第一篇：现代人生活的态度作文鉴定
现代人生活的态度作文鉴定
在学习、工作、生活中，大家都接触过作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那么，怎么去写作文呢？以下是小编为大家收集的现代人生活的态度作文鉴定，仅供参考，希望能够帮助到大家。
以乐观的态度面对生活生活中有许多事情，我们不能改变，但我们可以尽力而为。也许人生中有许多情形，我们无力而为，但我们可以用心对待。无论艰难还是曲折，不论悲伤还是痛苦，我们都不能失去信心，放弃心中的信念。面对人生种种，尽力了用心了，即使达不到心中的愿望，我们也无怨无悔。
周文王拘于菱里而推演出《周易》，仲尼困厄之时写出《春秋》，屈原被放逐仍矢志不渝作成《离骚》……这些事迹清楚地告诉我们：痛苦并非不可逾越的山峰，之所以停至不前是因为我们在困难的磨砺中丢弃了那些忍辱负重、战胜痛苦的决心。司马迁虽身受极刑但仍坚强地活着，亦因“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的人生目标，面对挫折，他忍受痛苦及世人的眼光，终于造就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的传奇巨作！
生活固有快乐，而哀怒也是不可或缺的情感，它使我们明白人生之酒多苦涩，人生之路的不平坦。但只要坚持自己的理想并为之奋斗前行，命运之花会绚烂地绽放。
陶渊明的菊花在南山下悠然开放；周敦颐的莲生于污泥浊秽中而依然盛开；川端康成的海棠花也在无人的黑夜里散发着阵阵幽香，沧海桑田，世事变迁，大自然的美丽在时间的沉淀中愈发醇厚。面对纷繁的.花花世界，王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，悠然自得；李白“举杯邀明月，对影成三人”，惬意潇洒，在面对了无数是是非非后，在经历了多次的大起大落后，这样的气节与风度带给我们的是无尽的思索与回味。无论成功还是失败，都让我们明白，人生需要一个好的心态。得意时告诉自己，谦受益，满招损，人生最忌张狂，那些浅尝则傲，暂获则骄的行为，终是一种自毁的心理。失意时警示自己，不能沉沦，不能消极，人生最怕消沉，那些挫则不起，败则自弃的行为，终是一种自卑的心理。人生的进退，生活的好坏，有时取决于我们的心态，努力是一种结局，放弃也是一种结局。只是不同的心境，有着不同的结果，你笑天是蓝的，你哭天是阴的。学会生活，需要一个好的心态，走好人生，需要一个好的心境，心态有时决定着生活的成败。时光流转,“林花谢了春红，太匆匆”，历史的长河中总回荡着无尽的叹息，悲喜相续，忧乐共融，夹杂着希望的沙砾奔腾着涌向前方。无不映射了生命之旅的一个又一个站台。人生的悲欢离合，无法避免，那么，在必须选择前进的路上要坦然面对一切困难，乐观面对生活吧！正如前人所说：“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。”
让我们胸纳幽兰，似莲“出淤泥而不染”地保持着纯美的心，以潇洒的姿态，乐观的信念走入社会，融入自然，看待世事无常，风云变幻。
“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”，你能做到吗？
第二篇：乐观的生活态度作文700字
[乐观的生活态度作文700字] 卢梭曾说：感谢生活给我的一切不幸，乐观的生活态度作文700字。拥有一颗积极乐观的生活态度，你的人生就是甜的。
莫言，在看到他辉煌的一刻，有没有想过他自己也曾被批为得奖赔率最高者，虽然在无尽的否认下，他也没有放弃自己，闭关淡然写作，现在我们才得以通晓他，我想如果用橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜。这也就是告诉我们的人生常八九不如意，没有十全十美的事物，而生活本身也如此，但我们可以用一颗完美无瑕的心态也就是乐观的生活态度完成它，当拿到甜的会庆幸它是甜的。
