜。”然而《临时约法》制定时，他们又赞同以责 任内阁制取代总统制。这一转变

A．是革命党人“因人立法”的产物

B．体现了革命党人向袁世凯的妥协

C．说明袁世凯窃取了辛亥革命的果实 D．革命党人对中国国情有深刻的理解 5．“从前皇帝自称天子，如果有人说皇帝是强盗，可以打倒，别人一定把他看作疯 子。孙中山就曾经是一个被人家看作是疯子的人。相反在辛亥革命以后，如果有人想做 皇帝或者拥护别人做皇帝，一定也被看作疯子”。发生这种变化的原因是

A．清朝的专制统治被推翻 C．民主与科学在中国实现

B．社会性质发生根本变化 D．民主共和观念深入人心

6．辛亥革命10周年之际，梁启超撰文写道：“辛亥革命有什么意义呢？简单说„„ 第一，觉得凡不是中国人都没有权来管中国人的事；第二，觉得凡是中国人都有权来管 中国人的事。”这反映出他认为辛亥革命 A．增强了国民的民族民主意识

B．使民主共和观念深入人心

C．打击了帝国主义的侵略势力 D．扩大了人民的民主自由权利

7.1832年英国议会改革被众多的历史学家称为“英国历史上最重要的事件”,对英国的历史进程产生

了重大影响,成为英国资产阶级革命胜利一百多年后从传统社会向现代社会转变的界标。有人评论 1832年英国议会改革法案时说：“英国比欧洲任何国家也许更接近于革命。”这主要是因为（）

A．推翻了斯图亚特王朝的专制统治

C．明确规定了限制国王的条款

D．工业资产阶级在议会取得了更多席位，确保了资产阶级民主政体的稳定

8.1787年制定并于1789年批准生效的美利坚合众国联邦宪法。是世界上第一部比较完整的资产阶级 成文宪法。它奠定了美国政治制度的法律基础,制定后多年来附有26条修

B．工人阶级和下层群众获得了普选权

正案,迄今继续生效。下列 有关美国1787年宪法的评述，正确的是（）

①体现了孟德斯鸠的分权理论

②体现了中央集权的原则

③反映了州权至上的精神 ④体现了 民主和分权权衡的原则 A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．①②③④

9.《礼记》中说：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。”这说明礼乐制度

A.有稳定社会秩序的功效 B.突出强调社会等级分化 C.与宗法分封制互为表里 D.促使社会风俗的同一化

10．春秋初期发生过“周郑交质”，郑庄公姬寤生先把世子（继承人）送到周都城，周平王接着把太子送

到了郑国居住，以证明双方互信。这反映出

A.周王对诸侯的控制力不足 B.嫡长子继承制度遭到破坏 C.同姓诸侯国恪守分封义务 D.周礼规范了贵族阶层道德

11.“《资政新篇》的提出给太平天国运动立下了一块新界碑，这就是它已经明显地展示出这场战争已不同

于以往的农民起义”。这是指《资政新篇》（）

A．反映了农民的利益和要求

C．给太平天国带来了新生机

B．体现出近代化的时代特征 D．开启了太平天国的新使命

12.清末爱国人士黄遵宪在给好友的信中写道，“新约既定，天旋地转”，“东南诸宵所恃以„为藩篱者”，“拱

手而让之他人”，“敲骨吸髓，输此巨款，设机造货，夺我生产”。信中的“新约”（）

A．允许外国军舰到长江各口岸航行

C．使列强获得在京津地区驻兵特权

B．体现了帝国主义阶段的侵略特征 D．使清政府成为了列强的统治工具

13.自从鸦片战争后，清朝就被迫对列强开放了国内市场，但是到1860年时，西方各国在对华贸易上仍

然没有打开局面，他们吃惊的发现，除了那些通商口岸以外，中国几乎没有发生改变。究其主要原因

是（）

A．闭关锁国的政策依然存在C．近代经济结构未发生变化

B．皇帝集权统治未受到损害 D．传统的自然经济顽强抵抗

14.公元前399年，以“腐蚀雅典青年，并否定传统的神”的罪名判处古希腊最伟大的哲学家苏格拉底死

刑的机关是()A．民众法庭

B．公民大会

C．五百人议事会

D．元老院 15．公元前453年，由三名贵族组成的罗马考察团前往希腊，经过一年多的考察，认为雅典的政治

制度是“外观的民主，实质的独裁”。这种说法的主要理由是()A．雅典的民主制度是一种直接民主 B．广大妇女不能参加城邦的公民大会 C．城邦的实权掌握在少数奴隶主手中 D．向雅典城邦纳税的外邦人无选举权

