第一篇：器官移植伦理案例讲稿
器官移植--护理伦理案例讨论
案例：某医院接到河南某县农村一位小学教师的来信，他提出愿意将自己的角膜献出，以换取一定的报酬用于办学。他的理由：
1、当地经济状况极差，政府虽多方筹资，但仍有数百名适龄儿童无法人学。
2、他本人年近46岁，在40岁时全身浮肿，确诊为慢性肾炎、肾功能不全。目前虽能坚持工作，自感生命有限，愿将其角膜献出，为改善本乡办学条件做点贡献。讨论分析: 这位教师的奉献精神是可贵的，但此举是不能获得支持的，主要理由如下：
一、对于迫于贫困或其他压力下的“自愿”应该禁止，器官移植技术不能只为有钱的强势人群造福而给弱势人群带来更大的风险和伤害。而且他涉嫌了器官买卖或者是变相买卖，虽然是为了改善办学条件，虽然是自愿，但在交易状态下，提供器官的一方受到诸多限制，几乎无一例外的缺钱用，就很难说这是真正的自由。将人体变为商品或变相作为商品，是对人类尊严的亵渎和侮辱，是人类文明的倒退，更严重的是它可能是人会导致一系列的违法犯罪活动,如盗窃、走私人体器官。人体器官商业化损害了人类的价值观。以盈利为目的的器官买卖市场必然会导致两极分化，有钱的人购买器官进行移植，穷人则只能为了生存出售器官，而自己却无法享受这种技术的益处，从许多事实证明，器官商业化其实是穷人出卖器官的一种委婉说话；穷人在贫困条件下出售器官，并不是真正的自愿同意；人体器官商业化的第一目的是利润而不是病人的利益，因此，出售者往往会隐瞒自己的病史和遗传史，结果就有可能将疾病传染给受者；器官市场化最终将导致器官和移植质量的下降。所以基于对人类生命的尊严的尊重和商业化后可能产生的严重后果，是禁止将人类的器官和组织作为商品买卖，违者应追究其法律责任。世界不少国家法律规定，器官不能商业化。根据我国2007年由温家宝总理签署的第491号国务院令《人体器官移植条例》第七条人体器官捐献应当遵循自愿、无偿的原则。
无偿给予他人才叫捐献，要是中间搀杂着金钱上的东西，那就不能称之为捐献了。就算受捐者是出于真心想感谢捐赠者，只要扯上钱就不好说了。再没有哪一类捐赠比器官捐赠崇高了，捐助者捐出的是器官，受捐者获得的是生命，所谓“救人一命胜造七级浮屠”不过如此。当然，可以给器官捐献者或其家属一定的精神奖励和荣誉.二、《人体器官移植条例》第十条规定：活体器官的接受人限于活体器官捐献人的配偶、直系血亲或者三代以内旁系血亲，或者有证据证明与活体器官捐献人存在因帮扶等形成亲情关系的人员。以此条例为准，该教师的行为是不被赞成的。
三、为了改善办学条件而使一个人失明，这是不人道的。他是属于活体捐献，且活体器官捐献的一个最基本的伦理学原则是不危及供体的生命和健康，对其未来生活不致造成大的影响。《卫生部关于规范活体器官移植的若干规定 》中规定从事活体器官移植的医疗机构及其医务人员在摘取活体器官前，应当评估摘取器官可能对活体器官捐献人健康产生的影响，确认不会因捐献活体器官而损害捐献者正常的生理功能。活体摘取眼角膜必然会对影响人体正常的生理功能以及生活质量。
四、医生的职责是治病救人、减轻病人的痛苦，不能为了其他目的而给患者带来新的伤害。医务人员虽然有责任帮助那些器官衰竭、面临死亡的人重新获得生命，但对供体的健康和生命同样负有保护的责任，不能因为受体的需要，而放弃对供体生命的救治或健康的维护。几乎所有的关于活体器官移植的法规，都禁止能给捐献者带来超过限度的伤害和危险的器官摘取，不管捐献者是否同意捐献。如芬兰355号法律(1985年颁布)第三部分规定：“医疗介入不应该造成对健康的严重危险或是严重损害。器官摘除一定不能包含任何可能导致捐献者死亡或永久残废的可预见的危险。”西班牙第426号法令(1980年颁布)第二部分规定，器官的摘除不仅对捐献者的生命没有威胁，而且由于它的缺失也不会严重削弱捐献者正常运作的身体功能。
