红色文化在高校思想政治教育中的应用研究（共5篇）

第一篇：红色文化在高校思想政治教育中的应用研究

红色文化在高校思想政治教育中的应用研究

摘 要：如今，运用红色文化以巩固当代大学生道德和思想方面的教育，是国家政治和文化建设领域的一个重要的研究课题。国家提倡，红色文化应该成为大学生思想政治教育的基础和价值取向指向标。因此，要正确开发红色文化方面的资源，并且积极地将红色文化资源成果应用到对高校大学生的思想政治教育中，以正确大学生的三观，即世界观、价值观和人生观，最后，达到不断巩固大学生思想政治教育的信服力和针对性、实效性的效果。

关键词：红色文化；大学生；思想政治教育

目前高校思想政治教育存在“纸上谈兵”、“空有其华”的纰漏。一方面，根据很多学生反映，思想政治教育课程的理论内容枯燥，教师授课形式单一，学生不感兴趣；另一方面，由于红色文化正“走近”并且不断“走进”大学生的生活，受到部分大学生的欢迎。但是，如何改进教育、教学方式，使红色文化所蕴涵的正确的价值意义，通过让大家更好接受授课内容的教学方式表现出来，从而对学生进行思想政治教育，这是所有高校在思想政治教育方面不容忽视的课题。笔者将从以下三个方面研究该问题： 红色文化资源在思想政治教育中的运用现状

首先，红色文化是指，中国共产党在建党以及在领导中华民族走向独立、富强的一切有关革命、改革的物质文化和精神文化。物质和精神是红色文化的两个状态，即实物形态和观念形态。

其次，从理论上来说，红色文化资源兼具中国特色和人类发展史的普遍性，它就像一块稳固的地基，使中国社会主义的建设在物质和精神双方面得到稳固发展。作为高校思想政治教育的教育者，充分挖掘并利用红色文化资源的道德导向价值是工作的出发点和落脚点。从社会的角度来看，红色文化资源的发掘意义也是十分重要的。

当前，中国文化和教育的发展，同社会的经济发展及人民日益增长的精神文化需要不能完全的相互适应，大小问题也是经常或隐性发生或显性出现，例如，在某些领域，道德与利益的冲突利益获胜、诚信与人情相违背，人情优先，有些民众或者领导者的人生观、价值观扭曲等等。

红色文化资源利用不充分、不正确的原因是层叠相加的：

1.1 思想认识不足，教育者和受教育者以及红色文化开发者他们三方都强调的当下取向从受教者来看，因为就业压力带来的学业忙碌、市场经济的强势等，社会因素带来的紧张，绝大一部分高校大学生缺乏很多的时间去回顾历史并对其进行认真的深思，大学生更多地将目光放在当下，缺少长远目光的培养。除此之外，他们对于理想和信念的关注度也严重的不足。比如，娱乐性的消费俨然变成了大学生所追求的普遍消费品，甚至成为他们热衷的生活体验和价值追求。因为在一定程度上讲，娱乐更多的强调当下的感觉，彰显眼前的价值。

1.2 教学设备的不足，缺少必要的经费投资，传统教学手段过于单一化，主要是对理论知识的讲述。大学生学习热情不浓，教师传授内容和形式都很乏味。为了将抽象难懂的理论转化为自觉的行动，必须通过情感教育。

1.3 在课程内容的安排上，高校思想政治教育偏重理论性课程安排，但是却忽视实践性课程的安排，为了对大学生进行基本技能训练的强化、巩固大学生实践能力，必须采取实践方式，这是培养大学生实践精神的重要方法。然而，目前高校由于教育资金投入不足等原因，存在理论与实践课程的设置失重的现象。

1.4 在学校管理方面，高校必须拥有自己的一套完整的系统性的思想政治教育体系，它也是一个具有联系性的软工程，要求达到学校、家庭和社会的三维立体的教育。例如，在家庭因素中，学生回到家里，就是回归了正常的市场经济生活，娱乐或者学习，看的电视节目，大约也是纯娱乐，能看新闻的学生也是越来越少，住在学校的同学，由于学校缺少传播红色文化的措施，造成了红色文化学习氛围不浓的现象。这就要求学科教育者、学校团委、辅导员等联合进行共同教育。红色文化资源在高校思想政治教育中的运用研究

2.1 充分选取红色资源的真实事迹，运用典型事例的动态与静态相结合的形式制作教学内容，利用多媒体使学生更加直观的了解到红色文化的表象，此外，教育者应该加之讲解，让学生深层次的把握红色文化的价值蕴藉，最后达到规整其价值观的宏观效果。关于这方面的调查，我们不难发现，视频、图片相对于文字来说，更加能吸引大学生的关注，其实，不只是大学生这一圈层，就连小学生、中学生也是对其特别偏爱。而对于传统的教师授课方式来说，大学生认为很枯燥，难以全身心的投入，这就造成授课与受课发生了矛盾，大家普遍不认同传统的教育方式。授课者必须要充分利用网络，合理运用多媒体等生动直观的媒介，使用适量的红色文化方面的音频、视频、图片等，并进分类归纳，与此同时将思想道德修养融入其中。在备课教材中，努力将教材内容生动、形象的转化给大学生，最好达到与学生的互动。

2.2 发掘校园附近或者所在城市所带有的丰富的红色文化资源，例如大庆市的“铁人精神”延安的“延安精神”等，加强实际教学，并且积极鼓励开展高校红色文化的建设，坚决改正一味使用“灌输―接收”式的较为老套的教育方式，却忽视“亲身体验―感悟”这一环节的实现，这样会导致大学生群体的主观作用难以展现，大学生的“知”、“情”、“意”、“行”不能很好地结合，要充分发挥学生的实践能力以达到“自觉”、“能动”的学习红色文化的效果，坚定其成长的正确信念。

2.3 在校园中，针对存在一部分人盲目追求虚荣和攀比，不顾条件地消费；再有一部分学生丢失了勤俭精神、团队合作精神和奉献的精神，讨厌艰苦的岗位和贫困地区以及基层单位的工作，好高骛远，不能正确认识到自身的缺点和不足，只能看到他人矛盾等等一系列看似微小却蚁溃江堤的矛盾和问题。

参考文献：

[1]赵雅茹.红色文化在高校思想政治教育中的功能及实现途径研究[D].宁夏大学，2014.[2]李霞.论红色资源在思想政治教育中的应用[D].中南大学，2013.

