信仰——民族之魂

第一篇：信仰——民族之魂

信仰——民族之魂

信仰究竟是什么呢？无数人在苦苦思索。“信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。”印度诗人泰戈尔曾以这样的诗句作答。

在我看来，信仰是人们对一定世界观、人生观、价值观等的信奉和遵循，是统摄其他一切意识形式的最高意识形态；信仰是人类心灵的自律，是人类道德品质中信任、忠诚、奉献等品格的基本动力；信仰更是一个党、一个民族、一个国家的精神支柱，如果这个精神支柱坍塌了，就会党将不党，国将不国，社会就失去了思想的支撑和精神的维系，民心就会呈现一片松散和混乱。

现在很多人认为，西方普遍以基督教的精神为信仰，我们中国人没有什么信仰。这样的言论看似危言耸听，但事实上，信仰问题已经引起中国人的广泛思考被当今社会所关注。

其实，中华民族一直是有信仰的民族，回望中国的历史，只需稍加留意就会发现，其实信仰一直都在。

在古代中国，人们尊崇孔子、老子，信奉儒家思想，是那一代的信仰。我们现在看来存在种种缺陷的三纲五常，对于那个时代来说，就是他们的信仰。人们日常行为受到它的约束，人们以它作为评判好人坏人好坏事物的准则。古代中国，其实一直有两套完整的信仰体系：官士阶层信历史，为了青史留名可以牺牲生命；民间百姓信奉鬼神，所谓“离地三尺有神明”，人在做，天在看。

在血雨腥风的革命年代，我们的先辈因为有着坚定的共产主义信仰，在血与火的战场上舍生忘死、前赴后继，在刑场上视死如归、大义凌然。李大钊，在敌人的绞刑架下，发表了最后一次演讲：“不会因为你们今天绞死了我，就绞死了伟大的共产主义。我深信，共产主义在世界、在中国必然要得到光辉的胜利。”夏明翰，年仅28岁，临刑前写下了浩然正气的就义诗：“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。”方志敏，在《可爱的中国》中写道：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！”

这就是我们民族的信仰，他早已深深融入我们每一个炎黄子孙的血液里。翻开历史，有这样一组耐人寻味的对比：1924年，孙中山在黄埔军校号召，要把革命做成功，便要从今天起立一个志愿，一生一世，都不存升官发财的心理。然而仅仅十几年过去，抗战“前方吃紧”，国民党要员却在“后方紧吃”，等到抗战胜利，当年的革命理想，更是被抛到了九霄云外；反观共产党领导下的陕甘宁边区政府，“县长概是民选，官吏如贪污五十元者革职，五百元的枪毙，余者定罪科罚，严令实行，犯者无情面可袒护优容”。在极其残酷的条件下，坚定信仰武装起来的革命队伍，赢得了千千万万民众舍生忘死的紧密追随，让“小米加步枪”生发出战胜“飞机和大炮”的巨大威力。

高尚的信仰，是净化灵魂的甘露；坚定的信仰，是催人奋进的动力，这就是信仰的力量。

信仰富有，才有矜持不苟、舍己为公的洁白朴素。出生入死的战争年代，方志敏“经手的款项总在数百万元”，他却不动丝毫，清贫如洗；灯红酒绿的和平时期，杨善洲毕生积蓄只是草帽、砍刀和烟斗，但在后人看来，他们留下的岂止是金山银山。“人生是奉献，不是索取”，“中国航空发动机之父”吴大观道破天机。

信仰坚定，方有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。李大钊信仰怀胸，“不怕死，不要钱，丈夫决不受人怜”。殷夫视反动派的爵禄为“薄纸糊成的高帽”，为革命信仰不惜兄弟割袍、舍生取义。虽然“抵御诱惑有时比打仗还难”，但“南京路上好八连”却至今葆守“为人民”“拒腐蚀”的英雄本色„„

在硝烟弥漫的革命战争年代，我们的先辈能坚定信仰死而后已，多少仁人志士的鲜血染红了天边的云霞，多少革命先烈的躯体铸就了中华民族坚挺的脊梁。然而随着时代的变迁，我们的信仰却面临着严峻的考验。现在的时代，是深化改革、发展经济的转型期，少数党员观念变了，信仰动摇了，经受不住享乐主义、拜金主义、个人主义思想的诱惑和权、钱、色的考验，腐败现象滋生，说到底是信仰迷茫、精神迷失。

总书记曾指出，“信仰就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。

一个没有信仰的民族，是没有希望的民族，那么中国现在的信仰是什么？ 进入21世纪，我们的信仰并没有消失，这并不是一个信仰缺失的时代，我们有一个共同的的信仰，就是实现国家富强、民族振兴、人民幸福，实现中华民族伟大复兴的中国梦！

