【语文演讲】谈信仰

第一篇：【语文演讲】谈信仰

[语文演讲]谈信仰

他选择了体育,想成为体育明星,露天的小体育馆里经常出现他矫健的身姿。那时他已22岁,已经获得了一次次的殊荣。最让他自豪的是他的100米短跑,他的成绩是世界第一,是当时的“飞人”。

在国人的心目中,那一年在巴黎举行的100米短跑冠军非他莫属。可想而知,一个人若取得了如此大的成绩,对他的威望、收入、名气该有多大的影响,他比任何人都明白,然而却做出了让国人震惊和愤怒的决定:取消参赛。是什么让他决定放弃唾手可得的荣誉?是信仰。因为按照赛程,100米预赛安排在星期日,“明天就是星期日,我要去礼拜,这是我多年的习惯,我决不能改变。”这就是他的全部理由。

舆论的谴责改变不了他的选择,国人的愤怒改变不了他的选择,王子亲自出面以国家的名义规劝他,仍然改变不了他的选择,在当时情况下哪怕是杀了他,仍然不能使他动摇。态度如此之坚决,无疑是信仰的力量。

信仰使他放弃了最擅长的100米比赛,但200米和400米他参加了,并且取得了佳绩。200米铜牌,400米金牌,并且打破了男子400米的奥运记录。后来他说:“如果连信仰都不能坚守,那我将一事无成,更不会在以后的比赛中取得突破。” 他就是英国著名运动员利迪尔。

信仰，是指对圣贤的主张、主义、或对神的信服和尊崇、对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧，并把它奉为自己的行为准则。信仰与崇拜经常联系在一起，但是与崇拜还有不同。概括地说，信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。

从物质和意识的领域来理解，信仰就是一种意识，道德就是意识对物质的反作用。

从真理的概念来理解，信仰就是人们对未来世界正确的意识，道德就是在信仰的支配下正确的行为。如果我们站在个人的角度来讲：什么是信仰？信仰就是自以为是的信念（或者真理）。道德是在信仰支配下的行为。因为人是时代的产物，因为物质决定意识，因为每个人所处的环境不尽相同，所以，人与人的信仰是不尽相同的。当你幼小熏陶于伊斯兰教的教化中，那么你的信仰就是真主了；当你幼小受教于基督教的感化里，那么，你的信仰不一定是上帝。只有有向神认罪悔改让神赦免你的罪这样的经历才能是真正的基督徒，基督徒相信基督为你钉死在十字架上，他的宝血可以洗尽罪人我一切的罪；如果你幼小污染于金钱铜臭之环境，那么，金钱就是你的上帝了。

因为人的信仰不同，所以人们的道德观也就不尽相同，所以人们的道德行为也就不尽相同，所以社会就会产生各种各样的矛盾，这就是不和谐社会的根本原因。

相反，如果我们都有一个共同的信仰，都崇尚一些共同的道德，那么，我们的世界必然会是一个和谐的世界。

物质决定意识，所以，一个脱离了生存危机的人的崇高信仰，不是天生俱来的，而是从优良的教育中学来的，是从爱的熏陶中萌发的，是在适合环境中培养出来的。崇高的信仰，来自于一个伟大的时代，来自于伟大的社会——幸福主义社会（姑且这样称呼）。

物质决定意识，所以我们的信仰应当服从于客观规律，服从于人与自然的和谐相处。因为地球是人类的摇篮，大地是人类的母亲，所以，呵护地球，保护自然就是爱我们的家，就是爱我们的母亲，所以让地球更和谐地存在应当是我们最崇高的理想，因为他关系到我们人类的千秋万代。

信仰就是贯穿在人的世界观之中的一种意识规范.信指可信，可相信、可依赖；仰指仰望、崇拜、敬畏。

信仰是人的心灵被某种主张、或说教、或现象、或神秘力量所震撼从而在意识中自动建立起来的一套人生价值体系。

信仰是心灵的产物，不是宗教，或政党的产物，宗教，或政党只起了催化剂的作用，没有宗教和政党，人同样可以拥有信仰。

信仰是个人的意识行为，靠集体建立起来的信仰难以长久，靠集体的信念建立起来的信仰会随着某个宗教、政党、组织的解体而烟消云散。

信仰的内容五花八门，千奇百怪。共产主义信仰、天人合一信仰、上帝信仰、神佛信仰、科学信仰、对权利、地位、金钱、声誉、美色等的痴迷和崇拜也是信仰，“及时行乐”、“做一天和尚敲一天钟，”“得过且过等

也是信仰。信仰从本质上可分成两类，一类是有神论信仰，另一类是无神论信仰。

有神论信仰者谦卑，相信宇宙中的一切是神所创造，对未来充满希望，相信因果循环，靠内心的善恶道德法庭约束自己，相信”头顶三尺有神明“，所以不敢胡作非为。

无神论信仰者相信人的主观能动性，相信科学，相信眼见为实，相信进化论，相信生死是必然的，人死了什么也不存在了，永远地”安息"了，所以把精力和时间主要花费在此生的荣辱胜败尊卑贵贱上，既然相信人既无前世，也无来世，所以敢想敢为，不怕天、不怕地，更不相信什么因果报应。

信仰从对象上也可分成两类，一类是宗教信仰，另一类是政治信仰。

宗教信仰一般是有神论者对某一宗教教派的思想。

政治信仰则是指某一社会群体对社会、国家、世界共同持有的观

念 信仰有科学信仰和非科学信仰之分。非科学信仰是盲从和迷信。科学信仰来自人们对实质和理想的正确认识。

事实上，宗教是一种信仰，但信仰并不等同于宗教，不信仰宗教并不等于没有信仰。信仰的内容可以是宗教，也可以是任何一种东西，只要你相信它，并以此解释你存在的理由，它就是你的精神支柱。信仰包括非理智的信仰和理智的信仰。可悲的是很多人把信仰当做迷信，把迷信当做信仰。真正的信仰绝对经受理智的思考，经受时间的考验，随着时间随时改变且很快消失的绝对不是真正的信仰。

不同类型的生活目的构成了这个世界芸芸众生的信仰基础，也可以说是人的社会性与生物性的复合反映。当人们信仰的某种价值超越了单纯为了个体功利的目的，变成群体、民族共同认可的价值时，对这种价值的信仰就会从纯粹为了个体追求的层面上升到社会利益的层面，从物质的、有形的层面上升到精神的、抽象的层面，从个体生命的有限性上升到人类

社会与宇宙的无限性。

而现在的中国人最缺少的就是信仰【补】自述

第二篇：信仰演讲

信仰

信仰，其实是一种意识形态的东西。但是信仰的力量，确是无比强大的。我想先谈马克思主义信仰，对此体现的最最炽烈的莫过于革命战争时期吧。很多人不能理解，为什么那么多的人可以为了所谓的马克思主义，共产主义而倾尽所有甚至不惜献出生命。下面，我想通过一部剧来揭示其中的原因。

《潜伏》，一部火的不能再火的剧。余则成从一个国民党的军统变成一名中共地下党，一方面是他看清了国民党内部的腐朽与堕落，更重要的是他有了对共产主义坚定的信仰。“谍报工作往往是孤军奋战的，你的精神意志就是你的领导。要随机应变，什么都能变，就是信仰不能变！”这是中共领导对余则成的要求。应该说在潜伏的过程里，他是孤独的，唯一与他相伴并让他坚持下去的就是他崇高的信仰。正如该剧主题歌《深海》所唱：“……生命只为一个信仰……我的信仰是无底深海……那是忠诚所在…。余则成一生似乎都没有一次正式的入党仪式，但他做到了很多宣了誓的人都不能坚持的事。所以我相信：真正的信仰必定是简单的，真正的信仰必定是纯粹的，真正的信仰是潜藏在心中的，它是你的力量源泉！

