第一篇：人生的三境三乐三爱
人生的三境三乐三爱
人生有三境三乐三爱，人生要经历三境：青年不宜顺境；中年不宜闲境；老年不宜逆境。人生要有三乐：顺境的时候要助人为乐，闲境的时候要知足常乐，逆境的时候要自得其乐。人生要成就三爱：成长阶段主动服务的惜爱；成熟阶段渴望服务的怜爱； 成功阶段成就服务的爱。
人生的成长阶段是主动服务的惜爱，要去推销自己，表现自己，人生的成熟阶段是渴望服务的怜爱，怜爱到什么程 度？见人就问：能让我为您做点什么吗？这叫服务他人，成全自我。你知恩不报也好，恩将仇报也好，我帮助了你，愉悦了我自己，谁也不牵扯谁。人生的成功阶段是成就的惬爱，人生很潇洒，很惬意，自己心灵上得到安慰。珍惜的惜，可怜的怜，惬爱的惬，3个字都是竖心旁，说明做人要用心，这些爱都是无私的，大雪无痕一样的爱。
优秀的人生，往往是从大名鼎鼎，经历了臭名昭著，才会有峰回路转，柳暗花明。
人的肚量是被委屈撑大的，人的胸怀是事态的炎凉，岁月的沧桑血淋淋地撕裂出来的。小成靠朋友，大成靠对手，小成靠苦难，大成靠灾难，小成靠德才，大成靠胸怀。君子记恩不记仇，小人记愁不记恩；君子让我们成长，小人让我们成熟。我们要在赏识中成长，更要在谴责中成熟。人要始终做到委屈中平衡，妥协中前行，虚怀中充实，放弃中收获，谦卑中完善。这5句话上升到哲学层面，就是12字方针：屈中平，退中进，虚中实，放中收，卑中善。产业决定未来，胸怀决定成败。企业的产业好，企业家的胸怀高，这样的企业能不所向披靡吗？能不基业长青吗？做人要做到自信而不自傲，果断而不武断，自尊而不自负，严谨而不拘谨，知足而不满足，平常而不平庸，认真而不较真，人生中应该理性的做事，感性的做人慷慨义气不都是感性的吗？没有感性，还谈什么做人，做事要用心，做人要用情。
生活因热爱与付出而美好，思想因经历与压力而成熟，生命因体验与鞠躬而延伸，意志因磨砺与柔韧而坚强，人生因不断进取与舍得而精彩。为何不因成就而自豪，因知足而快乐，因真心而从容呢？ 每个人从高山仰止起步，最终到山高人为峰，选择了高山就选择了坎坷；选择了执著，就选择了磨难，选择了宁静，不就是选择了孤独吗？成功与失败，辉煌与暗淡，英雄与狗熊，往往只有一步之遥，何不让这大事小事天下事，不了了之呢？花开花落总是春，花开时春的朦胧，春的起始，花落才是春的永恒。与其说“夕阳无限好，只是近黄昏”，倒不如说“安得夕阳无限好，何必惆怅近黄昏？”“爱拼才会赢”的时代已经过去，会拼才会赢的时代已经到来，面对这一格局的变化，作为一个做企业的人，应该干下这人生的满怀，从有形的，动态的行为风格，敢为人先的成长，走向甘为人后的成熟；从应有尽有的成长，走向应无尽无的的成熟，只有这样，才有资格说，站着是一座山，倒下是一座碑。
第二篇：人生三境谈
人生三境谈
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。”意境转入清苦，是人生的第一层境界。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”姿态渐露执着，是人生的第二层境界。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这是积淀后的所得，沉淀后的收获，是人生的第三层境界。
王国维的“人生三境”说流传甚广，红尘中人读来莫不心有戚戚焉。
但检寻王国维的《人间词话》，原话却是这样说的：“古今之成大事业、大学问者，莫不经历此三种境界！”
若我等凡夫俗子，又几人能“成大事业、大学问者”呢？
可见，我们这些世俗中平凡人感同身受的喟叹，若不是自作多情的想当然耳，便是对自我人生成就的善意期许。总之，这样的“人生三境”与我们大多数人事实上是沾不得边的。
王国维“人生三境”的描述是从词中选取的。宋末蒋捷有一首词，一篇里也写出了人生的三种境界。那是一首《虞美人》，词云：
