第一篇：曾巩秃秃记阅读参考答案解析及翻译
曾巩秃秃记阅读参考答案解析及翻译
秃秃记
曾巩
秃秃，高密孙齐儿也。齐明法，得嘉州司法。先娶杜氏，留高密。更鲐娶周氏，与抵蜀。罢归，周氏恚齐绐，告县。齐赀谢得释。授歙州体宁县尉，与杜氏俱迎之官，再期，得告归。周氏复恚，求绝，齐急日：“为若出杜氏。”祝发以誓。周氏可之。
齐独之休宁，得娼陈氏，又纳之。代受抚州司法，归间周氏，不复见，使人窃取其所产子，合杜氏、陈氏，裁之抚州。明道二年正月至，是月，周氏亦与其弟来，欲入据其署，吏遮以告齐。齐在宝应佛寺受租米，趋归，捽①挽置庑下，出伪券日：“若佣也，何敢尔！”辨于州．不直。周氏诉于江西转运使，不听。久之，以布衣书里娃联诉事，行道上乞食。
萧贯守饶州，驰告贯。饶州，江东也，不当受诉。贯受不拒，转运使始遣吏祝应言寿复。周氏引产子为据，齐惧子见事得，即送匿旁方政舍。又惧，则收以归，扼其喉，不死。陈氏从旁引儿足，倒持之，抑其首瓮水中乃死，秃秃也。召役者邓旺，穿寝后垣下为坎，深四尺，瘗②其中，生五岁云。款上更赦，犹停齐官，徒濠州，八月也。
庆历三年十月二十二日，司法张彦博改作寝庐，治地得坎中死儿，验问知状者，小吏熊简对如此。又召邓旺诘之，合狱辞，留州者皆是，惟杀秃秃状盖不见。与予言而悲之，遂以棺服敛之，设酒脯奠焉。以钱与浮图人升伦，买砖为圹③。城南五里张氏林下瘗之，治地后十日也。
呜呼！人固择于禽兽夷狄也禽兽夷狄于其配合孕养知不相祸也相祸则其类绝也久矣如齐何议焉买石刻其事纳之圹中以慰秃秃且有警也事始末惟杜氏一无忌言。二十九日，南丰曾巩作。
（选自《曾巩诗文选译》）
【注】①捽(zuó)：揪。②瘗(yì)：掩埋，埋葬。③圹(kuàng):墓穴
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．人固择于禽兽夷狄也／禽兽夷狄于其配合孕养／知不相祸也／相祸则其类绝也久矣／如齐何议焉／买石刻其事／纳之圹中／以慰秃秃／且有警也／事始末／惟杜氏一无忌言。
B．人固择于禽兽夷狄也／禽兽夷狄于其配合／孕养知不相祸也／相祸则其类绝也久矣／如齐何议焉／买石刻／其事纳之圹中／以慰秃秃／且有警也／事始末／惟杜氏一无忌言。
C．人固择于禽兽／夷狄也禽兽／夷狄于其配合孕养／知不相祸也／相祸则其类绝也久矣／如齐何议焉／买石刻／其事纳之圹中／以慰秃秃／且有警也／事始末／惟杜氏一无忌言。
D．人固择于禽兽／夷狄也禽兽／夷狄于其配合／孕养知不相祸也／相祸则其类绝也久矣／如齐何议焉／买石刻其事／纳之圹中／以慰秃秃／且有警也／事始末／惟杜氏一无忌言。
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．明法：从汉朝开始设立的察举人才的科目之一，意为“明习法令，足以决疑”，唐宋科举考试也设有明法科。
B．县尉：与县丞一样，秦汉开始均为县令、县长的助手。’县丞主管文书、仓库等，县尉主管地方治安。之后一直延用，到明代以典史取代县尉。
C．江东：长江在芜湖、南京之间是西南、东北走向，古代习惯上指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区。也指三国时吴国孙权所统治的全部地区。
D．浮图：就是佛，也写作“浮头”“佛图”“浮屠”，是梵语“佛陀”的转音。文中指佛塔，“胜造七级浮图”中的“浮图”也是这个意思。
12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．身为司法官的孙齐，可谓道德沦丧，先娶了正室杜氏，留在老家，后来不但使用欺骗手段与周氏结婚，还娶了妓女陈氏。
B．被周氏发觉后，孙齐先是假言搪塞，继而避开周氏，伙同杜氏、陈氏把周氏所生的儿子秃秃偷偷带往外地。
C．由于孙齐买通官员，不但没有得到惩处，反而被委以新职。周氏虽多次上告，但冤屈始终无法伸张，以至于流落街头，乞讨为生。
