我这次来上海为大家演讲

第一篇：我这次来上海为大家演讲

我这次来上海为大家演讲，十分高兴，见到许多老朋友，又将结识一批新朋友，为此写诗一首。

南来雁，北来鹰，黄浦江畔歌正声。科教兴国多创意，素质教育领先行。千江有水千江月，万里无云万里晴。更新观念增智慧，创新教育利成功。顺风顺水顺民意，得义得利得殊荣。求真求善又求美，立德立言再立功。龙腾虎跃开新纪，春华秋实育群英。南来雁，北来鹰，中华儿女豪气振苍穹。

诗虽然写得不好，却表达了一位72岁的老人对到会同志的求真求善又求美，立德立言再立功。天地人·精气神·真善美 人法地，地法天，天法道，道法自然。

诚挚敬意。

前些时曾有过一次演讲，演讲过后主持人说：

“李燕杰先生是40岁的心态，50岁的容颜，70岁的年龄，80岁的智慧。”我和他开了个玩笑说：“您吹牛也不上税。”80岁的智慧，有两种可能：一是比一般人聪明一点点，因为有了多年经验的积累、人生的历练；另一种可能就是傻呆呆，语焉不详。但愿属于前者。

我今天讲课的题目：天地人·精气神·真善美。

天·地·人

西方社会讲上帝、自由、人权，是讲天地人。中国古代文化讲天道、地道、人道，是讲天地人。老子讲人法地，地法天，天法道，道法自然，是讲天地人。

毛泽东主席讲与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。这又是讲天地人。

今天，企业家、军事家引用先哲的话讲天时、地利、人和，也是讲天地人。

总之，不只讲天和地，更要讲人。讲人与天，讲人与地，更讲人与人的关系。

为此，我主张今天讲教育培训改革观念，也要讲教育培训如何适应于天地人，讲中国的教育培训如何在天地人中找到自己的坐标，进而，要研究如何把握这个世界，适应这个时代。

精·气·神

讲完天地人，进而要讲精气神。一个校长，一位教育培训工作者，面对广大教职员工及广大青年学员，没有精气神怎能行呢？

精：先天之精，元精也，元精无形，寓于元神、元气之中，内流全体而不息，润行百骸而不枯。

气：先天之气，元气也，乃先乎天地之气也；后天气者，即呼吸之气也。

先天之气如木之根本，后天之气如木之枝梢。先天之气主易，后天之气主断，气断则命绝。

神：先天之神，元神也；后天之神，识神也。先天固有之真性，本寓于先天元神中。

神者，示也，田也，上通天，下入地，立于田地之中也。中国传统文化，视精气神为修“性”与“命”，即性、命双修。

性即人性，德行与理性的统一。命，生命。

有了精气神，则利于性命双修。

既要有一种内在，又要有一种外在，即身心健康。经过修养磨练，逐渐达到延长寿命，并提高生命质量的作用。

生命时间—— 强调寿命长短； 生命质量—— 关注贡献大小； 生命素质—— 健康状况； 生活环境—— 人际关系。总之，有生，才有命。

有了生命，才谈得到福、禄、寿、禧等。

如果说过去人们追求福禄寿禧纯粹是为个人，那么今天，在加入WTO后就要为国家、为民族、为单位、为企业。无论事业与健康，都不单纯属于个人，有了精气神是为了搞好事业。

真·善·美

人的一生要追求至真、至善、至美。真，真实，科学。

有了精气神，则利于性命双修。

天地人·精气神·真善美 4 真实是人生的命脉，是一切价值的根基。

真实是人生的命脉，是一切价值的根基。

世界上的一切，没有比真实、真诚、真切更可贵、更可爱的了。

善，善良，道德。善是讲人的内心、人的自律。善就是凭良心做事。

美，美好，美丽，审美。

美像真理一样，最朴实，最有光辉，最有魅力。美的事物，给人以永恒的喜悦。

十全十美是上天的尺度，而努力实现十全十美这种愿望，则是人类的尺度。

爱因斯坦说：“有些理想为我们指引过道路，并不断给我们新的勇气以欣然面对人生。那些理想就是真善美。”

我主张—— 求真求善又求美，立德立言再立功。上边，我是在解题，也是我这次演讲的总体思考。下面从当前形势着眼，谈谈为什么会有这样的总体思考。

从国际来讲—— 一则中国加入WTO；二则美国遭遇“9·11”恐怖袭击事件。

这些都在影响着人们的思想，涉及政治、经济、文化、军事等，当然也会涉及教育培训。

最近找我们的人很多。前世界拳王霍利菲尔德愿与我们合作；孙中山先生的孙子孙治平、曾孙孙国雄、孙必达先生来了，和我们座谈；新加坡著名人士朱炳权先生来了；日本道德学会会长小野健知教授约我们到日本演讲；韩国书画家李钟得先生愿与我们合作„„

中国需要WTO，WTO更需要中国。我们需要全球化，全球化也需要我们。

在国际风云变幻中，得道多助。我们不仅要看到自己的不足，也要看到自身的优势。

另外，最近我还介入了两件大事：

一则，在中宣部刘鹏副部长主持下，由新华社、《半月谈》

杂志社评选全国政工十佳，我再次担任评委，我任评委已经10年了。这次评选工作强调与时俱进，着力研究思想政治工作如何适应新形势。

二则，在教育部王湛副部长、李连宁司长主持下，举办了全国教育工作论坛，并选出10位先进教师，经培训后，到全国培根：历史各地演讲。这次推出的10位教师，大多数是校长，分别来自上是川流不息的，海、北京、重庆、吉林、济宁等地，他们业绩各有千秋，这次若不能因时变演讲重在讲素质教育与更新观念。

事，而顽固地恪通过对“政工十佳”、“教育十佳”的评选，我发现他们守旧俗，这本身的报告各有特色，但也有共性，主要特点为：立意高远，目标就是致乱之源。

明确，信念坚定，论述严谨，与时俱进，善于创造，善于突破，勇于开拓，锐意改革„„

培根讲过这样一段话：“历史是川流不息的，若不能因时变事，而顽固地恪守旧俗，这本身就是致乱之源。”

翻开近几年的报纸杂志，我们会发现使用频率最高的词汇，似乎就是“素质”与“创造”。而且一再强调向心力、凝聚力、战斗力、创造力，特别强调创新是民族之魂。

创新，是人类进步的不竭动力。

科学技术日新月异，物质生活的极大丰富，精神财富的日益增多，都源于人类的创造与创新。

创造·智慧·教育

最近教育部的领导谈到更新观念时，是这样说的： “要想推进素质教育，一定要抓教育思想观念的问题，要能够明确回答我们究竟应该树立哪些新的教育思想，转变哪些旧的观念？要更加自觉地改变那些已经陈旧的思想观念和已习惯的行为模式。努力在新世纪的教育改革实践中开发出更多更好的素质教育案例，不断丰富和发展中国素质教育的新观念。”

