孝感孝文化以建筑体现的调研报告

第一篇：孝感孝文化以建筑体现的调研报告

孝文化以建筑和景观体现的调研报告

——以董永公园为例

一． 前言：

孝感市是全国唯一以“孝”命名的城市，随着孝感市全力打造孝文化之都的序幕拉开，弘扬孝文化已成为孝感市重要的发展战略。而如今如何弘扬孝文化也是孝感市首要要解决的问题，孝感各界对此也进行全方位的探讨。

本调研小分队充分利用课余时间到董永公园调查研究董永公园的建筑设计对孝文化的体现方法，在董永公园中用相机等进行实景拍摄，实地考察，记录建筑的设计特色，植物景观的构成，及其表现孝文化的建筑手法；走访董永公园工作文员，询问其他表现孝文化的特色建筑；利用调查问卷，反应出人们对建筑与孝文化联系的感想；反复探讨分析孝感建筑是否体现孝文化，如何改进能更好的突出孝文化，达到在建筑上最大效果的体现孝文化的目的。

二． 董永公园主要体现孝文化的建筑及其表现手法：

1.董永公园设计主题：

园内有董永祠、瑶池仙境、月下槐荫、鸳鸯楼、理丝桥、涤丝亭、百步梯和升仙台等景点12处。公园按董永卖身葬父、孝行感天、仙女下凡、百日姻缘等情节为线索而设计建造，歌颂了孝感人民尊老爱幼的传统美德。

2.公园铺地设计:

第一个铺地名为<四蝠拜寿>,位于进入董永公园大门外的广场,铺地为正方形设计,四个角分别一直蝙蝠,各伸出双翅呈环状环抱,中间为中华国花菊花。菊花寓意富贵,吉祥,长寿。蝙蝠的“蝠”与福同音，寓意“福”。所以名为<四蝠拜寿>，这个铺地设立在广场中央便有汇聚福寿之意，彰显孝感人民对美好生活的向往，从侧面烘托董永公园以孝文化立意的美好与令人向往之意。

第二个铺地名为<龙凤呈祥>，位于进入董永公园正门的空地之上。其四周种植四株香椿将其环绕，香椿原产中国，汉代便已分布大江南北，是中国传统且药用价值极高的树种。此处以香椿开篇，环绕中国龙凤，生生不息，寓意中国传统孝文化对于中国崛起的重要性，警醒国人铭记孝文化并弘扬孝文化。3.孝文化图文宣传

公园总共有路灯标牌52个，内容全无相同，以植物，人物，事物等歌颂了中国孝文化的传统美德。园内墙上宣传标语也很丰富，以绘图，雕刻，记叙等手法给人传达孝之道。董永祠围墙的十六面窗花，以浮雕形式，展示了民间传说中的16个孝子故事图画。

4.园中景点选取介绍

桑榆亭，此亭以折现为主导完成长廊设计走向，后面有一颗自建院便有的榆树，与桑榆亭相呼应。桑榆寓意晚年，出自“桑榆晚景”，意思便是为老人而修建的廊亭，并非表意亭边有榆树。而廊亭走向曲折边寓意人至暮年已饱含世间困苦，而作为下一辈的子女就应该肩负起让老人安享晚年的责任，这便是孝的最基本体现。所以此亭也是通过老人来引发人们心中的孝德，起到宣扬孝文化的作用。

孝感动天，以“孝感动天”为名设立通往董永祠堂的牌楼。牌楼也称“坊门”或者“牌坊”，多作为装饰性的建筑，点出下个建筑之用。而董永祠内是以董永与七姐忙作一天回家时的汉白玉雕像为主体建筑，单看董永祠，会让人觉得这是一个歌颂爱情的主题公园，其实不然，“孝感动天”楼牌的出现以画龙点睛之笔道出董永祠的深意。反推董永与七姐的爱情的故事，也皆是由于董永卖身葬父，以孝德感动上天，天帝才派下七姐帮董永赎身，才有槐荫下共结连理，才有夫妻忙作一天回家的情形，才有如今董永祠的主体构造。而这一切，皆因董永，孝感动天。所以，此名为“孝感动天”的牌楼寓意极深，对孝文化的体现作用极大。

