第五课教案2

第一篇：第五课教案2

第五课 五十六个民族是一家——民族礼仪

一、教学目标 ： 知识目标：

1、知道我国共有 56 个民族，是一个统一的多民族国家。

2、知道我国各民族平等地生活在一起，团结互助，共同繁荣，创造了博大精深的中华文明。

3、了解不同民族的服饰、民居和风俗礼仪的特点。认同并尊重不同民族的生活方式和礼仪习俗。

4、比较美国民族政策，初步了解我国民族政策的优越性，分清是非。情感目标：

使学生了解和尊重不同民族的文化，懂得“民族团结则百业兴旺”，树立为增进民族团结而努力的意识。比较美国民族政策，拥护我国民族政策。能力目标：

通过搜集信息、进行展示等活动，进一步了解民族文化，提高搜集、整理、分析和运用信息的能力。

二、教学重点

知道我国是一个由汉族和55 个少数民族组成的统一的多民族国家。各民族平等、团结、互助，共同创造了博大精深的中华文明。理解和尊重民族文化。

三、教学难点

通过搜集信息、举办展览等活动，在教材解读的基础上，进一步了解和尊重民族文化，提高学生搜集、整理、分析和运用信息的能力。

四、教学方法

案例探究法、讨论法、讲授法、角色体验互动法

五、教学手段

教材、多媒体应用、网络资料搜集整理

六、课时安排 2课时

七、板书设计

八、课堂小结

九、教学过程

一、导入、播放乐曲《爱我中华》，会唱的同学可以跟着一起唱。、你知道“五十六个星座、五十六枝花，五十六种语言”指的是什么吗？、小结：是啊，我国是一个统一的多民族国家。中国是一个统一的多民族国家，除汉族外还有55个少数民族。各民族平等地生活在一起，团结互助、友好往来。56族兄弟姐妹、56种语言汇成一句话：爱我中华。正因为我们中华大家庭的56个民族和谐相处，我们伟大的祖国才能铸就辉煌的历史，形成灿烂的文明！

二、互动场——进入“民族长廊”

我国是一个拥有着56个民族的多民族国家，关于我们的少数民族你都了解多少呢？现在就让我们一起走进“民族长廊”，去了解一些少数民族的风俗习惯。

1、填一填，下列图片中的人物分别来自哪个民族？

2、连一连，下列少数民族风俗习惯属于哪个民族？

3、选一选，你认为是哪个少数民族？为什么？

4、辨一辨，下面是哪一个民族的文字？（人民币）

三、小专家

请兴趣小组进行民族介绍：语言服饰、风俗文化和礼仪规范等方面

蒙古族：（吉祥三宝）知道这个民族的全称吗?（内蒙古自治区）在祖国版图上找到它了吗?这里是北方草原上一个古老的游牧民族，祖祖辈辈驰骋在草原，精骑善射，因此也被称作“马背上的民族”。他们主要居住在内蒙古自治区。（中国版图之内蒙古自治区上，该地区闪现）

新疆维吾尔族：请同学们看中国地图，新疆维吾尔族居住在祖国的什么地方？（出示地图新疆闪现）新疆维吾尔族自治区位于祖国的西北边陲，在这里生活着大量的维吾尔族人民，此外还有哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克族、俄罗斯族、塔塔尔族等多个民族的人民也居住在这里。

藏族：是一个非常神秘的民族，他们居住在青藏高原，这里的人们信奉藏传佛教，在他们的生活中，宗教占据了重要位置，在布达拉宫和大昭寺里聚满了来自各地的朝圣者。看!他们口念经文行走在转经道上；他们不知疲倦地磕长头，还有那一盏盏永不熄灭的酥油灯，都表达着他们全部的信仰与虔诚之心。(中国版图中西藏自治区闪现)回族：我们来看看回族分布在祖国的哪些地方?（地图闪现）回族主要分布在宁夏回族自治区和甘肃、青海等地，回族以汉语作为本民族的语言，并保留了一些阿拉伯语和波斯语的词汇，他们信奉伊斯兰教，生活习俗受伊斯兰教影响较大。

壮族：壮族是我国少数民族中人口最多的一个民族，主要聚居在广西、云南省文山、广东连山等地，壮族是一个好客的民族，他们信奉原始的宗教，著名的节日有“三月三”歌节。（壮族地图闪现）

四、知识拓展延伸

美国西进运动中对待印第安人的政策，影片《与狼共舞》

凯文•科斯特纳的影片在银幕上第一次完整地再现了一个世纪前印第安人质朴纯真的生活，对美国政府犯下的灭绝种族、毁灭印第安文化的罪恶进行了大胆的揭露。他不但在影片的取材上大胆颠覆以往白人至上的西部电影传统，更通过写实主义的手法彻底打破了种族界限，以平等的角度对少数民族进行客观的描述和评价，对淳良质朴、勤劳勇敢等传统美德进行了赞美，并对和平共处、友爱互助等民族相处之道给予了肯定和支持。影片中甚至对西部开拓的历史在一定程度上提出了疑问，对野蛮的战争和争斗进行了控诉。《与狼共舞》所表现出来的进步思想和深刻内涵不但得到主流社会的高度评价，在少数部族中，尤其是印第安土著中引起的反应更是空前激烈，凯文•科斯特纳也因而赢得了人们的普遍尊敬。

我国处理民族关系的基本原则：民族平等、民族团结、各民族共同繁荣。

师生共同总结：在美国利用所谓人权问题攻击我国民族问题时，纵观美国过去及现在的民族政策，灭绝种族、毁灭印第安文化的罪恶及现在实行回避“民族”的美国民族政策。在民族权利上，中国给予了少数民族以更多的权利和自由。

第二篇：第五课练习2

第五课

文化创新

一、选择题

1．基层是最好的课堂，群众是最好的老师。“走基层、转作风、改文风”活动给我们带来的不仅是下基层采访和有质量的稿件，更带来了思想上的净化和心灵上的震撼。这表明（）①社会实践是文化创新的源泉和动力②文化创新推动社会实践的发展

