中国茶文化对日本的影响

第一篇：中国茶文化对日本的影响

中国茶文化对日本的影响

论文摘要：

日本深受中华文化的影响，博大精深的中华文化痕迹在日本随处可见。中国的茶文化在文明交流下对日本产生了深远而巨大的影响，从日本的茶道到日本的国民性格、生命意识、精神世界，都有中华茶文化的影子。中国茶文化对日本影响之深，由此可见。关键词：

茶文化 影响 茶道 空灵静寂

意境 日本

国民性格

文明交流

全球化

文明史观

正文

中日文化交流源远流长，作为中华文化圈影响下的日本，深受中国先进文化的影响，在文化的各个方面都可以看到中华文化的痕迹。中国文化传入日本，日本加以吸收，并结合本国特殊情况进行改造，使之更加符合日本的需要。并且这种本土化了的中国文化入乡随俗，就像英国英语在一些国家发展成美式英语，加拿大英语，澳洲英语一样，中国的茶文化在日本发展为茶道，对日本的国民性格，精神文化等产生巨大的影响。

本文试图以中国茶文化为例，探究在文明交流的视角下，中国茶文化对日本的影响。一 中国茶传入日本及其发展

中国茶叶传入日本是在秦代，由方士徐福携童男童女各5000人前往日本时带入，中国茶的饮用及种植传至扬子江下游、即在六朝的宋、齐王朝时代，有所谓楼五王向此江南朝廷奉表献贡之事。楼使节曾否饮茶、有无将茶带回日本，无从查考。唐代开始，中国的饮茶习俗就传入日本，遣唐使中的日本高僧最澄和尚，将中国的茶树带回日本，并开始在近畿的坂本一带开始种植，这就是日本栽培茶树的开始，①到了镰仓时代，神僧荣西在中国学到了茶的加工方法，还将优质茶种带回日本传播，他于公元1211年写成了日本第一部饮茶专著《吃茶养生记》。此后，茶文化在日本继续发展。

饮茶文化走的是自上而下的道路，就如同明治年间的资本主义改革。茶在刚刚传到日本的时候完全属于奢侈品，只有皇族，贵族和少数高级僧侣才可以享受，茶道被当做一种高雅的先进文化而局限在皇室周围，内容和形式都极力模仿大唐。在室町政权逐渐衰落的日本中世纪，在濒临解体的战国时代（即16世纪），日本饮茶文化急速的普及到民间，在日本国有的文化土壤里歇息生养了一段时间之后，接受禅宗思想的刺激和引导以崭新的姿态崛起自镰仓时代开始，在思想上受到《吃茶养生记》的影响②，将茶尊奉为灵丹妙药的情况越来越普遍。而茶叶种植的高速发展也为茶走入平民家创造了有利条件，这段时间，饮茶活动以寺院为中心开始逐渐普及到民间。二 日本茶道的形成及其基本精神

与中国发酵茶叶的方法不同，日本茶将蒸过的茶叶自然干燥，研成粉末，这样的茶叶就称为“抹茶”。到室町时代，畿内的茶农为了对茶叶评级而举行品茶会，由这种茶集会发展成为许多人品尝茶叶的娱乐活动，并发展了最初的茶道礼仪。第三代将军足利义满，第八代将军足利义政建造了“同仁斋’，发展了“书院茶”，书院茶完成了将外来的大唐文化与日本文化相结合的任务，③并且基本确立了现代日本茶道的点茶程序。这个时候以抹茶为主，后来千利休为了追求茶的精神把抹茶的中心思想定位为“和、敬、清、寂”。为了向客人表示真正的敬意，举行茶会时一定要穿茶会的服装和遵守茶会规矩向客人献茶，这种做法流传至今便成了日本的抹茶道。

陆羽用心血写成的《茶经》，是陆羽经智积禅师养育教诲，渡过苦难人生的体验。它首次将中国文化的精髓儒、道、佛与饮茶过程融合了起来。我国古人把饮茶从最初的单纯饮用、解渴、提神升华为通过饮茶获得某些精神上的需要、反映人生信仰、追求人生的崇高境界和寄托、表达对朋友的情谊等。日本有学者指出，日本茶道是以中国茶道为母亲而成长起来的茶道，并且是在古代佛教文化的影响下成长起来的。日本茶道之所以出色完成的深层原因，必须归功于陆羽写了《茶经》，建立了其它饮料所没有的理论上的丰碑这个史实

中国茶文化以儒家思想为核心，融儒、道、佛为一体，三者之间是互相补充的多、相互抵触的少，从而中国的茶文化内容非常丰富，日本茶道则主要反映中国禅宗思想，④同时也融进了日本国民的精神和思想意识。中国人“以茶利礼仁”、“以茶表敬意”、“以茶可行道”、“以茶可雅志”，这四条都是通过饮茶贯彻儒家的礼、义、仁、德等道德观念以及中庸和谐的精神。几百年来一直成为日本茶人们的行动指南。

