孝悌是中国文化的基础[模版]

第一篇：孝悌是中国文化的基础[模版]

孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良 仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。

在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。

为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变。

事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过。

父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备 齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。

父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢？如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人 总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢？

父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔，声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲 陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言、当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热。不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际，为人子女的我们，岂能因为事业忙，或没有时间，而放弃这种机会呢？

当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意。对待已经去逝的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。

为什么要这样做呢？孔子说：“孩子生下来三年之久，才离开父母的怀抱，能够自己走自己吃，让父母稍稍松一口气，当子女的，我们在父母去逝后，为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母，爱念父母呢？”人生在世父母与我们最亲，给我们的恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节，把孝道当成一项大事业，用心经营，才能立足于天地之间。父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的 秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝，就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固若 金汤堡垒。

《弟子规》这些规矩，看似平常无奇，但是，如果我们认真去实行，那带给父母亲的欢欣快乐。可不是有性的东西可以媲美的哟。现在我们在家庭就能培养出这么好的言行举止，将来自然会有意想不到的收获。

第二篇：孝悌议论文

孝悌与感恩

——读《弟子规》有感

中华民族在漫长的历史过程中，创造了光辉灿烂的古代文化，给人类留下了无数脍炙人口的经典诗文。这些经典诗文，寄托了我们先辈对人格与道义的追求与向往。我中华民族一笔宝贵的精神财富。《弟子规》是千百年来具有代表性的启蒙读本之一。《弟子规》以三字一句，句一韵的方式编排，句式整齐和谐，韵律优美，朗朗上口。全书以深入浅出的方式，先后有序的向人们讲解了孝敬父母、关爱兄弟、尊敬长辈、修身养性、为人处世、读书求学等方面的基本规范。这一句句朗朗上口有富含哲理的弟子规，还有一个个动人的故事呢！孝悌类：亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。意思是父母喜欢的东西，应该尽力去准备齐全；父母讨厌的东西，要小心为他们排除掉。关于这句还有一个故事，春秋时期，郯国的国君郯子的父母年纪大了，看不清东西了，郯子就亲自上山取鹿乳。郯子披上鹿皮去母鹿肚子下挤鹿乳，猎人刚想射杀“小鹿”，郯子连忙说明情况，猎人为之感动，帮他取得了鹿乳。

郯子鹿乳奉亲的故事感动了我，他不畏艰险装成小鹿取得鹿乳，我们总是习惯父母为自己准备好了一切：早上起来，早饭已经摆在了桌上；晚上洗完澡，只要把脏兮兮的衣服换下了即可??其实，我们也能为父母做一些事情：为他们准备早餐，帮他们洗洗脚，给他们捶捶背??这些都是力所能及的小事，全看我们有没有用心去做。篇二：作文 孝悌导学案

作文 《崇尚孝行》导学案

作文背景：中考要增加传统文化比重 作文素材：

刘培和刘洋兄弟分别是海天教育武汉分校职工、武昌机务段火车司机，都是“80后”。当父亲意外烧伤，生命垂危之际，他们争相割皮救父。刘培趁弟弟上班，偷偷签下手术单，为父亲做了移植手术。刘洋得知消息后，毅然将准备结婚用的新房抵押，作为父亲的手续费，并接力哥哥取皮救父。养育之恩，山高水长。孝敬父母是一种生发于内的自觉，也是全社会应当奉行的价值理念。扇枕温席、卧冰求鲤等孝德故事在中华文明史上流传数千年，深深熔铸在我们的文化血脉之中。刘培、刘洋兄弟崇尚孝行，感天动地，催人泪下，昭示了新一代年轻人的责任担当，这也是全社会的精神财富。

崇尚孝行是中华民族的传统美德，读了此材料，相信你内心感触颇丰，请联系实际，以“崇尚孝行”为题，写一篇500字左右的文章，文体不限（除诗歌外）。

学习目标

1、掌握作文“凤头豹尾”的写法。

2、掌握文章“总-分-总”的结构布局法。

3、第一课时完成“凤头豹尾”的练习，第二课时完成全文写作。

自主学习

1、收集关于崇尚孝行的人物事迹。概写下面。

2、收集与“孝”有关的名人名言。

交流展示

小组交流自主学习中的2个内容，然后在班中集中展示。

合作学习，探究释疑：

1读材料，归纳材料每段的中心内容。

2、你将写的文章，重点写什么，要表达什么主旨。

3、你准备采用什么方式呈现你的文章的“凤头”和“豹尾”。

4、你准备采用什么文体写作？采用什么结构谋篇布局？

当堂检测 写一写你的文章的“凤头”和豹尾，准备展示。（在自己的练笔本上练写）篇三：孝悌之道

孝悌之道

养成俭朴的生活习惯

仁义礼智信“五伦”

诚信教育 “曾子杀猪”

（二）为人处世

“外圆内方”

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”

（三）幼仪规矩

1、对幼儿进行合乎礼仪姿态的训练；

2、对幼儿进行尊老敬长的礼仪常规训练；

3、对幼儿进行初步的交往应对的礼仪训练。

（四）基本的读写算知识

（五）卫生习惯与身体保健

（六）生活与劳动基本技能训练

四、家庭教育的类型、原则与方法

（一）家庭教育的类型

从计划的周密性来划分，分为计划性教育与随意性教育；

从教育者的不同来看，家庭教育的类型可以划分为长对幼的教育和兄对弟的教育；

（二）家庭教育的原则

1、及早施教

2、慈严结合

3、一视同仁

4、正面教育 正面的训导为主；重视良好家庭环境的熏陶

（三）家庭教育中的常用方法

1、劝诫

2、体罚

3、吓阻

4、仪式

5、示范篇四：孝的高中议论文作文8篇

孝的高中议论文作文8篇

作文一：孝

我们都赤裸裸而来，没有谁天生富有，没有谁天生贫穷。人生旅途中，是攫取是放弃，是拒绝是接受，全在老人的指引，心灵的抉择。

有人医治老人，千金散尽；有人赡养老人，不惜重金。有人信奉 百善孝为先 ；有人恪守 一闯孝义生死关。有人选择善待老人，有人选择拒绝赡老。美与丑，善与恶，全在一念之间，遗臭万年还是流芳百世，系于一瞬。

要孝敬的太多太多，只想告诉你，选择孝敬，不要让迷雾遮住双眼，让污垢蒙蔽心灵，为老人，为自己，捧一颗清纯、孝敬之心。

孝敬和判逆之间，介子推为母而死，选择光荣；李魁只身劈虎报母仇，选择德昭后世；香九龄为父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以帮助你成就很多很多。做个有价值的，无愧生命无愧社会的真正的人，人们也会赠与你回报。

风雨中求生的人，会奋不顾身挽救老人的性命；一个在沙漠里跋涉的人会毅然解下腰间最后一壶水给老人；但也有人把老人骑在身下，作威作福；有人由一个孝子蜕化成逆子；有人为省钱使老人变劳力；有人为分房分田，打老人，骂老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走错了方向啊！田地、房屋、金钱，生不带来，死不带去，要那么多干嘛呢？到头来，反而一无所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改过，又赚得了几把同情泪？也没有人再来帮助你。

雄鹰，就选择敬老；如果你是沙鸥，就懂得赡养；如果你是麻雀，就会自觉服侍长辈；如果你是一个人，就更应该懂得尊敬长辈，孝敬老人。

你，一个不愿失去人格，一个不甘平庸，不会腐蚀的你，就做个清纯无比的你，捧上如雪的孝心 干净、漂亮，抛开一切污秽，所有自私，学会孝敬老人，善待老人。变为传统，世界将更美好。你会发现，自己很美，老人很美；你会知道，孝敬是满足，付出是快乐。选择孝敬老人吧！行动就是证明！