孝文化陈列馆，这是园内唯一直接以孝文化命名的建筑，代表孝感人民对孝道的重视，已经作为重点项目在实施。此建筑恢弘大气，采用歇山顶与园内其他建筑融于一体，代表其地位的重要性。其内将收藏大量关于孝文化的文献资料，便于后人更好的研究和弘扬孝文化。如果说其他建筑是从侧面寓意孝文化的重要性，那孝文化陈列馆便是直观的表达了孝感打造孝文化之都的必然性。这却很好的满足了对于中国古建筑研究少的大众，也使他们参与到孝文化的研究及弘扬之中。

本调研小分队对所有景点都进行反复的探讨，得出以下结论：董永公园内有十二处大景，精致小品更是多不胜数，其中既有直接点出孝文化重要性的，也不乏寓意深厚，耐人寻味，以古典园林构造的方法点出孝文化的突出，从而做到现代与古典的完美结合。三． 探讨如何更好的以建筑形式表现孝文化

1.董永公园需改进现状分析：

董永公园内植物种类多以乡土树种为主要，所以长势都比较好，比如香樟，香椿，槐树，大多长势很好，这边致使园内空间开阔性不足，甚至有些建筑被植物有所封闭。比如桑榆亭，桑榆亭南北边由于植物长势过好并且杂乱，致使廊亭内视觉不开阔，而亭的东南方便有一池水，使视觉可达性受到了一定程度的限制。而桑榆亭西边一株百年上的榆树，也被周围香樟的茂盛而遮掩树干，让人不易察觉榆树的所在，这样就造成桑榆亭的建造没有达到设计的寓意内涵。

苏州园林为造园之经典，董永公园可以借鉴和使用更多的古建筑建造来体现孝文化源远流长的传统。比如在铺地上，在窗户，门楼，照壁，手法上的深入，这样也可以更好的体现孝文化的寓意丰富。更深层次升华孝文化的“文化”之感。园内铺地均以现代石雕呈现，园内有些地域也可设计鹅卵石铺地。窗户也可采用盲窗，漏窗，空窗的形式去呈现，并不全是花窗。

而园中景观大多乡土树种，其实也可引进其他种类的植物来丰富园内的景观，将该显现的植物显现，该消隐的空间用植物消隐，收放讲究，做到建筑景观一体化，达到最大程度上美化公园的目的。公园周围的建筑有时也是影响公园景观一个重要的因素，比如孝文化陈列馆，后面便有与其格格不入的现代建筑，这样便不但没有借景的用处，反而坏了景，这也是值得注意的地方。

四． 结语

打造孝文化名城是孝感一项重要的发展战略，而董永公园只是作为典型来弘扬孝文化。建筑是情怀的雕塑，只有深掘建筑的内涵，探索建筑的运用，才能更好的运用建筑来体现孝文化。

在社会快速发展的今天，中国传统文化的宣扬占据越来越重要的地位，孝感市也将发掘，研究孝文化，弘扬孝文化，让孝文化普及中华大地，使祖国更加和谐昌盛。

姓名：岑宏艺

学号;012301855203

第二篇：孝文化报告

孝民俗文化调研报告

传统孝观念主要有一下几个层面的含义：

①孝的基本意义是子女“善事父母”，也就是子女怀着爱心去侍奉、赡养父母；②是祭祀祖先、报本反始；③是对天子、君王的孝，“孝以事君”，用心来侍奉君主，也就是终于君主、终于皇帝，这就是孝的基本内涵在政治领域的扩展和延伸；④继志述事，是孝道的最高层次，即继承祖先的遗志，健康功勋，成就事业，从而光耀门楣、显扬父母。孝民俗文化：

民俗文化因其核心要素民俗是集体遵从的、反复演示的、不断实行的，所以具有增强民族的认同，强化民族精神，塑造民族品格的功能。主要包括民俗工艺文化、民俗装饰文化、民俗饮食文化、民俗节日文化、民俗戏曲文化、民俗歌舞文化、民俗绘画文化、民俗音乐文化、民俗制作文化等。孝民俗文化涉及：生产劳动民俗；日常生活民俗；社会组织民俗；岁时节日民俗；人生礼仪；游艺民俗；民间观念；民间文学等。

围绕上述孝观念和民俗文化为主线，进行孝民俗文化搜集发掘和整理。

访谈提纲及总结：

1.您了解孝文化么？

孝文化是中华民族传统美德之一，继承并弘扬中华民族传统孝文化，是我们作为炎黄子孙的一份责任与光荣。同时，孝道文化的建设，是构建和谐家庭的重要手段，是构建和谐社会的重要组成部分。俗语说“百善孝为先”，孝文化，在中华文化史上，是一切人论道德的基石，它所蕴含的伦理观念，也体现了现代和谐社会深刻内涵。