相比之下，刘伟，独臂钢琴师，在他的弹奏下，我又体验到另一番的甜，或许是上帝对他的偏爱，让这个个饱满的苹果被上帝多咬了一口，他深知这一点，也感恩生活。困难只是暂时的，知道那么一天，在金色大教堂下的历史性一刻，他淡淡的微笑征服了一切，高中二年级作文《乐观的生活态度作文700字》。◆分享好文◆在他超凡的技艺下，乐观便是他成功的催化剂。
乐观是一件感恩万物的生活态度，我们双眼是平行的，你在看见缺点下凭什么忽略优点。对待生活，你又凭什么只带着悲观？让我们来乐观对待生活吧！
或许我们不是举足轻重的大人物，不会如咖啡那般浓的，从色泽到给中枢神经的兴奋作用，但我们可以是一杯简单的茶，茶是淡的，一杯在手，上下沉浮，近乎透明，那种感觉的愉悦，也并非笔墨可以形容的。喝上这么口茶吧，它不仅是乐观的代词，更是无尽的快乐。
或许我们周围环境不那么优美宁静，但是试想在沙漠里，两个求生的人在一杯仅存的半杯水下的一番话。其一说：只有半杯水了，死定了。其二说：真幸运，居然还有半杯水。我们应该明白，适应环境，不抱怨，从自身着手来改变，若本着一颗积极的心，那你的世界会不美？
盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；漫漫人生，我要采撷那人世间最美的生活态度乐观。高二:***
第三篇：现代人的读后感
浅析英格尔斯人的现代化理论
---《人的现代化》读后感
（2091301 李红 科学技术哲学）
摘要：人的现代化问题是今年来讨论的比较多的热点问题。社会的现代化关键是人的现代化，并且促进人的现代发展，英格尔斯的人的现代化理论揭示了人的现代化在国家经济社会中的地位，他指明了人是国家经济社会现代化的先决条件。关键词：现代化，人的现代化理论，人的现代化感想
上世纪80年代中期我国殷陆君等人翻译出版了美，当代学者阿历克斯·英格尔斯的《走向现代化》（译书名《人的现代化———心理·思想·态度·行为》），论述了人的现代化同社会现代化的关系、促成人的现代化的因素与环境等。
一、英格尔斯的人的现代化的界定
在《人的现代化》这本书上定义了“现代的”（第17面）的含义，指新的事物，如新近流行的艺术或者思想、衣服款式等，在文中他着重强调了从字面的意思上说“现代的”是指任何或多或少取代了过去被接受的行动方式的事物，它不仅应用在“人”也应用在国家、政治制度、大城市，以及其他方面。在英格尔斯认为，现代性是人的现代化的基本属性，认为是一种“精神状态”（第20页）这种“精神的“现代化关心的是人，是一种文化和观念的形态，是一种更广泛的社会学和心理学研究。他在书中讲到：“在整个国家现代化发展过程中，人是一个基本因素，也不是现代化过程结束后的副产品，而是现代化制度和经济赖以长期发展并取得成功的先决条件。”该书还归纳了人的现代化必须具备的12方面品质和2大特征后指出，这是具有普遍意义的现代人素质（第22—34页）在这十二个方面的阐述的过程中，他认为由此看来，人的身体素质的提高过程，就是一个经济和社会现代化的过程；而人的精神素质的提高的过程，就是一个文化现代化的过程。将他们能结合起来看，人的现代化过程其实就是社会发展过程。这样，英格尔斯就以自己的方式，证实并且量化了马克思提出的人的自由、全面、充分和和谐发展的思想。他认为人的现代化不能为西方国家所特有，而是人类的普遍的潜能，是“人类的本性的共同性和现代性的相同性。”无论在资本主义还是在社会主义社会，这些品质的有效作用都是同等重要的。
二、本书的主要内容