同时不得不谈到的是剧中另外两个角色，吴站长，“凝聚意志，保卫领袖，这八个字我研究了十五年，结果就是，人不为己，天诛地灭。”谢若林，“那些当官的满嘴的主义，其实肚子里装的都是生意。我现在在这摆两根金条，你能告诉我哪根是高尚的，哪根是龌龊的吗？”他们的共同之处在于，从“主义”到以权谋私的信仰的堕落。而令人感到可怕的是，当吴站长变成官场楷模，当谢若林变成商场模范的时候，我们整个社会的信仰正在慢慢的沉沦甚至丧失。李幺傻的《暗访十年，无数次死里逃生》里有这样一段话：“官吏为什么会贪污？因为他们没有信仰，他们才会肆无忌惮，无法无天，他们置百姓利益于不顾，中饱私囊，有的贪官所贪污到的，几十辈子几百辈子也花不完，可是他还要贪污，实在让人不可理喻。奸商为什么欺诈？因为他们没有信仰，他们眼中完全没有顾客，没有消费者，没有生命，他们眼中只有金钱，他们为了钱，什么坏事都能做出来。医生为什么见死不救？因为他们没有信仰，你不给住院费，他们看到你鲜血流干也置之不理，你不给红包，他们会给你增加痛苦，会给你的身体带来不必要的痛苦，为了拿到更多的回扣，他们会把大量无关紧要的药剂开给病人。教师为什么斯文扫地？因为他们没有信仰，他们为了钱，在升学考试中弄虚作假，给学生大量派发资料，自己拿回扣……因为他们没有信仰，所以他们不相信会有因果报应，他们谎话说尽，坏事做绝，千夫所指，视而不见。”当我们看到如此残酷的现实时，当我们成为其中的受害者时，我认为，我们每一个人，不应该只是弱弱的哀叹一声，而应该用我们的力量，去拯救，却寻回那些丧失的信仰。也许现在的年轻人已经很难理解当时的人为什么会为了革命有着如此大的激情甚至不惜付出生命。我们已经习惯了安逸的环境，不需要再为了民族独立解放，人民的幸福自由这些听上去很崇高的目标而奋斗了。然而，每个时代有每个时代不同的追求。一个没有信仰的民族是悲哀的。我一度在寻找自己的信仰所在，曾经我认为我的信仰是佛，有段时间我读了一些佛教的书，听一些佛教音乐，还在自己手上戴串佛珠。我欣赏佛教并不是因为它所宣扬的死后可以去到所谓的极乐世界，虽然我相信轮回之说。而是信佛的人，不会为所谓的利益与人争执，更不会为贪图利益而算计欺骗他人。他们总是以最本真的面目示人，不加掩饰，你可以看穿他的一切，而他也可以看穿你的一切，你不能企图欺骗他，你也欺骗不了，你只能以你最本真的面目面对他。后来，我逐渐开始意识到我所信仰的并不是佛，而是真。我欣赏那些可以活出真我的人，不带一些世俗的面具，不在意一些世俗的议论，坚持真我。这个世界已经有了那么多虚假的东西，为什么还要让自己也变得虚假起来。很多东西我们没法把握，但至少我们可以把握自己的内心。我庆幸自己找到了自己的信仰，也希望经过我今天的一些胡侃乱侃，还没有信仰的你可以找到你的信仰，已经拥有信仰的你可以坚守你的信仰。

第三篇：谈信仰的演讲稿（模版）

谈信仰的演讲稿

同学们大家好：

信仰是什么？周国平先生说过：“每个人都有各自的朝圣路，但在虔诚伏拜的信徒眼里，信仰在远方，是灯塔，是电光火石的碰撞，驱散夜的寂冻，迎接光的炽热。”人受到世俗条约，凡尘戒律的束缚，因此人身自由行为举止无法自由随性，但信仰不同，它是高度自由的，像一个精灵穿梭前世古今，鸿宇八荒，去追求去探索去触碰你的人生圭臬。那就让信仰去远游，让思想朝世界开路！

我觉得信仰应是一个巨人，骨骼强健，精力充沛，轮廓鲜明。拥有信仰好比站在巨人的肩上，看的更高更远，让你的眼光穿过现实的迷雾，看到未来的真相，对生活倍感信心；拥有信仰好比掌握了力量。这股力量，足以让你打破现实的藩篱，艰难的窘境，杀出一条血路。早期革命党员以马克思主义为信仰，坚信共产主义的光辉终将驱散华夏大地的阴霾，渣滓洞中革命先驱仰天长笑；长征途中红军勇士翻山越岭，无畏艰险：延安贫瘠土地上他们用双手开拓浇灌出一片丰收景象；马丁。路德。金一个民权倡导者，他相信肤色不是种族身份的标签，拥有同个梦想的我们彼此平等，世界终将是一个平等自由的国度。即便是被困牢狱，遭遇枪杀，他信念不死，而后我们看到美国在他的游说演说下，自由思想开始觉醒，民权渐渐成为现实：牛顿，哥白尼等等她们信仰科学，他们用一个个科学理论来摧毁神论世界的统治，虽然受到宗教迫害，科学发展步成熟等客观条件的制约，但他们依旧坚信科学的长河永远不会断流，它会奔腾不息，汇入时代的大潮。用日心说，三大定律等科学世界观在浑浑噩噩的世界敲响最强音的警钟，昭示科学世界的到来。这就是信仰的力量，无论自身贫贱或富有，身体强壮或羸弱，等级高阶或低层，我们都有信仰的自由，因为这是我们的权利，我们誓死捍卫。

信仰它不是迷信，不是愚昧的受某种诡异力量的操控，更不是一些宗教神秘面纱下的蛊惑人心。信仰是一种思想境界，价值取向，信念心态。它，活在太阳底下，也许不受别人注意，不为人所知，但是它脚步铿锵有力，目标明确向前，不怕世俗的拷问，他人的尖锐质疑，它引导你，鞭策你，锤炼你，使你在岁月沙漏流沙消逝中依旧记得自我，不会轻易倒下。信仰不用委身下吏，匍匐地上，你应该挺直腰杆伸手去抚摸，手可摘星辰，信仰在云端，你就是那飞鸟冲上云霄：信仰在深海，你就是游鱼遨游探寻深海。

信仰的颜色应该是透明的，在任何人中信仰不同，他们可以根据自身需求调色作画，染上属于自己的一片颜色，或赤红如火，或幽静如紫，或恬淡如蓝，各色各异。而我们作为一代青年，亦要有自己的信仰，相信未来，活在当下，树立正确的信仰，汲取强大的力量，绘制出属于我们独有的人生画卷，走出属于自己的人生朝圣道路。

第四篇：“顶天立地谈信仰”观后感

徐川老师“顶天立地谈信仰”观后感想

肖庆涛

在中国共产党建党96年的历史中，一代又一代共产党人为了追求民族独立和人民解放，探索党建道路和国家富强，不惜流血牺牲，靠的就是一种坚定的信仰，为的就是一个不忘初心的理想。10月23日，林业工程系党课上，支部组织收看了南航徐川老师讲授的一堂别开生面的党课。

徐川老师从“一封尖锐犀利的思想汇报”，“那些多元纷纭的入党动机”，“独立思考和国际视野”三个主题为切入点,通过引证“科学发展观”讲授党的纲领性文件的重要性和实用性，分析党的发展过程中的若干特征，深刻讨论党今后的发展进程等内容。旁征博引、深入浅出的阐述了共产党员信仰的重要性、必要性与现实意义。徐老师还围绕独立思考需要中国根基，需要国际视野，需要读书行路等三个方面对学员提出了殷切希望。徐老师的授课理论联系实际，风趣幽默，循循善诱，引人入胜,深深地吸引了在座的所有听课学员。