第二篇：民族传统文化在高校思想政治教育中的应用研究

试论高校思想政治教育民族文化模式

——以贵州为例

摘要：贵州省历史源远流长，民族多样性分布广泛，少数民族人口占全省总人口的37%。在贵州省范围内，居住生活着苗族、布依族、侗族、水族、仡佬族、彝族等十余个少数民族，各少数民族都有其丰富的民族民间文化，完全可以说是一个民族民间文化的大省。在漫长的历史长河中，各族人民用自己的聪明才智和勤劳的双手创造了光辉灿烂的民族文化，形成了得天独厚，别具特色的，具有较高文化内涵的谚语诗歌、神话史诗和迷人的音乐舞蹈、戏剧、节日庆典、民风民俗、民族服饰、古朴的村寨等，构成了贵州极为丰富，极具魅力的民族文化资源。

关键词：民族文化、思想政治教育、中华文化、贵州民族文化

正文：中华民族传统文化是中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。大学生思想政治教育通过以思想政治理论课为主渠道向大学生传播精神文化来维护、发展主流文化和社会主义主导意识形态。但是，中华民族传统文化在当今市场经济高速发展进程中，尤其是在高校大学生思想政治教育过程中出现了缺失。而贵

州的民族文化更是到了很严峻的地步，因此我们不得不在贵州高校思想政治教育中加强民族文化的灌输，探讨出一条有利于民族文化发展的道路。

党的十七大报告中指出：“要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上”。在大学生思想政治教育工作中，在坚持主旋律和主导性教育的同时，应当挖掘、传承和发扬优秀的民族文化传统，让大学生们不断地从丰富而深厚的民族文化中汲取有益的营养，提升当代大学生的综合素养。

改革开放以来，贵州经济社会的发展极大地带动了文化的发展，贵州文化的瑰丽多姿愈益引起海内外的关注，如何充分利用贵州民族文化资源优势，通过对民族文化的发掘、抢救、保护、开发、研究，搞好民族文化的保护工作，不仅关系到民族团结、稳定、繁荣和发展的大局，而且还会为贵州西部大开发战略的全面实施营造良好的社会文化环境，对贯彻落实江泽民同志“三个代表”重要思想，对提高人们的思想文化素质，推动贵州经济、社会、文化协调发展也将产生巨大的影

一、弘扬贵州优秀传统文化在大学生思想政治教育的现实意义。文化是一个民族的灵魂，也是一个国家综合国力的重要组成部分。贵州传统文化是德性的文化，注重人的道德修养。对大学生进行优秀的贵州民族文化传统教育，必将对当代大学生的思想、认识、价值观

以及行为模式产生积极的影响。

（一）有利于培养提升大学生的本民族自尊心和自豪感，增加民族凝聚力，构建社会主义和谐社会。江泽民同志强调：“必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。” 贵州民族传统文化是经过历史锤炼与积淀形成的，其中有许多瑰宝精华值得在当代思想政治教育中传授。有利于在潜移默化中培养大学生的本民族自尊心和自豪感。

（二）弘扬贵州民族传统文化有利于提高大学生道德文化素养。“百年大计，教育为本”育人为本的根本，就在于全面提升国民素质，培养有理想，有道德，有文化，有纪律的社会主义“四有”新人。围绕这一目标，思想政治理论课必须加强对贵州传统文化内容的教育。道德是文化的重要组成部分，是建设富强、民主、文明的社会主义中国的精神力量。21世纪是经济、文化、科技、人才等竞争激烈的时代，其中最重要的是人才的竞争。而在人才的竞争中，思想素质和道德素质占着尤为重要的地位。贵州传统文化中的崇尚道德、重视智慧、强调文化艺术修养、注重人文素质的培育等思想，有利于新时期大学生的思想素质的提高，应当认真的加以弘扬。

（三）加强对贵州民族传统文化的教育有利于应对全球化浪潮。当今世界，随着经济全球化、信息网络化的迅猛发展，我们不可避免面临国际文化竞争和思想文化渗透的巨大压力。西方文化的冲击已导致部分大学生出现民族信仰危机与民族文化虚无感，热捧美国大片、欧美流行音乐，而对民族传统戏剧、古典文学不屑一顾。因此在全球化浪潮中，确立并发挥本民族传统文化优势，教育大学生继承、坚守本民族传统文化，推动中华文化走向世界，形成与我国国际地位相一致的文化实力和文化影响力，迫切需要我们进一步弘扬民族优秀文化，增强文化竞争力。思想政治教育不是无源之水，只有根植于优秀的民族文化传统的土壤中，不断吸收精华，才会具有强大的生命力；只有注重对传统文化的吸收改造和超越，才能不断适应社会政治、经济结构与体制变迁的需要把精神文明与物质文明和政治文明有机统一起来为发展社会主义的主流文化和主导意识形态服务。

二、目前高校思想政治教育领域中民族传统文化教育现状。当代的大学生是读英文、吃汉堡、看大片、玩电脑长大的“垮掉的一代”，深受西方现代文明的影响，对于西方文化充满了向往，不重视传统文化认识，对于传统文化知之甚少。部分高校对待大学生民族传统文化教育上，仍缺乏深刻认识，多数只停留在口头与理论上，学校教育存在只注重“学做事”而轻“学做人”，强调“授业”，而忽视“传道”，在某种程度上学校成了“教育工厂”，“产品”大多知识能力强而道德素质低。而落后的思想政治教育模式，陈旧的教育方法，青年教师本身的民族传统文化底蕴不足，造成了大学生思想政治教育缺乏吸引力和感染力，教育效果不佳，教师教学不积极，民族传统文化教育成为“走过场”。