作文二：孝在我心中

中华民族是一个有着五千年历史文化的古老民族，孝 做为中华民族的传统美德，深深影响着每一位炎黄子孙。

人们耳熟能详的《三字经》里有一句 香九龄，能温席。说的是汉代因孝敬长辈而流传千古的小黄香。他九岁丧母，这使他更懂得了孝敬长辈。

夏季，他帮父亲把床席扇凉，赶走蚊子；冬季，他用自己的身体把父亲的床席睡暖，再让父亲睡到床上。小黄香学习刻苦勤奋，当有 天下无双，江夏黄童 的赞誉。相传在汉代有一个叫郭巨的人，家里有一个九旬的母亲和一个刚出生的婴儿。由于家庭贫困，他只能选择赡养母亲或孩子。为了报答母亲的养育之恩，郭巨和他的妻子连夜将孩子抱到山里，埋于山中。

百善孝为先，历朝历代像小黄香和郭巨这样的孝子不计其数。我们对 孝 并不陌生，似乎从懂事起，我们就常听长辈们教育道： 要做一个孝敬长辈的孩子。可事实并非如此。上小学时，老师给学生布置了一个特殊的作业----帮父母洗脚。可现在的孩子多为家中的 小皇帝，家长也不愿让孩子受累。只是在孩子的作业本上签个字应付作业罢了。

不仅是孩子，歌曲《常回家看看》更是体现了现在人们的生活特点。不停的找个种不回家的理由，空巢老人变得越来越多。老人们不图儿女回家做很多事，只希望儿女们回家看看。前段时间电视上常播放这样一个广告：一位老母亲忙碌了一天，做了一桌饭菜，满心欢喜地等儿女回家吃饭。可她却陆续接到家儿女的电话，都说有事，不能回家吃饭。老人放下电话，独自一人坐在沙发上，直到深夜

随着科技的不断进步，中华五千年的历史文化却渐渐被人们淡忘了。我不由得问： 这是怎么了？

现在，我们不需要孩子像小黄香一样为父母温席，也不需要成年人像郭巨一样为母埋儿。那是不是说，我们可以把 孝 抛弃了？

不！不是的！孝不只表现在这两处。【孝的高中议论文作文8篇】孝的高中议论文作文8篇。孩子听从父母，少让父母操心；大人在百忙中抽出时间，常回家陪伴父母 都是孝的表现。

为人父母更应该孝顺于自己的父母，不能总为自己找任何不回家的理由。都说父母是孩子的第一任老师，赡养父母，常回家看看，不仅仅只是尽孝，更是给孩子做出榜样。

若连大人都不尽孝了，孩子念再多的 香九龄，能温席 也是无用的。因为他们并不知道怎样做才是孝敬父母。

孝 在中华大地上存在了五千年，我们都应该发扬和传承下去，不能让 孝 消失在21世纪。

作文三：论孝 古人云： 树欲静而风不止，子欲养而亲不待，自古以来，以孝论德，所谓 孝 是否仅仅是给予父母美好的物质生活？

正所谓： 儿行千里母担忧，岁月赋予了母亲鱼尾纹，上帝带走了她的青春美丽，母亲

放弃这一切只是为了让子女幸福快乐，当你身处异地时，你是否知道你那白发满头的母亲，多少次在夕阳西下之时，坐在门槛上，手捧着你留下的照片，松弛的脸上露出幸福的微笑，她多么希望儿女能够来一通电话，能够回家看看她。

三月春天，缓缓拂天珠纱，丝丝络玉，残阳垂柳，花蕊款款，夕阳映红了半边天，田埂上坐着一位银丝缕缕的老人，手里夹着一支燃着的香烟，他缓缓的将烟递到唇边微微吸了一口，眯起眼睛，吐出一片烟圈，老人望向远方，那是儿女们离开的地方，他在等，等着儿女们回来看他等着听儿女们再叫他一声 爸，岁月的磨砺，使他的背部在坚挺，使它步履蹒跚，天边一行大雁飞过，似乎演绎着回家的序曲

远方的儿女，他们为了金钱四处奔波，何时想过家中的父母已然年迈需要他们陪伴。物质生活的美好是空虚的，父母不会向儿女索求什么，但作为子女难道不应该常回家看看吗？

中国之道以孝为先，为君子者必懂孝，虽说成大事者不拘小节，可父母含辛茹苦的将你养大，孝顺他们是我们的基本品德，今生能成为一家人是前世修来的，珍惜现在，珍惜眼前人。

用今生的水泡一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸腾的是前世的爱，沉淀的是今生的情，氤氲的水汽是一条绳，锁住你我三生三世情缘。

作文四：百善孝为先

中国作为一个泱泱大国，拥有多达十四亿的人口。中华民族作为一个古老的民族已有着五千多年的历史。在这五千年，从未变过且流传至今的那就数孝道了。

孝，乃中华民族传统之美德。自古就有百善孝为先的说法，而孝也自然而然的成为了一个评价人们道德素养的尺度。如果一个人没有了 孝 的概念，那么就没有资格使用 人 这个名词来称呼自己，甚至连动物都不如。羊羔尚且懂得跪乳之恩，乌鸦也知反哺之情。那么作为灵长类的我们又该当如何呢？

古时候《二十四孝》的故事想必大家都已耳熟能详，故事中的人物也都值得我们敬佩与学习。然而，又过了几百年乃至上千年，到了这个科技发达的现代社会，又有多少人能够向他们那样去孝敬自己的父母呢？在这个现实主义的物质社会，很多人也都变的现实。一味追求自己的地位、赚取自己的薪水、寻求自己的恋人，那么又有谁能够真正想到过自己的父母呢？很多人以为能给自己的父母足够的零花钱，让他们住豪宅就是尽孝了，且不知他们真正需要的是什么。于是 空巢老人 就应时而生。而那些空巢老人最需要的就是关爱，能够儿孙绕膝，享受一家人美满的快乐。然而，这些正是那些做子女的所不能给的。因为他们要工作、要赚钱、要追求地位。然而我们反过来想一下，自己的父母都已年迈，这些做子女的又能尽孝几年呢？且不知人世间最痛苦的事莫过于 子欲养而亲不待。所以恳请那些正忙于工作的子女们好好反思一下，应该采取什么样的方式来尽孝。哪怕是陪父母逛下街、看场电影、聊聊天~这些看起来平常的不能再平常的事情却恰恰是父母最需要的。这平凡的一件事就能让他们高兴好几天。如此看来，尽孝又何尝不是一件简单而有趣的事情呢？

所以了解自己的父母，认清父母的需要，让父母快乐，让自己问心无愧才是你当前最应做的。现如今，我们不仅要知道 百善孝为先，更要做到 百忙孝为先。把手头的工作放一放，多陪陪父母，这样才能真正履行好一个做子女的职责，才能真正把 孝 这一优良传统发扬光大！

作文五：孝的人世奔波

百川赴海返潮易，一叶报秋归树难。

孝，天之经也，地之义也，民之行也。孝，在纸上它是一个字，一个静静地躺着，悄无声息的黑字。孝，在生活中，它是一件事，一件让人很难满足它意愿的事。

古今孝事，且不说轰天动地，作为平凡人的我们能在今夜月圆的日子回家看看，也是一种孝；能在父母生病时给予力所能及的照料，也是一种孝；能在父母忙不过来时，帮帮忙也是一种孝。孝，生活中到处都有，唯一缺少的是发现 孝 的良心。

孝，在不同的人眼里有不同的理解。有些人，要靠父母来卖血来维持学业，他们相信到衣锦还乡的时候，就可以让父母享清福。可时间是残酷的，会让你无法偿还父母的恩情。【孝的高中议论文作文8篇】要怀着一颗体贴的孝，对待父母，我们要怀着一颗诚挚的孝心。因为，孝一但被污染了，那么它将会成为悲哀的历史。记得看过一则新闻讲的是一个湖南泳洲的女人，当得知妈妈银行卡密码时，就偷偷地把里面仅有的１.６万钱偷偷地转入自己的银行卡帐号内，她妈妈知道后叫她转回去，而她不肯，在最后无奈下，妈妈威逼要把她告上法庭，她回答说，宁愿自己坐牢也不肯把钱还回去。孝，它是这么脆弱，禁不起金钱的诱惑，些人对孝的理解是用金钱来衡量的吗？孝字，躺在纸上容易，一但活在了世上，是可望而不可即。

