文化修养与领导艺术(精华版)讲稿

第一篇：文化修养与领导艺术(精华版)讲稿

文化修养与领导艺术

一、定义：

（一）文化

中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议，于10月15日至18日在北京举行，全会审议通过了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，在《决定》第九章第二点里写到：各级领导干部要高度重视并切实抓好文化工作，加强理论学习和文化问题研究，提高文化修养，努力成为领导文化建设的行家里手。这就要求领导干部不仅要“有文化”，更要“懂文化”。那么对文化修养怎么理解呢？我们先来看下文化。

文化是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。据统计，有关 “文化” 的各种不同的定义至少有二百多种。

《现代汉语词典》上的解释：文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。

（二）修养

什么是修养？“修养”一词，来自于孟子的“修身以养性”。古

人说：“修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶”。“切、磋、琢、磨”都是加工产品的工艺，所以我理解，“修”就是锻炼，引申为研究学习知识，增长能力才干的过程；“涵养熏陶”是指在一定的环境和氛围下，潜移默化、循序渐进、不知不觉地使自己的思想、品行、习惯达到某种境界，所以我理解“养”就是提高。经受锻炼，得以提高，达到某一境界，就是修养。

本节主要从文学修养角度给大家介绍文化修养的重要性，当然不是说其他修养不重要，如科技修养也很重要，可能大家对今年3月日本大地震后抢盐的**还记忆尤新吧，说不定有些老师家里现在吃的盐都是那时候买的，据报道，有一兰州人抢了三万斤盐。但是如果你有科学常识就知道，吃盐要吃6.6斤才有防辐射的作用，有的说那我吃碘片，碘片也有用，那也是在24小时内。所以，具备常识能够让自己摆脱盲从的心理，对这类突发现象有自己的判断。

个人所得税增收起点也是今年热议的一个话题，人大代表们就纠结于到底是2500呢。还是3000呢。还是3500呢。但是他们都没考虑到一个很重要的因素，个体差异和地区差异，行业差异。

所以，从以上的一些案例可以看出，加强科普知识，法律常识，对于我们国民大众，各级领导来说，都十分重要。

除了以上的两种修养，我认为文学修养更为重要。大家在阅读《古文观止》、《唐诗》、《宋词》以及古代其

他的文学作品时，可以翻看一下作者的小传。你会发现中国古代名诗名文的作者，有官衔（不论官衔大小）的人至少占有百分之八十以上。也就是说，他们的为官大都有文学的翅膀。也许正因为有了这样的翅膀，当官也当得有品位。

本节课我主要以文学修养的角度从两个方面即：文学修养的意义、文学修养的途径与方法两个方面和大家一起探讨文化修养与领导艺术。

一、提高领导干部文学修养的意义

古代的政治家、思想家都非常重视个人修养问题，强调君子要“修身、齐家、治国、平天下”。把修养与个人前途、家庭幸福、国家命运紧紧联系在一起。（修身、齐家、治国、平天下来自于《礼记·大学》中的“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。研究事物原理要先提高自身修养而后整顿好家庭，整顿好家庭而后治理好国家，治理好国家而后天下太平。）我们党历来重视党员特别是领导干部的修养问题,三代领导人都对此作过重要论述，提出过明确要求。修养的概念很宽泛，主要包括思想修养、品德修养、政治修养、理论修养、文学修养、艺术修养等等。对于领导干部来说，文学修养是自身修养的一个重要方面。这是因为：

（一）从历史发展看，提高领导干部的文学修养，是传承和发扬中华文明的需要。

文人为官，官员作文，自古有之，源远流长。中国古代，以

“文”选官，这个“文”，不是现代意义上的文化科学，而专指文章。所以，古代官员对联、吟诗、作赋，是看家本领。大凡有作为的政治家、思想家，都有脍炙人口、影响深远的名篇佳作留世。许多人在文学上的成就比他从政的成就还要大，最典型的是南唐后主李煜。他的《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少，小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应尤在，只是朱颜改，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”还有他的《相见欢》：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐，深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”他把亡国之痛、离国之思写得沉郁哀婉，感人之深，达到了前无古人，后无来者的境界，至今无人能够超越，使他这个亡国之君在中国文学史上有着极其重要的地位。

即使是改朝换代时期靠一生戎马拼出来的帝王将相，在他们功成名就之后，也抓紧学习文章、著书立说。就是被人们称为“刘项原来不读书”的刘帮、项羽，在诗词写作方面也毫不逊色。刘帮的《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！”刘邦得以战胜项羽，是依靠许多支军队的协同作战。这些军队，有的是他的盟军，本无统属关系；有的虽然原是他的部属，但由于在 战争中实力迅速增强，已成尾大不掉之势。公元前一九六年，淮南王英布起兵反汉；由于其英勇善战，军势甚盛，刘邦不得不亲自出征。他很快击败了英布，最后并由其部将把英布杀死。在得胜还军途中，刘邦顺路回了一次自

己 的故乡——沛县（今属江苏省）把昔日的朋友，尊长、晚辈都召来，共同欢饮十数日。一天酒酣，刘邦一面击筑，一面唱着这一首自己即 兴创作的《大风歌》 ；而且还慷慨起舞，伤怀泣下（见《汉书·高帝 纪》。）

毛泽东评论：刘邦是封建皇帝里面最厉害的一个。刘邦十六项第一：

1．刘邦是中国历史上第一位由平民登上帝位的皇帝。

2．刘邦是中国历史上第一位御驾亲征而统一天下的皇帝。

10．刘邦是中国历史上第一位写诗的皇帝，其诗作——大风歌被誉为“千古人主第一词”。

11．刘邦是中国历史上第一位祭祀孔子并重用儒士的皇帝，从而为汉朝及后世以儒家文化为主体思想治国奠定了基础。这是刘邦，好项羽呢？

项羽的《虞姬辞》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”使我们看到英雄重义重情，顶天立地，死也悲壮，虽败犹荣！

之所以在这里举他们两个人的例子，因为他们不仅各自有着自己的文学修养，在用人也就是在领导方面是有着自己的特点的。

刘邦之所以战胜项羽,其中一个很重要的原因,就是他杰出的领导才能。刘邦的领导艺术,具体体现在对一些矛盾关系的辩证处理上。

一、决策者与执行者，我们来看下刘邦和项羽在用人方面的区别。

汉五年（前202），已经消灭了项羽，平定了天下，于是论功行赏。由于群臣争功，一年多了，功劳的大小也没能决定下来。高祖认为萧何的功劳最显赫，封他为酂侯（萧何为汉初三杰之首（另二杰为张良、韩信），是刘邦建汉后第一任丞相和相国，因功封为酂侯。按汉代有两个酂县，一个是南阳郡酂县（在今湖北老河口市），一个是沛郡酂县（在今河南永城市）。），给予的食邑最多。功臣们都说：“我们身披战甲，手执兵器，亲身参加战斗，多的身经百战，少的交锋十回合，攻占城池，夺取地盘，都立了大小不等的战功。如今萧何没有这样的汗马功劳，只是舞文弄墨，发发议论，不参加战斗，封赏倒反在我们之上，这是为什么呢？”高帝说：“诸位懂得打猎吗？”群臣回答说：“懂得打猎。”高帝又问：“知道猎狗吗？”群臣说：“知道。”高帝说：“打猎时，追咬野兽的是猎狗，但发现野兽踪迹，指出野兽所在地方的是猎人。而今大家仅能捉到野兽而已，功劳不过象猎狗。至于象萧何，发现野兽踪迹，指明猎取目标，功劳如同猎人。再说诸位只是个人追随我，多的不过一家两三个人。而萧何让自己本族里的几十人都来随我打天下，功劳是不能忘怀的。”群臣都不敢再言语了。

刘邦提出“功人”与“功狗”的概念,话虽说得丑,其理甚明

透。刘邦把决策者与执行者区别开来,有利于赋予他们以不同责任,发挥其各自的长处;也有利于用不同的标准去要求和考核他们。刘邦也决不会去做一只“功狗”,他也从来没有像项羽那样身身先士卒地去冲锋陷阵。他总结自己的成功经验是在于“能用人”。

二、放权与收权

权力是领导活动的杠杆。放权与收权是领导者运用权力艺术的一个重要方面。放与收本来是对立而又统一的两个方面,但在通常情况下,愈是才高的人愈难驾驭,因此,放权容易收权难。更何况在群雄逐鹿的时代,谁都难保其一旦得势而不自立为王。所以,收是矛盾的主要方面。刘邦对于称之为“国士无双”的韩信,则敢放敢收,达到了放收自如的境界。

自韩信被拜为大将之后,手中经常握有数万军队。这支军队,均为刘邦所授,至灭楚前已成为与刘邦、项羽鼎足而立的强大势力。这说明,刘邦的放权是大胆的。但他不能不经常于心中盘算如何有效地控制韩信,使韩信不至于成为自己的对手。而适时迅速地收回军权,则是他可以采取的措施中最根本的一着。刘邦每次收回军权,都是在韩信的军事任务已经完成,或刘邦自己失去军队,处于易受他人控制的危险处境之时,采取突然袭击,快刀斩乱麻的方式,使韩信猝不及防;伴随着收权,总有爵位的升迁或其它处置措施。

以上这些做法,使刘邦每次都成功地达到了目的。而且,似乎

均未引起韩信的不满和疑心。甚至经过项羽的说客的多次策反,韩信依然对刘邦感恩戴德,“不忍背汉”。这与项羽对范增的“稍夺之权,范增大怒”相比,绝然是两种效果。

三、“物质奖励与心理控制”

《汉书•陈平传》陈平说：“项王为人，谦恭有礼爱护他人，具有清廉节操、喜欢礼仪的士人多去归附他。到了论功行赏、授爵封邑时，他却又十分看重，总舍不得给，士人因此又不愿归附他。就使楚军方面存在着可以致乱的因素。大王您如果能舍得拿出几万斤黄金，用来施行反间计，离间楚国的君臣，使他们产生怀疑之心，项王为人猜忌多疑，听信谗言，他们内部定会互相残杀。汉军可趁机发兵攻打他们，击败楚军是一定的了。”汉王认为陈平说得对，于是拿出黄金四万斤给陈平，听凭他支配，不过问支出情况。韩信所言:项王待人恭敬慈爱，言语温和，有生病的人，心疼的流泪，将自己的饮食分给他，等到有的人立下战功，该加封进爵时，把刻好的大印放在手里玩磨的失去了棱角，舍不得给人，这就是所说的妇人的仁慈啊。使知识分子的自我实现失去了物质基础。因而,项羽对人才的凝聚力,终究是虚弱的。刘邦虽然不能尊重知识分子的人格,但能“饶人以爵邑”,给人的是实实在在的好处,这就满足了知识分子的物质需要,比项羽更具吸引力。刘