在谈及对中国共产党的信仰，他将入党动机分为四个层次：人云亦云型的动机、有备而来的动机、求真向善的动机、终极追问的动机。他谈及自己的切身感受，自己在信仰共产党过程中，也在不断的追问。一个只有50多人的政党，一个只有十几个代表的大会，最小的不到20岁，为什么能克服千难万险聚集到一起？这个命运多舛的政党一路面临各种围剿追击，为什么能坚持到最后的胜利？历史始终在观看，人民始终在判断，是什么让人民选择了共产党，而不是别的政党？答案只能是两个字：信仰。是谁选择了共产党？历史，还有人民。他希望所有党员在入党过程中，要端正入党动机，做一名合格的共产党员。

通过这堂生动的党课，使我们更加清楚的认识到，信仰是共产党人的灵魂和命脉，党员不仅是信仰的实践者，更是信仰的传播者。有了理想，才有活的灵魂；丧失信念，意志就会崩溃。总书记指出，“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”作为一名共产党员，在实现中国梦的伟大实践中，我们要始终保持政治定力，坚定马克思主义信仰、坚定中国特色社会主义信念，树立正确的人生观、价值观、事业观，努力提升道德境界、追求高尚情操。

徐川老师用故事讲道理，将一堂本来很枯燥的党课变得生动、活泼、引人入胜，让我们每一个听课的人都能从他的故事中受到启发和感染。这至少能启示我们，即使学习最枯燥的东西，也可以通过深入思考，广泛联系变得不同凡响。同时也让我们明白一个道理，在学习枯燥的理论的时候，是可以通过独立思考让它变得活泼、生动、浅显、易记。不是理论有多枯燥，而是我们没有找到恰当的容易理解的契入点。

作为一名教师党员，牢记入党誓词，端正入党动机，强化自身素质，通过“两学一做”学习教育，找到自己“信仰”修炼的入口，找准定位，在“做”上下功夫，把“信仰”刻在心上，用全心全意为人民服务、为学生服务的实际行动来实实在在的在工作中做出自己的贡献。让“信仰”真正能够顶天立地。

2017年10月25日

第五篇：信仰与公司有关演讲

信仰与公司有关演讲

篇一：关于信仰的一篇演讲稿 1.信仰的意义和终极问题

大家好，我今天呢想跟大家谈论的主题是关于信仰。信仰这两个字对我们来说，好像无关紧要，可有可无，大家对它的认识可能只是某条社会新闻和思想理论类书籍上的两个字而已。信仰，《现代汉语》解释为对某种主张、主义、宗教或某人极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。

我不知道大家有没有想过，为什么活着，你活着的目的、意义、价值是什么？人的一生应该怎样度过？在人生的范围内，哪种活法更好？我们人类的生存和繁衍是否有区别于其他都动物的神圣价值？在这个无限宇宙中，我有限的存在有什么意义？有人可能会说，会问这种问题的人不是吃饱了没事干就是脑子有问题。我就是不知道，也不在乎。

是的，信仰、人生、意义是什么东西，它对你我来说有什么用？它能当饭吃当钱使吗，不能。它能带给我景秀前程和良缘美满吗？不能。既然它好像一点作用都没有，那我要管它干什么？现今的我们对任何事物，都习惯性地首先想到它对我有什么用，然后才可能去思考和了解那些看起来能够吸引我们的东西。不知不觉的成长中，我们身上世俗功利的味道越来越重。我们的好奇心和求知欲逐渐被冷漠和无动于衷取代，面对别人提出的问题，直接采取漠不关心和藐视的态度。可是我觉得作为一个被称作接受高等教育的大学生，在我们还有机会和时间的大学时代，我们有必要暂且排除那些物质诱惑和欲望，静下心来好好思考一下这些看起来毫无作用的问题，哪怕只是短短的几分钟，你可能会发现一个不一样的自己。

2.社会现状，呼吁信仰

我们从小生活在一个物质崇拜的社会，金钱至上才是王道，不管是为人还是处事都会受到功利主义牵引。所以信仰这个确实没有什么功利可言的东西，我们不需要。那么你这样想他也这样想，聪明的我们造就了一个无信仰的社会。信仰的缺失导致世态炎凉，人情冷漠。善良的人越来越少，冷酷的人越来越多。更多人相信：人不为己天诛地灭。人变得越来越大胆，很多人喜欢王朔的说的“我是流氓我怕谁”，直接挑战中国“知耻近乎勇”的耻文化。没有信仰，就没有道德基础，美国有位学者说：如果在道德上采取相对主义，那么吃人就仅仅是口味问题。

我们的社会上，企业重利轻义对社会道德责任置若罔闻，假冒伪劣商品有害食品层出不穷；官员以权谋私、腐化堕落；学者剽窃成风、人文精神丧失殆尽；医生不再救死扶伤，毫无医德可言；暴力犯罪活动日益猖獗，有人仅仅因为自己不舒服就夺走与自己无关人的性命，制造出一幕幕人间惨剧；社会正义感丧失，面对奄奄一息的“小悦悦”，18路人视而不见；为了钱，可以随时欺骗，只要于己有利，别人，便只是一个可供踩踏的梯子。一系列社会道德问题引起了人们对公共信仰和社会价值体系的关注和思考。

朱德庸在《在一个时代里缓慢行走》中形象地写道：我们这个时代的人，情绪变得很多，感觉变得很少；心思变得很复杂，行为变得很单一；脑容量变得越来越大，使用区域变得越来越小。更严重的是，我们这个世界所有的城市面貌变得越来越相似，所有人的生活方式也变得越来越雷同了。.....我们为了适应同一种时代氛围，强迫自己失去了自己。我们遇上的刚好是一个物质最丰硕而精神最贫瘠的时代，每个人长大以后，肩膀上都

背负着庞大的未来，都在为一种不可预见的‘幸福’拼斗着。但所谓的幸福，却早已被商业稀释而单一化了。.....长期的违反人性，大家就会生病。.....我们周围所有东西都在升值，而只有我们的人生在悄悄贬值。世界一直在往前奔跑，而我们大家紧追在后。

3.信仰包含多方面：敬畏、道德、自律、追求等

今天的我们安然的坐在教室里，可能对社会的思考和关注不那么多，可是就算不关注社会，我们生活的校园也是一个小社会，这里有许多小问题，或许我们早已司空见惯，而绝大多人采取的态度就是逆来顺受，而鲜少有人去思考和试图改变什么，一是因为思考这些的问题的人很少，二是思考后试图去改变点什么的人总感到孤独和无力。

池莉说，人是群体动物，每个人都生活在他人的链环之间，唯有按照约定俗成的规则游戏，大家才能够相安无事，共同生存。那么这约定俗成的规则是什么呢，我认为最起码应该包括道德和羞耻。

没有道德，有人在图书馆里大声喧哗，随意发泄自己的情绪。没有羞耻，许多情侣把当众热吻和拥抱当做一种时髦和炫耀，虽然我们现代社会文化是如此OPEN，但我发现随随便便就在人前表现自己欲望的人通常不会具有太高的文化素质和道德修养。

就拿我们身边的事情来说，宿舍楼里打水的时候，常常有人一下子拿七八个瓶在那边排队，还有人喜欢人排两条队，那怎么排呢？人站一边排着，瓶放在另一边也排着，我有次打水，前面一个人就是这样，我当时很平静地问她，我说别人都排一边你为什么要排两边呢？你这样搞特殊不好，结果还没等我说完，明显带有火药味的回答就来了：我赶时间。然后她不