我认为“孝敬”就是子女在情感和物质上对父母尽义务，含有敬重的意思，这是中华民族的传统美德。我认为完美的“孝”应当在内既是一种子女对父母的真爱，在外又是一种合乎道德规范的尽义务的行为，两者达到统一。当然，也不能单方面地要求子女孝敬，父母也应理解子女，双方在情感上达到某种良性的互动才有意义。

“孝”这个词的含义应该是一种对养育自己的父母的尊重态度与回报行为，这里面既有物质层面的关怀，也有精神上的慰藉，在目前的情况下，不论是在法律上，还是在舆论上，某种对“孝”的规范性维护也还是存在的，这是必然的，也合乎中华民族的传统文化。

2.您认为当前很多人不孝敬父母的原因是什么？

一方面是主观上孝心减少，另一方面是客观上孝行难举。首当其冲的是孝心的泯灭。

二是家庭规模小型化，家庭赡养功能弱化。与父母分居的成年子女增多，老年空巢家庭比例上升，难以像传统农业社会时一样在家中尽孝。

三是代际居住分离，崇尚私密，追求独立，成为潮流

四是广阔的人口流动拉大了人际的地理距离和心理距离，导致了赡养脱离，亲情淡漠，心理趋于理性。

五是很多子女陷入了“角色困境”，一方面要做“孝顺子女”，另一方面要做成功人士，在时间和精力上难以平衡和取舍，这在人口高龄化驱使下的长寿时代是格外严峻的挑战。

3.您对不孝敬父母的人持怎样基本的态度？

父母含辛茹苦地把我们养育成人，作为子女应当回报父母，孝敬父母。一个人如果连自己的衣食父母都不懂得回报又怎么会回报他人、回报社会呢？那样的人是不会被人接纳和尊重的.中华民族是一个有着优良传统美德的民族,作为其中的一份子,我们应当遵从孝道,传承孝礼.4．您身边有没有对父母尽孝做得很好的人？

我的父母对我的祖父母和外祖父母十分尽孝，经常关心他们的健康，有空就陪着他们聊天。父母在外地工作还经常打电话问候。

5．你怎样对待父母的指令或决定？

我认为父母的指令或者决定都是对我们好，只是有些时候我们不理解，而又不去沟通，导致一些问题的出现。我觉得我们应该多与父母交流，对他们的指令或决定不能一味地反对。

6．您身边有没有具有孝文化内涵的民间传说、艺术遗风、风俗礼仪、孝特产品、乡规民约？

民间传说：卖身葬父——董永自幼家贫，父亲死后无钱下葬，只好

到富户傅员外家为奴，卖身葬父。玉皇大帝的小女儿七仙女爱董永诚实孝顺，私自来到凡间，请土地为媒，在老槐树下与董永结为夫妻，两人一同到傅员外家为奴偿债。因七仙女一夜之间织锦10匹，所以傅员外将董永的3年佣期改为百日。百日期满，夫妻双双正要回家，不料，七仙女私自下凡一事被玉皇大帝获悉，就派天庭神将敕令七仙女返回天宫。七仙女担心董永受害，只得与董永在老槐树下洒泪相别，随天将归天而去。

孝特产品：孝感麻糖，孝感米酒。

7.您身边有没有敬老院？如有，成立于何时，现在有多少老人入住，待遇如何？

在孝昌县小河镇有一所敬老院，小河镇福利院，成立于1998年，现在大约有六七人入住，待遇很好，里面的工作人员都很有耐心，真诚服务。

8.您身边有没有专门的孝特产品公司？如有，主要生产什么产品，您使用过么?

孝感麻糖米酒有限责任公司是一家综合性食品加工企业，其前身是1954年建立的孝感县麻糖厂，1997年改造为湖北孝感麻糖米酒股份有限公司，2001年改制转民为孝感麻糖米酒有限责任公司。现已发展成为湖北省农业产业化重点龙头企业之一。主要生产麻糖和米酒。我每年春节都会吃这两种食物。

9.您身边有没有专门的以宣传、弘扬孝为主题的载体，如广场、公园、政府或民间活动？ 在槐荫大道有一所以孝闻名的公园—董永公园，是国家AAA级旅游景区，位于孝感市城区槐荫大道东段，距武汉市60公里。孝感也因董永行孝感天而得名。一九八四年建成，占地75亩。

