第一篇：全球化背景下的就业与创业
全球化背景下的就业与创业
2016年9月一个偶然的机会我参加了西南财经大学举办的天府论坛，此次论坛有幸邀请到了中国社会学会劳动社会学专业委员会副会长兼秘书长赵炜教授，她为大家带来了一场关于当代的就业形势，论创业的机遇与风险的精彩讲座。
首先赵教授就今天的演讲提出了六个主要内容有：
1、全球化及其影响；
2、工业社会的劳动，工作和就业；
3、向后工业的社会转型对生产和组织方式的影响；
4、变迁的社会对职业，就业的影响；
5、高质量就业及其实现机制；
6、对创业的了解和认识。
其次，赵教授谈论到全球化及其影响，全球化是20世纪80年代以来在世界范围日益凸显的现象，是当今时代的基本特征。全球化没有统一的定义，一般来说从物质的形态看，全球化是指货物与资本的越境流动，经历了跨国化，局部的国际化以及全球化这几个发展阶段。期间赵教授向同学们提出了：“有哪些是国产的国际品牌。”同学们踊跃的回答了许多的答案，例如：华为，中兴，美的，华硕...但赵教授回答到：许多品牌也许在国内很有名气，出国之后却鲜为人知。唯一算得上的就只有“华为”了。赵教授说道：曾经她在国外留学的时候，一下飞机就全是华为的广告，不知道的还以为上错了飞机。从中可见一个企业做到全球化之后的影响有多大。
紧接着赵教授提到了全球产业链的形成，全球生产网络的形成与发展是为了追求利益最大化。这使许多以前要在一个地方完成的产品被分解为若干个独立步骤或模块，而每一个步骤或模块都是以最低成本完成地方生产，这样在全球范围内就形成了一个庞大的产业链条。所以全球产业链的形成是生存全球化的必然结果，而全球产业链的形成与完善又促进了国际分工与合作，更加推动了生产全球化的发展。随后赵教授又分析了就业岗位的发展和职业的增加，随着资本主义工业化生产在继承前资本主义生产方式以后，还发展了新的就业岗位，如设计，建造，机械维修等。分工还带来了就业范围的扩大。进入新世纪以来，职业种类的变化更快。实际上市场越发达，技术越发达提供的就业岗位就越多，同时，一些旧的职业消失了（接线员，售票员等）。
最后赵教授提到了高度工业化和后工业化对职业要求的变化，对从事低端就业的长期和大量的需求：灵活化，短期化，基本无技术要求，非直接雇佣。同时衡量“高质量”就业，那么如何实现高质量就业？第一，认识不同产业，新型行业和传统行业的就业环境和特点；第二，对核心知识的掌握，重视所谓的热门和人们的理解：第三，对“工匠”精益求精的理解。这些道理听起来简单，但要实际的理解却又是要付出多少汗水和努力，不禁引人深思。
赵教授的演讲幽默风趣，让我受益颇多。在最后的时间里同学们也积极向赵教授提出了心中的疑惑，当然也得到了教授极妙的解答。精彩的演讲也在夜幕的来临中落下了帷幕。
成控部：宋梅
第二篇：全球化背景下大学生就业创业中的理想信念教育2001514
全球化背景下大学生就业创业中的理想信念教育
刘 慧
（沈阳师范大学马克思主义学院 辽宁 沈阳 110034）
摘 要：就业问题是我们应当认真面对的世界性难题。大学生就业创业过程中经常面临理想信念与现实社会、渴望竞争与信心不足、渴望成才与艰苦奋斗等矛盾。在全球化背景下对大学生就业创业过程中的理想信念教育，要采取多种形式：坚持马克思主义的指导地位，充分利用全球化的有利时机，强化信息意识，构筑大学生就业创业理想信念教育的网络阵地；加强大学生就业创业理想信念教育理论的创新研究；在社会发展实践中为大学生就业创业理想信念教育培育实践基地。
关键词： 全球化 大学生就业创业 理想信念教育
全球化作为一种不可抗拒的趋势，已经从经济领域转向政治、文化、理想、道德等领域渗透。由此而产生的问题是纷繁复杂的，解决问题的要求也是重要而紧迫的。其中，如何破解世界性的就业问题难题？不仅是世界各国政府执政的要务，也是我国政府认真面对的重大问题。胡锦涛总书记在党的十七大报告中明确指出：“实施扩大就业的发展战略，促进以创业带动就业……积极做好高校毕业生就业工作。”[1]这一重要战略思想阐述了中国共产党和中国政府解决新时期就业创业问题的新思路。对此，在解决我国大学生就业与与创业过程中的诸多问题时，加强理想信念教育问题，是时代向我们马克思主义理论教育工作者提出的重要课题。
一、全球化背景下大学生就业创业理想信念教育问题的提出
首先，资本主义主导的全球化使一些大学生在就业创业过程中理想信念受到一定影响。当今的全球化是以西方发达资本主义国家引导和推动的。它们以平等竞争之名行经济霸权主义、金融霸权主义、技术霸权主义之实；它们打着贸易自由化旗帜实行有利于本国的对外贸易战略；它们向全球强制推行有利于本国的国际游戏规则。对此，西方学者并不忌讳，如美国经济学家戴维·科顿把经济全球化称为“全球化资本主义”。被称为“金融教父”的索罗斯也直言不讳说经济全球化就是“全球资本主义”。[2]随着资本在全球范围内的自由流动，跨国公司日益普遍，伴随着跨国公司的大量出现，产生了本土观念弱化的倾向。在跨国公司境外的子公司工作的员工，比本国其他公民薪俸优厚、工作环境优越、社会地位高，种种优越感不是来自母国，而是来自于跨国公司。这对我国一些大学生在面临就业创业时的理想信念提出了挑战。
其次，全球化使一些大学生价值取向多元化。我国实行公有制为主体、多种经济成分并存的所有制形式，发展社会主义市场经济。随着全球化的演进，我国
社会主义市场经济进一步发展和完善，从农村到城市，私营经济、三资企业、个体经济更快发展，形成了经济成分多样化，经济利益的多样化，收入差距相对拉大。在这种情况下，思想活动的多元性也随着经济活动的多样化而应运而生，其表现形式，既有正确的、积极的、进取的等各种进步向上的思想观念，又有守旧的、僵化的、错误的等各种落后的思想观念，形成了与经济成分多样化相适应的各种各样的思想价值观念。
再次，全球化时代的网络阵地是大学生就业创业理想信念教育的重要阵地。中国加入世贸组织后，文化贸易中的文化价值观方面的“输入”影响明显存在于对文字和图像产品的消费中，也将潜移默化地存在于个人精神生活的各个方面。在信息化、法制化和多元化的全球化时代，大学生就业创业理想信念教育将面临着许多新的深刻变化。一方面表现为日益丰富的社会文化生活，对大学生就业创业时理想信念起着潜移默化的影响作用，对马克思主义理想信念教育的说服力、感染力、吸引力提出了新的挑战，需要我们深入研究并总结理想信念教育的新规律，以适应时代的发展。另一方面，现代传播方式特别是信息网络技术的迅猛发展，在时间和形式上对我们传统的教育模式提出了新的要求。大学生就业创业时期的理想信念教育必须适应于全球化时代现代信息传播手段的发展，积极利用现代信息技术，拓展理想信念教育的空间和渠道，巩固大学生就业创业理想信念教育的重要阵地。
二、全球化背景下大学生就业创业理想信念教育面临的主要困境
全球化背景下我国大学生在面临就业创业时，常常遇到各种现实矛盾，不但影响就业创业的开展，而且影响理想信念的教育成果。
第一，理想信念与现实社会的矛盾。大学生经过多年的系统学习，树立了远大的理想和抱负，决心充分发挥在学校获得的知识和能力，在职业生涯中大展宏图，报效祖国，尽快实现自身的价值。当面对社会现实时，一方面是毕业生的就业期望值较高，另一方面是社会所能提供的满意的就业机会相对减少，由此在毕业生内心产生了矛盾冲突，理想信念教育的难度由此而增大。