天地人·精气神·真善美 6 人之为人的标志是能够进行智慧的创造。

我今天先从人与创造说起。人与动物的区别标志是什么？考古学家认为是使用工具，哲学家认为是劳动，文学家认为是语言文化，生理学家认为是大脑，心理学家认为是智慧。

人之为人的标志是能够进行智慧的创造。工具是人创造的，人的劳动是创造性表现的具体形式；语言文化是创造的结果；智能的最高层次是创造力。正因为人能创造，所以成为万物之灵。

人之所以成为地球村的主人，根本在于人类思维的发达。论躯体，人比不过鲸鱼；论力气，人远不如大象；论灵性，人不如猴子；论游泳，人不如鱼；论奔跑，人不如马；论飞翔，人又不如鹰。

然而因为人能创造，所以成为万物之灵。

创造的前提是人类独有的智慧，智慧的前提是必须有相应的素质。

雪莱曾问自己的学生：“什么叫大学？”答：“大学是智慧。”

大学之所以为大学，不在于有大楼，而在于有大师；大师不在书多，而在于有智慧。

有人问爱因斯坦什么是科学？他回答：“科学是智慧。”

如查什么是哲学，查到古希腊语的原始含意，它会告诉你哲学也是智慧，并且是爱智慧。

今天研究教育改革，正是需要不断地培养青少年的智慧。人之所以到矿山中去淘金，是由于人有对物质利益的渴望。人之所以需要智慧，是因为人希望自己活得明智一些，活得幸福一些。

在国际交往之中弱国无外交，在竞争中智者胜。没有智慧的人生是愚昧的人生，没有智慧的人内心一定是黑暗的。

智慧是人类生存所必需的生命功能。

柏拉图讲，智慧是使人完善化。

智慧，不是先天的，它需要后天的培养。而教师、校长，就是为明天开发民族智慧的人。

校长，应成为新时期具有创造性思维的教育艺术家。我经常想：当了校长，不一定就是教育家。当了局长，也不一定就是教育家。

教育家应当有理论、有实践、有业绩、有升华。他们的理论、思想与实践，对教育培训事业，应该有普遍指导意义。

第一，一个教育家首先应有好的教育理念，或者说要有科学的教育理论。

第二，要创办过学校。

第三，要担任过校长或教导主任，经常从全局思考教育改革。

第四，要当过教师，在课堂上认认真真教过书，讲过课。第五，要当过班主任，在学校、家庭、社会之间发挥过枢纽的作用。

第六，能不断地进行总结与升华，真正做到苟日新，日日新，又日新。因为教育事业是动态事业，是属于未来的科学，也是属于未来的艺术。

教育家必须有帮助群众提高素质的智慧，而且一定要懂得教育艺术。

苏联教育家苏霍姆林斯基天天实践，天天调查，天天写日记，天天回答学生的问题，年年进行总结，一生写下几十本教育实践笔记、几十种教育论著，引导学生走向成功与智慧。苏霍姆林斯基堪称教育艺术家，我们和他相比，条件比他那时好很多，理应做得更加出色。我们要站在巨人肩上进行思考。

要想前人所未想，要爱学生之所爱，要研究社会之所急，要研究明日之所需。

总之，要能超越自我，超越历史，超越现实，要跟上时代

智慧是人类 生存所必需的生命功能。

天地人·精气神·真善美 8 人创造了伟大的艺术，伟大的艺术又创造了全新意义上的人。

潮流。为了跟上教育潮流，一定要不断更新理念，成为师生教、学、练的先导，使我们的教育培训具有先导性、基础性、全面性、战略性。

为了落实这些理念，更需要强调教育培训的艺术性。形成领导艺术，形成管理艺术，形成科研艺术，形成教学艺术。

人创造了伟大的艺术，伟大的艺术又创造了全新意义上的人。

人创造了伟大的教育艺术，伟大的教育艺术必将增进人的智慧，塑造人美好的灵魂。

选择一个制高点—— 当前时代的高度；

选准一个突破点—— 认真研究创造、创新与素质教育；

强化一个兴奋点—— 抓住成功与智慧；

形成一个更新点—— 使教育科学逐步上升为教育艺术。我这一生中，在教育战线干过如下一些工作。

头些年研究过胎教，50年代研究过学龄前教育，后来教过小学生、中学生、大学生，又教过研究生、留学生，最近给职业经理人、老板上课。在首都北京，在中南海、中国科学院、中国社会科学院分别做过演讲，还办起了全国第一所民办大学—— 北京自修大学，进行成人教育；我还多次到少管所、工读学校演讲。近年，又有人和我切磋开展临终前的关怀与教育。

另外，我在海外调查过终身教育、周末大学、远程大学、空中大学、电视大学、假日大学、函授大学、社区大学，还到过耶鲁、哈佛、牛津、剑桥、新老鲁汶、莱顿等大学及研究生院进行过参观或调查。

我从多方面受到启示，并形成了自己独特的综合教育理念。在广泛的教育培训实践中我体会到：

要想当好校长、教师、讲师，不当教书匠，不去培养书呆子，必须首先提高自身素质。

要想提高学生的素质，首先要提高教师素质。要想提高教师素质，首先要提高校长的素质。

从根本上来说，就是要强化德、识、才、学、艺、体。这六项缺一不可，这里不一一阐述，请参阅拙作《塑造美的心灵》，其中有较详细的论述。

另外我还想提出，在加入WTO以后，校长要有六种修养。

一、正确处理国际、国内的关系，把建设好祖国作为理念的基准。

二、正确处理为公为私的关系，把立党为公作为党性的核心。

三、正确处理一时与一世的关系，把正直无邪作为自律的基点。

四、正确处理修德与谋才的关系，把道德高尚作为修养的前提。

五、正确处理做人与为官的关系，把理想信念作为精神的支柱。

六、正确处理素质与考试的关系，把提高素质作为办学的方向。

总之，每个人要有好的素质与气质。当官是一时的，有学问是会过时的，有姿色也会年老色衰的。只有德、识、才、学、艺、体才是最宝贵的财富，才可使人永葆青春，这些人所创造的业绩才是恒久的。

