题破山寺后禅院作文800字五篇

第一篇：题破山寺后禅院作文800字

题破山寺后禅院作文800字

无论在学习、工作或是生活中，大家都经常接触到作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编帮大家整理的题破山寺后禅院作文800字，欢迎大家分享。

初春的早晨是宜人的。天空泛着鱼肚白，似乎还没有睡醒。清风徐来，吹在脸上，身上像有一只无形的手温柔的抚摸着我，甚是舒服。薄雾笼罩着寺院，朦朦胧胧，如梦如幻，使人痴迷。

天空泛来一丝红光，初升的太阳从天际尽头缓缓升起。太阳的光芒染红了旁边的云彩。火焰般的'云彩荡在天空，十分好看。太阳逐渐升高，那慢慢变得耀眼的光芒洒在寺院后的高林。树木巨人般的影子投在地上，将阳光筛碎，零零散散的洒在地上。

踏着青石板小路，往林深之处走去。青石板的裂缝中伸出几株顽强的小草，它们被风吹得微微弯下身子，看了令人怜爱。曲折的小路摇曳着身子在林中蜿蜒，像一条绿色的小溪。

沿着小路一直走着，来到一座禅房。禅房旁边生长着青翠的小草，娇柔的花儿们幽香扑鼻，使人心旷神怡。仔细一看，花儿的花瓣中盛着晶莹剔透的露珠，闪着动人的光芒。

美丽的景色令人心情愉悦，连鸟儿们也是如此。它们在灿烂的阳光中开始了歌唱表演。啊，那声音啊，清脆、悦耳！除了为他们伴奏的树叶在风中沙沙作响外，整个世界都安静下来倾听。它们的歌声比任何一种人创造的乐器都美妙得多，他们是大自然的音乐家。

潭水清澈见底，可以看见底部被水磨得圆圆、光滑的鹅卵石。柔软的水草在水中晃动，像一条条飘动着的丝带。鱼儿们撒欢似地在水中游来游去，有时还会聚在一起嬉戏。太阳照耀着潭面。刹时，湖水波光粼粼，像有无数金子在水中晃荡，又似一群小精灵在潭面跳跃。在我眼中，有两个世界，只不过下面那个更有趣，因为这个世界会活动：一阵微风拂过，潭面微微晃动，模糊了太阳的倒影。水面晃动、晃动、晃动……似乎我的心也晃走了，随水而去了。一切烦恼都化为乌有，只想痴痴地望着潭水，如醉、如梦，仿佛离开了这个喧闹的世界，只想将时间停留在这一刻，直到永远永远。

忽然，整个世界都寂静下来。鸟儿停止了歌唱，树叶停止了沙沙作响，风也止住脚步。它们似乎都在等待着什么。“当—”寺院里敲钟声远远传来。这是祈福的钟声吗？听，这钟声多么像一位老人低沉的声音，让人安心。钟声在回响、回响、回响。在这时，我相信所有人都忘记了一切。放松心境，仿佛所有悲伤和不顺心都化为一缕炊烟只剩下愉悦。

第二篇：题破山寺后禅院教案

《题破山寺后禅院》教案

学习目标：

1．能揣摩有关诗句的含义。

2．反复诵读，能体会诗中蕴含的情感。

3．能背诵这首古诗。

学法指导

学习古诗的方法：

1．激情吟读，整体感知。

2．细心品读，深化感知。

3．背诵积累，巩固感知。课时：

1课时

【知识预习】

1．题解：

破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。《题破山寺后禅院》是唐朝诗人常建的一首题壁诗。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。

2、作者简介：

常建(708-765?)，唐代诗人,诗以写山水田园为主，选语精妙，境界超远。其诗意境清迥，语言洗炼自然，艺术上有独特造诣。现存诗57首，题材较窄，绝大部分是描写田园风光、山林逸趣的。名作如《题破山寺后禅院》、《吊王将军墓》，尤其前首“曲径通幽处，禅房花木深”一联，广为古今传诵。他还有一些优秀的边塞诗。

3、说出这首古诗的大意。

清晨，我步入古寺瞻仰。高高的林梢头，沐浴着朝阳的辉光，蜿蜒的小路渐渐通向幽僻处，忽见花木繁茂，禅房就在花中央。岚光催起鸟儿宛转歌唱，清潭将人心的污垢涤荡。深山万物呵，静得没有其他声响，只有钟罄的一脉余音，在晨空中萦旋回荡。

【诗歌赏析】

1、“清晨入古寺，初日照高林 ”赏析

参考答案：落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。一个“入”字，写出了古寺美景之幽远，一个“照”字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。