D．原本没有属地管辖权的萧贯派属下前往调查，直接导致五岁的秃秃被杀，这让曾巩感叹孙齐的，人伦丧尽，和禽兽没有差别。
13．把文亩文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语
(1)更绐娶周氏，与抵蜀。罢归，周氏恚齐绐，告县。齐赀谢得释。
(2)齐在宝应佛寺受租米，趋归，摔①挽置庑下，出伪券日：“若佣也，何敢尔！~”辨于州，不直。
参考答案
10.A 人固择于禽兽夷狄也。禽兽夷狄于其配合孕养，知不相祸也，相祸则其类绝也久矣。如齐何议焉？买石刻其事，纳之圹中，以慰秃秃，且有警也。事始末，惟杜氏一无忌言。
11．D 也可指佛教徒，即和尚。文中即为此意。
12.D(调查案件不是导致秃秃死亡的直接原因。孙齐害怕秃秃是周氏亲生的事实败露，才杀死秃秃的。)
13.（1）(孙齐却将这事隐瞒起来，)又用欺骗的手段另娶周氏，与周氏一起到蜀中(赴任)。任期满后，(二人一块儿)回高密，周氏(才知道孙齐已有妻室)怨恨孙齐骗了她，于是告到县里。孙齐(向县官)送钱财，说好话，事情便算了结。(关键词:“绐”“恚”“赀”“谢”，省略“于”各1分)
（2）孙齐正在宝应佛寺里收租米，(听到这个消息后)立刻赶回去，揪拉着周氏丢到走廊上，拿出假造的'文书说：“你是我的佣人，怎么敢如此胡作非为！”(于是一起)到州里去辩理，(周氏)没能申冤。(关键词:“受”“趋”“置”“于”“直”各1分)
参考译文
秃秃，是高密县人孙齐的儿子。孙齐考中明法科，(因此)做了嘉州司法参军。(孙齐)先前已经娶了妻子杜氏，(将杜氏)留在家乡高密。(孙齐却将这事隐瞒起来，)用欺骗的手段又另娶周氏，与周氏一起到蜀中(赴任)。任期满后，(二人一块儿)回高密，周氏(才知道孙齐已有妻室)怨恨孙齐骗了她，于是告到县里。孙齐(向县官)送钱财并认错，事情便算了结。(孙齐又)被任命为歙州休宁县县尉，带杜氏一起去上任，过了两年，孙齐请假回老家获得批准。周氏还为这事怨恨(他)，要求(与孙齐)断绝关系，孙齐急忙说：“为了你，我愿休了杜氏。”并且剪下头发来发誓。周氏答应了他。
孙齐(假满后)独自回到休宁县，遇到妓女陈氏，又将她纳为妾。(任满，)县尉另有人替代，(他)接受了抚州司法参军的任命，回高密将周氏分开，不再与她相见，却派人偷偷地将她所生的儿子抱了出来，同杜氏、陈氏一起乘车到抚州。(于)明道二年正月到任，这个月，周氏也与她弟弟来到抚州，想要进入并住到孙齐的官署，被吏人拦住并把这事报告了孙齐。孙齐正在宝应佛寺里收租米，(听到这个消息后)立刻赶回去，揪拉着周氏到走廊上，拿出假造的文书说：“你是我的佣人，怎么敢如此胡作非为！”(于是一起)到州里去辩理，(周氏)没能申冤。周氏向江南西路转运使上诉，也不听她的。过了好久，(周氏)用布衣写上自己的籍贯姓氏和几次告状的事实经过，流落路上讨饭。
(这时，)萧贯任饶州知州，(周氏)赶去向他申诉。饶州隶属江南东路，(按规定，萧贯)不应该接受她的诉状。(但)萧贯(仍然)受理，并不推辞，(江南西路)转运使这才派公吏祝应言前往审察。周氏以她所生的儿子为证据，孙齐害怕儿子被发现，事实真相败露，就将儿子藏到附近(一个名叫)方政的人家里。随后仍怕被发现，又将儿子带回家，掐住他的咽喉，没有死。陈氏从旁边拽住小孩的双脚，倒提起来，而孙齐把他的头按进一大瓮水中，(小孩)才死，(这个小孩)就是秃秃。(孙齐)叫来差役邓旺，让他在寝室后面的墙下挖了一个坑，深有四尺，将(儿子)尸体埋在里面，秃秃(这年)五岁。萧贯将孙齐的罪案报上去，恰遇大赦，但还是停了孙齐的官职，被流放到濠州，这是(明道二年)八月的事。
庆历三年十月二十二日，(抚州)司法参军张彦博改建住房，挖地时发现了坑中的死孩子，查问知道情况的人，有个叫熊简的小吏回答如上文所述。(张彦博)又叫来邓旺盘问，又核对了当年案件的供词，凡是保存在州里的都这么说，只是杀死秃秃经过的材料没有看到。(张彦博)向我谈到这件事并为秃秃的惨死而悲痛，于是用棺材丧服收殓了他的遗骸，并设置酒肉祭奠。又拿钱给僧人升伦，叫他买砖砌成墓穴，在城南五里处一家姓张的树林下埋葬，(埋葬时间)在挖地得骨后的第十天。