“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。如今听雨僧庐下，鬓已星星也，悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。”
从少年到壮年，到满头白发的迟暮之年，人生的里程便分出人生的境界。这种时间上的划分倒也符合常人的习惯。
蒋捷不过分为三境，孔子就分的多了。他说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”大体以十年为期，人生至少也有五、六层境界的区别。可那是圣人，我们不能望其项背，所以还是习惯于蒋捷的三分法，哪怕是在小品或作文里，我们也常以“昨天”、“今天”和“明天”来回顾和展望。
但我们依然不能取《虞美人》的情感尺度来做我们人生里的坐标。那是一个盛世而入亡国，瞬息万变，咫尺苍茫的时代。年少的风发意气，壮年的失所流离，暮年的家国之痛，不是我们这些太平里的人所能透彻理解的。所以我们只能站在远处，体味它悲剧的美感，却永远不能成为那场人生戏中的主角，去移植它哀婉却真实的时代感受。
还有一种说法，类似于禅宗里常用的偈语。说年青的时候，“看山是山，看水是水”；三十岁后，“看山不是山，看水不是水”；五十岁后，“看山还是山，看水还是水”。说的只是山水，却充满了宗教的神秘味道。看上去，也是以人生的阅历为划分的标尺。事实上却是以“看”，也就是思维方式的区别为标准的。阅历不同，“看法”自有不同。
青年时乐于接受，“看”了即“是”，是肯定。
中年时思想浸润了个性，是最富怀疑精神的一个时期，眼见岂能为实？是否定。
中年后，人生大半已过，反思已成常态，绚烂归于平淡，淡定中便会有从容，道与事理便看得清、看得明，从此不再隔雾看花，佛家说见得了“本相”，正是哲学上讲的“否定之否定”。
这一种“人生三境”说，借了对山水的“看”法，印证的是一个人由识入智的思维升华，说的还是人生的一端，却非生存的全貌，故也当不得“人生三境”的确评！
我倒是颇喜欢丰子恺先生评价弘一法师时的“人生三境”说。
丰子恺先生长于画，而短于论，然老友弘一圆寂时的一段总结，却当得起“盖棺定论”之说。他说，人的生活可以分为三种，犹如住三层楼中。
最下的一层是物质的生活，锦衣玉食，尊荣富贵，慈父孝子，懒得或无力去爬楼梯的，便可满足于此了。
第二层是精神生活，有力气爬上这一层来的人，往往是专心于某一领域的人，或学术、或文艺、或科学之一途，故学者、知识分子、艺术家等常住于此。
还有一类人，他们的“人生欲”很强，脚力很大，满足了“物质欲”、“精神欲”还不够，必须要探究人生的究竟，于是他们会再爬上灵魂生活的第三层楼去。
弘一就是这样的人！
他早年对母尽孝，对妻尽爱，安住在第一楼中；中年专心研究艺术，发挥多方面的天才，便是迁居第二层楼了；强大的“人生欲”使他终不能满足于此，于是更上一层楼去，做和尚，修净土，守戒律，丰子恺说：“这是当然的事。”
物质、精神与灵魂，丰子恺所言极是，人生确实不外乎此三端。
虽然我们不堪比弘一法师李淑同，或者也不是美食家、艺术家、学者、宗教徒中的一个，但作为物质的个体，选择为精神而生活，乃至探究灵魂深处本我的人生历程，于大数人而言，却大多是一致的。这一段求索，并非崇高者的专利，也不是以好人、坏人作为有、无的判别，只要他思想过、生活过，那样的人生三境，他就必然也面对过。
人，从苍茫中来，到浩渺中去，生命本身有如一段暗夜中的行程。
人生的境界不在于你趟过怎样的河流，跋涉过怎样的山峰，而在于你于暗夜中绽放过怎样的光亮，因为全世界的黑暗都不足以影响一支蜡烛的光辉，全世界的黑暗也不足以影响一段生命的光芒。
一个人，一个活生生的人，不论是好是坏，是伟大还是平凡，他的躯体里一定燃烧过物质之火、精神之火、灵魂之火。对于暗夜来说，那些微的光亮，已足称境界。
事实上，正因为拥有了人生的境界，你才会由衷地感叹：
不虚此生！
第一境界:晏殊《蝶恋花》
槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处!