③人民群众是文化创造的主体④文化在交流中传播、D．在竞争中合作，在合作中竞争 8．电视节目《中国达人秀》，将镜头定格在平凡的小人物身上，以开放的创造精神与自觉的文化态度促成了“舶来品”的华丽转身。《中国达人秀》的成功启示我们()①借鉴外来文化要坚持以我为主、为我所用 ②传统文化具有继承性和鲜明的民族性 ③进行文化创新应考虑到人民群众对文化生活的基本需要 ④文化发展的实质就在于文化创新

在继承中发展

A．①②

B．①③

C．②③

D．①④

2．漫画是一种常见的艺术形式。但漫画之意不在于画本身，而是运用 夸张的手法、简略的笔触对社会上某些行为或人进行或批评、或讽刺，以警示世人。由此可见（）A．漫画是一种独特的文化

B．文化创新源于实践又服务于实践 C．文化创新是文化的魅力所在 D．社会实践是文化创新的动力

3．动漫不仅使电视荧屏更精彩，而且形成了动漫游戏出版物、音像制品、动漫游戏产品的动漫产业。这说明（）A．实践是文化创新的动力

B．文化创新的需要来自社会实践

C．文化创新可以促进文化的繁荣和发展

D．文化创新的途径就是继承传统、推陈出新

4．依托微博等新兴媒体，大批“微电影”正凭借其“短小精悍”的故事情节，清新朴实的演绎风格，走入公众视野。“微电影”大潜能，意味着（）①新兴媒体已成为文化传播的主要手段 ②科技进步是推动文化发展的重要因素 ③文化创新能够促进文化的发展和繁荣 ④网络文化代表了先进文化的前进方向

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④ 5．“送您一枝鲜花，请把火种留下。”2012年清明节，许多地方的市民以鲜花和植树等文明祭奠方式，取代了上坟烧纸、烧香、烧花圈等陈规陋习。各地政府表示应大力提倡文明祭祀，让“绿色扫墓”取代传统陋习。这说明（）A．文化创新是一个“取其精华，去其糟粕”的过程 B．传统习俗是世代相传的风尚、礼节和习惯 C．陈规陋习是阻碍社会进步的落后文化

D．文化创新必须反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”

6．任何一个国家和民族文化的传承与发展、变革与创新都是在既有文化传统的基础上进行的。如果离开传统、割断血脉，就会迷失方向丧失根本。不朽的文艺经典往往既渗透着历史的积淀，又蕴涵着时代的理想；既延续着传统的特点，又创新着新颖的内容和形式。材料表明（）①文化的创新和发展是以继承为基础的 ②只有不断创新，传统 文化才能历久弥新充满活力 ③要反对文化复古主义 ④要反对民族虚无主义和封闭主义 A．①②

B．②③

C．③④

D．①④。7．《梁祝》植根于自己民族的文化土壤，用西方的音乐形式诠释了中华文化鲜明的风格和特点，是实现文化创新的艺术典范，得到了全世界的认可。这说明我们在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要坚持的原则是（）A．面向世界，博采众长

B．交流、借鉴、融合 C．以我为主、为我所用

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④ 9．2012年5月24日，在毛泽东同志《在延安文艺座谈

会上的讲话》发表70周年之际，首都文艺界纪念《讲话》发表70周年座谈会在京举行。文艺界代表指出，要坚持“以生活为源泉，为人民而创造”。为此，文艺工作者进行艺术创作时要()

①把生活实践作为艺术创作的唯一途径 ②立足于人民群众的生活实践 ③把人民群众培养成为新闻创作的重要主体 ④关注人民群众的利益和需求 A．①③

B．②③

C．③④

D．②④ 10．100年来，中华书局以出版古籍和经典为 特色。如

今他们把自身的定位从“传承者”扩展为“传播者”，既出版古籍学术著作，又出版面向大众的“解读经典”式图书，丰富了文化市场，受到了读者的广泛欢迎。由此可见（）A．精神活动离不开物质载体 B文化发展要兼收并蓄C文化融合离不开博采众长 D文化繁荣要锐意创新

11．“没有底蕴的开放是瓦解，没有原则的包容是妥协，没有扬弃的继承是退化。”这一观 点启 示我们，在文化发展过程中()

①要坚持与时俱进，不断赋予传统文化新的内涵 ②对于传统文化，要有所淘汰、有所发扬 ③文化交流融合要有海纳百川的胸怀

④学习和借鉴外来文化要以我为主、为我所用 A．①②④ B．②③④

C．①③④ D．①②③ 12．听到的是京腔京韵的侯宝林的相声，看 到的却是卡

通人物在说学逗唱；看到的是原汁 原味的生旦净末丑的表演，听到的却是流行歌曲的韵律。借助Flash等现代化手段，传统戏曲也逐渐地被“80后”甚至“90后”所喜欢。传统戏曲的这一个“漂亮转身”启示我们()

A．文化创新的立足点在于满足更多人的需要 B．借助多媒体等现代工具便能实现文化创新

C． 文化创新不仅需要继承，更需要融入时代元素D．文化创新需要注重面向世界、博采众长

13．影片《江北好人》是迄今为止第一部以苏北方言为主

要对白的优秀国产影片。片中没有坏人，只有好人，这部戏似乎没有矛盾冲突，而这又恰恰是剧作上的大忌。于是编剧就用“误会法”来解决了这个问题，使得整部戏剧剧情紧凑、高潮迭起，特别好看。这告诉我们()

A．文化创新可以推动社会实践的发展

B．文化创新可以促进文化的继承

C．文化创新是文化自身发展的内在动力

D．文化创新是社会实践的源泉和动力

14．澳门是一个国际型城市，其主要特点在于它具有中西

合璧的文化——教堂与牌坊、基督教与天地，使澳门呈现出非常独特的文化景象。澳门文化独具特色说明 A．只有保持文化的独立性才能保持本民族文化 C．继承传统、推陈出新是文化创新必然经历的过程 B．文化创新离不开传统文化