三、大学生思想政治教育应如何传承和弘扬贵州民族传统文化

（一）加强民族传统文化课堂教学，培育大学生的传统文化涵养。完整健全的现代教育是人文精神与科学精神的有机融合，这两者中任

何一方面的缺失都是教育的偏颇。高校作为人才培养基地，其德育工作的重要性不言而喻。高校要强化文化育人功能，树立“民族文化进课堂”的观念，开设传统文化教育必修课或选修课程。在课堂教学的主阵地、主渠道中，持之以恒、积极主动地渗透贵州优秀传统文化教育的内容，把贵州优秀传统文化自然贴切地引入课堂、引入学生头脑，激发学生学习传统文化的兴趣和热情，让他们充分利用课余时间，有选择地阅读一些最能体现贵州文化精神的文史哲典籍。天长日久，传统文化自然就能对他们产生潜移默化的影响，成为他们提高人文素质的思想营养。

（二）高校教育工作者要加强对优秀传统文化的学习和研究，摒弃传统死板的灌输型教育方法，向寓教于乐的教育方法转变 教师对学生影响最大，是学生主要的模仿对象，教师的政治思想、道德品质、文明修养、人生态度、治学态度、生活方式及人生观、价值观特别是荣辱观都会对学生产生潜移默化的影响，甚至是终生的影响。因此教师更应提高自身的贵州传统文化素养，使大学生眼中的大学教师不仅是一位智者，还具有哲人与贤人的风度，指导学生提高治学、做事、律己、交友、待人、处世等方面的修养。众所周知，向人民群众宣传马克思主义，历来是思想政治教育工作的一个重要内容。但在新的历史时期，随着人们的自主意识不断增强，传统方法的效果受到削弱。高校教师应大胆尝试、努力创新，以优秀民族传统文化为载体，使思想政治教育工作在开展过程中形式灵活、内容多样，而且做到了寓教于乐，实现由传统单一的灌输型方法向双向互动的交流型方法的转变。

这样我们的思想政治教育工作就会在良性的轨道上健康、蓬勃、有序地开展起来。

（三）推荐优秀文化产品，建设多形式校园文化，丰富大学生精神世界。文艺作品是民族传统文化教育的有效载体，优秀的文化产品对传承民族优秀文化有积极而深远的影响。在多元文化背景下，高校应围绕弘扬贵州民族传统文化为轴心，向大学生推荐发扬爱国主义、弘扬贵州优秀文化、培育民族精神的文化艺术作品，为大学生提供最美的精神食粮，丰富其精神世界。营造良好的校园文化环境，发挥环境的熏陶教育功能，对于提高民族传统文化教育效果亦具有重要作用。在大学校园里，经常举办以贵州传统文化为内容的系列讲座、研讨会、民族文艺歌舞晚会、吸引学生广泛参与。再次，抓好校园网、校园电视台、校报、学生社团刊物等舆论宣传载体建设，积极宣传优秀贵州民族传统文化，大力弘扬先进文化，使大学生在校园日常生活中各个方面都能随时随地感受到浓浓的民族文化氛围，在不断感染和熏陶中认同民族文化，弘扬民族精神。

第三篇：论红色教育在高校思想政治教育中的运用

论红色教育在高校思想政治教育中的运用

摘要：加强对大学生的思想政治教育是当前高校教育的重要内容。而红色教育在一定程度上体现了民族精神和时代精神教育的结合，是拓宽高校思想政治教育途径，改进教育方法的有效措施，具有很强的现实意义和实效性。

关键词：红色教育；高校思想政治教育；大学生

红色教育作为高校思想政治教育的一种创新途径和有效形式，具有资源丰富、形式多样、真实生动、价值永恒等优势，为引导大学生树立正确的人生价值目标，从厚重的红色历史文化积淀中获取前进的动力提供了重要的环境保障和强大的思想源泉，对于大学生思想政治工作具有很强的现实意义。

一、红色教育的含义

红色教育有狭义和广义之分。广义的红色教育是指运用红色文化资源开展的理想信念、历史传统及以爱国主义为主的思想政治教育。狭义的红色教育是指教育主体以我国红色教育的发展现状与对策研究中国共产党诞生以后领导人民在革命、战争、建设和改革实践中为党、国家和人民建树丰功伟绩所形成的先进人物、事迹、纪念物、标志物为载体，以其所承载的革命历史、先进事迹和革命精神为内涵，有计划、有目的、有组织的对教育客体进行理想信念、革命传统和爱国主义的教育。

二、红色教育对高校思想政治教育的作用

红色教育对于培养大学生的民族精神和爱国情感，坚定大学生的理想信念，提高大学生的思想道德素质具有重大意义。

1.红色教育是高校思想政治教育的重要组成部分

在我国高校教育发展过程中，红色教育的内容是始终贯穿其中的，高校学生在红色教育的指引下，积极宣传红色精神、爱国精神，形成了一股强大的爱国力量。在新中国建立和建设时期，高等院校加强了思想政治教育的改革，确立了以马克思主义为指导的方针，积极倡导红色革命精神的传承，形成了强大的凝聚力和向心力。红色资源为高校思想政治教育提供导向，红色教育为大学生提供了解历史的平台。

2.红色教育丰富了大学生的理想信念教育

理想和信念是一个国家和民族奋勇向前的不竭动力，也是红色教育的重要内容。红色教育就是以无数革命先烈坚守理想信念，投身伟大的实践，不屈不挠的奋斗和奉献精神感染大学生对理想信念的认识，对人生观、价值观的教育。通过开展红色教育帮助大学生抵御各种不良思潮的冲击，坚定马克思主义理想和信念，将优良传统传承下去，培养社会主义核心价值观的认同与实践。