2、“曲径通幽处，禅房花木深”赏析

参考答案：点出题中“后禅院”三字，描写出通向后禅院曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。

3、“山光悦鸟性，潭影空人心”赏析 参考答案：是从内心的感受的来描绘后禅院的清静幽美。一个“悦”字，赋予鸟儿以人的灵性，向读者传达了鸟音关关的画外音。一个“空”字，进一步增强了画面的静趣,表现了作者此时此刻心中尘世杂念全消的精神状态。

4、“万籁此俱寂，惟闻钟磬音”赏析

参考答案：从听觉感受方面来表现后禅院的幽静。万籁俱静，实难以名状，于是诗人采用以动显静的手法，以“钟磬”的清音袅袅来反衬山寺后禅房的幽静，从而以动映静，给人以静的感受，收到“鸟鸣山更幽”般的强烈艺术效果。

【问题探究】

1、这首山水诗描写了怎样的景象？

参考答案：这首诗描绘了禅院幽静、脱俗、自由、没有人世烦恼的景象。

2．古人评诗常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精炼传神的一个字。你认为这首诗第三联两句中的“诗眼”分别是那一个字？为什么？请结合全诗简要赏析。

答：“诗眼”分别是“悦”“空”。“悦”是说秀美的山中景色使鸟的性情欢悦。“空”是说潭水清澈，临潭顾影，使人心中的俗念（或杂念）消除净尽。“悦”“空”两字表现了环境的幽静，写出了人的心情与山光水色相应。（不脱离文本，言之成理即可）

3．末联表面上是进一步写禅院的幽静，实际上抒发了诗人什么样的思想感情？

答：末联表面上是进一步写禅院的幽静，实际上是以声静来衬写自己的心静，抒发自己万念俱寂的出世的思想感情。

4、“万籁此俱寂”与“但余钟磬音”是否矛盾，为什么？

答案：不矛盾。这种以“寂”衬“音”的写法，正是诗人的高明之处，正所谓“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”

【巩固拓展】

1、背诵本诗，默写全诗。

2、练笔：展开联想，生动改写。

7、颈联“山光悦鸟性，潭影空人心”中“空”字用得极好，好在哪里？

参考答案：“空”字把诗人由于身处幽静、脱俗、自由的禅院，一下子把心中的种种人世烦恼都除去、心胸宽阔、俗念顿消的纯净的感受生动地现出来。

8、这首诗着眼于表现禅寺后院（）的环境，第五六句主要表现了作者欢悦（）的心境，主要运用了以动写静的手法。

参考答案：深幽寂静

宁静、空灵

11．诗的颔联后来简化为成语“曲径通幽”，常被用于题景，如杭州西湖的三潭印月、黄龙洞等，你认为这成语隐含了什么哲理？

答：要达到能够领悟妙道的胜境，先得走过一段曲折的道路。

12．“曲径通幽处，禅房花木深”中的“深”字历来为人所称道，请说说你对这个词的理解。

答：写出了禅院中花木繁盛的样子，表现了禅院中幽深安静的环境。

13．“曲径通幽处”一句，对“曲”课文注释为一作“竹”。纺者选取用“曲”而不用“竹”，你答为这两个词在表达的意境上有什么区别？

答：这两个词表达的意境是不相同的，“竹”，表示小路被竹林掩映，而“曲”，形容小路弯弯曲曲，层次很多，景致很深。

14．请对“山光悦耳鸟性，潭影空人心”从表现的内容上或表达的情感上做点赏析。

答：这里曲径幽静，花木掩映，天光山色潭水，不仅让鸟儿欢悦，而且让杂念顿消。表现了大自然的美景对人的熏陶作用，表达了作者对自然山水的热爱与陶醉之情。

15．下面对诗句的理解有误的一项是（D）

A．起首两句写诗人在清晨入破山寺兴福寺时，旭日初升，光照树林。

B．

三、四两句描绘了禅院美妙的环境，“曲”“幽”“深”等字眼很有表现力。

C．

五、六两句书写诗人主观感受，一个“悦”字表现作者从中感受到的欢悦，“潭影空人心”，表现诗人精神上完全消除俗念，获得愉悦的内心感受。

D．这首诗题为“题破山寺后禅院”，可见“破山寺”是全诗重点所在，所以在第一、二句景致刻画后，立即转入对“破山寺”的描述。

16．“万籁此俱寂”和“但余钟磬音”中否矛盾，为什么？

答：不矛盾。万物之音响全部消寂，而仅有禅院的钟表磬之音，袅袅不绝，似乎永恒地吟唱，它使这寂静的禅院更显空寂，使用权这肃穆的世界更为庄严，使用权一刹那成为了永恒…… 17．这首诗描写的主要内容是：