屑地道：你管的着吗。都到这份上了，我只得弱弱的说了句：你这样做不道德，很丑。可是这句话就连我自己说出来都觉得无力，因为道德和羞耻在她看来还比不上一时便利而已。我们身边，很多人可以为了图方便和简单轻易地找出许多借口，然后或自欺欺人或理所当然地抛弃道德心和羞耻心，殊不知这些人为了一点自以为是的小聪明而让自己的人格和形象蒙受污点，是多么大的损失。

还有前几天在宿舍楼顶晒太阳，就看见一个女生上来收被子，你们知道她做了什么让我像看奇葩一样看着她，她先是用一只手拽着被单一角边往后退边拉，拉过来一点放到肩膀上，转过身去然后她终于用上了另一只手，两只手一起拉，边往前走边拉，往前走了没三步，只听见身后跨啦一声响，晾衣绳被她拉断了，她转身看了一眼地上别人的衣物，然后面无表情地瞟了我一眼，就那么潇洒地转身走了。我知道她肯定看见了地上的那摊水和安装热水器施工时留下的垃圾，但她还能面无表情地潇洒转身，这冷漠而强大的内心让我感到心寒啊。

试想一下想要我们就是那些地上衣物的主人，我们绝对会愤怒和爆发，我们不耻于这个人不负责任的行为，可是对换一下，要是你是那个人，你能否保证你不会和她做出同样的选择，扪心自问，有多少人能做到回头把那些别人的衣物捡起来呢？又有多少人能够在没人看见的情况下还自觉地捡起来呢？

有时候，我们喜欢这样想，如果我今天做了好事或者说按道德规矩行事，而别人却并没有这样做，那我不是吃亏了。就像一句话说的，如果我不能确定别人将献出爱，我也绝不能献出爱，所有人都这么想，将没有人

会献出爱。反之，只有我们大多数人做到了，才能保证我们自己在生活中遭遇不道德事情的几率变小。我要说的是什么呢？就是我们都缺乏信仰，缺乏一种最根本的精神敬畏和心灵寄托。如果你有一点道德信仰，那么你是不会去计较这些小事的得失的。

4.信仰于个人人生发展有着重要作用，指引前进，在灾难痛苦到来时给予精神支持——观音山和岁月神偷

哲人说：不经思考的人生不值一活，我觉得没有一点信仰的人生不如去死。因为我觉得信仰本不是很难的东西。今天你和朋友在图书馆发现了一部手机，你发扬拾金不昧的精神把它送还失主了；明天你一个人来图书馆，发现一部手机二话不说放兜里了。我想这种人应该是有的，为什么和朋友在一起要发扬风格呢？因为可能那个朋友在你心中有一定地位，你的面子和里子不容许你在她面前做出这种不道德的事情。那么我觉得信仰就像那个让你不得不放弃贪欲的朋友，一旦你拥有它，她就会时刻陪伴在你身边，规范并指引你的行为。

其实信仰不只是一种约束更是一种敬畏。有部伊朗电影叫《一次别离》，里面那位保姆在开始的时候为了获得赔偿维持生计而在法官面前说了谎，指证他的雇主推了她 才导致她的流产。但这位保姆同时又是一位虔诚的清教徒，她因为违背信仰而惶恐不安，时刻忍受着内心的煎熬，面对丈夫的威胁和孩子的渴求，她还是说出了真相。从中我们可以感受到信仰敬畏力量的强大。文革中，北岳恒山境内，一个小学教师带学生去砸菩萨像，下山时就提不起腿了，一年不到就死了。当地没有人敢再动庙宇了，这也是文革中许多寺庙得以保存下来的原因。篇二：信仰演讲稿 1.信仰的意义和终极问题

大家好，我今天呢想跟大家谈论的主题是关于信仰。信仰这两个字对我们来说，好像无

关紧要，可有可无，大家对它的认识可能只是某条社会新闻和思想理论类书籍上的两个字而

已。信仰，《现代汉语》解释为对某种主张、主义、宗教或某人极度相信和尊敬，拿来作为自

己行动的指南或榜样。

我不知道大家有没有想过，为什么活着，你活着的目的、意义、价值是什么？人的一生

应该怎样度过？在人生的范围内，哪种活法更好？我们人类的生存和繁衍是否有区别于其他

都动物的神圣价值？在这个无限宇宙中，我有限的存在有什么意义？有人可能会说，会问这 种问题的人不是吃饱了没事干就是脑子有问题。我就是不知道，也不在乎。是的，信仰、人生、意义是什么东西，它对你我来说有什么用？它能当饭吃当钱使吗，不能。它能带给我景秀前程和良缘美满吗？不能。既然它好像一点作用都没有，那我要管它

干什么？现今的我们对任何事物，都习惯性地首先想到它对我有什么用，然后才可能去思考

和了解那些看起来能够吸引我们的东西。不知不觉的成长中，我们身上世俗功利的味道越来

越重。我们的好奇心和求知欲逐渐被冷漠和无动于衷取代，面对别人提出的问题，直接采取

漠不关心和藐视的态度。可是我觉得作为一个被称作接受高等教育的大学生，在我们还有机

会和时间的大学时代，我们有必要暂且排除那些物质诱惑和欲望，静下心来好好思考一下这

些看起来毫无作用的问题，哪怕只是短短的几分钟，你可能会发现一个不一样的自己。

2.社会现状，呼吁信仰 我们从小生活在一个物质崇拜的社会，金钱至上才是王道，不管是为人还是处事都会受

到功利主义牵引。所以信仰这个确实没有什么功利可言的东西，我们不需要。那么你这样想

他也这样想，聪明的我们造就了一个无信仰的社会。信仰的缺失导致世态炎凉，人情冷漠。

善良的人越来越少，冷酷的人越来越多。更多人相信：人不为己天诛地灭。人变得越来越大

胆，很多人喜欢王朔的说的“我是流氓我怕谁”，直接挑战中国“知耻近乎勇”的耻文化。没

有信仰，就没有道德基础，美国有位学者说：如果在道德上采取相对主义，那么吃人就仅仅

是口味问题。

我们的社会上，企业重利轻义对社会道德责任置若罔闻，假冒伪劣商品有害食品层出不

穷；官员以权谋私、腐化堕落；学者剽窃成风、人文精神丧失殆尽；医生不再救死扶伤，毫

无医德可言；暴力犯罪活动日益猖獗，有人仅仅因为自己不舒服就夺走与自己无关人的性命，制造出一幕幕人间惨剧；社会正义感丧失，面对奄奄一息的“小悦悦”，18路人视而不见；

为了钱，可以随时欺骗，只要于己有利，别人，便只是一个可供踩踏的梯子。一系列社会道

德问题引起了人们对公共信仰和社会价值体系的关注和思考。朱德庸在《在一个时代里缓慢行走》中形象地写道：我们这个时代的人，情绪变得很多，感觉变得很少；心思变得很复杂，行为变得很单一；脑容量变得越来越大，使用区域变得越