今天，我主要讲以下两个“六”。

谈到成功智慧，实质上是讲如何使自己更聪明。

优胜劣汰，是大自然的规律，也是人类社会发展的规律。落后，就要挨打。

德、识、才、学、艺、体才是最宝贵的财富，才可使人永葆青春。

天地人·精气神·真善美 10 智慧的提升，实质上是思维方式的提升。

落后，就要受气。落后，就要受欺负。落后，就要被罚出球场。落后，就要被开除“球籍”。

如何增长智慧？从当前知识分子来讲，就要研究如何改变思维、改进思维。

智慧的提升，实质上是思维方式的提升。智慧的转变，实质上是思维方式的转变。

思维方式的转变，当然是以实践方式(如生产方式、生活方式、交往方式、竞争方式)为推动力，这只是在“最终”的意义上才是正确的人类进化的逻辑。恰恰是这样，思维方式变革引起实践方式的改变，这或许是作为“思维动物”的人类特有的规律。

思维方式的转变，要靠智者的引发；思维方式的培育，需要高明的教师的开掘。教育培训工作者要善于开发学生的智慧。第一，我们认为教育事业的改革，对受教育者而言需要提高感知力，强化记忆力，形成判断力，增强感悟力，进而形成联想力，逐步培养创造力。

第二，在教、学、练的过程急需研究以下六对矛盾：左脑与右脑、智商与情商、抽象思维与形象思维、静态与动态、已知与未知、现实主义与浪漫主义。

这六对矛盾，不仅能互动，并且能递进、联动。

通过上述两个方面，既减负，又增效，才能做到事半功倍，使师生变得更加聪明，更智慧，敢于迎接新的挑战。可是目前还有些值得重视的情况未能引起重视，现介绍两封来信。

一个中学生来信说——

听了您的报告，我们都十分高兴，您真是我们的大朋友。我们非常渴望老师都能像您那样理解我们。

“青年是我师，我是青年友。学生是我师，我是学生友。”

我从幼儿园到小学、中学，第一次从老师那里听到这种美好的语言。

我们班主任如同警察，天天盯着我们，老让我们紧张。他说：“我的耳朵特别灵，眼睛特别尖，你们的一举一动都逃不出我如来佛的手掌心，你们在我这班上就得老实点。我教了十几年书，把学生的心理早摸透了，别跟我玩猫腻，我治人的方法有的是，一招比一招损，有不怕死的就试试„„”

我们中学生喜欢什么样的老师？好的老师应当是有学识、有品格、有风度、有智慧的老师。他们睿智、幽默、风趣，待人以诚，与人平等，和学生打成一片，师生之间能互相理解，能和学生融为一体，对学生没偏见，决不伤害学生的自尊心，上课不照本宣科，不生搬硬套。

可是我遇到的老师，这样的比较少，所以我们前些天已决定举行一次“中华全国坏老师选拔锦标赛”。

亏了您来了，否则我们真要开赛了。我们班的班主任可能要名列前茅。

听了您的报告，我们懂得了其实每个老师都是为我们好。可是他们为什么不好好研究一下教育艺术呢？为什么不讲讲“学生是我师，我是学生友”呢？

一位首都师大毕业生来信说——

我从首都师大毕业后，来到中学，教了两年书之后，我才真正体会到听您的课没白听，选修教育艺术、演讲美学，没白选，真有用，真解渴。

和我们一块毕业的同学讲：我们在系里学到不少知识，如果没有学教育艺术就不会教；学到不少政治理论，如果没有学演讲美学就不会讲。正因为我们学习了这两门课，就形成了我们首都师大毕业生的一大特色。

我们掌握了这两门课之后，如虎添翼，在讲课时，游刃有余，学生学变成美的享受，老师讲也是美的享受。

首都师大的特色就是使教育上升为科学，再上升为艺术，好的老师应当是有学识、有品格、有风度、有智慧的老师。

天地人·精气神·真善美 12 师生间不在于了解并掌握了社会与自然的哪些现象，而在于认清了社会与自然的法则与规律。

这一点我们得天独厚。

希望您继续帮助我们，《教育艺术》杂志我们每期都读，特别希望读到青年教育艺术研究所老师们的文章。

另外，我再介绍一些先进教师、知名讲师对加入WTO后如何更新教学观念的思考。

一、教与学的过程不在于学生对教师多么礼貌，而在于师生之间能否互相尊重，共同追求真理与智慧。吾爱吾师，吾尤爱真理。

二、教与学之间不在于掌握了多少知识点，而在于共同提出多少新问题，时时有求知渴望，时时提出为什么。提出问题往往比解决问题更重要。

三、教与学的过程，师生之间不在于死记硬背了多少条文与公式，而在于创造出共同参与和自由表达的机会。

四、教与学的过程，不在于留了多少作业，而在于学生在与教师的共同探讨中，能否产生强烈的好奇与兴趣。形成好奇心、探求欲、创新欲，教学才能有实效。

五、在教与学的过程中，不在于老师给学生“填鸭”多少，灌输多少，而在于师生之间在相互切磋中，不断地形成是与非的判断力，弄清什么是真善美，什么是假恶丑。

六、在教与学的过程中，最重要的不在于对某些权威的信任度，而在于师生间不受权威的制约，强化自信力。

七、在教与学的过程中，师生间不在于了解并掌握了社会与自然的哪些现象，而在于认清了社会与自然的法则与规律。

八、在教与学的过程中，不在于用了多少时间，而在于是否形成了教与学的美的享受，逐步地增进着彼此的智慧。

总之，加入WTO，既是引“狼”入室，也是与“狼”共舞；既要不违反国际游戏规则，又要善于竞争博弈，争取胜利。这时我们的教育培训就不只是简单增加几种常识，掌握几项定理，也不只是掌握几种方法，而是需要不断地增加学生的智慧。

凡不重视智慧的民族，是注定要灭亡的民族。

一个善于创造的民族，才是有智慧的民族，才是有发展前途的民族。

这些，都启发我们要全面提高教与学的质量，进而培养一批有高智慧并有创造力的全面发展的“四有”新人。具体怎么办？我主要讲以下几个方面。

教育的目的是为了不教育。有意识地进行无意识的教育。

使学生成为教与学的主人，充分调动学生的学习积极性。要在有限的时间内，形成研究性的教学。使学生主动地学，既学得已知，更能掌握未知。

校长领导教师进行研究性教学及创造性教学。

今天，我想从外孙女的教育入手，谈六个力度，这样讲可能会做到深入浅出。

一次，我带两岁的外孙女小京京在校园散步，一位老教授问她：为什么还没上幼儿园？

答：我还没学历哪！问：你有什么？ 答：我就有点学问。问：长大了想干什么？ 答：攻一回博士后。

从这个问答中，可以感到：为了孩子的成长，需要创造适宜的环境。“孟母三迁”为了创造环境，今后我们校长、老师也应考虑为学生营造一个好环境。

又一次，一位女同志和一位男同志到我家，小京京一边送水，一边对客人说：

“Wonderful—— 真棒！” “Beautiful—— 真漂亮！”