茶道四规——“和、敬、清、寂”为日本茶道的基本精神，要求人们通过茶室中的饮茶进行自我思想反省，彼此思想沟通，于清寂之中去掉自己内心的尘垢和彼此的芥蒂，以达到和敬的目的。“和、敬、清、寂”被称之为日本“”。和、敬是处理人际关系的准则，通过饮茶做到和睦相处、互相，以调节人际关系；清、寂是指环境气氛，要以幽雅清静的环境和古朴的陈设，造成一种空灵静寂的意境，给人以熏陶。日本茶道的“和、敬、清、寂”：“和”，即温和之心，也就是指“和”的精神，在茶道之中则指主人与客人之间和客人与客人之间的和睦；“敬”则指互相有礼有节、尊敬谦恭真诚地交往；“清”即清洁、整齐，构成茶道精神的这一要素，可说是日本人心灵的独特贡献。四 中国茶文化对日本国民性格的影响 在中华茶文化的传入及推广下，日本形成了自己的茶道文化，茶道所主张的精神和内涵对日本人民精神世界方面影响很大，集中体现为：茶道中所表现出的无常观念、审美情趣和精神信仰对日本的文化性格、妇女地位、和生活习俗、日本的国民性格的深刻影响。

1，统治阶级对茶道的推广

在一定意义上，茶道成为日本统治者驾驭民众的一种思想武器。日本统治阶级对茶道的重视利用，加强了茶道与权力的关系。如15世纪的幕府第八大将军足利义正，让高僧村田珠光撰写茶汤法则《心之文》和其他茶故事，在寺庙中推行村田珠光所提倡的禅院式茶礼，竭力以饮茶方式来改善人际关系，并且祈祷天下太平。后来的统治者织田信长及丰臣秀吉更将茶道作为一种新型文化来扩大自己的影响，企图在群雄争霸的战国时代一统天下。因此他任命千利休为专职茶头，要他继续制定和完善茶道的仪式和规则。丰臣秀吉还常在重大政治活动前后举行规模盛大的茶会，进一步扩大了茶道的社会影响。

2，茶道的规范与格式

日本的茶道，作为艺术，已与书画、园林、建筑、饮食艺术融为一体，⑤茶道之精华不在其形式而在其内涵，就其宏观意义而言，几乎回到了中国茶文化精神的原点。统一规范的形式和严格的格式成为必须。在日本茶道中，茶室中书画的风格及摆放，茶室的建筑及 庭院的布局，一应茶具的选用和摆放，饮食的烹制，甚至每次“茶事”进行的时间，每项内容的时间，每个动作的幅度，来客交谈的“台词”，每块榻榻米走几步，一碗茶喝几口，甚至客人洗手时先洗哪只手…都是规定动作。日本茶人的聚集也极有组织、极有规范。掌门人称“家员”，学茶得道的人可被授予“茶名”，且“茶名”均以“宗”字打头的二字名称，如同佛教中的法号。由此观之，茶道所要求的规范正是日本人至今的行为规范。日本饮食的清淡，人们对色彩素雅的喜爱，建筑风格、室内装修和布局的简单，日常礼仪的规范，无不受到千利休茶风的影响，甚至潜移默化至日本人的性格特征。

3，茶道对日本女性的影响

茶道使日本女性的生活风俗和地位发生变化。近代，随着生活水平的不断提高，更多的人，特别是有钱、有闲、有文化的妇女们希望具备茶道的修养，使自己的气质更加典雅高贵。于是茶道几乎成了妇女的天地，而她们的轻柔、秀美及多彩的和服使茶道少了些高深，少了些士大夫式的难言之隐，而成为一种有传统、高层次的群众性的文化活动。

4，茶道与日本的国民性格

集体主义，忠诚，工作狂，重视别人的态度，服从意识——这是世界公认的日本国民性格的主要内容。”集体主义”” 服从意识”讲究团结和服从，在集体中和其他人处理好关系，相互支持，和睦友好，而茶道的“和、敬”是处理人际关系的准则，通过饮茶做到和睦相处、互相，以调节人际关系，与集体主义的精神在本质上具有一致性。⑥“清”亦指饮茶者要心灵清白；“寂”指茶事中恬静的气氛和茶人们庄重的表情.。这种“清”和“寂”对人心灵上是约束和规定，人们要做事情认真负责，在生活中要保持高尚节操。日本大和民族是一个善于自我约束，善于自律的民族，这种自律在政治和生活工作上便是绝对的服从。对皇室忠诚，对家族忠诚，非常重视别人对自己的评价，这些原则，在日本的茶道里有深刻的体现。在中国茶文化影响下日本形成了茶道，茶道进而影响日本的国民性格。因此可以说，中国的茶文化影响并且改变了日本的国民性格。

5，茶道之与日本文化性格：“一期一会”与日本人的无常观

日本的文化性格受茶文化影响亦十分深入。茶道中的“一期一会”与日本人的无常观是紧密联系的。“一期一会”的观念，它体现了日本民族对生命的理解。所谓“一期一会”，即指每一次茶会在变幻无常的时间与空间里都是一次今生难再的、独一无二的聚会，因此主人和客人都要珍惜这份难得相聚的情谊。“一期一会”的思想将外在环境、客观事物的变化最终归结到人生的变化无常。既然茶会发生在不同的季节、地点，那么世间也不可能出现两次相同的茶会。主人和客人在种种偶然因索的伴随中由然而生一种不期而遇喜悦之情。所以，即使是极亲密的友人之间的茶会也被视为“唯一”加以珍惜。⑦这种认识最终使时间、空间的变化与人世的无常统一于茶道中。这种无常观普遍存在于日本民族的心灵深处，反映了日本民族对生命独特的感悟。可以认为不是时间在飞逝流过，而是在这世界上我们及其它一切在匆匆离去。也就是‘无常’的宿命中，存在着我们和一切。”(6）既然如此，那么茶道中的“一期一会”思想也正是这种生命意识的体现。