啊！人本来就与禽兽和野蛮人有区别。禽兽和野蛮人对他们的配偶和所生子女，也懂得不互相残害，(如果)相互残害，那么他们的种类很久就灭绝了。像孙齐这样的人还有什么可说的呢？买来石板，刻上这件事，放到墓穴中，用来安慰秃秃，并且(希望对世人)能有所告诫。事件的整个过程，只有杜氏没有一句禁忌的话。二十九日，南丰曾巩写。
第二篇：墨池记曾巩阅读答案
墨池记曾巩阅读答案
无论是在学校还是在社会中，我们会经常接触并使用阅读答案，阅读答案是教师进行阅卷打分时的参考，有着不可或缺的作用。大家知道什么样的阅读答案才是好的吗？以下是小编为大家整理的墨池记曾巩阅读答案，欢迎大家分享。
墨池记曾巩阅读答案1《墨池记》是北宋散文家曾巩的代表作品。文章从记叙墨池遗迹入手,紧密联系王羲之苦练书法的故事，给大家分享了墨池记曾巩的阅读答案，希望对同学们有帮助！
临川之城东，有地隐然①而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然②而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子③《临川记》云也。羲之尝慕张芝④，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪⑤？
方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼耶？则学固岂可以少哉，注释：①隐然：隐约之状。②洼然：低深之状。③荀伯子：南北朝时宋朝人，曾任临川内使。④张芝：东汉人，善草书，人称“草圣”。⑤岂……耶：表揣测语气。
墨池记曾巩阅读题
一、这文段选自朝曾巩的____________，作者是____________之一。
1、方羲之之不可强以仕()
2、则学固岂可以少哉()
3、羲之之书晚乃善()
4、有池洼然而方以长()
5、而因以及乎其迹邪()
6、然后未有能及者()
7、以勉其学者邪()
8、岂其学不如彼邪()
岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪?____________________________________。
盖亦以精力自致者，非天成也。____________________________________。
则学固岂可以少哉?况欲深造道德者邪?_____________________________________________。
1、作者认为王羲之能在书法方面取得巨大成就的原因是什么?
___________________________________________________________。
2、作者写本文的目的在于什么?
___________________________________________________________。
文中划出评价王羲之的书法的语句。
___________________________________________________________。
4、“墨池”两个字在文中的作用是什么?
___________________________________________________。
5、王羲之是晋代的书法家，被后人称为，评他的笔势说____________________________。
参考答案
2、原来
3、书法
4、而
5、因为
6、超过
7、那些
8、莫非
1、怎么会在尽情的漫游之时，又曾想在这些地方停下来休息呢?
2、大概也是花费了大量的精力才使自己达到了这个地步，不是天生就有这个本事的。
3、那么，学习书法的技能原本不能偷懒，更何况想要加深修养自己的道德品行呢?
