马克思主义演讲

第一篇：马克思主义演讲

亲爱的老师，同学：

你们好，我是来自某班的某某。我今天讲的主题是建立正确的价值观。在了解为什么要建立正确的价值观之前，我们要先了解一下什么是价值，因为我们生活的时代是有多元的文化背景的，然而多重价值观念的碰撞，复杂的社会现实，很多种让我们抗拒不了的诱惑，都使我们的人生选择尤为艰难。在这样的情况下，我们都必须形成正确的人生价值观，正确回答人生目的，人生理想，人生价值，人生责任和人生态度等问题。而了解这些问题的前提条件就是必须知道自己的价值在哪，怎样最大限度的实现我们的最大价值。在讲价值之前我要先讲俩个关于价值的小故事。

一则关于是铁和树的：当世上发现了铁的时候，大树们就开始忧虑着未来的命运，他们都觉得太可怕了，害怕这样的物件有一天会伤害他们，让他们倒下，所以每棵树都在讨论“既生树何生斧，是谁发明了这种恶魔的凶器？让我们整天担心受怕”，可是他们却忘记了如果不是树提供了斧柄，光是这块铁怎能伤害得了他们呢。这是佛家的一个故事，而他的禅语是：“噩运形成的缘起，往往是因为自己；最大的敌人往往是自身。”所以认清自己的价值对自己未来的重要性是无可厚非的。

还有一则是关于西红柿的来历：西红柿原本生长在秘鲁的森林里，当地人叫做“狼桃”。因为他艳丽诱人，人们都怕它有毒，只是欣赏他的美而不敢吃他。若不是美国人罗伯特上校采取了一次破天荒的行动，恐怕人们至今仍旧不知道西红柿是什么滋味。

这俩个例子告诉我们所谓的价值是人的需要与事物属性的一种特定关系，就好像事物都是有联系的，这既事物对人的积极意义，在此基础上，逐步形成了如何断定客观事物有无价值以及价值大小的根本观点和评价标准，即我们所说的价值观。

价值观是我们日常生活中涉深处世，取舍抉择必然要碰到的问题。特别是在社会生活多样多变的特征日益凸显，各种思想观念相互交织，相互影响，相互激荡的今天，坚持马克思主义以不断充实和完善自己，建立崇高的价值追求目标，崇高的价值追求目标是让我们奋发向上的驱动力，没有崇高的价值目标，就难免会“盲人骑瞎马，夜半临深池”。法国思想家帕斯卡尔说过：“人是一支有思想的芦苇。”他意思是人本来就是很脆弱的，但因为有一个会思想的灵魂才变的坚强起来，人一旦失去了独立的判断，失去了高尚的人格，那么就会变的空虚软弱，也就失去了做人的价值。

在这个多元化的年代，我们都要格外保持头脑的清醒，不被各式各样的诱惑所击败，找到自己的价值所在，并发挥自己的最大作用。这就是我们坚持马克思主义对我们人生价值观的意义所在。这就是我今天演讲的内容，谢谢大家！

第二篇：马克思主义原理概论课前演讲要求2013

马克思主义原理概论课前演讲要求

一、要求：



1、分组：每组8-10人左右；



2、选题：介绍一位思想家（或哲学家、政治学家、经济学家）的学术思想；



3、自制ppt：10张左右；



4、上台演讲：10分钟左右；



5、开始时间：国庆节后

二、参考人物

 选择古今中外一位著名的思想家、哲学家、政治学家、经济学家，介绍他（她）的主要著作和学术思想。

 中国哲学家：儒、道、释、法、墨等（任选一）、董仲舒、陆九渊、程颢程颐、朱熹、张载、黄宗羲、顾炎武、王守仁、戴震、熊十力、钱穆、冯友兰、张岱年……  外国哲学家：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、培根、笛卡尔、马基雅维利、霍布斯、洛克、孟德斯鸠、卢梭、伏尔泰、康德、黑格尔、尼采、叔本华、韦伯、胡塞尔、海德格尔、阿伦特、托克维尔、罗尔斯、亨廷顿、哈贝马斯……

