2012年湖南省高考作文评卷补充细则、标杆作文及优秀作文

第一篇：2012年湖南省高考作文评卷补充细则、标杆作文及优秀作文

2012年湖南省高考作文评卷 补充细则、标杆作文及优秀作文

21.阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

伸出是温暖的服务，摊开是放飞的想象，张大是创造的力量，捧起是收获的快乐„„

根据上述图文，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

今年作文评卷，网上记分标示区分为以下三块： 内容等级分，0——20分； 表达等级分，0——20分； 发展等级分，0——20分。

各标示区没有分等，但作文评分，仍按分项分等进行，请大家严格按分项分等标准评分。错别字、繁体字、不够字数、没有标题的，在基础等级之表达项中扣分。

基础等级部分

一、关于评分标准

1．内容部分：根据今年作文命题和考生答题的实际情况，以“中心”和“题意”为重点，全面衡量。“中心”“题意”中有一项在上等，与此同时，“内容”与“感情”有一项在上等者，可根据文章实际，在上一等中、低档记分。（“思想健康”一项，暂不作比较判断，若出现政治法律观点或道德意识明显超出底线的情况，需报核心组仲裁。）2．表达部分：以“结构”“语言”为重点，全面衡量。“结构”“语言”中有一项在上等，与此同时，“文体”或“字迹”有一项在上等者，可根据文章实际，在上一等中低档记分。3．记分应综合考察内容与表达两部分，一般情况下不跨等记分。

4.“基本符合题意”的文章，表达项最多在一等下限记分，发展等级不能超过15分（总分不超过45分）。5．偏离题意的文章，内容项和表达项均不超过三等记分，发展等级不给分（总分不超过20分）。

（3、4、5点，如有特例，须经核心组同意）

二、关于内容

（一）审题

今年的作文题为图文结合的材料作文，文字表达具有发散性，末尾的省略号表示还可以对“这双手”展开其他联想和立意，所以尽管从整体而言考生在题意方面区分度不大，但仍有部分考生题意可能要判为“基本符合题意”或“偏离题意”，故对今年的作文题意，特做如下说明：

1．题目中对图像的提示性解说用的是四个主谓式短语，且都运用了比喻的修辞方式，但对其后的省略号的理解可以不局限于此种表述方式，如考生联想到“某人的一双手” “这双手干过什么” “手有何功用、意义”等，亦应视为“符合题意”，但应理解为第二等之“符合题意”。

2．材料中的图像及文字都是关于“手”及这一“张开的手”的形象的隐喻或联想引申意义的，提示语中 “根据上述图文”中的“图文”，应理解为图文统一体，所以考生立意，应在此整体意向上生发，如果考生作文只是就某一句中的某个词（如“想象”“收获”）展开立意，而完全未涉及“手”这个主体及其能动性，应视为“基本符合题意”。

3．完全与材料无涉，明显属于抄袭、宿构的，即使在其题旨范围之外插入了有关“手”的个别文句，应视为“偏离题意”。

4．未加说明的其他立意的情况，请评卷员与组长商议。对于“偏离题意”的判决，必须通过组长审核。

（二）内容

1．文章材料丰富、扎实、恰当，且内在逻辑关联较好，应视为“内容充实”。2．文章缺乏具体的材料，或虽有材料，但不能说明什么问题，或整篇文章意思发散、让人不知所云，应视为“内容不当”。

（三）中心

1．文章符合题意，有明确的主题贯穿全文；主次详略得当，视为“中心突出”。2．文章无中心，或有多个中心且互相矛盾冲突，缺乏内在联系，视为“中心不明确”。【提示：就今年的作文情况而言，有部分考生四个或多个意向都写到了，这类文章应视其具体内容加以判断：如果其不同意向有一主要观念加以统领，应视为“中心明确”；或者在未有主旨句的情况下，其意向的流转自然圆润（如从“创造”到“收获”），也应视为“中心明确”或“中心突出”。而文章意思明显发散，有较强断裂感的，应视为“中心基本明确”或“中心不明确”。】

（四）感情

1．文章所写的景、情、事、理，含有自己真切的感受、体验、体悟，符合情理，与文

章的内容和谐一致，视为“感情真挚”。

2．文章表达的感情符合情理，视为“感情真实”。

3．文章表达的感情基本符合情理，视为“感情基本真实”。

4．文章表达的感情不符合情理，或与文章的内容冲突，视为“感情不真实”。

三、关于表达

（一）语言

1．语言规范，语句结构完整，没有语病，语意连贯性强，视为“语言流畅”。

2．语言规范，语意基本连贯，或有2、3处语病，视为“语言通顺”。

3．语言大致规范，语意不够连贯，或有4、5处语病，视为“语言基本通顺”。4．语言不够规范，语意不连贯，多处使用与现行规范汉语语言文字不符的语言符号，或有5处以上语病，视为“语言不通顺”。

（二）文体

1．试题明确要求写成“议论文”或“记叙文”，“评分标准”也有“符合文体要求”一项，因此考生写的文章，应该符合“议论文”或“记叙文”的文体要求。

2．所谓议论文，是指围绕某一观点展开，表达方式以议论为主的文体。所谓记叙文，是指表达方式以叙述、描写为主，写人记事的文章。但对文体的判定不宜过于死板，应从考生作文实际出发，综合考虑，灵活处理。如随笔或主要以议论手法抒情的文章，可视为议论文；叙事性散文，可视为记叙文；童话、小小说，也可视为记叙文。

3．文章包含了多种文体因素，内在联系不紧密，视为“基本符合文体要求”。

4．文章包含了多种文体因素，文体之间缺乏内在联系，或者大量地违反所用文体的基本规范，应视为“不符合文体要求”。

（三）结构

1．文章具有必要的组成部分，且围绕中心，衔接自然，有较强的内在联系，视为“结构严谨”。

2．文章具有必要的组成部分，且围绕中心，衔接较自然，视为“结构完整”。3．文章具有必要的组成部分，且大致围绕中心，视为“结构基本完整”。4．文章缺乏必要的组成部分，内在联系混乱，条理不清楚，或者内在逻辑十分混乱，或文章没有完篇，严重影响到文章的完整，应视为“结构混乱”。

发展等级部分

1．不宜把发展等级分的标准定得过高。应从高中学生实际出发，保证大多数考生都能得到一定的发展等级分，有较强写作能力的考生，能得到较高的发展等级分。

2．发展等级分与基础等级分之间应有联系，但不一定是成正比例。在基础等级段得分较低的，在发展等级段可得分较高。但在基础等级段评为四等的，原则上不给发展等级分。在基础等级段评为三等的，发展等级分最多不超过12分。

3．发展等级段16个评分点中，有一点突出可得满分，两点比较突出可得满分，三点达到要求可得满分。其他情况按此标准折算。即只一点比较突出给10分，一点达到要求给6分，两点达到要求给12分。

4．所谓“达到要求”，指基本符合发展等级段评分点的要求。“比较突出”指全面符合某个评分点的要求，“突出”指不仅全面符合某个评分点的要求，而且在某一方面有优异的表现。

5.“丰富”之“论据充足”一点，不是指举例很多，因为“论据”不等于事实，它还包括道理，是与对事理的充分论证分不开的。

6.“有文采”之“文句有表现力”，不仅是指排比、反复等句式表现出的“有气势”，而更应理解为文句在内容表现方面的有意蕴或简明精确。

其他 1．有确凿证据判定考生的文章是按照某一篇文章仿写的，且构思、内容、文字等与仿写的文章有许多相似之处，该文的实际得分，按应得分数的70%执行。

2．文章不足400字但已完篇的，给一个总分（最多不超过24分），不再分项分等评分，也不再扣字数不足分。

3.照抄试卷中阅读材料的，若照抄部分字数超过全文篇幅80%，总分最多不超过10分；字数占全文篇幅50~80%的，总分不超过24分；低于50%的，根据实际情况在25~42分的范围内记分，个别文句的引用除外。

标杆作文之一 那手，那人，那心

初中时和同学去一家特殊学校看望孩子们，刚走入教室，一个七八岁的盲人小男孩便很严肃地叫住我，让我把手伸给他。

我伸出手，他把小手放在我的手上，摸了摸，然后绽开了笑容，说：“姐姐，你是好人。” 我不解地问：“为什么摸了摸手，你就知道我是好人呢？” 小男孩骄傲地抬起头，宣布他的理论：“因为好人的手都是暖暖的呀！”

是啊！好人的手是暖暖的。这句让我永远无法忘却的话在那么多双手，那么多个人，那么多颗心中流淌着。暖暖的手，伸出的是慰藉，是依靠，是将心比心。

特蕾莎修女在获诺贝尔和平奖时曾说：“我在做每个人都能做到的事，给贫穷，困苦的人一双温暖的手。”她一次从下水道中捡起一个奄奄一息的流浪者，那人不断咒骂着命运给 3 予他的苦难与不公。特蕾莎修女将他带回修道院，亲自给他擦身、喂粥，为他换上干净衣服，然后守在他身边，紧紧握着他的手。

几小时之后，流浪者死去了，可他的最后一句话不再是咒骂，而是一句微笑的“谢谢”。这是何等的力量！一双暖暖的手也许不能治愈身体上的疾病，却可以带来心灵上的慰藉，融化心灵的坚冰！

一双温暖的手更是一种依靠。《中国时报》的记者张平宜第一次来到四川凉山的大营盘村时，孩子们便抓着她的手不肯放。他们依靠着她，向她诉说这个麻风病村的孤寂。张平宜也没有辜负这种依靠，她辞去百万年薪的工作，用十年时间为麻风村盖起了学校，让孩子们过上正常的生活，她向这个在迷雾中彷徨的村子伸出了温暖的手，为它提供依靠，引领它走向了明亮、开阔的世界。

一双温暖的手更需将心比心。一位旅行者来到云南一所山村学校，提出为学生免费支教时，校长竟果断地拒绝了他。而校长的解释更发人深省：“我们发现许多支教者离开之后，孩子们竟不愿再相信他们唯一的老师。那些支教者告诉学生他们的老师教的东西是错的。他们只把支教当作自己的人生体验，却忽视了孩子们以后的日子„„”

在向他人伸出手时，我们是否真的明白他们要的是什么？只有将心比心，手的温暖才能真正被感知，予人慰藉与依靠。

穿着黄衣的志愿者，默默无名的捐款人，街头的一把搀扶，公车的一次礼让„„伸出温暖的手其实是如此简单。这份温暖虽小，却是一份传递的力量，一份足以点燃整个社会的力量。

是那手暖吗？是那人。是那人暖吗？是那心。手的温暖，是人的温暖，人的温暖，是心的温暖。

心的温暖，其实是爱的温暖啊！【评点】

作者对试题写作材料的图文理解与把握准确，文章紧扣“暖暖的手”，用“送温暖”贯穿全文，中心突出，所选材料丰富、恰当，内容充实，有自己真切的认识与思考，感情真挚，内容项可在一等上限计分。文章以议论为主，符合文体要求。行文围绕中心，衔接自然，内在联系紧密，结构严谨，语言流畅，字迹工整。表达项可在一等中上限计分。发展等级可从“较丰富”、“较有文采”两个方面计分。

总分：内容20+表达19+发展19=58分

标杆作文之二 伸出手温暖他人

社会发展，杂念、善念交错，在这个空间里生存已久，许多双手已变冰冷，道德与善良在缺失。伸出手吧！去温暖他人，去帮助他人。

早前在广东省发生的“小悦悦”事件让人不禁感叹，如今的社会人心竟变得如此生硬，生硬得叫人畏惧。一个弱小的孩子躺在路中央，十几人从她面前走过却无一人伸出缓助之手，让她呻吟，痛苦，只有一位清洁老奶奶伸出手，来温暖这已冰凉的身躯。社会的高速发展，人们渐渐麻木于利益，金钱之间，渐渐忘了去伸手，忘了手中的温度足以温暖人心。

雪莱曾在《论爱》里说道：“当爱逐渐死去，人心不过是活着的墓穴。”当爱与善念走远，社会不过是装满躯壳的坟场。伸出你的手吧！去温暖他人，去唤醒那些沉睡了的心，去让杂念堆积的冰山融解，去让道德在社会中重新燃烧。

获得诺贝尔和平奖的修女特蕾莎将获得的20万美金全部捐给印度的贫困儿童，并申请将筹备晚会的6000美金也全部捐出。而特蕾莎修女自身朴素，临终时只身着最普通的修女装，手握一本圣经。她的一生简单却不平凡，她伸出她的手去温暖了无数印度孩子，让他们 4 感受到爱与希望，让他们相信善念仍存于世，让他们学会今后也要伸出手去温暖更多的人。黑龙江省佳木斯市的张丽丽老师在货车撞向学生时，伸手奋力推开学生，结果被撞倒，下身高位截肢。北大教授倡导扶起老人，若被索求赔款，学校承担费用。日本企业巨人稻盛和夫伸出双手扶起涉临破产的航空企业，握住每个员工的手，用温暖的心去唤醒员工们的斗志。

他们，这些抱着善良之心的人，在生活的小事中，伸出自己的双手，去帮助他人，去救援，去保护，去温暖他人。社会，国家的运行稳定需要这些人的扶持，需要这些人来带动他人的伸手举动，需要这些人来让道德观念在人群中传递。

别去吝惜自己的帮助，别去埋怨社会的黑暗与阴霾，别让你的手长期放在口袋里，别让你的善良与爱心和道德和时间一样流逝。

社会发展，杂念，善良交错，在这个空间生存已久，纵使许多双手已变冰冷，却仍有温暖之人愿伸手去维护道德，去温暖他人。做个温暖的人，伸出手温暖他人！

【评点】

本文从材料的第一个角度展开立意，在议论文写作方面中规中矩：先由“小悦悦”的负面事件引出话题，继之以雪莱的经典话语展开正面的论述，由特蕾莎修女讲到中国的“最美女教师”，较充分地论证了“伸出手温暖他人”的意义。所用例证材料尽管缺乏新鲜感，但用得恰当好处，前后具有内在有机的联系。发展等级“材料丰富”和“句式灵活”方面记16分。

总分：18+20+16=54分。

标杆作文之三 父亲的手

父亲的手，即使是在教训孩子，也会给以孩子温暖。

——题记

自我有了记忆能力起，我对父亲一直有一种天生的畏惧感，老实说，父亲并不高大，一米七的个头，略有些发福的腰，微微挺起的肚子，以及一副金丝边眼镜，怎么看怎么像个有学问之人，理应是温文尔雅的。谁知在我的心中，他却像个山野村夫一样，有些匪气。尤其是他那双手，虽不似练武之人布满老茧，威力却很惊人。他的手，厚且大，指头极粗，张开五指，便像一块砖一样厚重。当他的砖一样的手掌向我挥来时，我顿时觉得我成了孙猴子，即将被“五指山”压得无翻身之日。

事实上，我也仅仅和父亲的手掌亲密接触过三次，第一次是手，第二次是脸，第三次是头。

记得我八岁那年，正值顽童岁月，也是任性的时候，那时我迷上一套漫画，数次开口索要不成后，我便挺而走险——偷，大概偷了三十块钱，当然，当时的我显然不够熟练——当然后来也没偷过，当我把手伸进父亲皮夹的一刹那，我忽然感觉身后鼻息直喷颈部，反头一看，一黑脸大汉正铁着一张脸，剑眉集中，怒视着我。当天，当父亲的“砖头手”第一次用力地拍到我的手掌时，我还是不争气地哭了，因为太痛了！

从那时起，我对父亲的畏惧程度一天天加剧，心中也产生了一丝丝怨恨。在我十五岁那年逃课被抓到后，父亲第二次打了我，当他厚重的大手甩到我的脸上时，终于，我下定了决心——等什么时候我长大了，绝不会任父亲打了！

十六岁，十七岁时我的身高如春笋一般拔地而起，真有“势拨五岳掩赤诚”之势，十七的我和父亲站在一起时，个子高他一头。

终于，在又一次犯了错后，父亲又扬起了他的手。我心想，若他挥下，我一定有挡住他的手的力气。他扬起的大手上有一道深深的红色指甲印，我清楚地看到，那时在听老师训斥 5 我时，父亲用他的大拇指，狠狠地插入了他的食指之中。父亲的宽大的手掌，最终还是落下了，但这次力度似乎不大，只轻轻地抚摸了我的头，眼神复杂，不知那里包含了多少情感，有期待，有愤怒，也许还有失望。

我愕然了，我没有想到父亲会做出这样的举动，我曾经一次又一次的想过，当我有力气抓住他挥向我的手时，我会得意地笑，会张狂地笑，会毫不畏惧地和他相对视。但我没想到父亲只是用手抚了抚我的头，还留给我那样一个复杂的眼神。