来越小。更严重的是，我们这个世界所有的城市面貌变得越来越相似，所有人的生活方式也

变得越来越雷同了。.....我们为了适应同一种时代氛围，强迫自己失去了自己。我们遇上的

刚好是一个物质最丰硕而精神最贫瘠的时代，每个人长大以后，肩膀上都 背负着庞大的未来，都在为一种不可预见的‘幸福’拼斗着。但所谓的幸福，却早已被

商业稀释而单一化了。.....长期的违反人性，大家就会生病。.....我们周围所有东西都在

升值，而只有我们的人生在悄悄贬值。世界一直在往前奔跑，而我们大家紧追在后。

3.信仰包含多方面：敬畏、道德、自律、追求等 今天的我们安然的坐在教室里，可能对社会的思考和关注不那么多，可是就算不关注社

会，我们生活的校园也是一个小社会，这里有许多小问题，或许我们早已司空见惯，而绝大

多人采取的态度就是逆来顺受，而鲜少有人去思考和试图改变什么，一是因为思考这些的问

题的人很少，二是思考后试图去改变点什么的人总感到孤独和无力。

池莉说，人是群体动物，每个人都生活在他人的链环之间，唯有按照约定俗成的规则游

戏，大家才能够相安无事，共同生存。那么这约定俗成的规则是什么呢，我认为最起码应该

包括道德和羞耻。

没有道德，有人在图书馆里大声喧哗，随意发泄自己的情绪。没有羞耻，许多情侣把当

众热吻和拥抱当做一种时髦和炫耀，虽然我们现代社会文化是如此open，但我发现随随便便

就在人前表现自己欲望的人通常不会具有太高的文化素质和道德修养。就拿我们身边的事情来说，宿舍楼里打水的时候，常常有人一下子拿七八个瓶在那边排

队，还有人喜欢人排两条队，那怎么排呢？人站一边排着，瓶放在另一边也排着，我有次打

水，前面一个人就是这样，我当时很平静地问她，我说别人都排一边你为什么要排两边呢？

你这样搞特殊不好，结果还没等我说完，明显带有火药味的回答就来了：我赶时间。然后她

不屑地道：你管的着吗。都到这份上了，我只得弱弱的说了句：你这样做不道德，很丑。

可是这句话就连我自己说出来都觉得无力，因为道德和羞耻在她看来还比不上一时便利而已。

我们身边，很多人可以为了图方便和简单轻易地找出许多借口，然后或自欺欺人或理所当然

地抛弃道德心和羞耻心，殊不知这些人为了一点自以为是的小聪明而让自己的人格和形象蒙

受污点，是多么大的损失。还有前几天在宿舍楼顶晒太阳，就看见一个女生上来收被子，你们知道她做了什么让我像看奇葩一样看着她，她先是用一只手拽着被单一角边往后退边拉，拉过来一点放到肩膀上，转过身去然后她终于用上了另一只手，两只手一起拉，边往前走边拉，往前走了没三步，只

听见身后跨啦一声响，晾衣绳被她拉断了，她转身看了一眼地上别人的衣物，然后面无表情

地瞟了我一眼，就那么潇洒地转身走了。我知道她肯定看见了地上的那摊水和安装热水器施

工时留下的垃圾，但她还能面无表情地潇洒转身，这冷漠而强大的内心让我感到心寒啊。试想一下想要我们就是那些地上衣物的主人，我们绝对会愤怒和爆发，我们不耻于这个

人不负责任的行为，可是对换一下，要是你是那个人，你能否保证你不会和她做出同样的选

择，扪心自问，有多少人能做到回头把那些别人的衣物捡起来呢？又有多少人能够在没人看

见的情况下还自觉地捡起来呢？有时候，我们喜欢这样想，如果我今天做了好事或者说按道德规矩行事，而别人却并没

有这样做，那我不是吃亏了。就像一句话说的，如果我不能确定别人将献出爱，我也绝不能

献出爱，所有人都这么想，将没有人会献出爱。反之，只有我们大多数人做到了，才能保证我们自己在生活中遭遇不道德事

情的几率变小。我要说的是什么呢？就是我们都缺乏信仰，缺乏一种最根本的精神敬畏和心

灵寄托。如果你有一点道德信仰，那么你是不会去计较这些小事的得失的。

4.信仰于个人人生发展有着重要作用，指引前进，在灾难痛苦到来时给予精神支持——

观音山和岁月神偷

哲人说：不经思考的人生不值一活，我觉得没有一点信仰的人生不如去死。因为我觉得

信仰本不是很难的东西。今天你和朋友在图书馆发现了一部手机，你发扬拾金不昧的精神把

它送还失主了；明天你一个人来图书馆，发现一部手机二话不说放兜里了。我想这种人应该

是有的，为什么和朋友在一起要发扬风格呢？因为可能那个朋友在你心中有一定地位，你的 面子和里子不容许你在她面前做出这种不道德的事情。那么我觉得信仰就像那个让你不得不

放弃贪欲的朋友，一旦你拥有它，她就会时刻陪伴在你身边，规范并指引你的行为。其实信仰不只是一种约束更是一种敬畏。有部伊朗电影叫《一次别离》，里面那位保姆在开始的时候为了获得赔偿维持生计而在法官面前说了谎，指证他的雇主推了她 才导致她的流

产。但这位保姆同时又是一位虔诚的清教徒，她因为违背信仰而惶恐不安，时刻忍受着内心

的煎熬，面对丈夫的威胁和孩子的渴求，她还是说出了真相。从中我们可以感受到信仰敬畏

力量的强大。文革中，北岳恒山境内，一个小学教师带学生去砸菩萨像，下山时就提不起腿

了，一年不到就死了。当地没有人敢再动庙宇了，这也是文革中许多寺庙得以保存下来的原

因。篇二：信仰 演讲稿 信仰的力量

近些年来，这个社会的底线似乎正不断地被突破。伪劣产品充斥市场，三聚氰胺奶粉，地沟油，染色馒头、瘦肉精、毒豆芽等各种食品安全事件层出不穷；暴力犯罪活动日益猖獗，有人仅仅因为自己不舒服就夺走与自己无关人的性命，制造出一幕幕人间惨剧；社会正义感 丧失，面对奄奄一息的“小悦悦”，18路人视而不见；为了钱，可以随时欺骗，只要于己有

利，别人，便只是一个可供踩踏的梯子。一系列社会道德问题引起了大家广泛关注和思考。人们说，这是一群信仰缺失的人，由于心中没有了信仰，没有了敬畏对象和价值标准，使得他们为所欲为，在金钱利益的驱使下，让自己成为了他人的地狱。可见信仰的缺失，直

接破坏了社会的稳定。然而信仰究竟是什么呢？为何会对人产生如此大的影响？何谓信仰，概括地说，信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。它有科学和非科学之分。

非科学信仰是盲从和迷信。科学信仰来自人们对实质和理想的正确认识。可悲的是很多人把

信仰当做迷信，把迷信当做信仰。有人说，十三亿多中国人当中，有一亿多人把各种宗教当做自己的信仰，比如选择佛教、道教、天主教、基督教或伊斯兰教，还有一亿多人，信仰共产主义，再然后，就没了。也就