五、个人的付出不可能使当地办学条件得到根本改善，毕竟个人的能力还是有限的。如果该教师捐出角膜，不仅影响自己以后的生活质量，而且对该地区的教学条件的改善起不到实质性的作用，因此他的牺牲是不必要的。要想彻底改善该地区的教学条件，必须从以下措施出发：1.针对办学硬件不足的问题应该加大硬件投入倡导社会捐助文体器材课外书籍地域偏远的贫困农村应整合条件集中办学。2.二全方位加大教育投入。尤其是贫困农村的比例要进一步加大教育经费必须专款专用各级财政必须每年公布教育投入的详细情况接受公众监督。3.因地制宜发展贫困地区经济充实地方财政。综上所述，我们认为虽然该教师想通过角膜捐献来为学校做贡献，但是基于以上伦理问题的考虑，这种做法是不被支持的。
参考书籍：
瞿晓敏主编.护理伦理学.上海：复旦大学出版社，2007.2013.4.21
第二篇：伦理案例分析范文
案例一：一张油纸毁掉东印度公司
分析:
1、企业的经营活动要遵守以人为本的原则。
在企业经营中，坚持以人为本，不仅应该尊重、关心企业员工，促使他们自由全面的发展，而且也应该这样对待其他利益相关者。英国东印度公司曾经是身兼政经两种身份，手里有钱有权又有兵，影响了亚洲几个大国政治走向的一个传奇般的企业，然而作为一个企业，它缺乏相应的道德规范，对待企业员工没有坚持以人为本的原则，没做到尊重员工的宗教信仰。案例中东印度公司明知信仰穆斯林和印度教的士兵们将牛视作圣物，还给他们换发了一种外面裹着一层牛油脂的纸的弹药，用的时候得用牙齿咬开。印度兵很害怕，他们怕沾到这些油脂，会被打入地狱，所以奋起反抗“主人”。它把印度士兵看成奴隶般，从未关心和爱护。在对待公司外部的利益相关者也没有做到以人为本，对印度当地人民进行镇压抢夺。很显然这些都不利于东印度公司的长远发展。
2、企业追求利润的同时，应当履行社会责任。
案例中的东印度公司以自己利益为中心，追求最大利润的同时，只有利于企业所有者，从未履行到社会责任。不仅这样，该企业还用武力镇压印度当地人民，抢夺当地资源土地，严重损害了员工及当地人民的利益。东印度公司的经营行为在法律上不仅不守法，在道德上也极为不道德，因此遭到人民的顽强反抗和国际上的强烈谴责，最终导致集团的灭亡。
3、要重视宗教伦理对社会的巨大影响
宗教伦理即在宗教领域里由特定的信奉者群体遵守的为调整信教者之间、信教者与不信教者、人与终极以及俗世与圣世之间的关系而形成的一套伦理观念和仪式、规范的系统。其实质是以神圣的信仰为依据来建立道德行为的准则。
在印度这个特殊的国度里，宗教对道德伦理的影响特别突出。印度教是全印度信徒最多的宗教，信仰穆斯林的教徒也不少。它们都有自己的教派，神职人员，种姓制度及管理机构，从而严格控制着千百万教徒的思想和行为。几千年来受印度教影响，其教规早已经深入家庭，深入人心。一个宗教的教义训诫在信徒们看来是至高无上的，如若违抗，轻则受之谴责，重则受惩处。这样宗教教义就成了强化形态的宗教道德，约束人们思想行为的准则和规范。在印度它不仅是一种精神力量，更是一种社会力量。印度教和伊斯兰教与印度社会有着千丝万缕的联系，在维护社会秩序、协调社会关系、平衡社会心理、推动或抵制社会改革方面都有很大的影响。
印度教里有种转世的信念，教徒们要尊重一切生命。他们认为一个人的亲戚或祖先也许已经再生为一匹马或一只蜘蛛。从哈拉帕时代以来，牛得到特别的尊敬，这是由于它们的基本用途及母牛产奶造成的创造和母性象征。公牛自然象征着耐力和男子汉气魄，母牛则以其有光彩的大眼睛而象征温柔。但对印度教来说，一切生命都是神圣的，任何生物都是显示神的存在的伟大生命链条上的一环。因此，虔诚的印度教徒都是素食者，而伊斯兰教也是如此，不吃猪肉。