第二，渴望竞争与信心不足的矛盾。大学生就业创业中希望在公平合理的机制下进行竞争，也意识到竞争是市场经济的必然趋势。但是，当他们面对竞争的巨大压力时，又流露出一种信心不足的心理，在竞争面前犹豫，对自己确立的理想信念产生怀疑。
第三，渴望成才与艰苦奋斗的矛盾。大学生进取心强，毕业后都想干一番事业，力图在自己的专业领域有所成就并实现自己的人生价值。但是追求事业成功必须付出艰苦努力。有的毕业生没有艰苦创业的精神准备，只想早日成功，对一些国家需要，能真正发挥个人专长为社会创造价值，且人才需求量较大的艰苦的地方打退堂鼓。个别大学生在市场经济的大潮中，受到物质利益的影响，理想信念相应地淡化了。[3]
三、全球化背景下大学生就业创业理想信念教育的理论思考
全球化时代的机遇和挑战扑面而来，我们应当高度重视这一时期大学生就业创业过程中理想信念层面上出现的问题，要用马克思主义的科学态度和观点看待、分析和解决我国大学生就业创业过程中理想信念上出现的问题，充分利用全球化时代的有利因素，帮助大学生坚定对社会主义的理想信念。
（一）在大学生就业创业过程中进行理想信念教育要坚持马克思主义的指导地位
党的十七大报告指出：“ 要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。”[4]用马克思主义中国化的最新成果武装头脑，增强大学生就业创业中坚定跟党走中国特色社会主义道路的信念。在大学生就业创业时进行理想信念教育必须坚持马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的教育，首先，理想信念教育的一切活动都必须体现生产力发展的要求，为经济建设营造一个良好宽松的环境。如进行人文精神讨论、开展大学生“三下乡”活动、实施社会扶贫工程等。作到以育人为主导，组织大学生深入学习领会科学发展观、构建社会主义和谐社会等重大战略思想，积极构筑大学生的理想信念精神支柱。
其次，应当把握当代中国先进文化的发展方向，运用马克思主义的立场、观点、方法，认真把握现阶段中国先进文化的特殊内涵和功能作用，推进先进文化的建设。
第三，在大学生就业创业过程中进行理想信念教育，要作到努力实现、发展和维护好广大人民群众的利益。在全球化趋势的影响下，由于利益的调整和体制的转换，出现大量新情况、新问题，我们应当用马克思主义的立场、观点、方法去分析并解决。要坚持不懈地进行马克思主义的教育，使大学生在就业创业的过程中始终坚持马克思主义的理想信念。
（二）充分利用全球化的有利时机，采取多种方式在大学生就业创业中进行理想信念教育
全球化时代，许多国家为了解决本国的就业问题，使国民适应全球化社会，尤其是未来社会的发展要求，均高度重视理想信念教育。他们从本国的社会历史和国情出发，采取多种理想信念教育方法，如日本在《职业能力开发促进法》中对学生提出的积极要求；法国加强对大学生学习与就业的指导；德国的关键能力培养等。[5]为我们在大学生在就业创业过程中进行理想信念教育提供了一定的借鉴。一方面，我们应充分利用现代舆论宣传工具，宣传中国的先进文化和中国共产党的理想信念，用科学的理论武装人，用正确的舆论引导人，用高尚的精神塑
造人，用优秀的作品鼓舞人。另一方面，正确面对全球化趋势下的文化“输入”，加强舆论的分析、批判功能，引导大学生在就业创业中正确对待外来文化的内容，取其精华去其糟粕。
（三）强化信息意识，构筑大学生就业创业理想信念教育的网络阵地
党的十七大报告明确提出我国在现代化建设进程中，要坚持工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化。在全球化背景下，大学生就业创业理想信念教育必须强化信息意识，积极利用网络这个阵地。
一要加强理想信念教育信息辐射的广度和深度，建立有中国特色的网络宣传体系，保证党和国家的政策、方针以及民族的先进文化在网络宣传上占主导地位。
二要加强国家信息的思想安全和政治安全保障。对大学生就业创业理想信念教育要坚持走政府行为和社会行为相结合的道路。针对互联网上敌对势力的反华宣传和各种不良企图的舆论，开展强大的有针对性的各种形式的网上对内对外宣传，努力澄清重大问题上的是非曲直，抵制西方敌对势力对我“西化”、“分化”的图谋，加强舆论监督的导向作用。
三要加强大学生就业创业理想信念教育网络阵地建设，在互联网上建设马克思主义理论宣传教育阵地，强化理论信念教育主体的信息网络素质。理想信念教育要以灌输正确信息为主，引导教育对象选择正确信息与灌输正确信息并重，增强大学生就业创业中的网络法制观念和网络伦理道德观念，使其网上言行符合法律规范和社会公德的要求，推动网络文明的形成，建设有中国特色的大学生就业创业理想信念教育网络阵地。
（四）不断加强大学生就业创业理想信念教育理论的创新研究
全球化的迅速发展，对传统的理想信念教育方式提出许多新课题，为大学生就业创业中的理想信念教育的发展提供了无限丰富的材料和肥沃的土壤。国外大量公司的进入，新的经济组织、社会组织的不断出现，社会成员流动的数量、范围、方式的不断扩大和变化，使得原有的大学生就业创业理想信念教育机制与现实问题不相适应。我们只有加大对大学生就业创业中的理想信念教育的研究力度，以高质量的理论研究成果来改进实际的大学生就业创业理想信念教育，才能满足社会主义现代化建设的需要，才能适应全球化背景下的新形势。对此，教育部副部长李卫红在教育部“就业工作中加强大学生思想政治教育座谈会”上指出：“大学生思想政治教育工作和就业工作一直是党中央、国务院高度重视的工作，二者相互联系，相互促进。《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》提出，要帮助大学生树立正确的就业观念，引导毕业生到基层、到西部、到祖国最需要的地方建功立业。”[6]
在加强大学生就业创业研究的同时，加强和改进理想信念教育要注意人文关怀和心理疏导。理想信念教育必须坚持以人为本，着眼于促进大学生的全面发展，既要教育人、引导人、鼓舞人，又要尊重人、理解人、关心人。要加强心理健康
教育，关注大学生多方面的感受和需求，完善人文关怀和心理疏导机制，把人文关怀和心理疏导贯穿、渗透、体现于大学生就业创业理想信念教育过程中，帮助他们在潜移默化中达到心理和谐。
胡锦涛总书记在十七大报告中关于“促进以创业带动就业”战略的论述，从理论和实际工作两方面为在大学生就业创业中进行理想信念教育指明了时代内容。只有生动而正确地回答这些问题，才能增强大学生就业创业理想信念教育的有效性。
（五）在社会发展实践中为大学生就业创业理想信念教育培育实践基地 大学生在就业创业中只有学习贯彻科学发展观、牢固树立坚定的理想信念，才能在构建社会主义和谐社会的伟大实践中建功立业、成长成才。大学生应当自觉地把事业融入自己的生命，把奉献作为崇高的理想追求，凭着对事业的一片忠心，淡泊名利，契而不舍，把与祖国共奋进的追求化作每一天的实际行动，在平凡的岗位上作出不平凡的业绩。同时，各级政府和高校应当围绕中心，服务大局，引导大学生在实现科学发展、促进社会和谐的伟大实践中发挥生力军作用，竭诚为青年健康成长服务，开展大学生就业创业促进计划。如建立创业孵化基地，实施 “青年创业小额贷款项目”；如大学生志愿服务西部计划，社区志愿服务和谐行动，中国青年志愿者海外服务计划，广泛普及志愿服务理念，实现青年志愿者事业的新发展。这是构建社会主义和谐发展的重大实践活动，也是大学生树立马克思主义理想信念的重要环节。