D．文化的交流、借鉴、融合，是学习和吸收各民族

优秀文化成果的过程 在潮汕人独特的审美观、精工细作和耐劳刻苦文化的15．茂腔是山东独特的地方戏曲。由茂腔经典剧目《墙头滋养下，散发出沁人的艺术芳香。这说明潮汕抽纱的记》改编制作而成的茂腔动漫剧，既具有浓郁的民俗艺术创新（）风情又不乏时尚元素，深受观众喜爱。材料反映的文①立足于社会实践 ②继承传统文化

化生活道理是（）③借鉴外来文化

④体现时代精神

A．中华文化呈现着多民族文化的丰富色彩

A．①②③④

B．①②

C．②③

D．①④ B．创新是文化富有生机与活力的重要保证 22．我国不仅有以京剧、昆曲等为代表的各种传统的戏曲、C．大众传媒是实现传统文化创新的根本途径

曲艺、民族音乐等中国独有的艺术形式，也有交响乐、D．不同地方文化存在着共性和普遍发展规律 在由文化部、山东省人民政府联合主办的第五届中国京剧艺术节上，展演剧目题材广泛，风格多样，继承与创新并举，不但有以古鉴今的新编历史剧、继承传统精华的整理改编传统戏，还涌现出了众多现当代题材，特别是反映改革开放以来社会生活的现代戏，体现了京剧艺术工作者继承传统、勇于创新的不懈追求，呈现出京剧剧目创作的大丰收。据此回答16～17题。16．下列对文化创新的认识正确的有（）①离开了传统文化，文化创新就成为无源之水 ②文化创新是文化自身发展的内在动力 ③文化创新的根本目的是促进民族文化的发展 ④社会实践是文化创新的根本动力 A．①②

B．②③

C．②④

D．③④ 17．动漫产业是文化创意产业的代表。近年来，我国的动漫产业得到了进一步发展，出现了一批像《喜羊羊与灰太狼》等深受广大观众喜爱的动漫作品，但是我们应该认识到我国的动漫产业与西方发达国家相比还有很大的差距。这给我们的启示是（）①应提高文化竞争力

②立足实践，在内容和形式上不断进行文化创新

③借鉴吸收国外各种文化，推出融汇多种文化特质的新文化

④发展人民大众喜闻乐见的文化，满足人民群众的文化需求 A．①②③ B．①③④

C．①②④

D．①②③④ 18．群众文化，是全部文化的母体，是众多文化模式的根本与源头活水。“创造在基层，希望在民间”是被文化发展证明了的一个基本规律。脱离了群众文化，专业文化势必曲高和寡、干涸枯竭，没有前途。这说明推动文化创新需要 ①继承传统、推陈出新，面向世界、博采众长

②发展符合人民群众需求的通俗文化和流行文化 ③尊重人民群众在文化创作中的主体地位

④从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养 A．①②

B．②③

C．③④

D．①④ 19．.没有本民族的灵魂又何来创新？经典的文学作品被改编成娱乐大片，除了名字与原著相同之外，其他都改的面目全非了，这算是创新吗？当下，最重要的是让中国人都热爱和熟悉自己的传统文化，而并非无厘头的创新。网友的观点表明（）A．创新要立足于社会实践 B． 创新要继承传统，推陈出新 C．创新要面向世界，博采众长

D．创新要反对“守旧主义”和“封闭主义” 20．随着网络的迅速发展，网络原生性信息资源大量涌现，出现大量的“虚拟文化资源”，如网络动漫、网络游戏、虚拟艺术创作等，以网络化为形式的当代信息革命，为人类丰富的社会实践成果带来了全面创新的形态——网络文化。这说明（）A．人民群众是文化创造的主体

B．社会实践是文化创作的检验标准 C．社会实践是文化创新的动力 D．文化创作的灵感来自于社会实践 21．.潮汕抽纱曾经是潮汕人最重要的谋生手段，它是鸦片战争后外国传教士传入的。它融合了潮汕织绣工艺，芭蕾舞、歌剧、话剧等来自西洋的艺术，而且这些艺术品种都在中国扎根生长并已经形成了中国风格、中国流派。这启示我们（）。A．实现文化创新，必须坚持以外来文化彻底改造民族文化

B．各民族文化的融合是文化交流的必然趋势 C．文化交流有利于促进世界文化的多样性 D．文化交流必须坚持以我为主、为我所用 23．我国的中医博大精深，越来越受到人们的关注。但随

着环境、人的体质、生活方式、药材性状都与过去发生很大变化，对于中医药来说，照搬古代典籍已经不能完全解决现代的很多问题，必须在继承的基础上不断创新，以此来促进祖国中医的大力发展。.环境、人的体质、生活方式、药材性状的变化推动中医药不断地与时俱进。这告诉我们（）

A．社会实践是文化创新的动力

B．文化创新能够推动社会实践的发展 C．文化创新能够促进民族文化的繁荣

D．我们不能离开传统，空谈文化创新 24．“无论您的五官会跳舞还是脖子会唱歌，只要您肯秀出绝活，就有机会登上《我要上春晚》的舞台。只要您身怀才艺，富有创意，拥有梦想，您就是我们要找的人！”——这则“开门办春晚”的广告内容，从文化生活看，强调了 A．社会实践是文化创新的源泉、动力

B．人民群众是文化创造的主体 C．正确处理了当代文化与传统文化的关系

D．文化多样性是文化创新的重要基础 25．胡锦涛同志在庆祝中国共产党成立90周年大会上的重要讲话中指出：“继续大力推动社会主义文化大发展大繁荣，坚定不移地发展社会主义先进文化。”下列对文化发展认识正确的是（）A．文化创新是社会实践发展的必然要求