16.《明太祖实录》载：“夫元氏之有天下，固有世祖之雄武，而其亡也由委任权臣，上下蒙蔽故也。今礼所言不得隔越中书奏事，此正元之大弊。人君不能躬览庶政，故大臣得以专权自恣。”上述材料反映出明太祖()A．要抑制清除权臣，加强皇权 B．要解除地方割据

C．解决了皇权与相权的冲突 D．要改革官制

17．《皇明祖训》载“今我朝罢丞相，设五府、六部、都察院，通政司、大理寺等衙门，分理天下庶

务，彼此颉颃，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。”对此理解符合史实的是()A．成祖罢相，高度集权 B．都察御史，行使监察 C．权分六部，内阁统帅 D．废除丞相，政治清明

18.杜甫诗中有：“岱宗夫如何，齐鲁青未了”。“齐鲁”之称源于西周分封制，下列说法正确的是

A.召公之子受封于鲁 C.鲁国是因功臣受封

B.鲁国诸侯对周天子定期朝贡 D.鲁国继承商的祖宗祭祀体系

19.清朝小说《官场现形记》第四十九回：“自己辛苦了一辈子，挣了这钱大家分，死下来又没有个传宗

接代的人，不知当初要留着这些钱何用。”与主人公如此感慨产生关联的是 A.分封制 B.宗法制

C.科举制

D.郡县制

20.梁启超曾把中国古代的某一机构比喻成“将留声机器所传之声，按字誊出的写字机器”。这一机构是 A.汉朝的刺史 B.宋朝的通判 C.明朝的内阁 D.清朝的军机处

21.1693年英国议会提出《任职法案》，规定凡议员得到国王任命或从国王那里领取薪俸后，就失去了议员资格。该法案被国王威廉否决，以后如此多次，直到1707年才获得通过。下列对上述内容解释正确的是

A.英王违背了《权利法案》的规定 C.英国君主立宪制度在渐进中完善

B.英国政体出现了十分严重的倒退 D.英王最终失去了全部的政治权力

22.雅典政治家克里斯提尼针对那些不受欢迎或最可能成为僭主的人，为减少政治混乱，于公元前6世纪 创立了 A．五百人议事会B．民众法庭C．陶片放逐法D．平民保民官

23．公元前5世纪时，罗马法律的解释权操纵在贵族法官手里，法官利用这个权力为贵族谋利益。平民经

过长期的斗争，颁布了《十二铜表法》。它的颁布 A．使习惯法过渡为成文法B．有利于帝国的扩张

C．使公民法发展为万民法D．维护了平民的利益

24.1901年正月初三日，内阁奉上論：此案祸首诸臣，昨已降旨，分别严行惩办，按照各国全权大臣照会，尚须加重„„・除载勋已赐令自尽，毓贤已伤即行正法，均各派员前往监视外，载漪、载谰均定为斩监 候罪英年、赵舒粗昨已定为斩监候，著即赐令自尽。据此可知

A．清政府重用反帝官员B．外交成为清朝头等大事 C．中外反动势力开始勾结D．清政府成为洋人的朝廷

25．据日方统计，1931年9月至1937年9月，中国军队在东北嵬伤日本关东軍17．7162万人，年均近三 万人。这说明

A．日本刻意隐瞒军队减员情况B．局部抗战的地位不容忽视 C．分区域抗战是胜利的必由之路D．国民政府抗战成果显著

26.清朝统治者为加强对边疆民族事务的管理，设立的中央机构是()A．军机处 B．理藩院 C．内阁 D．改土归流

27．张明在图书馆借来《康雍乾三朝实录》《论军机处与集权政治》《百年“文字狱”》三本书，计划写一

篇历史小论文，你觉得下列最佳论文题目是()A．中央集权制度的形成与发展 C．浅议历史上的焚书坑儒

B．明清君主专制的发展演说 D．清代君主专制制度的强化

28.19世纪60年代中期，普鲁士政府提出军事改革议案，要求扩充常备军、延长服役期、增加税收与军费，遭到议会强烈反对。这一斗争反映出

A．国内市场不统一导致严重政治分歧

C．普鲁士与奥地利争夺民族统一领导权 争

29.孙中山领导的辛亥革命是20世纪中国第一次历史性巨变，因为这次革命（）

治

20、孙中山在逝世前曾说“革命尚未成功，同志仍需努力。”中国共产党继承了孙中山的未竟事业，A．推翻了统治中国两千多年的君主专制制度 C．给予了人民充分的民主与自由权利