3.红色教育增强了高校思想政治教育的实效性

红色教育以其形式多样，资源丰富的优势，弥补了当前高校思想政治教育传统的“灌输―接受”式教育。在政治课堂上，可以通过直观的文字影响资料，就特定历史时期的某一具体事件或人物进行讲授，知识变得通俗易懂，思想上也对革命先烈的精神进行渗透。在校外实践中，通过参观革命遗址、博物馆、走革命道路等红色主题教育实践活动，让同学们亲身经历在当年革命先烈的艰苦环境中逐渐受到熏陶，增强了高校思想政治教育的实效性。

三、红色教育的开展途径

1.利用当地红色资源优势，将教学与科研结合起来

红色资源具有内容丰富、形式多样、生动形象的特点，将红色资源内容与高校思想政治理论课的教学内容相结合，列入到必修课程里，通过图片、影像资料或者直接参观学习可以使大学生更加直观的理解所学内容，避免简单说教的授课方式，同时可以使大学生身心受到革命精神、优良传统的感染和熏陶。

另外，在高校思想政治理论课的各门必修课中适当地穿插红色文化的内容，并且结合《形势与政策》、《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系》、《中国近代史纲要》等教学科目，将教学与科研结合起来，创新授课模式。例如，天津著名的五大道、周邓纪念馆、平津战役纪念馆等都可以列为《中国近代史纲要》课程的学习内容，让同学们通过实地参观考察，理解所学课本知识，形成自己的理解，这样能够激发学生的学习热情，同时教师也丰富了教学手段，提高自己的教学和科研效果。

2.立足重大节日和事件，开展主题实践活动

以重大节日和事件为契机，充分利用清明节、中秋节等传统节日，“学雷锋纪念日”、“五四”、“七一”、“八一”、“十一”等重要节日，“万里长征”、“七七事变”、“南京大屠杀”等重要事件，开展主题实践活动。例如高校可以把三月作为雷锋月，倡导“学雷锋”发扬在大学生的日常生活中，传承雷锋精神。在清明节前后，参观革命烈士纪念馆，祭扫烈士陵园，继承先烈遗志，培养爱国主义情怀，深切缅怀革命先烈的丰功伟绩，弘扬革命英烈的崇高精神。利用寒暑假期，开展红色实践以及红色调研、考察活动，为了让大学生更加真实的体验革命先烈艰苦奋斗的精神，可以组织学生重走长征路，体验中国共产党领导红军翻山越岭，克服重重困难，取得革命胜利的艰难历程。

另外，可以组织大学生集体观看《东方战场》、《长征》、《焦裕禄》等剧目并进行交流讨论，知识竞赛、演讲赛等活动，将历史人物和事件形象化，开展相关红歌比赛、话剧情景剧，或者自主微视频的拍摄，同时在相应节日开展主题班会、专题报告、学术讲座等活动，使更多的大学生参与其中，让大学生在实践中生动地体验、感知、领悟红色文化，充实精神生活。

3.从党团建设出发，开展红色教育

在开展大学生思想政治教育过程中，高校通过党团建设对大学生进行思想引领，价值导向是最重要的途径。尤其是十八大以来，党中央、团中央更是规范了高校学生党员、团员的学习计划和方向。因此，将红色教育在党员建设中开展，会取得良好的效果。

首先，无论是初级还是高级党课团课培训中，将红色文化的内容纳入到课程中或者以思想汇报的形式呈现出来，同时作为考核标准。其次，营造红色教育氛围，将红色文化渗透于学生的日常学习生活中，例如建立?t色书架，摆放有关红色文化的书籍供同学们免费阅读；邀请参加过革命的前辈们定期为大学生授课等。最后，建立长期合作的红色基地，充分发挥红色基地的育人作用，把大学生入党、入团的宣誓仪式安排到红色基地，并且组织开展参观学习和实践活动。

4.占领网络新阵地，扩大红色教育范围

网络阵地现在已经成为了大学生接触最直接、最多的媒体平台，网络的强大功能决定了它在开展大学生红色教育中能发挥巨大的作用。运用新媒体网络，引导大学生正确分辨信息的有效性，通过建立微信公众号、微博、博客、QQ群、app软件等方式推广红色精神。同时，向学生推荐相关官方媒体，例如人民日报、共产党员等微博以及微信公众号，“红色文化网”、“红旗在线”等红色网站，定期组织学习交流。以大学生喜欢感兴趣的形式进行学习，具有趣味性同时也具有教育意义。

在现代社会复杂化，学生思想多元化的背景下，高校开展红色教育，并且通过教育与实践相结合，将历史与现实结合起来，能够增强高校思想政治教育的时效性，同时能加强大学生践行社会主义核心价值观。因此，高校重视和推动红色教育是开展思想政治教育工作的必要途径。

参考文献：

[1]陈海燕.高校红色教育的机理分析与对策研究[J].观察与思考，2011（2）：73-76.[2]刘映霞，罗中昌，杜锦文.依托红色教育资源优势探索高校红色文化育人途径[J].遵义师范学院院报.2012，14（6）：101-103.[3]张文.红色教育在大学生核心价值观教育中的作用[J].吉首大学学报（社会科学版）.2010，3（2）.

第四篇：高校思想政治教育

2005年福建高教论坛交流材料

当前高校思想政治教育工作面临的问题与对策

郑淑红

（莆田学院初教系，福建莆田 351100）

关键词：高校； 大学生；思想政治教育

摘要：当前高校思想政治教育工作面临不少问题，学校必须正视社会和大学生的特点，创新思想政治教育观念、方法、内容和途径，改进思想政治教育工作。

Problem Faced in University’s Idcology andPolitics Educational Wolk

at Preesent and Countermeasure

ZHENG Shu-hong

(Elementary Education Department, Putian University, Putian 351100, Chian)

Key Words:university;university student;ideological and political education

Abstract:university’s ideology and politics educational wark facees much problems at present, the school must face the characteristics of the society and university student, innorat ideologicai and political education idea、methos、contendamd、educationalmedanism, improve ideological and political education.当今世界，生产力和科学技术正在发生新的突破，各种思想文化相互影响，高校思想政治教育工面临新的挑战。高校思想政治教育工作变得越来越复杂，难度也越来越大，不少老问题依然存在，许多新问题又迅速出现，使学校思想政治教育工作陷入困境。本文依据学生问卷调查资料分析了当前高校思想政治教育工作所面临的主要问题，并提出措施，希望对改进高校思想政治教育工作有所禆益。