 经济学家：斯密、李嘉图、萨伊、马歇尔、李斯特、萨缪尔森、库茨涅夫、刘易斯、舒尔茨、克鲁格曼、哈耶克、诺斯、科斯、斯蒂格利茨、威廉姆斯或者任何一位诺贝尔经济学奖获得者……

 其他自选人物要和以上人物差不多量级，尽量不要重复。

大学生推荐读物



1、马克思《共产党宣言》、《关于费尔巴哈的提纲》、《1844年经济学哲学手稿》



2、列宁《国家与革命》



3、毛泽东《矛盾论》或《实践论》



4、邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》 

5、冯友兰《中国哲学简史》或张岱年《中国哲学史》



6、赵敦华《西方哲学简史》、张志伟《西方哲学史》或罗素《西方哲学史》 

7、陈嘉明《现代性与后现代性十五讲》、王治河《后现代哲学思潮研究》、利奥塔《后现代状态》



8、马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》、《儒教与道教》



9、亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》或《变动社会中的政治秩序》 

10、托克维尔《论美国的民主》或《旧制度与大革命》



11、李泽厚《美的历程》或宗白华《美学散步》



12、马基雅维利《君主论》、霍布斯《利维坦》、卢梭《社会契约论》 

13、霍金《时间简史》或一本自然科学读物



14、费正清《剑桥中华人民共和国史》或徐中约《中国近代史》 

15、哈贝马斯《合法性危机》或福山《国家构建》



16、萨缪尔森《经济学》或斯蒂格利茨《经济学》或一本通俗西方经济学教材



17、亚当·斯密《国富论》、刘易斯《经济成长理论》、罗斯托《经济成长阶段》、诺思《经济史上的结构与变迁》 

18、钱穆《国史大纲》、章太炎《国学讲义》或《四书五经》选读



19、弗洛伊德《梦的解析》、海德格尔《存在与时间》  20、亚里士多德《尼各马可伦理学》柏拉图《理想国》

第三篇：马克思主义原理概论课前演讲要求2013

马克思主义原理概论课前演讲要求

一、要求：



1、分组：每组8-10人左右；



2、选题：介绍一位思想家（或哲学家、政治学家、经济学家）的学术思想；

3、自制ppt：10张左右；



4、上台演讲：10分钟左右；



5、开始时间：国庆节后

二、参考人物

 选择古今中外一位著名的思想家、哲学家、政治学家、经济学家，介绍他（她）的主要著作和学术思想。

 中国哲学家：儒、道、释、法、墨等（任选一）、董仲舒、陆九渊、程颢程颐、朱

熹、张载、黄宗羲、顾炎武、王守仁、戴震、熊十力、钱穆、冯友兰、张岱年……  外国哲学家：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、培根、笛卡尔、马基雅维利、霍布

斯、洛克、孟德斯鸠、卢梭、伏尔泰、康德、黑格尔、尼采、叔本华、韦伯、胡塞尔、海德格尔、阿伦特、托克维尔、罗尔斯、亨廷顿、哈贝马斯……

 经济学家：斯密、李嘉图、萨伊、马歇尔、李斯特、萨缪尔森、库茨涅夫、刘易斯、舒尔茨、克鲁格曼、哈耶克、诺斯、科斯、斯蒂格利茨、威廉姆斯或者任何一位诺贝尔经济学奖获得者……