行孝即是感恩。李密在多次被举荐的时候多次拒绝，是孝心在留住他即使蠢蠢欲动的心，他也要坚持留下陪着抚育自己长大的祖母至终老。亲人的爱，不求任何物质的回报，只要你能敬一点孝心就好了。另外，不能让他们的身心为了我们受任何的伤害，这即使行孝，即是感恩。

孝，不简单。

作文六：孝是一道最美丽的风景线

孝心是冬日里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜；孝心是久后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田；孝心是汪洋中的航标，指明了新生的希望。

盈盈月光，我掬着一捧最清的；落落余晖，我拥有一缕最温暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳华，我摘一束最灿烂的，送给我亲爱的父母和挚爱的亲人。

孝是什么？孝就如童心未泯的孩子嘴下溜出给父母的半粒糖，亲切而又纯真。

孝是什么？孝就如一杯回报父母的美酒，温馨而又甜美。

孝是什么？孝就如心灵盛开的鲜花，它比大自然盛开的更为持久永恒，永远散发着清香。

天空，因为有了白云的装扮，才显得静穆安详；鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯鲜润；家庭，因为有了亲情的滋润，才显得平和温馨，而孝是绽放在亲情里最香的一支七色花。

曾记得：着名作家毕淑敏告诉我们： 孝是稍纵既逝的眷恋，孝是无法重视的幸福，孝是一足千古恨的往事，孝是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接，最可贵的是，孝是做人的责任和根基。

鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，小生肖有恩的义举。晋代王祥 卧冰求鲤，明代朱冲秋 割股为羹。孟宗寒冬哭竹，陈毅为母亲洗脚，小黄香替父温席，田世园为母亲捐肾。古今中外，孝心佳话连篇，赤子情深，山高水长。

作为同龄人的我们，不禁掩盖着自己的沉思。这一代的我们，大都是独生子女，父母为我们竭尽全力，达到了 可上九天揽月，可下五洋提鳖 的程度。可为子女，我们真的是给予父母的实在是太少了。最可悲的是常以自我为中心。

孝敬长辈是我们中华民族的传统美德，万善德为本，百行孝为先。父母生儿育女，含辛茹苦，一生操劳。有歌道： 父母用甘甜的乳汁把你养大，扶你走路，教你说话，唱着夜曲伴你入眠，心中时常把你牵挂。声声催人泪下，撼人心魄。从十月怀胎到养大成人，无不渗透父母的心血和汗水，这期间有 慈母手中线，游子身上衣 的百般呵护和疼爱。有 不为己身苦，常怀儿女忧 的万种柔情和眷顾，这深入骨髓，融入血脉的情和爱比海深，比天还高。饮水要思源，之恩当图报。作为沐浴父母无限关爱的儿女该怎样回报？唯有孝。才可无愧于父母双亲，报得三春晖。

孝，乃为人之本。儒家崇尚 孝悌忠信 父承子纲，并将 孝 提升到一个高度。处于二十一世纪 孝 固然有其新的内容，但孝敬父母，体贴父母，是永恒的主题。父母给予我们的爱高于天，厚于地，可以超越一切。父母像大自然赋予人类生命一样赋予我们生命，并含辛茹苦的拉扯我们长大成人，父亲用坚硬的臂膀教导我们如何翱翔于云际。母亲那不绝于耳的唠叨，其实是深沉的爱护。耳我们就为家庭的核心，应当尽全力孝敬父母，体谅父母的艰辛。

礼记中记载 孝子之养也，乐其心，不违其志；孝有三，大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。

回忆起小时候，我常会撒娇的躺在母亲的怀里，静静地聆听一个个诱人的故事，往往吸引我的不是那娓美的结尾，而是母亲深情温柔的目光，那目光让我感到母亲深深地爱。它如蜂蜜般甜腻，像洛神红茶似的酸楚，又似卡布基诺一样苦涩。

子孝父心宽。让我们和父母和睦相处，共享这最美最纯的亲情，好好的孝敬父母，让我们快乐无忧过日子。让我们的孝心绽放最耀眼的光芒，结出最甜的果实，让它的光年篇五：孝悌古之大义也

孝悌古之大义也（底稿）

“孝悌也者，其为仁之本欤。”孝悌者，即孝顺父母、敬悌兄长，孝悌乃至圣先师孔子育德内容的重要部分。孔子推崇孝顺父母、敬悌兄长的仁爱。人们若都能孝父母敬兄长，则以怀有仁义之心待他物，终使老有所养、长有所敬，若君王能以仁孝治天下，则民忠而拥戴之。故曰：“孝悌古之大义也”。

孝：是孝顺，指子女孝顺父母，报答父母的养育之恩。在父母年迈时赡养父母，给父母一个幸福的晚年。从大的方面讲，孝可谓对国家的忠诚，为国家效力，让自己的祖国强盛繁荣。北朝时期，花木兰替父从军的故事家喻户晓，年迈的父亲已无力再征战沙场替国效力，而国家正需要大量将士抵御外敌入侵。花木兰深知家父年老体衰不可再执戈戟，然而军令不可违，她便毅然决定女扮男装替父从军。一位巾帼女英雄的故事就流传至今，木兰对其父之孝，对国家之忠尽在其中。古人记载有《二十四孝》，其为尽孝于父母孝感天地，为后世所传诵推崇。三国时孟宗哭竹生笋，为母养病冬日哭竹，孝心动天以至冰雪融化竹笋新生，让其得以获笋回家养其母。西汉刘恒即汉文帝亲自为母亲煎汤药，日夜守在病榻前侍奉左右。母亲每先喝药必先亲自尝之，看药温是否适中、药味是否过苦。固有诗曰：“仁孝闻天下，巍巍冠百王；母后三截病，汤药必先尝。”由此可见：孝心可感天，孝情可服民。悌：是敬悌，即兄弟姊妹间的敬重与爱戴。广而言之，对待朋友之间也要有兄弟姊妹之情，以真情待友人。韩愈在《祭十二郎文》一文中，倾诉了自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。他与老成名为叔侄，情同手足，以此文自身宦海沉浮之苦和对人生无常之感，并以此深化亲情。有人说，读韩愈《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。可见韩愈重亲情，对手足之间情深意重。后人对手足之情亦是看重，《祭妹文》中袁枚通过对其三妹袁素文生前与自己一起玩闹场景的描写表达了兄妹之间的深厚情谊，其妹离世伤痛欲绝其情堪深。

古之孝悌之事枚不胜举，百善孝为先，孝悌为人之根本。古人之孝悌，今人之借鉴，今人亦应当将孝悌文化发扬光大。汉文帝以孝治天下，天下太平臣民顺之；周朝郯子以孝养母，其为后人所敬之。孝悌古之大义也，而今世亦不可缺之。治理国家需要有仁爱之心，则民从之，推而广之，社会安定民生富足。

古人先行之孝悌，以孝感天地，今人又岂能之孝悌之义于不顾。孝悌乃中华民族传统美德之一，后人理应传承之，使之发扬光大。若我们都怀有一颗仁爱之心，以孝悌之义做为人之本，何来“老无所养，幼无所亲”之论。

第三篇：中国文化基础题库(100题).