第二境界:柳永《蝶恋花》
伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。第三境界:辛弃疾《青玉案》 原文：
东风夜放花千树,更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
峨儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
王国维人生三境界
王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：„昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路‟。此第一境也。„衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。‟此第二境也。„众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处‟。此第三境也。” 闲来无事，玩索大学问家之妙语，击节赞叹之余，心忽有所得：治学有三此境界，喝酒与灌水岂不亦有三此境界？试论之。
王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。这自然是借题发挥，以小见大。那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。喝酒的这个境界，是寒喧之后，刚数杯下肚，酒气略微上升阶段。此时，欢者更欢，愁者愈愁，不过，肚中纵有千番言语，表面上不大多“和风细雨”。灌水的这个阶段是，刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿，打字不快，技术不懂，骂架不行，所以，不管论坛（BBS）、聊天室，一般都比较“谦虚”，也不敢大动作灌水，还多是“新手上路，多多关照”之词，显得比较“礼貌”，比较“懂事儿”。然而，从“菜鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格，也就在这个阶段慢慢的成长起来了。
王的治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。这当然又是王国维的高明之处。那么喝酒的这个境界则是酒至酣处，心雄万丈、脸飞红霞。此阶段，飞觞杯交，颐指气使，最来“感觉”的时候，嘴上豪言壮语：“干了！酒个嘛，水个嘛，喝个嘛，醉个嘛，倒个嘛，睡个嘛，干！”，“人生难得几回醉”，“人生几个秋，不醉不罢休”什么什么的，反正是狂语迭出，唾飞沫溅，一付一醉方休之气势。灌水到这个阶段，“雏鸟”羽翼渐丰，铁喙坚硬，已进化成“鹰隼”级别了，打字飞快，论坛、聊天室也论“混”了个“脸熟”了，静时也还如处子，“指点江山，激扬文字”、“恰同学少年，风华正茂”，“粪土当年万户侯”的模样；动时则如脱兔，呀、哈、呵、吗、拉、吓，招式齐出，胡搅乱打，三峡决堤，水漫金山，一副“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的架势。
王的治学第三境界是说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。能引伸这个方面来，王国维的高明自为必说。那么，喝酒的喝到“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”这个境界，那时的酒，从严格的意义上讲，已经不在是酒，而在一种“精神”了，长歌当哭，狂醉似醒，繁华销尽，浮躁渐去，李白的“斗酒诗百篇”，曹操的“人生几何，对酒当歌”，这些精华，都出自这一境界。