在本书的一章讲述的是现代和现代人，在这个章节中，对现代人给予了定义，说明了现代人的特征以及通过两个例子来说明，加以论述。第二三章讲的是现代化在社会中的表现，以及进一步的阐述了家庭中的现代化问题。在第四章中讲到促成人现代化的环境和因素中，英格尔斯认为影响人的现代化有横断面因素——教育及其质量、工厂环境及现代化程度、现代大众传媒等和纵向因素——城市化生活、城市非产业性工作与生活、出生区域、家庭背景、个人现代性本能及国家现代化程度等。在对工厂和人的关系的阐述的过程中间，英格尔斯认为，人的工作经验是促成人的现代化的重要因素。他说：“生活经验促使人们转向现代化······在生活经验中，特别应当强调人的工作经验对于他成为现代人的意义。”英格尔斯对人的现代化的研究始终都没有脱离工业化的场景。在工厂中间，工人必须要遵守既定的组织纪律、生产规定、组织程序和生产过程。（第117—203页）他在本书中说过“我们的现代化研究必须是以普通人—新进入工业部门的农民和工人为核心（第103页），现代化的生产是一个一身二任的，高效率的流水操作，强度、高劳动生产率既能促进人的现代化，也由于重复同一个劳动、竞争和事业等对个人造成一定的心里压力和人格扭曲，甚至是人的新的异化。这些都是英格尔斯没有考虑到的，或者说是他忽视了的。尽管他一再的声称他是“把现代的人作为一个发展过程来加以研究的，而不是勾画一个已在西方发达国家定型的现代人”，但是他还是考虑和运用了西方工业文明的即成结论和事实。在本书的第五章中讲到的是农业与人的现代化。该书也指出，农村环境中人的现代化在于教育水平的提高、农业生产组织化，这如同工厂一样提供现代条件和刺激等，以摆脱传统农业对思想、心理的影响，否则其现代化发展就会冻结。英格尔斯认为，农业合作社具有和工厂一样的功能和性质，“在作为促进现代化的学校时作用与工厂几乎相等”。在文章的第181页，他通过对孟加拉国的库拉米和以色列的莫沙夫农业合作社的考察，认为农业合作社为农民发展提供了组织形式、使用资源和参与形式，这是一般的农村没有并且是无法提供的。“合作的农业显然有使人现代化的潜在能力，其速度同工业工作所能产生的相差无几···，一个人在合作化的农业中会跟在工厂工作中一样，变为现代的。”在六、七、八、九、十这几个章节中分别论述了人的现代化问题。特别是在文章的第九章节第273页个人现代化的意义中英格尔斯认为，社会经济发展的主要目标，就是所有的人达到丰裕富足的生活水平，最终要求的是人在素质方面的改变，这种改变是获得更大发展的先决条件和方式，同时也是发展过程自身的伟大目标之一。没有人的现代化，无论一个国家的经济一时繁荣到何种程度，也不能说明这个国家能获得持久的进步、真正实现了现代化。以为只要实现了经济的现代化就会一劳永逸地解决国家现代化的问题，而忽视人的现代化，结果会事与愿违。人的现代化是国家现代化必不可少的因素，它不是现代化过程结束后的副产品，而是现代化赖以长期发展并取得成功的先决条件。在此书的最后讲述的是个人现代化的未来，在这个章节中讲述了几种想象可预见的倾向。在本书的第302页中问题的提出以及回答来阐述现代人的选择。
三、对本书的评价
英格尔斯基本上是交叉使用“现代”、“现代的”、“现代性”、“现代化”这几个概念。他认为，现代性是人的现代化的基本属性。而对于什么是现代性，英格尔斯提出了自己的见解。现代性的内涵主要包含四个方面：首先，在现代与传统的关系上，二者密切结合。现代是对人类传统文明的“健康的继续和延伸”，现代人并不否定和“迷信”传统，而是“理解”传统，“更主动地赋予传统以新的生命力和存在形式”。其次，“现代化”应用范围包含了“任何或多或少取代了过去被接受的行动方式的事物，它不仅应用于‘人’，也应用于国家、政治制度、大城市，以及其它诸如学校、医院、房屋建筑、服饰仪表等”。再次,从现代化本身看，人的现代化是“精神的”现代化。现代性表现的是“一种精神现象或一种心理态度”，这种“精神的”现代化关心的是人，是一种文化和观念形态,是一种更广泛的社会学和心理学研究。最后，就“现代性”组成结构与要素来说，它“是很多性质的综合体，而非某一种单独的特质”，能够在很多不同的形式与内容中表现出来，“没有任何一项单独的性质或特征能完全限定‘现代人’”。英格尔斯测量“现代人”的相关指标是现代性基本涵义为基础加以设计的，“现代人”所具有的品质和特征也是以此为依据进行概括和总结的。无疑,英格尔斯对现代性的描述是以西方国家的工业化为参照系，以此衡量发展中国家人的现代化。