第一篇：文化的传播者、文明的传承者讲稿
文化的传播者、文明的传承者
教师的身教对学生的品德起着潜移默化的作用。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”教师欲把学生造就成什么样的人，自己就应当是这样的人。孔子的弟子之所以对孔子心悦诚服，视之如日月，敬之如父母，其中最主要的原因之一，是孔子对弟子十分热爱，感情极为深厚。《论语》记述着孔子的弟子颜渊死了，孔子哭得极其悲痛。跟随孔子的人说：“您悲痛过度了！”孔子说：“是太悲伤过度了吗？不为这个人的死哀恸还为谁哀恸呢？”孔子的令一个学生冉伯牛患了严重的疾病，不能见人，孔子一定要去看他，从窗户握着冉伯牛的手，亲切地安慰他。记得一位大师这样说过：“真爱在心，享受孩子，把自己的理想、青春、快乐、幸福融入到为孩子们的服务中去，感受到的必是质朴的泥土的芬芳。”一句话改变学生的命运例。
陶行知的四块糖果例子。以身立教。立国先立人，立人先立德，立德先立心。
教育是一种以人格塑造人格、以心灵塑造心灵的事业。班主任的人格魅力是任何力量都不能替代的太阳。“人类灵魂工程师”是人们送给教师的赞誉，更是社会对教师的职业期待，这种期待突显了教师在学生发展中的作用，更强调了教师对学生的精神塑造的意义。孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”的确，在可塑性大、模仿性强的学生眼里，教师的品行就是学生的模板。老师的工作态度、工作水平甚至衣着、交往、言行举止、仪表风范等都会对学生产生潜移默化的影响，被学生视为学习和模仿的榜样。教师用身教来印证平时的言教，对学生最有说服力和感染力。现代教育家夏丏尊在谈到李叔同例。
（1）爱学生；“教育是根植于爱的”，爱是教育的源泉。使学生感受到班主任是在真诚的为他好，是在尊重他们的选择权利，相信他们能正确判断和处理所遇到的问题的，使他们感受到教师的期待和爱心，对教师产生信任感和亲切感，他们必然会把自己融入到班级中去。学生是有血有肉有感情的人，而且每一个个体是不一样的；学生是成长的人，不成熟、易犯错误是正常的，宽容，允许学生犯错。三问：一问，你爱你的学生吗？二问，你会爱你的学生吗？三问，你的学生能感受到你的爱吗？古代父母对孩子“七不责”。学生是我生命的根——全国优秀教师韩培兰例。有人说：“一个人能走多远，看与谁同行；一个人能有多成功，看谁指点；一个人能有多优秀，看他身边是什么样的人。”
（2）责任心，坚守。职业信念。胡总书记指出：“教师是人类文明的传承者。”俄国的托尔斯泰曾说过：“理想是指路的明灯，没有理想就没有坚定的方向。这对教师的教育教学工作来说也不例外。教师的职业理想是其献身于教育工作的根本动力，无论对于整个教育事业还是对于教师本人来说都具有十分重要的意义。烛照深山例。他们的事迹感动了中国，被评为感动中国2008年度十大人物，感动中国组委会授予李桂林、陆建芬这样的颁奖词：在最崎岖的山路上点燃知识的火把，在最寂寞的悬崖边拉起孩子们求学的小手，19年的清贫、坚守和操劳，沉淀为精神的沃土，让希望发芽。李灵例。2009年度感动中国人物评选组委会授予李灵的颁奖词：一切从零开始，从乡村开始，从识字和算术开始。别人离开的时候，她留下来；别人收获的时候，她还在耕作。她挑着孩子沉甸甸的梦想，她在春天播下希望的种子。她是八零后。正确对待教师工作的苦与乐。（教师的工作既辛苦，又充满了欢乐。烛照深山
李桂林、陆建芬甘洛县乌史大桥乡二坪村，是凉山北部峡谷绝壁上的彝寨，海拔2800米，村民一年难得下绝壁一次。就是在如此艰险的环境下，从汉族地区来的李桂林、陆建芬夫妻扎根这里18年，把知识的种子播种在彝寨，为村民走出彝寨架起“云梯”。18年如一日，李桂林、陆建芬夫妇教书育人，共培养了六届学生共149名学生，为偏远山区的教育事业撑起了一片蓝天。