10.您了解哪些孝文化文艺作品，包括文学、戏曲、手工艺术、舞蹈、绘画？

以孝著名的文学作品有《孝经》，戏曲有《二十四孝》，绘画有《二十四孝图》。

以上是我对孝民俗文化的访谈和整理。

学号：101863215姓名：刘威

第三篇：孝文化民俗调研注意事项

孝民俗文化调研注意事项

※ 传统孝观念主要有以下几个层面的含义：

1.孝的基本义是子女“善事父母”，也就是子女怀着爱心去侍奉、赡养父母；2.是祭祀祖先、报本返始；3.是对天子、君王的孝，“孝以事君”（《礼记〃坊记》），用孝心来事奉君主，也就是忠于君主、忠于皇帝，这是孝的基本内涵在政治领域的扩展和延伸；4.继志述事，是孝道的最高层次，即继承祖先的遗志，建立功勋，成就事业，从而光耀门楣、显扬父母。

※ 孝民俗文化：

民俗文化因其核心要素民俗是集体遵从的、反复演示的、不断实行的，所以具有增强民族的认同，强化民族精神，塑造民族品格的功能。主要包括民俗工艺文化、民俗装饰文化、民俗饮食文化、民俗节日文化、民俗戏曲文化、民俗歌舞文化、民俗绘画文化、民俗音乐文化、民俗制作文化等。孝民俗文化涉及：生产劳动民俗；日常生活民俗；社会组织民俗；岁时节日民俗；人生礼仪；游艺民俗；民间观念；民间文学等。

※ 围绕上述孝观念和民俗文化为主线，进行孝民俗文化搜集、发掘和整理，需注意以下问题：

1.通过发放问卷进行调查，了解当前孝文化在全国各地的现状。

2.访谈提纲如下：

1）您了解孝及孝文化么？

2)您认为当前很多人不孝敬父母的原因是什么？

3)您对不孝敬父母的人持怎样基本的态度？

4)您身边有没有对父母尽孝做得很好的人？举例说明。（记录被调查人提供的基本信息）

5)您怎样对待父母的指令或决定？

6)您身边有没有具有孝文化内涵的民间传说、艺术遗存、风俗礼仪、孝特产品、乡规民约？如有，请一一指出。（有条件的话，可以让其带领记录人实地调查。）

7)您身边有没有敬老院？如有，成立于何时，现在有多少老人入住，待遇如何？

8)您身边有没有专门的孝特产品公司？如有，主要生产什么产品，您使用过么？（记录人要了解并带回企业的基本情况）

9)您身边有没有专门的以宣传、弘扬孝为主题的载体，如广场、公园、政府或民间活动（文化节）？

10)您了解哪些孝文化文艺作品，包括文学、戏曲、手工艺术、舞蹈、绘画？如有，记录人需抄写（复印）相关作品原件，没有文字符号的可以录音、拍照，并记录基本信息，如表演者年龄、住址、联系方式。

3.规范性要求：

1）以真实、具体为第一原则。针对所谓不合理、带有封建性的一概原貌呈现并带回。

2)详细记录受访对象基本信息及其提供的一切信息。

3)访谈调查中注意发掘亮点。

4)与受访对象交涉及访谈调查中注意礼仪，自觉维护孝感学院学子形象。

5)尽可能的带一些民间传说、艺术遗存、风俗礼仪、孝特产品、乡规民约的实物回来，不能带回的要提供基本信息。

6)对任何小组的调查反馈信息要有佐证，比如与受访者合影、亲笔签名、手印等。

7)各小分队有问卷任务。问卷要现场发放、现场回收，以保证回收率、可利用率。※ 对有价值的调研成果进行奖励。

※ 联系人：陆安电话：***QQ:315928699邮箱：jimodezuichun@126.com

第四篇：以孝为魂 典型引路 构建和谐孝感

以孝为魂 典型引领 构建文明和谐孝感

近年来，孝感市坚持以建设社会主义核心价值体系为根本，以“文明孝感”“和谐孝感”建设为总目标，充分挖掘传承孝文化资源，积极发挥道德典型的示范引领作用，突出道德模范及身边好人的学习推介宣传，通过评选表彰、现场交流、组织媒体集中宣传、邀请道德模范宣讲、礼遇帮扶道德模范等形式大力宣传道德模范的先进事迹和崇高精神，至此，我市共涌现出全国“孝老爱亲”道德模范1名，“诚实守信”道德模范提名奖1名，中华孝亲敬老楷模3人，中华慈孝人物1人，身边好人9人，今年我市魏迪仁同志入围第三届“孝老爱亲”全国道德模范候选名单，一股学习道德模范、崇尚道德模范、争当道德模范的良好风尚正越来越浓。