对于发展中国家的现代化指标体系、发展方向与路径而言，发达国家已经作出了完善的建构。英格尔斯的现代化指标被国际社会广泛用来评价发展中国家的现代化水平，但是，英格尔斯的现代化指标主要是经典现代化的指标，因此其现代化指标体系有以下不完善之处：①英格尔斯指标只是传统工业化时代对于现代化的最低要求，较难适应信息化时代对于现代化目标的动态演近。②英格尔斯指标强调的是现代化的外部特征，如人均GDP、成人识字率、人口自然增长率，而对于现代化的内涵与实质如“推动现代化进程的动力”、“体现现代化水平的质量”和“实现现代化目标的公正”，还缺乏清晰的内部逻辑依据。③英格尔斯指标，只涉及到收入水平、产业结构、社会水平等统性标识，而对于信息化、全球化、生态化以及相关的竞争力、集约化、可持续发展，均示提及，用其衡最21世纪的现代化进程，还必须中以提升。
英格尔斯人的现代化理论揭示了 20世纪后期发展中国家的人的现代化问题 具有积极的意义 ,其对人的现代化的定量研究具有一定的价值。英格尔斯指出:“个人现代性也许会作为先前资本主义殖民行为的反应而发展 ,但要根植于人们的精神之中 ,不管个人现代性的种子是否来自国外 ,它必须是本国的产物 ,生长在自己的国土上。” 中国作为一个后发展国家 ,“历史上一系列重大失误及重大难题的累积 ,给中国限制了非常苛刻的改革条件 ”。任何一个国家都有自己的现代化路径选择 ,在人的现代化问题上也应当具有自己的特色。要开创具有中国特色的现代化之路 ,必须从中国国情出发 ,以人为本 ,在实现经济社会现代化的基础上 ,促进人的现代化。四，关于人的现代化的思考
（一）关于人的现代化
一个国家 ,可以从国外引进作为现代化最显著标志的科学技术 ,移植先进国家卓有成效的企业管理办法、政府机构管理形式、教育制度以至全部课程内容 ,但如果这个国家的人民还是传统的人 ,缺乏赋予先进政治制度、经济制度、管理方法和科学技术以活力的心理基础和文化素质 ,其结果只能是 “东施效颦”,事与愿违。理论研究和实践也已证明 ,当今任何一个国家 ,如果它的国民不经历心理上、思想上、行为方式上由 “传统人” 向“现代人” 的转变 ,仅仅依赖外国的援助和先进技术、管理经验及民主政治的引进 ,都不能成功地使其从一个落后的国家跨入自身拥有持续发展能力的现代化国家的行列。当然 ,这决不是说 ,只有实现了 “人” 的现代化 ,才能再搞社会现代化 ,同样 ,也决不能等实现了社会现代化 ,再实施 “人” 的现代化工作。“人” 的现代化与社会现代化是相互依存、相互促进的辩证统一关系 ,所以必须同步进行 ,协调发展。我们党和政府提出的 “两个文明”一起抓的方针就是基于这种考虑的。人的现代化主要的是素质的现代化。所谓的人的素质的现代化，主要是指人的精神素质现代化，就是人的知识技能、思想观念和道德品质等等都要符合和适应现代社会全面发展的要求。人作为现代化的主体，他既是社会最基本的生产力，又是社会生产关系的承担着，还是所有上层建筑的体现着。在马克思的唯物史观认为，人既是社会历史的主体，也是社会历史的客体，人是主客体的同一。人的现代化是人作为主体对作为客体的人的改造。作为主体，社会现代化的一切变革都是人推动的，由人创造着。人是现代化的主体，也是现代化的客体，人改造社会的现代化，也创造着自我的现代化。人是社会现代化的推动力，也是现代化的终极目标，社会现代化最终是为了改善人的素质，满足人的需要，提高人的自由度和主体性的
（二）制约人的现代化的因素 第一、社会生存环境