他们的事迹感动了中国，被评为感动中国2008年度十大人物，感动中国组委会授予李桂林、陆建芬这样的颁奖词：在最崎岖的山路上点燃知识的火把，在最寂寞的悬崖边拉起孩子们求学的小手，19年的清贫、坚守和操劳，沉淀为精神的沃土，让希望发芽。教育部授予张丽莉“全国优秀教师”荣誉称号。霍懋征从教60年“4个从没有”：1．从教60年，从没有和学生发过一次火；2．从教60年，从没有请过一个学生家长； 3．从教60年，从没有惩罚过或变相惩罚过一个学生； 4．从教60年，从没有让一个学生掉过队。（3）自身要不断提高。班主任要成为学生的精神牧师，我不敢用“领袖”这样一个词语。不能成为“牧师”，也要成为学生的偶像。不能成为学生的偶像，至少也要成为学生的信赖者，不能成为信赖者也要成为学生的朋友。90后的学生，教师们感到最困难的是走不进他们，不可理解，甚至不可理喻。教育生活是常新的，因此不要发“一代不如一代”的感慨，其实我们的社会就是在一代一代人的传承中在不断进步着。要用现在进行时的“眼光”来看待学生。有人说过，当你对周围的事物看不顺眼，说明你老了。尤其在学识上。
今天的教育，缺的不是楼房，而是文化与技术；缺的不是理念，而是行为与操作；缺的不是水平，而是责任和精神。教育的希望，在乎教师良心的回归、精神家园的重建。少一点浮躁，多一点实在；少一点自傲，多一点进取；少一点偏见，多一点公正；少一点享乐，多一点磨练；少一点功利，多一点敬业；少一点势利，多一点奉献。
陶行知：所谓健全人格须包括：
一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。
二、人生所必需之知识技能。
三、强健活泼之体格。
四、优美和乐之感情。“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。” ——陶行知
为人师表： 1.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知
2.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。—陶行知
目前存在的几种教师道德风险，即违背教师的义务要求，教师面临的 “ 风险 ” 和危机。
a、缺乏敬业精神。如：不思进取，混日子，莫不关心等。b、教学工作责任心不强，敷衍了事。如：备课不认真，辅导不及时等。
c、主次颠倒，无心教学工作，热心于社会兼职或第二职业。d、不履行教师的 “ 育人 ” 职责。对违纪等不良行为视而不见，不及时教育。当代教师至少面临三项主要责任：一是岗位责任，就是爱岗敬业，教书育人，为人师表，这是教师职业的本质特征。二是社会责任，人民群众把子女送到学校，就是把家庭美好的希望寄托给了学校，我们教师有责任把学生教好、保护好、培养好，有责任让家长放心满意，有责任促进教育公平，促进构建和谐社会。三是国家责任，我国是一个有13亿人口的大国，现代化建设的宏伟目标要求将沉重的人口负担转化为巨大的人力资源，这个转化工作主要依靠教育来承担，这是广大教师和教育工作者对民族、对未来所肩负的重要责任。