第三篇：三爱
“三爱”教育
从我做起
今年“六一”儿童节前夕，总书记对我们全国的儿童们提出“爱学习、爱劳动、爱祖国”的要求，他问身边的孩子们能不能做到？孩子们异口同声地回答：“能！”习爷爷的话我们既好记，又很容易做到。作为新世纪的主人，我们是应该学习的，应该爱劳动的、更应该爱自己的祖国的。我们是祖国的未来，是祖国未来的建设者，是祖国未来的接班人。不爱学习的孩子，怎么能够成为建设者；爱学习是不够的，还应该爱劳动，古语说得好“一屋不扫，何以扫天下。” 我们从小要树立爱祖国的心愿，周恩来总理在读书的时候就提出：“为中华之崛起而读书”的目标。如果没有学习好了祖国的优秀文化传统，怎么能够成为爱祖国，又怎么为祖国奋斗呢？
以热爱祖国为荣，是中华民族的传统美德。作为一名小学生，我们应从身边的每一件小事做起。
首先，我们要爱学习，做学习的主人。因为学习是我们人类特有的天性。如果没有学习，人类将永远生活在愚昧和黑暗的原始社会；如果没有学习，就不会有传载中华民族悠久历史的方块汉字。
想要做学习的主人，首先得有一个好的学习习惯。好的学习习惯就好比一把打开知识宝库的金钥匙，它会帮助我们更好、更快地掌握知识。那么，怎样才能养成好的学习习惯呢？我想大家要从小事做起，从一点一滴做起，“不因善小而不为，不因恶小而为之”，也就是天天想一想，我今天的习惯好吗？还有哪些要改进的地方？然后在以后的生活中逐渐将不良的行为纠正过来，使正确的行为促进我们的学习。
想要做学习的主人，还应该确立学习目标。同学们，你有自己的目标吗？古人说得好：“凡事预则立，不预则废”。这里的“预”就是事先确定目标的意思。我们在总目标的前提之下，可以确定一个一个的小目标，比如：要在一个月内养成先做作业，再闲聊的习惯，要在每天抽出半小时阅读课外书籍等。一个目标达到了，我们还可以确立下一个目标，这样逐步达到最终目标。让我们尽早确立一个奋斗的目标，知难而进，去迎接求学路上一个又一个非凡的成功吧！
其次，我们要爱劳动，争做双小小主人。校园是我家，美化靠大家，我们要积极地参加学校组织的各项劳动，平整校园、整理花草，捡拾垃圾，认真遵守学校的规定。在班级，我们要做好小主人，认真做值日，不偷懒，尽职尽责。让我们的校园美丽如画，让我们的教室窗明几净。
同学们，“无限风光在险峰”，攀登科学高峰也许需要你遍洒辛勤的汗水，奋斗的泪泉，但只要你热爱学习，成为学习的主人；热爱劳动，争做精神文明的小先锋；那么你会发现这辛苦中有无限的甜蜜，这付出中有更多的收获！
相信，只要你有耐心，主动学习，用心学习，相信你一定会取得
令你满意的成绩，因为彩虹总在风雨后，只要你迎难而上，最后的胜利一定属于你！
同学们，让我们赶快行动起来——热爱学习，做学习的主人！热爱劳动，做合格的小学生；热爱祖国，做新世纪的好少年！努力把自己培养成一个具有“爱学习、爱劳动、爱祖国”的现代文明人！努力把自己培养成合格的社会主义建设者和接班人。
第四篇：三爱（定稿）
“三爱”教育年终工作总结
为了进一步深入、持久、扎实地开展好“爱党、爱祖国、爱社会主义”教育，迎接党的十七大的胜利召开，根据上级部门的部署和安排，我校结合自身实际，开展“唱响‘三爱’，喜迎十七大”活动，现将计划制定如下：
一、指导思想
坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的重大战略思想，紧紧围绕社会主义核心价值体系这个根本，在校内深入开展“爱党、爱祖国、爱社会主义”主题教育，全面、系统、正确地宣传我们的党、我们的国家、我们的社会主义制度，宣传新疆发展的历史，坚持不懈地开展马克思主义“五观”教育，使“三个离不开”的思想更加深入人心，不断提高各族师生员工维护祖国统一、维护民族团结、维护社会稳定的思想政治觉悟，为迎接党的十七大胜利召开奠定坚实的思想基础，提供强大的精神动力，营造良好的舆论氛围。