B．社会实践是文化创新的源泉 C．认识文化的地位和作用就能促进文化发展

D．文化发展的实质就在于文化创新 26．“无论作诗作文，或作画刻印，均须于游历中求进境，作画尤应多游历，实地考察方能得其中之真谛。作画但知临摹古人名作，或画谱之类，已落下乘；倘复仅凭耳食，随意点缀，则隔靴搔痒，更见其百无一是矣 „„”对上述观点正确理解的是（）①艺术发展的实质就在于创新 ②社会实践是文化创作的来源 ③只要参加实践就能进行文艺创新 ④文艺创作要在继承的基础上有所创新

A.①②

B.②④

C.①②④

D.①②③④ 27．在2012年春晚中，“大衣哥”朱之文登上舞台深情演唱了《我要回家》。草根演员在春晚舞台拥有了独立节目，彰显了开门办春晚的新思路。走向大众的春晚焕

发了新的活力。可见（）①创新是文化富有生机与活力的重要保证 ②文化创

新离不开对传统文化的继承

③先进的文化应当贴近人民群众的实际需求 ④离开了社会实践，文化创新就会成为无源之水、无本之木

A．①③④

B．①②③

C．①②④

D．②③④

28．“2011艺术长沙”展览于9月17日至10月16日在湖南省博物馆举办，参展作品涵盖绘画、影像、雕塑等中国当代艺术的多种创作样式，展览旨在逐步建立中国当代艺术的价值标准和价值体系，让全社会对中国当代艺术的未来和发展给予关注与支持，也为湖南和中国文化产业的发展，起到更为积极的推动作用。材料给我们的启示是（）①文化创新可以推动社会实践的发展

②成功的艺术创作来源于丰富的想像力 ③文化与经济相互影响，相互交融

④艺术展览有利于文化的传播交流和发展

A．①②

B．③④

C．①③④

D．②③④ 29．立足社会的需求，现代中医药学在保持独特配方和精选药材等前提下，吸收了西药的一些优点，采用先进工艺，制成了中成药。中成药的制成是对传统中医药文化的弘扬和发展，弘扬了中华传统文化。这体现了 ①实践是文化创新的根本途径

②科技进步是推动文化发展的外在因素

③文化创新需要面向世界，博采众长

④文化传承需要固守传统，全方位继承

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 30．中国的传世古籍浩如烟海，中华文明绵延不绝，这同中华民族始终重视编纂、保存和整理古籍文献有着直接关系。今天我们仍然重视古籍文献的整理和保护工作，依据在于（）① 传统文化无不凝结于古籍文献中

②文化的积累是文化传承的基础

③文化的传承是文化创新的前提

④文化的创新不能背离传统文化

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④ 31．2011年9月26日，中共中央政治局召开会议，研究深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣等问题。党和国家之所以重视文化创新，是因为文化创新（）①可以推动社会实践的发展②是文化发展的基础和源泉 ③能够促进民族文化的繁荣

④是民族文化永葆生命力的重要保证

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④ 32．打工文化是与打工潮相伴而生的一种文化形态，它既不属于农村，也不完全属于城市，是从打工者群体中自发生长出来的，它带着生活粗粝的质感，朴素、真诚，具有震撼人心的力量。打工文化的兴起表明（）①社会实践是文化创新的源泉

②人口迁徙是文化传播的重要途径

③人民大众是社会主义文化的创造主体

④文化对人具有潜移默化的影响

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 33．《星光大道》作为中央电视台综艺频道重点推出的一档娱乐类节目，本着“百姓舞台”的宗旨，不设门槛，突出大众参与性和娱乐性，自2004年闪亮登场至今，在艺术性、观赏性等方面，都成为了中国新型综艺节目的典范，更是平民百姓最能接受的综艺节目的领舞者和休闲文化大餐。可见（）①创新是文化富有生机与活力的重要保证

②文化创新离不开对传统文化的继承 ③先进的文化应当贴近人民群众的实际需求 ④扶持高雅文化艺术，适当限制通俗文化艺术是当务之急

A．①③

B．②③

C．②④

D．③④

34．在全球文化交流日益频繁的背景下，我们要主动吸收异域文化的积极成分，但也绝不能失掉民族固有的文化血脉，丧失自己的主体性。材料表明（）①文化创新可以推动社会实践的发展

②学习外来文化要坚持以我为主、为我所用

③异域文化日渐成为我国文化发展的重要根基

④文化发展要反对“封闭主义”和“历史虚无主义” A．①②

B．②④

C．②③

D．①④

35．没有底蕴的开放是瓦解，没有原则的包容是妥协，没

有扬弃的继承是退化。这就要求我们在发展和创新文化的过程中（）

①学习外来文化必须保持民族文化的根基

②借鉴、融合其他民族优秀文化成果，要以我为主、为我所用

③要在交流、借鉴与融合的基础上实现文化创新

④对待传统文化既要“取其精华、去其糟粕”，又要“推陈出新、革故鼎新”

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④ 36．上海是一座弥漫着浓郁文化气息的城市，安然倚靠着

红色狂飙的起点，抖擞起文化体制改革的创新底气，敞开海纳百川的博大胸怀，在奔向国际化大都市的征途上，携带着独特的城市文化密码，正走得既曼妙又沉稳。这体现的文化生活道理有（）①文化创新推动社会实践的发展

②学习外来文化要坚持以我为主、为我所用

③文化创新必须立足社会实践

④文化创新要反对“封闭主义”和“历史虚无主义” A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④ 37．动漫产业的发展关键靠创意，动漫创作者要立足于我国极为丰厚的民族传统文化资源和当代的生活实践，创作出为人民群众所喜爱的动漫作品。材料表明 ①立足于社会实践是文化创新的根本途径②传统文化的批判继承是文化创新的根基 ③文化创新必须面向世界，博采众长

