中国同性恋婚姻应当合法化演讲稿

第一篇：中国同性恋婚姻应当合法化演讲稿

演讲稿

中国同性恋婚姻应当合法化

随着改革开放,新时代的步伐在不断前进,同性恋这一词汇,对当下的中国人而言,已并不陌生.同时,也有越来越多的人,去关注同性伴侣的婚姻是否幸福,健康.针对这一类问题,我们今天来谈谈与之有密切联系的——中国同性恋婚姻是否应当合法化.在中国，同性恋最早起源可由华夏的始祖黄帝说起。对了，说到这里，我有一个冷笑话~

大家都知道我们是“炎黄子孙”也就是“炎帝”和“黄帝”的子孙，而炎帝和黄帝又都是男性.那么，属于“炎黄子孙”的我们，岂不是gay的后代~ 呵呵，笑谈而已。实际上是，炎帝的部落和皇帝繁荣部落打架，黄帝打败了炎帝后，两个部落渐渐融合成华夏族。汉朝以后被称为汉族。

之前提到的同性恋最早起源可由华夏的始祖黄帝说起。这是因为清朝的纪晓岚，纪大学士在《阅微草堂笔记》中记载：“杂说称娈童始皇帝，殆出依托。”他提到了同性情欲始于黄帝的说法。再来谈谈。当代社会：比如张国荣，蔡康永，张敬轩，当代著名作家，抗日高级将领白崇禧之子白先勇，等等。因而同性恋是自古皆然的现象。

既然自古就有龙阳断袖之癖，那么生活在现代的我们又何须避嫌。换个角度，对爱情来说，年龄不是问题，身高不是距离，体重不是压力，性别又能成为阻力？既然相爱了，性别又算得了什么？！此时，相爱中的人，可能就会考虑到结婚的问题。如果你认为，父母

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会是婚姻的阻拦者，那么，我想说：不一定

对每个爱孩子的父母而言，孩子是他们最宝贵的结晶，是他们最重要的亲人。在理解孩子的基础上，他们会尊重孩子的选择。因为家长知道，陪伴孩子走过下半生的人，是他们的另一半。而如果中国同性恋婚姻合法的话，他们的孩子会在法律上，受到保护，得到尊重孩子们的生活也会更幸福。这与之前，国家十一五规划提出让中国居民幸福感加强，不谋而合。因而多数家长不会反对同性恋婚姻在中国合法化。

对于中国同性恋婚姻应当合法化，王小波和他老婆李银河曾明确表示支持同性恋婚姻合法化。并且在1992年7月王小波夫妇曾合著《他们的世界——中国男同性恋群落透视》

1995年，中国文化名人萧乾老人在文汇报（上海版、香港版）发表了对《同性爱》的书评《一个值得重视的社会问题》，指出中国对同性恋问题的认识在进步，这种进步标志中国在现代化方面正在做出努力。

1995年，社会学家刘达临的《中国当代性文化》（精华本）出版，该书强调了中国有一个人口基数庞大的同性爱人

1998年，社会学家李银河《同性恋亚文化》出版。这部25万字的著作综合了国内外学界的调查和多种科研结论，并指出中国同性恋者人口数量为3600－4800万。

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2001年4月，《中国精神障碍分类与诊断标准》第三版即将出版发行，在新版诊断标准中对同性恋的定义非常详细，同性恋的性活动并非一定是心理异常。由此，同性恋不再被统划为病态。总之，中国允许同性婚姻有百利而无一害。为了国家的利益、人民的利益以及同性恋这个少数族群的利益。所以我在此呼吁，希望大家尊重同性恋，支持 同性恋婚姻在中国合法化。