父亲转身走了，留给我一个背影。父亲有些驼背了，身子却更胖了，不知为何，我的眼眶有些湿润，想到父亲的手，那不仅仅是惩罚我的利器，更是温暖我的太阳啊。

回想起生活中的一个一个片段，想到每天早上六点就要起床准备早餐的父亲的手；想到每天晚上十一点要去学校自习室接我的开着车的父亲的手；想到帮我涂药的那双手；想到抚摸我头的那双——我父亲的手。

我忽然对着父亲的背影大声喊：“爸，我会努力的！”父亲身影猛然一顿。终于，他缓缓扬起了手！像太阳一样！

【评点】本文就其本身看，是篇较好的文章。标准的记叙文，中心明确，结构严谨，语言流畅。但文章有两个比较明显的不足。一是审题，文章的立意没有从题目引出，且与题目扣得不紧，按评分补充细则，可以视为第二等“符合题意”；二是情节转换还不够自然流转，有突兀之处。因此，内容项只能评为一等下限，计16分，表达项计17分，发展等级按“形象丰满”“意境深远”比较突出计20分。

总分：16+17+20=53分。

标杆作文之四 这不是一双手

我难以相信，这是一双手。但它却真实的长在了我爸爸的身上。

这是我见过的最丑的一双手，硕大无比。又黄又粗。有的地方还开了裂，这是一双只有蛮力的手。

爸爸长期以来在外地打工，很少回家。但我对他的印象却不是很好，很高很大，只会骂我，像个恶汉。所以从前，我从来没有期望过他能像别的爸爸一样送我上学或高高地把我举起玩。但这些，都是我小时候的梦想，但他无法理解，只会骂我，要像个男子汉。我只能看着别人的爸爸大手牵小手的上下学。我觉得别人爸爸的手很漂亮。

爸爸不在外面打工已经有两年了，这两年，他用他那双丑陋的手操持着家务，守着他的两亩田地。或许是爸爸变了，又或许是我长大了，爸爸不再整天骂我，但我仍不是喜欢他。

上学期开学，我带了比较多的生活用品，一个人拿着比较吃力，于是爸爸拿起了大部分行李说我送你去吧！我很吃惊，但仍条件反射般地说了句不用，他回了一下头，却仍是大步向前走去。我便只好跟在后面，一路都没有说话，只是盯着他的那双大手看，手仍是很丑，手臂上的肌肉很明显，很有力。到了学校，他也只说了一句，“你好好学习，有事叫我。”便又大步迈回去了。我很感动，这是他第一次送我上学吧！虽然没有牵着我的手。

使我更吃惊的是这学期。一次午休，他很突然的提着两大袋子苹果出现在我教室门口，用他那双丑丑的大手招乎我过去。然而我见到他的第一句话便是你有什么事吗？他的手有一丝抖动，但又很好的控制住了。说没什么事，过来看看你。家离学校挺远的，两个多小时的车程，两端还得走路，他就为了看看我，用那双手提着很重的苹果来了。

原来，我渴望用来保护我的那双手，一直在我身边。

现在看那双手，又多了许多岁月的痕迹，但是现在，我不再觉得它很丑，儿时的我，只是因为无知蒙住了双眼啊！

这不是一双手，这是撑起一片天的大山啊！

【评点】

本文通过写父亲的一双手，传达了父亲对我的真挚感情，符合题意，中心突出，内容较充实，感情真实，“内容”项可在一等中低档计分；符合文体要求，结构完整，语言通顺，字迹清楚，“表达”项可在二等上限计分；发展等级分在“形象”和“构思”方面记13分。

总分：17+15+13=45分

标杆作文之五 用双手筑就梦想的高楼

随着时代的发展，科技不断的在进步，有多少人以沉浸在了这纸醉金迷的生活里，安于现状，以经忘却了当年的梦想，觉得自己以经不可能在有什么大作为了，但事实并不是这样的。

为什么人类会被成为最高级的动物，这并不仅仅是拥有一颗智慧的头脑，更因为我们拥有一双能够筑起自己梦想大厦的手。

随着时间的车轮无情的辗过，有多少人以经忘却了它的“本分”。现在的我们或许正拿着鼠标上网冲浪，对着电脑感慨着自己为什么没有大作为，那是因为你忘了，忘了上帝赐予我们双手是为了让我们编织梦想的，而并非是整天敲打着那冰冷键盘。

英国王子查尔斯曾说过“双手能创造我们所想要的东西，你重视它，它将给你带来财富，但如果你忽视它，它将什么也不会给你”。

我们用我们的双手可以实现梦想，可以创造出力量，可以捧起收获的喜悦，这不正是许多人梦想着的东西吗？那么我们又怎么能说自己什么都没有呢？

当年大米不充裕的时候，有多少人是饿死街头，而现在我们人人都能够吃上米饭靠的是什么呢？

是袁隆平，是他用自己的双手创造除了杂交水稻，是他用自己的双手支撑起了中国人民温饱问题的一片天，假若当时他没有去创造杂交水稻的话，如今的社会又会是什么样子的呢？

反而观之，现在街头有许多的流浪汉，我看许多都是四肢健全的年轻人，他们都在用上帝赐予他们的礼物在向他们乞讨，为什么他们不能够用自己的双手去创造呢？或许是因为他们没有意识到、在他们的眼中，双手只是用来扶在地上的，双手只是用来向他人索取得，所以用这样的一双手是创造不出任何价值的，他们并没有用自己的双手为自己撑起一片天。

而在成功之士的眼中，他们的双手如同宝贝一样，他们的双手是用来创造财富的最好的功具，他们的双手是助自己推开成功之门最强劲的力量，他们用自己的双手为自己撑起了一片天。

而现在的我，正在用自己的双手为自己的努力填上答案，这双手是我为梦想而前进的道路上最强劲的力量。

朋友，别在犹豫了，我们因该用自己的双手撑起属于自己的一片天。用双手筑起梦想的高楼。

【评点】

本文有多个表达意向，观点有些模糊，游移不定，但大体是论证“用双手实现梦想”这一观点，符合题意；中心介于“明确”与“基本明确”之间，内容单薄，感情真实，“内容”项在二等低档计12分；符合文体要求，结构完整，语言通顺，表达项在二档上限计15分。发展等级分可在“用词”和“句式”“达到要求”方面计12分，错别字扣1分。

总分12+15+12-1=38分。标杆作文之六 君子坦荡荡

“君子坦荡荡，小人长戚戚”。这是一句古话，然而在当今时代，小人与君子同在，这两者是相辅相成的，正如在这个世界上：正义与邪恶相生相克。有正义，就会有邪恶。有君子，就会有小人。那么，在君子与小人之间，你会选择做哪一个？

也许绝大多数的人都会选择做君子，不做小人。因为君子，是正义、正直的化身。而小人，却是邪恶、狡猾的代名词。君子受人赞美，为人称道。而小人，则如过街老鼠一样，人人喊打。不错！我们作为新一代的青年人，应该志存高远，做君子，不与小人同流合污。

正所谓，少年富，则国富，少年强，则国强；少年立于天下，则国立于天下；少年雄于地球，则国雄于地球。我们这些雄赳赳、气昂昂的青少年，个个都背负着国家命运的重担，怎能自甘堕落？！怎能与小人同流合污？！

秦桧。我国古代的一大奸臣、小人。作为国家的宰相、重臣，理应为国家尽职尽责，鞠躬尽瘁，死而后已。然后秦桧，为了自己的一己之利，杀害并陷害能征善战的大将军岳飞，最终导致国家的危亡。小人啊！小人！于是，秦桧这个国家的罪人，最终遗臭万年，落得个身败名裂的悲惨结局。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸接臣”这就是历史对于君子岳飞以及小人秦桧的公正评价。

刘备。历史上蜀国的开国君主，也是框扶正义、救国救民于危难的一代君子。刘备，一位礼贤下仕、任人唯贤的明君。为了拯救被奸雄割据的祖国，毅然投身于挽救皇室的战斗中。屡战屡败而又屡败屡战的他，终于在乱世中建立了蜀国，成就了一番事业。刘备一生光明磊落、礼贤下仕。先后得到了张飞、关羽、赵云、诸葛亮等大将的帮助，成就了一份荣誉。虽然蜀国后来并没能统一全国，但君主刘备却受到了后人的赞美，名垂千史。成为一代君子中的杰出代表。

在历史的长河中，君子永垂不朽，小人则遗臭万年。今天的我们，也会成为历史。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。“死有轻于鸿毛，有重于泰山。每个人的命运，都掌握在自己手中。做君子，还是做小人。就看自己的选择了。

【评点】

文章全篇都在谈君子小人，就做君子还是小人展开道德思辨，与作文题完全没有关系，尽管末尾有“命运掌握在自己手中”这样的语句，但不影响我们做出“偏离题意”的判断。

给15分。

标杆作文之七 命运在自己手中

生命的旅程不会总是平坦，遇到挫折时不要怕。因为人生就像我们手中的掌纹一样，虽然曲曲弯弯，但它始终在我们的手中。

20世纪伟大的物理学家霍金，他突破了量子力学，黑洞理论、相对论等多个科学难题，还写成了著名的《时间简史》，现就任于剑桥大学，卢卡逊教授学位，这样一位有突出成就的人谁能想象他患有肌萎缩性侧囊硬化症，浑身只有两根手指可以动呢？

可是他用顽强的意志，牢牢地把握自己的命运。如果说，他的命运是一只残败不堪的花架，那么因为他的坚强意志，而变得繁华似锦，光彩夺人，如果说，他的生命是漆黑一片的夜空，那么因为他的坚强意志，而变化繁星闪烁，熠熠发光；如果说，他的命运是一片贫瘠的土地，那么因为他的坚强意志，而变得生机勃勃，一片绿意。

上帝将他的大半辈子囚禁于一张轮椅，他都用自己的信念，创造自己的人生，用思想驰骋于无限宇宙。他告诉我们命运由自己掌控。

美国享有盛誉的《时代》杂志，曾在年度人物的评选的名单中，独具匠心地贴上了一张 8 反光纸，告诉众多读者，其实年度人物都是我们自己。没错，在这个社会，每个人都可以成为影响世界的人，不论你是何种身份，有何种职业，命运都在你自己的手中。

而纵观现代社会，小悦悦事件的发生，使得一时间质疑之声鼎沸于网络，怨愤之火无情地炙烤着社会的良知。可仍有拾荒者人陈贤妹，伸出手将小悦悦送往医院。

陈贤妹，这样一位生活在社会底层的人，用她的实际行动温暖着这个冷漠的社会，她教会我们帮人无需理由。她向着自己心所对的方向，将命运抓在自己手中。

而她，有着满满的自信，有着丰富的人生经验和社会阅历，她也是英国第一位有大学学位的王妃，她便是凯特王妃。面对朋友对她说她能和威廉王子交往真幸运，她立即反驳“是他有幸和我交往”。她没有重蹈戴安娜王妃的覆辙，她有她自己的个性，她一直在掌握自己的命运。在那个举士瞩目的婚礼上，她拒绝说“我服从”，而是以自己的方式说“我愿意”。正因为她这样一个想掌握自己命运的个性，为英国王室带去了新的生机与活力。

可是总有一些人，他们没有意识到这一点，就像5岁小神童仲永，年纪那么小时就极具天赋，可以咏诗作文，可他没能把握自己的命运，而是随着父亲去炫耀，最终才有“伤仲永”这一憾事啊！

人生的路上，难免遇到坎坷、挫折，在失意的时候，我们感受到的是萧瑟的凄凉与酸楚，这时候，连原本十分坚强的意志力也变得薄弱。只有热爱生命的人，灵魂会始终昂扬着，命运掌握在自己手中，只有永不放弃的人才能有所转机，要相信暂时的低落是为了更高的崛起。

【评点】

本文从“将命运掌握在自己手中”立论，符合题意。论证过程中用了名人/凡人，正面/反面的事例，有一定思维层次，但因为陈贤妹、仲永等事例与观点联系牵强，内容只能算是“较充实”，中心介于“突出”与“明确”之间，感情真实。结构完整，语言表达介于“流畅”与“通顺”之间，符合文体要求。“表达”项可在一等中下档计分。发展等级可在“文采”和“丰富”方面给14分。

总分：内容16+表达17+发展14=47分。

标杆作文之八 放心飞翔

太阳东升西落，于是就有了一天的昼与夜。人生十有八九不如意，于是有了人的一生的光明与阴影。有过快乐，有过悲伤，有过失败，有过成功与收获，不要犹豫，相信自己，给自己信心，力量和坚定的信念，把失败、悲伤都抛出脑后，放心飞翔，怀抱天空，怀抱大海，寻找属于自己的一片新天地，相信自己，你是最亮的那颗星。

脚下风景无限，心中音乐如梦，刘伟，用事实告诉我们，努力就有可能，放开心胸，就有可能。当一名足球运动员是刘伟的青葱梦想，但在十岁那年一次触电事故中，运命跟他开了个玩笑，夺去了他在绿茵场上奔跑的权力。他没有就此放弃，而是勇敢迎接他未来的挑战。他爱上了游泳，游泳给了他信心。在游泳队里，他艰难的训练者，在他的努力之下，取得了很不错的成绩，还跟妈妈许下诺言，在2008年残奥会上，一定要夺得一块金牌，运命总是对充满希望的人开玩笑，由于过度训练，他的肌肉开始萎蓑，医生强烈要他放弃游泳。就此，他与游泳说再见。最后，音乐带他走进了属于自己的世界，用脚弹钢琴，对一个残疾人来说是多么的困难，因为他坚持，他怀抱梦想，在音乐的世界里，放心飞翔，赢得了众人的称赞和肯定。

正是因为刘伟的努力、坚持，放开心中的所有包袱，他怀抱心中的梦想，在即便困难重重，但他在他的音乐世界里快乐的遨游。成功，最终属于他。享受收获的喜悦。

相信自己，给自己力量，放心飞翔，你会有意想不到的结果，坚持！

面对人生，我们要有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执着。孙中山几次革命都 9 失败，但他始终没有放弃，没有忘记挽救中华民族，经过他的几番努力终于推翻了中国二千多年的君主专制统治。相信自己能坚持，用双手去怀抱天空、怀抱大地，放心飞翔。

相信自己，相信梦想。给自己最好的祝福，最好的美好寄托在自己身上。放心飞翔，成功将会来临。

放心飞翔，人生变得更有色彩。

放心飞翔，明天的太阳终将属于你自己。【评点】

本文主题有些模糊，大致有梦想、信念、坚持之意，与材料第二个角度有些关系，可看做“基本符合题意”。因为意思犹疑，中心只能判为“基本明确”，内容显得单薄。“内容”项在三等上限计分。表达方面，语言通顺，结构完整，符合文体要求（二等），可在二等上限计分。发展等级从文采方面给8分。

总分：内容10分+表达15+发展8=33

标杆作文之九 我手画我心

我始终认为手是造物者最精巧绝伦的工艺品。它是那样的灵巧、欢动。伸出时是温暖的服务，摊开时是放飞的梦想，张大是创造的力量，举起是腾飞的姿态。以我手画我心，展现生命最傲人的芬芳。

世界上有许许多多不同种类，不同形式的语言，但我认为最浅显易懂同时又最优美的语言是手语，它以一个个常见的符号和动作表达着自己的想法。曾经一个由特殊学校的学生用手语表演的《感恩的心》的节目让所有人都倍受感动，他们以自己有残缺的身体语言表达和传递出了自己对社会的爱和感恩之情，那一个个柔弱的小手表达出的都是满满当当的大爱。这是爱的姿态。

在NBA赛场上，由于比赛的节奏快队员之间往往很少有在场上交流的机会，所以也就产生了许多的经典手势。在每场比赛开始之前，每队所有队员都会紧握单拳、将拳头靠拢在一起，由队长说一些激励的话语，每每看到这种场面，我都是热血沸腾，我多么希望自己是其中的一员，那高举的拳头让我感受到他们必胜的信心。每当詹姆斯在开赛前将沾满镁粉的双手搓两下，一下抛举到空中时，我似乎在银光闪闪的镁粉中真的看到了霸王的形象，它让我们感受到了王者的霸气和决胜的信心；每当穆大叔盖帽之后扬起那硕大长直的食指并轻轻摇晃之时，我看到那是大叔心中舍我其谁的气势的展现，更是激励队友的绝招。这是信心的姿态。