中国文化基础100题练习

1、英语“文化”一词原意是指（2）A勤奋

B耕作

C用餐

D小说

2、中国古代社会历代王朝的统治者都十分重视官吏选拔制度，从隋唐到明清主要实行__制度。（3）A察举

B 禅让

C 科举

D九品中正制

3、古代女子成年行什么礼？（2）A冠礼B笄礼

4、中国古代的教育，可分为__和__ 两大类。（1）

A官学 私学

B正学

私学

C国学 民学

D国学 家学

5、世界上最早的纸币是我国宋代出现的（3）A银票

B当票

C交子

D粮票

6、___是我国封建社会中一种特有的历史现象，它规定人们在说话行文过程中，凡遇到与君主、尊长者名字相同的字面或字音，不得直接写出或说出，而要用其他方式来替代。（4）A避

B讳

C礼让

D避讳

7、古语“朵颐”中的“颐”是指（3）A耳垂B手腕C面颊

8、所谓___，指的是古代帝王死后在太庙里立室奉祀时追尊的名号。（4）A谥号

B年号

C尊号

D庙号

9、所谓宗法，就是以___为中心，根据___来区分嫡庶亲疏的一种等级制度。（2）A家长 血缘远近

B家族 血缘远近

C家族 辈分

D家长 辈分

10、“民以食为天”，“仓廪实则知礼节”，这是___对治国治礼的认识。（3）A孔子

B庄子

C管仲

D孟子

11、被称之为“三礼”的三本书分别是《 》、《仪礼》和《 》（4）A周礼 大礼

B周礼 夏礼

C大礼 小礼

D周礼 礼记

12、“泗水文章昭日月,杏坛礼乐冠华夷”中的“杏坛”指的是(1)

A孔子讲学的地方 B古代祭祀的场所 C宣传佛教的场所

D皇家花园

13、中国现存最早的编年体史书是（2）A史记

B春秋

C资治通鉴

D汉书

14、我国历史上的六大古都指的是北京、西安、洛阳、___、___、___（4）A寿春 南京 杭州

B 寿春 庐州 杭州 C天津 南京 杭州

D 开封 南京 杭州

15、我国历史上的六朝古都指的是（4）A北京

B西安

C洛阳

D南京

16、“民贵君轻”之说是由 ___ 提出的。（4）A韩非子

B庄子

C孔子

D孟子

17、儒家学说思想核心在于___，而道家学说思想核心在于___。（4）A道 仁

B 博爱 思辨

C 仁 空

D 仁 道

18、以下说法不正确的是（4）

A“原始宗教”与“人为宗教”的共同特点是对某种超自然力的信仰和崇拜 B我国最早的成熟诗体是四言诗

C海上丝绸之路是指我国东南沿海通往东南亚、印度、阿拉伯乃至北非各国的古代海上商道。D山海关是明长城西段的起点。

19、以下说法正确的是（2）

A我国最早的一部诗歌总集是《尔雅》

B古代“五礼”指的是吉、凶、军、宾、嘉五礼

C佛教是世界三大宗教之一，大约在公元前6世纪传入到我国 D中国古典小说的代表四大名著都是在清代诞生的

20、苏轼在《前赤壁赋》中写道：“壬戌之秋，七月既望”，其中，“既望”指的是（4）

A月初

B十五或十六

C月末

D十六或十七

21、苏轼在《前赤壁赋》中写道：“壬戌之秋，七月既望”，其中 “壬戌”是___纪年方法。我们新中国成立于农历的___年。（3）

A天干 乙丑 B地支 庚寅

C干支 乙丑

D年号 庚寅

22、我国古代最早的一座人工水库是（1）A芍陂

B灵渠

C京杭大运河

D郑国渠

23、康熙皇帝的庙号是(1)

A 圣祖

B 太祖

C 太宗

D 世祖

24、《西游记》中的火焰山指的是今天的(2)

A 阴山山脉地区 B吐鲁番盆地C 太行山 D新疆天山

25、判断：南北朝民歌“敕勒川，阴山下，天似苍穹，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”；又唐代诗人王昌龄有诗句“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。两首诗歌中的“阴山”指的都是位于内蒙古自治区的山脉。（1）A正确 B错误

26、判断：俗话说的“十八般武艺”原指能使用十八般兵器的本领，后泛指掌握多种武艺（1）A正确 B 错误

27、吴敬梓是哪本名著的作者(4)

A《水浒传》 B《三国演义》 C《官场现形记》 D《儒林外史》

28、大兴安岭嘎仙洞石室,是古代哪个民族的发源地(2)

A 契丹 B鲜卑 C 满族

D匈奴

29、电影《刘三姐》是反映哪个什么民族的生活故事(4)

A回族 B 土家族 C 藏族

D壮族

30、宋代的代表性刑罚是(3)

A斩首 B凌迟 C刺配 D宫刑

31、袈裟为什么也叫百衲衣(3)

A外来词语的音译 B能装很多东西 C由许多块布补缀而成32、影视文学作品中常见的“老衲”指的是（4）

A德高望重老道士的自称

B僧人的衣服

C寺庙

D年老僧人的自称

33、判断：称“榨菜”为“榨”是因为腌制过程中榨去水分是一道重要工序(1)A正确 B错误

34、我国土生土长的宗教是___（2）A儒教

B 道教

C 明教

D阴阳教

35、我国唐宋以来，邢窑出白釉瓷,越窑出青釉瓷,所以有:(1)A“南青北白”之称

B“南白北青”之称

36、大汶口文化遗址在我国的(2)A河南 B山东 C河北 D浙江

37、我国现存最早的中医学专著是(2)A《神农本草经》B《黄帝内经》C《本草纲目》D《伤寒论》

38、渭水是黄河最大的支流，泾水又是渭河的支流，二水在西安市高陵县相汇。“泾渭分明”这一成语说的是在泾水、渭水相会合处，清浊分明，用以比喻界限清楚。请判断（1）A泾水清,渭水浊 B渭水清, 泾水浊

39、《全唐诗》收录的是唐代(1)

A 4万8千多首诗

B 305首诗歌 C 10万多首诗歌 D 1000多首诗歌

40、四大名茶之一的龙井茶产地是(2)

A安徽黄山 B浙江杭州C 福建武夷山 D安徽六安

41、《清明上河图》是一幅(4)

A历史事件画 B自然风光画 C人物特写画 D社会风俗画

42、“心比天高,身为下贱”是《红楼梦》中对谁的判词(1)A睛雯 B宝玉 C黛玉 D宝钗

43、每一个少数民族都有自己喜爱的颜色,生长在大草原的蒙古族喜爱(2)A黑色 B白色 C红色 D绿色

44、《史记》中的“世家”是给什么人作的传(3)A帝王 B社会名流 C诸侯王D士大夫

45、“三过家门而不人”是哪一历史人物的故事(1)

A禹 B舜 C尧 D夏启

46、“七月流火”指天气(2)A转热 B转凉C舒适

47、在古代活字印刷中，较早使用的活字是(2)A木活字 B陶活字 C竹活字

D铅活字

48、“流水不腐，户枢不蠹”的“不蠹”是什么意思(1)A不生虫 B不衰老 C不腐烂 D不生锈

49、古代著名的水利工程都江堰是谁设计的(4)A孙叔敖

B郑国

C李斯

D李冰父子

50、《窦娥冤》的作者是(1)

A关汉卿

B白朴 C马致远

D郑光祖

51、古书中男子手里常握有“三尺”,请问它指什么(2)A玉佩

B剑

C马鞭

D匕首

52、我国最早的佛寺是(4)

A嵩山少林寺

B大理崇圣寺

C陕西法门寺

D洛阳白马寺

53、“名不正则言不顺”是哪家的思想(2)

A法家

B儒家

C 墨家

D名家

54、“大珠小珠落玉盘”所形容的是什么乐器的弹奏声(2)A古筝 B琵琶 C古琴 D箫笛

55、以下属于吴道子的作品是(3)