 其他自选人物要和以上人物差不多量级，尽量不要重复。

大学生推荐读物



1、马克思《共产党宣言》、《关于费尔巴哈的提纲》、《1844年经济学哲学手稿》

2、列宁《国家与革命》



3、毛泽东《矛盾论》或《实践论》



4、邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》



5、冯友兰《中国哲学简史》或张岱年《中国哲学史》



6、赵敦华《西方哲学简史》、张志伟《西方哲学史》或罗素《西方哲学史》



7、陈嘉明《现代性与后现代性十五讲》、王治河《后现代哲学思潮研究》、利奥塔

《后现代状态》



8、马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》、《儒教与道教》



9、亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》或《变动社会中的政治秩序》 

10、托克维尔《论美国的民主》或《旧制度与大革命》



11、李泽厚《美的历程》或宗白华《美学散步》



12、马基雅维利《君主论》、霍布斯《利维坦》、卢梭《社会契约论》



13、霍金《时间简史》或一本自然科学读物



14、费正清《剑桥中华人民共和国史》或徐中约《中国近代史》



15、哈贝马斯《合法性危机》或福山《国家构建》



16、萨缪尔森《经济学》或斯蒂格利茨《经济学》或一本通俗西方经济学教材

17、亚当·斯密《国富论》、刘易斯《经济成长理论》、罗斯托《经济成长阶段》、诺思《经济史上的结构与变迁》



18、钱穆《国史大纲》、章太炎《国学讲义》或《四书五经》选读



19、弗洛伊德《梦的解析》、海德格尔《存在与时间》

 20、亚里士多德《尼各马可伦理学》柏拉图《理想国》

第四篇：马克思主义

1.马克思主义是由马克思，恩格斯创立的，而由其后各个时代，各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放的学说。从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的一般规律的学说，是关于资本主义发展及其转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展规律的学说。2.包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和社会科学三个基本组成部分。

3.马克思主义是在吸收了人类思想和文化发展中优秀成果，尤其批判的继承、吸收德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国的空想社会主义合理成分的基础上，在深刻分析它即否定了旧事物的消极腐朽的东西，又保留了旧事物中合理的、仍然适合新的条件的因素，并添加了旧事物所不能容纳的新内容。

21.对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心，矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。矛盾的斗争性是矛盾者的对立面之间的相互排斥、相互分离的性质和趋势。

22.矛盾的普遍性与矛盾的特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的任何现实存在的事物的矛盾都是共性和个性的统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，没有离开共性的个性。人的认识的一般规律是又个别上升到认识一般，再由一般到个别的辩证发展过程。中国共客观必然性，主要是指社会形态依次更替的过程和规律是客观的，其发展的基本趋势是确定不移的。生产力与生产关系矛盾运动的规律性，从根本上规定了社会形态更替的客观必然性。

33.生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾。

34.群众观点就是人民群众至上的观点。它的具体内容是：坚信人民群众自己解放的自己的观点，以及虚心向群众学习的观点。群众路线是在群众观点的指导下形成的。（一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去的路线。35.商品是用来交换的能满足人们某种需要的劳动产品，具有使用价值和价值两个因素，是使用价值和价值的矛盾统一体。生的，但是，垄断并不能消除竞争，反而使竞争变得更加复杂和剧烈。

48.垄断利润的来源大体有以下几个方面：第一，来自对本国无产阶级和其他劳动人民剥削的加强，使得它获得一些其他企业特别是非垄断企业的利润；第三，通过加强对其他国家劳动人民的剥削和掠夺获取国外利润；第四，通过资本主义国家政权进行有利于垄断资本的再分配，从而将劳动人民创造的国民收入的一部分变成垄断资本的收入。

49.国家垄断资本主义是国家政权和私人垄断资本融合在一起的垄断资本主义。

50.第二次世界大战以来，从事国际经济协调、维护国际经济秩序的国际性协调组织主要有三个，国际货币基金组织、世资本主义社会的发展趋势和科学总结工人阶级斗争基础上，创立和发展起来的。

4.古典政治经济学：创始人威廉-配第，中间经过亚当-斯密的发展到大卫-李嘉图结束。

5.空想社会主义：法国昂立-圣西门、沙尔-傅里叶和英国的罗伯特-欧文。

6.马克思，恩格斯批判地继承了前人的成果，创立了唯物史观和剩余价值学说，实现了人类思想史上的伟大革命。7.辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论。

8.坚持一切从实际出发，理论联系实际，事实就是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。9.实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产社会主义社会，是马克思主义崇高的社会理想。