二、充分认识深入开展“三爱”教育活动的重要意义
党的十六届六中全会决定今年下半年召开党的第十七次全国代表大会，这是全党全国各族人民政治生活中的一件大事。党的十七大，是在我国经济社会发展进入关键时期将要召开的一次重要会议，对于我们党团结带领全国各族人民全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，具有十分重大而深远的意义。深入开展“爱党、爱祖国、爱社会主义”为主题的“三爱”教育活动，是进一步维护和增强民族团结的需要，也是大力推进以社会主义核心价值体系为根本的和谐文化建设的重要举措。
三、以迎接党的十七大胜利召开为主线，深入扎实地开展“三爱”主题教育
要以迎接党的十七大胜利召开为主线，与教育教学紧密结合，通过多种形式，开展具有鲜明的主题、深刻的内容，充满生机活力，与时俱进的“三爱”主题宣传教育活动，在突出特色，注重务实上下功夫，寓“三爱”教育于丰富多彩的活动之中，使全体师生在丰富多彩的活动中受到教育。
（一）掀起向谌伟同志学习的高潮。要充分利用多种载体和形式，以谌伟同志先进事迹报告会为契机，在全体教师中积极开展向谌伟同志学习的活动，通过举办一次学习会，进行一次大讨论，开展一次大练兵等活动，广泛学习、宣传谌伟同志的感人事迹，把他的崇高品德传播到广大教职员工中去，变成我校教职工的自觉行为，积极投身到教育事业中来。
（二）进行一次板报展示活动。9月初，各年级以“我爱党，爱祖国，爱社会主义”为主要内容，举办一次板报展示活动。
（三）举办一次诗歌咏唱会或主题班会。10月份，结合中华人民共和国成立58周年，在各年级举办“祖国我想对你说”“我和我的祖国”“歌颂祖国”诗歌咏唱会或主题班会，并组织学生观看一部爱国主义影片。
（四）以“唱响‘三爱’，构建和谐校园”为主要内容，结合我校的具体情况，开展丰富多彩的实践活动。采取多种形式和方法，使“三爱”教育进学校、家庭、进社会。
四、几点要求
（一）高度重视。各单位要突出“三爱”教育，喜迎十七大这个主题，把这次教育活动摆上重要议事日程，切实加强领导、加强指导、加强督导，抓好落实。作为一件大事来抓。紧密结合学校实际，精心组织安排宣传教育活动，统筹协调，抓好落实，确保教育活动深入有效地进行。
（二）加强宣传。要充分利用各种有效形式，加大宣传力度，加强思想引导，运用理论、舆论、文艺等多种载体、手段和途径，努力扩大“三爱”教育的覆盖面和影响力，深化“三爱”教育的思想内涵。要及时宣传教育活动中涌现出来的各类先进典型，总结推广各校开展宣传教育活动的新做法、新经验，增强“三爱”教育的感染力、影响力和说服力，推动教育系统“三爱”教育活动的深入开展。
（三）创新形式。要积极创新形式，注重宣传教育效果。围绕“三爱”主题，结合实际，通过报告会、座谈会、参观学习、图片展览、知识竞赛等形式，创造性地组织开展一系列特色鲜明的教育活动。在充分吸收以往成功经验的基础上，要积极探索新形势下宣传教育活动的特点和规律，推进内容创新、形式创新、手段创新，下力气、下功夫去适应和满足各族师生的要求，努力做到贴近实际、贴近生活、贴近群众，使宣传教育活动更加深入人心。