A清明上河图

B韩熙载夜宴图 C天王送子图

D千里江山图

56、我国的第一部诗歌总集是(3)A论语

B春秋

C诗经

D史记

57、中国佛教四大名山是指山西五台山、安徽九华山、浙江普陀山和（4）A江西井冈山

B燕山

C陕西华山

D四川峨眉山

58、春秋时的齐国和鲁国,在现在的哪个省(3)

A河北 B辽宁 C山东 D江苏

59、“宰相”一词最早出现于（3）

A夏朝

B周朝

C战国时期

D秦朝

60、下列名称不属于二十四节气的是(2)A大寒 B大伏 C惊蛰 D东至

61、爰金是___（1）

A古楚国货币

B古代印章

C古人定情信物

D古赵国货币

62、五岳中的中岳是(3)

A泰山 B华山 C嵩山 D衡山 E恒山

63、中国古代第一部系统论述妇女道德行为标准的书是（4）A道德经

B内训

C礼记

D女诫

64、古时,指南针为什么不叫“指北针”(1)

A面南为尊,面北为卑 B因为磁针箭头总是朝向南面

C因为磁针箭头总是朝向北面

65、唐高祖武德四年的开元通宝,开元所代表的意思为开辟新纪元，“通宝”后来成了（2）A纸币通称 B铜钱的泛指 C银票 D记账凭证

66、按风俗,“腊八粥”应在阴历哪一天喝(1)

A十二月初八 B正月初八 C十一月初八

D二月初八

67、“有板有眼”的“板”是我国传统音乐节奏中的(2)

A弱拍B强拍

68、中国民间“送灶神”时要吃粘牙的甜食,这是为了(1)A用糖粘住灶神的牙

B苦尽甘来之意

69、李白笔下的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”指的是哪个风景区(4)

A黄山

B九华山

C普陀山

D庐山

70、先秦时,龙的形象和图案被普遍地比喻为(2)A国王

B君子 C神灵 D妖魔

71、中国的四大发明不包括(1)

A地动仪 B造纸术 C活字印刷术 D指南针

72、《史记》是(2)

A编年体史书

B纪传体通史 C纪事本末体史书 D纪传体国别史

73、“我善养吾浩然之气”是谁说的(3)

A孔子 B老子 C孟子 D韩非子

74、中国的尼姑最早是何时出现的(1)

A南北朝 B汉代 C唐代 D宋代

75、“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”，“明妃”是指(2)A西施 B王昭君 C貂蝉D 杨贵妃

76、“狼毫”的原料取自(2)

A羊毛 B黄鼠狼 C狼毛 D马脖子上的细毛

77、世界上最大的宫殿是（1）

A故宫 B白宫 C 爱丽舍宫 D克里姆林宫

78、农历把每月初一叫做什么日？（1）A朔日

B望日 79、仰韶文化是我国历史上哪个时代中期的文化？（2）A旧石器B新石器C青铜器D铁器

80、有教无类、因材施教、诲人不倦等教育思想是由___提出的。（1）A孔子

B孟子

C荀子

D墨子

81、“度量衡”是我国古代计量的称谓。“度”指的是（2）A重量

B长度

C硬度

D容量

82、“孟姜女”这个人姓___，在家排行___（2）

A孟 老大

B姜 老大

C女 老二

D女 老大

83、我国古代称生什么为“弄瓦”？（2）A男孩B女孩C第二个孩子

84、科举考试是从哪个朝代开始的（2）A汉代 B隋代 C唐代 D宋代

85、明清科举考试，乡试取得第一名的叫做（1）A解元 B会元 C状元 D探花

86、秦朝实行的行政区划是（2）

A郡国制 B郡县制 C分封制

D封建制度

87、我国最早的专门的教育行政机构是由隋文帝初年创设的国子寺，后隋炀帝改为___并沿用至清（）A吏部

B礼部 C国子监 D翰林院

88、在宋代，“禁军”指的是（4）

A各州招募的地方军 B经过训练的地方守备部队 C边境屯戍守军 D中央正规军

89、中国古代的铜钱正式统一为圆形方孔的形状起于（4）A北宋 B南宋 C西汉 D秦朝

90、《邹忌讽齐王纳谏》提到“邹忌修八尺有余”，我们推测邹忌的身高大概有现在的（1）A 1米8 B 1米9 C 2米

D 2米1

91、判断：我国在汉代之前有姓有氏，姓与氏既有联系又有区别。姓是一种族号，氏是姓的分支。（1）A正确 B错误

92、判断：所谓谥号指的是古代的帝王、诸侯、卿大夫、高官达成等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养而给予的带有评判性质的一种名号。（1）A正确 B错误

93、判断：古代同一个帝王在位时往往可以多次更改年号。（1）A正确 B错误

94、《仪礼·丧服》记载：根据服丧人与死者的关系，依尊卑亲疏的不同，丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等，以上被统称为（3）A五礼

B丧制

C五服

D五期

95、判断：古代讲究明媒正娶，没有媒人的婚姻很难得到社会的承认。（1）A正确 B错误

96、古代对女性提出的三从四德，“三从”是指“在家从父、嫁人从夫和（）” A在外从君 B生子从婆 C夫死从子D死后从神

97、被称为中国司法鼻祖的上古人物是（4）A大禹 B周公 C尧

D皋陶

98、判断：在殷商时期，春节叫“元旦”，指正月初一，从每年的正月朔日子夜算起。（1）A正确 B错误

99、元宵节又叫上元节，灯节，最早来源于（2）A佛教典故 B道教陈规 C原始信仰 D氏族图腾

100、我国最古老的字典是（2）A诗经 B尔雅 C说文解字 D七录

第四篇：孝悌主题演讲稿

篇一：孝道与感恩(演讲稿)孝道与感恩文化

孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础，是一个集修身、齐家、治国、平天下的多元文化体系。孝与感恩是中华民族最基本的传统美德，是政治道德、社会公德、职业道德、家庭美德，个人品德建设的基本元素，是当今政治文明、经济文明、精神文明建设不可忽视的精神支柱和中坚力量。

孝道，是我国传统文化的核心价值观，是中国传统社会十分重要的道德规范，也是中华民族尊奉的传统美德。在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用，已经成为中国传统文化的优良传统。

如周代将孝道作为人的基本品德，当时提出的“三德” “三行”，成为社会道德教化的核心内容；春秋时期强化礼教,《左传》中有“六顺”：君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬；战国时期，孔子继承了商周的伦理思想，创建了独特的以仁为核心的儒家伦理道德体系,强调“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与”，孟子发展了孔子的思想,以“人性本善”为理论基础，提出仁、义、礼、智，孝、悌、忠、信。南宋的朱熹在继承儒家传统思想的基础上，吸收、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻；20世纪初，孙中山提出了“忠孝、仁爱、信义、和平”等道德规范。综上可见，孝道已成为了中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。“百善孝为先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中国传统文化的基本文化，“民用和睦，上下无怨”，又是和谐文化.中国特色文化,理应承继这份道德遗产，发展这份优良传统，丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。

孝道文化，社会文明的力量。孝，狭义上说就是善事父母；广义上说，就是孔子说的“始于事亲，中于事君，终于立身”。感恩，狭义上说就是感激父母，广义上说，就是感激自然，感激社会，感激祖国，感激所有帮过自己的人。孝与感恩是以孝敬父母为基础的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提与基础，是人内在的品质，感恩是孝的体现，是人外在的品行。孝与感恩是思想，是态度，是文化，是行为，是素养，是文明。几千年前，孔子曾写出一部被誉为“使人高尚和圣洁”、“传之百世而不衰”的不朽名著--《孝经》，千百年来被视作金科玉律，上至帝王将相，下至平民百姓，无不对其推崇备至，产生了人类文明的伟大力量，成为独特的中国孝道文化。