第二篇：同性恋婚姻合法化弊大于利辩论

问候在场各位。尊敬的主席评委，大家好：

首先，我方表明我方不歧视同性恋，也能理解同性恋这一群体。但是，若要把同性恋婚姻合法化，这绝对是弊大于利的。以下是我方观点：

第一，合法化意味着得到了政府的承认，而政府引导着整个社会的价值导向。可以试想，如果政府支持了同性恋婚姻，那么会有更多的人觉得同性恋婚姻是一种主流行为，变相的鼓励了同性恋。那么，随着时代的发展，这个社会将会到处是同性恋，那么就不得不考虑种族的延续问题，同性恋者又该怎样繁衍后代呢？如果是丁克家族的话，那么遍地皆是的丁克家族将会导致人口锐减。如果说小孩子可以靠领养而来的话，那么他们又该怎么称呼这个所谓的“爸爸妈妈”？这无疑是对公众价值观的一次巨大冲击。

第二，再来说说为同性恋婚姻立法的问题。要是其合法化，实际上是一个巨大的法律修订工程，必须从民法、婚姻法、收养法、国籍法甚至刑法（如重婚罪、遗弃罪）上都加以相应的修改；在没有做好这些准备工作、充分讨论之前，空谈同性婚姻合法化是不负责任的空中阁楼。.同性婚姻合法化，更容易导致立法目的上的混乱。例如，同性伴侣中很难说清谁是弱势一方，则现有法律体系中对妇女的保护规定完全不知所措。

第三，同性婚姻的合法化，只能代表小部分人的利益。在同性婚姻立法问题上的看法，大家的看法还是比较保守的，只有不到三成的人赞成，超过七成的人是反对的。在大部分人接受这种观点之前，立法是极不现实的。我方承认法律应当有适当的超前性，但绝对不意味着法律可以罔顾大多数人的意见而特立独行，因为权力是属于全体人民的。

最后，我要说的是平等问题。现在婚姻法“婚姻”的定义中有“一男一女”这个字眼，从此点可以看出，政府（包括那些已经通过同性恋婚姻法的国家政府）从本质上仍把同性恋群体划分为大众以外独立的一个群体，大家要知道，将大众划分为两个不平等的群体，权利和义务就不会平等，因此，若要把同性恋者和正常人放在一个同等的高度谈权利，这个是不能成立不被认可的。

第三篇：中国同性婚姻应该合法化

中国应该同意同性婚姻合法

我方立论：

1、婚姻自由的权利是重要基本的人权，对同性恋这个社会特殊群体来说，他们的权益长期以来得不到社会的保护，随着文明进程的推进，在21世纪以来的十多年里在西方先后有十多个国家把同性婚姻写入他们的法律，澳大利亚自2003年以来首都地区及其他四个州先后以民事结合的方式表示承认同性婚姻，新西兰在2013年立法承认同性婚姻。纵观所有已经同意同性婚姻合法的国家，无不是物质文明进步、思想开放的世界强国。相对于其他国家，中国的同性婚姻发展还比较滞后，现法律承认的婚姻关系只是局限于一男一女之间。由于”不孝有三，无后为大“等思想的影响，异性婚姻还是社会对同性恋者的普遍期待。不过，也有一些人选择了”无证“的同性婚姻。

2、随着同性恋研究的不断深入,我国社会各界对同性恋的态度逐渐宽容。中国是一个包容多元的国度，倡导法律面前人人平等、信仰自由，然而我国现有的法律还有待完善，其中就包括对同性恋这个群体的权益保障方面还远远不够，以性取向作为理由拒绝同性恋伴侣合法结婚，违背了公民享有同等权益的权利。我国现有法律仅仅考虑与同性恋问题相关的违法犯罪行为，没有切实保护同性恋者的合法利益。中国要在21世纪成为立足世界的强国，必须以更加开放的姿态面对社会问题，同性婚姻合法化无疑有利于完善我国现有法律的缺失，有助于推动全民思想意识的解放。

3、据中国社科院研究员李银河教授根据国内外的权威调查推测出中国同性恋者有3900万到5200万左右。但由于中国传统文化的禁忌以及现行法律规定的模糊大多数同性恋者的生存状态堪忧，基本权利得不到有效保障。同性恋受到歧视现象：长期以来，处于社会的边缘地带的同性恋者，大多生活在恐惧和愧疚之中。专家曾对生活在大中城市、受过良好教育、相对年轻和“活跃”的男同性恋者进行调查。结果显示，同性恋者的心理健康状况十分令人担忧。因为受歧视，30%~35%的同性恋者曾有过强烈的自杀念头，9%~13%的人有过自杀行为，67%的人感到“非常孤独”，63%的人感到“相当压抑”。中国要想一步一步地走向文明，社会要更加美好，我们一定要关心“同志”的健康幸福，早日把同性婚姻合法写法律。