10.学习理论，武装头脑；坚持弘扬理论联系实际的学风。（怎样学习马克思精神）

11.哲学的重大基本问题，是思维和存在的关系的问题。12.意识从其本质来看物质世界的主观印象，是客观内容和主观形式的统一。

13.物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。14.世界的真正统一性在于它的物质性。

15.运动是标志一切事物和现象变化及其过程的哲学范畴。运动是物质的存在方式和根本属性，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动，任何形式的运动，都有它的物质主体。

16.马克思主义的实践观，不仅揭示了自然界和社会的物质统一性，而且阐明了实践在人类社会生活中的根本地位，这是马克思主义社会历史观的基础。

17.实践的基本形式包括物质生产实践、社会政治实践和科学文化实践，其中物质生产实践是根本基础。

18.实践是使物质世界分化为自然界和人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。只有通过劳动实践才可能协调人与自然的关系，实现它们的和谐统一。实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。

19.规律是事物发展中必然的，稳定的联系。特点：规律是事物的本质的，必然的，稳定的联系，规律是客观的。20.联系和发展是辩证唯物法的总特征。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物是在旧事物的母体中孕育的，产党坚持把马克思主义普遍真理与中国具体实际结合起来，在推进马克思主义中国化的进程中，产生了两大理论成果——毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，指导中国革命、建设和改革不断取得新的胜利。21世纪，人类社会的变化将更加激烈而深刻，因此，掌握矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理，把马克思主义同我国的实际和时代特征结合起来，努力推进中国特色社会主义的实践创新、理论创新和制度创新，是我能面临的重大课题。

23.量变和质变的辩证关系是：第一，量变是质变的必要准备。第二，质变是量变的必然结果。第三，量变和质变是相互渗透的。一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变；另一方面，在质变过程中也有旧制在量上的扩张。24.第一，实践产生了认识的需要；第二，实践为认识提供了可能；第三，实践使认识得以产生和发展；第四，实践是检验真理的唯一标准。人的认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并接受实践检验的。

25.认识运动是一个辩证发展的过程：从实践到认识，从认识到实践，实践，认识，再实践，再认识的不断反复和无限发展的过程。

26.认识采取了感性认识和理性认识两种形式，并经历了由前者到后者的能动飞跃。

27.从感性认识向理性认识的过渡，必须具备两个基本条件：第一，勇于实践，深入调查，获取感性材料。第二，必须经过理性思考的作用，将感性材料进行处理，才能将感性认识上升到理性认识。

28.从认识到实践，是认识过程的第二次能动的飞跃。对待马克思主义，必须坚持解放思想、事实就是、与时俱进、求真务实，不断进行实践创新和理论创新，做到坚持和发展的统一。

29.社会意识有其相对独立性，社会意识与社会存在发展的不完全同步性和不平衡性。社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。社会意识对社会存在能动的反作用。

30.生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。

31.经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。决定一个社会性质的是其占支配地位的经济基础。

32.社会形态发展的统一性与多样性，根源于社会发展的客观必然性与人们的历史选择性相统一的过程。社会形态更替的使用价值是指商品能满足人们某种需要的属性，即商品的有用性，反映的是人与自然之间的物质关系，是商品的自然属性，是一切劳动产品所共有的属性。

36.商品的价值在本质上体现了生产者之间的一定社会关系。决定商品价值量的，不是生产商品的个别劳动时间，而只能是社会必要劳动时间。

37.商品的交换是以货币为媒介的。货币是在长期交换过程中形成的固定充当一般等价物的商品。货币具有五中基本的职能，即价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币。

38.劳动力的价值，是生产、发展、维持和延续劳动力所必需的生活必需品的价值决定的。（1）维持劳动者本人生存所必需的生活资料的价值（2)为维持劳动者家属的生存所必需的生活资料的价值（3）劳动者接受教育和训练所支出的费用。39.一旦货币购买的劳动力带来剩余价值，货币就成了资本（劳动力成为商品是货币转化为资本的关键）