以穷兵黩武著称于世的汉武帝的《秋风辞》：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。

泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹（ZHAO）歌，欢乐极兮哀愁多。少壮几时兮奈老何！”成为千古绝唱！

正是由于历代有文学修养的官员们的传承，才使得中国文化如浩瀚海洋，博大精深。从先秦的诗经、离骚到汉赋、唐诗、宋词、明清小说，这些文学丰碑，无不是有文学修养的官员们所为；有些作品既便不是他们所作，也是他们收集、整理、编纂，才得以传世。他们不仅为我们留下了灿烂的文学明珠、巨大的文学宝库，也为我们留下了精美的精神食粮、丰富的思想源泉。古人尚能如此，何况代表先进文化前进方向的中国共产党乎？

领导干部加强文学修养，还因为我国的文学宝库中，蕴藏着一些正确的执政理念。比如，古代的政治家、思想家、文学家在他们的著作中对“民本”思想多有论述，使民本思想成为中国优秀传统文化宝库中重要的思想资源。孔子曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”(百姓富足，您又怎么会不富足呢？百姓不能富足，您又怎么能算上真正的富足呢？)孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“乐民之乐者，民也乐其乐；忧民之忧者，民也忧其忧。”虽然他们的民本思想在奴隶社会和封建社会里没有条件实现，但它对中国历史的发展还是起了一定的积极作用，它不仅脯育了一大批关心民众疾苦的思想家、政治家、文学家，而且在中国从传统走向现代的转型过程中发挥了积极作用。在近代中国，它被进步人士用之与西方“民主”思想嫁接，成为推动中国社会进步的重要思想武器。在今天，它对我们坚持马克思主义“执政为民”的思想，仍有借鉴意义。

（二）从现实需要看，提高领导干部的文学修养，是提高执政能力的需要。

从文学的性质看，文学是一种社会意识形态，属于上层建筑。就像恩格斯所说的是属于“更高地悬浮于空中的意识形态领域。”这就决定了文学在社会结构中的地位以及在社会生活中的独特作用。正因为如此，文学领域是各种社会思潮、政治观点、文化流派最活跃的领域，是社会生活的晴雨表和温度计，也是社会变革的前奏。

我们看到，在奴隶社会即将崩溃、封建社会即将来临的时候，诸子百家空前活跃；以文学革命为主题的“五四”运动，拉开了中国民主革命的序幕；改革开放前夜，手抄文学、天安门诗作，预示了“四人帮”的垮台。这充分说明，一定时期的文学现象，往往同一定时期的政治形势紧密地联系在一起，作为执政的共产党人，作为各级领导干部，不仅要领导具体工作，更重要的是要领导意识形态，这就要求领导干部要提高文学修养，增强对文学现象的敏锐的感受力，时刻关注文学动态（网络文学，网络文化方面举例）、关注文学事件和文学作品，从文学作品中了解民声民情，通过认识和观察文艺思潮，把握社会思想动向，明辨是非，对于倡导什么，鼓励什么，防范什么，抵御什么，做到思路清晰，头脑清醒。所以说，领导干部的文学修养，事关执政能力。

前苏联作家邦达列夫（详细介绍）曾经这样描绘文学对人的

影响：“当一个人打开书的时候，他可以仔细地端详第二种生活，就像是看到一面镜子的深处，他寻找着自己心目中的英雄人物，寻找着自己的思想答案，并且不由自主地以别人的命运、别人的勇气去衡量自己的性格特点，他惋惜，怀疑，懊恼，他笑，他哭，他同情，他参与主人公的活动——书的影响力就在这里产生了”。

优秀的文学作品，能使读者由欣赏到动情、由动情到移性，在不知不觉中，性格情操得到陶冶，思想感情得到感染，心灵心境得到净化，道德行为得到规范。具体地说，文学主要有三大功能：首先是审美功能，或者叫愉悦功能。文学所以存在的最重要的目的之一，就是让人获得审美上的享受。比如诗人徐志摩的《再别康桥》“再别康桥

轻轻的我走了，正如我轻轻的来；

我轻轻的招手，作别西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；

波光里的艳影，在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，油油的在水底招摇；

在康河的柔波里，我甘心做一条水草。”使人在阅读中体验到一种静静的忧伤美。

苏轼的《定**》此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。序： 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇静，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。

其次是认识功能。文学用它生动、具体的艺术形象再现生活，给人们以历史和现实生活的画卷，使人们增强对社会、自然、人生的理解，具体的认识社会、了解历史，丰富人们对生活的感受和经验。文学被称为社会历史的“大仓库”，如，《红楼梦》，《三国演义》，红学，等等。它溶进了作家的主体精神，揭示一定历史时代、生活情境中的人的心理状态。文学虽然不是历史，但它有时却承担了比历史还要更多、更加广泛的功能。

第三是教育功能。文学作品通过影响人的心灵和行为，帮助人提高思想境界，净化灵魂，增强对生活的信心和力量，这就是文学的教育作用。汉代大思想家王充认为“文人之笔，劝善惩恶也”。

广东佛山的小悦悦事件就是通过网络引起大家的广泛关注，并且通过网络评论，网络讨论来引起人们的深刻反思。

小悦悦事件也许会引起在座各位对彭宇案的回忆。当然小悦悦事件和彭宇案是分不开的，大家都比较熟悉，这里就不再累述。

（三）从个人素质看，提高领导干部的文学修养，是提高领导能力和水平的需要。

江泽民同志多次建议领导干部多读点书，读点文学作品，主要是名作，包括古典诗文和中外文学名著，以开阔眼界、陶冶情操、加强修养、丰富思想、提高业务水平。应该说，这是在新的历史条件下做好领导工作的一个基本要求。我归纳了一下，从领导干部自身素质来看，提高文学修养有以下几方面的需要。

一是增长知识和才干。“读史使人聪明，读诗使人聪慧。”领导干部学习一点文学知识，有一些文学艺术方面的修养，会更好地认识复杂多彩的世界，学会用辩证的思维、灵活的方法处理和解决面临的各种复杂矛盾和问题。“文学是人学”，阅读文学作品，可以帮助领导干部做好人的工作，在提倡“以人为本”的今天，更应该从“人学”中学习和体验怎样认识人、对待人。

二是增加魅力和风采。文学修养是领导干部人格魅力和风采的一个重要来源。马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东等无产阶级革命导师和领袖，他们之所以成为举世公认的知识渊博的领袖人才，一个重要原因，就是因为他们具有深厚的文学修养。蒋介石与毛泽东相比，他也曾是大国领袖，也曾是八百万军队的统帅，除去政治上的成败之外，他的人格魅力就远比不上毛泽东，而人格魅力之差，主要差在人文素质上。毛泽东不仅是伟大的领袖，还是伟大的哲学家、伟大的诗人、伟大的书法家，他在文学艺术上对人类的贡献，不亚于他对中国革命的贡献。

１９４５年８月２８日上午１１时许，毛泽东肩负着民族的希望，同周恩来、王若飞，在蒋介石的代表张治中、美国驻华大使赫尔利的陪同下，来到延安机场，乘飞机前往重庆。„„

９月６日，毛泽东拜访了第一次国共合作时即结识的老朋友柳亚子。柳欣喜异常，赠诗一首„„柳亚子向毛泽东索要诗作，１０月７日，毛泽东在红岩村手书旧作赠送给他，便是那首著名的《沁园春•雪》。柳亚子得到毛泽东的题赠后，不胜赞叹，他

还特意邀来亲朋好友，一齐欣赏，使这首词被人们辗转传抄，不胫而走，很快轰动了重庆山城。后来，在重庆《新晚报晚刊》做副刊编辑的吴祖光读到这首词，当即将其于公开发表，并在词后按语，其心中难以掩饰的推崇、赞许之意，溢于言表。蒋介石看到此词，起先是不信。„„

蒋介石派部下打听到毛诗获众口称赞，大为光火。他向陈布雷征询看法，陈氏由衷钦佩，如实相告：“气势磅礴，气吞山河，可称盖世之精品。”这更加剧了蒋介石的焦躁。他大发雷霆，国民党先“批”后“比”，希图组织人马写出比毛泽东更好的词，把共产党人的气势压下去。于是，国民党宣传部通知各地、各级党部，要求会吟诗作词者，每人都写几首《沁园春》，准备从中选出意境、气势和文笔都能超过毛泽东的。可是，征集上来的词作虽多，奈何均为平庸之作，尽管后来他们又在重庆、上海拉了几位“高手”凑数，终因成绩平平，拿不出手。

最近我注意了胡锦涛总书记的一件事：就是2007年10月8日总书记今年春节到甘肃来，除夕早上他到大坪村老党员李彩家，看到女主人在剪窗花，便兴致勃勃地拿起剪刀剪了起来，不一会，一幅乡土气息浓郁的窗花剪好了。这一举动，使总书记亲民、爱民的形象更加完美起来。从这件事情可以看出，总书记的文学艺术修养之深，运用效果之好。

2007年9月4日，温家宝总理在人民日报文艺副刊发表《仰望星空》一诗，全诗四节，上为开头二节。从这首诗，我们可以

读到一位大国总理的所思所想。全诗平白质朴而又意味深长，诗中所透露的对真理、正义、自由、博爱的思考，对国家民族人类共同命运的关怀，令人动容，发人深省。

三是提升品位和情操。领导干部的生活情趣和品位是其政治品质、思想道德在日常生活中的具体表现，折射其人品官德的高低。健康的生活情趣是领导干部廉洁从政、正直为人、踏实干事的重要基础，是塑造良好形象、赢得群众支持的重要因素。

四、文学修养与修身养性

我国汉代文学家刘向说:“书犹药也，善读之可以医愚。”所谓“医愚”，从养生保健方面来说，就是可使人开朗、消怒和化郁，提高对人生意义的认识，增强防病抗病的信心、决心和能力。“读书有味身忘老”，这是南宋大诗人陆游的深切体会。著名散文家秦牧总结读书的作用时说:“书中自有妙药”。戏剧电影大师夏衍说得更具体:“不爱动脑，不喜读书，不爱思考的人，很容易得‘老年痴呆症’。”在西方国家，有人对16世纪以后欧美出现的400名杰出人物进行过寿命研究，结果表明，这400人的平均寿命为67岁，其中寿命最长的是那些大量用脑的科学家和发明家，他们的平均寿命为79岁。在1940年以后已故的诺贝尔奖金获得者中，80岁以上的有33人，其中90岁以上的有6人。美国心理学与医学奖获得者乔治•惠普尔享年98岁。据中华医学会对老人存活率的测定表明，脑力劳动者、体力劳动者和无职业者的累计存活率分别为85%、39.6%和28%。