学外语不仅要有一个语言环境，还要会听，会说。要有感知力、记忆力，并要有判断力、联想力及创造力。

一次，一位研究《易经》的老先生和我聊《易经》，小京

为学生营造一个好环境。

天地人·精气神·真善美 14 天下为公日月心同智者兴国仁者泽民

京问这位老先生：“您懂《易经》吗？您不懂我告诉您，《易经》有三个方面：

一、变易，二、不易，三、简易。

春夏秋冬是变化变易。客观规律是不变的。懂得了规律就简单了。”

这个问答体现了孩子的一种勇气与自信，敢于在长者面前发表意见。

又一次，日本朋友让我写反核战争的书法条幅，要在日本东京展出。我写了“和平”二字，没写好，我给团了，扔在地板上，小京京走过来说：“外公，您真浪费。”

她拿起毛笔在宣纸上写了“和平”二字，一个从来没用过毛笔、没用过宣纸、没写过一个毛笔字的孩子，竟然用一张四尺宣写了“和平”，我很高兴，马上用傻瓜照相机拍了一张照片，将书法、照片一同寄到日本。过了不久，来了两位日本朋友，住在前门饭店，约见小京京，证明情况属实，她写的“和平”二字很快就在日本展出。又过了些天，我收到日本朋友来信，信中说：

“小京京的书法，在日本产生的影响比70岁李先生的书法影响大！”

江泽民主席的老师顾毓琇教授送给江泽民、朱镕基二位领导各十六字箴言。我问过许多人，都不会背，可小京京听了两次就记住了，而且主动联系实际。

你要问她，她说送给江爷爷这样十六个字：

天下为公 日月心同 智者兴国

仁者泽民

她还告诉你，泽民是双关，既是江泽民也是为人民服务。你问她顾教授给朱镕基总理哪十六字？她立即告诉你——顾毓琇老爷爷送给朱爷爷这样十六个字：

智者不惑 勇者不惧 诚者有信 仁者无敌

通过这些小例子可以证明，孩子们的智慧在不断提高。我认为，要创造一个好的学习环境，这个环境要利于孩子开阔视野。

在日常生活中，要不断提高他们的感知力，让他们从感性到理性，不断提高，形成一种悟性及灵性。

要让他们联系实际，举一反三。

对他们一点点的进步都肯定，进行赏识教育。

要充分调动他们学习的积极性，让他们成为学习的主人。为了使学生逐步强化上述六个力度，教师必须在实践中增强以下六性。

一、科学性，讲课不能违反科学，不能违背客观规律。

二、时代性，讲课要跟上时代，要走在时代前沿。

三、实用性，让学生感到有用，要理论联系实际，为我所用。

四、哲理性，要善于形成哲理，让学生感到今日可用，明天、后天仍可用。

五、艺术性，要有艺术性，必须进行创造，从内容的讲述到课程的设计，都要不断创新。

六、强磁性，要有很强的魅力，要有吸引力、感染力、感动力、感召力，必须形成独特的魅力。

善助人者固其本，善理疾者绝其源。

智者不惑勇者不惧诚者有信仁者无敌15

天地人·精气神·真善美 究天人之际，通古今之变，成一家之言。

为了解决一些新问题，固然需要新思路、新办法，但几千年中形成的哲理，有些是放之四海而皆准的恒久的道理，所以，目前不少国家如美国、英国、日本、韩国、新加坡、马来西亚一些有识之士，经常研读中国元典性古籍，如老子的《道德经》、孔子的《论语》以及孙子的《孙子兵法》，还有《黄帝内经》、《易经》，甚至《三国演义》。这些中国古代的经典之作都包含着恒久的哲理。

比如《黄帝内经》强调医生要：“上穷天纪，下极地理；远取诸物，近取诸身。”

张仲景讲：“博览群书，广采众方。” 孙思邈讲：“弱冠善读庄老及百家之书。” 张景岳讲：“学医必先学易。”

一些政治家、教育家、医学家都十分重视“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。

这些思路，绝非引导人们钻入故纸堆中，而是希望大家在研究学问时走正路，不走邪路；走活路，莫走死路。

最近，国家教育部为了尽快为中国学生开辟一个“顺畅快捷的出国留学绿色通道”和“留学生直通车”，请来25个国家和地区的180所学校到中国展示，包括英国、美国、法国、澳大利亚、加拿大、芬兰、泰国、韩国、新加坡、瑞典„„这次外国教育展的确是规模很大，名校云集，内容丰富，可以说五花八门，令人眼花缭乱。

不仅如此，在我国加入WTO后，还有些外国学校也将到我国办中外合资学校。不少外企都抢先在办各种培训班。

我们怎么办？我们必须再三强调以下三点。既要坚持原则，又不要僵化。既要坚持改革开放，又不能自由化。既要坚持正面教育，又不能简单化。这对中国教育工作者来讲，是一次考验。

这些年，我接触过的先进人物、知名人士都在自觉不自觉

地实践着这些成功的理念。

1.左脑与右脑

人有左脑，也有右脑，而中国人受科举考试、应试教育的影响，往往只用左脑，不用右脑，或不善于用右脑。

左脑，管推理判断。右脑，管艺术思维。

西方人士讲：“人的右脑信息储备量大于左脑10倍。” 在德国汉堡大学，一位教授问：“您晓得我们德国人为什么诺贝尔奖获得者多吗？”

他自答自问：因为德国音乐家多。为什么音乐家多？因为德国诗人多。为什么诗人多？因为德国哲学家多。为什么哲学家多？因为德国教育家多。

他告诉我，真正有作为的日耳曼民族，很懂得用右脑。2.智商与情商

人有智商，已是人所共识；人有情商，但认真研究情商作用者并不多。

纵观人类历史，凡是成就伟大事业的人，在成功的关键时刻，往往是在智商基础上，使情商发挥作用。

如伟大爱国主义者屈原因为与统治者产生尖锐的矛盾，遭遇巨大的不幸，所以写下了《离骚》。

司马迁因被处宫刑，发奋写下《史记》。

又如岳飞写《满江红》，文天祥写《正气歌》，爱迪生发明电灯„„

人们在创造、创新时，必有相应的感情因素。热爱是最好的老师。

在法国里昂，有一位百岁老人，有一天他把儿孙招到身边，告诉他们，一个人只有理性思考是不够的，还要有对人类的热

凡是成就伟大事业的人，在成功的关键时刻，往往是在智商基础上，使情商发挥作用。

天地人·精气神·真善美 18 宁肯犯错误，也不再做什么“完人”。

爱，对他人的关心、关爱、关怀。他说：

“我这一生中，为了自己不犯任何错误，所以一直谨小慎微，这一生的确没犯过任何错误，但对人类也没有做出任何突出贡献。

我现在100岁了，我意识到来日无多，基于良心、良知、良能，我真诚地向上帝祈祷，如果上帝能给我第二次生命，我一定要勇于创造、锐意改革，宁肯犯错误，也不再做什么‘完人’。这是我的忏悔，也是留给儿孙的遗嘱。”