40.不变资本是以生产资料形态存在的资本。生产资料的价值通过人的具体劳动被转移到新产品中，其转移的价值量不会大于它原有的价值量。

41.资本家提高对工人的剥削程度的方法是多种多样的，最基本的方法有两种，即绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。

42.在资本主义商品生产的条件下，单个资本家改进技术、改善管理的主观动机是追求超额剩余价值，但其客观后果则是整个社会各个生产部门的劳动生产率普遍提高，导致生活资料的价值下降和补偿劳动力价值的必要劳动时间缩短，而剩余劳动时间相对延长，整个资本家阶级普遍获得相对剩余价值。

43.生产资料资本主义私人占有和生产社会化间的矛盾，是资本主义的基本矛盾。

44.（单双选题）资本主义经济危机爆发的根本原因是资本主义的基本矛盾，这种基本矛盾具体表现在两方面：一，生产无限扩大的趋势与劳动人民有支付能力的需求相对缩小的矛盾。第二，个别企业内部生产的有组织性和整个社会生产的无政府状态之间的矛盾。

45.资本主义国家的本质是资产阶级进行阶级统治的工具。46.由于资本主义政治制度本质上是资产阶级进行政治统治和社会管理的手段和方式，是为资产阶级专政服务的，是保护私有制的政治手段。

47.垄断是在自由竞争中形成的，是作为自由竞争的对立面产

界银行、世界贸易组织，西方八国集首脑会议。

51.当代资本主义新变化的原因：（1）科学技术革命和生产力的发展，是资本主义变化的根本推动力量。（2）工人阶级争取自身权利和利益的斗争，是推动资本主义变化的重要原因。（3）社会主义制度初步显示的优越性对资本主义产生了一定影响。（4）主张改良主义的政党对资本主义制度的改革，也对资本主义的变化发挥了作用。

52.资本主义变化的实质：（1）当代资本主义发生的变化从根本上是人类社会发展一般规律和资本主义经济规律作用的结果。（2）当代资本主义发生变化的是资本主义制度基本框架内的变化，并不意味着资本主义生产关系的根本性质发生了变化。

53.马克思恩格斯在新的历史条件下创立了唯物史观和剩余价值学说，揭示了人类历史发展的奥秘和资本主义剥削的秘密，论证了无产阶级的历史使命，把争取无产阶级和全人类解放的斗争建立在社会发展客观规律上，从而超越了空想社会主义，创立了科学社会主义。《共产党宣言》的发表，标志着科学社会主义的问世。

54.无产阶级专政和社会主义民主是科学社会主义的核心内容。

55.275页第二题答案：共产主义不仅是一种科学的理论和这种理论指导下的现实的运动，而且是一种未来的社会制度和社会形态。共产主义一定能够实现，这是人类社会的发展规律所决定的。人类社会从低级到高级发展，是一个社会形态发展和交替的过程。奴隶社会取代原始社会，封建社会取代奴隶社会，资本主义社会取代封建社会，社会主义取代资本主义，社会主义经过长期发展进入共产主义社会，这是客观必然的历史过程。实现共产主义不仅是一个合规律的过程，而且是一个合目的的过程，是合规律性和合目的性的统一。共产主义的实现是一个充满曲折的过程，它包含不同的历史阶段，每个阶段都有一个相应的目标，这些阶段性的目标彼此联接，通向共产主义。实现共产主义的伟大理想要踏实的一步一个脚印。

56.共产主义社会的基本特征：物质财富极大丰富，消费资料按需分配；社会关系高度和谐，人们的精神境界极大提高；每个人自由而全面的发展，人类从必然王国向自由王国飞跃。

第五篇：马克思主义的现实意义——马哲课演讲提纲稿

马克思主义的现实意义

——马克思主义是如何体现在当代大学生的学习生活中的（即当代大学生如何在实践中践行马哲）

前言：谈到马克思主义很容易让人联想起一些大道理，为避免研究内容的假大空，我们小组以大学生自身为切入点，又选取了以下三个和学习生活紧密相关的小点进行了有针对性的讨论，来证明马哲是普适的哲学和科学，绝不是无用的，过时的。