1．做一个有强烈责任心的老师。学校是培养青少年成才的摇篮，教师肩负着传授知识、弘扬文化、塑造优良品德的重要任务，理应在弘扬和践行社会主义荣辱观方面走在社会前列，从而对自身道德素养的建设、对青少年荣辱观的塑造、对社会良好社会风尚的形成，切实发挥好提升、引领、示范和辐射的作用。2．做一个充满仁爱心的老师。孟子说：“仁则荣，不仁则辱”。只有“仁者才能爱人”，才能教育人。“教育是根植于爱的”，爱是教育的源泉。所有学生，无论是智商高的还是智商低的，无论是家庭条件好的还是家庭条件差的，无论是安静听话的还是调皮捣蛋的，都十分需要老师的关爱。爱是照亮教师职业生涯道路的不灭明灯，爱是照亮学生心灵窗户的盏盏烛光。3．做一个德艺双馨的老师。无论什么职业，对从事该职业的人都有熟悉业务的要求。熟悉业务，对教育教学的规律能否正确把握，关系到学生的切身利益和终身发展。因此，勤于进取，精于业务对于教师来说责无旁贷。要树立终身学习的观念，不断地学习新知识、新理念，才能在教学过程中不断地创新，才能跟上时代的步伐。把握时代发展的脉博，如陶行之先生在《我的教育信条》中强调的那样：“我们深信教师必须学而不厌，才能诲人不倦。” 教师在施教过程中有许多教学工具可以使用，但真正能拨动学生心弦、对学生施加潜移默化影响的是教师的思想道德素质和人格魅力。陶行知先生说：“真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。”一个道德人格欠佳的老师会出现“身教不存、言教无力”的局面；而一个人格高尚的老师，常有“此时无声胜有声”之功效。现代教育家夏丐尊先生在谈到著名教育家李叔同时曾说过：“先生教图画、音乐，学生对图画、音乐看得比国文更重。这是有人格作背景的缘故。因为他教图画、音乐，而他所懂得的不仅是图画、音乐„„这好比一尊佛像，有后光，故能令人景仰。”对于学生来说，教师的高尚人格是任何力量都不能替代的最灿烂的太阳，正如乌申斯基所说：“不可能用任何程式、任何纪律、任何规章和课程时间表来人为地代替人格的影响。”后人之所以铭记蔡元培、朱自清、闻一多、李大钊等这些名字，显然也不单是因为他们学识博大精深，更重要的在于他们巨大的人格魅力；陶行知之所以受到学生的敬仰，显然不仅仅因为他学识渊博，更重要的是因为他的“捧着一颗心来，不带走半根草去”的高尚人格。
教师的教育活动不仅作用于每一位在校学生，而且会通过学生影响家庭进而影响整个社会；教师的教育活动不仅影响学生在校期间的成长，甚至影响其一生，进而影响整个社会和未来。
第二篇：印刷术,文明的传承者
印刷术，文明的传承者
时间如白驹过隙般，匆匆划过指尖，未曾留下太多的痕迹。但是毕竟我们拥有过，所以，多少会留下一些美好的回忆。《科技发展史》的学习就是这样的一个过程。随着假期的临近，我们的课程也马上就要结束了，很舍不得。因为我觉得这是一个比较有意思的课程，可以让我们在紧张的学习中得以小憩一番，而且我们在这期间还能了解一些重大科技事件的发展经过。
我的结课作业是我最感兴趣的话题——印刷术。我认为她的发展和文字的起源一样，都是中华文明的瑰宝，堪称我们的“文明之母”!是她们传承了中华民族上下五千年的悠悠文明。
印刷术是我国古代的四大发明之一。它和指南针、火药、造纸共称为中国古代的四大发明。
着有痕迹谓之印，涂擦谓之刷。用刷涂擦而使有痕迹着於其他物体，谓之印刷。印刷术的发明，是我国古代劳动人民智慧的代表，它对人类文明的贡献是不可估量的。中国的印刷术，源远流长，传播广远。它是中华文化的重要组成；它随中华文化的诞生萌芽，随中华文化的发展演进。迄今已经历了源头、古代、近代、当代四个历史时期，长达五千余年的发展历程。
印刷术的发展历程
印刷术究竟是什么年代发明的？根据现有资料，已经无法确定。但它是由拓石和盖印两种方法逐步发展而合成的，是经过很长时间，积累了许多人的经验而成的，是人类智慧的结晶。从现存最早文献和最早的印刷实物来看，我国雕版印刷术是在公元7世纪出现的，即唐朝初期。
雕刻印刷是我国的印刷术的最早形式，是印章盖印和拓石两种方法的结合和逐步演变，所以印章和拓石为印刷技术的发明准备了技术条件，是印刷术发明的先驱。