3.抽象思维与形象思维

过去为了应付考试，青年人几乎只能推理判断，死记硬背。我在美国访问时，与耶鲁、哈佛等研究生院的领导座谈，他们讲：

“中国学生很聪明，很会考试，但创造性思维较差，动手能力也差，解决实际问题能力更差。”

“中国留学生比较适于当教授，特别是单一学科的教授，因为他们缺乏灵感思维。”

一句话几种说法，一件事多种做法，决不能形而上学，更不能死记硬背。我在法国听到拿破仑的故事。

“拿破仑之所以伟大，因为他使法国长治久安，他的伟大不在武功，而在文治。”

“他善于使法、德、美相结合。”

他懂法，制订了《拿破仑法典》，在法国书刊上经常看到有拿破仑手持法典的画像。

他懂得要讲道理。人们说他在基督教地区，似乎是基督徒；在伊斯兰地区，似乎又是穆斯林，他借助各种宗教戒律调节社会矛盾。

他特别重视美，重视艺术。战争一结束，他就修缮卢浮宫、凡尔赛宫。

他说，应该通过艺术的教育，使人形成创造性思维。

4.已知与未知

梁启超先生为清华大学研究院(国学门)第一届第一班研究生上课时就强调：“善观者，观滴水可以知大海，观一指可以知全身，不以其已知蔽其所未知，却以其已知推及所未知，是之谓慧观。”

新时期的校长要有六种能力：

观察能力、咨询能力、疏导能力、交往能力、开拓能力、表达能力，总之要有各种适应能力。

5.静态与动态

我主张把教与学、动态与静态统一起来。

如我讲鸡之五德到八德。首先讲鸡有五德：首戴冠，文也；足搏距，武也；遇敌敢斗，勇也；见食相呼，仁也；守夜不失时，信也。

进而讲到，今日在社会主义市场经济条件下，应该学习鸡的八德。

(1)公鸡报晓，从不误时。我们搞市场经济，履行合同也要守时、守信。

(2)鸡总是自己寻食，我们要学鸡自己寻找市场，开拓市场。(3)鸡会拼搏，竞争得非常厉害，我们应该提倡优胜劣汰的精神。

(4)老母鸡下蛋，孵小鸡，一孵一大群，搞公司就要像母鸡下蛋孵小鸡一样，发展起来就是一大群，打造多元化的集团公司。

(5)鸡会飞，虽然飞得不高，但总是努力争取属于自己更高的空间。做生意，搞公司，要开拓自己广阔的空间，使生意越做越红火。

(6)鸡很美，红红的鸡冠，丰满的羽毛，鲜艳的色彩，鸡肉味道其美无比。企业、事业也要搞得人人称美。

(7)养鸡投入少，产出多。做生意也应该这样。

不以其已知蔽其所未知，却以其已知推及所未知。

天地人·精气神·真善美 20 喜牛爱牛从来不吹牛，学牛效牛甘为孺子牛。

(8)鸡就是鸡，从来不说自己是凤凰，我们办公司做买卖，也要实事求是。

我在演讲中经常送给大家这样一些书法条幅，每次都会产生共鸣与共振。

龙：池鱼不知海，飞龙上九天。小龙：池鱼不知海，小龙也上天。马：一马当先，万马奔腾。

牛：喜牛爱牛从来不吹牛，学牛效牛甘为孺子牛。我们的语言应该使人的思想动起来，形成诗的哲理，哲理的诗。

我还把政治理论变成恒久性的哲理，引发听众深思：

远望方觉风浪小，凌空乃知海波平。

山阻石拦大江毕竟东流去，雪辱霜欺梅花依旧向阳开。

宠辱不惊看庭前花开叶落，去留无意望碧空风卷云舒。

千江有水千江月，万里无云万里晴。

品若梅花香在骨，人如秋水玉为神。

能经天磨是好汉，不遭人嫉是庸才。

6.现实主义与浪漫主义

中国人过去、现在往往重现实主义，事事讲实惠，缺乏浪漫主义、理想主义。

语文教材背得滚瓜烂熟，却写不出好文章。数理化定理公式一个不漏，却不能创造发明。

技术要革新，教育也要革新。我们中国人一定要做到：人无我有，人有我新，人新我特。

古往今来在事业上、在学习上、在艺术上真正有成就的，往往是那些充满浪漫主义的人。

他们站得高，看得透，想得远。翻阅中国历史，我们会发现儒家适应循规蹈矩，道家则较为浪漫。中国的文学家中，如屈原、陶渊明、李白、曹雪芹、鲁迅等都深受老庄影响。

今天，我们也要强化浪漫主义，强化理想主义，进而强化革命的现实主义与革命的浪漫主义相结合。有了这种思路，教与学一定会有新的突破。

一次，我到清华大学为研究生演讲，那是我第九次进清华演讲，我告诉同学：今天，不是我有什么卖什么，是同学想吃什么，我做什么。同学提了两个问题。

学生：李老师请您讲讲泰坦尼克号。老师：你看过《泰坦尼克号》这部电影吗？ 学生：看过。老师：花多少钱？ 学生：80元人民币。老师：怎么样？ 学生：真棒！老师：好在哪里？ 学生：谈恋爱。

老师：与莎士比亚剧本相比，哪个好些？ 学生：不是一个等量级。

不是我有什么卖什么，是同学想吃什么，我做什么。

天地人·精气神·真善美 22 鹿角、马脸、牛眼、虾须、鱼鳞、蛇身、虎腿、鹰爪，这就是中国创造的龙。

大投入，大产出，大举措，大轰动。

老师：好，不愧是清华研究生的回答。

老师：今天，和大家讲泰坦尼克号。第一不讲学问和理论，第二不讲艺术与电影，第三更不讲恋爱，我要讲讲思维与观念。

老师：请问泰坦尼克号是哪国的？ 学生：美国的。

老师：岂有此理，泰坦尼克号本来是英国的，为什么说是美国的？泰坦尼克号沉在大西洋底下80年，一旦发现该怎么办？

不同类型的人，总会有不同类型的看法。

一次，中国人、法国人、俄国人、美国人在一起研究酒文化。有的歌颂威士忌，有的歌颂白兰地，有的歌颂伏特加，中国歌颂茅台，最后剩下美国，美国只有200多年历史，他没那么深的酒文化，但美国人很聪明，他把各种酒一兑，说这是美国式的鸡尾酒。