一.运用马克思主义原理分析引导大学生合理利用课余时间

一、大学生课余时间利用的主要类型

（一）学习奋斗型

（二）兼职赚钱型

（三）创业圆梦型

（四）恋爱约会型

（五）娱乐玩耍型

（一）用物质与意识的关系引导大学生合理利用课余时间 马克思主义的物质观认为，物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。正确认识到合理利用课余时间对大学生的重要性才能推动大学生们提高自我素质，加强自我能力。对于中国这个大环境，从古代就形成一个考取功名、光宗耀祖的社会现状。古代社会上重文轻武的思想沿袭到现代，尽管这种观念已慢慢改变，但还是以一种主流思想的方式存在着。对于中国的学生，从小被家长老师灌输的思想就是“好好学习，天天向上”。在这种氛围下成长的孩子已经形成了这种意识，也就是学习奋斗型的学生们奋斗的理由。（优缺点详细阐述）

（二）用联系与发展的观点引导大学生合理利用课余时间 联系和发展是唯物辩证法的总特征，联系和发展具有普遍性和多样性。联系具有客观性，普遍性和多样性。这就要求我们善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。由马克思关于事物普遍联系的原理要求大学生们需要看清现在的所学所用与未来的发展是否存在良性联系，是否有利于将来发展。大学生与社会存在联系，这就要求他们发展自身以便更好适应社会，成为国家的建设者；大学生与其他同学、朋友存在联系，这就要求他们处理好朋友间的关系，建立一个良好的交际圈，这对将来事业发展具有相当重要的意义。事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。发展是前进上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。马克思主义关于发展的观点要求我们用发展的眼光看问题，不可以停滞不前，循环往复，没有进步，从长远的目标来给现在的大学生活定位。因此，（各类型详细分析）

（三）用矛盾的普遍性和特殊性的原理引导大学生合理利用课余时间 矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生，事物始终在矛盾中运动。矛盾的普遍性与矛盾的特殊性是辨证统一的关系。矛盾时时有，矛盾事事有，就要求大学生正确认识矛盾的客观性。只有如实地分析矛盾的特殊性，才能认清事物的本质和发展规律，才能采取正确的方针和办法去解决矛盾。所以，具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。大学生在面对矛盾时要做到具体问题具体分析，不能用片面的观点看事物。在合理利用课余时间的问题上，大学生要清楚自身的薄弱点，着重加强自身全面发展，发挥优势，弥补劣势，正视自身的缺点并尽量完善它。在当今知识与能力并重的时代，随着科学技术含量的提高，知识的升值，文化能量不断释放和能力的认可，现代社会需要的是德才兼备、有知识、有能力、能创新的开拓性人才。无论你的大学生活的课余时间是如何利用，是属于哪种类型抑或是多种类型的人，你都应该独立思考、认真思考，发扬优点，弥补缺点，面对事情要具体问题具体分析，做一个全面发展的有用之人。

（四）用意识的能动作用的原理引导大学生合理利用课余时间 辩证唯物主义在坚持物质决定意识，意识依赖于物质的同时，承认意识对物质有能动作用。它表现在意识是能动的，具有目的性和计划性；意识具有创造性；意识具有指导实践改造客观世界的作用；意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。总之，意识的能动作用对大学生们的影响非常重大，它引导着大学生的思想与作为。我们又应该如何正确的发挥主观能动性呢？首先，从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。大学生们要从实际，从自身出发，认识自身不足，多充实自身。例如去图书管看书，一个良好的氛围会让你受到熏陶，会提升你自身品质。不能违背规律，我行我素，标新立异，否者会让你多吃苦头。其次，实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。人的意识正是通过实践而能动地认识世界，又通过实践而能动地改造世界。实践也是检验真理的唯一标准，这就要求大学生们平时多参加些社团活动、知识竞赛、社会实践等活动。只有加强实践，才能充分发挥主观能动性，更加有效地接近成功。最后，主观能动性的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。毕业证书、职业资格证书、各种荣誉证书等这些硬件的都是大学生在校时的努力成果，都是大学生日后寻找一个稳定工作，相对快捷地进入幸福生活的一个物质条件和手段，因此，主观能动性的发挥离不开自身的能力水平，这就要求大学生不仅要提高自身的软件水平还要提高自身的硬件水平。