法国图卢兹老年大学的座右铭是:“停止学习之日，即是开始衰老之时。”

二、领导干部提高文学修养的途径和方法

（一）领导干部要提高文学修养，就必须学习和掌握马克思主义文艺理论和党的文艺方针政策。

从上世纪四十年代毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》，到五十年代党中央提出的“百花齐放，百家争鸣”的双百方针；从六十年代周恩来总理主持制定的“文艺八条”，到新时期江泽民同志反复强调的“文艺为人民服务、为社会主义服务”的二为方向以及“弘扬主旋律，提倡多样化”等等，都是党的方针政策在文艺方面的体现，作为领导干部，一定要不断加强这方面的学习，与时俱进，以适应新形势的需要。这一点非常重要，如原来在全国闹得沸沸扬扬的“彭水诗案”，就是因为当地个别领导政策水平有关系的。

2006年8月15日，秦中飞写了一条名为《沁园春•彭水》的短信，这首后来给秦中飞带来牢狱之灾，并且传遍全国的词，应该说不上什么艺术性(马儿跑远，伟哥滋阴，华仔脓胞。看今日彭水，满眼瘴气，官民冲突，不可开交。城建打人，公安辱尸，竟向百姓放空炮。更哪堪，痛移民难移，徒增苦恼。官场月黑风高，抓人权财权有绝招。叹白云中学，空中楼阁，生源痛失，老师外跑。虎口宾馆，竟落虎口，留得沙沱彩虹桥。俱往矣，当痛定思痛，不要骚搞)，它只是一个喜好文墨的年轻公务员受另一

条短信内容刺激，在十多分钟内的即兴发挥。

后来的审讯中，秦中飞一直不承认它有公安机关所追查的深意。但它的前三句，嵌进了前任县委书记马平(调任另一县作书记后，因涉嫌受贿“数额巨大”，在秦中飞被传唤的头一天，重庆市人大许可逮捕)、现任县委书记蓝庆华和县长周伟的姓名，语含讥刺。后面的内容，则涉及到本县广受注目的政府管理、公共事务和公共事件。

在以后的几天里，秦中飞把这条短信用手机和QQ向多位朋友发送了。

8月31日，警察搜查了秦中飞办公室的电脑，没收了他的手机。他被带进公安局，当晚铐在二楼值班室。第二天，警察对秦中飞进行了两次审讯，同时搜查了他的家，查收了他的电脑，令他交出QQ号。9月1日晚，公安局决定以涉嫌“诽谤罪”对他实行刑事拘留，转移至彭水县看守所。在接下来的十多天里，警方按照短信里的句子逐条提问。

从9月2日开始，数十位收到过秦中飞这条信息的朋友和同事被传唤到公安机关询问，以追查短信背后的动机。

9月11日，正式执行逮捕。

9月28日，变更为取保候审。总共关押29天。

9月19日，李星辰(彭水籍，住重庆市)，在个人博客上记载了这桩公案。消息迅速传开，引起全国舆论哗然。

10月24日，县公安局对秦中飞宣布无罪开释，并表

示道歉。县检察院主动提出申请国家赔偿，仅仅隔了一天，赔偿兑现。这可能创造了中国司法赔偿速度之最。

但就在几个星期以前，县里是把这起“诽谤案”当成大事来抓的，为此开过几次会议。有关领导公开发表意见，认为秦中飞“不是写着玩的”。而县公安局高度重视这起“诽谤案”的理由，却是它“肯定会影响社会稳定和政治稳定”。

然而，这个一开始进展得一帆风顺，表面上看不到任何争议的“诽谤案”，却连“被诽谤人”的自诉都没有(法律规定诽谤罪属于“不告不理”类案件)——如果有的话，应该是该短信提到的前县委书记和现任书记与县长，但他们并没有起诉，而公安机关却迅速提交了起诉意见，检察院也迅速批准了逮捕。

同一个案子，事实简单明确，审讯过程中，并没有发生新的案情，为什么前抓而后放？错案是如何发生的？官方思路是如何转变的？案件在体制里是如何运行的？为什么开始时县里的党政领导认识一致，公安检察如临大敌，雷厉风行，又在突然间发现“不应追究刑事责任”，并积极提出国家赔偿？既然是一个错案，又将如何追究错案责任？

秦中飞在思考诗案

参加两会的一些全国人大代表和全国政协委员说，发生在重庆市的“彭水诗案”堪称现代版的“文字狱”，是民主法治时代粗暴压制言论自由的行为，令司法公正蒙羞。

重庆市有关部门随即组成调查组展开调查。2006年10月

24日，彭水县政法机关认定秦中飞无罪，撤销此案，并向他道歉、发放国家赔偿金2125•7元。

第一条: 领导干部心胸要开阔，要听得了批评意见，“不是能够听，要听得进。无论他是当面给你提的，还是背后提的，是用严肃的态度提的，还是用调侃的态度提的都应该听。”

第二条: 就是依法治国，任何领导干部，无论是一把手还是二把手，都不能干预司法的正常过程，不能对某一个个案，去提出自己主观指令性的意见。

（二）领导干部要提高文学修养，就必须读一些文学评论。

一方面通过读文学评论，可以掌握国内外文艺思潮和文学动向，另一方面可以提高文学鉴赏能力和欣赏水平。简言之，就是要学会看书，学会透过文学所描写的社会现象和人物形象，把握其中所揭示的社会本质和人生哲理。包括诗歌评论、小说评论、散文评论、戏剧评论、影视评论等

（三）领导干部要提高文学修养，就必须学习和掌握语文知识。

语文知识是学习新知识的基础，掌握语文知识是提高文化水平和思维能力的重要手段。语言是思维的工具，而文学又是一门语言艺术，只有很好地掌握语文知识，才能提高文学修养。

（四）领导干部要提高文学修养，就必须学习和掌握文学常识。

文学常识属于基本的社会常识。对于领导干部来说，不一定

要研究多深，但一些基本的知识，如古今中外最著名的文学家，最有影响的文学作品，重要的文学流派，文学史上重大的文学事件，中外文学的发展脉络，以及各个发展阶段的代表成就，常见的文学样式、文学体裁等等，则一定要掌握。大家看到，在电视歌手大奖赛、模特大赛上，如果那个选手把最基本的是文学常识回答不上来，大家就会笑话他，说他素质太差，那么我们的领导干部如果在某种场合也出现同样的问题，也会闹笑话的。

（五）领导干部要提高文学修养，就必须多看文学作品。“腹有诗书气自华”。阅读文学名作能够做“灵魂之壮游”、“智慧之攀登”，从而体会“会当凌绝顶，一览众山小”之博大。古人黄庭坚说：“三日不读书，则义理不交与胸中，对镜觉面目可憎，语言无味”。多读文学佳作，益处可大矣。说起读书，包括我在内，都认为工作太忙，没有时间读书。这不能作为不读书的理由。因为我们这些人再忙，也没有毛泽东忙，他在行军打仗的间隙，从来不忘读书。据说，邓小平出差时身边常带一两本《聊斋》或古诗词，抽空就翻翻。江泽民同志和胡锦涛总书记、温家宝总理他们出访或出差，也常要带一些唐诗、宋词、元曲，还要带几本世界名著的浓缩本。显然，关键不在忙闲，而在认识，在态度，在于养成习惯。

（六）领导干部要提高文学修养，就必须亲自写点东西。

领导干部搞创作，不但不难，而且还有优势：一是领导干部政策水平高，对事物的本质把握得比较准；二是领导干部阅历丰

富，有啥可写；三是领导干部见多识广，有感而发。

为什么要提倡领导干部搞点创作呢？至少有以下几点需要：

一是记录人生经历。能走上领导岗位的干部，一般都有比较丰富的工作经历了，如果这些经历只能变成简历而记载在档案里，岂不可惜了？如果用文字的东西把它记录下来、用文学的东西把它表达出来，就会变成留给后人的精神财富。正所谓，“文学是前人留下的脚步。”

二是梳理人生感悟。人在不同时期、不同地点、不同事情上，都会有一些不同的认识和感悟，这些正是人的思想精华、人生的闪光点，如果不加以梳理和记载，再亮的闪光点也不会留下痕迹。“书寿长于人寿”，应该让这些东西留下来，即使不能流传于世，也可供自己晚年回味。

三是抒发内心情感。俗话说，“文学是苦闷酿成的美酒”，“诗歌是诗人内心的呐喊”。领导也是人，也有爱意要表达，也有苦闷要渲泄，也有愤恨要呐喊，也有狂喜要高歌。这时候，写文学作品是最好的表达、渲泄、呐喊、高歌的方式。我的许多诗就是这样写出来的。

四是表达思想观点。面对纷繁复杂的社会和人生，每个人都有自己的态度和观点，有些观点，可以用会议讲话和发表文章来表达，但这影响力不够，通过文学作品来赞扬美好事物，则感染力更强，用文学作品来针砭时弊，则更象匕首。