一、高校思想政治教育工作面临的问题

（一）思想政治教育工作内容时代性不强

知识经济时代是一个全新的时代，为学校思想政治教育工作提供了生机和活力，也对学校思想政治教育工作提出了新的挑战。随着社会的发展，改革的深入，对人的素质要求越来越高，不仅需要相应的文化科学知识和能力，更需要有相应的思想道德素质。学校思想政治教育工作的内涵也必然因之变革和发展，这种变革和发展除了使原有的内容被赋予知识经济的时代特点外，还必须增加一些崭新意义的内容。例如，科教兴国就使爱国主义带上了时代特征；合作精神、“可持续发展”的价值观念和道德观念就体现了时代的要求。而目前高校思想政治教育工作的内容跟不上形势变化的需要，还没有形成一个既体现时代特征又具有深厚历史意蕴的高度有机统一的理论体系。目前我国高校思想政治教育工作在内容上重政治教育轻综合素质的培养；注重对国家利益、集体利益的强调，忽视大学生的个体利益和个性的要求。根据我校对学生进行的问卷调查表明，60%以上的学生认为高校思想政治教育工作内容针对性不强，相对偏狭和滞后，难以引起共鸣。

（二）思想政治教育工作方式方法较简单

当代大学生思想的主流是积极健康的，刻苦学习，奋发成才，已成为当代大 1

学生的追求。但随着改革开放的不断深入，市场体制的确立，多种经济成分并存，必然带来利益多元化、社会生活方式的多元化、社会组织形式多元化。社会政策对个人利益的承认和肯定，物质文化高消费的诱惑，社会分配不公以及不正之风的影响，再加上异质文化的渗透，东西方价值观的冲撞，都影响着大学生的思想和行为，其思想和价值观出现了多元化的时代特征。大学生政治上趋向成熟，他们期待祖国强大，关心国家建设，拥护改革，愿意为建设祖国贡献力量。但理想存在功利化倾向，当他们感到祖国的发展未能符合个人的愿望时，常常可能因具体问题而冲动，牢骚满腹，有的同学对中国社会注意的认识还停留在较浅的层面，甚至有片面和错误的认识；价值取向的主流是健康向上，但价值取向中消极因素呈增长趋势，一些大学生在人生价值观上崇尚自我，以个人为主体，强调自我价值的实现。问卷中，有73%大学生认为人生的价值在于实现自我；大学生参与意识强，但集体观念弱；大学生心理素质有所增强，但在学习和生活中还存在许多困惑和不适应。日益激烈的竞争环境带来的思想负荷，社会问题带来的思想困惑，使大学生心理压力加大，伴随着愿望的落空，对未来前途的担忧，随之出现消极情绪，使之心理失衡，甚至极少数有厌世和反社会等不良的心理，影响学生的成长。这些都给高校思想政治教育工作提出了新的课题。目前，高校思想政治教育工作的方法大都采用灌输式，具有明显的强制性，无视学生的主体性，把思想政治教育工作片面地视为对学生的行为的限制和规范，不善于从大学生视角进行心理分析，不善于做深入细致,有针对性的思想工作。问卷“你赞赏的思想政治教育工作方式是什么”时，52%的学生选择“实践体验”，35%的学生选择“谈心沟通”，16%的学生选择“观看材料”，10%学生选择其他。他们都反对静坐说教，认为这种空洞的说教和强制性的管理，是很难被学生所接受，希望高校少一些空洞说教，多一些引导、启发和实践。

（三）思想政治教育工作手段缺乏现代化

我们生活在信息时代，大众传媒很自然地成为学生的主要伙伴。随着科学技术的迅猛发展，计算机网络作为一种充满时代气息的传媒深受青年学生的欢迎，它拓展了学生的知识视野，拓宽了生活空间，为高校思想政治教育工作提供了发展机遇。互联网所具有的新颖高超的技术特性，是传统思想政治教育工作的技术、手段和方法都无法比拟的，它为学校思想政治教育工作开辟了新的阵地。目前，学校却没有充分利用网络载体,教学形式比较单一。没有很好采用“多媒体”、“虚拟 ”、“三维动画”等先进技术和利用网上丰富多彩的教育形式，来激发学生接受教育的积极性，形成了思想政治教育工作手段落后于时代发展的弊端。58%以上的学生认为高校思想政治教育工作没有充分利用这一个既有时代气息又符合大学生心理特点的手段，教学媒体较传统。希望学校能利用现代化手段给学生比较感性的教育，效果会更好。

二．高校思想政治教育工作问题的解决策略

面对新形势的挑战，唯一的选择就是创新。高校必须正视社会客观现实和当代大学生的思想特点，以《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》的文件精神为指导，不断探索新思想、新方法，切实推动学校思想政治教育工作的创新。

（一）创新思想政治教育工作的理念

高校思想政治教育工作必须树立以学生为本的教育理念，确立学生的主体地

位，关注学生个性培养和全面发展，实现思想政治教育工作人文化。

1．要努力营造理解学生、关怀学生的氛围。要细致入微地、设身处地地为学生考虑，将被教育者置于和教育者平等的位置，以交流为途径，以沟通为方法，真正为学生解决实际问题。

2．树立主体性教育思想。过去我们过分地强调思想政治教育工作的行政任务，强调认同，而忽视学生的主体价值和个性培养。如今面对一个强调自我意识和主体意识的世界，我们必须改变思想政治教育观念，确立主体性教育思想。鼓励学生创新，鼓励学生思考，指导他们在对各种道德取向与道德规范的社会价值进行比较、分析和鉴别的基础上，结合个人道德状况，自主地、合理地选择个人所应确立或改变的道德取向和道德规范。