（一）坚持以孝为魂，传承地方特色文化血脉

孝感因孝得名又以孝传名，是远近闻名的孝子之乡，具有悠久的孝文化历史。二十四孝中有三孝出自孝感，历代《孝感县志》有记载的有名有姓孝子有493名，民间孝子更是层出不穷，代代相传的孝子风范凝聚成丰厚的孝文化资源。我市积极开展以孝为魂的地方特色思想道德建设，传承光大传统孝文化，并赋予孝文化时代新气息，培植身边的好人和道德新典型，涌现出了一大批打上时代烙印的新孝子，如孝老爱亲全国道德模范谭之平，“中华孝亲敬老楷模”余汉江，“一女孝八老”的农村妇女刘青枝，义还500万彩票奖金的彩票业主、诚实守信全国道德模范提名奖得主张建顺。同时一系列以孝为主题的活动开展得有声有色，至 今共举办了七届“孝文化艺术节”，率先在全国开展了“十大孝子”、“十大孝亲敬老小天使”、“十大小孝星”评选表彰活动，成立了孝文化研究会，收集编著孝文化书画作品，打造企业“孝模文化”等一系列活动，在全社会形成了孝老爱亲的良好道德风尚，为孝感孝文化名城建设增添了道德力量。

（二）依托评先表彰，深入开展学习宣传道德典型活动。

1、成功举办“全国道德模范与身边好人(湖北•孝感)现场交流活动 ”。全国道德模范与身边好人现场交流活动于2010年10月15日在我市隆重举行。这是自2008年中央文明办在全国各地举办全国道德模范与身边好人现场交流活动以来首次在我省举办。为了保证活动的如期顺利进行，孝感市委市政府高度重视，市文明办精心策划、统筹安排、周密部署，成功举办了此次现场交流活动。按照中央文明办的要求并结合我市孝文化建设的特色，将活动主题定为“道德传承•孝感动天”，邀请了来自全国各地的6位孝老爱亲全国道德模范代表、8位“中国好人榜”身边好人代表以及我市4位十大孝子代表和10位第三届十大孝亲敬老小天使齐聚孝感，传承传统美德，汇聚道德力量。活动通过播放好人事迹短片、现场访谈、与观众和网友互动等形式再现“中国好人”感人事迹，实现“好人”与道德模范、群众的交流；并通过丰富多彩的文艺节目展现了孝感“孝文化”的传承，歌颂了道德模范与身边“好人”的高尚品质。

2、组织媒体集中宣传。一是专题集中宣传。2009年我市开展了首届市级道德模范、美德少年评选表彰活动。2010年4月，在组织我市报纸、电视台、电台、网络等媒体对我市近两年来获得市级及以上荣誉的道德模范、身边好人、美德少年进行集中采访，并制作“道德模范与身边好人”、“关注未成年人成长”专题通讯或专题片，在各个媒体上开辟专栏同步集中宣传报道。二是搭建网络平台。通过开通孝感市文明网以及在孝感市政府网开辟道德模范与身边好人专栏搭建网络宣传平台。孝感文明网以“倡导文明风尚，共建和谐孝感”为宗旨，精心设臵了道德模范与身边好人、志愿服务、未成年人思想道德建设等18个栏目，成为倡导文明风尚，展示孝感形象的重要窗口；也是广大干部群众了解和参与精神文明创建的重要渠道；成为推评宣传身边好人、道德模范，加强精神文明建设和思想道德建设的新阵地；增强了网络宣传的时效性和吸引力。三是加大对外宣传力度。通过光明日报、湖北日报、湖北宣传、中国文明网、荆楚文明网等媒体推介宣传，特别是去年全国道德模范与身边好人现场交流活动在孝感召开，国内10多家媒体聚焦孝感，进一步推介宣传了我市身边好人和道德模范典型事迹，宣传了我市思想道德建设新成果，塑造了孝感精神文明建设新形象，扩大了孝感在全省乃至全国的知名度和美誉度。