答：清晨，破山寺后禅院清幽脱俗的景致流露出了诗人颇为浓厚的隐逸情怀。

18．对下列诗歌理解不正确的一项是（Ａ）

A．本诗大约作于诗人做县尉时。诗歌描写了清晨寺后禅院的清幽脱俗的景致，流露出诗人对仕途生活的向往。

B．诗题“题破山寺后禅院”，可知“后禅院”才是诗的重心所在，所以只在起首两句后提过破山寺后，立刻转入对后禅院的描述。C．“曲径通幽处，禅房花木深”是历来为人传诵的名句。“曲径通幽处”引发人丰富的联想与思绪，暗示的意义多于写实的意义。“曲”、“幽”、“深”等字眼表现了禅院蓊花木扶疏、幽深清静的环境。

D．“山光悦鸟性，潭影空人心”两句更多抒写诗人的主观感受。一个“悦”字表现了作者从中感受到的欢欣。一个“空”字表现了作者此时此刻心中尘世杂念全消的精神状态。

19．“曲径通幽处，禅房花木深”是历来为人传诵的名句，请赏析其中的妙处。

答：“曲径通幽处”引发人丰富的联想与思绪，暗示的意义多于写实的意义。“曲”、“幽”、“深”等字眼表现了禅院蓊花木扶疏、幽深清静的环境。

20．“山光悦鸟性，潭影空人心”一句妙在何处？

答：这两句更多抒写诗人的主观感受。一个“悦”字表现了作者从中感受到的欢欣。一个“空”字表现了作者此时此刻心中尘世杂念全消的精神状态。

21．常建《题破山寺后禅院》中写天光、山色、澄波不仅使鸟儿欢悦，而且令人杂念顿消的句子是：

，；描写佛寺禅院曲径幽静、花木掩映的著名诗句是：。

答：山光悦鸟性，潭影空人心

曲径通幽处，禅房花木深

22、诗中哪些句子描写破山寺后禅院的幽深景象？诗中哪些句子描写山和水？

答：竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。

23、“竹径通幽处，禅房花木深” 两句，突出了古寺什么特点？“山光悦鸟性，潭影空人心”两句，表达了诗人什么情感？

答：突出古寺肃静、幽深、脱俗、纯净的特点。

这两句，表达了诗人对佛地的喜爱之情和希望脱离尘世、追求清净隐逸的思想。

24、找出《题破山寺后禅院》的韵脚。

（林、深、心、音。）

25、下列是对本诗的分析，最恰当的一项是（C）

A、这是一首写景抒怀的无言律诗，表达了作者亲近自然，追求宁静的思想情怀。

B、这是一首叙事、写景、抒怀的无言律诗，表达了作者热爱自然，追求清幽胜境的心情。

C、这是一首写景的无言律诗，表现了作者置身寂静、清幽、空灵的胜景中，心灵受到感染与陶冶的一种心境。

D、这是一首叙事与写景相结合的五言律诗，表达了作者的一种人生感悟。

26、对“山光悦鸟性，潭影空人心”两句点评不当的一项是（D）

A、这两句是本诗最大的亮点，是人们心中的杂念消除净尽，灵魂得到净化与升华。

B、山光水色，曲径花木使鸟儿怡然自得，使人们心中的杂念消除净尽，灵魂得到净化与升华。

C、互文互义、相得益彰。

D、“悦鸟性”与“空人心”形成对比，鸟性之悦为人心之空作了铺垫。

第三篇：题破山寺后禅院 教案

一、教学目的

1、知

识：背诵这首诗；理解诗的意境。

2、能

力：诵读能力；联想，想象能力。

3、德 育：热爱大自然，热爱祖国河山；陶冶美的情操。

4、重点目标：背诵此诗。

5、目标难点：理解诗的意境。

二、教

学

过

程

（一）查上首诗的默写。

（二）背景和作者简介：（见注释206页⑥）

（三）齐读本诗二遍。

（四）理解此诗的意境

“清晨入古寺，初日照高林。”首句 “清晨”二字点明出游的时间和地点。诗人一大早就“入古寺”，可见他对这块佛教圣地的向往之切。下句紧扣“清晨”描绘出这座寺院的全境：初升的太阳，正照着寺院中高耸的树林。“古寺”“高林”突出了破山寺的幽雅和宁静。