6，茶道：追求精神信仰与诉求

a茶道予其说是喝茶，倒不如说是一种追求精神信仰的仪式。茶道精神也就旨在通过这样一种仪式获得心灵上的安宁与和谐。真正的茶人对于茶道梢神的追求不仅体现在茶事的过程中，也要求自己在日常生活中不断地自我磨炼，以至圆熟。茶人将茶道精神视为人生的信仰，甚至甘愿为之牺牲性命。茶道的宗师千利休就是因其所秉持的鄙薄功利，向往和谐平等的茶道精神与武家统治相佐，而被当时的将军丰臣秀吉赐死．茶道中体现的对精神信仰的依赖也反映在日本民族的其它领域中‘．古代日本武士为了训练意志，在饿了几天后仍然要口刁牙签而带微笑地装出若无其事。在过去日本还流行冷水浴，认为在寒冷的冬季用冷水洗身可以锻炼意志，人们可从中获得医治疾病的能力。在二战时，日本的政治家、军人都反复强调战争不是物质和军备的较址，而是日本信赖精神与美国人信仰物质的较量。b茶道中表现虔诚的精神宿求是日本文化中重精神而轻物质的性格相一致的。草庵茶道的根本目的，或说宗旨在于通过这样一种仪式而达到禅所追求的精神境界，茶不过是这种精神宿求的载体。茶道将茶基本上抽象化为一种精神的象征。草庵茶道也成为日本民族追求精神力量的“宗教的仪节”。

我认为。茶道视为一种修身养性、提高文化素养和进行社交的手段。

五 茶文化所代表的文明交流

国际政治历史巨著《文明的冲突》中详细谈论了世界几大文明体之间的冲突与融合，见解深刻。作者把日本单独列出，称之为“儒教影响下的独特的日本文明”，的确，日本文明是一种独具特色的具有东方文化而又吸收了西方某些先进文明，加以消化和创新的文明形式。俄罗斯文化是一种东正教文明，它非西方，也非东方。日本就是这样一个情况。⑧对于中国的文化，在强盛的汉唐帝国时代，日本全部学习，吸收。并以自己的能力剔除了外来文化中对日本不利的内容，糅合一些民族特色，使之完全日本化。因此我们可以说，日本受中国文化影响是中日两种文明交流的结果。并不能说日本文明从属于中华文明。

日本文明属于边缘文明类型。应该以全球化的文明史观去对待中华文化影响日本这个问题。中国的茶文化是源泉，它从根本上缔造了原始的日本茶文化，在日本进一步发展变化，对日本的方方面面产生了影响。两种不同的文明交流无非有以下形式：和平交往，战争。我们谈文化融合，世界和谐，但是一个民族的文化很难被同化，只要有这个民族，就会保持自己独立的文化。一个民族的文化不能被征服，面对先进的外来文化，它会结合自身的特点加以吸收借鉴，不断完善自己的文化，这是种本能。等到本民族的文明足够发达先进，便会去强行推广自己的文明。同样以日本为例，服从强者，欺负弱者是它的内在特征，古代中国繁荣强盛，日本虚心学习，接受利用中华文明。近代我们落后挨打，日本经过明治维新开始强大，四处侵略，发动侵华战争，构建“大东亚共荣圈”。战败后又维美国是从，向西方文化看齐。我们对此不应奇怪，这是日本文明的固有特征。

中日文化交流的实质就是日本不断吸收中国先进文化，不断地改进，利用中国文化促进自身的发展的过程。日本大规模学习中华文化是在隋唐时期，强盛繁华的中国以其开放包容的胸襟接纳四方来客，同时把大量的先进文化向四周扩散，影响了东亚的朝鲜、日本及东南亚、西亚远至欧洲和北非的一些国家。同一时期，日本在中华文化的巨大影响下开始发生历史进程的质变，由奴隶社会进入封建社会。探究中华文明对日本的影响，内容浩大，复杂繁琐。仅此中国茶文化对日本就有如此巨大影响。