④文化创新必须着眼于人民群众的需要

A．①②

B．②④

C．①④

D．①③

38．2011年2月23日，温家宝总理出席“中欧青年交流

年”开幕式。他希望青年人秉持坦诚、包容、开放的精神，彼此尊重和信任，相互借鉴和学习。下列关于中欧文化交流的观点中正确的是

①尊重文化多样性，坚持各民族文化一律平等

②要反对“历史虚无主义”和“守旧主义”

③要继承和发展优秀传统文化并不断推陈出新

④要反对“封闭主义”和“民族虚无主义”倾向 A．①②

B．①④

C．①③

D．③④

39．岭南民居由于历史悠久，与外界沟通频繁，形成了千

姿百态的民居艺术，有潮汕式民居、家常民居、侨乡碉楼民居等。由于岭南气候炎热、风雨常至，这里的民居形成小天井、大进深的形式，便于通风散热。岭南民居丰富多彩的现象是岭南文化多奉性的缩影。这说明()

①人们在社会生活中获得和享用文化 ②人们在实践中创造和发展文化

③文处在交流中继承和发展 ④精神产品离不开物质载体

A．①②③

B．②④

C．①②③④

D．①③④ 40．《非诚勿扰》是江苏卫视一档适应现代生活节奏的大

型恋爱交友节目，其互动形式完全突破传统的交友方式，体现新时代男女的恋爱观、婚姻观、金钱观等价值取向。江苏卫视通过其强大的媒体优势及节目创新赢得了广大观众的喜爱，也成为商家必争的优质电视广告宣传载体。这说明()

①大众传媒在文化传播中发挥着重要作用 ②文化与经济相互交融 ③文化创新能够促进民族文化的发展

④电视文化能增强人的精神力量 A．①②③ B．①②④

C．①③④

D．②③④

二、非选择题 41．泰山是一座由厚重的历史和文化托举起来的名山，泰安也是一座有着悠久历史和丰厚文化的城市。然而，多少年来，这里的旅游业一直都处于留不住人的尴尬状态。如今，两个融会了高科技的文化娱乐项目——大型实景演出《中华泰山•封禅大典》和泰山方特欢乐世界，让来到泰安的游客真正“一览众山小”，泰山的“半日游”也发展为“两日游”。

白天，游客可以到亚洲规模最大的高科技文化主题公园泰山方特欢乐世界游玩。金字塔、玛雅文化、阿戴尔小镇(展现美国西部风情)、长城、故宫„„世界著名景观一览无余。与美国的迪士尼乐园不同，方特欢乐世界拥有更多中国元素，更多室内的高科技呈现和更多知识的普及，总经理梁俊才介绍，公园开业一年多，已接待游客60万人，营业收入过亿元。

入夜，游客还可以领略到以泰山天然山川为背景、以泰山历史文化为核心的视听盛宴。每年3月至10月，《中华泰山•封禅大典》每天奉献一场，为山东省打造“好客山东”旅游品牌开辟了新产品。运用文化传承与创新的相关知识回答下列问题。

结合泰山方特欢乐世界高科技文化主题公园的设计，简要说明如何正确对待外来文化。

42．国家京剧院作为戏曲界中唯一的国家剧团，应承担起历史责任和光荣使命，真正地发挥起引领和辐射全国戏曲剧团的“导向性、代表性、示范性”作用。其中，在剧目建设上，要着力提高艺术创作生产力，激活艺术思维创新力，凝聚高尚艺术追求向心力，打造艺术形象品牌竞争力。在尊重艺术创作规律的前提下，高度重视京剧艺术的传承与发展，这要求：重视京剧艺术特别是流派的继承和发展；重视优秀保留剧目的复排，建立和完善优秀保留剧目上演制度；重视新创剧目的精心策划与创新，在继承传统和复排保留剧目的基础上，大力创作符合艺术本质特征，适应时代精神要求和当下大众审美需求的剧目，打开艺术视野，提高艺术创新力，为京剧艺术添加更多的优秀剧目。运用文化生活知识，说明如何实现京剧艺术的发展。

第五课文化创新

参考答案

1—5 BBCBA

6—10 ACCDD

11—15 BCCDB

16—20 CCCBC

21—25 BDABD

26—30 CACBD

31—35 BBABD

36—40 BCBCA

41、①正确对待外来文化，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外来文化的有益成果。.②通过创新形式，更加积极主动地欢迎世界各国的优秀文化在中国传播。③正确对待外来文化，必须在保持文化民族特色的基础上，坚持以我为主，为我所用的原则。

42、(1)继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。京剧艺术的发展离不开对京剧艺术的继承，在新的历史时期，我们既要继承前辈艺术家的艺术遗产，又要下启后学接班人的艺术研习，全方位地继承流派艺术的精华，使京剧流派与时代同行。

(2)社会实践是文化创新的源泉。立足于社会实践，是文化创新的基本要求，也是文化创新的根本途径。京剧艺术的发展离不开社会实践，社会实践的发展，能够为京剧的发展提供丰富的资源。(3)京剧艺术的发展既要做到“取其精华，去其糟粕”，推陈出新，革故鼎新，同时又要反对“历史虚无主义”和“守旧主义”。京剧艺术的发展既要重视京剧艺术特别是流派的继承和发展，保留优秀剧目的复排，又要重视新剧目的精心策划与创排体现了这一点。

(4)不同民族文化之间的交流、借鉴和融合是文化创新必然要经历的过程，实现文化创新需要博采众长。京剧艺术的发展，需要融合各种戏曲的优点和长处不断地发展，同时也要做到以我为主、为我所用，这有利于永葆京剧艺术的生命力和提升京剧艺术的竞争力。

(5)京剧工作者要坚定地走与人民群众实践相结合的道路。京剧的策划与创排要关注最广大人民群众的根本利益，理解人民群众对文化生活的基本需求，同时，作为京剧工作者应从广大群众的伟大实践和丰富多彩的生活实践中汲取营养，刻苦钻研，这样才能打开艺术视野，提高艺术创新力，为京剧艺术添加更多的优秀剧目。