是说，近十一亿中国人没有任何信仰。这需要我们担心吗？事实上，宗教是一种信仰，但信

仰并不等同于宗教，不信仰宗教并不等于没有信仰。信仰的内容可以是宗教，也可以是任何

一种东西，只要你相信它，并以此解释你存在的理由，它就是你的精神支柱。其实中国人一直又不缺乏信仰。它一直藏在杂糅后的

中国文化里。所以，在中国，谈到信仰，与宗教有关，更与宗教无关。古往今来，人们的信仰都在哪里呢？在我看来，它隐藏在1919年5月4日为了祖国民族

安危挺身而出的青年人的呼喊声中；它从“身无半文、心忧天下”的毛主席口中道出；从勇

于直面社会、直面人生的鲁迅的笔尖流出。它烙刻在最美乡村女教师曹瑾的生命里，隐没在

为了民生幸福日夜操劳的温总理的根根银丝中，扎根在每一位感动中国的人物的灵魂深

处......也许有人觉得谈信仰、谈理想是很空泛的东西。在追逐利益的年代里，浮躁、空虚

占据了人们心灵的大部分，信仰似乎成了一种奢侈品。然而这些人的事迹却都说明了这样一

个简单的道理：信仰并不是夜空里的星星，它实实在在地，就在我们身边。在当下，坚持和

践行马克思主义，应该成为我们青年一代的最高信仰。柏拉图说，我们若凭信仰战斗，就有双重的武装。朋友们，就让我们把年轻书写成激情的诗行，让我们把信仰化作前进的力

量。相信，赢得过巨大光荣的中国青年，必将在新的历史时期，赢得更大的光荣。谢谢大家，我的演讲完毕！篇三：演讲稿：信仰与梦想 信仰与梦想

说起信仰与梦想，我相信大家和我一样对这两个词语并不陌生。什么是信仰？信仰就是

对某种主张、主义、宗教极度的信服和尊敬；从哲学的概念理解，信仰就是人对人生观、价

值观和世界观的持有。什么是梦想？梦想就是对未来的预见和构想。只不过它是从现实出发

的、有根据的、合理的，与空想、幻想不同。简而言之，在我看来，信仰就是一个人的精神

中心，而梦想就是他追求的目标，前进的动力。不过今天我想和大家分享的并不是二者的概念，而是作为一名渴望入党的大学生，我们

应该拥有怎样的信仰与梦想。对于这个问题，马克思曾有的一段阐述再精确不过了，他这样写道：“如果我们选择了最

能为人类福利而劳动的事业，那么，我们就不会被任何重负所压倒，因为这是为全人类所作

出的牺牲；那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千百万人。” 这就是我们应该拥有的信仰，把一个人的生命融入为整个人类的奋斗之中。它还有一个简洁

的说法——共产主义。而在此信仰的支配下，我们的梦想，毫无疑问，就是实现共产主义。我相信，其实我刚刚所说的那段话在座的大多数人都已经听过很多次了，可为什么我还

是要说。因为我知道不同的生活环境造就拥有了不同信仰的人，要重新接受一个信仰，要真

正打心眼里认同它，并非易事。不知道大家有没有看过《潜伏》这个电视剧的，其中有段情节是国民党天津情报部门的

李涯讽刺用情报换美元的谢若林“没有信仰”。而谢若林很干脆的回答说：“我有信仰，我信

仰生存主义”。这就是说，他为生存活着，只要能活着，其他通通无所谓。对这样的人来说，生存主义的信仰已深深扎根于他的内心，只要能保住性命，无论这件事是否符合道义，是否

符合法则，他都会认为是正确的，都会去做。很难想象，一个民族，一个国家，若是以这样

的信仰存在着，它会是怎样的荒诞残酷。但共产主义展现的却是另一番面貌。中国的共产主义者们的信仰是：以运用马克思主义，理论联系实际，创造并建设共产主义社会。正是在他们的坚持努力下，才有了人们生活水平

的迅速提高，才有了中国经济的快速发展，才有了我们如今崛起腾飞的中国。如果说马克思的那句话还不够简单明白，那么我相信这句话你们一定都听过——人的一

生应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻；这样在

他临死的时候，他就能够说：我已经把我的整个生命和全部精力，都献给了这个世界上最壮

丽的事业——为了人类的解放而斗争。不要觉得现在就不应该拥有这样的信念与梦想，不要

觉得现在就不用拥有这样的热血与激情，不要觉得只有伟人才会常怀为全人类谋福祉的理想，只要你愿意，只要你坚信，你也绝对可以。有些东西真的不是随口说说，真的不是只出现在课本上，真的不是只出现在别人的思想。

就像“为人民服务”这句话对我而言就不是一句简单的口号，而是我自中学以来所受的家庭

教育，就是父母对我的期望。我原来就以为只有道德特别高尚的人才会把为“为人民服务”

当做人生信条，后来我发现我错了。人，从来都不是因为伟大才信仰，而是因为信仰才伟大。信仰的价值本就不在于它本身，而在于它能指导人们的人生行为。有信仰的人同时也选

择了人生观、价值观和世界观，人生行为有了原则的指导，不至于全凭功利的考量，随波逐

流、无法无天、无所不为。所以，作为二十一世纪的我们，更应拥有正确的信仰与梦想，把

共产主义的信念牢记心中，只有这样，我们才能担负起我们的使命和责任，才能把中国建设

得越来越好。

最后，引用英国作家塞缪尔·斯迈尔斯在《信仰的力量》中的一句话：“能够激发一颗灵

魂的高贵、伟大的，只有虔诚的信仰。”我希望以后的自己能够记得今天我站在这里讲过的每

一句话，记得我的勇气与热血，记得我的信念与梦想，不忘初心，方得始终，与君共勉！篇

四：信仰的力量演讲稿(3)信仰的力量演讲稿

尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好!我是来自二塘镇初中的 同学，今天我为大家演讲的题目是《信仰的力量》信仰是什么？托尔斯泰说：信仰是人生的动力，一个有信仰的人，他才会有斗志；一个

有信仰的人，他才会过得充实；一个有信仰的人，他才不会在诱惑面前迷失了自己；一个有 信仰的人，他才会懂得，尽自己的所能，实现心中的梦想，帮助别人，快乐自己。为了实现中华民族伟大复兴的中国梦，许多的英雄儿女用鲜血染红了五星红旗，方志敏

作为北上抗日先遣队的总司令，在一次被敌军围困时，身无分文，只有一块怀表和一只钢笔，敌人威逼要他拿钱出来，他却说，清贫是我们共产党人的本色。在那个出生入死的战争年代，方志敏“经手的款项总在数百万元”，他却不动丝毫，清贫如洗。后来在南昌英勇就义的时候

年仅36岁。为了共产主义的信仰，他献出了自己的生命。他还用一颗炙热的爱国心写下了

<<可爱的中国>>。“为人民谋幸福”这盏共产主义信仰的明灯照亮了多少共产党

员的赤子之心。

在和平年代，也涌现了许多为了信仰，甘愿奉献，甘心付出的英雄模范。段爱萍，一个

普通的村委会主任，做了十四年的村官，她花光了自己上百万的家财，给村里建起了学习，修好了泄洪渠，儿子却要东挪西借还贷款；她修好了敬老院，自己却身患癌症，丈夫因病离

世。她让村民年收入百万，自己却变成了穷光蛋，她的信仰就是让全村民走上致富路，段爱 萍虽不识几个大字，胸中却有大义大理，被评为2013年感动中国十大人物。她是当之无愧的“最美村官”。

可是，有那么一群信仰缺失的人，由于心中没有了信仰，没有了敬畏对象和价值标准，使得他们为所欲为：看伪劣产品充斥市场，三聚氰胺奶粉、地沟油、瘦肉精、毒豆芽等各种

食品安全事件层出不穷；当社会没了基本的诚信，没了精神追求，人们的心中只有一个钱字，这是无法想象的，一个不讲公德 极端自私的社会是多么的可怕。还有一些信仰缺失的身居要

职的官员，利用手中的职权，为自己谋取私利，不惜损害人民的利益，他们触犯了法律的底

线，最终受到了法律的制裁。人民有信仰，国家才有力量。党的十八大报告明确提出24字的社会主义核心价值观，富

强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法制是社会层面的价值

取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。信仰并不是夜空里的星星，它

实实在在地，就在我们身边。在当下，坚持和践行社会主义核心价值观，应该成为我们青年 一代的最高信仰。这是实现人生价值的根本，是生活幸福的源泉。让我们从身边的小事做起，尊敬师长，孝老爱亲，节约水电，低碳生活，努力学习科学