注释： < l 〉引自《中国茶文化在日本》，作者布日潮讽（日），刊于《文史知识）（京）1 期年11 月35 页一45 页。

< 2〉引自（日本茶道源流：南方录讲义》 作者林瑞营，台北陆羽茶艺公司，2003年10月版。

< 3〉引 自《 日本人和水》，作者大冈信（日）录于《 四季的情趣》，中国社会科学出版科：2004年7 月第1 版。

< 4 〉引自《 徒然草，长生》，作者吉田兼好（日）．录于《 四季的情趣》，中国社会科学出版社2006年7 月第1 版。

< 5 〉《 关的心灵》，作者东山魁夷（日）． 司世荣译．引自（日本人与日水文化》，中国社会科学出版社，1998年l 月第l 版。

< 6〉引自（地震与日本人的无常观），作者尹荣方，《 口本人的生活风景），生活、读书、新知上海三联书店，1 卯7 年l 月第l 版。

< 7〉引自《 日木茶迸源流：南方录讲义》 作者林瑞营，台北陆羽茶艺公司．1 998年6月版。

< 8 〉引自《 说茶》，第l 吸页，作者冈仓天心之劝，张唤民译．天津百花文艺出版社2005年12 月第2版。

参考文献：

1《菊与刀》露丝．本尼迪克特

2《新唐书·东夷传》北宋宋祁、欧阳修等撰 3《大国崛起：日本》 4陆羽《茶经》

5青烟《日本茶道介绍》http://blog.sina.com.cn/sherry8972

6王若茜《日本茶道文化的审美意识》（《现代日本经济》1991年第五期）7千玄室（日）《日本茶道论》 8张辰《日本的茶道艺术》

9千宗室《<茶经>与日本茶道的历史意义》

10郑彭年《日本崛起的历史考察》（人民出版社2008年7月1日）

第二篇：佛教对日本社会文化的影响

摘 要： 公元前 5 世纪佛教诞生于四大文明古国印度，并在汉明帝时传人中国，传入中国的大多为大乘佛法，并在中国经历若干世纪的译经历史。之后逐渐由朝鲜传到日本。本文旨在研究佛教的诞生及其在日本的传播和发展，以及对古代日本社会文化所产生的影响。使得我们能更加深刻的理解日本社会的文化，价值观取向。关键词： 佛教； 日本文化； 日本社会； 影响。

一、佛教的诞生及本质。

佛教起源于公元前 6 世纪的古印度（天竺），后来被分化为大乘佛法和小乘佛法。相传于公元前六世纪由北天竺迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的长子悉达多·乔答摩所创立，距今已有两千五百多年的历史。因他是释迦族人，所以后来他的弟子又尊称他为释迦牟尼，意为释迦的圣人。

佛教的教义是一个相当庞大、完善的思想体系。四谛是佛教的基本教义之一。据说这是释迦牟尼最初用来教化民众的思想。四谛即人世间的苦难； 苦难所产生的原因，而要结束困难，就要追求精神上的解脱，即去信教。谛是真理的意思，四谛就是佛教的 四大精髓。佛教其实就是为了让人们逃避现实中的苦难，放弃反抗，转而在精神上寻求慰藉，追求极乐。四谛之中，人世间的困难与要摆脱这种苦难这两方面最为重要。人世间就是受苦受难，让人们消极厌世，以信教而追求极乐，这就是佛教思想的最主要思想，这是一种消极的，厌世主义。而这种消极的，适合统治阶层压迫下层人民的佛教义理，就得到了当时统治阶层的追捧。利用民众想脱离苦海，寻求极乐的这种心理，让人民不敢反抗当局的统治，仅仅是以逃避现实来寻找自己心灵的净土。

二、佛教在日本的传播与发展。

佛教在日本的早期传播的具体时间和方式，现在无从考证。主要有两种版本。一种是佛教是通过官方（即朝廷）传播而来的。相传在公元六世纪中叶，钦明天皇时期，百济的圣明王派使者将佛教和佛经传入日本国内。私传则是通过民间传入。佛教进入日本后的早期传播并非一帆风顺。它与日本的本土宗教神道教截然相反。神道教是日本传统的民族宗教，注重现世生活的享乐、属于泛灵多神信仰。而佛教所蕴含的内在实质在于它认为人世间就是受苦难。为了逃避受苦受难，就要追求 灭谛，即消极厌世。一切皆 空，让人们放弃现世的一切，以此来追求来生的幸福。这与日本本土的神道教相悖，刚开始很难得到日本民众的认可。但佛教的这种思想非常适合统治阶级统治人民大众，所以圣德太子积在推古时期积极的推行佛教的发展。他在推古十二年（604）颁布了融合儒教和佛教思想的 《宪法十七条》。他将佛教看做治国，教育民众之本，对佛教在日本的广泛传播起到了极大地推动作用。

不过，在推古时期，还很少有人能够真正地对佛教有正确地理解并能接受佛教。佛教在当时的日本社会与其说是作为人民满足现状的工具，还不如说是被视为一种外来的，与本土的 神道相悖的 他神 藩神。

综上所述，在日本，佛教经历了与本土宗教的相斥融合，在历经一系列的融合后，终于在镰仓时期，确立了大和民族特有的佛教文化。完成了佛教在日本的本土化。在这个漫长的融合过程中，佛教被统治阶级所利用，逐渐成为了日本社会的主流意识。所以它不仅与日本当局的统治阶级有密切联系，更对日本的社会文化产生了深远的影响。