张秀民著《中国印刷史》中提出雕版印书始于唐贞观，其主要依据是明史学家邵经邦的《弘简录》，因唐太宗令梓行长孙皇后的遗著《女则》约在贞观十年印刷，是世界雕版印刷之始。书中还引唐冯贽《云仙散录》：唐玄奘印施普贤菩萨像施送四方为旁证。
这一切说明印刷术发明于7世纪，也就是唐朝经济文化最发达的时期，这是 1 符合科学技术发展规律的。
印刷术的第二个阶段就是大家所熟知的毕生所发明的活字印刷术。
在西方的很多书籍中，往往把印刷术的历史起点，定为谷腾堡的铅活字印刷，这实际上割断了在此之前八百多年的印刷历史。
公元1041~1048年，为了克服雕版印刷的不足，平民出身的毕升用胶泥制字。一个字为一个印，用火烧硬，使之成为陶质。排版时先预备一块铁板，铁板上放松香、蜡、纸灰等的混合物，铁板四周围着一个铁框，在铁框内摆满要印的字印，摆满就是一版。然后用火烘烤，将混合物熔化，与活字块结为一体，趁热用平板在活字上压一下，使字面平整。便可进行印刷。用这种方法，印二、三本谈不上什么效率，如果印数多了，几十本以至上千本，效率就很高了。为了提高效率常用两块铁板，一块印刷，一块排字。印完一块，另一块又排好了，这样交替使用，效率很高。常用的字如“之”、“也”等字，每字制成20多个字，以备一版内有重复时使用。没有准备的生僻字，则临时刻出，用草木火马上烧成。从印板上拆下来的字，都放入同一字的小木格内，外面贴上按韵分类的标签，以备检索。毕升起初用木料作活字，实验发现木纹疏密不一，遇水后易膨涨变形，与粘药固结后不易去下，才改用胶泥。
这种既经济又简便的印刷方法，是毕升在世界印刷史上树立的一块具有划时代意义的丰碑。
自此，中国的印刷术将全世界带入了新的文明时期。
印刷术的意义
早期，人们为了记载事件、传播经验和知识，创造了早期的文字符号，并寻求记载这些字符的媒介。由于受当时生产手段的限制，人们只能用自然物体来记载文字符号。例如，把文字刻、写在岩壁、树叶、兽骨、石块、树皮等自然材料上。由于记载文字的材料十分昂贵，因此，只能将重要事件做简要记载。大多数人的经验，只能靠口头进行传播，这严重影响着社会文化的发展。印刷术的发明，大大改变了这种面貌，人们积累的经验可以写成文字，进行大批量的复制、传播，这就是社会的文化面貌发生了巨大的变化，从而使更多的人有了读书的机会。雕版印刷事业，从唐代推广应用，到宋代得到普遍发展，大大地丰富了人民的文化生活，对于继承和发扬中国的学术传统，起了重要的推动作用。
这还仅仅只是雕版印刷术带来的重大贡献，活字印刷术的作用就更是不言而喻的了。
有了活字印刷术，整个世界的文化、教育、沟通等等都发生变化了，就中国而言，中国突然进入了一个信息爆炸的时代，印刷的书籍比起前代成倍的增长，图书的普及带动了文化的传播，也推动了教育的发展，中国历史进入到一个新的时代。
中国之雕版印刷术在发明后不久，即传至日本，后来又在十二世纪传入埃及。欧洲大约在十四世纪才有木版印刷的图像，现行之木版水印画依然采用雕版印刷之方法。活字印刷术则在大约十四世纪传到朝鲜、日本，复由中亚传至小亚细亚与埃及，并影响于欧洲。欧洲最早用铅、锑、锡合金所制之活版印刷，乃1450年德人古腾堡(J.G.Gutenberg)所创，距毕升之发明已四百余年了。可以说，活字印刷术是中国对世界进步的一大贡献。
印刷术的发明推动了社会的进步，科技的发展。同文字一道，记载、传承了中国乃至整个世界的文明。活字印刷术在今天已经发展到高度机械化的地步，是现代文化的一根主要支柱。既然印刷术的起源来自我们中国，那么现代的科技印刷术我们也不能落后，应当继承先人的优良传统，继续将之发扬光大。