反方可能的观点：（1）同性恋是一种病态，它违背自然规律，不利于人类的繁衍，甚至可能导致人类的灭绝。即时通过人工受孕生育孩子。孩子也被剥夺了同时拥有父亲和母亲的权利。（2）男男同性恋为艾滋病第一高发人群，将同性恋患者等同于某些疾病传播的原因。（3）认为同性恋是对社会伦理道德的破坏，是道德的沦丧，认为同性恋者破坏了正常的社会秩序和异性婚姻制度；（4）认为同性恋者影响了社会中青少年的成长。（5）“法不禁止即自由”，同性恋者可以在不触犯现有法律法规的前提下去追寻自己的幸福，毋须再另立法规制。

第四篇：同性恋是否应该合法化 结辩

感谢主席，大家好

今天我们就当今中国同性恋婚姻是否应该合法化一题展开整场辩论。比赛进行到这一阶段，我或许是最后代表本方强调我方立场：对于同性恋群体，我们决不歧视，但对于同性恋婚姻，在当今中国，我方坚持认为它不应合法化。

关于今天这个辩题，我们已经辩了好久，可能某一个或是某一些观点在某种程度上代表了场下各位的心声，也有可能有些观点或数据突破了传统的认知，甚至有些问题在感性与理性间不好权衡，因为这个辩题体现了太多特殊性，下面，请听我一一道来。

第一，一个极大的特殊性就是在同性恋婚姻在一些国家已经合法化，而这对于中国处理这一问题有没有影响、有哪些影响。我们知道由于各国间基本国情的不同，这里包括立法程序、经济发展水平、传统价值观念、社会信仰、教育程度等等方面的不同。因而在此问题上，中国民众表现出了极大的抵触，1998年我国在法律上认可同性恋的非罪化，2001年，我国承认同性恋非病化，但是至今为止，社会上、或者说就在我们身边仍有大部分人不认可同性恋者，对于同性恋者间性行为的后果、甚至对于艾滋病的传播介质等一系列相关问题大家又了解多少，包括我国目前对于同性恋问题的研究、对于社会接收程度的调查真的少之又少，使得中国在同性婚姻立法上的讨论显得过于简单，支持也好反对也好翻来覆去就那几点，受个人的主观影响尤为明显而非真正考虑到这一问题与社会的融合程度，所以在立法底子太薄，舆论环境不同，所以不适合盲目跟从其他国家的做法，但是其他国家的合法化行为所带来的影响有些是值得我们借鉴的，这也体现了第二个特殊性，即合法化行为的特殊性，多米诺骨牌效应。

由于法律本身的权威性，使得这种效应更加明显。如荷兰，在容许同性结合以后，现在更进一步容许三人的结合，如 瑞典于1994年接纳同性结合，现在更容许同一家庭内兄弟姊妹合法结婚。如葡萄牙于2001年接受同性恋结合，现在连多人结合亦合法化，而结婚年龄限制则下降至14岁。如丹麦于1989年接纳同性结合，现在不仅同性之间有性行为被视为正常，学校甚至教导孩子接受异常性行为。2006年有报告指，丹麦已成为欧洲人进行人兽交的圣地。当年同性婚姻倡导者口号说：「二人相爱，为所欲为」。现在相爱者也可换成动物。这里重点不在于，同性婚姻必然引致多夫多妻，近亲结婚，性交限制打破，问题在于这令公众混乱，不明婚姻的本质与意义。法律可以教导或不成功教导文化。而同性婚姻令公众对婚姻的概念愈含糊。这是我们所应注意的。