(鼓掌)老师：我在世界走了许多国家，有的国家图腾是狗，有的是狼，有的是虎、豹，英美喜欢鹰。只有中国在五六千年前创造了一个图腾就是龙。龙，是鹿角、马脸、牛眼、虾须、鱼鳞、蛇身、虎腿、鹰爪，这就是中国创造的龙。

(热烈鼓掌)老师：不要小看美国人，美国人发现泰坦尼克号后，第一，他不像卖破烂的，要捡点儿破烂，发个小洋财。第二，他不像考古学教授，想带两个研究生，找点考古文物资料，写两本书，让自己学生将来也当个考古学教授。

第三，他更不像哪个女青年，想要那块宝石，戴在胸前，潇洒一回。

美国人既不要破烂，不要文物资料，也瞧不起那块宝石，而是开了一个小会，决定要拍一部电影。

大投入，大产出，大举措，大轰动，大收益，投入2.5亿

美元，已赚回16.5亿美元。

老师：今天我们通过泰坦尼克号，可以体会到—— 这个艺术，是具有非生产生产特点的艺术。这个艺术，是具有非经济经济价值的艺术。这个艺术，也是具有非商品商品功能的艺术。(热烈鼓掌)老师：最近在波罗的海又发现沉在海底的一艘大船，如果同学们发现了该怎么办?

学生：我们也写个泰坦尼克号。老师：第一个写泰坦尼克号的是天才。第二个写泰坦尼克号的是庸才。第三个写泰坦尼克号的是蠢材。

如果中国的大学生、研究生都变成蠢材，中国还有什么希望？

同学们提出的第二个问题是关于朱镕基总理的演讲口才艺术。

学生：请您讲讲朱镕基上台以来的演讲口才艺术吧？ 老师：你对朱总理了解吗？ 学生：不了解。

老师：我多少了解一点点。朱总理1947年考上清华大学。他出生之前，父亲已经去世，是一位遗腹子。在万恶的旧社会，母子二人相依为命，到他九岁半时，他妈妈又因病去世。自此以后，就寄人篱下，在伯父家生活，1947年考上清华。他能考上清华容易么？

朱镕基同志考上清华之后，坚持了又红又专。在政治上，参加了党的外围组织，当了班长、学生会主席，在学习上精益求精。

解放之后，朱镕基同志被分到国家机关工作，没想到在1957年被错划成右派。当时有一大批知识分子蒙冤。一些人感到没前途，倒退了几步；而朱镕基同志却坚持理想与信念，前

天地人·精气神·真善美 24 一人之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万之师。

进了几步。据说，他在教夜校时，坚持教书育人，而且锻炼了自己的口才。

这位同学让我讲朱镕基总理的口才艺术，我是这样认为的——

凡是演讲家，都是思想家，而且一定要有一定的学问和生活阅历做基础，读万卷书，行万里路，识万般友，吃万般苦。作家让字躺在纸上，给读者看；演讲家是让躺在纸上的书面语言站起来，走向听众。

一人之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万之师。有一次，朱镕基总理走到讲台上面对中外记者说： “不管前边是地雷阵，还是万丈深渊，我都将一往无前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已。”

言简意赅，一字千斤，铿锵有力，掷地有声。这就是朱镕基！

你们的同学！我们的总理。

以上两个例子，都是基于现实，又高于现实。既从实际出发，是现实主义。又看到明天，是理想主义。

我们倡导的教育艺术，就是要引导人把现实主义与浪漫主义结合起来，使人增长智慧，走向成功。

只有使教育上升为艺术，才能给人以美的享受，才有魅力。教育者与被教育者，在复杂的教育、教学过程中，形成美的互动，展示美、向往美，使艺术的特性在教育中再现和统一。在这样的实践中，才能增加受教育者走向成功的智慧。

教育艺术是一切艺术之母，在艺术理论和美学并行发展中，教育艺术是二者联系沟通的桥梁。有了这个桥梁，才能使学生在审美水平上得到提高，本质是对自身素质要求的提高，有了这个提高，才更利于受教育者增进成功的智慧。

总之，我们要主动地创造这样一个环境，形成这样一个

氛围：

在校园中，在企事业单位中，在国际竞争中，每位师生，每位职员，都追求真知，奉献爱心，实现人生价值，人人都享有一份爱，人人都得到尊重，人人都享有机会，人人都有所追求，人人都从竞争中体验欢乐与成功。

加入WTO后，我们必须考虑到《服务贸易总协定》分为十二大类，教育服务是其中一类，除政府彻底资助的教育活动外，凡带商业性的教育培训活动，所有协定签署国，都有权参与服务竞争。

我们必须用新的视角，审视加入WTO后全球背景下的教育。我们会看到如下几方面变化。

1.人才培养模式正在发生变化 新人才要有头脑，更要有智慧。

要具备创新、创业、合作的才能。善于理解各种不同文化，善于参加国际事务。

2.教育体系机构和体制也正在发生变化

加入WTO后受市场经济体系运行、高科技的发展、国际化程度的影响，办学投资、办学形式都会多元化。

3.教育逐步有了产业化功能

加入WTO后，教育事业与教育产业都会按照国际游戏规则运作。我们既接受政府政策法规的约束，又要符合市场规律，要善于利用国际规则。

人人都享有一份爱，人人都得到尊重，人人都享有机会，人人都有所追求，人人都从竞争中体验欢乐与成功。

天地人·精气神·真善美 不要害怕人生路上会有坎坷，让别人去做生活的骄子吧，我们的使命永远是开拓！26

为此，在今后的教育培训事业中，我们要基于现实又高于现实。

既看到了机遇，又应看到挑战。对每个人来说，挑战多于机遇。

既要坚持中国特色教育，又要使学生了解国际事务，适应国际人才需求。

既要提高教育培训质量，又要利于开发，占领教育培训市场。

总之，我们要在天地人当中，找到自己的坐标，并形成独特的精气神，师生结合才有可能在教育培训事业中创造真善美。当然，在前进路上还会遇到许多困难，但只要这天空还有星星在闪烁，我们就不要害怕人生路上会有坎坷，让别人去做生活的骄子吧，我们的使命永远是开拓！