曾经看到电视上白沙烟的广告让我深受触动。那段时间因打球受伤住在医院，心情十分忧郁，无意看到电视中两三只白鹤飞过，紧接着一双手大拇指交叉紧扣，其余八个手指头舒展开呈飞翔的翅膀状态。看到这个手势时我心中的积郁一扫而光，因为我从这个手势中看到了自由的心，梦想的心，那是追逐梦想的姿态。这是自由和梦想的姿态。

不管生活多么艰辛，时刻谨记以最积极的姿态迎接明天，伸出你的双手、向别人传达你的爱意；举高你的双手，让他人看到你的信心和勇气；放手你的双手，让你的心灵和身体挣脱束缚，以最自由的姿态追逐人生的理想。

【评点】

本文认为，手势展现了人类心灵，聋哑孩子的手语表达了爱，NBA球员的手势表达了信心和气势，白沙烟广告中的手势表达了人类的梦想和自由。最后提倡以一种积极的姿态（伸出、举高、放开双手）迎接明天，追逐理想。文章思想观点颇具创意，思路的展开也比较自然，无宿构痕迹。尽管分论点是平行展开，但结尾的收束使得观点得到了彰显。发展等级从“创意”和“文采”方面可给20分。

总分：内容18+表达19+发展20=57分

标杆作文之十 一颗心，一双手

用我们热情的心去关爱世界，用我们勤劳的双手去创造世界。一颗心，一双手，创造出美好合谐的明天。

伸出是温暖的服务

在志愿活动中，少不了这样的一双手，伸向游人沉重的包裹，担到自己稚嫩的肩上，这体现了一份担当，一份责任与关怀，正是伸出的这双手，温暖了人心，如炎炎夏日刮来一丝凉风，似严寒凛冽的冬日里，送来一双手套，包裹住温暖，赠人手套，留有余热

摊开是放飞的想象

曾几何时，学习手语“唱”出感恩的心，摊开双手，放飞梦想，感谢在追梦途中的风景，让我坚定脚步，有决心与毅力去放飞我的想象。

更忘不了追梦旅程中曾给予我帮助的手，一双手助力梦想，圆梦更少不了那一双双关怀友爱的手，是真心真情，温暖了我的心。张大是创造的力量

汶川地震，灾后重建让世界知道中国的力量。这些都是由一双双辛苦工作的建筑工人的手完成的。也许我们目前遭受困难，但不能灰心，更不能丧失希望，多难兴邦，人生最大的资产是希望，最大的破产是绝望。用我们的心和爱去创造力量。

舟曲泥石流发生后，救援工作如火如荼的进行着。有一幕我永远不能忘记，武警和救援人员用车托起一个小女孩，完成了生命的接力，这就是张大的力量，中华民族伟大的民族精神生生不息，在心与手之间传递

捧起是收获的快乐

乡间小路被压弯的稻穗铺满，金灿灿的，好不耀眼，收割机哄隆隆的声响在此刻如同仙乐般悦耳，余音绕梁，用手捧起金灿灿的稻谷。呵，有点晃眼，脸上扬溢着收获的快乐。春播秋收是作物的习性。而我们，也到了收获的时刻，寒窗苦读十二载，是时候了，收获的时间即将来临，用心做事，上天一定不会亏待你，做事对得住本心，那也无悔无怨，无论结局是喜是悲。

古有诗人一琴一鹤游天下，今有我一心双手创未来；古有侠客一箫一剑走天涯，今有我一心双手向未来。用我们的真心，换取更多的友爱之手，用我们友爱的手，换得他人的真心。一颗心、一双手是小爱亦是大爱；一颗心、一双手是温暖更是希望；一颗心、一双手是放飞更是自由；一颗心、一双手是力量也是能力。用我们的心和手迎着希望的明天，收获的明天、美好的明天。

【评点】

本文从四个角度展开立论，但四个分论点还是统一在一个总论点（“一颗心，一双手，创造出美好合谐的明天”）之下，中心算明确，符合题意，内容较充实，“内容”在二等上限计分；符合文体要求，结构完整，语言流畅，“表达”在一等中低档计分。发展等级在“有文采”和“丰富”方面给14分。

总分：内容15+表达17+发展14=46分。

2012年湖南省高考优秀作文(无满分作文)优秀作文之一 那手，那人，那心 初中时和同学去一家特殊学校看望孩子们，刚走入教室，一个七八岁的盲人小男孩便很严肃地叫住我，让我把手伸给他。

我伸出手，他把小手放在我的手上，摸了摸，然后绽开了笑容，说：“姐姐，你是好人。” 我不解地问：“为什么摸了摸手，你就知道我是好人呢？” 小男孩骄傲地抬起头，宣布他的理论：“因为好人的手都是暖暖的呀！” 是啊！好人的手是暖暖的。这句让我永远无法忘却的话在那么多双手，那么多个人，那么多颗心中流淌着。暖暖的手，伸出的是慰藉，是依靠，是将心比心。

特蕾莎修女在获诺贝尔和平奖时曾说：“我在做每个人都能做到的事，给贫穷，困苦的人一双温暖的手。”她一次从下水道中救起一个奄奄一息的流浪者，那人不断咒骂着命运给予他的苦难与不公。特蕾莎修女将他带回修道院，亲自给他擦身、喂粥，为他换上干净衣服，然后守在他身边，紧紧握着他的手。

几小时之后，流浪者死去了，可他的最后一句话不再是咒骂，而是一句微笑的“谢谢”。这是何等的力量！一双暖暖的手也许不能治愈身体上的疾病，却可以带来心灵上的慰藉，融化心灵的坚冰！

一双温暖的手更是一种依靠。《中国时报》的记者张平宜第一次来到四川凉山的大营盘村时，孩子们便抓着她的手不肯放。他们依靠着她，向她诉说这个麻风病村的孤寂。张平宜也没有辜负这种依靠，她辞去百万年薪的工作，用十年时间为麻风村盖起了学校，让孩子们过上正常的生活，她向这个在迷雾中彷徨的村子伸出了温暖的手，为它提供依靠，引领它走向了明亮、开阔的世界。

一双温暖的手更需将心比心。一位旅行者来到云南一所山村学校，提出为学生免费支教时，校长竟果断地拒绝了他。而校长的解释更发人深省：“我们发现许多支教者离开之后，孩子们竟不愿再相信他们唯一的老师。那些支教者告诉学生他们的老师教的东西是错的。他们只把支教当作自己的人生体验，却忽视了孩子们以后的日子„„”

在向他人伸出手时，我们是否真的明白他们要的是什么？只有将心比心，手的温暖才能真正被感知，予人慰藉与依靠。

穿着黄衣的志愿者，默默无名的捐款人，街头的一把搀扶，公车的一次礼让„„伸出温暖的手其实是如此简单。这份温暖虽小，却是一份传递的力量，一份足以点燃整个社会的力量。

是那手暖吗？是那人。是那人暖吗？是那心。手的温暖，是人的温暖，人的温暖，是心的温暖。

心的温暖，其实是爱的温暖啊！

优秀作文之二 张开双手，拥抱世界

收放自如，大抵是人生的一种境界。电影《英雄》里有一段经典独白，其意大致如此：世界太大，当你握紧双手拼命抓住，怎么也无法将它纳入手中，但只要轻轻张开双手，世界便在你的手心。拳头握得太紧时，不妨轻轻张开。有时放下，不失为另一种得到。太多的时候，我们需要放开双手。犹记儿时捕蝶，那翩跹轻快的生灵飞舞田间，便惹人一心只想扑上前去，死命抓住，弱小的生命在掌上指尖竭力挣扎，顿失美感。不明就里的孩子看不到飞舞的彩蝶，只着急大哭。一旁的母亲会贴近孩子的耳朵，轻轻告诉他：“孩子，该放手时，就放开吧。”孩子张开双手，蝶优雅地振翅轻飞，孩子笑了，仅仅只是张开双手的一举，便收获了最美的风景。

人生在世，张开双手固然容易，但要放下的实在太多，也太难。

张开双手，将攥紧的名利放下。如果追逐太多，便如翼上系了黄金，再难驰骋蓝天，再 12 难鸟瞰世界。倘若不懂得这一层智慧，便永远无法解读陶渊明东篱之下采薇而食，种菊悠然的真意；永远也无法理解梭罗在瓦尔登湖旁优雅诗意地栖居；永远也无法体会林和靖以梅为妻，以鹤为子的淡泊宁静。他们真正放下了该放的世俗名利。多少人一生只为攥紧它们，而错失了人生最原始的快乐，殊不知那用尽一生追逐的名利实在有限，而陶渊明或许只稍张开双手，便拥有了他一生的桃花源。

张开双手，放下握紧的欲望与贪婪。阿尔卑斯山的狒狒警觉聪明，常人根本难以捕获，但当地人却有妙计，在不大不小的容得张开手伸进的石洞里放上狒狒最爱的食物。当狒狒放开手伸进洞里想掏出食物时，攥紧的拳头怎么也不能拔出洞口。不愿松开轻易得来的食物，却无奈洞口太窄，急得它们直叫。这时，猎人们便收到了收获的讯号，从远处赶来。狒狒与其说是丧命于猎人，不如说是丧命于自身的贪婪。若是放下食物，只需稍稍张开双手，岂须丧命？人也如此。有时太难放下，终捡了芝麻，却丢了西瓜。真的应了一句老话：有时候，吃亏是福。

想起林语堂先生在《风声鹤唳》中的一句话：“不争，乃大争；不争，则天下之人与之不争。” 何须将世间一切都拼命揽入手中紧紧攥住，像是燥热的太阳，鼓动着阳光想要吞噬地球，却永远也照不到地球的另一边。

不妨像那些路上的朝圣者，轻轻张开双手，便将世界都纳入怀中。

优秀作文之三 老师的手

又是一年的雨季。我举着黑乎乎的大伞一深一浅地走在泥泞的山间小道，似乎又深切地体会到老师小杨的那双大手的温暖„„

在家乡，一弯又一弯的是崎岖的山路，一片又一片的是葱绿的树林，一次又一次的是小杨的身影。在春雨绵绵的季节，在我和小伙伴们走过一道道的山峦的时候，就会在那说远不远，说宽不宽的沟口对岸看见小杨老师的身影。他总是在看见我们的一刹那咧开嘴笑得像朵黑牡丹，然后便站在那座摇摇欲坠的独木桥上，跨开步子，用他那宽厚的大手把我们一个个地从沟的这边抱向学堂那边„„

学堂遇上春雨，也非常倒霉。外面春雨绵绵，里面小雨不断。小杨每次讲了一会课，就得去泼掉盆里的水。下课，我们围着小扬听故事，听他说老杨的故事，就是我们这个学堂的建筑师、校长、上一任教师，他已经不在了，留下这座学堂，学堂外面的一棵苹果树，和他的儿子小杨。小杨说学堂的每一片瓦都是老杨亲手码的，每张课桌都是老杨亲手敲出来的，苹果树也是他亲手种的„„我很好奇老杨长什么模样，就问小杨是不是和他一样，小杨笑着说当然啦！于是我又接着问是不是和小杨一样有着很厚很粗的手掌呢？小杨又笑得像朵黑牡丹了。

小杨的手真的很粗，小杨说那是因为手经常做活儿生茧了。我的小脑袋里就天真地以为生虫虫了，告诉小杨后他笑个不停，用他那很粗的手掌磨得我的小脸生疼。后来，小杨给苹果树剪枝，爬上房顶摆瓦片，给同学的课桌修理时都带上我，做完活就向我摊开手说茧又变厚了哟！于是我便在写给苹果树的日记中写道：苹果树你要好好开花，好好结果子，我要好好读书。你不要再让小杨给你扯枝条，让小杨的手生虫虫，我也不要小杨很辛苦„„

小杨一直一直待在山上的学堂，他说老杨也是这么希望的，他说他还要送我们的弟弟妹妹走出去„„

我走出去后，时常会想念学堂。想念那有些破的课桌，有些心悸的沟口，和小杨的长虫虫的手。那棵苹果树是否乖乖地没要小杨你再修剪了呢？小杨，我有没有告诉过你，我相信真的有天堂，那是你用手创造出来的地方„„ 优秀作文之四 伸出双手拥抱世界

余秋雨曾说：“像城头飘来的歌，像枝头栖息的鸟，我们迟早都会消失，惟有善与爱，才能永恒。”伸出双手，用你的爱拥抱世界吧！

因为有了你，我，他„„无数双手的力量，这个世界才绽放出笑容，如嫣婉菊花。“7.23”温甬特大铁路交通事故的阴影还笼罩在人们的心间，然而，小伊伊牵着叔叔走路的照片在网上被转帖，温暖了无数人的心房。我想，温州市公安局特警支队队长邵曳戎该是最安慰的人。若不是他那一双大手，敢违抗上级命令，在上级领导宣布清理现场残迹后继续进行搜救活动，若不是他那一双大手撬开冰冷的铁皮，拨开深深的黑暗，小伊伊的脉搏将永远地静止在那片废墟中，邵曳戎的这双手温暖了生命的幼芽，让这个社会重新看见了“善能”。让我向您致敬，一位铁血柔情的特警。

我们其实都是那跛脚的铁拐李啊，若不是伸出双手，彼此搀扶，如何能行走于纷繁人世，活得相濡以沫？

爱因斯坦曾这样评价史怀哲——非洲圣人，他说：“我从未见过这像集美、善和智慧及一身的人。”史怀哲在《我的呼吁》里说：“爱，就是保护并促进生命。”他是伸出双手给他人温暖的慈爱长者。在获得诺贝尔奖后，将所有奖金及演出所得，全部捐献给当地政府，用来盖麻风病院。这一双长者的手，为多少孩童承担生命中那些不能承受之重。史怀哲的双手伸出，拥抱了贫困落后的非洲大陆，也拥抱了世界上所有需要慰藉的心灵。史怀哲的大爱，是呈给我们当今道德风尚日下，人心不古的社会的最好的解药。

伸出双手，服务社会，舍我其谁？每个人都是自己时代的一份子。我们生存的时代可以是最好的时代，也可以是最坏的时代。当达者不再兼济天下，穷者便也不再独善其身，在这个时代里，每个人都能肩负安抚他人的使命，伸出双手，拥抱世界。

我愿在绵绵的江南梅雨中聆听那一声随风入夜的细响，走在胡琴隐约的里巷，与萍水相逢的你共一路红色纸伞。我愿在猎猎的北风中感受那一缕因花起舞的清香，与身居异乡的你话一段温情的家常。我也愿心中有一泓甘泉甜醴，与你携手溪边，目听风吟。这个世界，我愿伸手拥抱你，用我的一点热度焐热你的寒冷。

优秀作文之五 天上之母

人的手，可以触摸到一个生命的灵魂。一生之中，我用双手感受过无数事物，终于有一天，我真切的感觉到了灵魂的温度。

我第一次参加葬礼，刚十六岁。

殡仪馆积聚多年的寒气仿佛全部集中在这间小侧屋里，人站在里面，仿佛浸泡在蓄满冰啤酒的湖里，冰凉麻木，昏昏欲睡。

我的左手轻轻停在她的脸颊上，力度真的轻得不像话，即使再用力，也弄不醒这个陷入沉睡的女人。我幻想着她会再次睁开那双漂亮的眼睛，然后站起来，走出这座冰棺，无论是诈尸或是复活都好。

但这只能是一次充满深情与童真的妄想罢了。她刚被抬来的那会儿，就有一群人在门口打麻将，吵吵闹闹，不绝于耳。起初我很愤怒，但又只能安慰自己，也许这是一种习俗吧，热闹热闹，这里，的确太冷清了。

我用手掌贴着她的脸颊，一丝温温的热度传来，我十分欣喜，脑子里竟然浮现着她苏醒过来的场景，我又去握她的手，但她的手被压在了身下，我舍不得用力拖开，于是只能轻轻贴着她的手背，冰冷的温度，顺着我的手，传遍了整颗心脏。

晚上还有道场上的很多事等着我去做，这里只有我一个人披麻戴孝，但我不觉得孤独，14 因为我总觉得，她在看着我呢。

人群陆续到达，我不断的向每一个前来悼念的人下脆，每跪一个人，想起的是她那双漂亮却带着水色的眼神，现在那水却顺着我的眼角流了下来。

时间慢慢远逝，那些哭过喊过或始终面无表情的人都走光了，只留下几个守夜的嫌冷，砍了条板凳，烧起一堆火，围坐着嗑瓜子，说说笑笑，我打了几个盹，每次都被寒冷刺醒，即使挨着火盆，也无济于事。