1、以精力自致者，非天成也
2、以勉学劝善，强调刻苦学习的重要。3、羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。
4、被后人当作王羲之勤学苦练的明证。
5、书圣飘若浮云，矫若惊龙。
【参考译文】
临川郡城的东面，有块突起的高地，下临溪水，名叫新城。新城上面，有一口低洼的.长方形水池，称为王羲之墨池。这是南朝宋人荀伯子在《临川记》里所记述的。王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，在此池边练习书法，池水都因而变黑了，这就是他的故迹。难道真的是这回事吗？当王羲之不愿受人勉强而做官的时候，他曾遍游越东各地，泛舟东海之上，以快心于山光水色之中。难道当他逍遥遨游尽情游览的时候，又曾经在此地休息过吗？王羲之的书法到了晚年才渐入佳境，看来他所以能有这么深的造诣，是因为他刻苦用功所达到的结果，而不是天才所致。但后世没有能及得上王羲之的，恐怕是他们所下的学习功夫不如王羲之吧？看来学习的功夫怎么可以少化吗！更何况对于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？
墨池旁边现在是抚州州学的校舍。教授王君深怕关于墨池的事迹被湮没无闻，就写了“晋王右军墨池”这六个大字悬挂在门前两柱之间标明它，又对我说：“希望有篇叙记文章。”我推测王君的心意，莫非是因为爱好别人的长处，即使是一技之长也不肯让它埋没，因此就连他的遗迹一并重视起来吗？或者是想推广王羲之临池苦学的事迹来勉励这里的学生吗？人有一技之长，尚且使后代人尊崇到这般地步，更不用说仁人君子们留下来的风尚和美德会怎样地影响到后世人呢！
墨池记曾巩阅读答案2临川之城东，有地隐然①而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然②而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子③《临川记》云也。羲之尝慕张芝④，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪⑤？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼耶？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？
墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！
注释：①隐然：隐约之状。②洼然：低深之状。③荀伯子：南北朝时宋朝人，曾任临川内使。④张芝：东汉人，善草书，人称“草圣”。⑤岂……耶：表揣测语气。
1．解释文中词语的含义。
岂信然邪信 然：_________
羲之之书晚乃善 善：_________
2．把文中划线句子翻译成现代汉语。
然后世未有能及者，岂其学不如彼耶？
____________________________________
3．从文中来看，王羲之能够成为“一代书圣”的重要原因是什么？
____________________________________
参考答案：
1．信然：确实如此。善：完美。
2．然而后世没有人能赶上（王羲之）的，或许是他们在学习上下的功夫不如王羲之吧。（意对即可）
3．王羲之的书法造诣并非天生而成，而是通过勤学苦练才达到成熟的。（或“则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。”）
译文