随着这篇论文的结束，我们的《科技发展史》也即将落幕。希望能再有机会继续和刘新峰老师共同探讨关于科技的发展史以及其他有意义的学科！
第三篇：争做红色基因的传承者讲稿
争做红色基因的传承者
时间：2016年6月3日 地点：干溪村会议室 主持：蒲应红
内容：学习曾建同志先进事迹，争做红色基因的传承者
学习曾建，争做“有信仰”组工干部。信仰坚定，才能发自内心地做到爱岗敬业、任劳任怨、尽忠职守。曾建自从参加工作辗转过上十个部门单位和地方，始终勤奋工作在一线，去世的前三天还在为吉安职业技术学院通过专家论证而工作到深夜。没有坚定的信仰，是不可能做出如此的表率。学习曾建，就是要始终坚守共产党员的信仰，时刻以曾建为镜，带头讲党性、重品行、作表率，自觉加强思想政治建设，夯实理论基础，不断增强党性修养，树立正确的世界观、人生观、价值观。
学习曾建，争做“有担当”组工干部。“为官避事平生耻”。面对繁重的工作，曾建宁可让身体透支，也不会让工作“欠账”。面对群众反映的问题、诉求等，不管有多难，从不退缩、从不推诿，总是以极其负责的精神勇挑工作重担。学习曾建，就是要坚持党的原则第一、党的事业第一、人民利益第一，敢于旗帜鲜明，敢于较真碰硬，对工作任劳任怨、尽心竭力、善始善终、善做善成。
学习曾建，争做“有情怀”组工干部。“一条毛巾、一双解放鞋、一双雨鞋、一顶草帽”，是曾建留在人民群众心中最生动的形象。他的一生，始终把群众的冷暖挂在心上，身患重病仍坚守岗位，把有限的生命投入到了无限的工作之中，直至生命最后一刻。学习曾建，就是要学习他把人民群众当亲人、为民尽责的公仆情怀，像他那样真心实意地为人民群众办实事、做好事、解难事，做人民群众的知心人、贴心人、暖心人。
学习曾建，争做“有气节”组工干部。不管身居什么岗位，曾建始终坚守清正廉洁的道德底线，用他的一身正气，为党员干部树起淡泊名利、廉洁奉公的模范标杆。学习曾建，就是要时刻绷紧廉政这根弦，常修从政之德、常怀律己之心、常戒非分之想、常思贪欲之害，不为名利所缚、不为利所驱，清清白白做人、干干净净做事，在纷繁复杂的社会中，经得住诱惑、耐得住清贫、守得住底线。
第四篇：我的征文《保修文化的传承者》
保修文化的传承者
文化是历史财富的积累与沉淀，是生命蓬勃发展的动力。一个民族只有拥有了自己的民族文化，才得以生生不息，不断壮大。同样，一个企业只有拥有了自己的企业文化，才能够蒸蒸日上，不断前进。
北京公共交通控股（集团）有限公司保修分公司从2001年年底成立至今，已历经8年多的时间，8年间的风风雨雨，使我们的企业文化逐渐酝酿成型，几多坎坷没能拦住我们保修人的前进步伐，正是因为我们坚守着我们的企业文化，把她作为我们不变的信念来支撑。
数载寒冬，如白驹过隙，懵懂不喑世事的学生，如今已经成为一名身着保修制服，工作在为运营一线服务的岗位上的保修人了。刚刚踏入保修二厂大门时，在我的心里这里仅仅就是一个工作场所，每天就是按时上班，努力做事，仅此而已。渐渐的，我发现我错了，这里不仅仅是一工作场所，这里到处都充斥着一种浓郁的文化氛围，一种让人情不自禁就被其感染的号召力，让我沉寂的心逐渐澎湃起来。赵工是我来到技术部后认识的一个老师傅，车辆技术他是部室里数一数二的，热心肠也是有了名的，所以车间遇到难题都会找他来帮忙，他从来二话不说，有求必应，钻地沟，趴车底，酷暑严寒从无怨言，我曾经问他，这么大年纪了，何必这么卖力，赵工回答说：“车修不好司机师傅们着急，我就更着急啊！”简简单单、朴实无华的一句话，却道出了我们保修人最真实的心声，他的行为也体现了我们保修人最真实的写照。“维车保运，服务一线”，这是我们保修职工的责任，“以人为本，客户满意”，这是我们工作的宗旨。