3．教育与管理相结合。贯彻“以学生为本”的理念，必须积极地推动思想政治教育与学生管理相结合。坚持“立足于教育，辅之以管理，寓教育于管理”的原则。在通过规章制度等约束人的行为的同时，把思想政治教育的柔性导向融入其中，把自律和他律想结合。

（二）创新思想政治教育教育工作的内容

针对目前高校思想政治教育工作的内容陈旧问题，我们应该树立创新思想，注入新内容。

1．加强“两课”教学。面对世界各种政治势力的影响和争夺，高校对大学生进行思想政治教育必须以马列主义、毛泽东思想特别是邓小平理论、“三个代表”重要思想作为基本内容，引导学生用马克思主义基本原理、立场、观点和方法来分析和认识现实问题，逐步树立共产主义世界观、人生观和价值观。

2．增加当代素质内容的教育。学校思想政治教育还必须根据社会发展和工作对象的实际情况，改变以往单纯的政治教育方式，将高校思想政治教育的着力点转移到全面提高学生素质方面来，突出现代意识培养。面对世界范围的经济、科技、人才竞争，大学生要有竞争的勇气和创新精神，不盲目、不从众、不唯书，敢于冲破陈旧观念的束缚，勇于创造新事物、新理论和新技术。生活在开放的环境中，大学生要有开阔眼界、良好的合作精神和健康的心态。学校要增强大学生合作意识的教育，学会与人相处，学会做人之道，培养学生具有开朗、乐观、进取的健康心态。

3．专题教育要有层次性。问卷调查反映，学生年级越高，对学校思想政治教育的认可度和满意度越低。这是因为不同年级学生所关注问题不同，大三学生面临的问题更多是生活和就业，他们要求学校更多关注这些方面的问题，并给予指导，而不是从大一开始就进行的没有针对性的重复内容教育。学校要加强大学生年级心理研究，针对不同的需求，有重点地进行思想教育，体现内容的层递性。

（三）创新思想政治教育工作的方式方法

随着市场经济的发展，学生思想观念的变化，以及信息渠道的拓宽，过去老方法是行不通的，必须不断创新思想政治教育方法。

1．注重教育内容的新颖性，提高学生学习的兴趣。大学生期望有广博的知识，渴望提高社会认知能力和自身修养。虽然他们很重视形式，十分喜欢生动活泼的形式，但他们真正注重的不是什么形式，而是内容。为什么高水平的报告学生爱听？为什么高质量的课学生爱上？就是因为内容，听了有收获。学校在对学生进行思想政治教育，在考虑多种多样方法的同时，要认真考虑教育内容是否有针对性，有没有吸引力，信息量是否丰富等。否则活动形式再新颖独特，也会变成形式主义。高校思想政治教育要把思想性与知识性融为一体，强调以知识为载体，从“寓教于乐”、“寓教于情”向“寓教于文”扩展。

2．理论联系实际，培养学生自律能力。“道德的形成和发展是个体理智选择的结

果，道德的发生、发展与个体智慧的发展是平行的，是相互制约的、相互影响的。”

（1）现代教育的理论及实践证明，道德发展的过程实际上是一个借助自己的智慧，努力探索，不断建构，从而达到自主、自觉的过程。如果学生被迫顺从学校和教师的要求，其行为不可能持久，更不可能把道德要求转化为个人品德。所以我们要把思想政治教育过程组织成为引导学生能动地进行的活动过程，充分发挥学生的主观能动性，培养学生自律能力。学校“两课”教学要坚持理论联系实际，由“满堂灌”向启发式、讨论式、研究式转变，针对社会上热点、难点问题进行引导和启发，增强学生的道德能力。学校可结合教学，组织参加各种各样的课外活动，如组织读书报告会、辩论会、竞技比赛、社团文化艺术等活动。也可组织学生走出校门，接触社会。利用假期时间进行社会考察、科技服务、智力扶贫等社会实践活动。通过实践来提高认识，锻炼能力。

3．细化教育和管理方法。随着学校思想政治教育工作从模式化、生活化转变，教育和管理方法就不能大而化之，必须坚持深入细致的工作作风，对学生进行思想政治教育不能居高临下地训人，不能采取强制的办法。教育中必须尊重学生，关心学生的学习和生活。与学生随时保持心灵的沟通，了解他们的心态、情绪和思想，精心疏导，做到润物无声。

四.创新高校思想政治教育的途径

高校要认真贯彻落实江泽民同志关于“要重视和充分运用信息网络技术，使思想政治工作提高实效性，扩大覆盖面，增强影响力”的重要指示，按照“积极发展，加强管理，趋利避害，为我所用”的原则，主动迎接互联网对高校思想政治工作提出的新挑战，大力推进高校思想政治教育进网络工作，切实加强和改进高校思想政治工作。

1、构筑高校思想政治教育网络，开创高校学生思想政治工作新局面。网络文化创造了一种全新的教育环境，使传统的思想政治工作方法确实受到了巨大冲击，因此，我们必须变被动防御为主动占领，必须抢占网上思想政治教育的制高点，构筑网上精神家园。强化网络思想政治教育工作是实现高校思想政治工作全员化、全程化、全方位、新格局的有效途径。

2.开辟“思想政治教育”课堂，学校思想政治工作者利用网络，交换、传输包括文字、数据、声音、图形、动画等形式的思想政治教育信息，对学生的思想进行教育、激励和引导。在校园网设立网上党校、网上团校、新闻时事、素质教育、专家论坛、心理健康教育、普法园地等一流板块，借助网络教学的趣味性、形象性、直观性的优点，使学习效果远优于普通课堂教学。

3、加强网络道德教育。网络是一把“双面刃”，它给大学生带来了种种好处，也伴随着带来了负面影响。一些错误的信息和不良的思想对大学生得学习和生活产生不良的影响。由于他们的阅历有限，好奇心强，求知欲望旺，接受新事物快，容易受到影响，由欣赏到认同，有无意模仿到有意识的追求。一些大学生自控力弱，往往出于好奇和冲动的心理，刻意寻求色情暴力信息，长期沉迷于互联网中，导致道德意识弱化，形成人格发展障碍，甚至走上不归路。现实生活中的大量事实让我们认识到网络对大学生的思想道德形成了强烈的冲击，也意识到对大学生进行网络道德教育的重要性。学校在充分利用网络手段的同时，要运用技术、行政和法律手段，加强校园网管理，保证网上资料的科学性、思想性和政治性。要提高思想政治教育工作人员的素质，熟练掌握计算机操作技能知识，担负起网络