第五课文化创新

参考答案

1—5 BBCBA

6—10 ACCDD

11—15 BCCDB

16—20 CCCBC

21—25 BDABD

26—30 CACBD

31—35 BBABD

36—40 BCBCA

41、①正确对待外来文化，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外来文化的有益成果。.②通过创新形式，更加积极主动地欢迎世界各国的优秀文化在中国传播。③正确对待外来文化，必须在保持文化民族特色的基础上，坚持以我为主，为我所用的原则。

42、(1)继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。京剧艺术的发展离不开对京剧艺术的继承，在新的历史时期，我们既要继承前辈艺术家的艺术遗产，又要下启后学接班人的艺术研习，全方位地继承流派艺术的精华，使京剧流派与时代同行。

(2)社会实践是文化创新的源泉。立足于社会实践，是文化创新的基本要求，也是文化创新的根本途径。京剧艺术的发展离不开社会实践，社会实践的发展，能够为京剧的发展提供丰富的资源。(3)京剧艺术的发展既要做到“取其精华，去其糟粕”，推陈出新，革故鼎新，同时又要反对“历史虚无主义”和“守旧主义”。京剧艺术的发展既要重视京剧艺术特别是流派的继承和发展，保留优秀剧目的复排，又要重视新剧目的精心策划与创排体现了这一点。

(4)不同民族文化之间的交流、借鉴和融合是文化创新必然要经历的过程，实现文化创新需要博采众长。京剧艺术的发展，需要融合各种戏曲的优点和长处不断地发展，同时也要做到以我为主、为我所用，这有利于永葆京剧艺术的生命力和提升京剧艺术的竞争力。

(5)京剧工作者要坚定地走与人民群众实践相结合的道路。京剧的策划与创排要关注最广大人民群众的根本利益，理解人民群众对文化生活的基本需求，同时，作为京剧工作者应从广大群众的伟大实践和丰富多彩的生活实践中汲取营养，刻苦钻研，这样才能打开艺术视野，提高艺术创新力，为京剧艺术添加更多的优秀剧目。

第三篇：第五课教案

第五课 教学内容：《飞呀飞》

教学目标：

1、能用自然、轻巧的声音演唱《飞呀飞》。

2、通过不同情绪的音乐，感受“飞”，表现“飞”，并对自然界、生活中的“飞”的奥秘产生浓厚的兴趣，大胆参与创编活动。

重难点：积极参与本课的评价活动，能够愉快与他人合作，发表自己的意见，与大家一起分享。

第一课时

教学过程

一、1、听音乐，感受大雁飞

2、听音乐，感受小鸟飞

师：春天来了，花儿开了，草儿绿了，小鸟也飞来了，让我们随着音乐和小鸟一起飞吧！

生：听《飞呀飞》，模仿小鸟飞。

师：这次飞和刚才模仿的大雁飞，有什么不同？

二、学唱《飞呀飞》 1．学习歌词

（1）师：让我们带着欢快的心情来学一首“小鸟飞”的儿歌吧！（板书出示第一段歌词。）

（2）老师有节奏地教读第一段歌词，生有节奏地学读第一段歌词。（3）老师用一问一答的方式引导学生熟记歌词。师：你们看，这又是谁来了？（出示纸飞机）生：飞机飞来了！

师：小鸟拍着翅膀飞，飞机又是怎样飞呢？ 生：飞机是伸直翅膀飞的。（4）完整有节奏地朗读《飞呀飞》 2．学唱歌曲

师：小朋友们读得真棒！还有小朋友会唱呢！不信，你们听听！（1）学生在老师的引导下清唱歌曲。

（2）在学唱过程中，老师及时纠正错误，反复演唱。（3）引导学生完整演唱歌曲。（4）情感处理

师：小鸟在天空自由自在地飞翔，如果你是一名飞行员，驾驶着飞机在蓝天上翱翔，你觉得怎么样？ 生：（略）

引导学生神气、自豪地演唱歌曲第二段。

师：小朋友们唱得真好！我也忍不住要来唱一唱了。（师生一问一答演唱）

三、创编“飞”

教学反思：能用自然、轻巧的声音演唱《飞呀飞》。能通过不同情绪的音乐，感受“飞”，表现“飞”，并对自然界、生活中的“飞”的奥秘产生浓厚的兴趣，大胆参与创编活动。

第二课时 教学内容：《牧童谣》 教学目标：

1、指导学生用自然、明快的歌声表现牧童放牧时的愉快心情。培养学生爱劳动、乐观向上的好品德。

2、认识下加一间的re并唱准其音高。教具准备： 录音机、磁带 教学过程：

一、发声练习。

二、读谱知识：3、5、6

三、综合训练

1、请同学们说说书上四条乐句，每句分别是那些音？ 并跟琴分别唱唱。

2、教师弹奏四条乐句中的其中一条，请同学用手指表现教师弹奏的是哪一条。

四、学唱歌曲《牧童谣》。

1、听范唱，请生说一说这首歌的情绪怎样（欢快、风趣）

2、学唱曲谱

3、学唱歌词 有节奏的朗读歌词。跟琴听唱法学唱歌曲。

4、歌曲处理：

教师指导学生自己总结出：力度不宜过强，中速演唱。

情绪要积极饱满。衬词“那斯那斯嗨”要唱得轻巧跳跃，音断气连。5．集体有感情的齐唱歌曲。

五、集体舞表演。

1、我们知道我国是一个多民族国家，像我们学唱的牧童谣就是有风味的歌曲。接下来我们来学习有我国蒙古族的风格的一段舞蹈。

2、学习单一动作。教师示范讲解硬肩、笑肩、挤奶等动作。

3、分解动作进行教学。

教师带领学生将整套动作串联起来完整练习。

4、跟着音乐练习。注意引导学生质朴的情感表演劳动时的喜悦。

5、请同学上前表演。

教学反思：指导学生用自然、明快的歌声表现牧童放牧时的愉快心情。培养学生爱劳动、乐观向上的好品德。

认识了下加一间的re并唱准其音高。

第六课

第一课时

教学内容：《买菜》 教学目标:

一、喜欢《买菜》并能学会这首歌；

二、能大胆,自信地用自己的声音和形体动作表现歌曲情境；

三、能与同学合作,创造性地演唱《买菜》。教学重点：学会演唱《买菜》。教学过程：

一、导入：

师：小朋友,你们都去过菜市场吗?那你们都想当家吗?今天,老师就给大家一个机会,我们就一起来当一次家,来做一次小主人,好吗?