3、开展道德模范基层宣讲活动。2010年，全市共组织了16名道德模范与美德少年参加了86场宣讲，共有20万听众现场聆听了道德模范的先进事迹。特别是2010年10月15日下午在全国文明单位——孝感市供电公司举办了“孝行孝感——全国道德 模范基层巡讲报告会”，第二届孝老爱亲全国道德模范代表何涛、吴新芬、谭之平为大家讲述了自己孝亲真爱的动人故事。在聆听了报告会后，到场的市民群众和职工代表一致表示要见贤思齐，把学习道德模范的热情转化为自觉践行社会主义荣辱观、积极参与道德实践的具体行动，迅速推动形成“孝敬老人、尊重长辈、关爱亲人”的良好社会风尚。

（三）注重榜样感染力，引领未成年人健康成长。

1、学习道德模范进学校、进书本、进课堂教育。市文明办、市教育局开展了“学习道德模范进学校、进课堂”主题教育，把向道德模范学习的活动与校园文化建设相结合，与中小学德育教育相结合，把学好人、学模范编入中小学品德教材并通过组织形式多样、丰富多彩、喜闻乐见的活动，吸引学生踊跃参与，积极体验。促进学校形成德育工作长效机制。孝感学院把全国道德模范谭之平和黄来女特聘为高校道德辅导员，全国道德模范事迹报告和讲座成为新生进校后的必听课。湖北职院成立道德模范谭之平先进事迹报告团、魏迪仁先进事迹报告团，先后在湖北、广东、广西、北京、河北、山东、上海、浙江等地作巡回报告，先后作报告近百场，听众达5万多人。

2、学习道德模范开展养成教育。把道德模范的高尚品格和先进事迹作为思想道德教育的生动教材，在学校开展养成教育。充分利用黑板报、文化长廊、广播、校报以及网络，大力宣传道德模范的先进事迹。组织学生收看道德模范先进事迹报告电视专 4 题片，邀请道德模范到校作报告，通过召开团（队）会、主题班会、座谈会等形式加深对道德模范、身边好人先进事迹和精神实质的理解，引导和激励学生牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，传承和弘扬中华民族优良传统道德，努力提高思想道德素质、科学文化素质和身心素质。

（四）融合文明创建，整体提升文明程度

孝感市将道德模范和“我推荐、我评议身边好人”推荐评选以及宣传学习活动融入到文明城市创建、文明单位(行业)创建、文明社区创建、志愿服务等多项工作中，作为文明创建工作的一项常态工作狠抓不懈。在考评内容和方法上进一步充实完善，实现了定性量化、常态创建考评机制，更加注重群众参与度，社会公认度，动态管理力度。每届全国道德模范和身边好人推评工作开始，我市都高度重视，一方面积极推评，另一方面以推评活动为契机，引领广大市民把投票过程作为学习好人和模范的过程，进一步努力形成学模范、做好人的良好道德新风。各地各单位干部群众进一步增强了对道德模范、身边好人的尊敬和爱戴之情，他们身上散发着激发人们奋发向上、追求真善美的精神力量，不断激励着人们树立高尚思想道德和良好的道德情操，不断凝聚奋发向上、追求真善美的精神力量，不断引领着社会形成明礼诚信、团结友善、敬业奉献的良好道德风尚。同时，市文明办还与孝感学院联合，把身边好人和道德模范事迹和中华孝文化一并创作宣传画，筹集10万元建起了孝文化宣传长廊，供市民浏览，成为 文明城市建设的一道亮丽风景线。

(五)礼遇帮扶模范，追求良好社会价值导向

一是寄送贺卡表达敬意。在2011年新春佳节等重大节日向道德模范和身边好人拜年慰问、寄送贺卡表达敬意、送去祝福；二是盛情邀请参加春晚。2011年孝感市春年晚会，盛情邀请了入选2009年中国好人榜身边好人魏迪仁，2010年中国好人榜身边好人肖文秀和首届孝感市道德模范、湖北省优秀志愿者鲁锋出席晚会，与市民一起联欢。三是亲切看望慰问新春。市文明委主要领导看望和慰问道德模范与身边好人。2011年1月22日下午，中共孝感市委常委、宣传部长、市文明委主任栾春海同志带领市文明办的有关领导，利用双休日专程上门看望慰问了魏迪仁、肖文秀和鲁锋，给他们以及家人送去了节日的问候和慰问金，并鼓励他们继续发扬道德模范的先锋作用，为社会主义精神文明建设再作贡献。