天渐渐亮了，到了第二天早上。终于还是到了分别的时刻。

昨天抬她进来的人，又再次抬起她，走进了火葬室，我站在门口，突然就哭得不可抑制，但我想我是为她的解脱而感到高兴吧。

我安静的站在一间小屋门外，直到门缓缓打开，我跪下，双手接住了那炽热的骨灰瓷，那时，门里的人说：“妈妈会保佑你的。”

我双手捧着她，即使烫手也毫不在意，也许这时，她也在里面静静的看着我，而此时，我手托着的，是她古老而永存不灭的灵魂。

天堂是永远的家，世上只是学习的地方。

我说：“我像个男人一样，洒脱的送你回家。

对话刘伟

假如你听到这样的语句：双手伸出是温暖的服务，摊开是放飞的理想，张大是创造的力量，捧起是收获的欢乐„„你会流泪吗？ 你不会流泪！你会用你自信的微笑告诉世界：没有双手，你用微笑给予世界温暖的服务；没有双手，你用坚持与毅力摊开放飞的梦想；没有双手，你用乐观与自信张大创造的力量；没有双手，你用心捧起收获的欢乐„„

没有微笑，你的世界不会如此温暖。当你站在舞台上的时候，所有人会震撼。当大家还在同情“如此一个帅小伙怎么这么不幸的时候”，你用微笑拒绝了他人的同情，你用微笑拒绝了弱者的冠名，你用微笑告知世界：没有双手，你的人生一样精彩。你不过只是比别人多走一些弯路，但弯路上的风景独有你能享受，你是上帝的宠儿！

没有双手，你却拥有坚持与毅力，你的世界里到处都是放飞的梦想。你用脚写字，用脚弹钢琴，你用旋转的身躯与双腿跳出最眩目的街舞。这精彩的背后，藏着多少常人无法想象的辛酸与痛苦。正如冰心所说：“成功的花儿，人们只惊叹于它现时的明艳，而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”但是这泪泉，这血雨浸染了你的梦，它不再碎薄，而是一种沉甸甸的收获。

没有双手，你的乐观与自信创造生命的奇迹。你说过，摆在你面前的有两条路，要么赶紧死，要么好好地活下去。你选择了后者，因为跨越生死界限的人能爆发出一种强大的生命力与创造力，能到达一种超现实的生存状态与生存境界，加上你的乐观与自信，没有什么能阻挡你一路向前。生命在自信与乐观面前变得如此美好与丰富。上帝在你的自信与乐观面前变得如此慷慨。

没有双手，你用心捧起收获的欢乐。在星光大道上，你站在了冠军的宝位上；在维也纳金色大厅，你鞠躬向全场起立鼓掌的观众致谢；在感动中国的舞台上，中国最优秀的学者们为你送上最真挚的表彰。黑白琴键上有泪水，也有鲜花；坎坷的人生路上，有同情，也有赞赏。你的生命这般顽强，叫世界怎不为你欢呼，为你鼓掌？你的眼角噙满泪水，却坚定遥望远方，不会停驻，你依然相信未来——一个断臂青年的未来。

没有双手，你却依旧相信未来；没有双手，你依然活出生命的精彩；没有双手，你仍会创造更多的奇迹，因为你的微笑，你的坚持与毅力，乐观与自信，还有那颗淳朴的心！

解下你的缰绳

李叔同谓“人生咸淡两由之”，这是一种释然，一份空灵，一种超脱。身处俗世间，人们或紧握双拳而愤愤然无法平静，或拘泥于自己挖开的湖泽无法自拔。外物只是一根软索，重要的是释放自己。如果说摊开是放飞的想象，那么握拳则是对自己的不信任，拘泥不快。解下你的缰绳，放飞自我，寻一份超越，超脱。

“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”，役于自身则难以放开双手，左顾右忌，行若“大车无輗，小车无軏”缓缓乎不知所终。看那端坐渭水的吕尚，看那田间自在的孟德，那扛锄而歌的陶潜，那酒气冲天的李白。皆任其心由之。终有“仰天大笑出门去”的个性张扬，诗意超然。

“人如果纠结于自身的环境和过错就会泥灭在山脚下”狄更斯如是说。

解下你的绳索，让鸿雁傲视苍穹，让骏马驰骋原野，让鲸豚游及深海。冰心说“墙角的花，当你孤芳自赏时，天地变小了”。而许多人总是生活在一处墙角，躲避广阔的天空，于是放不开心境，放不下自己，寻求一种狭窄的安谧。台湾著名国学大师耕耘说“每一个人都有自己的一片天”。在我们出发寻觅时，却总是畏首畏尾，担心至极。正如汪国真所说“既然选择了地平线，便只给世界留下背影，既然选择了远方，便只顾风雨兼程”。何患无路由之？

解下你的缰绳，需要的是一份勇气，需要的是一份无畏，需要的是一种自信，需要的是一种释然。

当我们为自己的卑微而苦恼，当我们为自己的无助而伤感，何不放开心态，解开枷锁寻一片更宽广的天空，那是一方净土，容得下你的忧愁，容得下你的顾虑，容得下你的过失。更容得下你的成长，超越。

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。时光荏苒无还。如果你仍然茫茫乎不知所适则会失去晋进的时机。正如古谚“白发无凭吾老矣，青春不再汝知乎，年及弱冠非童子，束之不往岂丈夫”。解下你的缰绳，让青春无悔，拥有手挥五弦的释然，目送归鸿的恬然。拥有闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒的超脱！寻一方空灵，寻一方新天地。

老师的手

又是一年的雨季。我背着黑乎乎地大伞一深一浅地走在泥泞的山间小道，似乎又深切地体会到老师小杨的那双大手的温暖„„

在家乡，一弯又一弯的是崎岖的山路，一片又一片的是葱绿的树林，一次又一次的是小杨的身影。在春雨绵绵的季节，在我和小伙伴们走过一道道的山峦的时候，就会在那说远不远，说宽不宽的沟口对岸看见小杨老师的身影。他总是在看见我们的一刹那咧开嘴笑得像朵黑牡丹，然后便站在那座摇摇欲坠的独木桥上，跨开步子，用他那宽厚的大手把我们一个个地从沟的这边抱向学堂那边„„

学堂遇上春雨，也非常倒霉。外面春雨绵绵，里面小雨不断。小杨每次讲了一会课，就得去泼掉盆里的水。下课，我们围着小扬听故事，听他说老杨的故事，就是我们这个学堂的建筑师、校长、上一任教师，他已经不在了，留下这座学堂，学堂外面的一棵苹果树，和他的儿子小杨。小杨说学堂的每一片瓦都是老杨亲手码的，每张课桌都是老杨亲手敲出来的，苹果树也是他亲手种的„„我很好奇老杨长什么模样，就问小杨是不是和他一样，小杨笑着说当然啦！于是我又接着问是不是和小杨一样有着很厚很粗的手掌呢？小杨又笑得像朵黑牡丹了。

小杨的手真的很粗，小杨说那是因为手经常做活儿生茧了。我的小脑袋里就天真地以为生虫虫了，告诉小杨后他笑个不停，用他那很粗的手掌磨得我的小脸生疼。后来，小杨给苹果树剪枝，爬上房顶摆瓦片，给同学的课桌修理时都带上我，做完活就向我摊开手说茧又变厚了哟！于是我便在写给苹果树的日记中写道：苹果树你要好好开花，好好结果子，我要好好读书。你不要再让小杨给你扯枝条，让小杨的手生虫虫，我也不要小杨很辛苦„„ 小杨一直一直待在山上的学堂，他说老杨也是这么希望的，他说他还要送我们的弟弟妹妹走出去„„

我走出去后，时常会想念学堂。想念那有些破的课桌，有些心悸的沟口，和小杨的长虫虫的手。那棵苹果树是否乖乖地没要小杨你再修剪了呢？小杨，我有没有告诉过你，我相信真的有天堂，那是你用手创造出来的地方„„

伸出双手拥抱世界

余秋雨曾说：“像城头飘来的歌，像枝头栖息的鸟，我们迟早都会消失，惟有善与爱，才能永恒。”伸出双手，用你的爱拥抱世界吧！

因为有了你，我，他„„无数双手的力量，这个世界才绽放出笑容，如嫣婉菊花。“7.23”温甬特大铁路交通事故的阴影还笼罩在人们的心间，然而，小伊伊牵着叔叔走路的照片在网上被转帖，温暖了无数人的心房。我想，温州市公安局特警支队队长邵曳戎该是最安慰的人。若不是他那一双大手，敢违抗上级命令，在上级领导宣布清理现场残迹后继续进行搜救活动，若不是他那一双大手撬开冰冷的铁皮，拨开深深的黑暗，小伊伊的脉搏将永远地静止在那片废墟中，邵曳戎的这双手温暖了生命的幼芽，让这个社会重新看见了“善能”。让我向您致敬，一位铁血柔情的特警。

我们其实都是那跛脚的铁拐李啊，若不是伸出双手，彼此搀扶，如何能行走于纷繁人世，活得相濡以沫？

爱因斯坦曾这样评价史怀哲——非洲圣人，他说：“我从未见过这像集美、善和智慧及一身的人。”史怀哲在《我的呼吁》里说：“爱，就是保护并促进生命。”他是伸出双手给他人温暖的慈爱长者。在活得诺贝尔奖后，将所有奖金及演出所得，全部捐献给当地政府，用来盖麻风病院。这一双长者的手，为多少孩童承担生命中那些不能承受之重。史怀哲的双手伸出，拥抱了贫困落后的非洲大陆，也拥抱了世界上所有需要慰藉的心灵。史怀哲的大爱，是呈给我们当今道德风尚日下，人心不古的社会的最好的解药。

伸出双手，服务社会，舍我其谁？每个人都是自己时代的一份子。我们生存的时代可以是最好的时代，也可以是最坏的时代。当达者不再兼济天下，穷者便也不再独善其身，在这个时代里，每个人都能肩负安抚他人的使命，伸出双手，拥抱世界。

我愿在绵绵的江南梅雨中聆听那一声随风入夜的细响，走在胡琴隐约的里巷，与萍水相逢的你共一路红色纸伞。我愿在猎猎的北风中感受那一缕因花起舞的清香，与身居异乡的你话一段温情的家常。我也愿心中有一泓甘泉甜醴，与你携手溪边，目听风吟。这个世界，我愿伸手拥抱你，用我的一点热度捂热你的寒冷。

手的形状，心的形状

提起手，我不由得联想到日剧里的一个镜头，名为川藤幸一的老师用手紧紧包住本该向他打来的坏学生用的拳头，然后沉着地、真诚地微笑，并用手一根根掰开对方握牢的拳头，等到五根手指都张开，他这样说：“你看人的双手是很奇妙的东西，一旦握紧就会形成象征恶意的形状，一旦放开，才能拥有更多，才能与人相握。”

他最终还是把这群自甘堕落的高中生带进了棒球的最高点——甲子园。如果他没有把自己的手放开，我想他恐怕是做不到这点的。

而比起我们的邻国，我知道中国人向来有一套自己的，关于手的学问。

中国自古以来，便有着令人赞叹的礼仪，而人与人之间的礼仪，则重点落在手势上。武者与武者相见，双手抱拳，是相互承认的表现。

文人与文人相见，弓身作礼，是相互敬佩的表现。似乎人与人之间的每一个手势，都有其学问。

所以我一直认为，手的形状取决于心的形状，手如何，则心如何。我愿意相信农家的手是粗糙的，正如水田里结成的一粒粒稻子；我愿意相信工人的手是结实的，才能一砖一瓦建出坚固的大厦；我愿意相信医生的手是温暖的，所以才能真诚地对待每一个病人。

然而，现实总不如想象美好。所以才会听到农产品品质问题；楼房的豆腐渣工程；医院收黑钱，辱骂病人。

人们常说，握久了枪的人即使握住的是一串钥匙，也会不自觉地拇指弯曲。

那么人们的心也是不是如此，一旦习惯了恶，便会成为真恶。

相对的，再凶恶的人，一旦习惯了行善，那么也未必就不是一个善人。

如此说来，手与心，虽然从物理角度说大不相同，可是从本质而言，却是相似的罢！每个人出生的时候都会双手握拳，那是因为对世界的不了解所以想要以此保护自己，这是人类的天性。

而老人们总是喜欢双手张开放在腿上，这是否也象征着自己对世事的包容？ 也许这个社会还有许多不如人意的地方，还在发生许多令人不齿的恶意事件，但既然人连自己的天性都能转化，那还有什么是化解不了的呢？

每一次，当自己的手因愤怒或其他原因握紧，不如用另一只手把它一一扳开，握紧只能保护自己，满足自己，放开才能拥抱每一寸天地。

让手的形状因善而改变，让心的形状因善而改变。

以手为脊梁

“心存良知璞玉，笔写道德文章”，巴金老人如是说。用一只手握住一支笔，用一只手指点江山，用一双手托住道德脊梁。

曾经，我亦不懂，不懂在十年浩劫的黑暗枷锁中，总有人扪参历井，仰天痛哭。他们栖身于牛栏猪棚之中，食糟糠，饮泥流，亦不肯低下呐喊的头颅。这是为何？终于我读到了老舍先生与小狗包弟的真情大爱，我读到了马寅初“宁鸣而死，不默而生”的倔强与不挠。

是他们，用布满岁月痕迹的手紧握着笔杆，花白了头发却孜孜不倦地在砚纸上行走。化笔为匕，如鲁迅先生所冀，文人们以手为脊梁，摸着自己的良心随社会前进。

也曾，为社会道德的滑坡而捶胸愤然；也曾，为市侩人心而悲悯气急，但最美妈妈吴菊萍用双手毫不犹豫地托住了初生的婴儿，我看到母性的光芒；年过古稀的医者吴孟超秉持他谦逊的仁心，一直持刀伫立手术台，用手挽住了医德，我看到了老人不变的纯真；花季少女孟佩杰用一双小手照顾母亲，自强自立，我看到了“乌鸟私情，愿乞终养”的那份爱与孝。你所站立的地方，正是你的中国，你怎么样，中国便怎么样。你正直，中国便不会堕落；你善良，中国便不会沉沦。愿我们，以稚嫩双手，凭赤子之心，支撑起我们的中国。春秋战国，群雄混战，杀人盈野，民不聊生，但人们都退缩了吗？儒者在颠沛流离中寻找王道之始，孔夫子遍访中原，推广仁义之道，用手，镌写儒道细文；战者在流血漂橹中寻找“不战而屈人之兵”的方法，韩非子用手写就兵法传奇，止戈为武。

他们，用手书写丰满理想，用手创造力量，为自己插上翅膀，无论是在战火弥漫的远古还是在层楼耸立的如今，都飞出了他们自己的一片天。

可曾听到快门按下的“咔嚓”声？这就是以道德为信义的记者在定格真相。他们有的不顾堪忧生命，毅然前往战地忠于工作；有的不顾“上级压迫”，坚定地深入群众，挖掘真实生活。他们一点一点地用手记录，用手拍摄，给我们最真实的社会。

这些都是中国的勇士斗士们，他们伸出双手只为送上温暖服务，他们敞开心灵只为澄静世界。他们以苦守的姿态，以自信的眼神，以坚毅的面庞，以倔强的精神，以热情的双手拥抱这个世界，撑起这个世界的脊梁！

第二篇：2013年湖南高考作文评卷补充细则及优秀作文8篇

2013年湖南高考作文评卷补充细则及优秀作文8篇

阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

它被天边的彩云所吸引，奋力飞腾。寒冷、饥饿、风雨都无法阻止，它毅然决然地向上飞。飞上高山之巅，它已精疲力竭，伤痕累累。一个声音问：“值得吗？”天地苍茫，彩云缭绕，它内心充实而满足，喃喃答道：“我愿意。”

父亲的书桌对面有一把小椅子，儿子坐在那里，陪伴着下班回家在桌子前剪报的父亲。父子俩没有说话，静静相对。儿子望着父亲祥和的面容，心里充溢着宁静的幸福：父亲您辛苦了，能这样陪陪您，我真的很愿意。

根据上面两则材料，结合自己的感受和思考，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

2013年高考湖南卷优秀作文

1.心有猛虎，细嗅蔷薇 2.叩问心灵 3.惟愿此心无怨尤 4.猛虎与蔷薇 5.宿命

6.所向，所爱，所愿 7.纸梯 8.愿从本心 9.教师下水文

今年作文评卷，网上记分标示区分为以下三块：

内容等级分，0——20分；

表达等级分，0——20分；

发展等级分，0——20分。

各标示区没有分等，但作文评分，仍按分项分等进行，请大家严格按分项分等标准评分。

错别字、繁体字、不够字数、没有标题的，在基础等级之表达项中扣分。基础等级部分

一、关于评分标准

1．内容部分：根据今年作文命题和考生答题的实际情况，以“中心”和“题意”为重点，全面衡量。“中心”“题意”中有一项在上等，与此同时，“内容”与“感情”有一项在上等者，可根据文章实际，在上一等中、低档记分。（“思想健康”一项，暂不作比较判断，若出现政治法律观点或道德意识明显超出底线的情况，需报核心组仲裁。）