“竹径通幽处，禅房花木深。”这一联诗人抓住寺中独特的景物，形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色。“竹径”，竹林丛中小路。“幽处”幽静的地方。“禅房”僧侣们的住所。“花木深”，指禅房深藏在花木丛中。这两句用语精当，意境幽邃，成为历史读者赞赏的名句。“竹径通幽处”，有引导学生发挥想象和联想，去描述诗意的书作“曲径通幽处”。

“山光悦鸟性，潭影空人心。”这一联紧承上联，进一步渲染了僧房幽深、清寂。“山光”山中的景色。“悦”，用作动词，使……欢悦。“空人心”，使人心中的杂念消除。“空”，消除。形容词用作动词，“使……空”。上句表面上是写山光使飞鸟也怡然自乐，实际上，鸟的怡然自乐是诗人心情愉悦的反映。下句写人心对潭影而空，既是诗人表达了宁静的内心感受，也隐约流露了对现实的愤慨和反感。这两句诗以动显静，因景生情，含蓄隽水。

以上四句诗人抓住山寺中独特的景物，运用了以静显静，以动显静的表现手法，塑造了一个幽深静寂、安祥和平、自然高远的境界。

“万籁此俱寂，但余钟磬音。”尾联是上一联的补充，进一步以钟磬音响轻轻回荡，以动显静，映衬山寺万俱寂的宁静气氛。“万籁”，指自然界万物发出的各种声响。“俱”，都，全部。“寂”，寂静，没有声音。成语“万籁俱寂”出于此句。“磬”，是石或玉制的打击乐器。和尚在念经或进行其它宗教活动时，都用敲钟和击磬表示开始和结束。

小结：这首诗以凝炼简洁的笔触描写了一个景物的独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。全诗层次分明,意境幽深,寓意含蓄,简洁明净,感染力强。由本诗演化出的成语“曲径通幽” “万籁俱寂”，沿用至今。

（五）背诵这首诗。

第四篇：《题破山寺后禅院》教学设计

《题破山寺后禅院》教学设计

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但余钟磬音。

一、作者介绍：常建，唐代田园诗人。其作品往往通过对田园景色的描绘，表现对大自然秀丽风 光的热爱和对悠闲恬静的田园生活的向往，歌颂隐逸生活，抒发闲情逸致，有时流露出对污 浊官场的厌恶。艺术风格上朴素真切，清新自然，诗情画意，浑然一体。本诗是常建的代表 作。

二、注释

1、[古寺]：本初指破山寺，在今江苏省常熟市虞山北岭下。南朝齐始兴五年邑人郴州刺史倪德光舍宅建，唐咸通九年，赐额“破山兴福寺”。

2、[曲]：弯折、曲折。一作“竹”

3、[初日]：早上的太阳。

4、[禅房]：僧侣们的住所。

5、[万籁]：各种声音。籁，凡是能发出音响的孔都叫“籁”，此指自然界的一切声音。

6、[磬]：(qìng)古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。

7、[人心]：指人的尘世之心。破山寺里有空心亭。

8、[空]：使„„空明，形容词用作动词。

9、[清晨]：早晨。

10、[但余]：“惟闻”、只留下。

11、[俱]：都。

12、[但]：只。

13、[幽]：幽静。

14、[悦]：用作动词，使„„高兴

15、[竹径]：一作“曲径”。

16.曲径通幽处，禅房花木深。与陆游的，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。异曲同工之妙。

17.山光悦鸟性，潭影空人心。这两句话形容后禅院环境幽静，山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。人心，指人的尘世之心。破山寺里有空心亭。

18.钟磬：寺院里诵经，斋供时打击钟磬作为信号。

19、[入]：进入。

20、[古寺]：指兴福寺。

21、[照]：照耀。

22、[高林]：高树之林。

23、[山光]：山的景色。

24、[鸟性]：禽鸟的习性。

25、[潭影]：清澈潭水中的倒影。

26、[此]：在此。即在后禅院。初日：早上的太阳。

三、译文

早晨,当我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着丛林。

曲曲折折的小路，通向幽静的地方，僧侣们的房舍掩映在花草树林中。山光的明净使鸟儿高兴，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。1

大自然的一切声音此时都静寂，只有钟磬的声音在空中回荡。

四、诗歌赏析

1、“清晨入古寺，初日照高林 ”赏析

参考答案：落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。一个“入”字，写出了古寺美景之幽远，一个“照”字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。