孔子提倡的孝道文化，其内涵可以从如下五方面来理解：

敬养父母。这是对双亲而言。敬养父母是人类的天性。孔子认为：“父子之道，天性也。”意思是说，父母培养教育子女，子女奉养父母，这是人类一种天性。又说：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。”这是孝敬父母的天性五种表现，只有这五方面全部做到，才称得上是能侍奉双亲的孝子，也才能算是真正体现了人的孝亲的圣洁本性。毛主席在战争年代，曾提出忠孝问题，他说我们提倡忠孝不是忠于某一个人，孝于某一个人，为国家尽忠，为民族尽孝就是最大的孝。把“不独亲其亲”、“老吾老”的传统美德，熔炼、提升为革命传统美德。在这种思想道德观念指导下，许多革命烈士通过尽“忠”去实现尽“孝”，积极投身革命，解放全中华的父老双亲，使其从根本上改善政治、经济地位，实践了“最大的孝”，体现了最大的忠。新中国成立以后，进一步继承发扬了“孝敬父母”的传统美德，宪法中不仅将赡养父母列为儿女的义务，而且在公共福利事业中，建立、发展、壮大了社会主义的敬老事业，形成了良好的健康的社会道德环境。在改革开放和现代化建设中将孝道文化精神与爱国主义、社会主义紧密结合起来，以报效祖国和人民，不断推进中国特色社会主义伟大事业。这是，广大青少年应具备的广义的“孝与感恩”的崇高品德，是传统美德现代化的需要。

感恩教育，传承孝道文化。孝与感恩是中华民族传统美德。自古就有“谁言寸草心，报得三春晖”、“滴水之恩，当涌泉相报”的经典名句。孝敬父母是子女的伦理规范与道德责任，是做人的修养与觉悟。新的历史条件下，与时俱进地开展感恩教育是对孝道文化最好的继承。感恩是人类社会最朴实的情感表达，是社会道德和社会和谐的基本要求。提倡诵读《论语》、《孝经》、《礼记》、《弟子规》等传统经典，使人们特别是未成年人从传统文化典籍中汲取思想养分，懂得孝敬和感恩父母。最后，让我们一起共同努力，传承孝道文化的正能量，真正把我国建成一个富强、民主、文明和谐的社会主义强国而奋斗。

谢谢！

刘朋

2014.7.30篇二：百善孝为先”演讲稿三年级 “百善孝为先”演讲稿

大家好！我是三一班的------我演讲的题目是“何为善”？ 善是什么？

善是吉祥美好，善是自己与别人适当关系的实现。人之初，人是向善的。人的天性向善，就像水向下流，火向上烧，野兽奔向旷野，鸟儿飞向蓝天一样，自然而然。道是什么？ 老子曰：“道可道，非常道。”“吾不知其名，强字之曰道。” 道是宇宙运行的规律，是人与万物成长消亡的轨迹。德是什么？ 老子曰：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道，而贵德。” “德”是道的载体，又为“得”，是符合道的所“得”。合了“道”，方有“德”，故称“道德”。有“德”才能悟“道”，故称“得道”。孟子曰：“得道多助，失道寡助。” 得道，才会真正的“得到”帮助。德行是用智慧施行的善。

高德是悟“道”所得后，去落实“道”，从而实现了的“善”。孝是什么？ 孔子曰：“夫孝，德之本也。教之所由生也。”

孝是德之本，一切德行的根本，是教化产生的根源。

教化，是要教了化了，是孝敬加文化，是不孝不教，以文化人。

教育，是要教了育了，是孝道加培育，是传承孝道为先，培育善根成树。学了《孝经》，理解儒家的孝道思想，深入体会中华孝道文化。您感悟到了什么？ 一起看看这封写给我们心灵的家信，一起虔诚祝福我们的父母，我们的亲人?? 敬老院里的老人写给子女的一封信 孩子！

当你还很小的时候，我花了很多时间，教你慢慢用汤匙、用筷子吃东西。教你系鞋带、扣扣子、溜滑梯、教你穿衣服、梳头发、拧鼻涕。这些和你在一起的点点滴滴，是多么的令我怀念不已。所以，当我想不起来，接不上话时，请给我一点时间，等我一下，让我再想一想?? 极可能最后连要说什么，我也一并忘记。

孩子！你忘记我们练习了好几百回，才学会的第一首娃娃歌吗？

是否还记得每天总要我绞尽脑汁，去回答不知道你从哪里冒出来的吗？ 所以，当我重复又重复说着老掉牙的故事，哼着我孩提时代的儿歌时，体谅我。让我继续沉醉在这些回忆中吧！切望你，也能陪着我闲话家常吧！孩子！现在我常忘了扣扣子、系鞋带。吃饭时，会弄脏衣服，梳头发时手还会不停的抖，不要催促我，要对我多一点耐心和温柔，只要有你在一起，就会有很多的温暖涌上心头。孩子！如今，我的脚站也站不稳，走也走不动。所以，请你紧紧的握着我的手，陪着我，慢慢的。就像当年一样，我带着你一步一步地走。若为人子女也不懂得如何体谅他们，那他们便只能于痛苦中渡过余生，在黑暗中逝去??爱情可以重新再找寻，但父母一生却只得一个，珍惜、珍重！

如果您有耐心地看完上文，现在请您反思自己是不是也是孝悌之人，是不是也是认同和实行正确孝道之人?? 百善孝为先，你做到了吗？

你有多长时间没有抱过父母了？你多长时间给父母打一次电话？你有多长时间没有和父母吃饭了？你有多长时间没有和父母在一起了？孝敬父母和赚钱哪个更重要？ 孝道精神是中华文化之本。

孝没有固定模式，没有行为标准，没有数量标准。不同时代不同国家不同地方，孝的做法也不尽相同之处，可是，唯一相同的是善良的人们都拥有一颗践行孝道的孝心。新的时代，呼唤新的孝道思想，慈爱、感恩、责任的孝道精神永远值得我们去传承、去弘扬。传承孝道，人人有责，从我做起，从现在做起！“百善孝为先”演讲稿 大家好：

我是三一班的---------我给大家带来的是“感恩百善孝为先”

同学们，当我们来到世上的那一刻，父母肩上的担子又重许多，尽管这是一种沉重的负担，但他们总是任劳任怨，毫无怨言的将我们抚养长大。小的时候，我总把这当作天经地义，总认为父母生育了我，就应该养育我，让我过上理想的生活。其实我错了，因为我不了解，也不知道父母的辛苦。现在我长大了，我知道该怀着一颗感恩的心去体谅父母，应该担起照顾。孝敬父母的责任。

同学们，相必我们都读过这样一封信，信中只有三个字：爸、钱、儿。这封信虽然只有三个字，但很沉重。当父母读到此信时，他们的心里会是怎样的感受呢？这位写信的儿子他知道吗？也许在他的心里就只有钱。然而，同学们，我们又是怎样对待自己的父母的呢？我们知道感恩父母吗？

有的同学在节假日陪女友或是男友上街游逛，而不回家陪伴父母，把父母抛在脑后。俗话说：儿行千里母担忧。他们是多么担心自己的孩子，日夜思念着他们的儿女啊！我们报答不了父母的养育之恩，但我们可以感谢他们为我们做的一切，因为是他们让我们站在这五彩的世界里体味人生的冷暖，父母之爱，深如大海。

羊跪乳，鸦反哺。同学们，我们是否扪心自问过对父母的牵挂又有多少？我们是否留意过父母的生日？是否给父母送过一个礼物？民间有则谚语：儿生日，娘苦日。当你在为自己生日庆贺时，你是否想到用死亡般的痛苦，让你降生的母亲呢？是否真诚地给孕育你生命的母亲献上一声祝福呢？中国是一个文明古国，自古讲求孝道，孔子言：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。也就是讲，父母的身体健康，儿女应时刻挂念在心。据报道，今年北京某中学抽样调查显示：有近50%的学生竟不知道父母的生日，更谈不上对父母生日祝福。在我们同学中，又有多少人能记住自己父母的生日呢？同学们，或许一声祝福对自己算不了什么，但对父母来说，这声祝福比什么都美好，都难忘，都足以使他们热泪盈眶！