2．表达部分：以“结构”“语言”为重点，全面衡量。“结构”“语言”中有一项在上等，与此同时，“文体”或“字迹”有一项在上等者，可根据文章实际，在上一等中低档记分。

3．记分应综合考察内容与表达两部分，一般情况下不跨等记分。4.“基本符合题意”的文章，表达项最多在一等下限记分，发展等级不能超过15分（总分不超过45分）。

5．偏离题意的文章，内容项和表达项均不超过三等记分，发展等级不给分（总分不超过20分）。

（3、4、5点，如有特例，须经核心组同意）

二、关于内容

（一）审题

今年的作文题由两段材料和提示语组成。大体而言，两则材料描绘了两种不同的生活方式，表达了不同的人生追求和价值取向。在语言表述上，两段文字均以“愿意”收束，暗示不论主体选择哪种人生态度，均应听从内心召唤，以自觉、自愿主动为前提；也有强调“愿意”之于人生意义的重要性的意见。加之两段文字的表达都比较形象，意涵较为丰富，故对题意的把握应该谨慎。

对今年的作文题意，大略说明如下

1．材料一的寓意，可以理解为一个主体为追逐自己的理想而奋飞，即使经受挫折、磨难、伤痛也无悔无怨。材料二的意涵，可以理解为主体在陪伴家人过程中感到满足和幸福；与材料一相比较，表现了另一种生活方式与人生追求。

2．材料语中凸显了主体的“愿意”，但从两段文字的主要意思看，这一主观意愿或心理感受应与主体的某种人生选择相关联。

3.提示语中的“根据上面两则材料”可以理解为立意既可结合两则材料，也可以选择其中一则材料，材料的立意角度是丰富的，多元的。

4.“作文等级评分标准”中对“题意”分四等判分，其中 “符合题意”有一二等之分。若题意从材料中提取，且与材料意涵具有有机的联系，视为“符合题意”一等；题意从材料中引出，与材料的意涵有一定联系，又能自圆其说的，视为“符合题意”二等；立意与材料有某种联系，但不是从材料的主体内涵引出，提出的观点显得突兀，或者文章的思想观点在整体上偏离材料意涵，只是局部与材料有一定联系，视为“基本符合题意”；完全与材料意涵无关的，视为“偏离题意”。

5．在上述说明中未涉及的有关审题的其他的情况，请评卷员与组长商议。对于“偏离题意”的判决，必须通过组长审核。

（二）内容

1．文章材料丰富、扎实、恰当，且内在逻辑关联较好，应视为“内容充实”。

2．文章缺乏具体的材料，或虽有材料，但不能说明什么问题，或整篇文章意思发散、让人不知所云，应视为“内容不当”。

（三）中心

1．文章符合题意，有明确的主题贯穿全文；主次详略得当，视为“中心突出”。

2．文章无中心，或有多个中心且互相矛盾冲突，缺乏内在联系，视为“中心不明确”。

（四）感情

1．文章所写的景、情、事、理，含有自己真切的感受、体验、体悟，符合情理，与文章的内容和谐一致，视为“感情真挚”。

2．文章表达的感情符合情理，视为“感情真实”。

3．文章表达的感情基本符合情理，视为“感情基本真实”。

4．文章表达的感情不符合情理，或与文章的内容冲突，视为“感情不真实”。

三、关于表达

（一）语言

1．语言规范，语句结构完整，没有语病，语意连贯性强，视为“语言流畅”。2．语言规范，语意基本连贯，或有2、3处语病，视为“语言通顺”。

3．语言大致规范，语意不够连贯，或有4、5处语病，视为“语言基本通顺”。

4．语言不够规范，语意不连贯，多处使用与现行规范汉语语言文字不符的语言符号，或有5处以上语病，视为“语言不通顺”。

（二）文体

1．试题明确要求写成“议论文”或“记叙文”，“评分标准”也有“符合文体要求”一项，因此考生写的文章，应该符合“议论文”或“记叙文”的文体要求。2．所谓议论文，是指围绕某一观点展开，表达方式以议论为主的文体。所谓记叙文，是指表达方式以叙述、描写为主，写人记事的文章。但对文体的判定不宜过于死板，应从考生作文实际出发，综合考虑，灵活处理。如随笔或主要以议论手法抒情的文章，可视为议论文；叙事性散文，可视为记叙文；童话、小小说，也可视为记叙文。

3．文章包含了多种文体因素，内在联系不紧密，视为“基本符合文体要求”。

4．文章包含了多种文体因素，文体之间缺乏内在联系，或者大量地违反所用文体的基本规范，应视为“不符合文体要求”。

（三）结构

1．文章具有必要的组成部分，且围绕中心，衔接自然，有较强的内在联系，视为“结构严谨”。

2．文章具有必要的组成部分，且围绕中心，衔接较自然，视为“结构完整”。3．文章具有必要的组成部分，且大致围绕中心，视为“结构基本完整”。

4．文章缺乏必要的组成部分，内在联系混乱，条理不清楚，或者内在逻辑十分混乱，或文章没有完篇，严重影响到文章的完整，应视为“结构混乱”。发展等级部分

1．不宜把发展等级分的标准定得过高。应从高中学生实际出发，保证大多数考生都能得到一定的发展等级分，有较强写作能力的考生，能得到较高的发展等级分。

2．发展等级分与基础等级分之间应有联系，但不一定是成正比例。在基础等级段得分较低的，在发展等级段可得分较高。但在基础等级段评为四等的，原则上不给发展等级分。在基础等级段评为三等的，发展等级分最多不超过12分。

3．发展等级段16个评分点中，有一点突出可得满分，两点比较突出可得满分，三点达到要求可得满分。其他情况按此标准折算。即只一点比较突出给10分，一点达到要求给6分，两点达到要求给12分。

4．所谓“达到要求”，指基本符合发展等级段评分点的要求。“比较突出”指全面符合某个评分点的要求，“突出”指不仅全面符合某个评分点的要求，而且在某一方面有优异的表现。

5.“丰富”之“论据充足”一点，不是指举例很多，因为“论据”不等于事实，它还包括道理，是与对事理的充分论证分不开的。

6.“有文采”之“文句有表现力”，不仅是指排比、反复等句式表现出的“有气势”，而更应理解为文句在内容表现方面的有意蕴或简明精确。

其他

1．有确凿证据判定考生的文章是按照某一篇文章仿写的，且构思、内容、文字等与仿写的文章有许多相似之处，该文的实际得分，按应得分数的70%执行。2．文章不足400字但已完篇的，给一个总分（最多不超过24分），不再分项分等评分，也不再扣字数不足分。

3.照抄试卷中阅读材料的，若照抄部分字数超过全文篇幅80%，总分最多不超过10分；字数占全文篇幅50~80%的，总分不超过24分；低于50%的，根据实际情况在25~42分的范围内记分，个别文句的引用除外。

2013年高考湖南卷优秀作文8篇

【优秀作文之一】

心有猛虎，细嗅蔷薇

鸿鹄一心展翅腾飞，在脑海深处猛虎的咆哮怒吼之下风雨兼程，直击山之巅、海之角；父子桌前相守，一时蔷薇香溢，宁静安然，生活于细碎之处尽现美丽清新。

我心有猛虎，却细嗅蔷薇，两者兼二为一，何乐而不为？

“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！”苏子心中自有虎啸龙吟，如那追逐巅峰的苍鹰，手持刀剑，锋芒逼视，然尽管无畏如他，也依然不忘在征服的途中追忆亡妻“十年生死两茫茫”，也依然拥有享受生活宁静安详的勇气，长叹一声“此心安处是故乡”！

追求但不苛求，既有猛虎吟啸，也任蔷薇盛开。雨果曾言：让内心住着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。而林徽因却叹道：真正的平静不是远离车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。不因为一心追梦而忘却了眼下幸福的珍贵，又不因适意的享受而拒绝让自己经受磨砺，巨龙与心篱同样寄居在心中，彼此安然无恙，共同挑起我们真正向往的生活。子曰：修身，齐家，治国，平天下。追求远方与活在当下绝非矛盾，而是一种循序渐进的过程，为何非要拆散彼此，而不坦然接纳呢！

享受生活之美，乐在砺炼之痛，猛虎与蔷薇，交相融合。

被 誉为“铁娘子”的撒切尔夫人一生风华绝代，誉响全球，然而她临死前却自责与悔恨于对子女的疏忽。陆游心怀天下，悲悯苍生，时刻吟唱“此身难料，心在天山，身老沧州”，却痛苦萦心，无法自释；孟夫子虽能“红颜弃轩冕，白首入松云”，却也叹恨于一生碌碌无为，遗憾终老。此乃为何？他们无法做到像苏子般收放自如，不是猛虎的啸叫占满了耳际而不闻花香，即是沉溺于蔷薇的爱抚而难以自拔。我们需时刻在心中摆放天平，保持最真实幸福的自我，即使猛虎因伤痕累累痛苦匍匐也能愈之以花香，即使蔷薇迷醉麻木本心也能怒号以警醒。

猛虎与蔷薇，平衡心灵，度量幸福，此生若此，心甘情愿。

我心有猛虎，却细嗅蔷薇。无论是搏击长空的巨鸟还是乐在平静的父子，都一样幸福美好，真实可贵。

我愿乐享有两者，充实真正的生活。

【优秀作文之二】

叩问心灵

汪国真曾有言：“要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。”

诚然，人生中追求无止境，幸福无大小。然而，肯定这份追求，这份幸福，只需在夜深人静时，叩问自心，当听到那句——“我愿意。”一生无悔，足矣！

嵇康，一朵空谷的幽兰。那时，一把铁锤划过天际，击于石器之上，溅起万点火星，瞬间汇集，光芒万丈。那时，面对宦海沉浮，他没有沦陷，面对司马集团的威胁，他没有屈服。那时，朋友入仕，他写绝交书；生命将终，他独奏《广陵散》。他就如打磨的铁器，坚韧自强，即使磨难重重，也不会动摇自己内心世界高洁的追求与坚守。不论结果，叩问心灵，只道一声“我愿意。”

能于热地思冷，则一世不受凄凉；能于淡处求浓，则终生不受枯槁。

古来圣贤，不乏落寞失意之人，只因他们在那“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的污浊社会中能够坚守自己的心灵，坚守自己的追求，不为他物所主导。于是成就了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那份充实与幸福；成就了欧阳修于深山与民同乐的高洁情怀，成就了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博 大胸襟„„往事如烟话沧桑，相信在抵过千百般困难后，他们叩问心灵，会振臂齐呼：“我愿意！”

海子曾说过：“要有最朴素的生活和遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”如今，在这物欲横流的社会中，有多少人汲汲于富贵而出卖了他们的心灵？有多少人追逐于名利而典当了当初的追求？

当“干露露”们唯财是举，当“郭美美”们哗众炫富，仍有一些人在自己的人生道上拼搏着自己的梦想与追求，提升了自己也造福了社会。“歼—15” 号总设计师罗阳在飞机制造完成之瞬间，累倒在了甲板上最终不幸去世，他没有太多的钱财，他也不渴求过多的名利，只想把一生的精力奉献在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，内心仍然坚持自己的理想，一声“我愿意”从他内心发出，感动了无数国人。“才道霓虹君已去，英雄长存海天间！

“身有疾病，必能治愈；心有忧伤，谁能承当？”这是《圣经》中的一句箴言。多少次，我们叩问心灵，才知道追求的真正涵义，无关乎结果，只在于那一次次拼搏不屈的过程，幸福亦如此，不是靠金钱与名利而堆砌，而是追求后那一份心灵的充实，满足与宁静。感动中国人物刘伟，身患残疾用生命奏出华美的绝响；从小就不幸得小儿麻痹症的乡村女医生，多年来从未向命运屈服，伏在丈夫背上，夫妻俩行走于大山间，为村民们治病开方。不解的人们想必会问：“值得吗？”而答案已在他们 的心中，三个坚定的字——我愿意！

司汤达说：“我从地狱来，要到天堂去，正路过人间。”人间风云变幻，世事无常。然而，风物长宜放眼量，只要无愧于内心，一生，安矣！叩问心灵，“我愿意！”

【优秀作文之三】

惟愿此心无怨尤

总有些生命，酣畅淋漓地恣意挥洒，哪怕遍体鳞伤。亦有些生命，宁静淡泊地安于一隅，哪怕无波无澜。

无论如何抉择，只要心中无怨无尤，一句轻描淡写的“我愿意”便有了九鼎千钧之力，不容他人置喙。如人饮水，冷暖自知。惟愿本心充实满足，无悔自己的决定，便是无憾。

托山为钵，剪水为衣，渺渺若垂天之云，悠悠自来去。这便是庄子。他是如此飘忽不定琢磨不透，他穿行于山林间，沉浮于云气中，纵使生活贫困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨，楚王派人寻他入朝为相，“愿以江山累矣！”话说得如此恳切竭诚，而庄子却吝于回头。他凝视着水底匍匐的一只龟，笑言：“龟是愿意被人供养在庙堂里还是愿意自由地爬行在泥地里呢？”对曰：“后者。”庄子笑了：“往矣，吾将曳尾于涂中！”或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值。然我却为他拍手称快，他遵循了心的召唤，不被浮云遮蔽了双眼，坚持自我。孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树——诡谲难测，却自有一番风骨。

与庄子同样随心所欲的还有那轻裘缓带，不鞋而屐的魏晋名士。在那愁云惨淡的天幕下，它们不愿循规蹈矩明哲保身，而是纵情狂歌，舍生忘死，他们白眼向权贵，折枝为美人，生命随心绽放得如此绚烂，光耀千古。当洛阳东市刑场上奏起那广陵散之绝响，那亦是嵇康内心的绝唱：“此身虽陨，此心无怨尤！”真名士，自有一派 清峻超绝的风流。

于此番炽烈壮阔的生命相反的是另一种安然，二者的共同之处就在于内心的答案：“我愿意。”

李叔同舍下尘缘，斩尽俗丝，遁入空门成为弘一法师。此举令多少仰慕其才华的人唏嘘不已。然他却是无怨无悔地从心而行。“明镜止水以定身，青天白日以成事，光风霁月以待人”，这般偈语便是他心灵的写照。倘若他不割舍红尘纷繁事，或许会为后人留下更多璀璨的绘画与篆刻作品，但又何来他圆寂前发自肺腑的“华枝春 满，天心月圆”？

陶渊明“误落尘网中”，终是抵抗不了心底声声“归去来兮”！而后“采菊东篱下，悠然见南山。”林逋厌倦污浊官场，终是隐于西湖之畔，梅妻鹤子，飘然不群。沈复没有“人间百姓仰头看”的鸿鹄之志，只是随心生活，记录日常的一次出行或仅仅是一块石头，便成了《浮生六记》„„

这般安然的心底的细小满足，实在不足为外人道矣。

生命仅有一次，但求随心，勿忘本心。惟愿此心无怨尤，惟愿你能坦然一笑，道一声“我愿意”。

【优秀作文之四】

猛虎与蔷薇

英国诗人西格夫里•萨松留下了一行不朽的诗句来描述自己的心灵：我心中有猛虎在细嗅蔷薇。

诚如斯言，在一个人的心中，猛虎代表着刚劲、激烈、奋斗，蔷薇则暗示着柔和、宁静、平淡。一个人的心中可能存在这看似矛盾的两面，但无论哪一面，只要自己愿意，都能活出生命的价值。

记得《少年派的奇幻漂流》中的少年派，他的生命就像一头猛虎，勇敢、坚强、奋斗，寒冷、饥饿，风雨、海浪都不能阻止他的步伐，他毅然决然，在太平洋上漂流了数几个月。虽然他全身伤痕累累，筋疲力尽，但他的内心却充实而满足，他的人生也因此有了价值。

也记得那个貌不惊人才华出众的年轻人，他叫雷鸣声，他的生活也如猛虎般顽强。为了开发一款新的刷机软件，他一连几个月都每天持续工作二十个小时以上，终于获得了成功，二十岁出头就成了千万富翁。