东印度公司下的印度士兵中有不少人信仰穆斯林和印度教，这也就是根本原因。一方面，他们对弹药纸上的油脂是用猪或者牛的脂肪熬成的感到很害怕，他们绝不会沾到这些油脂，这会被打入地狱。另一方面，东印度公司的官员把几名不愿意触摸新弹药的士兵送上了军事法庭，强迫士兵服从。士兵们认为换枪的事是英国人为了推广基督教而采取的阴谋。而且刚巧在那个时候，基督教传教士在印度很活跃，这两件事简直是互为佐证了。为了表示对所信仰的宗教的忠诚，印度士兵调转枪口对准了他们的英国主子，最终导致东印度公司的破产。因此企业在经营活动中也要注重宗教伦理的特殊力量。
医院管理2班杨运鸿201140502096
第三篇：伦理案例分析
案例：
女，38岁，2001年，外出打工多年的胡某回到家乡，时年29岁。因为长期在外地，胡某的婚事也就被耽搁了。回到家乡后，胡某认识了当地男子钟某，很快，两人开始交往，钟某当时只有23岁，也就是说比女方要小6岁，在交往时，胡某没有交待自己的真实年龄。两人交往一段时间以后，胡某意外怀孕，于是结婚这事被正式提上日程。这时候，胡某的真实年龄便也就被识破，钟某坚决反对他们二人结婚。最终，经过“一哭二闹三上吊”等一系列戏码，加上胡某已怀孕这一事实，婚还是结了。婚后，两人的感情却并不稳定，钟某一直对妻子隐瞒年龄一事耿耿于怀。从结婚第二年起，两人就开始常常把“离婚”挂在嘴边，但都因为种种的原因，两人依旧生活在一起。今年，两人的关系彻底恶化，钟某总是很晚回家或彻夜不归，胡某怀疑钟某在外面有外遇，经常查看其手机通话记录及短信，钟某觉得她不可理喻，两人发生争执。两人之间的相互信任渐无。最后胡某带着小女儿（两人生有一儿一女）回了娘家，现在两人分居。结婚9年，纠缠了8年，胡某早已青春不再，38，对女人来说是一个很残忍的数字。胡某究竟该何去何从？是爽快离婚，还是继续纠缠？因此，胡某请求社会工作者帮助。在与社会工作者的沟通中，胡某透露她曾经找人跟踪过钟某，并发现钟某确实有出轨行为，但她认为钟某是因为一直对她隐瞒年龄耿耿于心，真正还是喜欢她的。并要求社会工作者不要把曾派人跟踪这件事告诉钟某。
在这一案例中，（1）我们分析这一案例涉及到的伦理问题：
第一，社会工作者的保密性原则，受助者享有资料保密的权利。
第二，受助者丈夫有对此事的知情权，以做自己的决定，解决受助者的家庭问题。
第三，受助者的派人对他人的进行跟踪的行为侵犯他人的隐私，与社会的价值观冲突。未经过当事人允许，任何人私自进行跟踪调查、取证都是违法的。
（2）社会工作者自身的价值观、责任及义务：对社会工作者来说，其专业工作的目标是帮助他们解决婚姻问题，同时帮助胡某发挥她的最大潜力，以至让其自主作出决定。
（3）认识论理行动的各个过程及参与其中的人：社会工作者是否应该就受助者对其丈夫进行跟踪并认为其有出轨行为告诉受助者丈夫；并且是否对受助者的侵犯他人隐私这一行为进行批评。要认识到受助者虽然只是胡某一个人，但所牵连到的利益群体还包括双方的家庭、两个子女，不仅要帮助胡某解决婚姻问题，还要考虑到两个子女的抚养、教育、社会化问题。
（4）分析伦理决定的影响预估：
对受助者的丈夫钟某进行访谈，并告诉钟某受助者对其进行过跟踪，所形成的影响是，不仅钟某对受助者更加的怀疑、不信任、憎恶、心存瓜葛，更严重的后果是会引起家庭暴力，受助者家庭瓦解，两个子女的成长受到不好家庭环境的熏陶。
对受助者的丈夫钟某进行沟通，尊重受助者的要求，对其提供的信息进行保密，将受助者的情况与其丈夫钟某进行沟通，了解受助者的丈夫钟某的感情状况。这样做的影响是以更好的给受助者提供更多的可供选择的机会，更好的结果是帮助受助者和其丈夫之间建立信任，解决婚姻问题，给受助者的两个子女一个更好的家庭环境。
（5）就自己的分析预估向同事和法律伦理专家进行咨询。
（6）做出伦理决定并记录决定过程：尊重受助者的要求，对其提供的信息进行保密，将受助者的情况与其丈夫钟某进行沟通。并对受助者派人对他人进行跟踪这一行为已经违反法律这一重要的法律知识告诉受助者，以确保受助者的行为合乎法律。