三、佛教对日本社会文化的影响。

日本在公元 6 世纪左右，正式形成了国家。在国家形成的初期，主要是的从中国输入了大量文化，这一点在隋唐尤为显著。如文字、典籍、官僚制度、建筑技术等。从制度到社会生活的各个方面，中国唐朝的文化对日本有着绝对性的影响力。在整个日本文化与国家的形成过程当中，如果没有中国文化作为基础，那么日本这个国家也就不会成立，日本的特有的文化更是无从谈起。从这一点来说，日本从中国受到了莫大的恩惠。那么在众多的文化中，对日本人的精神形成有着巨大影响的是佛教与儒家思想。在此我们来佛教思想、文化是如何影响日本人的思维方式、价值意识，又是如何在当代日本人的精神结构中发挥作用的？

说到日本接受佛教的影响，特别值得一提的是圣德太子（574622）。圣德太子特意把自己的心得体会汇编了 17 条，称其为 《宪法十七条》，内容就涉及到佛教思想，宪法第一条便提倡 以和为贵，无忤为宗，强调人与人之间的关系应该讲求调和，不要争斗（无忤）。那么，怎么才能达到这个境界，让人和人不要斗争呢？ 紧接着在第二条中，就提到了这一方法，即 笃敬三宝，只要遵照佛教的教义，用佛教的思想去修行，就能达到这一境界。第二条中，还有这么一句话，人鲜尤恶，能教从之。其不归三宝，何以直枉。人本来没有那么坏，即使有一些不好的地方，只要遵照佛教之教，就会变好。这两条告诉人们在判断是非的时候，往往有一个标准，佛教就提出了这个标准，即和然后阐述其理由只要是人，都有自己的缺点。，和是佛教思想中一个重要的观点，人总是处于纷争之中，总想把对方压倒，取得自己的胜利。日本人开展集体活动时，一般都尽量不想突出自己，也不过分强调或坚持自己的意见和主张。在日本人看来，处于一个团体内，大家都是平等的，每个人都有自己的想法，我不一定了不起，我的想法也不一定就高明，因此需要尊重别人的意见，更不要把自己的想法强加给别人，因而在接纳别人的意见时，就会让自己做些妥协。这种思维方式和佛教有着很深的联系，可以说是日本人的一个特点。

佛教的传入也给日本带来了巨大的物质资源，统治阶级修建了大量的寺院、佛像、佛教艺术品。创造出了令当今艺术家们所惊叹的、高水平的艺术作品，这些绚烂的文化财产，可以说是佛教对于日本文化的重要贡献。寺院是佛教文化的缩影，其中聚集了大量精美的佛教艺术品。

大陆式的建筑、精巧的佛像、传神的雕刻，色彩艳丽的壁画随处可见，是当之无愧的 艺术宝库。寺内高 32 米的五重塔，在日本众多的佛塔中，不仅历史最悠久，而且最富有风韵。（作者单位： 西安文理学院外国语学院）参考文献： ［1］［日］

上山大峻/李济沧译。日本人的心与佛教――佛教对日本思想文化的影响 ［ｒ］。大连图书馆： 大连图书馆白云书院与大连晚报社，2006.［2］ 陈橹。论佛教对日本传统政治和军事文化的影响 ［j］。河南社会科学，2005，13（4）: 10 －13.［3］ 叶渭渠。日本文化史 ［m］。

第三篇：有关中国对日本文化的影响的英语300字作文范文

北京航空航天大学学术写作课作业

班级： 120519姓名： __陈志良_______学号： _12051251__________总分：_________

作业名称：________________________________

Self-check：Finish the Editing Checklist attached.Peer Review: Finish the Editing Checklist attached.China has a profound influence on Japanese culture

Historical records and archaeological discovers show that in the first century BC, Chinese and Japanese came into contact.From then on, the two country have been keeping in touch with each other.In the history, China has advantages over Japan in the areas of science and economy.Therefore, there is a large amount of Chinese culture adopted by Japanese.Particularly, in the Tang Dynasty, which is the most splendent dynasty in the Chinese history, China left a permanent mark on the Japanese culture.As a consequence, in the historical and modern Japanese culture, it is noticeable that China has made significant contributions to the Japanese culture in the areas of language, life habits and cartoon.In the first place, the influence of China on Japanese language is evident.As is well-known, almost every Japanese name consists of Chinese characters.Indeed, in a sense, Japanese language words originate from Chinese characters, though their pronunciation has significant differences.In addition to language, another important area affected by Chinese is life habits.Japanese traditional coat, kimono, has become a symbol of Japanese women.However, it is the cloth of Tang Dynasty that is transformed into the kimono.Turning to the subject of Japanese daily life, drinking tea is one of their important habits, but the tea, tea ceremony and tea sprit all dates from China.Finally, it may be incredible that the Chinese culture also has a mark on the Japanese cartoon, which is not outstanding in China relative to the language and life habits.Some characters in the Japanese cartoon are expert at Chinese kungfu, which is one of the Chinese symbols.Moreover, there are a large number of cartoon inspired by the Journey to the West that is the most famous fairy books in China.Although the influence on cartoon is indirect, it suggests the profound influence of China.In conclusion, in the areas of language, life habits and cartoon, China makes significant contributions to Japanese culture, regardless of the other important areas.However different Japan will be from China, the influence of China on Japanese culture is eternal.Comment and suggestion：The ad writing employs Classic syllogism to state the influence of Chinese culture on Japanese.It is coherent and understandable，but it doesn't have enough actual examples to support the idea.北京航空航天大学学术写作课作业