（五）从尊重客观规律的原理来引导大学生合理利用课余时间 列宁曾经指出，外部世界、自然界的规律乃是人的有目的的活动的基础，人们只有在认识和掌握客观规律的基础上，才能达到认识世界和改造世界的目的。认识和改造自然界，要尊重自然界的规律；认识和改造社会，要尊重社会规律。承认规律的客观性，并不是说人在规律面前无能为力，人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。所以，尊重事物发展的规律与发挥人的主观能动性是辩证统一的。这就要求我们要尊重学习的客观规律，不可盲目，才能达到最优效果。比如（分类型叙述）二.马克思主义哲学如何从思维认识等方面提高大学生，指导大学生走出迷茫，正确对自身进行定位

来听一听一下一些症状，可以看看自己符合了几条（接迷茫的表现）：

以我的切身感受看来，当代大学生中有很大一部分人是处在迷茫中的。这首先是因为目标迷失，找不到自己的人生方向，无法给自己正确定位。另外，更重要的一点就是如今就业压力太大，来自家庭、社会等的种种因素使得我们在迷茫中迷失了自己。没有能够认清精神物质的关系。精神与物质是对立的统一。由于人们的生存和发展，离不开物质生活条件的吃、穿、住等和精神生活条件的文化、理想、道德、友谊、爱情等方面，所以，人类的生活应当包括物质生活和精神生活两方面的内容。马哲告诉我们幸福离不开物质生活条件，但不能把幸福和物质享受划等号，更不能把幸福归结为个人物质享受的享乐主义，当然也不是一种简单的精神享受。个人享乐主义是剥削阶级的一种享乐观。一个人如沉溺于物质享受，缺乏高尚的精神情操，势必感到精神苦闷、空虚、绝望；一个人失掉了健康的精神生活，金钱就可能成为培植贪欲，产生伪善的欺骗的土壤，甚至使人堕落，道德败坏。

我们应该准确的给自己一个定位，在老师和有经验同学的指导下结合自身和社会实际，为自己大学阶段和长远发展制定一个总体规划并照其执行。

我们应把有限的精力投身于无限的学习生活中，面对个人成长过程中问题，比如考研、考公务员、求职还是留学，等等，要想办法去解决，而不要逃避。而且自身的发展不能只为了提高一项能力和素质而片面发展，不能只顾眼前不顾长远而狭隘发展，不能脱离社会和他人而孤立发展。

大学生自身的成长和发展应该坚持在马克思主义哲学的指导下：以人为本，做到统筹兼顾，达到全面协调可持续，实现又快又好，促进自身全面发展、科学发展、和谐发展。

（插入讲大学生迷茫产生的原因）

1.以人为本（关注自我，关爱他人）2.做到身心协调是实现自身发展的前提。

具体提出解决办法并作出总结：

正确处理学习与工作的各种矛盾，能够帮助走出迷茫，更能增强不断前行的动力。在青年成长过程中，会遇到很多挫折、面临很多困惑，诱惑等前进中的“矛盾”。这时，马克思主义的观点、立场、方法可以给予我们正确的指导，从而使我们正确地认识自己、认识他人、认识社会，不断增强前行的动力。

最后，树立信心。

三.马克思主义哲学与人际交往交流

说起马克思主义哲学与交流沟通能力，人们可能很难想到这看似风马牛不相及的两者有何关系，也许仅仅认为可以增加一些哲学素养而成为交谈中的一点谈资罢了。其实不然，能够透彻地理解和或用马克思主义哲学，对实现有效的交流沟通也大有助益。