总之，在全球化背景下加强大学生就业创业过程中的理想信念教育，是我们在新时期坚持马克思主义思想政治工作的重要任务，是构建社会主义和谐社会的必然要求。我们应当将全球化带来的挑战变为机遇，努力培养有理想有信念的高素质人才，实现和谐社会又好又快发展。
Ideological Belief Education for College Students In Employment Under Globalization
Liu Hui
（Marxism College, Shenyang Normal University, Liaoning 110034)
Abstract: Job problems for graduates are global ones that we should take seriously.There are many contradictions college students usually confronted with.They are those between ideological belief and real society, desirable competition and insufficient confidence, talented success and great exertion.Under the worldwide globalization, it is better to take advantage of varieties of methods to educate college students those ideological beliefs during their job finding and career starting.Adherence to Marxism top status, make full use of the opportunity of globalization can enlighten information consciousness and construct an ideological belief education on job for college students as well as enhance the creative research on those ideological belief and provide training base for college students in social practice.Key words: Globalization, Take up employment and start a new business, Ideological belief education
作者简介：
刘慧（1955——）女，汉族，山东莱州人，中共党员，沈阳师范大学马克思主义学院教授，硕士生导师。研究方向：就业创业教育、国际关系
[1]胡锦涛：《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》学习出版社 2007·10·35页
[2]张世鹏、殷叙彝：《全球化时代的资本主义》中央编译出版社 1998·56页
[3]刘献文：《就业创业概论》辽宁大学出版社2006·9·252页
[4]胡锦涛：《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》学习出版社2007·10·31页
[5]中国高等教育信息网 2007年7月10日
[6]李卫红：在2007年教育部 “在就业工作中加强大学生思想政治教育座谈会”上的讲话
《中国教育报》2007年10月21日
第三篇：全球化背景下的大学生创业现状及展望
第一讲 全球化背景下的大学生创业现状与展望
一、教师自我介绍、课程介绍及要求
二、大学生创业现状
1、讨论：为什么想要创业
创业的好处：掌握自己命运，不听命于人，做自己想做的事，按自己的节奏工作，受员工和社会及同行的尊重，形成威望，为自己挣钱，赚更多的钱，更有成就感，享受创业成功的乐趣，做体面的工作，提供就业岗位„„
请同学补充（请暑假有过打工经历的同学讲讲感受）
大学生严峻的就业形势
2009年大学生毕业生人数达到611万
截至2009年9月1日，高校毕业生就业率达到74%。但是根据调查，受市场不景气的影响，大学毕业生初职的平均工资水平明显下降。
——中国社会科学院社会学研究所、社会科学文献出版社出版的“2010年《社会蓝皮书》
“毕业等于失业”
（一）据说有5千名即将毕业的大学生去应聘洗浴城，表示愿意当搓澡工和捏脚工；
（二）上海市卢湾区环三局召开招聘会，想招30名清洁工，结果来竟招的人数竟然多达一百多人，其中部分还是大专生和本科生；
（三）北京地铁部门招聘保安，只需初中文化以上，然而竟然有 6名本科生和十名大专生看中这份工作，最终6名大专生与用人单位达成协议；
如果你爱他，就送他去读大学，那里是天堂
如果你恨他，也送他去读大学，那里是地狱
2、大学生创业的现状
创业的想法很美好，但创业的行动却很艰难。为什么这么说呢，请同学们思考下面三个问题。
思考：
在我们周围有多少大学生想创业？（想创业的同学请举手？）
在我们周围有多少大学生在创业？
在我们周围有多少大学生创业成功？
央视在2006年年初曾对大学生创业现状进行过一次调查，“你想不想自己创业？”。结果表明，认为想去创业的有79%，认为不想的有21%。
教育部统计表明，２００５年自主创业的本科毕业生只占毕业生总数的０．４％。而在发达国家，大学生创业的比例一般占到20%~30%
据教育部2004年的一项报告，全国97家比较早的学生企业，盈利的仅占17%，学生创办的公司，5年内仅有30%能够生存下去。
引导大学生创业，是缓解毕业生就业压力、增设就业岗位的有效途径之一。但大学毕业生参与自主创业的人数比例一直保持在0.3%至0.4%。而大学生创业失败的比例为75%。多数大学生在想到创业问题时，还没有涉及到项目、资金和可行性的阶段就放弃了。
是什么让我们放弃了创业的想法呢？
如何正确认识创业？
在得到之前我们首先想的是付出，那么，创业要我们付出什么呢？ 创业的付出：拿自己的钱冒险，不分昼夜长时间工作，没有假期，生病得不到休息，个人工资没保障，员工工资和还债的压力很大，必须做自己讨厌的工作，没时间常和朋友及家人在一起，方方面面都要操心
我想不少同学看到这些付出后，不禁会问我做得到么？我能承受么？然后得出一个结论：我不行。
播放《马云初期创业的故事》视频（23分钟）
马云：“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但大多数人都死在明天晚上，看不见后天的太阳”