在今年举办的劳模先进人物事迹报告会上，我们学习到了几位劳模先进人物的先进事迹。任宏志，保修七厂一名普通工人，尽管只有初中文化水平，但他在工作中不断自学提高自身知识素养，并一直致力于车辆电气维修、管理、培训、科技项目的攻关、新技术应用等领域，并先后参与了保修分公司的多部教材的编撰，他还积极投入于职工培训，为提高保修职工技术能力、解决车辆故障做出了重大贡献。宋丽君，保修六厂一名普通女保修工人，从事保修工作29年，她以巾帼不让须眉的魄力和胆识，刻苦钻研业务，苦练修车本领，始终以为运营提供优质车辆、达到运营满意为自己的天职。为提高保修工技术水平，她放弃休息时间编写讲义，编制判断、排除车辆故障的方法，鼓励年轻人努力学习早成才，为企业发展输送了有用人才。韩长增，保修分公司经理，作为经理，他却没有丝毫的架子，在企业遇到困难时，他从不逃避，带领职工迎难而上。在奥运保障的日日夜夜，在建国60周年国庆庆典保障的分分秒秒，韩经理带领保修人靠严谨细致、扎实到位的工作，实现了奥运上会车辆中途零故障，确保了建国60周年国庆庆典用车万无一失，打赢了保修重组后的历次重大战役。除了他们还有好几位先进人物的事迹让我们感动不已，而且我相信还有许许多多不被人知道姓名的人们，也有着许多不同的让我们感动的事迹，但他们有一点都是相同的，那就是他们都以自身的实际行动，彰显出了保修职工爱岗敬业、无私奉献的时代精神，用真情和汗水谱写了一曲光荣的保修工之歌，树立了新时期保修工的崭新形象。
改革开放数十年，祖国大地发生了翻天覆地的变化，首都北京更 是日新月异的飞速发展，我们北京公交也在发生着令人瞩目的蜕变。公交优先政策的推行，让我们公交迎来了一次发展的良好机遇。在机遇的旁边永远有挑战相随，为了把握机遇迎接挑战，彻底改变公交在人们心中的老旧形象，北京公交集团公司提出了“建设人文公交、科技公交、绿色公交、群众满意公交”的口号，在引进新车型、新技术的同时，把以人为本，让群众满意放在首位，将环保、节能理念融入到公交发展的战略当中。为此，我们公交保修分公司也提出了“努力构建优质高效、科技进步、让运营满意的新保修”的工作目标，实行了“以职工教育培训为重点，转变保修作业方式，转变总成维修方式，转变保修服务方式，转变保修生产管理方式”的新战略。这一系列的措施，使得我们北京公交在全市，全国，甚至全世界的人们眼中显现了一个崭新的面貌。在我们的保修厂内，厂房变得更加宽敞清洁，工具变得更加方便快捷，技术变得更加先进一流，而我们的企业精神却一如既往的传承了下来，不变的是“宁肯自己千辛万苦，不让运营一时为难”的工作理念，既往的是“以人为本，客户满意”的工作宗旨。
也许我们的职业在别人看来不是那么体面，因为每天都要和公交汽车打交道；也许我们的工作在别人看来非常脏累，因每天都要和油污尾气相接触。但是我们的企业文化让我明白，我们的职业是首都交通事业必不可少的，我们的工作是为全首都市民们的出行服务的。我们的一切努力，都是为了让每一辆公交车，能够平稳安全的行驶在首都的每一条街道上，让每一位生活在首都的市民能够享受到便利，安全，快捷的出行服务。尽管我们的努力无法像运营单位那样直接展示 在市民眼前，但每一辆行驶在道路上的公交车上的每一颗螺丝钉，都凝聚了我们保修人的辛勤汗水。只要能让运营单位满意，让每一位市民满意，我们再苦再累都不怕。这就是我们保修人最简单，最淳朴，最真实的精神。
树儿之所长的那么高大，是因为它有着对阳光无尽的渴望，河水之所以流淌的那样欢快，是因为它有着对大海无尽的向往。传承企业文化，是新一辈保修人义不容辞的职责，秉持心中的信念，坚守对理想的热爱，不断鞭策自己努力向前。在以先进的科学知识作为前进的风帆时，还要以老一辈们传承下来的文化精神作为导航的舵轮，我们才能在事业的海洋上，劈波斩浪，奋勇前行。