四、关心解决实际困难。孝感市认真落实《帮扶生活困难道德模范实施办法》，及时了解他们的生活状况，帮助解决生活困难。孝昌县在春节到来之前，为2010中国好人榜身边好人肖文秀老人安装了太阳能热水器。曾荣获首届孝感市道德模范特别奖拾荒老人李道友，生活特别困难，经孝感市、孝南区两级政府多方努力，安排了一套80平米的宽敞新房，解决了老人的住房问题。大悟县有关部门多次亲切看望慰问2009年中国好人榜身边好人、首届孝感市道德模范吕伯超，并为他申请安排了最低生活保障金，帮助解决他的生活实际困难。（孝感市文明办 李 维剑）

第五篇：关于天长孝文化传承和发展情况的调研报告

关于《天长孝文化》传承和发展情况的调研报告 孝文化是中华民族的文化瑰宝，2008年《天长孝文化》已被列入安徽省第二批非物质文化遗产保护名录，目前正积极申报国家级非物质文化遗产名录。孝文化不仅能够传承中华美德，应对老龄化压力，而且在文化产业和节庆旅游发展方面也具有重大开发价值。

一、《天长孝文化》的历史渊源及发展

《天长孝文化》始于宋代，源自朱寿昌弃官寻母故事。朱寿昌，天长秦栏人，其弃官寻母事迹发生于宋熙宁初年（1067年），距今已有940多年历史。《宋史〃孝义传》记载：宋。朱寿昌七岁。生母刘氏。为嫡母所妒。复出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝弃官入秦。与家人诀。谓不寻见母。誓不复还。后行次同州得之。时母年已七十有余。朱寿昌母亲在世时怕打雷，去世后每逢下雨，朱寿昌总是打伞守护在母亲坟上，后官复原职赴任前亲手在母亲坟前栽下一棵松树以代替他日夜陪伴母亲，世称“孝子树”。朱寿昌七十而卒，安葬故里，世称“孝子坟”。元代郭居敬根据朱寿昌等孝行故事，编著了《二十四孝》一书，朱寿昌弃官寻母被列为二十四孝之首。

在孝文化物质遗产方面，天长宋代存有孝子坟、孝子树；元代建有“二贤祠”，立有“孝节碑”（安乐孝四庄）；明代立有“孝子碑”（秦栏），建有“孝子祠”（秦栏），“孝子庵”（石梁孝庵）；清代建有“孝牌坊”（万寿忠孝村）；现代重建“二贤堂（暨二贤祠）”。1996年，天长市委统战部成立“天长孝文化研究会”，在全国率先开展孝文化研究，结集出版了《秦栏寻孝》、《秦栏孝谈》、《孝行千秋》等三书。

在朱寿昌孝亲思想的影响下，天长历朝历代孝星辈出。元代有孝女刘翠平、夏梅花、夏桃花、夏荷花；明代有孝子王枝，孝女杨兰花；清代有孝子戴兰芬（状元）；现代有“中华孝亲敬老之星”朱元良（朱寿昌后代）、“中华孝亲敬老楷模提名奖”获得者胡兰、“安徽省十大孝星”刁朝岗、董登岭，“安徽省十大孝星提名奖”获得者李宏祥（全国公安系统爱民模范）、刘恒群及市级孝星近200人。

二、《天长孝文化》的资源价值及影响

“孝”从它本身意义出发，所包含的尊老、敬老、养老以及亲人、爱人、爱国，是中华民族的传统美德，是家庭和睦、邻里相亲、社会稳定的重要内在因素。因此，孝道已被列为中华传统道德教育的重要内容，孝文化既是永恒的课题，也是世界性的课题。

1、社会价值。我国已步入老龄化社会，目前全国60岁以上老年人口已达到1.85亿，预计“十二五”末可达2.21亿。孝文化的核心是敬老养老，强调幼敬长、下尊上，使老人能够颐养天年，享受天伦之乐。弘扬孝文化，是当代社会主义精神文明建设的重要任务。只有孝敬父母才能家庭和睦，只有家庭和睦才能社会安定，只有社会安定才能经济繁荣，只有经济繁荣才能国富民强。

2、文化价值。孝文化是中华文明区别于古希腊文明和印度文明的重大文化现象之一。胡锦涛总书记指出：中华民族伟大复兴必然伴随着中华文化繁荣兴盛。当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。对于祖国传统文化，要取其精华、去其糟粕，要与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。