播放《不要认为自己没有用》mp3(老鹰40岁重生版)（3分钟）
创业艰苦磨难多，因此，只有创业的思想准备是不够的，还需要创业勇气，有勇气者才敢于创业、善于创业和成功创业。破除依赖心理和胆怯心理，勇敢地接受创业的挑战，做一个真正的创业者，这是当代大学生应有的精神品格和时代风貌。
“我相信每个人都有梦想的权利，但是只有坚持和努力才会让你赢得梦想成真的那一天”
三、大学生创业的重要意义
播放《赢在中国》视频（1分钟）
1、对社会：促进经济发展，帮助他人就业
2、对自己：实现人生价值
俞敏洪在北京大学2008年开学典礼上的发言，俞敏洪在发言的最后说了这样一段话，让我特别感动，他说：
人的一生是奋斗的一生，但是有的人一生过得很伟大，有的人一生过得很琐碎。如果我们有一个伟大的理想，有一颗善良的心，我们一定能把很多琐碎的日子堆砌起来，变成一个伟大的生命。但是如果你每天庸庸碌碌，没有理想，从此停止进步，那未来你一辈子的日子堆积起来将永远是一堆琐碎。
四、大学生创业的趋势和展望
1、从世界发展看：以信息社会和知识经济为特征的新经济时代的到来，社会经济发生着一系列深刻的变化。
20世纪70年代，在计算机技术为代表的第三次科技革命的推动下，以技术变革为契机，美国涌现了大量基于计算机技术应用的中小企业，并造就了当今无数的卓越企业，如微软、戴尔，在随后的20年极大地推动美国经济以前所未有的速度增长，成为经济增长的主要推动力。更为重要的是，七八十年代的创业神话改变了美国以大企业为主流的游戏规则，创业机会大量涌现，盖茨、戴尔等创业家成为美国中青年的样板，掀起了美国的创业经济热潮，盖洛普公司和美国创业领导研究中心1994年进行的一项调查显示，近70％的高中学生打算在未来创办自己的公司。
2、从中国发展看：
（1）改革开放三十年多年来中国经济的高速发展
改革开放30年来，中国经济迅速发展，从1978年到2008年，中国经济快速发展，年均增长率9.88％，远远高于同期世界经济平均3.3％左右的增长速度；GDP从1978年的3645亿元增长至2007年的246619亿元。截至2007年，中国经济总量已位居世界第4位，外贸总额位居世界第3位，外汇储备位居世界第1位。从经济总量上看，中国已经改变了过去新中国刚刚建立时的“一穷二白”的底子，成为了一个初步繁荣昌盛的社会主义国家。
3、创业测试
创业心理测试：当你和朋友或其他人到酒店里用餐，你点菜时通常是：
A、不管别人，只点自己想吃的。B、点和别人同样的菜。C、先说出自己想吃的东西。
D、先点好，再视周围情形而变动。E、犹犹豫豫，点菜慢吞吞的。F、先请店员说明菜的情况后再点菜。
A、做事果断，容易跨出创业第一步，但是否正确却难说。
B、顺从型，不适合创业。
C、性格直爽、胸襟开阔，适合创业。
D、小心谨慎，缺乏掌握全局意识，在创业中千万不可犹豫不决。
E、做事一丝不苟，安全第一。较有创业优势。
F、讨厌别人指挥，如能谦虚，将对创业更有帮助。
《不要认为自己没有用》歌词
很多时候我们都不知道
自己的价值是多少
我们应该做什么
这一生才不会浪费掉
我们到底重不重要
我们是不是很渺小
深藏心中的那一套
人家会不会觉得可笑
不要认为自己没有用
不要老是做在那边看天空
如果你自己都不愿意动
还有谁可以帮助你成功
不要认为自己没有用
不要让自卑左右你向前冲
每个人的贡献都不同
也许你就是最好的那种
第四篇：全球化背景下的中国文化创新
全球化背景下的中国文化创新
市委宣传部文艺处 李 珍
当前，全球化的浪潮正以前所未有的速度向前发展，它正在突破以往时间和空间的局限，把世界的各个角落越来越紧密地联系起来，使各国的经济技术联为一体，政治接触更加频繁，文化交融更加紧密。全球化作为一个客观的历史进程，作为当代世界发展的潮流，无疑标志着人类文明进入了一个新的时代。这既为中国文化的发展提供了一种难得的历史机遇，同时也提出了极其严峻的挑战，迫切要求我们在全球化背景下把握先进文化的前进方向，建设中华民族的新文化，是摆在我们面前的一个重要的问题。
一、文化创新是全球化背景下的战略选择
文化是与经济、政治相对应的范畴，是反映并作用于社会经济和政治的意识和观念形态，是一个国家、一个民族全部智慧与文明的集中体现，是维系一个国家和民族的精神纽带。可以说，文化乃国家之精神。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。
从国际情况来看，全球化作为当今世界发展的趋势，不仅深刻地影响着世界各国的经济竞争领域，而且还深刻地影响着文化竞争领域，尤其是文化霸权主义者利用其在网络技术方面的优势，将其创新的网络标准推广为全球标准，通过因特网向世界全方位、全时 空、全天候地倾销其价值标准、意识形态和社会文化，迫使相对落后的发展中国家在创新能力方面形成对它的依赖，并借此进一步侵蚀、消解一个国家和民族的创新能力，从而成为一个国家综合国力和国际竞争力的关键性因素。从国内情况来看，随着我国现代化全面、深入的进展，人们的现代观念、现代意识逐步确立，包括价值观念、思维方式、伦理道德、审美观念等在内的建立在社会主义市场经济和民主政治基础上的社会主义现代文化体系正在形成。但由于我国目前正处在社会转型时期，加上经济全球化的迅猛发展，科技革命的不断深化，特别是互联网的迅速发展，世界范围内各种思想文化相互激荡，使文化发展也呈现出全新态势，表现为各种文化的交流与碰撞日益激烈与频繁。在这种国际国内背景下，中国文化该何去何从？
江泽民同志明确提出：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。”“我们必须把增强民族创新能力提到关系中华民族兴衰存亡的高度来认识。” “如果不能创新，一个民族就难以强盛，难以屹立于世界民族之林，对这个问题，不仅各级领导干部要有很强的政治意识，而且要使全社会都树立这样的意识。”江泽民同志的这个论断可以验诸世界文明史：凡是具有文化创新能力的国家和民族，就保持了旺盛的发展势头；反之，就要停滞，就会没落。在马克思主义看来,文化是一种“人化形式”,是人类在创造性的社会实践过程中不断积累起来的有关世界和自我的经验与知识,是有关生命意义的价值判 定及其表达。因此文化是发展的，没有哪一种文化是固定不变的。从历史的发展看，有的文化发展了，有的文化消失了，这就是文化发展变化的结果。历史学家汤比因在其名著《历史研究》中罗列了世界上曾经存在过的20多种文明，而今其中很多已经绝迹。在四大文明古国中，除中国外，其他三大文明都消失了，其文化原因在于丧失了文化创新的功能和能力。而当它们作为世界古文明发展的代表的时候，它们具有很强的文化创新能力。中国文化以顽强的生命力发展并延续下来，创造了世界文化史上的奇观，其间奥秘如同德国哲学大师黑格尔在其名著《历史哲学》中所指出的，中国文化有一种吐故纳新的能力。这种文化创新能力，来自中国文化所固有的“自强不息、求变图强、日日维新”的文化精神。可以说，一个国家民族文化的兴衰完全取决于文化自身能否随着历史的步伐不断前进，不断创新，这不仅关系到国家文化的生存与发展，还关系到国家的前途和命运安全。