临川郡城的东面，有块缓缓高起的高地，靠近溪水，名叫新城。新城的上面，有一口低而深的长方形的池子，叫做王羲之墨池。这是荀伯子的《临川记》所说的。王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，在此池边练习书法，池水都被染黑了，这就是他的故迹。确实这样吗?当王羲之不肯勉强自己做官的时候，他曾游遍越东各地，泛舟东海之上，在山水之间使自己心情愉快。难道当他逍遥遨游尽情游览的时候，曾经在此地休息过吗？王羲之的书法到了晚年才特别好，看来他所以能有这么深的造诣，也是凭借自己勤奋练习得到的，不是天才所致。但后世没有能及得上王羲之的，莫非是他们所下的学习功夫不如王羲之吧。那么学习下的功夫本来怎么可以少呢！更何况对于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？
墨池旁边现在是抚州州学的校舍。教授王君害怕关于墨池的事迹不显著，就写了“晋王右军墨池”这六个大字悬挂在门前两柱之间标明它，又对我说：“希望有篇叙记文章。”我推测王君的心意，莫非是因为爱好别人的长处，即使是一技之长也不肯让它埋没，因此就连他的遗迹一并重视起来吗？或者是想推广王羲之临池苦学的事迹来勉励这里的学生吗？人有一技之长，尚且使后代人尊崇到这般地步，更不用说有德才的人留下来的作风和思想会怎样地影响到后世人呢！
第三篇：曾巩《甘露寺多景楼》翻译及赏析
曾巩《甘露寺多景楼》抒发了作者个人的远大抱负。虽老境渐至，征尘满衣，内心并未放松对未来目标的企望和追求。以下是小编J.L分享的《甘露寺多景楼》翻译及赏析，更多曾巩诗词作品请关注应届毕业生文学网。
《甘露寺多景楼》
曾巩
欲收嘉景此楼中，徒倚阑干四望通。
云乱水光浮紫翠，天含山气入青红。
一川钟呗淮南月，万里帆樯海餐风。
老去衣衿尘土在，只将心目羡冥鸿。
【注释】
①多景楼：在今江苏镇江北固山甘露寺内。曾巩中年后离乡宦游，曾登临此楼，写下了这首诗。
②钟呗：梵音的歌咏。
③冥鸿：指飞入远天的鸿雁。
第二联的景物描写很精彩，有些词语用得很传神，请就其中一个词语进行品析。
浮：写明波光云影的迷离掩不住巍峨的碧瓦红楼，也写出了动态美;
入：刻画出霞光山色的浓彩浸染了黄昏的远天，化静为动;
含：形象写出了天空包罗万象，夕阳下，晚霞同山峦青红相间融入远空。
抒发了作者个人的远大抱负。虽老境渐至，征尘满衣，内心并未放松对未来目标的企望和追求。
1、第二联中最精练传神的两个字分别是“浮”和“入”。上句写水光，用一“浮”字，写明波光云影的迷离掩不住巍峨的宫观;下句写山色，用一“入”字，刻画出霞光山色浓彩浸染了黄昏的远天。两个动词使得水光、山色构成的静态画面变得鲜活起来，赋予动感。
2、第四联抒发了诗人虽然老境渐至，征尘满衣，但心中并未放弃对未来目标的企望和追求的思想情怀，体现出诗人不安于现状、不甘于平庸的远大抱负。
第四篇：曾巩《咏柳》阅读题答案及赏析
曾巩《咏柳》阅读题答案及赏析
咏柳
〔曾巩〕
乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
【注释】
①倚：仗恃，倚靠。②狂：猖狂。③解把：解得，懂得。④飞花：柳絮。
【译文】
柳条似乎还没有发黄，但趁着东风吹暖，一下子便飞快地变绿了。不要只看到柳絮飞扬，遮天蔽日，要知道还有清霜临降、柳叶飘零的时候啊！
【阅读训练及答案】
（1）“解把飞花蒙日月”中的“飞花”，在诗中指的是什么？（柳絮）
（2）这首诗题为“咏柳”，实际上托“柳”表达了诗人怎样的用意？
（讽刺得势而猖狂的小人，警告他们最终没有好下场。）
（3）第四句的“天地”如果改为“秋后”也通顺。你觉得哪个词更好？为什么？
（“天地”好。“天地”着眼于空间，有立体感，“秋后”与“清霜”语意上重复。）
（4）用现代散文的语言表达后两句的含义。
（不要只看到柳絮飞扬，遮天蔽日，要知道还有清霜降临、柳叶飘零的时候啊！）
试题
(1)这首诗题为“咏柳”，实际上托物寓意。请分析其寓意？(2分)
(2)第四句“不知天地有清霜”如果改为“不知秋后有清霜”于诗歌也可通。你觉得哪一种更好些？请简述理由。(2分)
（3）分析诗中“倚”字的艺术效果。
【阅读答案】
(1)讽刺、揭露得势便张狂的小人，警告他们必定无好下场。
(2)用“天地”好。“天地”着眼于空间，有立体感，突出了正气浩然之态。
(3)“倚”字有“依仗、依靠”之意，写出了柳条依靠东风飞舞的`狂放之态，运用拟人的修辞手法，不仅写柳，更形象讽刺了仗势猖狂得志的小人。