（监控的责任。督导青年大学生健康上网。

高等院校培养的人才是未来社会中十分重要的群体，他们的素质对民族素质的提高和民族凝聚力的加强具有十分重要的意义。因此，培养既有创新的能力和较高的科学人文素质、又有坚定地走建设有中国特色社会主义道路的理想信念、有热爱祖国、报效国家的崇高志向、有辨别是非、抵御腐朽思想文化能力的现代化事业建设者和接班人，是高等学校的战略任务，也是学校的根本任务。为把这一根本任务落到实处，高校的思想政治教育工作必须做到与时俱进，开拓创新。

参考文献：

[1]孙峰．现代化进程中道德教育的世纪走向[J]，教育学，2000，（5）：104．

[2]温立武。高校思想政治教育工作网络化的几点思考[J]。思想政治教育，2003，（12）：50-51

[3]严耕，陆俊，孙伟平.网络伦理.北京：北京出版社.1998

第五篇：传统孝文化与高校思想政治教育

摘 要：孝位于诸德之首、百善之先。孝文化是中国传统文化的基础，把传统孝文化与高校思想政治教育相结合，有助于增强思想政治教育的实效性，激发学生的责任意识，培养学生健全的人格。因此，以高校思想政治教育为载体，对大学生进行孝文化教育，并在教育实施的过程中积极探索有效的实施途径是十分必要的。

关键词：孝文化;思想政治教育;高校

中图分类号：g641 文献标志码：a 文章编号：1002-2589（2015）28-0177-02

孝文化是中国传统文化的基础，在中华民族长期的历史发展过程中，它在协调人际关系、维护社会稳定、形成良好的社会风尚方面具有十分重要的作用。在当前我国社会主义市场经济飞速发展、全球化进程突飞猛进的条件下，中国传统的价值观念受到西方个人主义、拜金主义的冲击，导致了人们的思想道德观念发生了很大的变化，孝观念日趋淡薄。这势必会带来家庭关系紧张、社会秩序失衡的不良后果。因此，应该把传统孝文化与高校思想政治教育相结合，把孝文化融入思想政治教育中，充分发挥家庭、学校、社会三方面合力作用的同时，启发学生加强自身修养，从而引导学生在“孝”这一情感基础上形成符合一定社会要求的道德规范和道德行为。

一、中国传统孝文化的基本阐述

所谓孝文化就是关于孝的观念、规范和孝的行为方式的总称。《尔雅?释训》的解释为“善事父母为孝”;许慎在《说文解字》中的解释是“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。由此可见，自古孝就被看作是子女对父母的一种善行和美德。

传统孝文化就是指孝道以及与此相关的子女对父母、晚辈对长辈的家庭伦理关系的问题。总的来看，传统意义上的孝可以分为从物质方面孝顺和从精神方面孝顺两大方面。其中物质方面：第一，养父母之体，即孝顺父母要赡养父母，让他们吃饱穿暖。第二，慎重地保护自己的身体。自己的身体是父母在这个世界上的血脉，承担着使父母的血脉得以传承的重任，因此要慎重地保护自己的身体。第三，传宗接代。在儒家看来，家庭的功能首推延续男子宗系，完不成这一重任，便是最大的不孝。精神方面的孝为：第一，养志。侍奉父母不仅要让他们吃好穿好，还要从细微的地方体察父母的感情，顺随父母的意愿。第二，葬祭以礼。就是要按照礼的要求安葬父母，祭祀父母。安葬父母，要有“哀戚之情”;祭祀父母，要有“恭敬之心”。第三，扬名显亲。古人认为，孝有大小，服劳奉养只是小孝，扬名显亲，才是大孝。创一番功德业绩，让父母跟着尊贵荣耀，才是最大的孝行。

这种以家庭血缘为基础的孝道超出家庭伦理生活的范畴而演变为一定的政治伦理秩序，它在提升个人道德修养、维护家庭及社会的和谐与稳定方面有着十分重要的作用。然而受当时封建统治的影响，中国传统的孝文化具有着封建性的因子，由此，我们对待传统孝文化时应运用文化二重分析的方法，对其加以批判继承，发挥其当代价值。

二、把传统孝文化与思想政治教育相结合的必要性

思想政治教育是育人的工作，它通过思想道德教育使人认同、接受、遵守并践行道德准则和规则[2]。因此，以人类最基本、最自然的“孝”这一情感为切入点对学生进行思想政治教育，从而启发引导学生形成一定的符合社会要求的道德规则和道德行为，是提高大学生的道德素养的要求、增强思想政治教育实效性的关键。

（一）是增强大学生的自我辨别能力、消除不良因素的必然要求

改革开放后，尤其是中国加入世贸组织以来，中国的对外开放程度越来越高，人民的社会生产方式和生活方式发生了前所未有的变化，如：集体主义受到西方极端个人主义的冲击等等。西方外来文化中这些消极的因素，势必加剧了我国社会环境的复杂性，必然对当代大学生的观念造成这样或者那样的冲击。加之，我国独生子女家庭越来越多，部分家庭对孩子过于宠爱，容易导致学生处处以自我为中心，使得他们缺乏对家庭对社会的责任意识，当前大学生处于成长的关键时期，各种深层次的价值观念还没有最终定型。因而，进行合理有效的孝文化教育能帮助他们分析判别、明辨是非，确立正确的世界观人生观。在学校的教育中融入孝文化教育的内容，引导学生从敬爱自己的父母开始，关爱周围的同学、老师，从而激发学生对家庭、父母及国家的责任和爱，这是个人健康发展的前提，是社会文明进步的基础。