班级： 120519姓名： __陈志良_______学号： _12051251__________总分：_________

作业名称：________________________________

Self-check：Finish the Editing Checklist attached.Peer Review: Finish the Editing Checklist attached.Second draft:

China has a profound influence on Japanese culture

Historical records and archaeological discovers show that in the first century BC, Chinese and Japanese came into contact.From then on, the two country have been keeping in touch with each other.In the history, China has advantages over Japan in the areas of science and economy.Therefore, there is a large amount of Chinese culture adopted by Japanese.Particularly, in the Tang Dynasty, which is the most splendent dynasty in the Chinese history, Chinese culture left a permanent mark on the Japanese culture.As a consequence, both in the historical and modern Japanese culture, it is noticeable that China has made significant contributions to the Japanese culture in a wide range areas such as language, life habits and cartoon.In the first place, the influence of China on Japanese language is evident.As is well-known, almost every Japanese name consists of Chinese characters.Indeed, in a sense, Japanese language words originate from Chinese characters, though their pronunciation has significant differences.In addition to language, another important area affected by Chinese is life habits.For one thing, Japanese traditional coat, kimono, has become a symbol of Japanese women.However, it is the cloth of Tang Dynasty that is transformed into the kimono.For another, in Japanese daily life, drinking tea is one of their important habits, but the tea, tea ceremony and tea sprit all dates from China.Finally, it may be incredible that the Chinese culture also has a mark on the Japanese cartoon , which is not outstanding in China relative to the language and life habits.Some characters in the Japanese cartoon are expert at Chinese kungfu, which is one of the Chinese symbols.Moreover, there are a large number of cartoon inspired by the Journey to the West that is the most famous fairy books in China.For instance, Sun Wukong, the main character of the Journey to the West, is the name of the leading role in Dragon Ball, which is a popular Japanese cartoon.Although the influence on cartoon is indirect, it suggests the profound influence of China.In conclusion, just in the areas of language, life habits and cartoon, China has made significant contributions to Japanese culture, regardless of the other important areas.In the future, however different Japan will be from China, the influence of China on Japanese culture is eternal.

第四篇：浅谈中国儒家,佛学,道家思想对日本社会文化的影响

浅谈中国儒家，佛学，道家思想对日本社会文化的影响

（一）儒家思想对日本社会文化的影响

儒家讲究仁义礼智信，日本的武士道精神：“义，勇，仁，礼，诚，名，忠，克”，就是引用借鉴了中国的儒家思想文化；武士道的“为主尽忠，死而后已”，为主君毫无保留舍命献身的精神，则是对传统儒家“士道”的一种反动。儒家的“士道”讲究君臣之义，有“君臣义合”、“父子天合”的人伦观念，但是日本“武士道”是以为主君不怕死、不要命的觉悟为根本。

儒家的中庸思想、推崇“温、良、恭、俭、让”的处世哲学也对日本造成了广泛的影响。日本社会文化中“没有绝对的是非”，日本人对一件事情的观点常常是暧昧不清的，不说明到底是对是错，自己究竟站在哪一立场上。，“温、良、恭、俭、让”劝诫日本人相互之间和睦相处，相濡以沫，即使受到委屈，被人咒骂也不怨恨，不动怒。

日本民族把儒家“和为贵”的思想奉为民族精神的精髓，甚至把自己的民族称为“大和民族”；“和为贵”思想被日本企业界吸取并加以改造，提出“和谐高于一切”的口号，认为人与人之间应保持和谐关系。日本企业认为管理人员与雇员之间、同事之间、企业与顾客之间，决不是单纯的利益关系，更重要的是互相扶持、互相帮助。

（二）佛教思想对日本社会文化的影响

与儒家思想相反的，佛家思想在被日本人接受之前经历了较为波澜的过程，在经历了一系列的渗透演变过程之后，禅宗思想得到了日本民众尤其是武士阶层的崇敬与欢迎。人们信仰佛教超现实的神秘性, 尤其是传说在禅定修炼中能获得超凡的神异力量, 对以习武为业的日本武士们具有无比的诱惑力。禅宗了悟生死的超脱态度符合日本武士的尽忠心理及视死如归的大无畏精神。禅宗也宣扬生死轮回和灵魂不死的佛教教义, 禅宗主张在顿悟中, 参悟生死, 达到无生无死的涅槃境界。

佛教思想中的宿命论深深烙印在了日本人的精神世界里。从日本的文学作品到影视动漫等，都可以看到宿命论的影子。宿命论使得日本人对待现实世界的不公平和不满有了一种不同于其他国家和民族的宽容和忍耐，“今世的一切是前世注定的，很多不可改变的东西都是命中注定的”，“今生得不到的祈求来世能够得到”，等等这些思想，使得日本人对待生命和生活有了种超然度外的心态。