2、“曲径通幽处，禅房花木深”赏析

参考答案：点出题中“后禅院”三字，描写出通向后禅院曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。

3、“山光悦鸟性，潭影空人心”赏析

参考答案：是从内心的感受的来描绘后禅院的清静幽美。一个“悦”字，赋予鸟儿以人的灵性，向读者传达了鸟音关关的画外音。一个“空”字，进一步增强了画面的静趣,表现了作者此时此刻心中尘世杂念全消的精神状态。

4、“万籁此俱寂，惟闻钟磬音”赏析

参考答案：从听觉感受方面来表现后禅院的幽静。万籁俱静，实难以名状，于是诗人采用以动显静的手法，以“钟磬”的清音袅袅来反衬山寺后禅房的幽静，从而以动映静，给人以静的感受，收到“鸟鸣山更幽”般的强烈艺术效果。

5、这首诗着眼于表现禅寺后院的环境，主要运用的手法。诗的最后两句隐含的一个成语是，由这两句，我们很容易想去于此有异曲同工之妙的王维的诗句。

参考答案：

着眼表现寺院幽静清新，深邃静谧的环境，主要运用借虚写实的手法，成语：曲径通幽 万籁无声 万籁俱寂

王维的诗句“空山不见人，但闻人语响” 或“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”

6、这首山水诗描写了怎样的景象？

参考答案：这首诗描绘了禅院幽静、脱俗、自由、没有人世烦恼的景象。

7、颈联“山光悦鸟性，潭影空人心”中“空”字用得极好，好在哪里？

参考答案：“空”字把诗人由于身处幽静、脱俗、自由的禅院，一下子把心中的种种人世烦恼都除去、心胸宽阔、俗念顿消的纯净的感受生动地现出来。

8、这首诗着眼于表现禅寺后院（）的环境，第五六句主要表现了作者欢悦（）的心境，主要运用了以动写静的手法。

参考答案：深幽寂静宁静、空灵

9．末联表面上是进一步写禅院的幽静，实际上抒发了诗人什么样的思想感情？答：末联表面上是进一步写禅院的幽静，实际上是以声静来衬写自己的心静，抒发自己万念俱寂的出世的思想感情。

10．古人评诗常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精炼传神的一个字。你认为这首诗第三联两句中的“诗眼”分别是那一个字？为什么？请结合全诗简要赏析。

答：“诗眼”分别是“悦”“空”。“悦”是说秀美的山中景色使鸟的性情欢悦。“空”是说潭水清澈，临潭顾影，使人心中的俗念（或杂念）消除净尽。“悦”“空”两

字表现了环境的幽静，写出了人的心情与山光水色相应。（不脱离文本，言之成理即可）

11．诗的颔联后来简化为成语“曲径通幽”，常被用于题景，如杭州西湖的三潭印月、黄龙洞等，你认为这成语隐含了什么哲理？

答：要达到能够领悟妙道的胜境，先得走过一段曲折的道路。

12．“曲径通幽处，禅房花木深”中的“深”字历来为人所称道，请说说你对这个词的理解。

答：写出了禅院中花木繁盛的样子，表现了禅院中幽深安静的环境。

13．“曲径通幽处”一句，对“曲”课文注释为一作“竹”。纺者选取用“曲”而不用“竹”，你答为这两个词在表达的意境上有什么区别？

答：这两个词表达的意境是不相同的，“竹”，表示小路被竹林掩映，而“曲”，形容小路弯弯曲曲，层次很多，景致很深。

14．请对“山光悦耳鸟性，潭影空人心”从表现的内容上或表达的情感上做点赏析。

答：这里曲径幽静，花木掩映，天光山色潭水，不仅让鸟儿欢悦，而且让杂念顿消。表现了大自然的美景对人的熏陶作用，表达了作者对自然山水的热爱与陶醉之情。

15．下面对诗句的理解有误的一项是（D）

A．起首两句写诗人在清晨入破山寺兴福寺时，旭日初升，光照树林。

B．

三、四两句描绘了禅院美妙的环境，“曲”“幽”“深”等字眼很有表现力。

C．

五、六两句书写诗人主观感受，一个“悦”字表现作者从中感受到的欢悦，“潭影空人心”，表现诗人精神上完全消除俗念，获得愉悦的内心感受。

D．这首诗题为“题破山寺后禅院”，可见“破山寺”是全诗重点所在，所以在第一、二句景致刻画后，立即转入对“破山寺”的描述。

16．“万籁此俱寂”和“但余钟磬音”中否矛盾，为什么？

答：不矛盾。万物之音响全部消寂，而仅有禅院的钟表磬之音，袅袅不绝，似乎永恒地吟唱，它使这寂静的禅院更显空寂，使用权这肃穆的世界更为庄严，使用权一刹那成为了永恒„„