社会生存环境是制约人的现代化的重要因素。社会生存环境包括社会的政治条件、经济条件、文化条件、传统习俗及宗教等。马克思主义认为:人的发展同社会生活条件相联系 ,人们在社会生产、生活中 ,在社会关系中所处的地位不同 ,得到的发展机会就不同 ,发展的结果也会随着不同 ,没有抽象的离开任何社会关系、任何社会实践的 “人的发展”。人的现代化是社会发展到现代对人的发展的要求 ,是社会发展的产物。人的现代化属于人的发展范畴 ,也必定符合人的发展规律。根据马克思主义的观点 ,人的发展要受制于人所处的实际的生活条件 ,受制于生产力的发展 ,受制于社会政治经济条件。人的现代化同样也要受制于这些条件。现代社会由于生产力水平空前提高 ,为人的发展创造了有利条件和时机。20 世纪 60 年代以来 ,科学技术上的新发现、新发明比过去两千年的总和还要多。这说明 ,随着生产力水平的提高及社会生活条件的改善 ,人的发展机会将会逐渐增多 ,发展空间将空前扩大 ,发展水平也将空前提高。当前 ,现代社会的发展呈现多极化、多元化的特点 ,表现为传统 与现代同在 ,古老与超前并存。各国各地区之间经济发展水平差距较大 ,这种状况必然影响人们的思想、道德、心理和行为方式 ,导致人的现代化程度的差距。第二、社会实践活动
社会实践活动是制约人的现代化的决定因素。人类的发展是伴随着生产活动而不断进步和完善的。从钻木取火的原始社会到电脑网络的现代社会 ,人类在改造客观世界的社会实践活动中不断改造着自己 ,使自身得以发展。每个人从事的社会实践活动不同 ,他们的发展也不同。马克思主义认为:人的发展与生产力的发展相一致的 ,不仅与生产什么相一致 ,也与怎样生产相一致。如我国改革开放以来 ,科学技术飞速发展 ,生产手段更先进 ,更现代化 ,这就使人们所从事的生产活动与以往大不相同 ,从而导致了生活方式、思维方式及行为方式的巨大变化。人们在从事现代化生产过程中 ,现代化的思想、心理及行为方式也随之而产生。第三、教育
教育对人的现代化起着更为直接的作用。英格尔斯等人的研究表明，教育水平与现代性有显著的正相关。在他们的调查对象中，受教育较少的人具有现代性品质的只有13％左右，而受教育较多的人具有现代性品质的却达49％。这说明，教育对于人的现代化有着“直接的独立的贡献。”教育作为培养人的特殊的实践活动 ,是人类社会有目的有意识的活动 ,它是人类传递劳动生产经验和社会生活规范的必要手段。现代社会的教育是和现代生产、现代经济、现代国家和现代科学文化联系在一起的。有资料表明:人的现代化程度的高低与他所受教育的程度成正比。人所受教育的程度越高 ,他所具有的现代化品质就越多 ,现代化的程度就越高。因此 ,现代教育对人的现代化具有重要意义。通过思想道德教育 ,使广大青少年形成科学的人生观、世界观、价值观是人的现代化的关键问题。美国前总统里根认为:美国之所以存在教育问题 ,是没有把足够的人力、物力、精力花在道德教育上。日本也认为:只有重视教育投资 ,才能使日本经济得到 “高速的发展”。要通过教育大力普及科学知识 ,要让科学深入人们的生活之中 ,形成人人讲科学、学科学、爱科学的局面。具有科学的头脑及科学的精神是人的现代化的基本要求 ,加强科学教育对人的现代化具有重要意义。实现人的现代化是实现现代化的百年大计。没有人的现代化 ,就没有社会的现代化 ,通过现代教育培养现代化所需要的人才 ,实现人的现代化 ,是现代教育的历史使命。
参考文献：
1.英格尔斯，人的现代化，殷陆君译[M]，四川人民出版社，1985年 2.邹吉君，曲卫君，现代化的内涵及人的现代化[J]，东岳论从，2000年 3.孙伟民，人的现代化思考[J]，学术探讨，2006年
第四篇：现代人拓展旅游
现代人拓展旅游
拓展旅游又称为体验式旅游。它以旅游为依托，又不同于纯粹的旅游。是以的形式，让人们在享受自然风光的同时，通过体验一个个富有趣味性、刺激性的项目，在自然开放的氛围中达到身心的双重放松。与传统旅游相比，拓展旅游不局限于游山玩水，而是更强调游客的主动性和参与性。主要利用自然环境以及各种人工创设的情境，让队员们在各种精心设计的活动中解决问题、应对挑战。这是一个体力与脑力活动相结合、个人挑战和团队合作相结合的过程。对游客而言，项目的参与不但能激发个人的勇气、力量和潜能，还可以加强团队成员间的默契、投入、沟通和热情，体现“众志成城”的协作精神。
拓展旅游活动是个人挑战和团队熔炼。拓展旅游给同事间的感情交流铸造了一个轻松的平台，同时更加的深入了解企业的文化，各个部门间的相互沟通。拓展旅游是公司对员工的一种福利，也是员工在工作中带给企业的一种隐形回馈。