当人们惊羡雷鸣声的成功时，又有几人懂得他猛虎般的内心？心有猛虎，他才能不停地奋斗，无止的拼搏，心有猛虎，他才能蔑视一切困难，扫平一切坎坷；心有猛虎，他才内心实在而满足，人生才能获得成功。

猛虎般的人生固然值得敬畏，但蔷薇般的人生同样精彩美好。还记得丰子恺先生那幅《人散后，一钩新月天如水》吗？那画面上，只见淡月一弯，竹帘半卷，椅子几把，剩茶几盏，子恺先生此时想必在心中细嗅蔷薇吧！这种宁静的幸福，让人心中无比安适。

蔷薇般的人生也是值得歌颂的，因为这种宁静的幸福，也能让人体会到生命的真谛。华兹华斯生活在英格兰北部的一个小村庄里，他自称是“漂流在天空中的一朵白云”，他不选择热闹的伦敦城市生活，而选择与金色的水仙花作伴。“凝眼看花又看花，同花共舞天上曲”，他的心中亦有蔷薇在悄然盛开，他宁静、悠然地生活，亦体验了生命的真谛。

华兹华斯正因心中细嗅蔷薇，他才虽身处山林但内心依旧满足，他过他的宁静生活，也实现了他生命的价值。

其实，无论一个人的生活是刚是柔，是奋斗还是宁静，是激烈还是平淡，都没有错，就如猛虎和蔷薇，无论你选择哪一个，只要你愿意，都能活出生命的精彩。

【优秀作文之五】

宿 命

我靠在昏暗、潮湿的小矮墙上，我正在思考我的人生——我是一只猪。我们祖辈都一样，有着极其悲惨的宿命。

宿命，宿命。

我一生不愁吃，不愁穿，我只需要吃好睡好，每天重复着同样的事，日复一日„„看着同伴们渐渐膘肥的身材，我却始终壮不起来，我有着自己的思想。我不愿臣服于我的宿命，因为我深知，我的自由之日便是我受死之时。

夜幕降临，我做了一个梦，梦见了我被屠夫送进了屠宰场。哪儿陈列着一行一行的猪头，一列一列的猪肉，我明白，我们身上的猪头、猪肉、猪肠通通不是我们的，除了我们自己的灵魂。我一个激灵醒了过来。

夜色朦胧，我站在猪圈门口，挥洒冷汗。同伴一个一个都睡着了，我沐浴着从断崖处吹来的山风，我的灵魂在内心躁动不安。我似乎看见了狼在断崖上嗥叫。我也情不自禁，摆正了姿态，嗥叫了一声，同伴们瑟瑟发抖，痴迷的眼神望着我，显得很害怕。他们一定以为我患上了猪瘟，或者以为我是一只披着猪皮的狼。我没有解释什么，因为我只是顺从我内心的灵魂罢了。

我决定要逃跑。

“什么”？同伴们瞪着眼睛惊恐地看着我，此刻的我站在猪圈门口，继续沐浴我的清风。我知道他们不会理解我，就像人们不理解韩寒一样，我和他一样，都是叛逆的少年。就像汪国真说的：要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。我的内心似乎更坚定了。

明天，明天。

红艳的晚霞如期而至，浓薄的雾气没忘记给大地披上一层灰色的荧幕。我趁着夜色，拱开了猪圈门，玩命似的往断崖飞奔，迎面来的是凉爽的清风。逃跑时我回头望了一眼，看到了我的母亲，从她的眼神里我看到的肯定的目光，似乎是我做了她想做却又不敢做的事情。

断崖的清风不像猪圈，猪圈里的风夹杂着湿气和污臭。我摆正了狼的英姿，不断嗥叫，因为我战胜了我的宿命，我顺从了我内心的灵魂。

心里有个声音一直在嘀咕：“你战胜了你自己的宿命，多么值得啊！”

夜幕下的断崖，依稀可见几颗星星，这勇敢地灵魂花，此时此刻，开得到处都是。

【优秀作文之六】

所向，所爱，所愿

种子向往光与热，所以愿意奋力挣扎，冲破黑暗的桎酷；新芽爱恋雨与露，所以愿意经受风尘侵扰，舒展叶片；绿叶眷恋于树木，所以愿意陪伴其度过一载春夏秋冬，一轮雨晴雪雾，当它们被问为何如此，不过说一句，“我向往，我爱，所以我愿意。”

西边山脚的鸟儿向往东边天际的彩云，所以不顾饥寒风雨，毅然而上。纵使受伤，纵使落泪，在苍穹之下也无怨无悔。

他便是那样的鸟儿，费尽一生飞往高处。谈迁自幼家境贫寒，但其人穷志不穷。及近而立之年，他展开了国史的修订工作。探民间，访古迹，查典籍。前进之路风雨兼程。二十七轮四季镌刻了白纸黑字，也染白了鬓角的霜花。他以为他已经看到了璀璨的彩云，却又有狂风骤雨将其拉下——巨著被偷走了。多年心血付诸东流水，命运的折磨让其快要倒下，但他还向往着那一天啊。于是又是八年，从头再来，终成《国榷》。

因为向往，所以愿意忍受劫难，惟心中之志引导人生之路。而这之中的苦难，便也甘之如饴。

儿子深爱着父亲，纵是无言也能静静陪伴，不须言语与呼号，物质与欣喜，便也有幸福。

雅士林逋时常执一双木桨，乘一叶扁舟游于西湖之上。隔绝了金钱与物欲，喧闹与繁华，惟有注月光为酒，化绿水为诗句，以梅为妻，以鹤为子。世人当然不解，远离舒适的日子，来这里过清贫的日子图什么？而他却说：“吾志之所适也，非室家也，非功名富贵也。只觉青山绿水与我情相宜。”他爱这空山新雨，爱这碧波浅荡，便愿意抛弃世俗与浮尘，放浪形骸于天地间。

因为热爱，所以愿意趋于宁静，即使没有戏台上的一颦一笑，没有炊烟之下的欢声笑语，自然也能给其慰藉。

反观如今社会，所愿真源于所向、所爱吗？利欲熏心、铜臭扰人，人们多已忘了为何在这世上；竞争激烈，身不由己，还有谁能不顾他人言语凭内心做出选择？向往便攀登吧，无畏险阻；爱便追求吧，不需证明。

那么，“向心之所向，爱心之所爱，所以呢？” 【优秀作文之七】

纸 梯

你说你不像别人的父亲那样有本事，你只是个纸梯，纸梯什么也做不了。我说我愿意，愿意带着纸梯一路前行。

去年冬天，你和母亲陪我在北京求学。雪雨纷飞的日子，你一手提着一袋腊肉转乘了三四趟车来到老师家门口，和老师点头哈腰说话的样子和那双被冻裂的大手我至今记忆犹新。临走时你一个劲地拜托老师多关照我，似乎把一辈子的谢都在那会儿道尽了。

你陪我去购买寄宿用的衣物。结账时发现少拿了一件东西，于是叫你守着购物车排队等着。回来时，发现你竟坐在一旁的椅子上伏着购物车睡着了。侧仰着头，轻声地打着鼾。往返拿趟东西只不过三分钟而已，你竟已如此疲惫，那一刻，我久久站在你身边，凝望着你，不忍将你叫醒，嘈杂的超市在我心里突然也寂静了。

十八年来我第一次如此近距离地观察你——那个在我出生时第一个抱我的男人，那个在我生病时鞍前马后照顾我的男人，那个对母亲说“如果你生个儿子，我们爷俩保护你，如果你生个女儿，我保护你们娘俩”的男人。随着我的成长已经年近半百。

思 及此，我被“年近半百”这个词语所吓倒，我无法想象几十年后你口吐不清，吃饭如同嚼蜡的日子。不知何时开始，你竟变得爱说重复的话，爱随手关灯。你开始变得邋遢，变得一久坐就体痛，变得爬上三楼都会体力不支。你曾经那么英俊。我的成长似乎建立在你的衰老上，我成长的养份似乎就是你年轻的生命活力。

“秋风秋草正离离”仿佛就是你的写照。昔日那个将我扛在肩上的男人如今连提桶水上楼都会气喘吁吁。

你是一个完美的父亲，我却是一个不完美的女儿。我尽全力让自己更加完美，只是为了告诉别人，我配作你的女儿。此刻，我在考场上写下你，我知道，你一定在学校门口焦急地等待着我的凯旋。我给了你太多希望，我不想让你失望。

你曾经跟我说过，你不是大官，也不是有头有脸的大人物，你不能像别人的父亲那样当个铁梯子让孩子越爬越高，顺风顺水。你只是一个纸梯，纸梯什么也做不了。

我说，谢谢纸梯，让我比别人坚强，比别人完美。我愿意带上纸梯一路向前。

【优秀作文之八】

愿从本心

或动如惊雷疾电直上九天，或如处子默而无言停泊家港。攀山者和念家者不约而同地说出那句“我愿意”，都是如此坚定。

何者？从其本心而已。

在你我的本心中，潜藏着许多。若情感：儿女之情，手足之情，家国之情，故有冲关一怒，双肋插刀，愤而投笔，血荐轩辕。违背本心的情感，有手足相残，同室操戈者，登临金字塔高点，数不尽妒忌与艳羡，万人簇拥过后，惟有孤独的长眠。背叛本心的人，本心会给予他双倍的失落与孤独。

反之，若清末举人汪笑侬，风雨飘摇，江山寥落，他竟弃文从戏。所谓倡优并举，意在写京剧艺人的身份地位低下如妓女，汪不顾鄙夷谩骂，不顾练戏之艰，以时政入京剧，开创新剧，意在以这种古老的方式唤醒国民。在他名动天下，嘉奖如纸片发来之时，他那颗早已经受风霜拷问的心在愿景实现后该是如何的欢欣与满足，家国之情，不正是本心吗？

指路灯，登天索，领航舵——那是你我本心中的理想。请听从本心理想的召唤，扬帆远航吧。因为没有会比这个让你更坚定，更愿意为之奋斗。

年轻是珍宝，但社会嘈杂的音乐，迷醉的灯光遮蔽了本心的投影，所以迷茫，挥霍青春。半途而废，中道易辙者大多在此时一声叹息，掉头或干脆坐在地上。

是时候寻找自己那份本心的理想了。香茗，可饮；禅理，可寻；瓦尔登湖，可游；浩渺星空，可览。但这都是手段，真正需要做的是问自己：“最愿意的是什么？”找到它，并为之奋斗。

然而，以上观点建立于亚圣先生的石基——人性本善之上，即你我之本心虽千变万化，仍为善心。追求公正，倡导和谐，弘扬大爱等等。若有人言贪嗔痴，杀伐，虚假等才是其本心，在下不敢苟同。

愿持本心之情感，以无悔对待家人，无愧面对国家；愿持本心之理想，以无惧实现追求，以无畏逐梦人生。

以屈子之诗与诸君共勉：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。因为值得，所以愿意

精疲力竭，伤痕累累。小鸟说：“我愿意。”静静相对，感受幸福。子女说：“我愿意。”只要满足了精神上的需求，花些时间和精力是完全值得的。

因为值得，所以愿意。更何况，有些事情往往一生一次，完全应该付出主观上的努力。

伟大的追求需要说一句“我愿意”。

“出师一表真名世”的诸葛亮，“万里悲秋常作客”的杜子美，“不畏浮云遮望眼”的王安石，“八百里分麾下炙”的辛弃疾，“位卑未敢忘忧国”的陆放翁，“十年辛苦不寻常”的曹雪芹，“生如夏花之绚烂”的泰戈尔，都有着不同寻常的追求，都是飞上高山之巅的人，而在他们的心中，都有“我愿意”三个字。

同样，美人计需要貂蝉愿意，苦肉计需要黄盖愿意，这才有了三国的传奇。

伟大的孝子心中有一句“我愿意”。

天下无双，江夏黄香。黄香九岁时母亲就死了，他一心一意侍候父亲，夏天炎热，他就为父亲扇凉枕席，冬天寒冷，就先给父亲暖被褥。“冬温夏凊”的成语从此流传。孟宗哭竹生笋，王祥卧冰求鲤，陆绩怀橘遗母，郯子鹿乳奉亲。二十四孝的故事感天动地，他们不把父母当做负担，而是力葵负米。

树欲静而风不止，子欲养而亲不待！孔子曰：“父母之年，不可不知也。一则以忧，一则以喜。”孔子忧的是父母年事已高，怕尽孝的时间太短；喜的是椿萱并茂，毕竟还能一日三朝，还能抓紧时间侍奉双亲。但这一切的一切，前提都是“我愿意”。

伟大的爱情少不了一句“我愿意”。

执子之手，生死契阔。古老的《诗经》告诉我们，只要愿意，何惧生死？何论远近？

为了心仪的美女，陶渊明愿在衣而为领，愿在裳而为带，愿在发而为泽，愿在眉而为黛，愿在莞而为席，愿在丝而为履，愿在昼而为影，愿在夜而为烛，愿在竹而为扇，愿在木而为桐。

舒婷不愿做攀援的凌霄花，而愿意做一株木棉，愿意和爱人分担寒潮、风雷、霹雳。

穿着结婚礼服走进教堂的一对对，都要回答牧师一句“我愿意”。

因为值得，所以愿意；因为愿意，所以值得。

黛玉葬花，宝钗捐衣，湘云啖膻，探春理财，红楼奇女子们告诉我们：我愿意，我精彩！

第三篇：2011年广东高考作文“回到原点”6篇评卷场场标杆作文

2011年广东高考作文“回到原点”6篇评卷场场标杆作文

1号卷：

回到原点

广东一考生

生活就像一个画在坐标轴上的圆，圆心在原点。我们顺着这个轨迹转啊转，有的人半径越走越小，离生活的原点越来越近；有的人却把半径越走越大，离生活的原点越来越远。这个原点是什么？是情感。我们不断奋斗与拼搏，获取知识、财富、健康等等，不都是为了让自己在情感上多满足一点，多点幸福感吗？

情感是原点，是坐标中心，可生活怎么就离它越来越远呢？学生埋头苦读，眼里充斥着数学公式，英语单词，对他人与社会却渐渐变得冷漠；父母拼命赚钱，为孩子提供更优质的生活，与孩子交流却少得可怜；白领日夜加工，为事业拼搏，都快要连回家的路都忘了-------太多的欲望让我们有了太多的渴求，太多的渴求给我们带来了太大的压力。沉重的负担让我们只顾埋头前行，或许我们连回转身看一下原点的勇气都没了，因为我们恐惧于发现离它是多么的远！

但是，当家变成了只供休息的旅馆，当朋友变成只是过节时互相问候的对象，当家人变成同一屋檐下的“室友”，当关爱只意味着给钱，当成功只意味着升职，当我们把一切的情感都物化时，我们与机器人何异？或许我们可以用楼房车子暂时掩盖自己的空虚，或许我们可以用灯红酒绿的生活暂时藏起自己的孤独，可是总有一天，远离原点的生活失去了向心力，便会把我们甩得远远的。所以，还是回到原点吧！还是关注一下自己的情感吧

回到原点，不是放弃一切名利，不是退出所有奋斗，而是让我们谨记追逐名利，拼搏奋斗的目的，当物质的东西与情感相冲突时，应注意生活的原点是情感而不是物质。学生埋头苦读时应带有社会责任感，对他人与社会具有人文关怀；人们工作奋斗时应关注亲情、友情、爱情，真正让自己的心饱满和充实起来；甚至人们在准备犯错时，也应明白之后的愧疚所带来的痛苦，是多少物质都无法遮盖的。这样，我们才能回到原点，回到生活坐标的中心，回到生活的根本，这样，我们也才不至于生活得那么痛苦。

迈入21世纪的第二个十年，广东提出要建设幸福广东，在经历了GDP的迅速增长后，广东开始关注人们的幸福感，关注人们的情感，这样也正是回到生活的原点啊！

但愿在这样的潮流下，普罗大众也能开始关注自己的情感生活，把自己生活的半径越拉越小，最终回到生活的原点吧！

得分：25+23+10=58 评语：一类文，这是一篇议论文。认识深刻，例子真实丰富，亦情亦理，颇有感染力，句子瑕瑜互见。3号卷

回到原点

广东一考生

世界上有两样东西是亘古不变的，一是我们头顶的灿烂星空，二是我们心中的道德准则。-----康德

万物皆有原点，人性亦是如此。在人性的原点上，我们学会了以善心对待他人，以孝心侍奉父母，以爱心点缀世界。然而，在当今物欲横流的社会，不少人却偏离了原点，走向假、恶、丑。我不禁大呼：何不回到人性的原点？