江泽民同志在十六大报告中强调：文化创新“要立足于改革开放和现代化建设实践,着眼于世界科学文化发展前沿,积极进行文化创新,不断增强有中国特色社会主义文化的吸引力和感召力。”这就要求我们在保持其民族传统文化的同时，通过全面的创新赋予其鲜明的时代特征，建设先进文化。党的十六大报告指出：世界在变化，我国改革开放和现代化建设在前进，人民群众的伟大实践在发展，迫切要求我们党以马克思主义的理论勇气，总结实践的新经验，借鉴当代人类文明的有益成果，在理论上不断扩展新视野，作出新概括。邓小平、江泽民等党和国家领导人十分重视在全球化背景下观察与思考问题。邓小平同志反复强调：中国的发展离不开世界，中国的现代化建设必须放在国际环境中来考察，放在人类发展的大势中来考察，反复强调领导干部“眼界要非常宽阔”，“要用宏观战略的眼光分析问题”。同样，江泽民同志还从社会主义兴衰成败的高度提出，我们党尤其是新一代政治家要努力培养自己的世界眼光，“要大力拓宽中青年领导干部的视野，使他们能够善于观察世界大势和正确把握时代要求”。文化创新，正是在这种时代的大背景下，适应时代变革的需要，对中国文化发展方向作出的战略性选择。
二、全球化与中国的文化创新
（一）全球化与文化全球化
全球化，是一种超越国界的、在世界范围内出现的经济、政治、文化等方面的沟通、交流、联系、影响的社会活动进程。文化全球化是由经济全球化过程所决定的、以文化传播技术为媒介的、以不同文化在全球层面上的大规模交流与互动为内涵的世界文化发展过程。从文化的角度讲，全球化就是在经济全球化的同时，各民族本土文化通过广泛的交流、相互的渗透和补充、交相融合，不断地突破民族本土文化各自的地域界限和模式的局限性而走向世界，不断超越民族本土文化固有的疆域并在世界多元文化价值观的评判和取舍中获得文化上的认同，不断地将各民族本土文化区域的资源转变为人类共同享用的资源。美国社会学家罗兰〃罗伯逊认为，全球化不是单纯的经济问题、政治问题、社会问题或国际关系问题，而首先是一个文化问题，因为全球化作为一个整体首先是一个社会文化“系统”。事实上，随着经济全球化进程的加快，文化全球化的趋势也日趋明显。马克思和恩格斯当年就指出：“不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于世界各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系。资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了……过去那种地方的和民族的闭关自守和自给自足状态已经消逝，现在代之而起的已经是各个民族各方面相互往来和相互依赖了。物质的生产如此，精神的生产也是如此。各个民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多民族的和地方的文学形成了一种世界文学。”历史和现实证明了马克思恩格斯这一论断的预见性和正确性。
文化全球化之所以成为可能，一方面是因为各民族的互相往来和互相以来导致本民族文化突破地域上的局限而形成世界文化的共性，构成人类共享的公共的文明财富和资源。而由于资本在经济和金融领域的全球流动和以互联网为代表的信息化革命的出现，更使得文化产品及文化生产方式跨国界跨民族的传播与交流得到空前的扩展；另一方面是因为人类本身就具有一些共同的文化心理、文化需求和一些基本的价值观念，存在着一些共同的利益的问题，因而人类的文化行为和文化创造便具有普遍性和共同性的一面。显而易见，文化全球化是各民族文化交融的一种必然结果，是人类共同体验、创造的结晶，是人类生存和发展的需要。它客观上有助于 各个国家、民族文化的发展以至整个人类文化的进步。
事实上，当我们在国内畅饮着可口可乐饮料、品味着麦当劳快餐、欣赏着好莱坞电影、在同一时间内惊诧于纽约世界贸易中心的崩塌时，当我们在国外穿行在唐人街上、走过洋大夫们所开设的中医针灸与按摩诊所、看到外国人认真地练习太极拳及国外电影中潇洒飘逸的“中国功夫”时，都会体验到我们每一个人都是这悄无声息的文化全球化过程的参与者，因为在信息时代，许多经济产品、经济现象同样也是文化产品、文化现象，如图书出版、影视、音乐作品、传播技术与传播内容，直至餐饮、旅游等。的确，经济全球化本身蕴涵着经济与文化的不可剥离性。只是当人们再度回眸时才发现，原来与经济、政治的全球化相比，人们更为直接、也更强烈地感受到的还是文化的全球化发展过程。
（二）文化全球化对当代中国文化带来的机遇和挑战 在这场世界文化的交流与互动中，不同的文明相互交汇融合，彼此取长补短，一定意义上为中国文化的发展提供了难得的机遇。在中国向世界充分展示中华文明成果，让中国文化走出国门，全面展示中国文化的无穷魅力的同时，拓展了我们的文化视野，使我们可以用一种新的眼光和视角来环顾世界，审视自己的文化；它开阔了我们的文化胸襟，使我们不再局限于一个国家一个地区的狭小范围来考虑问题，而是积极思考、关注一些具有全球化或全人类的文化现象和课题；它促进了我们同其它不同文化的接触、对话和交流，使我们能够分享世界文化的资源和人类文明的成果；它也给我们提 供了更多文化参与的机会和更大文化创造的舞台，为中国文化走向世界开辟了道路。
当然，我们也应该清醒地看到，文化全球化也给中国文化带来了前所未有的严峻挑战。文化全球化一方面使不同文化比以往任何时候都能兼容并蓄、和平共处、共同发展，同时另一方面它又无法消除伴随着文化交往和融合而来的文化冲突与矛盾。相反，文化全球化的过程反而使这种冲突与矛盾更加复杂，更加激烈。事实上，文化全球化的过程从一开始就是在发达国家和发展中国家强弱两极的不平等条件下进行的。文化全球化本身既是客观历史进程，同时又是西方强势文化向世界其他地区扩展的过程。在这场全球化的过程中，我们必须承认，以美国为代表的西方文化在这一过程中居于主导地位，或者说，与其他文化相比，西方文化是强势文化，在文化全球化发展过程中对其他国家的文化具有强大的影响，它的文化精神和价值观等得到扩张，文化主体性得到张扬，是文化全球化的主导力量。它们作为强势文化的代表，凭借经济、科技和文化上的优势，主宰了全球的文化生产和信息传播。随着文化产品的推销，其价值观念、生活方式也被输出到世界各地，发展中国家在西方文化咄咄逼人的攻势面前，其文化明显处于守势和边缘地带，甚至有失去自主性和生存空间的危险。美国前国务卿奥尔布赖特说：“中国不会拒绝互联网，我们就有武器。”这就提醒我们,在全球化背景下的跨文化交流中,必须高度警惕西方文化对中国文化的文化霸权。但要发展我们的民族文化,最根本的还不仅仅在于这种“警惕”,而 在于必须站在人类文化发展的潮头,立足传统,面向现代,用发展的眼光，积极进行文化创新。可以说，中国特色社会主义文化能否保持前进方向,不断增强吸引力和感召力,将最终取决于在竞争和选择的环境中的文化创新的能力。