第五篇：《题破山寺后禅院》全诗原文及鉴赏

【解题】

此诗作年不详。破山寺：即兴福寺，故址在今江苏常熟虞山北麓。后禅院：寺后院。寺庙一般分前、后院。前院为佛堂，作法事所在;后院为僧人生活居住之区。常建以善写静境著名，此诗为代表作。中间二联被殷璠《河岳英灵集》称为“警策”。欧阳修则激赏“竹径”一联，以为不可及(《欧阳文忠公集》外集卷二三)。此诗首联对仗，却为意复。颔联则对仗不工整。颈联的“空”字应为仄声却用平声，这都说明这首律诗还带有些古诗作法。

古寺：指兴福寺，即破山寺。破 山位于今江苏常熟。兴福寺始建于 南齐，至唐已为古寺。高林： 山上 树林。佛教称众生聚积的居所为 “丛林”，故这里的高林亦含有称颂 古寺之意。禅房：修禅的屋所。籁： 本指孔穴中发出的声音，泛指自然 界一切声音。磬：佛家的打击器具。清晨登山入寺，正值旭日东升，光 照山林。曲回竹径通向幽深，花木 繁茂笼簇禅房。青山日照绚丽多彩。鸟儿于林间欢悦啼鸣，水潭清澈，映 现身影，顿感天地物我融为一体，心 境豁然澄明。山寺此时万籁俱寂，唯 有寺院的钟磬之音悠然而鸣，更显 幽邈静谧。此诗朴素自然而意旨深 远，虽写澹逸情致，却深含禅机理 趣，即使不主观地以禅心去感悟，也 会自然地获得一种禅心的空明澄 静。

【全诗】

《题破山寺后禅院》

.[唐].常建.清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但馀钟磬音。

【注释】

①竹径：一作“曲径”。禅房：僧人的住房。②二句意谓禅院幽美的环境使鸟儿感到愉悦，使人消尽杂念。山光：指阳光在山岩上的反射。潭影：指山色和青天在水中的倒影。③万籁(lai)：各种声响。钟磬(qing)：两种打击乐器。鸣钟击磬，寺庙中用为作息信号，鸣钟表示开始，击磬表示结束。

【大意】

我清晨登上破山，进入兴福古寺。初升的太阳，照亮了山上的树林。茂密的翠竹林中，一条弯弯曲曲的小路，蜿蜒通向寺后幽深的去处;僧人 们居住的禅房，掩映在花枝繁茂的深处。阳光照耀在寺后的青山上，鸟 儿在欢快地歌唱;清清的潭水映照出空中的浮云和翠绿的山色，使人的 心灵也像这潭水一样，感到清澈和洁净。大自然中的一切声响仿佛都已 经消逝;只有寺院中那悠扬洪亮的钟磬声，回荡在这幽静的山林中。

【鉴赏1】

破山寺在今江苏常熟虞山北麓，始建于南齐，初名大慈寺，梁大同三年重修后更名兴福寺，遗址犹存。

常建，生卒年不详，唐朝开元、天宝年间著名诗人，作品流传下来的有五十多首，其中以反映边塞和山水的诗篇成就最高。这首《题破山寺后禅院》是他山水诗中的代表作。

大约是在一个春天的早晨，诗人独自来到了破山寺。步入古寺，正值旭日初升，朝阳透过薄薄的晨雾洒向山上的树林，点染着寺内寺外，使古寺更显出神秘与宁静。如此景象，使诗人心旷神怡，但他无意于游览整个寺院，他所向往的只是那寺后的禅院。于是他踏着晨曦，穿过寺内那曲曲弯弯的竹林小径，来到了幽深的后院，惊喜地发现僧人们唱经礼佛的禅房被繁花茂木所深深地掩映，环境幽雅，景色宜人，不啻人间仙境。惊叹之余，诗人深深地陶醉了。于是乎忘却了人间的一切烦恼，尽情地欣赏着仙境般的美景。他抬头望见那青翠的山峦经朝阳的点缀，更显妩媚、迷人。这绝妙的山光不仅陶醉了凡人，而且还愉悦了林中的小鸟，它们在花木丛中竞相婉转啼鸣。伴着鸟儿的歌声，诗人走到一座水潭旁，只见那一泓清水，清澈如镜，探身望去，山光物态连同自己的身影倒映其中，湛然空明。心中的一切尘世杂念，顿觉荡涤一空。什么仕途失意，官场黑暗;什么互相倾轧，尔虞我诈，全从灵魂深处消失得无影无踪，只有这新鲜、生动、宁静而又神奇的大自然占据了诗人的整个心胸，仿佛诗人自己也已融进了自然之中。在这万籁俱寂，物我两忘之时，只有寺院内那钟磬之音，悠扬、和谐，随风飘来，如丝如缕，沁人心脾。