注释
①倚--仗恃，依靠。狂--猖狂。这两句形容柳树在春天绿得很快：柳条似乎还没有发黄，但趁着东风吹暖，一下子便飞快地变绿了。
②解把--解得，懂得。飞花--柳絮。
③这两句的意思是：不要只看到柳絮飞扬，遮天蔽日，要知道还有清霜临降、柳叶飘零的时候啊！
赏析:
这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下，狂飘乱舞，铺天盖地，似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了，使人看到一个得志便猖狂的形象。
“未变初黄”，准确地点出了早春季节，此时柳树枝上刚吐新芽，正是“且莫深育只浅黄”的新柳。
第一、二句写凌乱柳枝凭借东风狂飘乱舞，第四句以“不知”一词，对柳树的愚蛮可笑加以嘲讽。
诗中把柳树人格化的写法，以及诗人对柳树的明显的贬抑与嘲讽，使这首诗不是炖粹地吟咏大自然中的柳树。
咏柳而讽世，针对的是那些得志便猖狂的势利小人。
将状物与哲理交融，含义深长，令人深思。
第五篇：曾巩《请令州县特举士札子》的阅读答案解析及翻译
曾巩《请令州县特举士札子》的阅读答案解析及翻译
请令州县特举士札子
曾巩
臣闻三代之道，乡里有学。士之秀者，自乡升诸司徒，自司徒升诸学。大乐正论其秀者，升诸司马。司马论其贤者，以告于王。论定然后官之，任官然后爵之，位定然后禄之。论定然后官之者，郑康成云：谓使试守。任官然后爵之者，盖试守而能任其官，然后命之以位也。其取士之详如此。
今陛下隆至德，昭大道，参天地，本人伦，兴学崇化，以风天下，唐虞用心，何以加此？然患今之学校，非先王教养之法，今之科举，非先王选士之制。圣意卓然，自三代以后，当途之君，未有能及此者也。臣以谓三代学校劝教之具，汉氏郡国太常察举之目，揆今之宜，理可参用。今州郡京师有学，同于三代，而教养选举非先王之法者，岂不以其遗素励之实行，课无用之空文，非陛下隆世教育人材之本意欤！诚令州县有好文学、厉名节、孝悌谨顺、出入无悖者所闻，令佐升诸州学，州谨察其可者上太学。以州大小为岁及人数之差，太学一岁，谨察其可者上礼部，礼部谨察其可者籍奏。自州学至礼部，皆取课试，通一艺以上，御试与否，取自圣裁。今既正三省诸寺之任，其都事主事掌故之属，旧品不卑，宜清其选，更用士人，以应古义。遂取礼部所选之士，中第或高第者，以次使试守，满再岁或三岁，选择以为州属及县令丞。即有秀才异等，皆以名闻，不拘此制。如此者谓之特举。其课试不用糊名誊录之法，使之通一艺以上者，非独采用汉制而已。
如臣之议为可取者，其教养选用之意，愿降明诏以谕之。得人失士之效，当信赏罚以厉之。以陛下之所向，孰敢不虔于奉承？以陛下之至明，孰敢不公于考择？行之以渐，循之以久，如是而俗化不美，人材不盛，官守不修，政事不举者，未之闻也。
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（）
A．臣闻三代之道
道：治国策略
B．揆今之宜，理可参用
揆：度量、观察
C．课无用之空文
课：学习
D．即有秀才异等
即：就是
5．下列对文中相关内容的解说不正确的一项是（3分）（）
A．“太学”，古代的大学。汉武帝始置太学，立五经博士。
B．“秀才”，汉代以来荐举人才的科目之一。文中是对儒生的称呼。
C．“艺”有技能，才能之意，也有典籍之意。文中“一艺”指的是一种经书。
D．“掌故”文中是官职的名称，掌礼乐制度。
6．下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（3分）（）
A．本文议论的重点是人才选拔制度，即察举制与科举制的优劣，文章首段引经据典，指出察举制的优越性，观点鲜明。
B．作者盛赞皇帝的美德，提出要学习参考三代以来的察举制，认为科举制是舍弃久已得到检验的选拔制度而崇尚无用的空文。
C．作者不尚空谈，而是明确提出“特举”这一人才选拔制度，这一制度比科举制明显优越，有力地化解了科举制度的弊端。