要加强中华优秀文化传统教育，弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。

3、经济价值。未来城市的竞争是文化的竞争。孝文化是一种无可复制替代的地域文化资源。孝文化盛行，说明民风淳朴、环境之祥，而环境之祥亦可增加外来投资者的信心。经济的境界是上升为文化，文化的腾飞起源于经济。经济学家认为未来的经济将由文化和产业两部分组成。曲阜藉孔子文化而名，运城藉关公文化而名，丰都藉“鬼文化”而名。文化对经济的介入，目的是把人“介”来、把商“介”来、把要素“介”来，经济藉文化而发展，文化藉经济而振兴。

4、国际影响力。《天长孝文化》为增进两岸和平作出了积极贡献。台湾《民情》杂志主笔、《前途》杂志顾问邬荣昌先生系天长平安人，1984年起七次返乡探亲。籍于此，天长市人民政府、天长市政协，于2007年成功举办“百名台商寻孝看天长”活动和“中国●天长两岸经贸合作洽谈会”。2008年1月，邬荣昌先生出版了《故园情诗文选》，抒发故乡情怀和对两岸和平统一的期盼，国民党荣誉主席连战先生致信祝贺。《天长孝文化》暨朱寿昌孝亲思想流传全国，影响东南亚及全球华人。据初步统计，目前全国各地建有朱寿昌雕像13尊、历代存留建造载有朱寿昌“弃官寻母”事迹的石刻壁画26处、载有朱寿昌“弃官寻母”事迹的物品及书画作品49件。

三、《天长孝文化》的资源保护及开发愿景

1、基础条件。天长南临长江，北枕淮河，东临高邮湖，西傍京沪铁路。除西连滁州来安外，东、南、北三面为江苏省南京市、扬州市、淮安市所环抱，区位优势独特，交通条件便利，城市辐射影响带动能力较强。《天长孝文化》也已被省政府列入第二批非物质文化遗

产保护名录，目前正积极申报国家级非物质文化遗产名录。孝文化建设方面，秦栏现存孝子坟，千年古柏“孝子树”，孝文化广场、寿昌公园也正在规划建设中。同时，我市历史文化遗产丰富，有汊涧马家墩文化遗址、石梁三角圩汉墓群，唐代御赐寺庙宝林寺，宋代胭脂山，明代杨将军墓、沃公祠，清代二贤祠，民国龙岗抗大八分校旧址群和高邮湖风光带、釜山卧龙公园等历史遗产和自然风景等等。这些优越的条件，为《天长孝文化》的挖掘和开发，提供了基础性条件。

2、存在的问题。从上述的分析来看，我市挖掘建设《天长孝文化》具有一定的基础条件。但从实际情况来看，也存在着一些不容忽视的问题。主要表现在：“孝子坟”年久失修、杂草丛生，为垃圾场所环抱，管理极不规范；原规划建设的孝文化广场和寿昌公园，至今没有正式启动；孝文化硬件设施不足，朱寿昌雕像、碑刻、石刻、木刻等作品没有一件；规模性的孝文化节虽提议多年，但至今没有实施；“孝子之乡”的宣传力度严重不足，没有形成省级乃至全国性效应。

3、意见和建议。一是外树形象，内抓导向。通过网络、宣传片、宣传册等强化天长“孝子之乡”的对外宣传力度，通过地方媒体、户外广告等做好“孝子之乡”对内宣传，通过成立孝文化研究会、举办孝文化主题活动和拍摄朱寿昌弃官寻母电影或电视剧等宣传天长孝文化，让中华孝道深入人心。二是建设孝主题旅游景点。建议以红草湖公园南园为主体，建设国家级孝文化主题公园——中华慈孝园，建有寿昌园、孝亲园、孝文化博物馆、生态园、休闲园、寿星园等六个单元；加快秦栏孝文化广场建设，对孝子树、孝子亭、孝子坟等景点进行规划和修缮，筹建寿昌公园。三是谋划发展节庆经济。建议每年“重阳节”、“老人节”、“千秋节”、“孝文化节”四节合办，以

“千秋节”为载体，“孝文化节”为主干，宣传中国“孝子之乡—天长”；举办“中国国际孝文化节暨国际孝文化论坛”，以孝为媒，借节招商，创建国际孝商工业园，吸引国内外崇尚孝道的企业家来天长投资创业。四是开发打造孝文化产品。建议以天长“甘露饼”制作工艺为基础，开发孝文化产品“孝子饼”；以汊涧百合、龙岗芡实为原料，开发系列老年营养食品；以天长玉雕技术为依托，开发保健“玉席”、“玉枕”、“玉垫”及旅游工艺品。