五是增加生活情趣。领导干部烦心事特别多，有时也很苦

恼，如果写点诗歌或散文，可以转移一下注意力，排解一下苦恼，也可享受到另外一种成就感。如果应用得当，还可起到调整工作方法的效果。

不要把文学创作看得太神秘，只要是有感而发，就是好作品。

第二篇：领导艺术与传统文化修养

领导艺术与传统文化修养 作者：金世全

来源：贵州省行政管理学会 发布日期：2009年7月2日 点击：579次

领导干部是公共管理部门的组织者和指挥员。领导工作是人类自党的实践活动之一，是科学与艺术的统一。高超的领导艺术是凝聚人心的法宝，是看不见的标杆和旗帜。一个部门或一个单位工作的好坏，工作效率及创新能力的高低，人心的向背，很多时候都是其部门或单位领导艺术的外化甚至是试金石。因此，我们党的几代领袖都十分重视领导干部领导艺术的提高。毛泽东同志说：“领导人依照每一具体地区的历史条件和环境条件，统筹全局，正确地决定每一时期的工作重心和工作秩序，并把这种决定坚持贯彻下去，务必得到一定的结果，这是一种领导艺术”。江泽民同志说：“希望各级领导干部结合工作实际，借鉴古今中外一些好的领导实例，深入地研究领导科学，不断提高领导水平和领导艺术”。胡锦涛同志也说：“回顾我们党的奋斗历程，在革命、建设、改革的历史时期，我们党都根据人民的意愿和事业发展的需要，提出了具有感召力的目标，并团结和带领广大人民为之奋斗。这是我们党的一个十分重要的政治领导艺术”。这些论述告诉我们，领导干部的领导艺术的建立和提高，离不开客观实际与客观事物，离不开对古今中外领导经验的吸取，离不开广大人民的利益和党在每个阶段的奋斗目标。离开了这些东西，领导艺术就成了无源之水，无本之木，失去了生命力。由此可见，领导艺术是领导技能及其在领导实践中表现出来的创造性和有效性。所谓创造性，是说领导艺术是真、善、美在领导活动中的自由创造与发挥，升华到了艺术的境界。所谓有效性，是说领导艺术必然带来领导绩效，领导实践是体现也是检验领导艺术的标准。套用亚里士多德的话：领导艺术就是我们大家都知道的那种存在于领导之中但又说不出来的东西。领导艺术只有通过领导干部对被领导者实施领导的过程中才能体现出来，只有体现出来并被外化了的领导艺术才能显现其特征性。人们在对领导艺术的研究中，发现它有着与其它艺术不同的特征，主要是：领导艺术因人而异，它是领导者个人素质的综合反映与体现；领导艺术因时因地因条件而灵活运用，不拘一格，不墨守成规，更不千篇一律，它具有随机性和非模式化；领导艺术经过总结、推广，成为一定范围内普遍性的东西，就转化为领导方法，因而领导艺术与领导方法又具有相互贯通和转化性。领导艺术不是天生的，也不是人头脑中所固有的，领导艺术是领导干部在领导工作的实践中，通过不断的学习、总结、实践得以形成发展和提高的。作为领导干部，在建设有中国特色社会主义的过程中，只有不断提高自己的领导艺术，增强执政能力，团结带领导范围内的广大群众完成以经济建设为中心的各项任务，才会不辱使命，有所作为。提高领导艺术的途径和方法是多种多样的，如通过认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”的重要思想，学习党的路线方针政策，坚定社会主义共产主义理想信念；通过法律法规的学习，树立较强的民主法制观念和组织纪律观念，培养廉洁奉公的作风；通过对中国历史的学习，大力弘扬爱国主义精神；通过学习掌握唯物辩证法、唯物史观，树立正确的人生观、价值观，正确处理个人与社会的关系；通过学习掌握全面的科学文化知识和文字、语言表达能力的锻炼，不断增强与人沟通的感染力等等。除此之外，针对领导对象的特殊性，要大力加强中国传统文化的学习和修养，运用博大精深的中国传统文化向部属传递真、善、美的思想，潜移默化地感召部属。领导干部提高领导艺术要加强中国传统文化的学习和修养，是由中国的国情决定的。中国是世界文明古国之一，5000年的文明史积淀了丰富的传统文化，这些传统文化有如涓涓细流，浸透在中华民族的骨髓之中，极大地影响着中国人民的思想意识，影响着中国的政治、经济和社会发展的各方面。充分重视和珍惜这份遗产，大力弘扬民族优秀精神，挖掘其积极健康的成分，充分做到古为今用，将有效地提高领导干部的领导艺术。在中国历史上，法制和德制，一直是治理国家的两种重要手段，传统文化中的德治思想内容丰富，用这些思想加强领导干部的自身修养，是提高领导艺术必不可少的行之有效的方法。领导干部要加强传统文化的修养就必须做到：

一、学而不厌，不断加大个人优秀传统文化的储量，为提升领导艺术奠定基础。学习是人

获得知识的基本态度和手段，是匡正人生，匡正社会，激发人性中的真、善、美的因素，使人不断扩充自己的能量，使人性得到弘扬，使假、恶、丑得以抑制，树立正确的人生观，选择正确的人生道路，使人生获得更大自由，人类社会走向自由王国的强大动力。学习还是人生自我实现的桥梁，是人完成社会化的基本途径。列宁曾经说过：第一是学习，第二是学习，第三还是学习。孔子对人生学习各个阶段获得的自由和达到的境界做了生动的描述，认为“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”他为人们树立终身学习的思想，建立学习型社会提供了不可多得的依据。由此可见，学习对于匡正人生及人生幸福都是大有裨益的。因为端正人生态度需要学习，获得人生自由需要学习，区分人的智能高低需要学习，成就人的美德需要学习，人要为人师表需要学习。只有学习才能架起通向幸福的桥梁，只有学习才能实现理性的世界，只有学习才能满足情感世界的需要，只有学习才能很好的调整自己的情绪世界，只有学习才能明哲理辩真伪、识忠奸，只有学习，才能趋吉避凶、趋利避害，只有坚持不懈的学习，才能做到对传统文化的掌握，达到日积月累、集腋成裘、积沙成塔、积土成山、积水成渊、积善成德、积少成多的效果。为传统文化转化成领导艺术提供必要的能源，打下坚实的基础。

二、善于省身，用优秀的传统文化指导修身养性，为提高领导艺术准备条件。“省”身是优秀传统文化中儒家思想的重要组成部分，“省”身说在中国传统文化中具有极高的价值，是我国乃至整个世界文明的一面镜子，用这面镜子照社会照人心，净化个人心灵，有着重要的现实意义。“省”身说是被前人称为“大成至圣先师”的孔子的高足曾参提出来的，原文是：“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾参的“省”身说之所以被后人称道和倡导，首先是他的人格魅力。他在儒家学说中有着崇高的地位，是与孔、孟和颜回并列的儒家四圣之一，其立身处世为万世楷模，儒学理论修养达到炉火纯青，可见其具有“权威性”。其二是“省”身说提出了关系人的自我完善和社会发展进步的重大课题，从

一个人如何对待他人、对待朋友、对待自己等层面回答了“省”身的内容。它为人们修身养性指明了一条切实可行、具体实在、化抽象为具体、化共性为个性、化模糊为清晰的路。曾子的“省”身说告诉我们，金无足赤、人无完人，任何人都需要不断克服自己的不足，才能顺利前进。人类自身为了逐步走向更加高度的文明就必须主动自觉地去“省”身，以发现缺点，改正不足，才不至于脱离理性的轨道而走向歧路。用优秀的传统文化为标准进行“省”身，就是要在熟悉优秀传统文化内容的前提下，用优秀的传统伦理道德观念和辩证法思想经常对照检查自己，在对人、对己、对事的过程中，是否合乎规范，是否合乎自然和社会发展的规律，是否有违民心、民意或损害民利。“省”身，要发挥眼睛的作用，眼观六路，要发挥脑的作用，用心去思、去想，明察秋毫，对自己的一言一行要认真检视，不可大而化之，从而使自己走正道而不入歧途，并从中得到幸福。要时常反省自己是否忠于党、忠于国家、忠于人民、忠于职守。要经常反省自己是否讲诚信，对上级、对部属、对同志是否做到心诚，言而有信，说话算数。孔子认为，人如果离开“信”，其人生便无法把握，就像一辆车因缺少关键部位而根本不能行进一样。要经常反省自己是否在学以致用，理论联系实际，对夸夸其谈，光说不练，甚至只会说不会做的风气的好恶。善于“省”身，不但“省”其过，还应“省”其功，既看到自己的缺点和不足，也看到自己的成绩与长处，才能达到“省”的正确，“省”的理智，“省”出信心，“省” 出豪情，“省”去包袱，“省”得轻松幸福。

三、乐于思考，以“思无邪”与君子九思的态度，把握从传统文化向领导艺术的转换方法。传统文化和领导艺术是两种不同的概念，属于不同的领域，要把传统文化转化为领导艺术，实现从传统文化向领导艺术的融会贯通，只有乐于思考、善于思考才能达到。孔子明确指出：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”认为“思”与人类社会的关系极为密切，关乎人类社会的发展速度、发展方向与人性的保持。在这里，“思无邪”是“思”的质的规定性，“思”的最终结果是没有坏处的。但在指出“思无邪”的同时，又提出了君子之“思”，指出：“君

子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”孔子之所以把“君子”与“九思”联在一起，大概是指修养较高、层次较高之人才可谈“思”，是引导人们把握从共性到个性的思维路线，增强“思”的针对性、具体性。在君子九思中，孔子提出了九思附着的九种行为，即“视”、“听”、“色”、“貌”、“言”、“事”、“疑”、“忿”、“见得”，而这九种行为大体代表了人的知觉、状态、思想行为、心理情绪、利益关系的五个方面。孔子用“九”对人说“思”，就是告诉人们应多思。“思”得宽、“思”得细、“思”得深、“思”得透，不可丢三拉四，不可挂一漏万。乐于思考，就是要把学与思结合起来，学而不能少思，思不可无学，在学与思的问题上，要把学摆在第一位。乐于思考，就要像孔子说的那样，“视思明”，用眼睛看世界时应过脑，把事物的本来面目看得清楚明白；“耳思聪”，在用“耳”接受信息时应将该听的听进去，将不真实的挑出来，将确凿的沉淀下；“色思温”，注意做到表情温和；“言思忠”，注意做到在说话时说实话，而不能说空话、假话；“事思敬”，注意做到做事有一颗虔诚之心，小心翼翼把事情做好；“疑思问”，做到凡事多问几个为什么，刨根问底，弄不明白不罢休；“忿思难”，注意做到在心中不平时，控制自己的情绪，做事想到会因此带来的麻烦和后果；“见得思义”，注意做到在现实利益已经清清楚楚地摆在了面前，伸手即可得到时，把握住自己，不要忘了“义”，将不该得到的捞到手。总之，领导干部要提高自身的领导艺术，就离不开从中国优秀传统文化中吸取营养，离不开理论与实践的统一，离不开勤奋的学习与思考。只有多思党的建设发展的安危，多思国家的强大、民族的兴旺、人民的安康、经济社会发展的大事和实事，多行善道，方能获得中华民族优秀传统文化的主旨和领导艺术的提高。

强调解放思想，与时俱进，以改革精神做好人才队伍建设工作，努力开创人才工作新局面，是《人才规划纲要》的一个鲜明特点。坚持解放思想、实事求是的思想路线，弘扬与时俱进的精