拓展旅游活动让每一名员工都融入到企业文化之中，他们将以全新的精神面貌和更高的热情投入工作。员工与员工之间、企业各部门间能够主动沟通、默契配合，极大地提高工作效率。
各层领导者呢通过与员工间的角色互换，发现了自身弱点，从而进一步完善领导艺术。
适当的拓展旅游活动，拓宽了员工的思维空间，使员工解决问题的能力和创新能力大幅提升。参训人员的心理素质普遍得到增强，使他们受面对挑战和压力更加从容，更加自信。
拓展旅游现已成为户外拓展行业未来新的发展方向，相比较于传统的户外拓展，它更添加了趣味性，旅游的性质更多一些，相信对于很多既想使员工得到放松，又想熔炼团队，提高企业凝聚力的企事业单位来说，会越来越认同这一旅游加拓展培训的形式。
烟台莱山区现代人素质训练学校现推出拓展旅游系列路线，感兴趣的朋友可以百度搜索“北京现代人素质训练学校”，去他们的网站看看，也可以联系他们。我想对于很多对年会发愁的企业可以参考这一方向，也算是对企业员工的一项福利。
第五篇：关于雷锋的作文现代人看雷锋
关于雷锋的作文:现代人看雷锋
摘要： 好事不留姓名。１９６２年８月１５日，执行运输任务时不幸殉职。他在部队生活２年８个月，荣立二等功１次，三等功２次，受嘉奖多次，被评为模范共青团员节约标兵，被选为抚顺市人民代表大会代表
雷锋是一位伟大的共产主义战士、全心全意为人民服务的楷模。湖南省望城县人。１９４０年出身于穷苦农民家庭。７岁沦为孤儿。对中国共产党怀有深厚的感情，先后加入中国共产主义少年先锋队和青年团。他工作积极，埋头苦干，多次被评为红旗手工作模范劳动模范先进生产者和社会主义建设积极分子。雷锋１９６０年１月应征入伍，同年１１月加入中国共产党。他牢固地树立了全心全意为人民服务的思想和为共产主义奋斗终身的远大目标。他不忘阶级苦，懂得怎样做人，为谁活着，忠于党、忠于人民、忠于祖国、忠于社会主义；以钉子精神刻苦学习毛泽东著作和科学文化知识，不断提高为人民服务的本领；以甘当螺丝钉的精神，干一行、爱一行、钻一行，在平凡的岗位上做出了不平凡的事迹。连队分配他当汽车兵，他努力钻研驾驶技术，成为一名合格的汽车驾驶员。担任班长后，大胆管理，事事模范带头，带领全班成为部队先进集体。他热爱集体，关心战友，关心群众，把毫不利己、专门利人看成是人生最大的幸福和快乐，并身体力行，认真实践，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。他把自己省吃俭用积存起来的钱，寄给受灾人民，送给家庭困难的战友。他曾担任校外辅导员，以自己的模范行动影响和激励少年一代健康成长。他谦虚谨慎，从不自满自炫，受到赞誉不骄傲，做了
好事不留姓名。１９６２年８月１５日，执行运输任务时不幸殉职。他在部队生活２年８个月，荣立二等功１次，三等功２次，受嘉奖多次，被评为模范共青团员节约标兵，被选为抚顺市人民代表大会代表。
――雷锋生平
让我们来看看现代人是如何看雷锋的吧。
哎，雷锋，不就是一个当兵的么，有什么了不起的嘛，切~，学习他有什么好的吗？难道让我也去当个兵吗？
谁？雷锋？就那个让人民为他服务，而遭雷劈的雷锋吗？真是活该呀！死的好！要是当时我见到他，我不揍死他才怪呢！
这还算好的呢。往下看吧。
依我看，雷锋呀真是个大白吃，闲着没事干去找死，真是笨呀！他以为他是谁？玉皇大帝么？
看他那穷酸样吧，见着就恶心。哪配让我评价呀。要不是他去当个兵，我怀疑他连衣服都没的穿。小弟弟，看我怎么样，漂亮不？
雷锋可是人穷在志不短哪，可是现在却
我管他是谁？反正老子不认识。
嘿嘿，死了，我还不认识他呢，就死了，死了就死了吧！
喂，你们怎么能这样？
去去去，少烦我！没看见我正忙着哪！
对不起呀！
滚，哪来的小毛孩
儿？真是个神经病！
怎么回事。不说就不说，干吗骂人哪！
你谁呀，凭啥问老子？
你别逼我揍你，滚吧！
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