文化知识，不断完善自己的人格，以革命前辈和英雄模范做为榜样，努力建设中华民族共有

的精神家园，推动形成奋发向上，崇德向善的强大力量。朋友们，就让我们把年轻书写成激情的诗行，让我们把信仰化作前进的力量。篇五：关

于信仰的演讲稿血染的丰碑

从哲学的概念理解，信仰是人对人生观、价值观和世界观的持有。对信仰的不同选择，体现了一个人生命的宽度和厚度。就政党的本质来说，信仰是一个政党的精神旗帜，是区别于其他政党的根本。对于信仰

的不同选择，决定了一个政党的政治理念和政治品格。回望百年中国史，几代共产党人的革命和探索，其意义不仅在于完成了救亡图存、国家

富强的历史使命，更在于它用“信仰”的旗帜将中华民族空前地组织起来，为后来中国一切

发展奠定了社会基础从江竹筠到董存瑞，在国家独立、人民解放的浴血斗争中，在民族振兴、国家富强的艰辛探索中，始终有共产党员为了信念不畏牺牲，危急关头挺身而出，艰苦岁月

默默奉献，为国为民披肝沥胆。美国著名学者费正清由此赞叹：历史上没有其他集团能够将

亿万中国人民团结成一个政治单位；世界人口五分之一的团结，是现代人类最伟大的成就之

一。

信仰，是共产党人的红色基因。中国共产党人的信仰光芒，不仅在我党取得胜利的辉煌

时刻迸发，更是在共产党人最苦难、最艰险的时候迸发。陈觉、赵云霄烈士是一对革命夫妇，他们一起在东北、湖南等地从事革命活动，不幸被捕。陈觉很快被杀害，赵云霄因怀孕在身，刑期推迟5个月，孩子出世几天后赵云霄即被敌人杀害。就义前，赵云霄给孩子写了一封信，第一句话就是“启明我的小宝宝”。这封信大义凛然，却充满了人间温情。信中那一声声“小

宝宝”的呼唤，分明是一曲人间亲情的绝唱。这个只有23岁的女共产党员，肝肠寸断中对共

产主义的明天抱有怎样的无限憧憬！信仰，是人民军队的力量源泉。我们的军队之所以攻无不克、战无不胜，人民群众之所

篇三：有信仰演讲稿 1.信仰的意义和终极问题

大家好，我今天呢想跟大家谈论的主题是关于信仰。信仰这两个字对我们来说，好像无

关紧要，可有可无，大家对它的认识可能只是某条社会新闻和思想理论类书籍上的两个字而

已。信仰，《现代汉语》解释为对某种主张、主义、宗教或某人极度相信和尊敬，拿来作为自

己行动的指南或榜样。

我不知道大家有没有想过，为什么活着，你活着的目的、意义、价值是什么？人的一生

应该怎样度过？在人生的范围内，哪种活法更好？我们人类的生存和繁衍是否有区别于其他

都动物的神圣价值？在这个无限宇宙中，我有限的存在有什么意义？有人可能会说，会问这

种问题的人不是吃饱了没事干就是脑子有问题。我就是不知道，也不在乎。是的，信仰、人生、意义是什么东西，它对你我来说有什么用？它能当饭吃当钱使吗，不能。它能带给我景秀前程和良缘美满吗？不能。既然它好像一点作用都没有，那我要管它

干什么？现今的我们对任何事物，都习惯性地首先想到它对我有什么用，然后才可能去思考

和了解那些看起来能够吸引我们的东西。不知不觉的成长中，我们身上世俗功利的味道越来

越重。我们的好奇心和求知欲逐渐被冷漠和无动于衷取代，面对别人提出的问题，直接采取

漠不关心和藐视的态度。可是我觉得作为一个被称作接受高等教育的大学生，在我们还有机

会和时间的大学时代，我们有必要暂且排除那些物质诱惑和欲望，静下心来好好思考一下这

些看起来毫无作用的问题，哪怕只是短短的几分钟，你可能会发现一个不一样的自己。

2.社会现状，呼吁信仰 我们从小生活在一个物质崇拜的社会，金钱至上才是王道，不管是为人还是处事都会受

到功利主义牵引。所以信仰这个确实没有什么功利可言的东西，我们不需要。那么你这样想

他也这样想，聪明的我们造就了一个无信仰的社会。信仰的缺失导致世态炎凉，人情冷漠。

善良的人越来越少，冷酷的人越来越多。更多人相信：人不为己天诛地灭。人变得越来越大

胆，很多人喜欢王朔的说的“我是流氓我怕谁”，直接挑战中国“知耻近乎勇”的耻文化。没

有信仰，就没有道德基础，美国有位学者说：如果在道德上采取相对主义，那么吃人就仅仅

是口味问题。我们的社会上，企业重利轻义对社会道德责任置若罔闻，假冒伪劣商品有害食品层出不

穷；官员以权谋私、腐化堕落；学者剽窃成风、人文精神丧失殆尽；医生不再救死扶伤，毫

无医德可言；暴力犯罪活动日益猖獗，有人仅仅因为自己不舒服就夺走与自己无关人的性命，制造出一幕幕人间惨剧；社会正义感丧失，面对奄奄一息的“小悦悦”，18路人视而不见；

为了钱，可以随时欺骗，只要于己有利，别人，便只是一个可供踩踏的梯子。一系列社会道

德问题引起了人们对公共信仰和社会价值体系的关注和思考。朱德庸在《在一个时代里缓慢行走》中形象地写道：我们这个时代的人，情绪变得很多，感觉变得很少；心思变得很复杂，行为变得很单一；脑容量变得越来越大，使用区域变得越

来越小。更严重的是，我们这个世界所有的城市面貌变得越来越相似，所有人的生活方式也

变得越来越雷同了。.....我们为了适应同一种时代氛围，强迫自己失去了自己。我们遇上的

刚好是一个物质最丰硕而精神最贫瘠的时代，每个人长大以后，肩膀上都 背负着庞大的未来，都在为一种不可预见的‘幸福’拼斗着。但所谓的幸福，却早已被 商业稀释而单一化了。.....长期的违反人性，大家就会生病。.....我们周围所有东西都在

升值，而只有我们的人生在悄悄贬值。世界一直在往前奔跑，而我们大家紧追在后。

3.信仰包含多方面：敬畏、道德、自律、追求等 今天的我们安然的坐在教室里，可能对社会的思考和关注不那么多，可是就算不关注社

会，我们生活的校园也是一个小社会，这里有许多小问题，或许我们早已司空见惯，而绝大

多人采取的态度就是逆来顺受，而鲜少有人去思考和试图改变什么，一是因为思考这些的问

题的人很少，二是思考后试图去改变点什么的人总感到孤独和无力。

池莉说，人是群体动物，每个人都生活在他人的链环之间，唯有按照约定俗成的规则游

戏，大家才能够相安无事，共同生存。那么这约定俗成的规则是什么呢，我认为最起码应该

包括道德和羞耻。

没有道德，有人在图书馆里大声喧哗，随意发泄自己的情绪。没有羞耻，许多情侣把当

众热吻和拥抱当做一种时髦和炫耀，虽然我们现代社会文化是如此open，但我发现随随便便 就在人前表现自己欲望的人通常不会具有太高的文化素质和道德修养。就拿我们身边的事情来说，宿舍楼里打水的时候，常常有人一下子拿七八个瓶在那边排