现在全世界几乎都在讲大国崛起问题。什么是大国崛起？大国崛起是文明的崛起，也是信仰的崛起，只有立身于信仰的制高点，发挥引领作用，才敢言崛起。

让我们在信仰中国共产党这条路上，坚定地的走下去，只有牢牢抓住信仰这一民族之魂，才能让我们的民族屹立于在世界之林。

【行文思路】：首先针对社会上中国无信仰的说法做出反驳，提出中国一直有信仰，接着紧承前文阐释信仰的力量，最后提出中国现在的信仰是什么。

第二篇：民族之魂

民族之魂

——电影《钱学森》观后感

宜昌市六中707班 赵姝铖

“在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。5年归国路，10年两弹成。他是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范。”

“他是一位把祖国、民族利益和荣誉看得高于一切的人，说得上是一位精忠报国、富有民族气节的中国人。”的确，钱学森是我们民族的象征，是我们民族的英雄。他为了我们祖国的崛起而戎马一生，直到最终仍然不放弃自己的责任与工作。在看这部传记体电影之前，我对这样一位英雄的认识一直很模糊，但是，在真正观看了这部电影之后，我对这位伟人有了深刻的认识与敬佩之情。毕竟，像他那样肯为了祖国而放弃自己的一切，始终不折不挠，时刻透着十足的秉性与骨气的人，是甚少且带领着那个时期的中国走向辉煌的我们无法缺少的人们。

为了祖国的繁荣昌盛与富强，他坚毅地踏上前往美国的道路，并决心学成归国后，带领祖国的科技走向新的高地。他虽然在美国享受着无比舒适的生活，也本可以在美国安居乐业，但是，他的心中一直坚定着一个唯一的信念：我是中国人，我一旦学成，就一定要回到我的祖国去，为了祖国而奉献出自己的一生。的确，他做到了，从公然提出回国的要求到愤然拒绝留美，再到被软禁多年后，被我国伟大的领导人毛泽东和周恩来等人迎接到祖国，他一直坚定着，坚持着，并为之付出着不懈的努力，无时无刻不想着能回到祖国，回到家乡，这其中除了思念，更为强烈的是他那建设祖国的信心与责任感。

一如既往地坚持着，他也终于回到故乡，然而当他风尘仆仆地回到自己的祖国后，他丝毫没有歇息地开始着手国防事业，将毕生精力投入“两弹一星”工程。在美国时，他教导他的学生时从来没有在自己的祖国教祖国的人民这样认真，这样有耐心。这并不是一种不屑的表现，而是他的内心在经过了变故之后，在决心为了祖国的崛起而努力之后，在最终回到故土之后，内心所升起的那份谦逊、沉着与踏实，更重要的是他那决心胜利的心。

他也十分严格要求于自身，他从来都是谦虚、坦诚，纵使有才也不显露过多的锋芒。他又是勤奋的，为了工作和学习，他可以废寝忘食；而且他对于自身的不满总是占据着自己上进的心，不断完善自己；更为令人佩服的是，他对于自己的要求从来都高于他人，他的手稿被评价为“艺术品”，他在对于科学的追求之中仍然近乎完美地追求着艺术，这也是他的一种伟大的真实所在。

正是因为他的这种性格，他的那种潜藏在对人的严格要求之下的领导力，让他带领出一支优秀的科学的队伍，让他领导成功了“两弹一星”的工程，他让“两弹一星”的工作提早了至少20年之久，我们不得不说，他是我们祖国的骄傲，是我们民族的骄傲。他工作了一生，在他逝世之前，他还为了我国的建设提出了宝贵的建议。他是我国不可缺少的一位伟人，更是我国的民族之魂。的确，我国无法缺少这样一位伟大的人，因为正是在他的精神的影响下，我们的国民才会有如此强韧的精神，带领我们的国家走向繁盛。

第三篇：民族之魂

民族之魂——爱我中华

尊敬的老师，亲爱的同学：

大家好！

我叫陈珂，是六年级76班的一名学生，我为大家演讲的题目是《民族之魂——爱我中华》。

梁启超先生说得好，国家的未来靠年轻的一代，年轻人永远是最敏锐、最勇敢的。这正如鲁迅先生说的：“青年应当有朝气，敢作为。”

从伟大的“五四”爱国运动起，青年就站在爱国的前沿，当时，北京和各地爱国学生为了维护国家民族挺身而出，肩负着“反帝、反封建”的伟大任务，与工人阶级一起，在共产党的领导下，取得了这次运动的光辉胜利。凭着一股力量，学生们最先站了起来；凭着一股力量，他们勇敢地游行示威，不怕军警的镇压和逮捕。这股力量，是从肋骨里迸出来；血液里激出来；心灵里跳出来；生命里震荡出来的真纯而可贵的爱国思想。这股力量多么伟大啊！在它的面前，人的爱生之念、畏苦之情，算得了什么呢？在那个黑暗践踏着光明的旧生会，面对着帝国主义侵略者疯狂的侵略行为；面对着军阀政府可悲的卖国行为；面对着武装军警可怕的镇压和逮捕，北京的爱国大学生们——这些进步的知识分子，毅然勇敢地站了起来。“爱国高于一切！”这是肖邦说过的话，这一点在北京学生身上充分体现了出来，他们用自己尚还稚嫩的血肉的胸膛，迎向了北洋军阀那闪亮的刺刀。中国现代女作家，翻译家冰心说过：“一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决，什么苦楚，什么冤屈都受得了。”北京学生不正是这样吗？那种视死如归、豪不退宿的可贵精神，不正是来自那颗炽热火红的爱国心吗？