神，是我们党在长期执政条件下保持先进性和创造力的决定性因素。《人才规划纲要》顺应时代潮流，提出了许多改革措施，本身就是改革的产物。抓好《人才规划纲要》的落实，要继续以改革的精神大胆创新，及时研究解决人才队伍建设遇到的新情况、新问题。要进行理论创新，牢固树立人才资源是第一资源、加强人才资源能力建设、促进人的全面发展等一切有利于人才工作的新思想、新理念，加强新形势下人才工作的理论研究，不断开拓马克思主义人才理论发展的新境界；要进行制度创新，通过深化改革，建立健全有利于人才成长的培养机制、有利于人尽其才的使用机制、有利于调动人才积极性的激励机制，坚持用事业留人、感情留人、适当的待遇留人，推进人才工作的科学化、民主化、制度化；要进行工作方式创新，运用现代化的管理手段，加速人才工作信息化，不断把人才工作提高到新水平。

（作者系贵州省政府应急办副主任）

第三篇：论领导艺术和领导修养

论领导艺术和领导修养

姓名：周雷班级：09工商管理（2）班学号：0920040664 摘要： 新时期的领导者面临着更大的挑战，领导者不仅要注重领导的科学性，更要注重领导的艺术性，只有善于运用高超的领导艺术，才能在领导地位上作出非凡的业绩，称为好的领导者。本文会主要讲领导的工作中如何做到让每一个人的才能都得到施展，及领导者的领导艺术修养。指导人们在生活中有规律、有目标的去培养自己的领导能力，解决人们在管理过程中的一些不足。

关键词： 领导领导艺术 领导修养

正文：

一、领导的概念和理论

1.1 领导的概念

领导是在一定的条件下，指引和影响个人或组织，实现某种目标的行动过程。

1.2 领导的理论

（1）.权变理论：权变理论认为，领导的有效性不是取决于领导者不变的品质和行为，而是取决于领导者、被领导者和情境条件三者的配合关系，即领导有效性是领导者、被领导者和情境三个变量的函数；

（2）.管理心理学家罗伯特*布莱克和简*莫顿提出的管理方格理论：认为有效的领导者应该是一位既关心工作，有关心员工的人。关心工作是指领导者更关注与工作过程相关的因素，如生产过程、产品质量、销售以及服务质量等。关心员工包括对友谊、自尊以及公平的报酬等方面的关注。

二、领导艺术的概念及特点

2.1 领导艺术的概念

领导艺术是领导者方法的个性化、艺术化，是领导者在工作中结合普遍经验和个人挺会而形成的，它属于领导方法的创造性、随机性、权变性较强的部分。

2.2领导艺术的特点

1.科学性。领导艺术具有的随机性、灵活性，似乎是领导者灵机一动采用的，没有什么科学性科研。其实不然，他是建立在科学的基础之上的，是科学理论和实践经验相结合的产物。

2.多样性。这是由领导活动的多样性和领导者不同特点所决定的。不同的领导领域和领

导层次需要不同的领导艺术，就是同意领导层次的领导者，由于个人的智慧、学识、才能、经验和胆略不同，在出来同

3.实践性。行政领导艺术是在领导活动的实践中产生、发展和提高的，是领导者实践经验的提炼和升华。类行政事务时采取的策略也有所不同。

三、领导工作中的不足

1.不能合理的分配员工的工作。上司如果能干，定能将员工工作分配得极为妥当，当引

发他们的工作意念，否则部属会有抵触心理。世界上的人才千上万、有全才、有偏才；有鬼

才，有怪才；还有雄才，有奸才。但无论什么人才，都各有所用，关键是在于领导者如何任

用。善于用人的领导者，适时升降，恰到好处，觉得人杰雄才遍地有；拙于用人的领导者，乱用一气，适得其反，真叹人才实在难找。2.看不到下属的专长。一般领导者在用人时，面

对一个各方面都差不多的人和某一方面比较擅长的人，往往那一取舍；而优秀的领导者宁可

任用有偏才的人。据调查，有偏才的人的创造性比各方面都比较平均的人强，他们对自己锁

擅长方面的工作都比较出色。当然，这也不是绝对的，要根据工作的需要而定。3.不会要放

权任人。美国管理学家史蒂文*希朗说：一个成功的老板应该懂得“一个人权利的应用在于

让其他人拥有权力”。可见，领导者学会放权任人也有极重要的意义，如果领导者事必躬亲，权力大小全都有一个人掌握，恐怕即使三头六臂也忙不过来。4.任人不会注意协调。“矛盾

是无时无刻不存在的。协调和排解这些矛盾，就是领导者的工作重点之一。”——黑格尔。

人之所以为人，就会有很多个性。领导者在用人过程中应注意下属们的个性，安排合适的工

作；另外还要有容人之心，不在小事上过于苛求，是组织成为一个统一团结、不可拆散的整

体。用人协调，并不是说一味的当和事老，哪儿出现险情，就去哪儿救火，而是要合理用人，设法是组织保持一种科学而合理的结构，各种人才比例适当，相得益彰，实现相互补充、取

长补短。用人协调应注意年龄结构；志趣投向；健全制度。就志趣而言，老年人深谋远虑，经验丰富，但是思想保守固执；中年人思想开阔，成熟老练，但创新思维锐减；青年人思想

解放，敢想敢做，但缺乏经验和韧性。若将三者年龄阶段的人合理搭配，梯次配备。就可以

充分发挥自然优势，达到理想的整体效果。5.用人不能做到以诚待人。领导之道，惟在用

人。而用人之道，在于用人以诚。领导者用人过程中讲究谋略，但是讲究谋略不等于玩弄权

术。对人才玩弄权术，是对人才的不尊重和最大伤害。长期如此，会使人心背离会给组织的发展带来损失。对人才玩弄权术的表现有：明升暗降，利用手中权力巧妙夺取实权；以领为

壑，向下级转嫁困难和灾祸；声东击西，假意威胁某甲的职位，实则夺取某乙的职位；浑水

摸鱼，局势混乱趁机扩大自己的实力；收买人心，用不正当手段骗取大家的信任；以怨报德，借用优秀人才的力量发财，然后再整倒人才；以利诱人，用不正当手段拉拢下属，骗取为自

己效劳；为所欲为，不择手段地达到自我欲望满足。上司对下属长期玩弄这些权术都会极大的伤害人才的自尊心和自信心。同时，其他的下属也会因此鄙视或者害怕你，并在以后的工

作中事事防你。一旦下属对你的人品产生怀疑，你的威信就会大大降低。

四、提高领导艺术的意义

提高领导艺术是领导成败的关键。培养造就领导者的领导技能，是各级领导者的一项战

略性任务。领导艺术主要就是针对于人的管理艺术，同时对于改进管理工作和提高管理水平

培养和选拔各级管理人才，改进领导作风和提高领导水平、提高工作绩效和改进各部门之间的人际关系，调动广大职工的积极性、主动性和创造性，增强政府机关的活力，都具有重大

意义。

其次是领导者工作千头万绪，内容五花八门，但是重要的就是两条，即决策和用人，二决

策方案的实施和决策目标的实现有依赖于人才，因此，领导者注重领导技巧，选好用好人才

是十分关键。因为人是一切社会实践活动，包括领导活动中唯一有自觉性的因素。而领导活

动正式通过对人的领导，进而达到对事物的人事和改造的社会实践过程。在领导活动中，如

果离开人，护士对人的领导和使用任何领导活动都不能进行。

最后领导不仅是一门科学还是一种艺术。作为一个行政领导者，能够运用好领导艺术，发

挥其巨大效用，不经有利于与下属之间建立良好、信任的合作关系，激发下属工作的积极性，提升团队工作效率，调动各方面的积极性和创造性，还可以使领导者从繁琐杂乱的工作中解

脱出来，集思广益，博采众长，使决策更加科学化，最终提高工作效率。

四、领导者领导应该据有的领导修养

领导者必须具备综合能力，眼光要超越组织、部门、学科、职能或文化中的明显差异。

他们必须是外交家，可以解决各种组织、社区或国家不同做事方式之间的冲突；他们可以号

召人们一起工作，找到共同的事业；他们必须是很好的传播者，可以将最好的东西从一个地

方带到另一个地方；他们是深刻的思想者，足够聪明，能够发现新的机会，并且将他们概念

化。领导者不能等待，领导机会是人生中的一次冒险，需要具有先锋精神。创造一个新的组织，扭转失败的经营方式，提升社会地位，提高人们的生活质量，这些都是促进人类社会

发展的成功要素。等待开始行动的许可不是一个好的领导者应具有的特征。带有一种紧迫感

来行动才是领导者应该具备的特征。如果你将成为今天或者未来的领导者，首先就要做的事

情就是你要发起一次探险之旅。值得敬佩的领导者特征，是我们需要领导者是值得信赖的人。

这一点比什么都重要。领导力的第一定律说："如果你不相信传递信息的人，你就不会相信

信息的真实性。”个人信用的核心是他们的信仰。人们期待领导者具备某种立场的，并且有自信和勇气。因此，领导力可信性建立的第一里程碑就是个人价值观的明确性。我们不不仅需要领导者值得信赖，而且还需要他们具有前瞻性：他们要有方向和愿景。这个能力可以展现社会的发展和未来的前景。事实上，这是一个领导者区别其他可信资源的重要因素。对于领导者来讲，坦率地说出愿景和价值观也很重要，他们所说的必须和他们支持者的志向是一致的。支持者也是有自己的需要、兴趣、理想和信仰的。如果领导者所提倡的价值观不代表其支持者的志向，那么他们就不能够动员人们整体行动一致，这种一致的意见是建立在共同事业和共同原则上。他们必须建立一个有共同的价值观社区。“简单的来说，为什么竞争不能加速成功是因为尝试去做得更好，与尝试着去打败别人是两码事。”——婓拉纳根。领导力不是个人行为。我们没有看到哪怕是一个没有涉及到其他人的支持和行动而能够成功的案例。我们也不期望在未来能够看到。领导者，不能独自去做。

五、建议

对于一个领导者，应该注意个人的形象，以诚待人、以身作侧，给下属树立良好的榜样。还应该时时的检讨、总结在工作的得与失，拟定出下一个工作计划。我们的领导力的水平和深度听现在处理与同事和下属的关系上，我们必须清楚我们的价值观，因为它们代表了我们是怎样的领导者。我们必须承认我们的嗜好，反复问自己，我们是否保持“真我',或者我们是否生活在一个被他人或公司期望驱使的自我封闭的监狱里。