由上可见，文化全球化的过程是世界各种思想文化互相激荡、互相渗透的过程。这一过程有可能风和日丽，也有可能电闪雷鸣。但不论是友好的交流，还是激烈的冲突，中国文化要自立于世界文化之林，中国文化要对人类有较大的贡献，就必须在发展中创新，在创新中发展。事实上，全球化所导致的文化竞争的加剧，使得创新意识和创新能力比历史上任何时期都显得更加重要，也使得创新意识和创新能力日益成为文化竞争力的关键因素。文化的兴衰，全在于创新与否。中国文化的创新，就是这样在文化全球化的背景下被鲜明地凸显了出来，成为我们无法回避也必须解决的时代课题。
三、中国文化创新的维度
建设适应社会发展需要的先进文化，坚持什么样的文化方向,推动建设什么样的文化，是一个民族、一个国家、一个政党在思想上精神上的一面旗臶。按照江泽民同志的思想，“有中国特色社会主义的文化，就其内容来说，同改革开放以来我们倡导的社会主义精神文明是一致的”。党的十六大报告指出：“全面建设小康社会，必须大力发展社会主义文化，即：“面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的、科学的、大众的社会主义文化。”在当代中国，讲文化创新，根本目标是建设适应全球化背景下社会发展需要的中 国特色社会主义先进文化。这种文化，就是“面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。”我们必须以与时俱进的精神状态，用宏观的理论思维和整体的战略目光来思考和研究社会主义文化面临的新问题，推进全方位的文化创新。
（一）推进思想理论创新
思想理论创新是文化创新的核心。发展先进文化，关键在坚持与时俱进。面对经济全球化带来的重大变化和崭新课题，要使先进文化的发展不停顿，首先在理论上不能停顿。江泽民同志在十六大报告中强调：“必须坚持马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论在意识形态领域的指导地位，用“三个代表”重要思想统领社会主义文化建设。”马克思主义作为中国先进文化的核心、灵魂，其指导地位绝不能动摇。否定马克思主义的科学性，丢掉老祖宗，是错误的、有害的；教条式地对待马克思主义，也是错误的、有害的。我们要适应实践的发展，保持与时俱进的精神状态，不断开拓马克思主义理论的新境界，以实践来检验一切，用发展着的马克思主义指导新的文化实践。这是近百年来中国文化的发展过程反复证明了的真理。马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想都是对不同历史阶段社会发展客观规律的反映。中国共产党始终以马克思主义为指导，以人民群众的根本利益为出发点，代表了先进文化发展的方向。党的三代领导集体在社会主义革命和建设的实践中不断总结经验，形成了一套完整的有中国特色的文化建设理论。毛泽东的新民主主义文化建设理论，在争取民族独立和解 放的斗争中，发挥了巨大的作用。邓小平的两手抓、两手都要硬、培养“四有”新人的目标，在改革开放的实践中发挥了巨大的价值功能和凝聚作用。以江泽民为首的第三代领导集体在新世纪之初，为解决马克思主义先进文化与时代发展的关系问题，提出了“与时俱进”的新理论，解决了马克思主义发展的时代性问题。面对世界各种思想文化思潮既有吸纳又有排斥、既有融合又有斗争、既有渗透又有抵御的复杂形势，只要我们坚持以马克思主义理论为指导和中国共产党的领导，具有中国特色的社会主义先进文化就将焕发出勃勃的生机。
（二）推进文化观念创新
以崭新的思想文化观念去迎接全球化对社会主义文化的挑战是至关重要的。因为无论哪一方面的创新，都是首先源于观念、理念的创新。因此，在全球化的过程中，我们要不断地解放思想，大胆创新。要自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。面对经济方式多样化的趋势，面对小康社会人民群众精神文化需求的不断增长，面对世界范围各种思想文化的相互激荡，我们必须解放思想，紧密结合改革开放和发展社会主义市场经济的新实际、新要求，把丰富多彩、波澜壮阔、日新月异的生活实践当成取之不尽、用之不竭的源泉，同生活保持着血肉联系，关注和回答现实问题，倾听和解决人民群众的心声与要求，在全社会大力提倡自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，确立与发展社会主义市场经济相适应的新价值、新观念、新道德、新规范，增强中国特色社会主义文化的生命力、感召力和吸引力，在新的实践中变挑战为机遇，推进我国社会主义文化事业的全面发展。
（三）推进文化内容的创新
第一，要在坚持社会主义的前提下，牢牢把握先进文化的前进方向，大胆改革，勇于创新。我们要立足于改革开放和现代化建设的实践，着眼于世界文化发展的前沿，发扬民族文化的优秀传统，汲取世界各民族的长处，支持健康有益文化，努力改造落实文化，坚决抵制腐朽文化。在内容上积极创新，不断增强中国特色社会主义文化的吸引力和感召力。使社会主义文化产品成为鼓舞人、鞭策人、激励人的精神武器，无论是理论研究成果，还是文化艺术作品，都应深刻反映社会生活，探索社会发展规律，以深沉的思想内涵和崭新的表现形式，去适应全球化进程的需要。第二，要坚持弘扬和培育民族精神。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。我们党领导人民在长期实践中不断结合时代和社会的发展要求，丰富和实践着这个民族精神。面对全球化进程的影响和世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全 体人民始终保持昂扬向上的精神状态。第三，要建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的新的社会主义思想道德体系。引导人们树立中国特色社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观。认真贯彻公民道德建设实施纲要，弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实守信为重点，以社会公德、职业道德和家庭美德教育为着力点，在全社会逐步形成新的社会主义思想道德体系。第四，要积极进行教育和科技创新。坚持教育创新，必须把深化教育改革，优化教育结构，合理配臵教育资源，提高教育质量和管理水平，全面推进素质教育，造就数以亿计的高素质劳动者，数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才，作为教育创新的主要内容。不仅如此，还要积极进行科技创新，只有积极跟踪高新技术发展，及时运用科技进步最新成果推动文化事业和文化产业升级，不断提高文化产品的科技含量和竞争力，才能使文化事业和文化产业夺取和保持优势地位。
（四）推进文化体制创新
推进文化体制创新，必须加强文化的产业化发展，积极培育有国际竞争力的文化产业，走出一条中国特色社会主义文化的发展道路。文化的发展虽由经济的发展所决定，但它又有滋生发展的规律。文化具有相对的独立性，文化体制的改革必须遵循文化发展的规律，积极探索和建立适应社会主义市场经济、符合当代中国先进文化要求、遵循精神产品创作生产规律的管理体制和运行机制，为生 产更多思想精深、艺术精湛、制作精致的优秀作品创造良好的社会环境。