B．确立了资产阶级民主共和制度 D．结束了帝国主义在中国的殖民统B．普鲁士内部存在统一方式之争 D．普鲁士与其他各邦存在统一与反统一之

这主要表现在（）

A.实现了平均地权，把土地分给了广大农民 B.建立了人民民主专政的国家政权 C.完成了反帝反封建的历史任务 D.没收了官僚资本，建立了公有制

31.阅读材料，完成下列要求。政治制度作为中国古代政治文明的重要组成部分，伴随着历史发展而不断变革完善。阅读材料，回答问题。

材料一周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后。布履星罗，四周于天下，轮运而辐集；合为朝觐会同，离为守臣扞(捍)城。„„秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰(地方长官)，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。

——柳宗元《封建论》

（1）结合材料一，说明“周”与“秦”各自建立了什么制度？（4分）

材料二

（2）材料二反映了我国古代的哪种政治制度？这种制度对我国历史发展产生了什么影响？（8分）

材料三唐朝在政治运行机制的继承与创新方面做的比较好，通过制度变化，使政务运行更加合理，唐代的中央政治制度在牵制管理的基础上形成了严密的体系。

——《中国政治文明运行机制路径与选择》

（3）根据材料三并结合所学知识，说明唐朝变化了哪些制度使政务运行更加合理？（4分）政权部族界

省界 都城

辽 阳 行 省

材料四纵观整个中国古代与近代社会，政府运转一直是两大中枢点，一是中央权力，二是君主权力，简言之，即地方权力归于中央，中央权力归于君主，这一政治结构的设计师是战国时代的韩非，韩非认为国家权力的运行与管理的实现，应当做到：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”

——齐涛《集权与专制下的政府职能》

（4）根据材料四，概括中国古代的政治结构。（4分）

32.古今中外，有识之士都在不断地追求政治进步，寻求更好的政治制度，不同的历史因素造就了各具特色的政治制度。阅读以下材料，回答：

材料一：从独相到群相再到兼相，致使相权逐渐削弱，这既是我国集权体制下的政治制度发展变化的突出特征，也是皇权与相权矛盾运动的必然结果。

——齐涛《资政通鉴·中国历代政治制度得失》

材料二：我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿任何其他的人的。我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民的手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上是平等的，让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们所具有的真正才能。

——【古希腊】伯里克利：《在阵亡将士国葬礼上的演说》

（1）根据材料一，并结合所学知识，指出“从独相到群相再到兼相，致使相权逐渐削弱”在秦、唐、明三代的具体表现。（6分）

（2）根据材料二并结合所学，回答“政权在全体公民手中”，“每个人在法律上是平等的”的具体表现。（4分）

33.阅读材料，完成下列要求。

材料一 中国古代王朝的对外政策，服从于“以德抚远”的政治目标，希望建构一个以中国古代王朝为中心，具有共同道义和文化基础的稳定的国际体系。汉代外交“临西海而望大秦”，使节出使各国，“远人宾服”。唐代时，要求选派的对外使节，“到彼宜阐扬经典，使知大国儒教之盛”，都城长安各国使节云集。明初朝廷四处宣谕，“有贡必封”。清初，顺治曾

诏谕：“南海诸国，有能倾心向化、称臣入贡者，与朝鲜一体优待。”从中国古代对外关系的成功经验来看，建构东亚世界更主要是依靠先进的制度、法律、文化和技术，使得周邻国家受到吸引而自愿输入移植。中国古代王朝对外政策的基本点是和平的文化影响，而非武力的征服和领土的扩张；是国际体系的领导者和维护者，而非统治者和掠夺者。

——摘编自韩舁《中国古代的外交实践及其基本原则》等

材料二 1842年，中英签订《南京条约》，清政府严词拒绝英国遣使进京。庚申之役后，清廷被迫允准外国公使进京常驻，但对遣使驻外无意执行。1864年，总理衙门将系统介绍国际法的译作《万国公法》分发到沿海各重要口岸。1875年，首任驻外公使郭嵩焘使英。甲午惨败，清廷被迫承认朝鲜为自主之国。庚子国变后，清廷广兴新式学堂，鼓励有志青年留学西洋，新式人才逐渐成为驻外使臣来源的主流。1901年，清廷改总理衙门为外务部，班列六部之首。1911年，外务部职能趋于简化，“大臣掌主交涉，昭布德信，保护侨人佣客，以慎邦交”。