结束语：综上所述，领导的艺术实质来源于个人内在的修养。相对于领导艺术的诸多方法来说，修养就像肥沃的土地，而方法更像是这土地上生长的物种。只有良好的个人修养才能真正的把握规律，掌握方法。

对我们大学生来说，学习领导艺术中的处事艺术、说话艺术是非常重要的。这对于我们在未来的职业生涯有着极其重要的影响。

参考文献：

【1】兴盛乐，领导素质与领导艺术[M]，北京市企业管理出版社，2007.3，238~250.【2】美.德鲁克基金会.沸朗西斯*赫塞尔本，马歇尔*戈德史密斯，理查德*贝克哈德，未来领导者[M]，中国人民大学出版社，2006，93

【3】 刘永芳，管理心理学[M],清华大学出版社，2008.1,233~242

第四篇：铁路文化与修养

中国高铁的“四纵”客运专线 “四纵”客运专线：

1、北京—上海

简称“京沪高速铁路”

全长约1318km，预计4个小时，纵贯京津沪和冀鲁皖苏四省，连接环渤海和长江三角洲两大经济区

2、北京—武汉—广州—深圳—香港

简称“京港高速铁路”

全长2260km，预计7个小时连接华北、华中和华南地区。

3、北京—沈阳—哈尔滨（大连）

全长约1700km，预计5个小时连接东北和关内地区，其中：秦皇岛—沈阳客运专线404公里已于2003年建成。

4、杭州—宁波—福州—深圳

简称“东南沿海铁路”全长约1600km，预计5个小时，连接长江、珠江三角洲和东南沿海地区，预留跨越台湾海峡，连接台湾的设计条件

“四横”客运专线：

1、徐州—郑州—兰州

全长约1400km，预计5个小时，设计时速为350km/h，连接西北和华东地区，并延伸至乌鲁木齐

2、杭州—南昌—长沙—昆明 简称“沪昆”

全长2000km，预计7个小时，连接华中和华东地区

3、青岛—石家庄—太原

全长约770km，预计3个小时。连接华北和华东地区。其中，其延长线太原—中卫—银川也已经开工

4、上海—南京—武汉—重庆—成都

简称沪汉蓉高速铁路

全长约全长2078km，预计7个小时，连接西南、华中和华东地区

二、大力弘扬爱岗敬业的社会主义职业精神

职业精神是与人们的职业活动紧密联系、具有自身职业特征的精神。社会主义职业精神是社会主义精神体系的重要组成部分，其本质是为人民服务。在全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴的征程中，从事不同职业的人们都应当大力弘扬社会主义职业精神，爱岗敬业，尽职尽责，贡献自己的聪明才智。

社会主义职业精神的内涵极其丰富，爱岗敬业便是每一个企业职工必须具备的一种职业精神。爱岗敬业的社会主义职业精神由多种要素构成，在现代企业里，应包含服从大局、尽职尽责、遵章守纪、团结协作、精益求精、勤奋学习等这些要素。

1、服从大局

服从是一种纪律。“个人服从组织，下级服从上级，全党服从中央”就是我们党的组织纪律。大到一个国家、一个政党，小到一个企业、一个部门，甚至一个岗位，都必须强调服从。一个高效的企业必须有服从的观念，一个优秀的职工也必须有服从的意识。服从大局、听从指挥，是每个企业职工必须遵循的基本职业精神，也是爱岗敬业的重要精神内涵。

铁路是一架大联动机。铁路运输生产是车、机、工、电、辆等多部门、多工种的联合劳动，要求每一个部门、工种、岗位，都必须树立大局观念，装车想着卸车，发站想到到站，中间站、矿区站想到编组站和到达站，线路大修想到行车运输，物资供应、生活后勤想到生产第一线„„总之，局部要想到全局，一切服从大局需要，听从集中统一指挥，相互支持，密切合作，确保安全高效地完成运输生产任务。

铁路作为国民经济的大动脉、国家重要基础设施和大众化交通工具，又必须服从服务于国家经济社会发展这个大局，坚持“人民铁路为人民”的根本宗旨，把国家和人民的利益放在第一位。每一个铁路职工都应该在这个大局下统一行动，从推进社会主义和谐社会建设、实现全面建设小康社会目标的高度，认清铁路肩负的重大历史责任和光荣使命，顾大局，识整体，爱岗敬业，多作贡献。

2、尽职尽责

尽职尽责是爱岗敬业的具体体现。尽职，就是尽心竭力地做好本职工作；尽责，就是不遗余力地承担自己的岗位应负的责任。尽职尽责就是我们常说的全心全意为人民服务，把自己的全部身心和精力投入到工作中去，并出色地完成任务。

尽职尽责是对自己所负使命的忠诚和信守，表现在实际工作中，就是表里如一，言行一致；就是精益求精，一丝不苟；就是讲奉献不讲条件，找办法不找借口；就是在做好份内工作的同时，对其他人的工作主动给予支持；就是善始善终，不遗余力，并敢于承担责任。这一切，正是一个优秀职工应具备的职业道德和职业操守。

尽职尽责表现了职工对企业的高度责任感的主人翁精神。职工是企业的主体，职工个人的发展和利益，都与企业整体的发展和利益联系在一起。每一个职工都对企业的兴衰成败承负着不可推卸的的责任。职工责任感的高低，在很大程度上能够决定一个企业的命运。因此，忠于职守、尽职尽责不仅是职工应达到的最佳职务状态，也是企业对每一个职工的最基本的要求

荣获全国五一劳动奖状的加格达奇车站运转二班，在长期的运输生产实践中，总结提炼出 “在岗一分钟，负责60秒”的班组精神，要求班组全员在作业过程中，分分秒秒都要负责，保证各项规章制度和标准化作业在岗位上真正得到落实，充分体现了铁路职工高度的主人翁责任感和尽职尽责的敬业精神。

3、遵章守纪

遵章守纪包括遵章和守纪两层意思。遵章，就是要严格遵守铁路运输生产的各项规章制度。守纪，就是在运输生产过程中严守各项作业纪律和劳动纪律。遵章守纪是运输生产安全高效的最可靠的保证，也是对铁路职工是否真正爱岗敬业的试金石。遵守铁路各项规章制度，实质上就是尊重铁路运输生产的客观规律。因为铁路的各项规章制度，都是铁路运输生产中客观规律的反映，既是铁路运输生产实践经验的结晶，也是历次重大事故教训的总结。规章制度采用简明实用的形式，提出铁路各工种、岗位作业的基本规则，要求每个职工必须严格遵守。为了保证职工严格遵守规章制度，又制订了相应的作业纪律和劳动纪律。纪律具有一定的行政强制特色，在要求职工严格自律的同时，对违反规章制度的行为，必须执行纪律，以确保令行禁止。

职工遵章守纪，有的是非自愿的，迫于行政命令而消极地遵守，属于非道德范畴；有的出于对工作的责任心，自愿地遵守，属于道德范畴。而不遵章守纪也往往有两种情况：一是对遵章守纪的重要性认识不足，没有考虑到其行为会带来意想不到的可怕的后果，这种不属于道德范畴；二是知道不遵章守纪可能带来的后果，却仍然采取不负责任的放任态度，这种属于道德范畴。目前，除了极少数新上岗的职工，大多数职工是知道违章违纪后果的严重性的。因而，遵章守纪是一种道德行为，违章违纪是一种不道德的行为。我们要在铁路职工中，深入开展遵章守纪的职业道德教育，形成遵章守纪光荣、违章违纪可耻的道德风尚，为实现铁路运输生产安全、有序、可控提供重要保证。

4、团结协作

团队精神是企业成功的要诀之一，没有团队精神的企业不可能发展，没有团队意识的职工也不可能受到企业的欢迎。爱岗敬业的职工一定是具有团队精神、善于团结协作的职工。每一个职工都应该有团结协作精神，充分发挥优势互补的作用，使企业的人力资源得到有效整合，实现1+1＞2的效果。

铁路是一架大联动机。运输生产是由多部门、多层次、多工种分工协作的联合劳动，龙其需要发扬团结协作精神。比如在列车运行中，需要调度、机务、车务、工务、电务、车辆、客运等部门通力合作，车上车下密切配合，其中任何一个部门、一个岗位、一名职工的工作疏漏，都会影响列车的安全正点。

因此，要保证铁路大联动机安全、准确、协调、高效地运转，每一个铁路职工既要按照严密的分工和严格的要求，尽职尽责地做好本职工作，又要在统一指挥下，互相帮助，主动配合，密切协作，才能共同完成任务。首先，要搞好班组内部工种之间、岗位之间、上下工序之间、班次之间，以及班组之间的团结协作。每个职工在做好本职工作的同时，要积极为相关的工种、岗位和下道工序的工作创造条件。其次，要搞好运输结合部，即生产过程的结合部、空间结合部、设备结合部、职能结合部、环境结合部等的团结协作，做到顾全大局，服从整体，发扬风格。第三，要搞好铁路与厂矿企业等运输服务对象的团结协作。搞好路矿、路港等单位之间的协作，是做好铁路运输工作的必然要求。为货主着想，相互配合，提高运输效率，才能实现双赢，推动经济社会又好又快发展。

5、精益求精

坚持高标准、严要求、“格上格”，把一项工作、一件产品，做到精益求精，是爱岗敬业的应有之意。“不求最好，但求更好”这句广告语，表达的正是这种永不满足、追求卓越的精神。

“细节决定成败”已经成为现代管理的经典格言。精益求精需要在细节上下功夫，树立求真务实的科学态度和一丝不苟的工作作风，力求把工作做细、做实、做深、做透，变粗放经营为精细管理，变粗制滥造为精工细作，并且通过不断地创新和完善，达到精益求精的境界。

精益求精是一种工作态度。只有爱岗敬业、尽职尽责的人，才能对工作努力做到精益求精。作为一名职工，精益求精的精神源于对企业的忠诚和对本职工作的热爱，源于对企业和国家的高度责任感和使命感。他们能把事业当作生命，工作起来要求更严、标准更高，因而贡献更大。这样的职工才是企业的真正“脊梁”。

工作上做到精益求精并不难。只要再多一点敬业精神，再多一点责任心，工作再努力一点，就行了。这个“再”字正是精益求精的关键。人类永远不能做到完美无缺，但对自己工作的要求可以越来越高。这样就能超越平庸，选择卓越。