第二篇：什么叫园林绿化.我来为大家解读

园林英才网

什么叫园林绿化.我来为大家解读

人们常说，园林绿化，其实很多人不知道什么叫园林绿化，下面我们一起来学习一下。

下文描述了园林绿化主要包含的内容，以及园林与绿化的关系，园林绿化的主要指标要求等。

园林绿化主要包含：园林土石方平衡整理，园林土建施工，园林装饰施工，木作，钢构，小型景观建筑，大小乔木栽植，灌木栽植，花卉栽植，以及绿化养护。

绿化与园林的关系

“绿化”一词源于前苏联，是“城市居住区绿化”的简称，在中国大约有50年的历史。“园林”一词为中国传统用语，在中国已有1700年历史。绿化单指植物因素，而植物是园林的重要组成要素之一，因此，绿化是园林的基础，是局部。园林包括综合因素，园林是对其各组成要素的有机整合，是各个组成要素的最高表现形式，是整体。绿化注重植物栽植和实现生态效益的物质功能，同时也含有一定的“美化”意思：园林则更加注重精神功能，在实现生态效益的基础上，特别强调艺术效果和综合功能。

因此有下面的一些内容：

⑴在国土范围内，一般将普遍的植树造林称之为“绿化”，将具有更高审美质量的风景名胜区等优美环境称为“园林”：

⑵在城市范围内，一般将郊区的荒山植树和农田林网建设称为“绿化”，将市区的绿色空间称为“园林”：

⑶在市区范围内，将普通的植物种植和美学质量一般的绿色空间建设称为“绿化”，将经过精心规划、设计和施工管理的公园、花园称为“园林”。

园林与绿化在改善生态环境方面的作用是一致的，在审美价值和功能的多样性方面是不同的。“园林绿化”有时作为一个名词使用，即用行业中最高层次的和最基础的两个方面来描述整个行业，其意思与“园林”的内涵相同。园林可以包含绿化，但绿化不能代表园林。

园林绿化主要指标：

①绿地率：绿地在一定用地范围中所占面积比例。

②城市绿地率它是城市绿地的总和与城市总用地面积之比。

居住区绿地率是指居住区用地的比率用来描述居住区用地范围内各类绿地的总和与居住区用地的比率。包括公共绿地、宅旁绿地等，对公共绿地最小的要求是宽度不小于8米，面积不小于400平方米，该用地范围内的绿化地面积不少于总面积的70%，且至少1/3的绿地面积要能常年受到日照，而宅旁绿地在计算时距建筑外墙1.5米和道路边线1米以内的用地，不得进入绿化用地。在房地产开发中，政府有规定这是这个指标，一般是不少于30%。

③城市绿化覆盖率是指城市绿化覆盖总面积与城市总用地面积之比。

而绿化覆盖率则要求就没有那么严格，只要有一块草皮就算。所以开发商喜欢用“绿化率”这个名词。

第三篇：我为大家推荐一本书

我为大家推荐一本书

今天，我为大家推荐的是美国著名儿童小说作家——乔治·塞尔登的《时代广场的蟋蟀》。

听，那是什么声音？繁华喧闹的纽约时代广场传来一种“特别”的声音，即像小提琴轻快叩击琴弦发出的，又像夕阳伸出长长的金色手指，轻轻抚弄小草时发出的。时代广场排水管里爱八卦的老鼠塔克听到了，一只长得像老虎却性格温和的猫儿哈里也听到了，帮爸爸守报摊的善良小男孩马里奥，更是深深的被这美妙的天籁之音吸引，循着声音在一堆被风吹到墙脚的废纸煤灰里找到了这位爱自由的天籁歌者——蟋蟀切斯特。在这里，一场关于“爱与理解”的友谊之旅也拉开了帷幕。

瞧！老鼠塔克、猫儿哈里、蟋蟀切斯特很快就成为了好朋友。老鼠塔克得知蟋蟀因为贪吃了美味的腊肠而跳进了人类的野餐篮里，吃饱睡醒后却发现自己被人从熟悉的乡下带到了陌生的纽约，孤独与无助缠绕着蟋蟀。热情的老鼠塔克和猫儿哈里，带领蟋蟀切斯特领略时代广场的繁华夜景。在这里，蟋蟀甚至还找到了那颗在乡下常常陪伴他的星星，朋友的陪伴让他的夜晚充满着温暖。

透过作者细腻的文笔，我欣赏到了一个多面的音乐天才切斯特。喧嚣的城市因他美妙的音乐而安静下来，那余音绕梁的歌声也仿佛萦绕在我耳边。当我读到它在睡梦中不小心啃食了贫穷小主人家的两美元时，并没有选择逃跑，而是勇于承担责任时。我学会了担当。蟋蟀用它绝妙的音乐天赋回报了贫穷的马里奥一家。也让我读懂了感恩。获得了极高荣誉的蟋蟀并没有贪恋城市的繁华，而是在朋友的理解下回到了淳朴、幽静的乡下，我更体会到了自由的可贵。

意犹未尽的我带着满满的收获，畅想着我与小伙伴也能尽快踏上“爱与理解”的旅程，去品味成长道路上的美好。

第四篇：今天我为大家演讲的的题目是范文

祖国，我为你骄傲！张马小学 陈莹

各位老师，同学们：

大家好！今天我为大家演讲的的题目是《祖国，我为你骄傲！》 在我的心中，有一个和母亲一样重要的的名字，那就是我的祖国。我的祖国有灿烂的传统文化；有壮丽的大好河山；有悠久的历史；有繁荣的经济„„这一切的一切，都让我深深地爱着她！

祖国有多美我说不清楚，但我知道桂林的山水是甲天下的；我国的云南是七彩的；我国的长城是世界最雄伟的......祖国的历史有多悠久我写不清楚，但我知道宋朝就有了印刷术；明朝就有了最先进的造船技术；日本的茶道是从唐朝传过去的；我们的祖先成吉思汗曾率军打到欧洲世界都向我们称臣......祖国经历了多少磨难我不忍心说出口，但我永远不会忘记被八国联军烧毁的圆明园给我们烙下的耻辱，也不会忘记日本侵略者铁蹄下祖国曾发出痛苦的呻吟......祖**亲有多少优秀的儿女我说不完，董存瑞、郑成功、邓嫁先、杨力伟这些伟大的名字都深深地刻在我们心中，他们的事迹，令人肃然起敬；他们的精神永远鼓舞着我们奋发向上。