（二）是提高思想政治教育实效性的客观需要

在我国社会主义市场经济迅速发展的形势下，现代社会的竞争日益加剧，人们对利益的追求正不断地冲击着其原有的道德观，以致包括“孝道”在内的传统美德正在被一部分人遗忘。其实，我们现代社会最缺乏的已经不是物质，而是道德、文化和传统的重构与弘扬。在这样的背景下，把情感教育与思想政治教育结合起来，从基于血缘的对父母感恩开始，感召人们对家、国感恩，唤醒人们对父母的爱、对朋友的爱、对社会的爱，引导人们认同道德准则和法律规范，自觉践行社会主义核心价值观。这种基于情感基础之上的引导，有利于转变在传授政治理论、道德准则乃至法律规则等相关知识时的空洞说教和强硬灌输，更符合思想政治教育的形成发展规律。因而，把传统孝文化与思想政治教育相结合，是提高思想道德教育的实效性的客观需要。

（三）有利于培育和完善大学生健全的人格

任何个体的发展都要以人格的培育和完善为基础，健康的情感发展是人格发展的重要方面，人才的成长也是如此。如今独生子女成为了大学生群体的主要构成对象，部分学生从小接受良好的教育，习惯于衣来伸手饭来张口，感恩意识和回报意识十分淡薄。这种情况如果不加以纠正，那么成人以后他们可能就不懂如何去爱父母，爱他人，更不会懂得珍惜家人与社会的付出。因此在教育中能批判地继承传统孝文化的优秀思想，以对父母家人的爱作为爱之升华的根基，有利于增强大学生的责任感，培养大学生与人共处、与人合作的品质，构建和谐的人际关系，引导其树立集体主义的价值取向，进而为我国的社会主义现代化建设培养出一批批具有良好的道德品质、具有健全人格的高质量人才。

三、积极探索高校孝文化教育的有效途径

要解决大学生孝观念淡薄的问题，提高其道德素质，就需要在充分而全面地认识家庭、学校和社会所应负的责任基础上，加强对大学生孝的教育，进而在全社会内营造一种良好的道德风尚，推动家庭和睦与社会发展进步。

（一）以高校思想政治理论课为主要载体，对大学生进行孝文化教育

思想政治理论课课堂是对大学生进行孝文化教育的主阵地，在课堂上教师应避免空洞的说教与灌输，可以利用情景化的课堂教学模式引导学生在参与活动的过程中，得到思想的洗礼。教师在《思想道德修养与法律基础》的课堂上，可以结合十大感动中国人物的事迹和视频进行情景教学，引导学生在活动的参与中引发情感的共鸣，激起其对父母、对他人及对国家的挚爱情感，另外，也可以通过一些不孝的反面案例，让学生引以为戒，最终使他们认识到孝不仅是伦理道德的要求，更是法律的要求。

此外，学校在开展孝文化教育时要充分挖掘和利用隐性教育资源，拓展网络教育的现代化教育平台，通过非正式的教育形式，将之渗透到环境、文化、娱乐、服务等这些人们日常生活工作所接触到教育性因素里，塑造良好的教育氛围，将隐性教育与显性教育相结合，从而达到寓教于乐、润物无声的教育效果。比如：积极开展与孝文化相关的节日文化活动，营造良好的教育氛围，以激发学生对历史文化的回顾与传承;开展感恩系列主体活动，或者通过校园广播、校报对学生中的先进模范进行宣传与表扬，从学生身边寻找榜样，更有利于通过大学生的同理心提高其道德素养。

（二）调动家庭与社会力量，全方位支持学生提升孝德水平

孝文化的内化过程是多方面因素共同作用的结果，除了学生个人在内因上有着主动的心理趋向，更离不开外界各要素的积极参与。社会和家长不能片面地把学生的教育完全推于高校。作为父母，要切合实际地通过自身的言传身教，为子女树立良好的榜样。另外，父母应树立“亲子平等”的家庭教育观，主动加强与孩子的沟通交流，这种良好和谐的家庭道德教育氛围，会形成一种无形的教育威力，它是实施良好家庭道德教育的基础保障。同时，父母也尽可能地创造机会，带领孩子积极参与到实践中去，在践行孝德、服务别人的过程中收获快乐，是与孩子内心良性互动、积极反馈的过程，它会启发孩子主动形成把自我价值与社会价值统一起来的道德意识。

在调动社会力量方面，首先要利用大众传媒覆盖率高、传播范围广的特点，通过大众传媒对孝文化进行正面宣传，激励学生向先进模范人物学习。当然也可以对各种孝行异化现象进行分析、批判，引导学生形成正确的孝观念。此外，政府可以利用当地资源兴建以宣传孝道为主题的公园或者诗词碑林，使人们在休闲娱乐中燃起对先祖的崇敬之情，从而在润物细无声处将孝文化融入人们情感的深处。

由此可见，只有全社会共同行动起来才能实现孝文化作为一种精神价值的“传播性、放大性、增值性和永久性”[2]。

（三）学生应加强自身修养，为行孝打下良好的基础

道德人格的形成和发展过程，实质上是社会道德个体的内化过程，当代大学生要充分发挥自身的主观能动性，主动加强道德修养，把外在的道德规范内化为自身的道德需要。因此，作为当代大学生要提高自律意识，主动不断地锤炼自己的道德意志，陶冶自身的道德情操，自觉肩负起振兴中华、实现中华民族伟大复兴的责任，并为之坚持不懈，努力奋斗。同时要多参加一些社会实践活动，在道德实践的过程中检验所学的道理，真正做到学以致用，这是道德人格形成的关键环节。当习惯转变为人的内在需要并在行动中体现出来时，良好的道德人格才得以真正形成。

总的来看，高校的孝文化教育是大学生道德培养的主要阵地，但大学生道德的培养离不开家庭社会的支持。只有充分发挥家庭、学校、社会及学生自身四位一体的共同合力作用，才能切实提升大学生的思想道德素质，进而为我国的社会主义现代化建设培养一批德智体美全面发展的高品质人才。