（四）务求实效。要把“三爱”教育同大力推进以社会主义核心价值体系为根本的和谐文化建设结合起来；同学习胡锦涛在全国优秀教师代表座谈会上的讲话结合起来；同“八荣八耻”为内容的社会主义荣辱观教育结合起来；同“公民道德建设月”和“民族团结教育月”活动结合起来；同意识形态领域反分裂斗争教育结合起来；同正在开展的学习宣传谌为伟同志先进事迹结合起来；同日常性精神文明创建活动结合起来，把各项主题教育渗透到“三爱”教育的各个环节、各个阶段，要及时总结推广教育活动中的成功经验，切实发挥先进典型的示范带动作用。
乌鲁木齐市第85中学精神文明领导小组
2007年11月
“三爱”教育年终工作总结
乌鲁木齐市第85中学精神文明领导小组
2007年11月
第五篇：三爱是什么
“三爱”是什么
作者：六二班雷伟军指导老师：叶小红李秀
“三爱”是什么呀？哥哥。上一年级的弟弟问我。面对这个问题，此时读六年级上期的我竟只能是一脸茫然。“三爱”是什么？我的心中与弟弟一样，只有一个巨大的问号。而如今我已明白。爱学习，是她的旗帜；爱劳动是她的徽章；爱祖国是她的宗旨。这“三爱”是全国人民所信仰的三个话题，是让中国走向繁荣富强的至理箴言！
“三爱”的塑造者是伟大的习近平主席，他提出的“爱学习、爱劳动、爱祖国”。是有利于青少年的心理健康的，青少年是祖国未来的栋梁，是未来的领跑者，是21世纪的主人。只有对青少年加强教育，才能使下一个阶段的中国处于鼎盛。
我们来到学校的目的是什么——学习。我们专心听讲是为了什么——学习。我们拥有光明的未来首先应做到的是什么——还是学习。学习到的知识可以影响到人的前途、地位、声誉等。学习哲学可以知晓事理，树立正确的人生观。学习理财可以令人知道如何恰当地使用每一分钱，使其发挥最大最大的利用价值，为你人生带来宝贵的财富，学习医学，可以为人民带来治愈病痛的幸福，使人远离疾病的折磨…….。
学习可以为人带来许多的东西，可是有人认为学习不是
唯一的出路。自己不用多高的文凭也照样生活得很好，可是他们的生活要远比其他人辛苦得多，只有经历过沧海桑田之后，你才知道知识的重要性，当你想得到知识的时候，才知道自己已经老了。可谓“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”其实从学习中是可以得到许多乐趣的，当你遇到一个难解的题，你绞尽脑汁把它解出来时，这时心中是多么的兴奋，当你参加奥赛得到第一名时你是多么的有成就感；当你接到名校的录取通知书时；你的心中是多么的激动
一个人光有知识是不能够在社会立足的，因为不劳动怎会有收获。劳动是财富的来源，是一个人生活的首要条件之一，是一个人魄力与内心的体现。如果我们的祖先诞生时不懂得辛勤的劳动，去捕食充饥，就不会生存下去，我们也不曾存在。劳动是我们能在几千年的变革中，从千万种动物之中被筛选出来并能生存下来。而且是很大程度地改变了这个世界。因为有了人类的劳动，我们有了高楼大厦、汽车、飞机、、、、、、“劳动”在人类的发展史中占据了很大的地位，“五一”是国际劳动节，这个活动存在的意义就是呼吁人们爱劳动，唤起人们有一颗爱劳动的心，它虽然没有其他活动搞得那么隆重，那么华丽，但是它的意义非凡。可以使我们共同建设出一个美好的家园。
“我们都有一个家，名字叫中国，兄弟姐妹都很多，景色、、、、、”一曲《大中国》唱得中国人民人人热血沸腾，特
别是第一句，没错，我们中国就是一个大家庭，我们爱祖国就是爱自己的家，做为一名中国人，“爱祖国”是必须的，是祖国给了我们生命，是祖国哺育了我们，给了我们美好的生活。没有祖国，就没有我们，一个人如果不爱国，那么他的灵魂便是肮脏的，当我们出国大展宏图时，是祖国为我们默默祈祷，在国外失败后，我们首先想到祖国，因为祖国是我们永远的避风港。
“哥哥，三爱是什么呀？”爱学习是她的旗帜。爱劳动是她的徽章，爱祖国是她的、、、、、
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