这首诗表面上看是题咏佛寺禅院的，实际上抒发的是诗人寄情山水，向往隐逸的真实胸怀。在这八句诗中，诗人重在刻画的是一个“幽”字，而旨在体验和示人的却是一个“空”字。“清晨入古寺”，交待了时间和地点。一大早，诗人便登山来到了古寺，可以想见一路上是没有什么行人和游客的。“初日照高林”是进入古寺后所看到的景象。旭日初升，光照山林，透露出了古寺幽谧的氛围。“竹径通幽处，禅房花木深”则道出了诗人急欲一睹的禅房更是幽中之幽，掩映在花木丛中。如此幽静的去处和幽美的环境，不能不令人陶醉和净化。“山光悦鸟性”一句是诗人以鸟来比兴，旨在说明净化后的心灵感受，即“空”，也就是佛家所说的“空门禅悦”，忘却了人世间的一切烦恼，仿佛诗人在目睹了禅院的幽谧空灵，超然世外的景致后，一下子领悟到了空门禅悦的奥妙和真谛，自己的心灵在净化后不断升华，人间的一切音响不复存在，只有寺院内那钟磬之音，萦绕耳际，把人带进佛家圣境。诗人用“万籁此都寂，但馀钟磬音”作结，一方面是受了王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”诗句的启示，以动寓静，进一步突出禅院的“幽谧”;另一方面则可收到“言已尽而意无穷”的艺术效果。让余音袅袅的钟磬之音去启发读者的思维和想象。

由此可见，常建的这首诗在艺术构思上是颇为新颖、巧妙的，表面上看，诗人运用近乎白描的手法，疏疏几笔，勾画出了古寺禅院内外的风光景致，从中不露痕迹地强调深化了“幽”字而道出了“空”字，从而将诗人心中的真情实感，通过幽深、静谧、秀美的客观景物传达给读者，收到“寓情于景，借景抒情，意在言外”的艺术效果。对于常建诗歌中看似写景，实则传情;看似平易，实则深曲;语言挚朴，造句警策;巧用比兴，耐人寻味的艺术特点，唐人殷璠在《河岳英灵集》中有：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表”的评价，可谓一语中的。

【鉴赏2】

这是一首别具一格的山水诗。

佛教传入中国以后，寺庙就成为中国建筑中极具特色的一类。一般的 寺庙，大约有两种类型。一种是修建在闹市通衢，便于人们拈香礼佛;一种 是建于山林，利于僧众潜心修行。修建于山林的寺庙，往往与山水自然融 为一体，别有韵味，后人有“天下名山僧占多”的说法。

山有佛寺，山水似乎也沾溉了禅性;寺靠名山，禅院似乎也增加了灵 性。常建的这首诗，把二者都很好地表现出来了。

破山寺即兴福寺，在今江苏常熟破山。后禅院，即诗中所说的“禅房”。寺庙一般分两个部分，前面从山门开始，天王殿、大雄宝殿、法堂、菩萨殿、祖师殿、伽篮殿、罗汉堂等，是僧徒诵经礼拜的地方，也是善男信女烧香礼 佛的地方，是对外开放的。而“禅房”，也叫“僧寮”，是僧人居住和少数高僧 修行的地方，是不对外开放的，只有特殊的客人才能进入。

常建大概就属于这种特殊的客人，所以才有颔联的出现。因为如果仅 仅是在前面随众参拜，是不需要经过什么“曲径”的。

这一联太精彩了!随着弯弯曲曲的小道，来到幽深的后院，寂静而带 一点神秘色彩的禅房，掩映在花木丛中。没有禅语，却带有禅意。宋欧阳修 十分欣赏这一联，曾经想仿此撰写一联，却终不可得。

颈联可以看作是两个倒装句式。“山光悦鸟性”，就是“鸟性悦山光”，雀鸟喜爱的，就是这寂寂的山光水色;“潭影空人心”，就是“人心空潭影”，到了这里，人心就像潭影一样清空，没有欲念，没有贪嗔。