子曰：“人之初，性本善。”善是人性的原点。还记得杜甫“大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呐喊吗？那是以善心关切贫苦大众的善意；还记得特蕾莎修女给给穷人送去关怀，皮埃尔神父为穷人送去温暖吗？那是充满善意的举动在生活中流淌。可反观现今社会，从苏丹红、注水肉、毒大米，到三氯氰氨、黑心棉、地沟油，商家为了追求利润牟取暴利，人性泯灭到了怎样的地步？人性中的善已经不复存在，对人民大众的善意关怀也已荡然无存，这样的社会和谐吗？这样的人生完满吗？走回人性的原点吧！找回人生旅途中丢失的那一份善心，重新审视自我，带着善心，重新出发，定可走的更远。

古语云：“百行以孝为先。”孝是人性的原点。古有孟子哭竹生笋，黄香温席暖父，伯瑜挨杖伤老，子贡借米孝母，今有田世国捐肾救母，他们都没有丢弃“孝”这一本质，并付诸实践，向世界诠释“孝”的含义。可前不久，上海虹桥机场发生的那起弑母案却深深刺痛了我们的神经，只因母亲手头拮据拿不出更多

/ 4 的生活费，那位青年把刀刺向了生自己养自己的母亲，这荒谬吗？可怕吗？只能说，在这个独生子女居多的年代里，大多数青少年在成长中背离了人性的原点太远了，忘记了什么是孝。回到人性的原点吧！找回那一份孝心，尽一份为人子女的责任，重新把孝这一优秀品质发扬光大。于原点处，书写对父母长辈的敬爱。

有一首歌唱到：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”爱也是人性的原点。还记得戴安娜王妃远赴非洲探访灾民并拥抱艾滋病人吗？还记得郭明义数十年坚持雷锋精神，把爱送给需要的人吗？还记得“微尘们”的善行吗？他们都向世界提供了一份爱，使世界和谐而温馨。然而，李启铭“我爸是李刚”的狂妄，药家鑫撞人又杀人的恶劣行径让我们黯然伤神。为什么他们不懂得珍爱他人的生命？不懂得爱惜弱势群体？是因为他们把“爱”这一品质丢弃了吗？回到人性的原点吧！找回那一份爱心，重新学习敬畏生命，勿再误入歧途。

在繁复的大千世界里游览久了，何不回到人性的原点？用心感受善、孝、爱的力量，用心动加以践行。回到原点，重唤人性之美。

得分：20+22+8=50 评语：本文是议论文，论述人性的原点。符合题意，认识不够深刻，叙多论少，独立见解少，语言流畅，材料丰富，结构清晰。4号卷：

回到原点

广东一考生

行走在纷乱、喧闹的大街上，若是迷路，不妨走到回原点，重新向正确的道路出发，以免误入歧途遭遇危险，不光走路如此，走完人生这段路也亦然，如果在人生的道路中，你被灯红酒绿，物欲横流的现实所迷惑，从而偏离了道德之路，那么不妨回到道德的原点重新开始。

康德曾说，世界上只有两样东西能引起我长时间的思考，那就是我头顶的星空和心中的道德。的确，到的是一个深奥的名词，在追寻，探索它时迷了路也是正常，但只要你能及时在歧路上停下，回到道德的原点，从最基本最简单的道德重新开始，一切都可以挽回，若你执意前进，那你只能离道德的原点越来越远，最终失去它。

对个人来说，回到道德的原点十分重要。

2010年感动中国人物信义兄弟，便是在纷乱世界中回到道德原点之人。在拖欠农民工工资成为众多黑心老板获得更大利益的“良方”的今天，信义兄弟用生命向人们宣告了他们的道德观。为了把农民工的钱及时送到他们手上，弟弟孙东林甚至没来得及为哥哥一家办好葬礼便踏上了送款之路。几经波折，工资终于在年30上送到了全部工人手上，圆了哥哥临终的心愿。试想，若孙家兄弟也如某些黑心老板般在偏离道德之路时仍为利而行，那这“信义兄弟”的美名从何而来？

反观前段时间备受关注的“药家鑫”案。作为一名大学生，药竟然在驾车撞手（人）后，又对受害者连下数刀导致其丧命。只因看见被撞伤者在他撞完人驾车离去时欲记下他的车牌号，药家鑫可恨，可恨在他完全没有道德可言，药家鑫又可悲，可悲在他误入不道德的歧途后，仍越走越远，终至害人害己。

对于社会，回到道德原点更是重要。近日来接连曝光的双汇瘦肉精、牛肉膏、台湾塑化剂饮料等一系列食品安全问题引发了世人的广泛关注。食品安全问题的解决已成为当务之急。而要从根本上解决，建立市场道德规范，号召社会从道德迷失中回到原点是不可少的。

因此，让我们在迷失时，果断回到道德的原点吧！于个人于社会，这都是十分重要的!得分：19+20+8=47 评语：这是一篇议论文，论述道德的原点。符合题意，道德的原点是什么没有明确提出来，思维认知能力欠缺，结构不匀称。6号卷：

回到原点

广东一考生

人生中有许多困难和挫折，它们可能会让我们回到原点，但回到原点并不可怕，可怕的是没有勇气再前进，所以我们应该用正确的态度对待回到原点。

/ 4 一个不用正确态度对待回到原点的，是不会走到成功之路的终点的。

就好像，项羽，曾是一代西楚霸王，何等的英雄气概，但可惜的是他不能用正确的态度对待回到起点。在他最后城池被占，全军覆没回到原点之时，没有勇气再次启程，一切重新开始，而选择了自刎乌江。因而成功离他远去。而相比于他的刘邦，他遇到过无数的挫折，一次次刚有起色，又被打回原点。但他用一种正确的态度，勇敢地面对回到原点。最后，打败了劲敌项羽，成为赢家。

所以，我们应该学习刘邦那样用正确的态度面对回到原点，而不像项羽，到最后，你才会走到成功之端。面对回到原点的正确态度是一种勇气。

就如美洲的一位四十多岁的女田径短跑员，她每次都与奥运会金牌擦肩而过，每次都会被狠狠地丢回原点，而面对这样的痛楚，她都会勇敢地面对，她都会勇敢地面对一次次的回到原点，然后一次次地勇敢地向前迈进。

这股勇气不仅使正确地面对回到原点之痛，更促使她到达了另一个成功的高峰。

而她至今仍然被人所歌颂，歌颂她诠释奥林匹克精神的淋漓尽致。假若她并不是有这种勇气，她又何尝会有后人的赞扬与铭记呢？而这个人就是“倒霉”的帕斯。

面对回到原点的正确态度，是一种坚持。

就好像，广州日报曾刊登过这样一则消息。在本国有一位高考考生，他应考了十四次，而他次次都回到原点，而他今年依然坚持着，向高考迈出第十五次的前进的脚步。

如果，他并没有如此地坚持下去，也许他在考第三次之后，就会放弃，放弃了一个通过高考的选拔进入大学的机会。而正因为他有这种坚持的态度来面对回到原点，才会有如今的第十五次迈步。

所以，我们要本着一股勇气，一种坚持来面对回到原点，也只有在这种正确的态度驱使之下，我们才会成为人生中笑到最后的人，成功地攀上胜利之峰。

得分：20+16+6=42 评语：这是一篇议论文，论述被回到原点怎么办，观点符合题意，结构不匀称。6号卷：

回到原点

广东一考生

“问渠那得清如许，为有源头活水来。”大千世界，“原点无处不在，它是道路的起点，长河的源头，坐标的中心，-------而我的理解是：原点是事物的根，是为人的本。而回到原点就是回到根本，学会感恩。

中华文化上下五千年，君是臣的“原点”，所以岳飞精忠报国，为君主鞠躬尽瘁，流（留）得千古芳名，双亲是儿女的“原点”，所以有百行以孝为先，张九龄为父暖席这一故事，成了三字经，为后人所诵。国是君臣的“原点”，唐朝唐太宗李世民君臣同心，创造的“大唐盛世”更是千古佳话，由此可以看出回到原点，重视原点的重要性。

世界有名的大富豪比尔盖茨，巴菲特把240亿美元贡献给社会。香港富豪李嘉诚为之相应，而大陆富豪陈光标更是“裸捐”，这些举动在其它富豪眼中无疑是疯狂的，有多位大陆富豪并且表示不能理解并质疑其行为是“作秀”，李嘉诚只是淡淡地回应了一句：“我今日所有东西都是社会给的，现在作为回馈，又或者通俗地说获利回吐，又有和出奇？”是的，并不出奇，因为他们懂得回到原点，他们知道原点在哪里。相比之下，其他富豪纵使如何腰缠万贯，思想上，总成不了巨人。

而社会的反面教材“我爸是李刚”，变更能清楚看到人找不到原点的悲哀。若是说父亲是儿女的原点，那么犯事后就应该虚心认错，加以补救。若是说社会是“公务员”的原点，就更不能如此目中无人，口出狂言地说出“我爸是李刚”这一经典名句，如我在现场，真的很想反问一句：你爸是李刚又如何？！他的权利是我们纳税人给的！

没有原点的人是可怜的，可叹的，祖国是海外游子、华侨的原点；父母是我们的启蒙老师，给我们血肉，给我们人生的原点；地球是哺育人类的地方，是我们赖以生存的环境，是我们共同的原点。现在可以试想一下，以上三个原点消失后，我们会变成怎么样？

回到原点，做一个会感恩的人，回到原点，有一颗敢承担的心，回到原点，拥有一个勇于负责的灵魂。得分：16+18+4=38 评语：文章写得较散，缺乏中心论点。

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第四篇：2011年广东高考作文“回到原点”6篇评卷场场标杆作文

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1号卷：

回到原点

广东一考生

生活就像一个画在坐标轴上的圆，圆心在原点。我们顺着这个轨迹转啊转，有的人半径越走越小，离生活的原点越来越近；有的人却把半径越走越大，离生活的原点越来越远。这个原点是什么？是情感。我们不断奋斗与拼搏，获取知识、财富、健康等等，不都是为了让自己在情感上多满足一点，多点幸福感吗？

情感是原点，是坐标中心，可生活怎么就离它越来越远呢？学生埋头苦读，眼里充斥着数学公式，英语单词，对他人与社会却渐渐变得冷漠；父母拼命赚钱，为孩子提供更优质的生活，与孩子交流却少得可怜；白领日夜加工，为事业拼搏，都快要连回家的路都忘了-------太多的欲望让我们有了太多的渴求，太多的渴求给我们带来了太大的压力。沉重的负担让我们只顾埋头前行，或许我们连回转身看一下原点的勇气都没了，因为我们恐惧于发现离它是多么的远！

但是，当家变成了只供休息的旅馆，当朋友变成只是过节时互相问候的对象，当家人变成同一屋檐下的“室友”，当关爱只意味着给钱，当成功只意味着升职，当我们把一切的情感都物化时，我们与机器人何异？或许我们可以用楼房车子暂时掩盖自己的空虚，或许我们可以用灯红酒绿的生活暂时藏起自己的孤独，可是总有一天，远离原点的生活失去了向心力，便会把我们甩得远远的。所以，还是回到原点吧！还是关注一下自己的情感吧

回到原点，不是放弃一切名利，不是退出所有奋斗，而是让我们谨记追逐名利，拼搏奋斗的目的，当物质的东西与情感相冲突时，应注意生活的原点是情感而不是物质。学生埋头苦读时应带有社会责任感，对他人与社会具有人文关怀；人们工作奋斗时应关注亲情、友情、爱情，真正让自己的心饱满和充实起来；甚至人们在准备犯错时，也应明白之后的愧疚所带来的痛苦，是多少物质都无法遮盖的。这样，我们才能回到原点，回到生活坐标的中心，回到生活的根本，这样，我们也才不至于生活得那么痛苦。

迈入21世纪的第二个十年，广东提出要建设幸福广东，在经历了GDP的迅速增长后，广东开始关注人们的幸福感，关注人们的情感，这样也正是回到生活的原点啊！

但愿在这样的潮流下，普罗大众也能开始关注自己的情感生活，把自己生活的半径越拉越小，最终回到生活的原点吧！

得分：25+23+10=58

评语：一类文，这是一篇议论文。认识深刻，例子真实丰富，亦情亦理，颇有感染力，句子瑕瑜互见。

2号卷

回到原点

广东一考生

头顶灰白的天空，翻过尘土飞扬的马路，我终于可以停下脚步，驻立在熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再迈一步，我便回到我人生的“原点”——那条打从我一出生便孕育我的老巷。那条充满西关风情，予我人生第一课的老巷。

踏着青石板路，我缓缓步入巷的深处。映入眼帘的是西关老屋。深红的趟栊门前是已很浅平的石阶，其户人家的家猫正慵懒地躺在石阶上，享受正午到来前温和的阳光。偶有微风拂过，老猫前爪轻轻播（拨）弄脸上的胡子发出“喵”的一声后，打了个滚又沉沉睡去。我知道，这是在喧嚣大城市的深处才有的悠闲与宁静。而我人生的起点就是与这一片详和中。/ 5

趟栊门后，原本掩着的木门已敞开。接着屋内微弱的光线，我看见头发花白的老爷爷正躺在摇椅上看报纸。忽然，一个小皮球“嘭”的一声打在了摇椅上，紧接着一个年纪仿佛只有两岁的孩子屁颠屁颠的走到摇椅旁，纠（揪）着爷爷的衣角：“爷爷，球球！”“球球不见了？”老人摘下眼镜，笑着起身，把孩子揽入怀抱，细声细语地说着：“哦，球球去哪儿啦？在这里吗？不是！啊-------在这儿！”只听一阵银铃般的笑声传入我耳儿，我仿佛看见早已过世的爷爷也曾这么抱着我。是的，在我人生刚开启的那几年，这条老巷确呈（承）载着来自亲人的无数关怀，西关人特有的温情。

满洲窗，青瓦砖，古榕树，越来越多的景致冲击着我的视角膜，也敲打着我的心。可是，忽然地，一个“红得早已褪色却又刺眼”的“拆”字赫然出现在老屋的墙壁上。这一“拆”字与周遭之景，周遭平和的氛围是何等的不相符。这时，我方惊醒：早在十一年前，这条老巷便已列入拆迁范围，也就是说：我人生的“原点”将要被抹去。

眼泪不争气地涌出眼眶，我多想呐喊：这条巷子拆不得，拆不得呀！它不仅仅是我出生的地方，也是培育我温和性格的地方，更是让我感受人间温暖的最初的开始。这里的一花一草，一砖一瓦都是岭南文化形成的开始。将这里拆掉，就是毁了我的根，就是毁了上百广州老街坊的根！可是，这样的呐喊谁会听见呢？人生的原点，文化的原点与高速发展的经济，与拨地而起的大厦相比，似乎已经变得渺小了。

这夜，我又梦见了久违的老巷——不同的是，这次当我回到人生的“原点”时，红红的“拆”字不见了踪影。

得分：25+24+10=59

评语：这是一篇散文。认识体验深刻，语言结构优秀。描写精彩，写了两个原点：人生的原点；西关岭南文化的原点。两次写到“回到原点”现实中回到，梦中回到。但文中有些语句表达不够准确。但文中有三个错别字没有扣分。

3号卷

回到原点

广东一考生

世界上有两样东西是亘古不变的，一是我们头顶的灿烂星空，二是我们心中的道德准则。-----康德

万物皆有原点，人性亦是如此。在人性的原点上，我们学会了以善心对待他人，以孝心侍奉父母，以爱心点缀世界。然而，在当今物欲横流的社会，不少人却偏离了原点，走向假、恶、丑。我不禁大呼：何不回到人性的原点？

子曰：“人之初，性本善。”善是人性的原点。还记得杜甫“大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呐喊吗？那是以善心关切贫苦大众的善意；还记得特蕾莎修女给给穷人送去关怀，皮埃尔神父为穷人送去温暖吗？那是充满善意的举动在生活中流淌。可反观现今社会，从苏丹红、注水肉、毒大米，到三氯氰氨、黑心棉、地沟油，商家为了追求利润牟取暴利，人性泯灭到了怎样的地步？人性中的善已经不复存在，对人民大众的善意关怀也已荡然无存，这样的社会和谐吗？这样的人生完满吗？走回人性的原点吧！找回人生旅途中丢失的那一份善心，重新审视自我，带着善心，重新出发，定可走的更远。