全球化条件下的文化交流是双向的，只有异质文化之间才具有交流、融合、更新发展的条件。自改革开放以来，以西方文化为主流的世界各民族文化通过各种渠道大量传入中国。中国要融入世界潮流，首先就要让世界了解开放的中国。全球化给中国文化走向世界提供了难得的历史机会。因此，我们要大力发展信息产业，充分利用互联网在内的各种现代传媒手段，把具有中国特色的民族文化传播出去。把开放的中国展现在世界面前。同时，我国有源远流长的文化资源，应多创作一些群众喜闻乐见，反映人们生活和传统道德，积极向上的文学艺术形象，大力发展影视产业，打入国际市场。认清文化的产业化、市场化、经济化是知识经济发展的结果，是一种潮流和趋势。毛泽东曾指出，社会主义的文化阵地，如果无产阶级不去占领，资产阶级就必然会去占领。有着13亿人口的中国，是一个巨大的文化消费市场。西方的一些大型国际传媒和娱乐业公司对中国的文化市场窥伺已久，面对挑战，我们一方面要大力发展文化产业，立足民族文化的创新来改变文化市场中民族文化产品的短缺，遏制音像制品盗版和非法出版物出笼的可乘之机。另一方面要加强文化市场的规范化管理，健全法律法规制度，严禁资本主义文化垃圾的传入。目前我国的文化产业在国民经济中所占比例已越来越高，它必将成为国民经济的支柱产业。
四、文化创新中应处理好的几对关系
（一）历史传统与时代精神的关系
江泽民同志指出：“发展社会主义文化，必须继承和发扬一切优秀的文化，必须充分体现时代精神和创造精神，”“必须结合新的实践和时代的要求，结合人民群众精神文化生活的需要，积极进行文化创新。”
从历史传统来看，中国传统文化既有落后的传统，也有优秀的传统。自强不息的民族精神，天人合一的终级关怀，仁义礼智的道德理想，经世致用的实践理性，和而不同的文化胸怀，整体性的思维方式等，都是中国文化的优良传统，也是全世界人民宝贵的精神财富。当然，由于长期受封建专制主义和小农经济思想的影响，传统文化也存在着浓厚的官本位、等级观念、保守封闭心态、小富即安、知足常乐的思想以及迷信成分，对国民习性产生消极影响。长期以来，在如何正确对待传统文化的问题上，我们应该需要辩证地对待中国传统文化。无论传统文化具有怎样的弊端，也无论对传统文化持怎样的批判态度，我们都不能无视这样的事实：传统文化是我们的文化母语，是我们承袭的文化基因，是我们创新的密码。对传统文化的弊端和负面因素有着清醒的认识是必要的，但一味对传统文化进行否定和抨击，无疑是一种文化自戕行为。它不仅将使传统文化自身无法更新，而且也将使当代中国文化的创新成了无源之水，无木之本。从这个意义上说，破旧不能立新，只有承旧方可创新。任何国家和民族的发展都离不开自己的历史文化传统，都要以 自己的历史文化传统为根。一个民族的历史文化传统在一定程度上反映了这个民族的精神风貌，是一个民族发展和自立于世界之林的内在凝聚力和生命力。因此，对待传统文化，必须立足于我国现代化建设的实际，经过现代的诠释，给传统文化赋予新的时代精神，在此基础上实现超越、创新，实现传统文化与时代精神的有机结合。
（二）民族文化与世界文化的关系
列宁在《关于民族问题的批评意见》一文中说，“每一种民族文化中，都有两种民族文化。”也就是说，每一种民族文化都有它的两面性。西方文化有其缺失的一面，也有其合理性的一面；中国文化有着得天独厚的优势，也存在着一定的缺陷。一个民族如果能发扬民族文化的积极方面，改变消极方面，该文化则有利于民族的发展；反之，则不利于民族的发展则应予以革除。目前，在世界诸多文化中占主导地位的是西方文化，无论是其积极方面还是消极方面，都深刻地影响着中国文化。凡是民族的也是世界的，这是任何民族发展过程中都必然会受到的冲击，关键是如何正确对待和处理这种冲击和影响。在这一问题上，我们一方面要保持自己的民族特色，坚持中国传统文化的优秀成分，促进中国的社会发展；另一方面吸收外国文化的有益成果，发展中国文化，增强中华文化的生命力。既要立足本国实际，又要面向世界。所谓立足本国就是说我国的文化建设要根据我们自己的国情、民族习惯和我国现代化建设的需要来进行，而不是简单地照抄照搬别国的经验。所谓面向世界就是说我国的文化建设必须实行开放政策，不能搞文化封闭。近代中 国和世界的历史都表明，拒绝接受外国的先进文化，任何国家和民族的发展进步是不可能的。“一个国家或民族的文化，在其发展过程中，都会出现这样一种矛盾运动：一方面它要维护自己的民族传统，保持自身文化的特色，另一方面它又需要吸收外来文化以发展壮大自己。”在长期的发展过程中，一个民族逐渐形成了与其他民族相区别的文化传统，而这种文化传统正是一个民族世世代代积累而成的精神财富。我国作为一个文化传统极其深厚、哲学智慧十分丰富的文明古国，应该更加珍惜自己的民族文化，那些为中国的繁荣富强而不懈奋斗的仁人志士，他们行动的源泉就来自于民族文化传统中深厚的爱国主义精神。“今天的中国正处在历史的转折关头，它要迎接世界现代化潮流的挑战，把自己建设成为现代化的社会主义强国，更需要以民族文化传统为依托，进行独立的思考和判断，否则就不能自豪、自信、自强，自立于世界民族之林。中国的现代化不应该也不可能是西方各国或东方日本现代化的翻版，而应该是中国人民自己的勇气、信心、智慧和力量的产物”。
我们在肯定民族文化意义的同时,必须充分认识到当今文化全球化的趋势。文化的全球化，是一个很现实的问题，我们无法回避，只能积极应对，主动迎战，因为一个民族的文化只有在同其他文化的冲突和融合中才能更新和发展。正如胡锦涛同志所指出的，越是困难的时候，越是要大力弘扬民族精神，越是要大力增强中华民族的民族凝聚力。对于我们来说，面对全球化的浪潮，要有现代的眼光和宏大的气魄，敢于正面对各种外来文化加以分析权衡，去取得 当，促使民族文化与世界文化的融合，在融合中实现创新。
（三）文化创新与文化安全的关系
文化安全是一个国家稳定发展的精神保障，其底线是国家的指导思想、主流意识形态、核心价值观不受侵犯。美国前总统布什曾经说过：“我们的政治和经济联系由于美国文化对全世界的吸引力而得到补充。这是一种新的我们可以利用的软力量。”文化的力量看似无形，但它进攻的威力远比经济进攻的威力要猛烈得多，涉及的领域要广泛得多，采取的手段要隐蔽得多，造成的危害要严重得多。当前，西方发达国家对我国进行文化渗透的最终目的，是企图通过文化渗透，极力推行传播西方资本主义的意识形态、文化精神和价值观念，从根本上摧毁我们的民族文化和民族精神，瓦解我们的民族凝聚力，从而对社会主义的中国“不战而胜”。对此，我们必须保持清醒的头脑，高度重视和警惕我国的文化安全问题。当前,文化创新能力不强，理论储备不足，是制约我国文化发展，从内部构成我国国家文化安全问题的一个主要因素，而且也正是因为“不足”和“不强”，成为在全球背景下“文化帝国主义”对我国实施文化“入侵”和文化“殖民地”的一个重要而且是危险的“接口”。“文化殖民主义”现象在我国的客观存在所构成的文化威胁，普遍地存在于从观念形态到产业形态的各个文化层面。在这种文化生态状况下所产生的一切文化产品怎样能在国际文化市场中拥有竞争力和市场份额？又怎样能满足人民日益增长的文化消费需求而自觉抵制“西方大片”的文化诱惑？又怎样在人们精神生活的深处形 成强大的文化凝聚力从而在根本上构筑起国家文化安全的万里长城？堡垒是最容易从内部攻破的。国家文化安全的大坝是最容易从人的思想和灵魂深处被摧毁的。因此，要全面构筑中国文化安全发展战略，推进国家文化安全创新能力建设，就必须首先着眼于思想观念的转变、更新和理论的创造，克服对于西方现代文化的依赖，立足于中华民族的优秀文化遗产，融合世界一切优秀的文明成果，以独立之精神，全面寻回对中华民族文化创新能力的自信。其次是提高全民族的文化创新能力，在全面推进中国国家文化创新的建设，完善国家知识产权保护体系。只有这样，在全球化的背景下，面对来自西方文化霸权主义的全面渗透和挑战，中国文化才可以获得全新的发展，而且也只有在这样的发展中，中国文化才能获得安全发展的全面保障。