写到这里，尾联已是呼之欲出。“万籁”，各种各样的声音，也包括了各 种各样的欲念，到这里都放下了，心灵得以静化，一片空明，只有寺中的钟 磬声，缥缈入云。

【鉴赏3】

此诗一题《题破山寺后禅院》。破山寺，在今江苏常熟县 西北虞山上，也叫兴福寺，是南齐时一处宅园改建的，到唐 代已被称为古寺了。禅院是佛家子弟居所。这首诗不从寺本 身着笔描画，而是题咏寺后院的静趣，抒发寄情山水的隐逸 胸怀。在盛唐山水诗中是独具一格的好诗。

首先，诗人用精巧的构思和质朴的语言，塑造了一个幽 静清空的意境，那深远的诗旨将我们带到了一个远离尘俗，佛音回荡的世外境界。构成于诗中的特殊氛围并不使人感 到孤独、清寂，而是让人感到在精神上达到物我一体的充 实。人的灵性和悟性仿佛只有在此时此刻此情此景中才得 以复苏和发现。这种传神动情的意境美，完全得益于诗中表 现出的一个“静”字和一个“空”字。“静”与“空”是最能够体 现佛家精神的，佛门之地无处不求一个“静”字，从物静、人 静到心静皆如此。“静”是实现“空”的基础，而欲求得“四大 皆空”则是佛家最高旨向。诗人一生政治上很不如意，于是 放浪琴酒，往来太白、紫阁诸峰(均在今陕西西安市附近)，以游历名山大川自娱，后隐居鄂渚(今湖北武昌樊山)。做为 归隐之人，要想抛却尘世，这求“静”达“空”当是不可少的，因此常建自然对此二字备加礼赞。请看诗中首联“清晨入古 寺，初日照高林”两句，先从外部环境点出了破山兴福寺的 外貌和地理位置，并交待了入寺的时间。一个“清晨”包含着 一日尘俗嚣烦开始之前的寂静。“初日”与“清晨”照应。僧徒 所聚之所通称“丛林”，用“高林”便兼有赞美禅院之意。此处 已写出了“静”意。

再看颔联：“曲径通幽处，禅房花木深。”这里的曲径、深 禅以及环绕其旁的青竹、素花、绿林，更是无一字不衬托出 景色的幽静宜人。这景致是游寺者(即诗人)于初步领略了 禅寺的 “静” 之后无意发现的，又进一步使诗人沉浸于其 中。紧接其后的颈联“山光悦鸟性，潭影空人心”，则从仰望、低俯的角度更造“警策”之句。“悦”这里用作动词。“潭影”，指山光倒映在空明澄澈的潭中。诗人远望旭日初照的早霞 轻笼着寺后青山，林间鸟儿似受这山光的召唤，愈发欢快地 飞翔、啾啾地叫着;又缓步清泉潭边，低头凝望倒映在水中 的晨景，心中烦恼顿时烟消云散。往日追寻的禅悦隐逸之趣 仿佛在此时此景中方得领悟。在这缤纷的晨色中，诗人独选 鸟性，似在隐喻要想达到物我合一的忘我之境，心灵首先要 自由自在，无所牵、无所挂。这儿已由求静升华为求“空” 了。而潭中景本是外界万物重叠之影，自然是“空”的了。这 怎能不触发诗人寻觅已久，终有所得的灵性呢?

尾联“万籁此俱寂，唯闻钟磬音”两句中的“万籁”，指自 然界的一切声响。籁，凡是能够发出声响的孔窍都叫籁。“钟 磬”是古代的两种乐器。僧人礼佛颂经时则敲击钟磬，又兼 有报时的作用。这一联讲处于心空意灵的诗人聆听着恍如 世外的钟磬声，早已忘记宦海沉浮的俗念，也忘记了空明的 山景，婉转的鸟鸣，甚至忘记了自己的存在。大自然和人世 间的一切声响这时都已消失，唯有那钟声引导着人们进入 那纯净的胜境。这钟磬声，当是发自诗人内心深处的回响，这寂静当属诗人领悟禅悦后的感受。在此，诗人已完全从 “静”达到了“空”的境界。

在高手如林的盛唐诗坛，此诗已备受赞赏。除了时尚的 推崇外，一个重要原因在于诗绝妙的构思。为突出静和空的 意境，作者采用以动养静，动静相兼的艺术手法，这在后二 联尤为突出：清晨光照山林为静景，却以飞鸣鸟声破之，恰 合了“鸟鸣山更幽”的意境;潭影相对为静，人的内心活动却 复杂多变，此处以“空”将二者相连，人心便显静态。尾联更 是以“唯闻钟磬音”突出此时此刻的“万籁寂无声”，最终用 “静”完整地、和谐地塑造出空的意象。这些不仅说明诗人的 艺术功力十分深厚，还说明了只有心有所想，意有所念，才 能写出意境深邃的好诗。