（7）监督和评估伦理决定。
第四篇：新闻伦理案例分析
新闻伦理案例分析
学分数 1 周学时 1
教学目的与要求
课程性质：新闻传播学专业选修课。
基本内容：虚假新闻、隐性采访、庭审直播、煽情新闻、揭私新闻、舆论监督与新闻审判、有偿新闻与“有偿不闻”等实际案例分析。
基本要求：能够运用新闻职业伦理规范分析实际案件与事件。
教学方式
课堂讲授，提出实际案例进行课堂讨论。
参考教材
1、王强华、魏永征主编：《舆论监督与新闻纠纷》，复旦大学出版社2000 年版。
2、魏永征著：《中国新闻传播纲要》，上海社会科学院出版社1999 年版。
3、王利明、杨立新主编：《人格权与新闻侵权》，中国方正出版社2000 年版。
4、黄瑚著：《新闻法规与新闻职业道德》，四川人民出版社1998 年版。
5、陈桂兰主编：《新闻职业道德教程》，复旦大学出版社 1997 年版。
教学内容
（第1 周）
第一章 维护新闻的真实性 第一节 故意制造假新闻——美国《太阳报》“月球骗局”事件分析 第二节 过失造成假新闻
（第2 周）
1、《中国青年报》“卖淫调查”事件分析
（第3 周）
2、上海《青年报》“中国取消劳教制度”事件分析
（第4—5 周）
第二章 新闻“真实”的代价 第一节 新闻真实与侵犯隐私权——戴安那王妃事件分析（第6 周）第二节 “隐性采访”——程道平诉湖北竹山县电视台案分析
（第6—7 周）
第三节 庭审直播——四川“虹桥案”直播事件分析
（第8 周）
第三章 新闻煽情与炒作 第一节：香港《壹周刊》“刘嘉玲事件”分析
（第9 周）
第二节：台湾“白晓燕案”分析
（第10—11 周）
第四章 舆论监督与新闻审判 第一节：尼克松“水门事件”分析
（第12 周）
第二节：郑州张金柱案分析
（第13—14 周）
第五章 “有偿新闻”与“有偿不闻” 第一节：新华社处理有关山西繁峙金矿矿难报道记者事件分析
（第15 周）
第二节：新闻职业道德问题讨论
编写者：陈建云（讲师）
编写时间：2005 年1 月
第五篇：案例分析题：伦理管理
案例分析题：伦理管理
某宾馆经理接到处分职工王大成的报告，他觉得问题不太清楚，就作了一番调查。事实是王大成的母亲患病住院，他母亲想喝鸡汤。由于王白天上班，晚上去医院陪母亲，连去市场买鸡的时间都没有。在这种情景下，他在餐厅里偷了一只鸡，犯了错误。经理了解了情况以后，批准了餐厅对王作记大过一次、扣发当月奖金。然后带着慰问品去医院看望王的母亲，并对他母亲说：“王大成在工作中表现很好，在家里对你也很孝顺，他是你的好儿子。”患病的母亲含笑听着。次日，经理找王大成谈话，先肯定他工作好，接着又指出偷公家东西是十分错误的，并征求其对处分的想法。
王大成对这种赏罚分明、合情合理的处理十分感动，并表示自己错了，愿意接受这种处分。这时，经理离开座位说：“你母亲生病半个多月，我们都不知道，没有给予关心，我们很对不起你。”说后，经理毕恭毕敬地向王大成鞠了一个躬。
问题：
（1）从管理与道德的关系，分析王大成的行为。
王大成的行为，违犯了社会公认的道德行为，也是违犯爱护企业财产的规定，这是容易认识的事实。因而王自己也认识错误，接受处分。但从这件事，不仅要认识道德，还应分析管理问题：a.餐厅的管理是否有疏漏，为什么会出现生产材料被偷走的事情？b.餐厅管理者对王家庭困难情况是否了解得不多，关心得不够？c.餐厅对员工的教育力度应该加大。概括一句话，应该从行为科学来认识管理的问题。
（2）评价经理处理这件事的做法。
本案例中经理的做法略嫌过分，本来是员工犯错误，反而像是领导有错。一般情况下，此举不妥。
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