百善孝为先。孝，其为人之本也，只有懂得感恩父母的人，才能算一个完整的人。同学们，让我们学会感恩父母吧！别再一味地索求他们的付出。感恩吧，感谢父母给予的点点滴滴。在此，祝天下所有的父母快乐！安康！“百善孝为先”演讲稿 大家好：

我是三一班的---------我给大家带来的是“感恩百善孝为先”

古人云：“父母者，人之本也。”从呱呱落地的婴儿，到天真烂漫的少年，我们

一天天长大，是父母赋予了我们生命，给予了我们无私而伟大的爱。百善孝为先，自古以来就是中华民族的传统美德。

在漫长的历史长河中，中华民族在孝敬父母方面曾涌现过不少令人感动的故事。黄香温席，则是其中之一。

东汉时期，有一个叫黄香的小孩，九岁时母亲就去世了，剩下体弱的父亲和他相依为命。他知道父亲养育自己的艰辛，就把自己的一片孝心全都献给父亲。夏天，天气炎热，黄香每天晚上都要先把父亲蚊帐里的蚊子驱走，再用扇子为父亲把床上的凉席扇凉，以使父亲安然入睡。冬天，天气寒冷，黄香每晚都要先上床，用自己的体温把被褥焐热，以免父亲受凉。不仅如此，黄香在学业上还十分出色，当时就有“天下无双，江夏黄香”之说。

古往今来，不一样的时代，都演绎着一个相同的主题，那就是孝敬父母。到底什么是孝顺 我们的父母为了我们，操碎了心。他们累了，我们应该搬把椅子给他们坐；他们渴了，我们应该倒一杯清茶给他们解渴；他们的心疲倦了，我们就应该以一颗真诚的感恩之心去安慰他们。孝敬父母原来就这么简单。做到这些就一定能让我们的爸爸妈妈欣慰和快乐。我们何乐而不为呢？

同学们，生活在文明社会的我们，应该人人树立孝敬父母的观念。“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。”为父母尽一份孝，让我们快快行动吧！“百善孝为先”演讲稿 大家好：

我是三一班的---------大家认为最亲的人是谁？？对，是我们的父母。人生在这个世界，长在这个世界，都源于父母。是父母给了我们生命，是父母哺育我们成长。父母的养育之恩，我们终生都应该报答。

有句古语说得好：百善孝为先。意思是说，孝敬父母是我们人类各种美好品德中最为重要和占第一位的品德。它是做儿女的必做的天经地义的事情。我们中华民族几千年来就一直具有这种尊老敬老的优良传统。古代埋儿奉母，弃官寻母的故事，足以让人们唏嘘不已，而当今捐肾救母，退学为母的故事，更是令我们感动万分。我很孝敬父母，在家时，我坚持每天帮父母做一件家务，向父母说一句问候的话.当节假日时，我就和父母谈谈心，为父母捶捶背、洗洗脚。因为我妈妈工作的原因，我并没有多少时间和她在一起。但是在父母过生日时，我都会为他们精心准备一份礼物，让他们开心。为了实现父母对我们的期望，在学校好好学习。当父母因工作繁忙时，我就自煮饭，做些家务活，以此来减轻父母的负担，父母生病时，像他们关心我一样，我会关注他们的身体健康，为他们端水送药，嘘寒问暖。当我和父母发生争吵时，我便会做出一些必要的让步，当自己做错事情或顶撞了父母后，我就会主动向他们承认错误道歉。时常会和父母在一起讲个笑话，说说我在学校的状况，让他们对我的学习放心。

我们的父母为了我们，操碎了心，也付出了很多。他们累了，需要一把椅子坐坐;他们渴了，需要一杯清茶解渴;他们的心疲倦了，需要一颗真诚的感恩之心去安慰。我们再也不要觉得，父母为我们所做的一切都是理所应该的;我们更不要对父母的艰辛付出和无限关爱，视而不见，无动于衷，甚至怨气冲天。篇三：孝老爱亲演讲稿 尊敬的各位领导老师，亲爱的同学们： 大家早上好！

再过几天便是“九九重阳节”，回想一下，这么多年来我们可曾有为自己家里的老人过重阳？可曾有无时无刻不尊老爱老？

古之孝者必有贤。祖母刘夙婴疾病，常在床蓐，李密何为？侍汤药，不曾废离，因而得皇上重用；子路借米孝亲，不畏崎岖的几十里山路，只为双亲能圆梦，因此闻名于孔子弟子；“母在一子寒，母去三子单”的闵损放下自己，爱及他人，一腔赤诚表达了他对孝的理解，一颗大爱之心让他在“二十四孝”中被铭记。孝者必贤，贤者必孝，因为他们懂得“百善孝为先”。世上最痛苦的是“子欲养而亲不待”，孝敬老人要趁早，不要让自己留下遗憾。只有孝敬自己的长辈，才会在社会上关爱他人。

在拥挤的公交车上，你是否有为白发苍苍的老人让座？在繁忙的马路上，你是否扶着步履蹒跚的老人过马路？在繁华的城市里，你是否因为红灯绿酒的生活而失去自我变得木然？是否因为种种讹人事件变得冷漠？“老吾老以及人之老”重阳节到了，我们能否改变我们之前的想法，用温暖的内心，用真诚的情感，用真实的自己去关爱那些老人。在这庄严的升旗仪式上，我向大家发出倡议：

面对家庭，爷爷奶奶是养育我们的人，所以我们不仅要像《弟子规》中所说：“亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。”更应做到“孝长辈，人之本。晨问早，晚问安。长辈呼，行勿缓。家务事，尽力行。亲患病，侍床前。兄弟睦，孝其中。”请不要再与他们顶撞，毕竟他们的唠叨，都是对我们满心的关怀。轻轻的一声问候，慢慢的搀扶一下你的爷爷奶奶，用闲暇之余多陪陪他们，让他们孤单的心不再感到无依无靠。

面对社会上的老人，我们更应该尊敬他们，关爱他们。他们也曾灿烂过，凋敝过，生命的旅途也踏出过芳香的脚印，但最后他们只需若花般的微笑。一个人做得到，便可影响千万人。我们用我们最真挚的行动来诠释尊老爱老，昭示着我们的优良传统美德的传承，将它发扬下去，一代传一代，生生不息！

尊老爱亲，血脉相连。或倾心侍奉，或倾情照顾，或手足关爱，或生死救助，或割皮捐肝。这孝悌心，孝悌行，浓于水，重于山，是人性之美的闪耀；是德之本，教之始，善之先。有了这孝悌的天经地义，无论天荒地老，无论沧海桑田，中华文明就能生生不息，熄火相传。华夏儿女就有了家之亲，国之亲。我们团结奋进的的力量，就有如磐石之坚，中华圆梦，如日中天！2014.9.29 城阳三中学生会

第五篇：奋斗是基础

奋斗是基础，没有奋斗过程的成功就如同建造空中楼阁。

定义，何谓奋斗？按照《现代汉语大辞典》中的解释，“奋斗”一词是指为达到一定目的而努力做；在人生道路上，“奋斗”就是为取得事业或人生的成功而努力创新、进取的行为。第二，何谓机遇？《辞海》中说“机遇就是导致事物发展新突破的偶然机会。”显然，突破有好有坏，机遇作为一种外在条件，其本身不必然导致成功。失败中也常常拥有机遇的影子。我们常说 “祸兮福之所依，福兮祸之所伏”便是这个道理。何谓“成功”？《现代汉语词典》上 明确的告诉我们，成功是获得预期的结果。二要获得预期的结果，就必须勤奋努力。按照对方的理解，难道我们要守株待兔来获得成功吗