（三）道家思想对日本社会文化的影响

道家中的“虚无”思想：有与无、存在与非存在之间的界限无法分清，一切都是相对的。日本大和民族在道家“虚无”影响下，形成了及时行乐的享乐主义思想——现在存在着的事物和生命不知何时就会化为乌有了，那么在现在可以享受的时候为什么不及时享乐呢？在享乐主义的欲望催生下，日本人就相对没有节操的观念，伦理道德也是可以颠覆的，因为伦理道德是阻碍人们尽情寻欢作乐的障碍之一。为了更进一步地追求欢乐，传统意义上的美已经不能够满足他们的欲望了，所以各种反传统的美，新奇的，甚至是重口味的内容都被日本人拿来作为追求享乐的材料方式。但是道家思想熏陶下，日本人也形成了精细主义，做事精细敏锐，精益求精。

日本社会文化的形成受到了中国传统儒家思想、道家思想以及佛学思想的影响，但是日本独有的大和民族文化不是对中国文化的简单继承，而是在吸收、借鉴中国文化的基础上融入本民族的思想文化精髓而形成的，这种文化是富有活力的，并且在不断变化发展中。

第五篇：浅谈中国茶文化对西方文化的影响

浅谈近代早期中国茶文化对西方的影响

摘要：我国是世界上最早利用茶、栽培茶和发展茶产业的国家，并以茶为载体形成了独具民族特色的“茶文化”。近代早期，中西文化交流频繁，中国的茶文化也由此传入西方，对西方各国产生了深远的影响。这里从以下三个方面浅谈近代早期中西文化交流中中国茶文化对西方的影响：中国茶文化的内涵；中国茶文化在西方的传播与发展；中国茶文化对西方的影响。关键词：中国茶文化；西方文化；中西文化交流

“茶文化”是我国独具特色的文明传承，“精茗蕴香，借水而发”，茶文化也是古老神秘的东方文化的重要组成部分。几千年来，中国茶文化伴随着中华文化不断对外传播，对世界人民的饮食结构、经济发展、文化礼仪及其宗教、交通、军事、政治、外交、民族、语言、文学等方面产生了深刻影响，对世界文明发展做出了重要贡献。近代早期，明清时期中西文化交流频繁，“茶文化”随着中西贸易的往来以及传教士的传教活动传入西方，对西方文化产生了深远的影响，并在西方形成了适用于西方本土的“茶文化”。

一、中国茶文化的内涵

从前2700多年开始中国人便开始饮茶，茶在中国，不仅仅是一杯饮料，更是一种悠久深厚的文化。中国是茶的故乡，是茶叶的发源地。中国人对茶的熟悉，上至帝王将相，诸子百家，文人墨客，下至挑夫贩夫，平民百姓，无不以茶为好。常言道：“开门七件事，柴米油盐酱醋茶。” 在这样的环境中，具有民族特色的中华茶文化逐渐形成和发展起来。中国人饮茶讲究茶道,在茶事活动中融入哲理、伦理、道德,通过品茗来修身养性、陶冶情操、品味人生,以达到精神上的享受和人格上的洗礼。几千年来，以茶为载体，产生了大量的茶语、茶经、茶谱等文化作品，而我们也不遗余力地通过各种渠道向国内外传播者博大精深的茶文化，使它融入到各个时期，推动物质文明与精神文明的发展。

在《中国茶叶大辞典》中把“茶文化”定义为：人类在社会历史发展过程中所创造的有关茶的物质财富和精神财富的总和。它以物质为载体，反映出明确的精神内容，是物质文明与精神文明高度统一的产物，属于“中介文化”。在中国古代，茶叶可以作为皇家贡品，权贵人家把它作为身份地位的象征，佛教把茶作为专用滋补品，而对于普通人家而言，也有“茶，人家不可一日无”之说。

茶文化具有安宁、高雅、深沉的特性，这也影响着中国人的民族性格。在人们的日常生活中处处都可以嗅出茶的气息，茶文化不仅是以中国为代表的东方文明的浓缩，更是一种代代相传的精神力量。

二、中国茶文化在西方的发展和传播

（一）中国茶文化发展传播的历史背景

明清时期，中国和西方文化的交往达到了前所未有的深度和广度，出现了中西文化交流的一次高潮。在这次的交流过程中，欧洲天主教的传教士担当了文化使者的角色。一方面，他们处于传教的目的将西方的科学技术和文化翻译并引入中国，使中国的王公贵族们获得了对西方的初步了解和认识；另一方面，他们也通过书信往来把中国的文化理念介绍到西方，这也致使当时欧洲出现了一种“中国热”的现象。以利玛窦为首的欧洲传教士大都博学多才，他们学习中文，身穿“儒服”，利玛窦所写的文章和书籍已经开始讲中西思想文化相融合，试图将自己所传教义建立在中国的封建思想文化的核心之上，而在他之后的很多传教士也纷纷效仿。明清时期的中西文化交流在和平的方式下进行，东西文化的碰撞和融合，在各自社会的发展中都发挥了很大的推动中作用。

传教士将中国传统文化传入欧洲的同时，随着海路的畅通和中西方海上贸易的不断扩大，欧洲人将中国的丝绸、瓷器、茶叶等大量带入欧洲，而欧洲人也被这种东方情调深深吸引。也因而在17、18世纪的欧洲，上流社会开始热衷于中国趣味。