二、新授活动

1、首先，我们要去菜市场。这样吧,怕小朋友有些不懂,我们还是请奶奶和我们一起去好吗?

2、学第一句歌词: 今 天的|天 气|真呀 真正|好|

3、同学们,你们看菜市场都有什么菜呀?(鸡蛋,母鸡,萝卜,黄瓜,西红柿,青菜,小鱼,蚕豆,毛豆,小豌豆)

4、你们喜欢吃这些菜吗?好，我们一起来听听：

5、我们来看看哪个组能把菜谱很快的背下来?

6、小组比赛,互评。

7、这么多菜,你们拿得了吗?(哎 呀呀|哎 呀呀|拿也 拿不|了-||)

8、这么高兴,我们就来唱一唱吧!

9、随乐演唱。

10、集体表演。

三、课堂小结。教学反思：能大胆,自信地用自己的声音和形体动作表现歌曲情境；能与同学合作,创造性地演唱《买菜》。

第二课时

教学内容：《月亮》 教学目标：

1、能用优美柔和的歌声演唱《月亮》，并且通过欣赏课外的《我爱我的家》，进一步感受体验亲情的可贵。

2、、懂得尊重长辈，培养学生的表演及创新能力，学会怎样关爱家人及身边的人。教学过程：

一、组织教学

1、听英国歌曲《可爱的家》进教室。

[设计意图]让学生从上课一开始，就感受到优美动听的音乐，品味到有关“家”的外国优秀音乐作品。

二、歌曲《爷爷爸爸和我》 1．导入：

每个人都有家，你们一定很爱自己的家吧！家里主要有哪些成员呢？ 生：爸爸、妈妈、爷爷、奶奶……

师：现在我们来复习歌曲《爷爷爸爸和我》，我们应该用什么样的声音和情绪来演唱呢？ 生：温柔、深情…… 2．拓展： 师：今天老师还请来了一位爸爸，一位妈妈，你们猜猜象谁的爸爸妈妈？

（1）聆听课外歌曲《我爱我的家》

（2）通过欣赏这两首歌曲，采取讨论的方法进一步感受体验亲情的可贵。

师：歌曲中哪些地方象自己的妈妈和爸爸？到底他们是好还是坏？为什么？ ３．延伸：

师：小朋友，我们每个人都有爸爸妈妈，是不是天底下最疼爱你的人啊？你们爱他们吗？你会怎样表达对父母的爱呢？ 生：给他们捶背、帮忙做家务、生病了照顾他们。生：自己的事情自己做。三：总结

教学反思：学生学习兴趣浓厚，能用优美柔和的歌声演唱《月亮》，并且通过欣赏课外的《我爱我的家》，进一步感受体验亲情的可贵。

第四篇：二年级美术第五课教案2

第三课：《小挂件》

（1）课时

教材分析：

本课是《义务教育美术实验教科书（一年级下册）》的第七课《小挂饰》，其课型为综合•探索练习。这对一年级学生来说，是一种造型表现上的飞跃。它既增加了学习的难度，又增强了学生学习的趣味性和技巧性。

教学目标：

1、根据学习任务收集准备相应的工具材料。

2、将收集、加工后的什物串起来，制作1—2串挂饰。

教学重点：

通过学习认识小挂饰的造型特征和特点，掌握制作小挂饰的方法。

教学难点：

能否安全并熟练的操作使用工具。

教学准备：

1、教师：各种挂饰及图片，胶水，针线等材料。

2、学生：收集彩色纸，吸管，落叶，纽扣，贝壳针线，透明胶等工具材料。

教学过程：

（一）欣赏、讨论

1、教师出示一些挂饰的实物，如项链、手链、脚链、腰带、耳坠、包饰、手机饰品、钥匙坠、风铃、信插……

2、小朋友，你们见过这些东西吗？你知道它们是用来干什么的吗？

3、它们有个共同的名字叫“挂饰”！

4、哪些物品可以称为挂饰呢？

（二）游戏

1、那么我们就用这些小挂饰来装点一下教室、自己和同学吧！

2、学生任意挑选一个喜欢的小挂饰，把它放在合适的地方，如：•挂在自己或同学的脖子、手上•挂在书包上•挂在教室的各个角落•挂在钥匙上……

你觉得谁挂的既合适又漂亮？•学生欣赏大家的装饰，相互评价。

（三）演示

1、教师出示制作小挂饰的材料：彩色小纸片、线、一个小铃铛等。

第五篇：第五课的教案

5、灰雀

教材分析 ：

这篇课文讲述的是列宁、灰雀和一个孩子之间的故事。列宁在公园里寻找三只惹人喜爱的灰雀当中的一只时，遇到了将灰雀捉走的男孩，经过交谈，受到感动的男孩将灰雀放了回来。文章故事情节简单,学生通过自读自悟能了解课文的梗概,但对刚上三年级的孩子来说,却不是很容易就能理解文章的内涵.首先文章篇幅较长,难读的句子和词语较多。文章当中的生字,数量虽然不多,字形也不是难点,但由于这几个生字都是平时不常见的，极易读错,部分词语意思较抽象，所以给学生理解课文的内容增加了难度;再次列宁的循循善诱是隐含在列宁对鸟儿不见了的着急和担心之下的,学生也不容易领会,所以在生字教学读通、读懂课文等环节要适当多花时间,巧妙处理.教学目标：