所以第三个特殊性就在于婚姻的特殊性，这也是我们今天的立场，支持同性恋恋爱但不支持同性恋婚姻合法化。在世界主流社会中，婚姻是人类关系的基石，婚姻自由不是说随意结合都叫自由。因为婚姻制度本身并不是一个“私人的东西”，它涉及到公共制度、社会文明甚至社会法则。如今很多夫妻结婚后可以申请一些住房的优惠但享受权利的同时也要履行义务，作为社会组成中的小单位，婚姻维系社会稳定，延续社会发展，一夫一妻制也体现自然法则中的阴阳平衡关系。阴阳结合繁衍子嗣这一缺陷是同性恋婚姻的禁区却是家庭生活和人类社会发展所不可回避的问题。这也解释了，为什么有那么多同性恋没有走出结婚这一步，关键不在法律，法律可以主观制定一个准则、永远不能改变客观规律甚至在一些传统认知面前都略显苍白。

（所以）同性恋婚姻的社会性不只体现在它自身所享有的权利与义务的执行上，还体现在它作为一种社会中的家庭模式不可能脱离社会舆论的存在，社会的舆论在任何程度上都对其造成影响。当大众认知与合法化的问题发生冲突时，先得到大众认可后立法还是先立法后争取大众认同需要具体问题具体分析，这件事情上法律不能强行改变大众的看法，如果强行立法只会适得其反更不能达到保障同性恋家庭权益的目的。

最后，我们说下同性恋群体的特殊性，同性恋群体和那些由于智力、体力等问题而丧失某种生活能力或是由于客观原因导致势单力薄的弱势群体不同，它特殊在它属于被主流社会边缘化的一部分，因而对于这部分群体与对残疾人士、留守儿童、空巢老人等群体不同，我们不能歧视，但不等于无限度的包容，我们今天所作的一切努力，对这一问题的关注也好、为解决问题作出的努力也好都是放在社会这个大背景下，兼顾大群体与小群体的利益，而非只保障某一部分的权益。在合法化问题的考虑上更要如此，同性恋婚姻从根本上讲并不是对人类社会发展有利的产物，我们不应通过合法化确认这种行为并作为一种社会导向，综合以上种种特殊性加之之前从立法各个环节的论述，我方认为当今中国同性恋婚姻不应合法化。

第五篇：美国同性恋合法化中英判词对照

The U.S.Supreme Court ruled Friday that same-sex marriage is a legal right across the US.It means the 14 states with bans on same-sex marriage will no longer be able to enforce them.The U.S.is now the 21st country to legalize same-sex marriage nationwide.美国最高法院26日做出裁决，裁定同性婚姻在全美都是一项合法权益。这一裁决意味着，美国禁止同性婚姻的14个州都无法再强制制止同性婚姻。美国由此成为全球第21个在全境承认同性婚姻的国家。

安东尼大法官对于同性婚姻的判词：

No union is more profound than marriage, for it embodies the highest ideals of love, fidelity, devotion, sacrifice, and family.In forming a marital union, two people become something greater than once they were.As some of the petitioners in these cases demonstrate, marriage embodies a love that may endure even past death.It would misunderstand these men and women to say they disrespect the idea of marriage.Their plea is that they do respect it, respect it so deeply that they seek to find its fulfillment for themselves.Their hope is not to be condemned to live in loneliness, excluded from one of civilization’s oldest institutions.They ask for equal dignity in the eyes of the law.The Constitution grants them that right.The judgment of the Court of Appeals for the Sixth Circuit is reversed.It is so ordered.世界上没有比婚姻更美好更深刻的结合方式了，因为它象征了最高境界的爱、忠诚、奉献、牺牲和家庭。在组成婚姻关系后，两个人都成为了比他们本身更深刻的存在。正如之前部分案例的诉讼人所表示，婚姻代表了甚至可以超越生死的爱情。如果说他们不尊敬婚姻的定义，那就是对他们的误解。他们的愿望是在婚姻中找到自我的归属，因为他们如此的理解而且尊重婚姻。他们只是不想被人类文明最古老的制度之一所排除，不希望在谴责中独孤终老。他们在法律中寻求平等和尊严，而宪法赋予他们这个权利。第六巡回上诉法院的裁定无效。法院判决如上。