从静态上来看，交往是人们之间结成的普遍性的社会关系。而唯物辩证法告诉我们：“联系是广泛存在的，一切互相联系的事物必然互相作用。交流够沟通的内容是由一个人的思想内容思维意识决定的，交流沟通的方式又与一个人做人做事所持的方法论息息相关，所以，我们下面就唯物辩证法在交流沟通艺术中的体现谈一点浅见。

首先，马克思主义哲学的逻辑功能，能够给我们提供一种更科学缜密的思维方式，培养一种更加科学良好的沟通心态和习惯，使我们说话更有依有据，充满理性和逻辑性，更易于让他人信服，从而有利于条理清晰地进行阐发和沟通。涉及以下一些原则，客观看待事物，联系（事物之间是有客观联系的，这就要求人们最大限度的全面研究客体），发展（事物是运动的,，要在运动中把握原则），矛盾：矛盾是事物发展的原动和源泉，认识问题即发现矛盾，解决问题即化解矛盾)，抽象到具体，个别到特殊最终到达一个一般等等。时间有限且大家高中也学过就不详细阐述内容。

而这种的逻辑形成了一套清晰明确，高效的体系，让人们更清晰的认识事物。表达时按照这个逻辑进行阐述分析，从而使听众更易于理解，也就做到了清晰表达，且有理有据让人赞叹不已。

唯物辩证法提倡事物是处于永恒的运动之中，而每一事物都和它周围的其他事物互相联系影响着，存在即合理。有了这样的认识，就不会再用一成不变的，死板的观点去看待事物，与人交流的沟通时也就不会单纯用自己的感性理解去发表言论并去否定别人的不同看法，这样也有效避免了因个人狭隘的偏见而与他人产生矛盾，自己所讲的道理观点也会更加切合实际。

我们来举一个实例，看看马克思唯物辩证的哲学对运用者的交流沟通的水平起着怎样积极的作用。

比如我们就分析一下如今备受关注的大学生就业问题，善用唯物辩证法的人会说：“大学生就业难是在特定的环境下特殊的基本国情的产物，是时代发展的必然结果。从表面上看是”供不应求“，国家培养的大学生多于市场需求。但考虑到我国人口基数，高素质人才比例还是很低的，这种”人才剩余“现像其实是“人才结构”与“经济结构”不相匹配的结果，是一种矛盾。但这种两个结构不匹配的矛盾存在既是合理，要相信矛盾是普遍存在，矛盾是发展的动力与源泉，而当矛盾解决之时也是社会进步之日。因为这一切都是时代发展的必然结果。

看，多有理有据有逻辑有思想有深度，而不懂得运用唯物辩证法的人可能会说：”大学生太多了，而工作岗位又太少了，解决这种问题要增加岗位啊！“显然的，这只是最表层最浅显的理解。上下一比较，这种就不具有什么说服力了。这就是差距，如此明显直观的不同，难道大家还不相信马克思主义对人们的交流表达以及共同的能力起着显著的作用吗？

刚才谈到的是阐述或者分析一个问题，而这样的思维在生活中的交谈也同样适用。如果大家注意留心一些成功的交流，就不难发现马哲讲求的把事物一分为二看待（正反两方面进行说服），分清事物的主次矛盾（曲线救国，避重就轻，调整说话的重点：比如很白很胖的关系，照片上好看，比照片上丑），集中力量解决主要矛盾，从实际出发，从本质和规律上认识事物（认清自己的优势劣势，根据说话对象，谈话要达到的目的决定谈话的侧重点，方式），量变与质变的原则（谈话时要把握好度，分寸的拿捏，比如开玩笑）等等的原则在交流中的运用比比皆是。

插入实例：古阿拉伯有个小国，王后和苏丹王的对话。

总结：学马哲浪费时间？不！马克思主义哲学作为一门普适的哲学，可以毫不吝啬的赠给我们学习专业知识的思维工具，这些思维工具对学习各门学科具有普遍的指导意义还可以融会贯通于我们生活中的每个点点滴滴。作为大学生的我们应该加强对马哲学习与认识，深入思考马哲的现实意义，将它与生活紧密结合起来，获得更强近的竞争力，成为社会的佼佼者。