今天，一座座高楼大厦拔地而起，路边的绿化带变成了花的海洋；水立方、鸟巢这些高科技场馆给她带上了一顶皇冠；墙上的小广告失踪了，取而代之的是一面面嫩绿色的树墙。祖**亲日新月异，默默无闻的儿女也在为祖国的发展贡献着自己的力量。

同学们，我们生活在改革开放的时代，行走在科学发展的当代，坐在花红树绿的校园里，坐在窗明几净的教室里，我们学习，我们劳动，我们健美；我们梦想，我们努力，我们向往。我们应该为生在这个英雄的国度而自豪，为这些民族之花而骄傲！我们少先队员也要向这些爱国者学习，就算不能为祖国死，也要为祖国尽自己最大的力。爱国，不应该流于形式，它需要的是实实在在的行动。我们要从自我做起，从身边的小事做起：不乱丢垃圾，不随地吐痰，不踩踏花草；节约每一滴水，节约每一张纸，节约每一度电„„我们从小就要树立远大的理想，那就是报效祖国，为祖国的繁荣富强而努力奋斗。

我深知：报效祖国需要有强健的身体，丰富的学识，高超的本领。让我们用百倍的努力，学得知识，学得能力，用自己强健的双手再创祖国的辉煌！最后，让我们敞开心扉，一齐呐喊：“祖国，我为你骄傲！”您可

第五篇：这次 我没有____作文

这一次，我没有成功_800字

看到这个作文题目，我不禁想起了我那恼人的成绩，依稀记得一月二十五日那天，我和妈妈去学校领我的期末成绩单，当看到我的成绩时，我顿时懵了：除了英语、历史、政治这三个科目进步以外，其它科目全部下降，真是出乎我的意料之外。想起考试前，还信誓旦旦地跟妈妈保证，各科都要进步。想不到这次考得竟那么糟糕，再看看年级排名——五十三名，Oh，mygod！竟然比期中考年级排名下降了四十七个名次，这无疑是雪上加霜，要是让妈妈知道我如此差的成绩，那我美好的寒假就要变成无限的补习，想起这些，我不禁打了个冷颤，再想想，老师对我的殷切期望，我就心生愧疚。

还记得期中考的优异成绩，当时，同学们的羡慕、老师们的赞扬、父母的鼓励，都深深地印在我的脑海里，决定期末考进年级前三名，可现在………唉！都怪我平时有一点小骄傲，上课时也没有以往那么专心，临近期末考时，也没有努力地复习，总觉得自己肯定会考好，可结果却是令我大跌眼镜，这可真是应了那句至理名言：骄傲使人落后。

这一次期末考，离我预定的目标比较远，应该说没有成功，但却使我真切地认识到了我的缺点，我的不足，还要努力学习，向优秀的同学看齐，取长补短。从下学期开始，我一定要进行魔鬼训练！为此，我还制定了一份学习计划：

一、上课专心听讲，认真做好笔记，课后仔细复习；

二、每天除了做完老师布置的作业，还要做大量练习题，对所学知识进行巩固、透析；

三、每个星期都要总结所学知识，对不懂的的问题尽快问明白………我觉得，学习知识必须要刨根问底，爱迪生曾经说过：“天才就是1％的灵感＋99％的汗水，相信在下学期通过我的不懈努力，我的成绩一定会有所提高。

现在想想，失败，其实也是一件好事，它就像一面镜子，能够让我清楚地看到自己的不足之处；它就像一把尺子，能够让我度量出和别人之间的差异；它就像一位老师，鞭策着我，激励着我，要进步，要努力，千万不可骄傲。俗话说得好，失败是成功之母。我相信，下一次考试，就是我东山再起时。

这次，我没有高兴起来

记忆中，曾随着父母多次搬家，每一次也不管是搬到什么地方，来到一个新的环境中都特别兴奋，上窜下跳，闹腾个不停。这一次，我却怎么也高兴不起来。

把所有的家什物件一股脑儿地装上搬家公司的车后，再回首看一眼老宅院，不但没有乔迁的喜悦，心头反而涌起一股酸涩，有些惆怅、有些失落，又有些感伤。

车在清晨的微风中远去，老宅院这个破落的名字在渐渐消逝，连同我那十三个童年的彩色的梦，连同宅院所有淳朴而又羡慕的目光和真诚的送别话语。

四合院格局的老宅院，十三家人是一个姓氏聚合的小社会，没有五柳为号，没有晨钟暮鼓，却几近于陶潜心中的世外桃源的和谐，又怎不让人回味？

老宅院的清晨，从喧腾拉开序幕。凉板拖鞋的踢踏声，铁水龙头的哗啦声，梦中被父母推醒的孩子那极不情愿起床的哈欠声，如同浓郁的树林那翠鸟的鸣叫，杂乱纷呈而又韵律十足、节奏感强。

匆忙间，挥手一个再见，互道一声早安，叮嘱一个慢走，老院便真正开始了新的一天。链条断了而推自行车上班的、开摩托驮着商品做买卖的、挎个小包急着乘公交的、背着书包匆匆小跑上学的„„

眨眼工夫，老宅院就清静了一半。

送走了早间的喧闹，各家留守的老人们又开始了密密的张罗。打扫屋子、清理院子、交流着给孩子过生日的花样，分享着小孙子获得的小红花。唠嗑是免不了的休 闲模式，李奶奶叹息着家里的难处，刘爷爷刨根问底总爱追究个缘由，张婆婆拉长喉咙哼几句残破不全的川剧，王二爷却总要发难说“又跑调啦”。蒲扇、小曲、唠 嗑、清茶便送走了老宅院悠闲的白天。

老院永远没有寂寞。当放学的孩子如归巢小鸟般飞回来，当上班的大人们似归航的帆船靠了岸，当家家窗 中射出祥和的灯光，你能闻见各式各样的饭菜飘香，你能听见各家妈妈愉悦的呼唤，还能参与那些忙碌一天后聚在一起随意海阔天空、世事沧桑的闲侃，老宅院最亲 和、最醉人的一刻来到了。

在老院里，你不用担心怕忘了给金鱼喂食、给花浇水，因为左邻早就顺便给你想到；你不用害怕锁门钥匙落在屋里，因为右舍有你的钥匙；老人病了，孩子放学了以及家里来了远客，你都不用担心„„一个院宅一家人。

新楼房是早就装修好了的，修剪得如阅兵列的花草如此漂亮、鲜艳。但我却忘不了老宅院那长满青苔的水池和鱼虾，忘不了风化剥落的红砖墙上的爬山虎，更忘不了全院子的老少簇拥着谁家的小孩一口气吹灭生日蜡烛„„

看着华丽的新楼房，惦念着老宅院，我总也高兴不起来„„