古语云：“百行以孝为先。”孝是人性的原点。古有孟子哭竹生笋，黄香温席暖父，伯瑜挨杖伤老，子贡借米孝母，今有田世国捐肾救母，他们都没有丢弃“孝”这一本质，并付诸实践，向世界诠释“孝”的含义。可前不久，上海虹桥机场发生的那起弑母案却深深刺痛了我们的神经，只因母亲手头拮据拿不出更多的生活费，那位青年把刀刺向了生自己养自己的母亲，这荒谬吗？可怕吗？只能说，在这个独生子女居多的年代里，大多数青少年在成长中背离了人性的原点太远了，忘记了什么是孝。回到人性的原点吧！找回那一份孝心，尽一份为人子女的责任，重新把孝这一优秀品质发扬光大。于原点处，书写对父母长辈的敬爱。

有一首歌唱到：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”爱也是人性的原点。还记得戴安娜王妃远赴非洲探访灾民并拥抱艾滋病人吗？还记得郭明义数十年坚持雷锋精神，把爱送给需要的人吗？还记得“微尘们”的善行吗？他们都向世界提供了一份爱，使世界和谐而温馨。然而，李启铭“我爸是李刚”的狂妄，药家鑫撞人又杀人的恶劣行径让我们黯然伤神。为什么他们不懂得珍爱他人的生命？不懂得爱惜弱势群体？是因为他们把“爱”这一品质丢弃了吗？回到人性的原点吧！找回那一份爱心，重新学习敬畏生命，勿再误入歧途。

在繁复的大千世界里游览久了，何不回到人性的原点？用心感受善、孝、爱的力量，用心动加以践行。回到原点，重唤人性之美。

得分：20+22+8=50

评语：本文是议论文，论述人性的原点。符合题意，认识不够深刻，叙多论少，独立见解少，语言流畅，材料丰富，结构清晰。

4号卷：

回到原点

广东一考生

行走在纷乱、喧闹的大街上，若是迷路，不妨走到回原点，重新向正确的道路出发，以免误入歧途遭遇危险，不光走路如此，走完人生这段路也亦然，如果在人生的道路中，你被灯红酒绿，物欲横流的现实所迷惑，从而偏离了道德之路，那么不妨回到道德的原点重新开始。

康德曾说，世界上只有两样东西能引起我长时间的思考，那就是我头顶的星空和心中的道德。的确，到的是一个深奥的名词，在追寻，探索它时迷了路也是正常，但只要你能及时在歧路上停下，回到道德的原点，从最基本最简单的道德重新开始，一切都可以挽回，若你执意前进，那你只能离道德的原点越来越远，最终失去它。

对个人来说，回到道德的原点十分重要。

2010年感动中国人物信义兄弟，便是在纷乱世界中回到道德原点之人。在拖欠农民工工资成为众多黑心老板获得更大利益的“良方”的今天，信义兄弟用生命向人们宣告了他们的道德观。为了把农民工的钱及时送到他们手上，弟弟孙东林甚至没来得及为哥哥一家办好葬礼便踏上了送款之路。几经波折，工资终于在年30上送到了全部工人手上，圆了哥哥临终的心愿。试想，若孙家兄弟也如某些黑心老板般在偏离道德之路时仍为利而行，那这“信义兄弟”的美名从何而来？

反观前段时间备受关注的“药家鑫”案。作为一名大学生，药竟然在驾车撞手（人）后，又对受害者连下数刀导致其丧命。只因看见被撞伤者在他撞完人驾车离去时欲记下他的车牌号，药家鑫可恨，可恨在他完全没有道德可言，药家鑫又可悲，可悲在他误入不道德的歧途后，仍越走越远，终至害人害己。

对于社会，回到道德原点更是重要。

近日来接连曝光的双汇瘦肉精、牛肉膏、台湾塑化剂饮料等一系列食品安全问题引发了世人的广泛关注。食品安全问题的解决已成为当务之急。而要从根本上解决，建立市场道德规范，号召社会从道德迷失中回到原点是不可少的。

因此，让我们在迷失时，果断回到道德的原点吧！于个人于社会，这都是十分重要的!得分：19+20+8=47

评语：这是一篇议论文，论述道德的原点。符合题意，道德的原点是什么没有明确提出来，思维认知能力欠缺，结构不匀称。

5号卷：

回到原点

广东一考生

小伟原本是个活泼的孩子，爱跑，爱跳，爱打闹。可是有一天，他贪玩与小伙伴在巷子里耍弄风筝，见风筝缠在高压线上便毫不犹豫地爬上去取，结果触电失去了知觉。醒来后，小命虽保住了，却从此没有了双手。

小伟因此沦落成一个残疾人。学也上不了了，整日在天（家）颓废茫然，还常常无端大发脾气。没有双手，便不能自己吃饭、穿衣，不能打球、写字，活着还有什么乐趣呢？小伟成了一个事事需要旁人帮手照料的小婴儿，人生仿佛回到了原点。

可是生活总得继续啊，父母于是想尽一切办法来鼓励他。看看这个叫雷庆瑶的“感动中国“人物，她和你一样因为事故失去了双手，可是她用双脚学会了吃饭，写字，甚至还会骑自行车、游泳。她可以成为你的榜样啊！小伟看着电视里的雷庆瑶为众人演示自己的“绝活”，不仅为她的乐观开朗所感动，心中也有一股热血直涌上来。回到原点又如何？自己怎么就不能像别人一样重新出发呢？

第二天，小伟开始练习用脚抓汤匙舀饭。他艰难地把双脚曲到饭桌上，用脚趾头笨拙夹起汤匙。这时他想起了小时候妈妈不厌其烦地教他用手拿汤匙、拿筷子，不禁涌出一股热泪。用手和用脚，本质都是一样的，都需要从头开始学习。回到原点有什么可怕的？

一个月后，小伟已经可以比较熟练地吃饭、穿衣了，他开始新的练习——翻书、写字。他失去双手以前，小伟本是一个顽皮的学生，不爱看书，不爱写字。而现在，小伟看着书本、笔，却有一种久违的感觉。他曲坐在地上，用脚翻着书看，油墨那清新的味道使他忘记了因过度练习而酸痛的肌肉。小伟随后用脚趾夹起笔，笨拙而坚定地学习写字。他想起刚上一年级时，老师耐心地教他拿笔的情景。有这么关爱自己的人在身边，回到原点，重新出发，有什么难的？

眼下，小伟又回复到活泼的个性，不同的是，多了一份成熟。“地球是圆的，哥伦布转了一圈也回到了原点，但收获良多。”他说。

得分：20+20+7=47

评语：这是一篇记叙文。叙写了被回到原点的心路历程，内容比较深刻，故事幼稚，文体特征不优秀。

6号卷：

回到原点

广东一考生

人生中有许多困难和挫折，它们可能会让我们回到原点，但回到原点并不可怕，可怕的是没有勇气再前进，所以我们应该用正确的态度对待回到原点。

一个不用正确态度对待回到原点的，是不会走到成功之路的终点的。

就好像，项羽，曾是一代西楚霸王，何等的英雄气概，但可惜的是他不能用正确的态度对待回到起点。在他最后城池被占，全军覆没回到原点之时，没有勇气再次启程，一切重新开始，而选择了自刎乌江。因而成功离他远去。而相比于他的刘邦，他遇到过无数的挫折，一次次刚有起色，又被打回原点。但他用一种正确的态度，勇敢地面对回到原点。最后，打败了劲敌项羽，成为赢家。

所以，我们应该学习刘邦那样用正确的态度面对回到原点，而不像项羽，到最后，你才会走到成功之端。

面对回到原点的正确态度是一种勇气。

就如美洲的一位四十多岁的女田径短跑员，她每次都与奥运会金牌擦肩而过，每次都会被狠狠地丢回原点，而面对这样的痛楚，她都会勇敢地面对，她都会勇敢地面对一次次的回到原点，然后一次次地勇敢地向前迈进。

这股勇气不仅使正确地面对回到原点之痛，更促使她到达了另一个成功的高峰。

而她至今仍然被人所歌颂，歌颂她诠释奥林匹克精神的淋漓尽致。假若她并不是有这种勇气，她又何尝会有后人的赞扬与铭记呢？而这个人就是“倒霉”的帕斯。

面对回到原点的正确态度，是一种坚持。

就好像，广州日报曾刊登过这样一则消息。在本国有一位高考考生，他应考了十四次，而他次次都回到原点，而他今年依然坚持着，向高考迈出第十五次的前进的脚步。

如果，他并没有如此地坚持下去，也许他在考第三次之后，就会放弃，放弃了一个通过高考的选拔进入大学的机会。而正因为他有这种坚持的态度来面对回到原点，才会有如今的第十五次迈步。

所以，我们要本着一股勇气，一种坚持来面对回到原点，也只有在这种正确的态度驱使之下，我们才会成为人生中笑到最后的人，成功地攀上胜利之峰。

得分：20+16+6=42

评语：这是一篇议论文，论述被回到原点怎么办，观点符合题意，结构不匀称。

6号卷：

回到原点

广东一考生

“问渠那得清如许，为有源头活水来。”大千世界，“原点无处不在，它是道路的起点，长河的源头，坐标的中心，-------而我的理解是：原点是事物的根，是为人的本。而回到原点就是回到根本，学会感恩。

中华文化上下五千年，君是臣的“原点”，所以岳飞精忠报国，为君主鞠躬尽瘁，流（留）得千古芳名，双亲是儿女的“原点”，所以有百行以孝为先，张九龄为父暖席这一故事，成了三字经，为后人所诵。国是君臣的“原点”，唐朝唐太宗李世民君臣同心，创造的“大唐盛世”更是千古佳话，由此可以看出回到原点，重视原点的重要性。

世界有名的大富豪比尔盖茨，巴菲特把240亿美元贡献给社会。香港富豪李嘉诚为之相应，而大陆富豪陈光标更是“裸捐”，这些举动在其它富豪眼中无疑是疯狂的，有多位大陆富豪并且表示不能理解并质疑其行为是“作秀”，李嘉诚只是淡淡地回应了一句：“我今日所有东西都是社会给的，现在作为回馈，又或者通俗地说获利回吐，又有和出奇？”是的，并不出奇，因为他们懂得回到原点，他们知道原点在哪里。相比之下，其他富豪纵使如何腰缠万贯，思想上，总成不了巨人。

而社会的反面教材“我爸是李刚”，变更能清楚看到人找不到原点的悲哀。若是说父亲是儿女的原点，那么犯事后就应该虚心认错，加以补救。若是说社会是“公务员”的原点，就更不能如此目中无人，口出狂言地说出“我爸是李刚”这一经典名句，如我在现场，真的很想反问一句：你爸是李刚又如何？！他的权利是我们纳税人给的！

没有原点的人是可怜的，可叹的，祖国是海外游子、华侨的原点；父母是我们的启蒙老师，给我们血肉，给我们人生的原点；地球是哺育人类的地方，是我们赖以生存的环境，是我们共同的原点。现在可以试想一下，以上三个原点消失后，我们会变成怎么样？

回到原点，做一个会感恩的人，回到原点，有一颗敢承担的心，回到原点，拥有一个勇于负责的灵魂。

得分：16+18+4=38

评语：文章写得较散，缺乏中心论点。

第五篇：2017年高考作文标杆作文》(四)

2017 年高考作文标杆作文

（四）写给外国青年的一封信 标杆七

亲爱的朋友：

交际之美，美在分享；社会之美，美在大同。

近日，中国的“共享单车”火了，作为单车的交通工具，因为“共享”二字，有了全然不同的意义。有的人会说，“共享”真的会实现吗？以目前的道德修养水平来看，“共享”似是存在问题的。

然而，更重要的是，“共享单车”代表的多是一种思想，是一种美好的社会愿景，也是一个能够实施的切实的便民基础公共设施。

林达曾言：“每一个看似简单的社会现象其实都只露出了冰山一角。”的确如此，“共享单车”的背后，是我们每个人愿意分享乐于服务他人的美好情愫。

也正如近来的中国高铁技术输出与美国的春田车厂的产业技术研讨和共同提高，无私的中华民族正以合作共享的姿态大踏步地走在发展的道路上。

中国高铁的技术伊始便走在了世界的前沿，现如今开始对附近的东亚国家进行技术上和硬件上的输出和指导。这一幕似曾相识，百年前一个叫詹天佑的小伙子赴美学习，后来他成为了中国铁路之父。如今中国交通便利，运输发达，与百年前中美的合作与共同发展密不可分。

球场上流传着这样一句话：“伟大的对手通过相互学习使自己更伟大，也使对手更伟大。”

我想，中国这样一条腾飞的东方巨龙，在自己充实自己不断更高、更快、更强之余，也密切地关注着每一位朋友的进步和发展。

当今世界的主题仍是和平与发展，闭门造车并不能赢得成功。相反，成功需要我们每一个人打开紧密的封锁的心门，需要每一个民族真诚地诚心诚意地合作交流。

这是属于“共享的时代”，这是最好的时代。在这共享的时代序章里，你我可为同伴，可为竞争对手，但我们都明白，我们不是你死我活，我们将共赴美好前程。

这是贴上“共享”烙印的中国，友善而慷慨的东方龙正盘旋在世界的每一处，尽最大的能量为世界的稳定和发展做着贡献，在时代的推进中，与各个民族相互扶持，砥砺前进。

这是最美的中华民族； 这是最美的我们。

祝，“共享”之风轻拂你的面庞！

您的中国朋友

【评语】

本文选取“共享单车”“高铁”两个关键词，以“共享”为切入点，传递出“互利互惠、合作共赢”的理念。内容充实，中心突出，内容项在一等上档记分，记 20 分；

文章以书信的形式向外国青年介绍自己眼中的中国，意思逐层深化，结构紧凑，语言亲切自然，字迹美观。表达项在一等上档记分，记 20 分；

发展等级在“观点有启发性”“文句有表现力”等方面表现突出，记 20 分。总评：20+20+20=60 分。

标杆八

大国风范

在经济全球化的背景下，各国都面临着各种机遇和挑战。有人选择自保，有人选择携手互助。中国，一个屹立了五千年不倒，一个以和为贵的大国，在这一特殊时期展现着她独一无二的大国风范，自身腾飞，也为世界经济的发展作出了突出贡献。

随着前往荷兰的火车在义乌出发，随着巴基斯坦第一大港建成，中国倡议的“一带一路”建设有了实质性进展。为西欧带去物美价廉的小商品，给中国带来各种欧洲的高端消费品，还拉动了沿线蒙古、中亚各国经济的发展。这条铁路不仅加快中国供给侧结构性改革、推动去产能去库存，也满足了欧洲市场的需求，可谓一举两得。

相比于英国脱欧，美国修墙，中国反而更加全身心地投入到全球化浪潮中，帮助第三世界国家走出困境，帮助陷入死胡同的国家重回正轨。经历史验证，闭关自守不是出路，开放合作才能共赢，这也是深入中国人民内心的一个真理。

习主席说：“不建中国的后花园，而需建设世界各国的百花园。”中国的高铁技术领先于世界，甚至有外国人专程来中国感受，惊呼：“座位很宽敞舒适，速度快到我们感受不到！”中国高铁不仅速度快，服务好，环境舒适，最重要的是——平稳。

前段时间有外国人在中国高铁上作了个试验，将硬币立在车窗边，可以全程保持不倒，只是在列车进站减速时才有晃动。不服气的网友在日本高铁也做了同样的试验，结果却是根本立不起来。可见中国高铁平稳度多高了。

但中国没有吝啬自己的技术，积极推动高技术“走出去”。不仅承包工程，还让美国的技术人员来华学习，开设专业课程专业培训，将中国的高铁标准推向世界，促进世界铁路的革新与升级。

除此之外，中国也积极承担国际责任，在联合国气候大会、G20 杭州峰会上多次表态，倡议各国改善气候质量，在国内敢打敢抓，严控大气污染，致力于还人民“蓝天白云”，打响“蓝天保卫战”。

大国风范其实就是责任意识，中国在尽自己所能地谋求与世界各国的合作共赢，实现共同发展，致力于推动以和平共处五项原则为基础的国际政治经济新秩序的建成，处处彰显责任意识，展现大国风范。

【评语】

本文选取“一带一路”“高铁”两个关键词语，论述了中国在经济和技术发展等方面与其他国家合作共赢、共同发展的理念，并以严控“空气污染”等举措为例展现中国的责任意识和大国风范。文章内在逻辑一线贯通，且有层进意识。修辞上直接或间接引用中国对外宣传相关话语，暗合“帮助外国青年读懂中国”的写作要求。

考生少年心性，竟能以国际视角，呈现今日中国之核心精神和豪迈气概，又广谙时事，对中国成就如数家珍，信手拈来。以有限的考试时间，作此宏大构思，难能可贵。

内容项记 20 分，表达项记 20 分，发展等级从“透过现象深入本质”“文句有表现力”等方面记 20 分。合计 20+20+20=60 分。