1、认识“桦、胸”等5个生字。会写“郊、散”等12个生字。能正确读写“郊外、散步、胸脯”等14个词语。

2、正确、流利、有感情地朗读课文，联系上下文，读懂文中的语句。

3、了解列宁用爱鸟之情感染、启发孩子放鸟归园的故事，体会列宁爱鸟更爱孩子的情感，懂得知错就改是诚实的表现。教学重点：小男孩每次回答时心中的想法。教学难点：体会人与动物之间的友好与真诚。教学方法：启发式教学法、阅读法 课前准备：

1、生字卡片。

2、教学挂图。

3、多媒体课件。

4、收集关于列宁的生平、故事等资料。教学课时：两课时 教学过程： 第一课时

一、看图导入，交流资料

1、出示列宁照片，说说他是谁？利用课前预习收集的资料，谈谈你对列宁的了解。

2、学生交流后，教师小结简介列宁。今天要学习的这个故事，就是一个发生在伟大领袖列宁身上的看似平凡而又不平凡的故事。

3、板书课题，书空“雀”字笔顺，提示“雀”字是从描摹鸟的体形而造出的象形字。读通课文，初步感知

1、学生自由读课文，要求：读准字音，读通句子，标好自然段序号。

2、指名逐段朗读课文，检查自读情况。重点指导读准“散（sàn）步”、“胸(xiōng)脯(pú)”、“白桦（huà）树”。注意“诚”“病”“蹦”读后鼻音。

3、赛读课文，以小组为单位进行读书竞赛，互相提提意见、帮助别人读得更好。

4、课文哪几自然段是具体写列宁寻找灰雀、灰雀回到林中的事的？ 2～13是课文的具体写这件事的，那第1自然段告诉了我们什么呢？

三、学习课文，第一小节

1、指名读第1自然段，说说了解到了什么。

2、课文是怎么描写这三只灰雀的？找出来读一读。

说说哪几个词语用得好，借助多媒体动画，相机理解“婉转”、“来回跳动”、“惹人喜爱”。

3、教师引读列宁喜爱灰雀的句子，体会列宁心中的感受，指导朗读第一自然段。

4、巧妙结尾、设置悬念：第二天，那只深红胸脯的灰雀竟然不见了。那只灰雀到哪里去了？列宁和小男孩围绕着这只灰雀发生了一段怎样的故事呢？下节课继续学习。

四、学习生字，指导书写

1、学生自主观察本课生字有什么特点。

2、说说你是怎么记住它们的字形的？

3、提醒：本课左右结构的字较多，注意左右比例。独体字“步”、“者”书写时笔画要舒展。

4、学生描红、摹写。

5、抄写词语表中列出的本课的词语。

五、总结

这只可爱的灰雀会发生什么事呢？我们明天再学。

六、作业

1、正确、流利地朗读课文。

2、抄写生字新词各两行。

第二课时

一、贴图导入，激发兴趣

1、贴出三只灰雀在枝头欢歌、跳跃的图画。

听，三只灰雀在枝头欢蹦乱跳地唱歌，多么惹人喜爱。列宁每天散步都来到这儿，和它们打打招呼，问候问候它们。可有一天，列宁发现有一只灰雀不见了，那只灰雀到哪儿去了呢？

二、精读课文，感悟真“爱”

1、自由轻声读一读课文 3－10自然段，哪几段是列宁说的话，哪几段是小男孩说的，找一找、读一读。

2、屏幕出示课文3．5．7．9自然段，请大家读列宁的这几句话，仔细体会列宁这些话的意思。

A、学生交流。哪句话特别有体会，可以说一说，也可以把体会到的用朗读来告诉大家。

B、列宁的着急、担心、惋惜、关心集中表达了列宁对灰雀的一种情感。用一个词来概括，是什么？板书：爱。

3、聪明的孩子，有谁知道灰雀到底到哪里去了？你从课文哪儿看出来的？出示4．8．10段。

A、各自练读这几段话，指名朗读检查。指导读好“一定会飞回来的！”教师运用手势，指导学生加强语气。B、读后体会：这时候，小男孩在想什么呢？

C、男孩为什么要捉走这只灰雀？他对灰雀的喜爱和列宁对灰雀的喜爱有什么不同？小组讨论、发表看法，相互补充，汇报体会。

5、相机小结：列宁的爱是给鸟自由，男孩的爱却夺去了鸟的自由，列宁才是真正的爱鸟！

6、细细体会列宁和男孩的心理感受，分角色朗读3－10自然段。

三、烘托高潮，深入体会

1、在列宁真爱的感染下，小男孩把灰雀放回树林，看，它们又在枝头欢唱了。

多媒体投影显示：列宁和小男孩在白桦树旁看着灰雀。

2、学习课文11-13自然段，自由朗读体会，3、读了这几段，你会提出什么问题吗？学生交流、提出疑问，如“列宁为什么要问鸟？鸟怎么会说话呢？”等等。

4、小组讨论，解答上面列出的两个关键问题。教师参与讨论、引导学生深入体会，列宁尊重孩子，理解孩子，他可不愿伤害这个可爱的小男孩的心，这就是对孩子的爱！

你们一定也和列宁一样，为鸟儿重归自然、为孩子改正错误而高兴吧！拿起书来，美美地读读课文最后三个自然段。

6、小结板书，总结课文。

四、收集故事、积累提高

1、学了这篇课文，你发现了什么？大家一起来说说。

2、收集列宁或其他名人的故事，读一读，开展讲故事比赛。

五、拓展延伸

1、写一个你喜欢的小动物，抓住它的外形、特征、生活习性来写一段话，表达你的喜爱之情。

2、把课文中描写灰雀的句子抄下来。板书设计：

教学反思：列宁和小男孩的对话是教学的重点，学生不易理解，需作为教学的重点。