第五篇：经济全球化背景下的爱国主义教育
经济全球化背景下的爱国主义教育
在五千多年的历史发展中，中华民族已经形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。而从二十世纪后半叶开始，经济全球化的浪潮席卷全球，到如今，经济全球化已成为一股强大的时代潮流跨越民族、国家的地域界限，超越制度、文化的障碍，使人类逐渐形成为一个不可分割的有机整体。但是，经济全球化绝不是政治一体化，爱国主义仍是当代维系民族国家政治合法性的重要保障。在经济全球化进程中，不能放弃、也没有理由忽视爱国主义精神。所以在经济全球化下必须发扬爱国主义。
在经济全球化背景下，资本跨国界流动，信息得以共享，各国的公民在世界范围内流动，一个国家的公民可能工作和生活在另一个国家，并对另一个国家产生感情。一个显著特点就是超越了民族和国家的界限。它导致主权概念、国家利益的关系和矛盾复杂化，这种情况使一些人对自己的归宿感产生了困惑，甚至认为爱国主义在今天已经过时了。事实上，爱国主义并没有也永远不会过时，只要国家继续存在，爱国主义就有其坚实的基础和丰富的意义。我们在参与经济全球化的过程中，必须坚定地捍卫自己国家的利益，这就更需要爱国主义的支撑。经济全球化是一把双刃剑，既是机遇，更是挑战。现实情况表明，经济全球化背景下，发展中国家不仅要面对经济方面的挑战，而且也必然面对政治和文化上的挑战。全球化背景下，西方发达国家利用经济、科技甚至军事等方面的优势，竭力输出他们的政治观、价值观和生活方式，力图主导经济全球化进程，把发展中国家纳入西方的发展模式和发展轨道。在这种情况下，爱国主义显得尤为重要。参与全球化的过程中，我们要高举爱国主义的旗帜，树立自尊自信、自立自强的民族精神，增强民族凝聚力。只有这样，我们才能从容应对全球化浪潮带来的各种挑战，持续推进社会主义现代化建设事业。
当然，我们也不能迂腐不化，一味奉传统爱国主义为圭臬。爱国主义在不同时代有不同的内涵,是一个历史范畴，在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的具体内容。一种民族精神的先进与落后，要看它能不能适应时代潮流，能不能跟进历史潮流。古代世界曾经产生过20多个不同的文明，但大部分都湮灭在历史的长河中了。究其原因，就是这些文明或者说民族精神不能适应新的形势，不得不最终退出历史舞台。这就提醒我们，爱国主义的内涵要与时俱进，不断丰富，不断发展。邓小平同志指出：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”这是对我国现阶段爱国主义特征的精辟概括。
当前，要加强爱国主义教育，增强教育实效，我们既要注重爱国主义的历史渊源和传统内容，更要把握全球化时代的特点，认清我们肩负的历史责任，为爱国主义注入鲜活的时代内涵。我们必须意识到，经济全球化难以导致政治全球化，国家仍然是民族整体利益的代表着，仍然是民族存在的最高组织形式。目前我们所处的时代是全球化趋势与民族国家观念并存的时代。所以，我们所倡导的爱国主义应该是开放的、兼容的，而不是封闭的、排他的，其内容应该是具体的而非抽象的，形式应该是多样的而非单调的。
由此看出，当代的爱国主义教育需要我们建立在对本民族的历史、传统、国情及其现实客观的认识基础上 ,允许并鼓励人们对国家和民族文化进行理性的分析，坚持解放思想、实事求是的原则，这样才能使爱国热情持久不变，落到实处。新时期全球化背景下的爱国主义应该是科学的爱国主义，要在总结历史经验教训的基础上，以马克思主义和邓小平理论为指导，符合历史发展规律和中国国情的爱国主义，使其具有丰富政治内涵和鲜明伦理特征。党和国家所倡导的以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神仍然应该是我们秉承的精髓。弘扬爱国主义有利于全球化条件下国与国之间关系的处理，既要热爱自己的国家，又要尊重其他民族；既不盲目排外，又不盲目崇洋，这样才能塑造中国人在国际舞台上的良好形象，实现中华民族的伟大复兴！
爱国主义应该是一个全民教育，全球化背景下尤应如此。在我国历史上，爱国主义向来是中华民族生生不息的不竭动力，是每一个中国人成就伟大人格的根本所在。因此我们有必要认识到，爱国主义教育是具有战略性意义的基础性工程。就目前来看，在社会主义市场经济条件和经济全球化背景下，许多新情况、新问题不可避免地出现了,如：像拜金主义、享乐主义、个人主义等现象，而有的人生理素质和心理素质都不成熟，极容易受到外界不良风气的影响，一部分人爱国主义、集体主义观念淡薄。爱国主义的全民教育显得迫在眉睫。当前爱国主义教育的重点应该是广大青少年。他们再经过十年八年即将走上社会，将是新世纪的主角，祖国的社会主义现代化建设宏伟蓝图将由他们去绘制，变成为现实。他们是国家和民族的希望。他们爱国感情的强弱，直接影响到未来公民的爱国之心，立国之志和报国之举，关系到国家和民族的前途和命运。所以，爱国主义教育必须从青少年抓起，并把它作为思想政治教育的一项基础工程，这对于培养青少年具有爱国的情感、志向和报效祖国的思想，有着极其重要的意义。要通过爱国主义教育进一步提高中华民族的素质，增强全体人民的民族自豪感、自尊心、自信心和自强精神，这样才能推动全体人民奋发前进的，使中华民族屹立于世界民族之林。
作为当代大学生来，在如何把握经济全球化趋势与爱国主义的相互关系的问题上，我们需要保持一颗清醒的头脑。我们需要认识到：
一、人有地域和信仰的差别，但报效祖国不受限制。无论是生活在国内还是国外，无论政治立场和宗教信仰如何，也无论在何种所有制企业中作，作为中华儿女，都可以以自己的方式来报效祖国。应当说，经济全球化趋势为个人报效祖国消除了许多障碍或阻隔，开辟了更多的渠道和更大的空间。
二、科学没有国界，但科学家有祖国。科学的无国界性，无损于科学家与自己的祖国命运攸关的亲缘联系，也不等于科学运用的无国界性。
爱国主义是人类在长河中逐渐形成和起来的对自己祖国的深厚感情，是民族的凝聚力和向心力，是推动历史前进的一种巨大的精神力量。我们14亿中国人，更需要这样一种凝聚力。当今时代，我们要充分利用经济全球化所提供的发展机遇，趋利避害，扬长避短，坚决维护自己的主权和尊严，认真贯彻全民尤其是青少年的爱国主义教育，为实现中华民族的伟大复兴提供坚实的基础！
点击咨询 