——摘编自何新华《中国外交史（从夏至清）》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代外交的特点。（8分）

（2）根据材料一、二，指出晚清外交所面临的挑战，并结合所学知识，说明晚清政府的应对举措及其影响。（10分）

34.从古罗马到近代欧美，西方法制进程在不断发展。阅读下列材料： 材料一：

这无疑是罗马法制史上一个不小的成就，可以说，它开创了罗马法制史上的一个新时代。它把向来由贵族祭司阶层把持的“习惯法”用人人可见的文字公布出来，使司法执法“有明确的文字做依据”，在很大程度上限制了贵族官吏的“武断和专横”。

——《世界著名法典汉译丛书》

材料二：

美国的宪法及不断发展完善的宪政才是美国其它一切发展的基础。作为世界上第一部成文宪法和美国历史上最重要的法律文件，美国宪法集中表现了美国人民的民族特性和美国人的政治智慧，它创立了„„一系列宪政原则和制度，开辟了人类社会追求民主，反时专制的历史新纪元。„„美国宪法是美国人民对世界政治的最大贡献，是奉献给人类最宝贵财

富，„„深刻地影响了近现代世界的民主进程。

——袁明《美国文化与社会十五讲》

材料三：

议会改革法案（1831年5月通过）把英国的选民人数从48.8万增加至80.8万，从人口总数的大约2%上涨至3.3%。„„中等阶级的多数虽然还不掌权，但是获得了选举权。议席的重新分配可以视为一种对选举制度的修正，选举权的扩大不仅改变了社会等级制的旧原则，而且致力于把政治权利赋予新的社会阶层。

——摘编自钱乘旦、许洁明《英国通史》

请回答：

（1）材料一中的“它”指的是哪一部法律？如何理解“它开创了罗马法制史上的一个新时代”？（4分）

（2）据材料二并结合所学知识，归纳“一系列宪政原则和制度”指的是什么？概述美国1787年完法对近现代世界的民主进程的影响。（8分）

（3）据材料三，概括英国议会改革法案的主要内容。这一法案的颁布对英国当时哪一“新的社会阶层”最为有利？（4分）

（4）综合上述材料，谈谈法律在社会发展进程中的价值。（2分）

高一历史参考答案及评分标准

1——5 BCAAD 6——10 ACBAA 11——15 BBDAC 16——20 ABBBD 21——25 CCADB 26——30 BDBAC 31.（1）周：分封制。(2分)秦：郡县制。(2分)（2）行省制度。（2分）

影响：加强了中央集权，巩固了统一，是中国省制的开端，是地方行政制度的重大变革。（6分，任答3点给6分）

（3）制度变化：①完善三省六部制度。②完善了科举制。（4分）（4）结构：中央集权与君主专制。

32.（1）（6分）表现：秦设丞相辅助皇帝处理全国政务；唐实行三省六部制，相权一分为三，相互牵制；明废丞相，设内阁，只作为皇帝的顾问机构。

（2）（4分）表现：公民大会是最高国家权力机构，每个公民在会上都有发言权和表决权；除十将军以外，各级官吏向所有公民开放，并都以抽签方式产生；为保证所有公民能积极参加国家政治事务，国家为担任公职和参加政治活动的公民发放津贴。33.（1）①居于中心领导地位（形成朝贡体制）；②以和平交往为主；

③注重思想与文化影响；④以周邻国家为主要交往对象；⑤是国内政治体制和政治理念的国外延伸。（8分）

（2）挑战：西方列强侵略，新式国际关系理论与外交原则强制输入。

评述：从排斥到逐步接受西式外交理念；派遣驻外使节，培养新式外交人才，设立近代外交机构，精简职能。

推动了中国外交的近代化，有利于与国际社会的接轨，一定程度上为民国外交奠定了基础；具有一定的被动性与保守性，未能真正实现对国家主权的维护。

34.（1）法律：《十二铜表法》；（2分）理解：标志罗马成文法的诞生。（2分）

（2）原则和制度：三权分立；联邦制；共和制；（4分）影响：是第一部比较完整的资产阶级成文宪法，起到保障民主、防止专制的作用（避免权力过于集中）。（4分）（3）内容：扩大选民人数、重新分配议席；（2分）工业资产阶级。（2分）

（4）价值：缓和社会矛盾、稳定社会秩序；保障民主，限制独裁；保证社会公平公正。