6、勤奋学习

当今中国铁路，科技进步日新月异，知识更新不断加快。特别是在第六次大面积提速后，以大量开行时速200至250公里国产“和谐号”动车组列车为重要标志，我国铁路拉开了向高速时代迈进的序幕。高速铁路是以高精尖的技术装备和高素质的职工队伍为支撑的，没有过硬的技能本领，必然会被铁路的高速时代所淘汰。因此，勤奋学习对于我们铁路职工，从来没有像今天这样必要、这样紧迫。

勤奋学习，努力掌握现代科学文化知识，是爱岗敬业的基础。没有必备的文化科学知识，就难以做好本职工作，甚至不能履行起码的职业责任，还哪里谈得上爱岗敬业？作为一名铁路职工，要履行自己的职业责任，达到让人民放心满意的标准，就必须通过勤奋学习，不断丰富自己的文化底蕴和知识储备，全面提高自己的综合素质。

要适应时代发展的需要，必须提倡终身学习。“未来唯一持久的优秀是有能力比你的竞争对手学习得更快”，“企业竞争说到底是学习的竞争”。“一招鲜，吃遍天”的时代一去不复返，“一次学习，终身受用”也已经落伍于时代要求。学习不仅是职工成长成才的有效途径，还是适应企业又好又快发展的客观需要。如果你不想被时代所淘汰，如果你想成为企业不可或缺的人才，就要努力培育、提升自己的学习能力。

所谓学习能力，就是能积极主动地、有计划地学习，调整知识结构，提高知识存量，提升专业技能，并将所学知识技能灵活运用于工作实践，创造良好业绩的能力。学习能力比学历更重要，没有学习能力就没有竞争力。学习是一个循序渐进的过程。知识的积累依靠学习，环境的适应依赖学习，创新的起点在于学习，应变的能力源自学习。学到的东西越多，就越觉得自己欠缺很多。我们穷尽一生也不能游到学海的尽头，必须不断勤奋学习，才能成为企业不可或缺的人才。

一、中国铁路的地位和作用 1．铁路是国民经济的大动脉

铁路是大能力、长运距的运输干线，是人与货物位移的大通道，是中长途客货运输的主导方式，是国民经济正常运行的重要交通保障。目前，我国主要有铁路、公路、水运、航空和管道五种交通运输方式。把铁路称为国民经济的大动脉，主要是指铁路与其他交通方式相比，具有连接东西、沟通南北、辐射全国，运量大、运距长、辐射广等特点，在我国综合交通运输体系中居于骨干和主导地位，有着不可替代的重要作用。

大动脉大在运量大。铁路是大能力的陆上交通工具。从客货运量来看，我国铁路营业里程目前有8.6万公里，虽然只是二级以上公路里程的1/6，但铁路完成的换算周转量是公路的1.4倍。

和其它交通运输方式相比，双线铁路年最大运输能力是四车道一级公路的16倍，是四车道高速公路的2—4倍。内河水运除受河道宽度、水深等天然条件限制外，还受到船闸等人为因素的限制，通常运能不及铁路。航空运输只能承担少量轻浮货物和旅客的长途运输，运输能力，特别是货物运输能力非常有限。铁路不仅在客货运输方面具有广泛的适应性，而且对于大宗货物、大规模人流，更具有大批量、规模化的运输优势。特别是近年来，随着高速铁路和重载运输的兴起，铁路运输能力大的优势愈发明显。

大动脉大在辐射广。我国地域辽阔，国土面积居世界第三位，东西跨度5400公里，南北纵贯5200公里，属典型的大陆性国家；四大直辖市、各省会城市之间直线平均距离1400公里。铁路运输以其独有的技术经济优势，可以突破地域辽阔形成的空间阻隔，实现物资、人员的大范围快速流动；可以在我国资源分布与工业布局错位的经济地理条件下，将资源、能源丰富的西部地区与工业发达的东部地区有机地联结起来，使经济社会发展的整体性和联系性得到有效强化。另外，由于历史和自然因素，在我国存在许多经济发展落后地区。经济落后地区的共性之一是交通不便，缺乏与外部经济的沟通联系，使这些地区的资源和产品无法在全国范围内与其他地区形成正常的交换和交流。这些地区一旦被铁路网覆盖或辐射，将使其在更大空间范围上融入国民经济发展的整体，拉动工业化和城镇化水平迅速提升。“一条铁路就是一条经济增长带”，“修一条铁路，送一方幸福”，讲的就是这个道理。

大动脉大在运距长。我国人口众多，区域经济发展不平衡，决定了大运量、长行程的客运需求将长期稳定增长。铁路的技术经济特征，使铁路在中长途运输中具有突出优势。从客运方面来看，在我国主要城市直达客流中，铁路所占份额为63.56％，航空为19.26％，公路为17.18％。其中运距在400公里—1200公里范围内，铁路所占份额最大，高达72.6％，1200公里—2400公里铁路占59.2％，长于2400公里铁路占50.2％。从货运方面来看，煤炭、矿产、涉农物资等大宗货物运输是铁路的传统优势领域。大量重质长途货流，对铁路的依赖性很强。随着我国经济的持续快速发展，产品和生产要素大规模转移与交换将越来越多，铁路所承担的长距离北煤南运、西煤东运、北油南运、北粮南调、西油东运等货运任务，也将越来越重。

2．铁路是国家重要的基础设施

铁路是国家促进经济社会发展和区域协调发展的基础设施，是国家发展公共服务的基础设施，是加强国防建设的基础设施。

铁路对经济社会发展的拉动作用突出。我国幅员辽阔、内陆深广、人口众多的自然情况，以及区域社会经济不平衡的显著特征和发展环境，形成了对铁路运输的巨大需求，使铁路对经济社会发展的基础保证作用十分突出。

从统筹城乡和区域协调发展来看，铁路作为连接各大经济区域之间、城乡之间的大动脉，是促进城乡、区域协调发展的重要途径。加快铁路基础设施建设，能够在发达地区与欠发达地区之间、城乡之间形成快捷可靠的运输通道，从而形成发达地区和欠发达地区、城市和农村优势互补、资源共享、相互促进、协调发展的局面。

从加快工业化进程来看，工业化程度越高，对资源和原材料的需求越大。由于我国资源分布与工业化布局不对称，工业化进程中产品和生产要素的大规模转移与交换，使大宗货物的中长距离运输需求更加旺盛，迫切需要大运量的交通工具。这就意味着对铁路的依赖性越来越强。

铁路在综合交通运输体系中优势明显。我国经济发展面临日益严峻的人口增长、能源资源短缺、生态环境恶化的突出矛盾。加快构建符合科学发展观要求的综合交通运输体系，统一规划安排交通基础设施，必然要大力发展节能环保的“绿色”交通工具。铁路和其他交通运输方式相比，在土地占用、能源消耗、环境保护等多方面具有独特的“绿色”比较优势。

铁路在军事运输中的战略地位不可替代。近年来，虽然航空和远洋运输发展迅速，但在军事运输体系中，铁路运输仍然是陆路运输的重要组成部分。

现代战争要求军队具有快速的机动能力和集结能力。目前我国短距离行军靠的是摩托化机动，远距离行军主要靠铁路机动。因此，我国一直重视铁路运输在国防中的重要作用。

3．铁路是大众化的交通工具

铁路是经济便利的交通方式，是中长途旅客出行和大众在大城市城际间旅行的首选工具。铁路客货运价明显低于公路、民航，安全性好，舒适度较高，全天候运行。与其他交通方式比较，铁路的综合效果能让更多的老百姓认可和接受。经济适用性好。铁路运营成本小，票价低。铁路的运输成本高于水运，但远低于公路、民航。

安全系数高。由于铁路运行在相对独立的空间内，运行于固定轨道上，并根据信号组织列车运行，因此铁路运输相对安全可靠。铁路的安全性大大高于公路。

可全天候运营。铁路对气候的适应程度明显优于其他运输方式，受恶劣气候影响最小，除地震、洪水、泥石流等重大自然灾害外，可全天候运营。特别是高速铁路，由于采用全封闭线路，车内信号控车以及先进的通信工具，在大雾、大雪、沙尘等恶劣自然环境中依然能够正常运营。

可满足市场多样化需求。根据市场多样化的需求，铁路推出了更加丰富的运输产品，以满足多层次旅客货主的不同需求。客运产品有动车组列车、直达列车、特快列车、快速列车、普通快速列车等等。货运产品增加了快运、集装箱、双层集装箱等新产品。尤其是大量开行的时速200公里至250公里动车组列车，缩短了主要城市间的时空距离，更加方便了人们的出行。

热爱岗位 1．爱岗敬业是社会主义公民道德建设的重要内容

2．爱岗敬业是对铁路职工的基本要求

3．爱岗敬业是铁路职工的光荣传统

在长期的革命、建设和运输生产实践中，铁路职工牢记“人民铁路为人民”的服务宗旨，形成了爱岗敬业的光荣传统。主要表现在以下几方面：

艰苦奋斗，无私奉献

中国铁路的发展史就是一部艰苦奋斗的创业史。新中国成立后，接收的是旧中国铁路留下的烂摊子。60年来，在党和政府的高度重视和全国人民的大力支持下，铁路职工怀着强烈的政治责任感和使命感，充分发挥主力军和“先行官”作用，艰苦奋斗，无私奉献，建成了覆盖全国、联结城乡、四通八达的铁路网，不断提高服务质量，大幅提升运输能力，确保了运输安全和大动脉的畅通无阻，使中国铁路的面貌发生了翻天覆地的变化，为经济社会发展和人民生活水平提高，提供了有力的运输支持。

艰苦奋斗，无私奉献，是推动铁路事业发展的强大精神动力。当前，我国铁路技术装备水平有了质的飞跃，运输效率、多数运输指标跃居世界前列，铁路建设具有了一定的物质条件。但与和谐铁路建设的奋斗目标仍存在较大差距。为缩小这种差距，既需要我们传承艰苦奋斗、无私奉献的敬业精神，又需要为这种精神不断注入新的时代内容；既要勇于拼搏，又要讲求科学；既要有奉献精神，又要强调效率、效益观念；既要忠于职守，又要开拓创新。只有这样，才能与时俱进，不断推进铁路事业又好又快地发展。

严字当头，铁的纪律

铁路运输生产大联动机和全路“一盘棋”的特点，决定了必须强调高度的组织纪律性。这种组织纪律性，包括政治纪律、组织纪律、职业纪律、劳动纪律、作业纪律等多方面的要求。

“严字当头，铁的纪律”，是铁路管理的一大特色，也是运输生产安全有序的重要保证。严字当头，就是发扬严格要求、严格管理的工作作风，用严明的纪律规范职工的职业行为；铁的纪律，就是极其严格的、具有强制性和约束力的、铁路企业和职工必须无条件服从和遵守的行为准则。