分析

我们说比较奋斗与机遇谁更重要，一要看两者谁更有利于人生道路上事业的成功；二要看哪一种价值取向更能促进一个人的素质的全面提高。因此，今天的辩题既有事实判断，也有价值判断。二者缺一不可。我方认为，不论在事实层面还是价值层面，人生道路上奋斗都比机遇更重要。

观点

从事实层面上看，奋斗是人类发展、个人成功的必经之路。从钻木取火到新中国的成立，从发明家爱迪生到数学家华罗庚，每一条成功之路都写满了奋斗的脚印。而机遇虽然重要；但把握机遇、善待机遇仍要以奋斗为前提。正如巴斯德所说“机遇总是偏爱有准备的人”天赐良机不会光顾庸人懒汉。更何况，即使把握住机遇，成功就未必唾手可得。

从价值层面看，倡导奋斗比机遇更重要，鼓励人们直面困难，于逆境中求生存，于顺境中求发展；既重事业成功，也重能力培养。即使事业失败了，也可以说一句：“我无怨无悔！”人生道路并非一段烂漫之旅，要想在跨越人生道路上的重重险阻，只有努力拼搏。一味抱怨机遇不好，结果只能是怨天尤人，而批评自己奋斗不足，却能让你明白自己有哪些缺陷，只有正视自身缺点的人才能取得进步。机遇再美好也只能带来短暂的火花，而要想令自己的人生闪出耀眼的光芒，就应该奋斗不息！

“一份耕耘，一份收获”。我想这简单的道理谁都懂吧！我方认为成功应该是能力与永不言败精神的结合，机遇只是锦上添花罢了，并不代表成功！机遇再好，没有能力的人，他也不会成功。他也只能眼看着机遇从身边溜走，所以机遇不是成功的关键！法国巴斯坦说过：偶然的机会不会帮助准备不周的人。

机遇本来就是可遇不可求的，难到没有机遇，你就会空坐一生吗？俗话说，是金子总是会发光的。每一个人都渴望成功，我们应该在一些具体的方方面面努力来提高自己，才能到达成功的彼岸。而不是坐等机遇的到来。机遇是什么？请对方辩友别混淆概念了！对于一个渴望成功的人来说，最重要的是具有正确的人生观和人生态度。包括自信、积极、勇气等方面。还要善于将正确的人生观和人生态度应用到努力学习、追求理想、发现兴趣、人际交流等最基本的行为方式中。只有按照这样的逻辑顺序寻找通往成功的道路，每一个人才可能取得适合自己个性的成功。爱因斯坦曾说过：“机遇只偏爱有准备的头脑。”有准备的头脑指的是个人的主观条件，包括个人知识的积累和思维方式的准备。历史上无数科学家的成功已经告诉我们，一个始终在创造主观条件和改善客观条件的人，比那些只会等待机遇出现的人更容易成功，其才华出众，才是成功最大的资本。

我们从不排除把握机遇，相反，我们非常鼓励青年人把握机遇，珍惜机遇，但把握和珍惜靠的是扎实的专业知识和不断提高的综合素质，否则，成功就仅只是他人之物。

在坚持奋斗的信念前提下，实现人生价值，走向成功的未来。机遇只是个人发展成才的的外因，它是我们成功的必要条件，有了机遇可以帮助我们成功，但前提是我们努力了，也就是你自身的内因才是决定你是否能成功的关键。有了机遇，而你自己没有准备也是不是不能成功的。所以说，机遇不是成功的关键。

对于一个渴望成功的人来说，最重要的是具有正确的人生观和人生态度。历史上无数科学家的成功已经告诉我们，一个始终在创造主观条件和改善客观条件的人，比那些只会等待机遇出现的人更容易成功，其才华出众，才是成功最大的资本。

内因起决定性作用，外因是重要条件。内因当然是指自己的能力，而外因是机遇，所以能力才是决定性因素。能力是属于自己的，机遇是属于大家的，能力强，机遇相应也多，能力弱，有机遇也抓不住，能力强，即便失去一个机遇，也还会再抓住下一个机遇

机遇是我们需要用行动和实际努力来创造的。今天我们六位如果都不奋斗的话，机遇它还在这里，只是给了其他人。机遇它一直在这里，只是你有没有通过奋斗抓住这个机遇。

奋斗保证你在机遇来临的时候已经做好的准备,不然只要眼睁睁的看着机遇溜走。

生活中不是缺少机遇，而是缺少把握机遇的才能，才能是多样性的，请对方辩友不要狭隘理解才能的含义，不仅包括知识，还包括能力

成功是经过努力而获得的，决非一时的投机行为，投机行为本是一种不真确的价值观，难道是值得提倡的吗，在奋斗中积累经验，锻炼魄力，炼就敏锐的眼光，才有可能抓住稍纵即逝的机遇，并以之为阶梯跃向成功的顶峰。奋斗是人类发展、个人成功的必经之路。而机遇虽然重要，但把握机遇、善待机遇仍要以奋斗为前提。天赐良机不会光顾庸人懒汉。

奋斗远远重要于机遇！奋斗是脚踏实地 就楼的努力，其成功是血泪和汗水铸就的；是经验的不断积累！一些（仅仅一些而已）机遇可以让你一夜之间即让你一步登天。但高不可及的地位并不能表示你一定就具有高不可及的个人素质，个人素质在你的一生之中太重要了。而它恰恰是在你不断失败－－成功－－－再失败－－－再成功中得来的。它决定你有限的人生中你个人的气质、风度、胸怀......机遇对每个人来说是均等的，但必须是建立在个人的素质之上。而奋斗对每个人来说并不均等。这是处于个人的性格的。奋斗的成分大多是执着。没有一定个人的综合素质是看不到机遇的。奋斗可以提升个人的素质，而机遇却很少（不是绝对不能）能提高个人的素质，没有素质的人不一定没有机遇。只是很多时候是因他们不具备把握机遇的素质。具备一定素质的人不一定重视机遇，但他们会把他们所发现的机遇把握自如，要想在跨越人生道路上的重重险阻，只有努力拼搏。一味抱怨机遇不好，结果只能是怨天尤人，而批评自己奋斗不足，却能让你明白自己有哪些缺陷，只有正视自身缺点的人才能取得进步。机遇再美好也只能带来短暂的火花，而要想令自己的人生闪出耀眼的光芒，就应该奋斗不息！

内外因辨证关系的原理。机遇只是个人发展成才的的外因，它是我们成功的必要条件，有了机遇可以帮助我们成功，但前提是我们努力了，也就是你自身的内因才是决定你是否能成功的关键。有了机遇，而你自己没有准备也是不是不能成功的。所以说，机遇不是成功的关键，它只是帮助我们成功的催化剂而已。机遇只会青睐有准备的人

马克思主义哲学原理告诉我们，内因规定着事物运动和发展的基本趋势，外因通过内因作用于事物的存在和发展，但不能改变事物的根本性质和发展的基本方向。由此可见，人自身的奋斗才是内因，才能决定人生，客观的机遇虽然对人生有着重要作用，但它只是外因，只能通过人的奋斗来发现、把握乃至利用而促进人自身的进步。我们说，没有机遇，奋斗仍有意义，但没有奋斗，机遇就没有价值。弱者等待机遇，强者创造机遇。而发现机遇、把握机遇的能力还是要靠奋斗得来的。如果没有自身的奋斗，不要说创造机遇，连发现机遇甚至等待机遇的资格都没有啊！第二，奋斗是人生道路的主旋律，也是当前社会舆论的主旋律。机遇对于人生只是辅助因素，对于社会舆论也只是调味品。

掌握人生的主动权，哀叹时运不济、怀才不遇是没有任何作用的，只有把奋斗作为人生的主旋律，贯穿人生的始终。只有自己努力过了，经历过了才知道什么是对什么是错，再下次遇到机遇的时候才能更好的把握，更好的去利用奋斗时积累下来的经验

强者创造时机，弱者等待时机