真正的爱党和爱国不应该仅仅表现在漂亮的言辞中，而是应该表现在为祖国、为人民谋福利的行动中。我们作为新一代的青少年，又该怎样去做呢？ 有人说，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪，就是我们中国人的世纪，“远去足音凝重，再创辉煌更撼心”！

看看那些伟大的人，他们用一颗爱国的心将自己的名字庄严地印在五星红旗上。既然他们能做到，那我们这一代人也能做到！

第四篇：民族之魂

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民族之魂

作者：湖北考生

来源：《课外阅读》2007年第12期

血脉中流淌的是中华民族赐予的光荣，长江、黄河交织成几千年历史的经纬。

我们的文明，以汉语为载体的中华文明便是这样地冲出了宇宙与变迁，绵延了中华九百六十万平方千米的土地，横跨千年的时空，为我们世代所传承，所发扬。

汉语是我们的民族之魂，它可以很豪迈很大气，亦可以很精致很婉约，它可以写出“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的苏式感慨，亦能传达“守着窗儿，独自怎生得黑”的李式风情。这是无论多优秀的外文译制品所无法企及的高度与深度。

因为，汉语承载了中华儿女的魂呢!它不仅是“母语”两个字那么简单，我们的母辈，祖辈经历泛黄的历史所赐予我们的是“母语”背后沉沉的文化使命。

楼兰古国消亡了，玛雅文化消亡了，古巴比伦文明亦消亡了，文明的缺失是因为语言的覆灭，语言丧失了载体便渐渐葬于荒漠中干涸的河床与幽幽的叹息。

汉语言文明是博大而沉重的民族责任，在西方文化无止境地涌入街头巷尾时，在“三国”与“论语”相继被戏说时，在全球化的呼声下学英语的浪潮正天翻地覆时，小学课堂内的“白毛浮绿水，红掌拨清波”反而显得弥足珍贵，英语培训机构满街遍是，可怎寻不到一个国学教授机构?

这是前进中的市场化快餐，还是，一个大国的浮躁，抑或，是百年后文化断层出现的民族悲哀?

母语——汉语教给我们的，怎又仅仅是与人沟通，交流。母语不是工具，而是任何一个时代都不能失却的民族的骨气与精髓!

让我们重拾古文的经典吧!让我们运用汉语所真正给予我们的扁担，去挑起历史的竹简一捆捆，真正进入原味的古籍，去寻找一个民族的伟大复兴之道，一个大国的崛起之途。

汉语的传承是每一个中华儿女生来就应向祖辈们许下的承诺，不要让昔日繁盛的古国衰落的故事重演。这庄重的承诺将是我们一生所肩负的重担，它让我们在历史中找到珍贵的内核，让中华民族重新屹立于世界之巅!

第五篇：明礼,民族之魂

国旗下讲话

明礼，民族之魂

在华夏历史的长河中，有一种文化，尤如一道霹雳，贯穿了中华儿女的思想；又似一种元素，融入了中华儿女的血液，那就是礼仪。是我们的祖先用他们的思想和智慧为我们这个民族赢得了“礼仪之邦”的美称。

然而，在时代飞速发展的今天，有些人丢弃了它，对待悉心教导自己的老师，少了几分尊敬，多了几分挑剔；对身边有缺陷的同学少了几分关怀，多了几分疏远；对待他人的演讲，少了几分尊重，多了几分评头论足；每当集会结束时，场地上多的是垃圾，没有人看到清洁工人辛苦劳作的背影。

当中国的孩子开始变得倔犟的时候，韩国的孩子们正恭恭敬敬地聆听父母的教诲；中国的孩子边看电视边大声指挥父母干这干那时，美国的孩子正打扫房间、修剪草坪；中国的孩子连上学都要坐轿车的时候，日本的孩子正独自背着背包去高山旅行…… 当日、韩、美正学着我们的传统美德时，我们自己却在一点点地丢弃。（其实，做到讲文明、讲礼仪并不难。你尊重他人，他人自然会投向你尊重的目光。在我们生活中，文明礼貌的作用是无以伦比的，一声“对不起”，能化解同学间冲突；一个友善的微笑，就如一道春风，能温暖他人的心田；一次真诚的援助，能唤起世间所有的爱心。所以说，明礼能使一个人变得更高尚，能使一个国家变得更强盛。

在这里，希望所有的同学能以一颗明礼的心对待身边所有的人，这样，我们生活的家园才会充满和谐与欢乐，我们的民族才会傲立于世界民族之林。