长期以来，广大铁路职工在运输生产过程中，严格执行调度命令和调度计划，严格执行规章制度，按标准化作业，一点不差，差一点不行；各部门从运输全局出发，坚决服从集中统一指挥，相互支持，统一行动，密切合作；每名职工坚守岗位，遵章守纪，服从命令，听从指挥，有令则行，有禁则止，形成了“严字当头，铁的纪律”的优良传统。

为维护正常的铁路运输秩序，铁路部门制定了《铁路技术管理规程》、《行车组织规则》、《段管理工作细则》、《车站行车工作细则》等一整套严密的规章制度，使铁路各工种的作业过程都做到有章可循，各岗位职工的作业行为也都有了制度规范。铁路部门正是依靠健全的、严格的规章制度管理，不断增强职工的组织纪律性，提高遵章守纪的自觉性，使“严字当头、铁的纪律”的优良传统得到巩固和发扬。

特别能吃苦，特别能战斗

铁路运输生产点多线长，流动分散，全天候露天作业，工作苦累脏险，许多职工还要风餐露宿，独立作业。特别是客货列车365天周而复始、昼夜不停地运行，生产任务十分繁重，安全责任和精神压力巨大，对职工的技能、身体和心理素质要求很高。

长期以来，铁路职工在艰苦的工作岗位上，牢记使命，履行职责，像钢轨和砟石一样，甘于寂寞，默默奉献，形成了特别能吃苦、特别能战斗的光荣传统。在推进和谐铁路建设这一充满挑战的开创性事业中，铁路职工顾全大局，攻坚克难，乐于奉献，锤炼出苦干实干拼命干的精神。这一精神，有着丰富的时代内涵，具有鲜明的铁路特色，饱含着忠于职守、爱岗敬业的奉献精神，彰显了科学求实、追求卓越的创新理念。过去，正是靠着这种精神，我们突破了一个又一个艰难险阻，取得了一个又一个辉煌成果，创造了—个又一个世界第一。今天，在中国铁路改革发展新的征程中，我们仍然需要大力弘扬苦干实干拼命干的精神，坚持科学发展观，把握难得的历史机遇，激发创造热情和工作干劲，全力以赴推进和谐铁路建设。

4．爱岗敬业是维护企业和职工利益的根本保证

企业的发展源于职工爱岗敬业的创造性劳动

职工是企业的主体。全体职工爱岗敬业的创造性劳动是企业发展的原动力。企业的经济实力和市场核心竞争力的提升，归根到底取决于企业全体职工的共同努力和奋斗。当前，哈局管内各种交通运输方式发展非常迅速，运输市场竞争日趋激烈。在多数区段，过去铁路“一统天下”的局面已经被各种运输方式的竞争所打破。虽然运能运量的矛盾仍然是当前面临的主要问题，但区域性差异仍然存在，有些地区不时出现客流、货流不足的情况。面对这种形势，必须增强哈局整体竞争能力：一方面要加快实现铁路现代化，改善客货运输“硬件”条件；另一方面要提高广大职工业务素质，发扬无私奉献的敬业精神，确保运输安全，提升服务质量，为哈局更好更快发展提供“软件”支持。这就要求充分发挥每个职工的积极性和创造性，为企业的更好更快发展做出更大的贡献。

企业发展代表了职工的根本利益和长远利益

企业和职工是一个命运的共同体。企业的发展代表了职工的根本利益和长远利益。只有企业发展了，实现了效益的最大化，职工的薪酬收入才能增加，福利待遇才能改善，才能共享企业发展的成果。

当前，中国铁路正处于快速发展的历史机遇期，大规模基础设施建设方兴未艾，企业深化改革稳步推进。为了全面实施《中长期铁路网规划》和《铁路“十一五”规划》，加快实现铁路现代化，充分发挥铁路在促进经济社会又好又快发展中的重要作用，铁道部党组确定并实施以“运能充足、装备先进、安全可靠、管理科学、节能环保、服务优质、内部和谐”为主要内容的和谐铁路建设战略蓝图。可以预计，铁路运输生产力水平、技术装备水平和市场核心竞争力，必将有一个质的飞跃。随着客货运输效率、效益的大幅提升，铁路职工收入的增加和生活的改善，都是可以预期的。

立足岗位，做好本职工作，为企业发展做贡献

宏伟的蓝图催生美好的未来。中国铁路辉煌的发展前景给了我们朝着既定目标奋进的信心，也让我们意识到了自己肩负的责任和使命。从蓝图到现实，既需要从实际出发，制定科学可行的战略方针，更需要广大铁路职工精诚团结，爱岗敬业，不畏艰难，努力奋斗。面对实现中国铁路现代化这样一个多世纪以来几代铁路人的夙愿，每一个有使命感的铁路职工都应该奋发图强，以推进铁路事业的发展为己任；每一个有责任心的铁路职工都应该全力以赴，在运输生产和铁路建设的广阔舞台上大显身手，通过自己的努力，把《中长期铁路网规划》的蓝图变成现实。同时，每一个铁路职工，都要立足岗位，从自己做起，从现在做起，努力把本职工作做好，为企业的发展，为和谐铁路建设，多做贡献。

第五篇：文化与修养共存

文化与修养共存

令人瞩目的第四届都市女孩服饰风采大赛暨首届读书女孩风采大赛，于3 月26 日在北京拉开全国总赛的帷幕。渴望知识、渴望美丽、渴望展示自我的都市女孩和读书女孩将在各地城市搭建的舞台上尽展风采，彰显东方女孩特有的内涵与魅力，从一个侧面生动地诠释金融危机下文化产业可能逆势发展的“ 口红效应”。原广播电影电视部副部长同向荣，来自文化部、全国妇联、中国纺织工业协会及服装界、出版界、时尚界、艺术界、企业界、传媒界人士，以及第二届、第三届都市女孩服饰风采大赛全国决赛总冠军董思蒙、邢程等出席了全国总赛开赛仪式。

文化与修养共存，美丽与智慧同在。第四届都市女孩服饰风采大赛暨首届读书女孩风采大赛锐意创新，在国家强力推进文化大发展大繁荣的大背景下，强力注入了读书求知、普及文化、自我提升的元素，闪亮推出“读书女孩”这一全新品牌，凸显参赛选手由广泛阅读而积累的文化内涵，以及仪容气质、文化才艺等诸多潜质。大赛将以弘扬优秀中华民族文化，提升文化软实力、丰富人民生活，提高公民审美意识及生活情趣为原则，从娱乐元素、时尚风范、时代气息等切面入手，更加突出智慧、靓丽、博学这一大赛宗旨，助推国民阅读，培养书香社会，引导并营造崇尚知识、增长才干、多读书读好书的社会氛围。本届大赛由都市女孩文化艺术发展中心、中华服饰文化研究会、中国图书商报社主办。发布会及全国总赛开赛仪式由中国图书商报社社长助理、品牌推广中心总监、本届大赛副秘书长任江哲主持。本届大赛总秘书长张印周，中国图书商报社社长兼总编辑、本届大赛副主席孙月沐分别在会上致辞。本届大赛常务委员、中华服饰文化研究会副会长魏磊宣读了大赛实施方案。本届大赛常务委员、中华服饰文化研究会副会长邢煦寰宣布大赛评判标准。

两年一届的都市女孩服饰风采大赛是经国家政府部门批准立项，国家商标局注册的具有中国特色的全国性高水平大赛，已成功举办了三届，以其特有的政府权威性、项目公益性、品牌独有性、参与广泛性、评判公正性、评选公开性而赢得社会各界好评，美誉度及知名度不断攀升。前三届大赛已经涌现出了一大批优秀人才，目前正活跃在电视主持、影视表演、形象代言等各个岗位上，被越来越多的人们所熟知。大赛开创了世界选美史以来允许智障女孩参赛的先河。

据主办方介绍，第四届都市女孩服饰风采大赛暨首届读书女孩风采大赛自全国总赛开赛始，将陆续在北京、天津、重庆、成都、广州、沈阳、哈尔滨、长春、西安、乌鲁木齐、香港、台湾等地开赛。主办方诚邀有实力的企事业单位承办赛区或加盟合作。自北京全国总赛发布之日起至2009 年12 月止，为各地比赛时间。各地赛区根据进展情况自行发布消息。凡身高在160 厘米以上，年龄在18 岁至28 岁之间的大专以上在校及社会女性均可报名参赛。比赛分笔试、初赛、复赛、决赛。各赛区评选条件全国统一。全国总决赛时间为2010 年5 月。总决赛评委由国内外不同领域的顶级专家组成，将严格按照大赛章程及评比条件层层选拔，国家公证机关现场公证。全国总决赛列两大内容，一是综合知识笔试，包括外文笔试；二是即兴表演才艺发挥，包括现场知识问答、文化才艺表演、仪态仪表展示和现场命题对话等，充分展示现代东方女孩的丰富知识、多才多艺、知书达理和健康人格。鉴于读书女孩是首届评选，并与都市女孩风采大赛同步进行，其分组等要求原则上与都市女孩参选要求一致。“读书女孩”将另行重点考评知识问答、文化才艺、礼仪举止、健康人格等项目。

第四届都市女孩服饰风采大赛暨首届读书女孩风采大赛奖项设置为：大赛冠、亚、季军，最佳上镜、最佳气质、最佳才能、最佳时尚、最佳青春、最佳表现，知性读书女孩、才艺读书女孩、礼仪读书女孩、阳光读书女孩等单项奖及十佳都市女孩奖、十佳读书女孩奖。孙月沐表示，文化使人美丽，读书使人智慧。中国图书商报作为书业有影响力的媒体，一直以来坚持正确的导向，不仅高度关注产业的发展，而且长期致力于推动国民阅读。文化深入民间，草根推动社会，第四届都市女孩服饰风采大赛暨首届读书女孩风采大赛将通过娱乐、时尚的方式把读书带入寻常百姓家庭，是一次阅读推广的模式创新，希望通过本活动能推动中国国民阅读生活、文化生活质量的提高。以在社会上颇享盛誉的都市女孩文化艺术发展中心、中华服饰文化研究会以往历届大赛成功经验，与国家级主流媒体、中国书业权威媒体中国图书商报引领阅读、助推文化的品牌效应相结合，必将使本届大赛获取更高人气，更大效益。同时，也欢迎业界积极参与，共同将这一项目打造成有影响力的品牌活动。