（二）中国茶文化传入西方

明清时期，朝廷在沿海的一些港口设立市舶司管理海上贸易，包括茶叶贸易，准许外商购买茶叶运回自己的国家。特别是在明朝时期，政府采取积极的对外政策，曾七次派遣郑和下西洋，他右边东南亚、阿拉伯半岛，直达非洲东岸，加强了与这些地区的经济联系和贸易，使茶叶输出大量增加。在这期间，西欧各国的商人先后东来，从这些地区转运中国茶叶，并在本国上层社会推广饮茶。到19世纪，我国的茶叶几乎遍及全球，1886年茶叶出口量达到268万担。而西方各国语言中的“茶”一词，大多源于当时海上贸易港口福建及广东方言中“茶”的读音。可以说，中国给了世界茶的名字、茶的知识、茶的栽培加工技术，世界各国的茶文化直接或间接地都与我国的茶文化有着千丝万缕的关系。

三、中国茶文化对西方的影响

茶叶传入西方，是从17世纪中国明朝末年开始的，当时海上强国荷兰的东印度公司垄断了一东南亚为中心的整个亚洲贸易。1610年，荷兰人将第一批茶叶从澳门运到了欧洲。整个明清时期，荷兰始终在世界茶叶贸易中担当着极为重要的角色，在很长的一段时间里，荷兰是欧洲最主要的茶叶转运国。欧洲最古老的茶叶市场就是荷兰的阿姆斯特丹，这里的茶叶拍卖在当时是闻名欧洲的。中国文化对西方的影响是深远持久的且表现在各个方面，这里以荷兰和英国为例。

（一）中国茶文化对荷兰的影响

中国茶文化首先影响的就是荷兰的社会生活。茶叶刚传入荷兰时，由于供不应求，价格昂贵，只有皇室和贵族的人才有能力享用，是上流社会用于社交活动的奢侈饮料。当时，荷兰人认为喝茶是一种身份的象征，由于人们对于炫耀身份、显示个人品味的追求，饮茶之风在荷兰的上层社会中发展到了几近狂热的程度。很多贵妇也对饮茶情有独钟，她们组织创建了很多饮茶俱乐部，整日沉浸在饮茶的社交礼仪中，对家里的各种事物置之不理。18世纪初，一部名为《茶迷贵夫人》的喜剧就真实而生动地演绎出了当时的饮茶风尚，同时说明中国的茶文化早在17、18世纪就对欧洲的社会生活和文化产生了深刻的影响。

到了17世纪下半期，随着茶叶输入量的增加，茶叶的价格开始下降，茶叶开始在荷兰的食品店里销售，饮茶开始在整个社会普及，中国茶文化比较全面地影响荷兰大众的生活。荷兰人开始形成喝早茶、午茶和下午茶的习惯，各种茶室、茶座也应运而生。同时，深受中国茶文化的影响，荷兰人还非常讲究以茶待客的礼仪，从迎客、就座、敬茶、品茶到寒暄送别，都遵循严谨的礼节，这也充分体现了东西方精神文明的融合。

（二）中国茶文化对英国的影响

在荷兰之后，受中国茶文化影响最深、范围最广的国家是英国。在17世纪30年代，中国的茶叶和茶文化从荷兰传入了英国。1662年，葡萄牙公主凯瑟琳嫁入英国皇室，公主的谱架中有很多当时非常珍贵的红茶和砂糖，她每天都要饮用加了糖的红茶，就这样她将饮茶和茶会习俗带进了英国王室，而整个17世纪下半叶饮茶都成为了英国宫廷新的生活方式。之后，英国因不满荷兰垄断所有茶叶贸易而发动了对荷战争，并取得了战争的胜利。也从这开始，英国夺取了荷兰在亚洲的茶叶贸易权，并以中国福建厦门为根据地开始了茶叶贸易。17世纪末，中国的茶叶开始直接通过海运运到英国。到18世纪，英国城市中茶馆林立，饮茶成为了人们日常生活和社交的重要组成部分，他们通过参加茶会扩大交际，获取信息，学习为人处世之道。

英国人是欧洲人中最早用自己的文化和思维方式来表达茶文化的。中国古代文人墨客讲究“以茶助文思”，这一文化理念在英国文坛也有所反应。据说18世纪英国著名作家塞缪尔·约翰逊获得写作灵感的方式就是每天喝一杯茶。到现在，茶一直都是英国人的主要饮料之一，同时茶文化在英国的历史和文化中扮演了重要角色，可见中国茶文化对英国的影响是深远的。

从中国明清时期开始，中国茶文化远播欧洲，中国茶文化在近代早期中西文化交流中占有重要地位。茶的传入不仅极大地促进了欧洲的经济和贸易，还改变了欧洲人的饮食结构和用餐习惯。最重要的是中国古老的茶文化丰富了欧洲各国的文化内涵。随着饮茶在欧洲的盛行，中国茶文化逐渐融入欧洲的本民族文化之中，欧洲人也形成了适用本土的饮茶习俗和自己独特的茶文化。同时，饮茶还对拓宽欧洲人的社会生活和丰富他们的娱乐活动起到了不可或缺的作用。

参考文献：

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