未来，看我们的！
2010.4.27 4
第五篇：教师是人类文化的传播者
2009——2010年个人工作总结
三河八中
郭文静
时间匆匆转眼一个学期又结束了。总结一下本学期主要有以下几点。
一、工作上，我以 “学高为师，身正为范” 的师德严格要求自己，要做一个合格的人民教师，认真学习和领会党的十六大精神和“三个代表”重要思想，与时俱进，爱岗敬业，为人师表，热爱学生，尊重学生，争取让每个学生都能享受到高质量有效的教育，都能有不同程度的发展，基于以上认识，我在工作中踏踏实实不敢有丝毫马虎，备好每节课，上好每一堂课。批好每一份作业，关注到每个学生，努力去做一个受学生尊敬的和信赖的老师。
二、在学科教学方面，我时刻告诫自己要做一个科研型教师，作为一名青年教师，有的是一腔的热情，和对职业的坚定信念，而缺少的是老教师的宝贵教学经验，因此我要虚心的向她们学习上课中教学方法、教学技能和课堂调控技能等等。在组长越老师的带领和指导下，我积极参加组里每周一次的教研活动，与老师们一起学习新课程理念，探讨教学教法。青年教师的成长，成熟要靠自己在教学中的苦练，摸索。面对大班教学我不断的思考，摸索，实践：如何调动学生的积极性和主动性，消除课堂死角现象；如何既拔高优秀生又保整体质量。为此我也正在每堂课的教学中尝试着积极制作教学用具设计灵活多样的游戏活动，使学生们在积极参与的同时获得知识；在课后，我认真地给孩子写评价，主动跟孩子们交流与家长沟通，不断鼓励后进生，帮助他们解决学习上的困难，取得进步。
三、教学中的些许感悟——做学生最喜欢的老师。
众所周知教师是人类文化的传播者，对人类社会的延续和发展，起着桥梁作用，十七世纪伟大的捷克教育家夸美纽斯曾经认过，“我们对国家的贡献，哪里还有比教导青年和教育青年更好，更伟大的呢？” 翻开中国数千年历史，你会发现善良的人们，历来把“教师”与“天地君亲”供奉在一起，视为崇高而神圣的。因为教育是“传道、授业、解惑”的使者。几千年后的今天，当人们把教师当作“人类灵魂的工程师”，称它为“太阳底下最光辉的职业”时，它的内涵就扩大了，它还能承担塑造人的理想和品德，培养适应社会发展的能力，培养顽强的能力和健康的人格的重视。教师面临的也不再是“个人尊严”下的绵羊，而是在蜜糖里泡大的被家庭宠坏的一代。他们单纯、幼稚、热情活跃、生气勃勃。因此，他们不喜欢“读死书，死读书”的“老古板”，不喜欢讲道理式说教，严历有余，活泼不足的修道院里的“嬷嬷”。他们是幸运的一代，赶上科学技术突飞猛进，社会高速发展的改革时期，因此，他们不喜欢象老母鸡呵护小鸡那样小心有余，大胆放手不足的“老阿姨”，那么，他们究竟喜欢什么样的老师呢？他们喜欢的是时刻想着学生，尊重学生，了解学生需要，注意与学生交流感情的老师。他们喜欢是对学生真诚、坦荡，能得到学生真心与信赖的老师。他们喜欢是有丰富阅历的、有广播知识的，晓知一些古今中外、天文地理、文学时事、体育名人的教师。他们喜欢的是能言、善辨、谈古论今，严肃而不失活泼，庄重而不缺幽默的教师。他们还喜欢与他们有共同兴趣爱好的，能在课余与之讨论关于世界、关于足球的老师。
俗话说得好，知己知彼，百战百胜，我们只有在了解自己的同时，还要去了解我们的教育对像，从中，让同学们发现，他们的老师，也不是那种整天不苟言笑，总是刻意地谈学习，与他们还是有共同语言，还能理解他们。其实，学生崇拜老师，并不仅仅在于教师的职业，他们更崇拜教师为人的正直，坦荡的胸怀，渊博的知识，丰富的阅历，办事的胆识，处事的干炼，崇敬的是一颗永远真诚、热情、年青的心。
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