D．曾巩希望自己的特举制度能得到皇帝的采纳，希望皇帝凭借自己的贤明与明确的赏罚制度，实现人才兴盛、政通人和。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）论定然后官之，任官然后爵之，位定然后禄之。
（2）如是而俗化不美，人材不盛，官守不修，政事不举者，未之闻也。
参考答案
4．D（根据句意，此处的“即”当为连词，表示假设关系“如果”之意。）
5．B（“秀才”在文中是指才华卓越的'人。并非对儒生的一般称呼。）
6．C（“这一制度比科举制度明显优越，有力地化解了科举制度的弊端”只是作者的设想，实际操作效果如何文章并没有提及。）
7．（1）国君评定之后再授予官职，任命官职之后就授予爵位，授予爵位之后再给予俸禄。
（2）像这样却不能让风俗变美好，不能让人才变多，不能让官员修养官品，不能让政事得到治理的情况，我还没有听说过。
（1）句采分点：论：考核。官、爵、禄：均为名词用作动词，任命官职、授予爵位、给予俸禄。每个要点1分，语句通顺1分。
（2）句采分点：如是：像这样；盛：多；举：治理；未之闻也：宾语前置句。4个要点各1分，语句通顺1分。
【参考译文】
我听说上古三代的治国策略，乡、里都有学校。读书人中最优秀的人就由乡、里推荐给中央的官员司徒，再由司徒推荐各类学校。大乐正考核他们的名次，优秀的再推荐给司马。司马评定他们的优劣，把最优秀的的再禀报国君。国君评定之后再授予官职，任命官职之后就授予爵位，授予爵位之后再给予俸禄。对于国君评定之后并授予官职，郑康成解释说：让他先试着做一下。任命官职之后就授予爵位，意思是试着任用以后，发现他能胜任这个职务，然后就授予他合适的爵位。上古选拔人才就是这样的周详完备。
如今陛下您兴盛至美的道德，昭示大道，参化天地，探究人伦的本原，兴办教育鼓励教化，以此来感化天下，就是当年唐尧、虞舜的用心也不过如此吧？然而令人担忧的是如今的学校，没有了先王教养的办法，如今的科举考试，并不是先王选拔人才的制度。而皇上您圣明的旨意非常高远，自三代以来，统治天下的君王，没有一个能比得上您的。我认为三代以来学校劝学兴教的方法，汉朝郡国太常通过察举选拔人才的策略，将这些方法加以适当的斟酌，从道理上讲是可以参考利用的。如今州郡京城都有学校，与三代时期是相同的，可是教育选拔人才的方法却不是先王之法，这难道不是舍弃长久以来得到检验的有效方法，反而去学无用的空文，这应该不是处在您这样的盛世之下教育人才的本意吧！您如果能下令给州 县官员让您知道那些爱好学习、砥砺名节，孝顺父母友爱兄弟且言行谨慎、言行一致，出入无悖谬之行的人民，让他们保举这些学子进入地方州县学习。州里再严格地考察，品行学识合格的再送入朝廷的太学学习，按照州的大小确定年数、人数的差异。在太学里学习一年，经过严格考察合格的上报礼部，礼部再严格考察并登记他们的姓名后再上报朝廷。从州郡的学校一直到礼部，都要经过严格的考试，精通一种经书以上的，陛下是否要亲自测试他们，可以由陛下您自己决定。如今既然已经弄清楚了三省以及各部门的职责，那些都事、主事、掌故等官职，官职品位从来不低下，应该慎重地选择人员，更换选用一些读书人担任，以此来顺应古代的制度。于是选拔礼部推举的读书人，合格的或者成绩优异的，按照等第依次试用，任满两三年，经过考核选拔让他们担任州的属官以及县的县丞等职务。若有才华卓越的学子，都要上报朝廷，不必拘泥于现在的规章制度。像这样选拔人才的方式称之为特举。他们的考试模式，不需要按照常规考试中密封考生姓名，并让他人抄写的方式，这样就可以使精通一种经书以上的才子，不是仅仅采用现有的制度选择了。
如果我的建议有可取之处，以上所说的教育选拔人才的建议，希望陛下您能够下诏晓谕天下。发现或失去人才的情况，应当明确赏罚来加以督促。凭着这是陛下您想做的事情，天下哪一个人敢不全力去办？凭着陛下您的特别贤明，天下哪一个人敢不公正地去考核选拔人才？凭着逐步的实施，随着时间的推移，像这样却不能让风俗变美好，不能让人才变多，不能让官员修养官品，不能让政事得到治理的情况，我还没有听说过。
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