队，还有人喜欢人排两条队，那怎么排呢？人站一边排着，瓶放在另一边也排着，我有次打

水，前面一个人就是这样，我当时很平静地问她，我说别人都排一边你为什么要排两边呢？

你这样搞特殊不好，结果还没等我说完，明显带有火药味的回答就来了：我赶时间。然后她

不屑地道：你管的着吗。都到这份上了，我只得弱弱的说了句：你这样做不道德，很丑。

可是这句话就连我自己说出来都觉得无力，因为道德和羞耻在她看来还比不上一时便利而已。

我们身边，很多人可以为了图方便和简单轻易地找出许多借口，然后或自欺欺人或理所当然

地抛弃道德心和羞耻心，殊不知这些人为了一点自以为是的小聪明而让自己的人格和形象蒙

受污点，是多么大的损失。还有前几天在宿舍楼顶晒太阳，就看见一个女生上来收被子，你们知道她做了什么让我像看奇葩一样看着她，她先是用一只手拽着被单一角边往后退边拉，拉过来一点放到肩膀上，转过身去然后她终于用上了另一只手，两只手一起拉，边往前走边拉，往前走了没三步，只

听见身后跨啦一声响，晾衣绳被她拉断了，她转身看了一眼地上别人的衣物，然后面无表情

地瞟了我一眼，就那么潇洒地转身走了。我知道她肯定看见了地上的那摊水和安装热水器施

工时留下的垃圾，但她还能面无表情地潇洒转身，这冷漠而强大的内心让我感到心寒啊。试想一下想要我们就是那些地上衣物的主人，我们绝对会愤怒和爆发，我们不耻于这个

人不负责任的行为，可是对换一下，要是你是那个人，你能否保证你不会和她做出同样的选

择，扪心自问，有多少人能做到回头把那些别人的衣物捡起来呢？又有多少人能够在没人看

见的情况下还自觉地捡起来呢？有时候，我们喜欢这样想，如果我今天做了好事或者说按道德规矩行事，而别人却并没

有这样做，那我不是吃亏了。就像一句话说的，如果我不能确定别人将献出爱，我也绝不能

献出爱，所有人都这么想，将没有人会献出爱。反之，只有我们大多数人做到了，才能保证我们自己在生活中遭遇不道德事

情的几率变小。我要说的是什么呢？就是我们都缺乏信仰，缺乏一种最根本的精神敬畏和心

灵寄托。如果你有一点道德信仰，那么你是不会去计较这些小事的得失的。

4.信仰于个人人生发展有着重要作用，指引前进，在灾难痛苦到来时给予精神支持——

观音山和岁月神偷

哲人说：不经思考的人生不值一活，我觉得没有一点信仰的人生不如去死。因为我觉得

信仰本不是很难的东西。今天你和朋友在图书馆发现了一部手机，你发扬拾金不昧的精神把

它送还失主了；明天你一个人来图书馆，发现一部手机二话不说放兜里了。我想这种人应该

是有的，为什么和朋友在一起要发扬风格呢？因为可能那个朋友在你心中有一定地位，你的

面子和里子不容许你在她面前做出这种不道德的事情。那么我觉得信仰就像那个让你不得不

放弃贪欲的朋友，一旦你拥有它，她就会时刻陪伴在你身边，规范并指引你的行为。其实信仰不只是一种约束更是一种敬畏。有部伊朗电影叫《一次别离》，里面那位保姆在开始的时候为了获得赔偿维持生计而在法官面前说了谎，指证他的雇主推了她 才导致她的流

产。但这位保姆同时又是一位虔诚的清教徒，她因为违背信仰而惶恐不安，时刻忍受着内心

的煎熬，面对丈夫的威胁和孩子的渴求，她还是说出了真相。从中我们可以感受到信仰敬畏

力量的强大。文革中，北岳恒山境内，一个小学教师带学生去砸菩萨像，下山时就提不起腿

了，一年不到就死了。当地没有人敢再动庙宇了，这也是文革中许多寺庙得以保存下来的原

因。篇二：信仰 演讲稿 信仰的力量

近些年来，这个社会的底线似乎正不断地被突破。伪劣产品充斥市场，三聚氰胺奶粉，地沟油，染色馒头、瘦肉精、毒豆芽等各种食品安全事件层出不穷；暴力犯罪活动日益猖獗，有人仅仅因为自己不舒服就夺走与自己无关人的性命，制造出一幕幕人间惨剧；社会正义感

丧失，面对奄奄一息的“小悦悦”，18路人视而不见；为了钱，可以随时欺骗，只要于己有

利，别人，便只是一个可供踩踏的梯子。一系列社会道德问题引起了大家广泛关注和思考。人们说，这是一群信仰缺失的人，由于心中没有了信仰，没有了敬畏对象和价值标准，使得他们为所欲为，在金钱利益的驱使下，让自己成为了他人的地狱。可见信仰的缺失，直 接破坏了社会的稳定。然而信仰究竟是什么呢？为何会对人产生如此大的影响？何谓信仰，概括地说，信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。它有科学和非科学之分。

非科学信仰是盲从和迷信。科学信仰来自人们对实质和理想的正确认识。可悲的是很多人把

信仰当做迷信，把迷信当做信仰。有人说，十三亿多中国人当中，有一亿多人把各种宗教当做自己的信仰，比如选择佛教、道教、天主教、基督教或伊斯兰教，还有一亿多人，信仰共产主义，再然后，就没了。也就

是说，近十一亿中国人没有任何信仰。这需要我们担心吗？事实上，宗教是一种信仰，但信

仰并不等同于宗教，不信仰宗教并不等于没有信仰。信仰的内容可以是宗教，也可以是任何

一种东西，只要你相信它，并以此解释你存在的理由，它就是你的精神支柱。其实中国人一直又不缺乏信仰。它一直藏在杂糅后的

中国文化里。所以，在中国，谈到信仰，与宗教有关，更与宗教无关。古往今来，人们的信仰都在哪里呢？在我看来，它隐藏在1919年5月4日为了祖国民族

安危挺身而出的青年人的呼喊声中；它从“身无半文、心忧天下”的毛主席口中道出；从勇

于直面社会、直面人生的鲁迅的笔尖流出。它烙刻在最美乡村女教师曹瑾的生命里，隐没在

为了民生幸福日夜操劳的温总理的根根银丝中，扎根在每一位感动中国的人物的灵魂深

处......也许有人觉得谈信仰、谈理想是很空泛的东西。在追逐利益的年代里，浮躁、空虚

占据了人们心灵的大部分，信仰似乎成了一种奢侈品。然而这些人的事迹却都说明了这样一

个简单的道理：信仰并不是夜空里的星星，它实实在在地，就在我们身边。在当下，坚持和

践行马克思主义，应该成为我们青年一代的最高信仰。柏拉图说，我们若凭信仰战斗，就有双重的武装。朋友们，就让我们把年轻书写成激情的诗行，让我们把信仰化作前进的力

量。相信，赢得过巨大光荣的中国青年，必将在新的历史时期，赢得更大的光荣。谢谢大家，我的演讲完毕！篇三：演讲稿：信仰与梦想 信仰与梦想

说起信仰与梦想，我相信大家和我一样对这两个词语并不陌生。什么是信仰？信仰就是

对某种主张、主义、宗教极度的信服和尊敬；从哲学的概念理解，信仰就是人对人生观、价 值观和世界观的持有。什么是梦想？梦想就是对未来的预见和构想。只不过它是从现实出发

的、有根据的、合理的，与空想、幻想不同。简而言之，在我看来，信仰就是一个人的精神

中心，而梦想就是他追求的目标，前进的动力。不过今天我想和大家分享的并不是二者的概念，而是作为一名渴望入党的大学生，我们

应该拥有怎样的信仰与梦想。对于这个问题，马克思曾有的一段阐述再精确不过了，他这样写道：“如果我们选择了最

能为人类福利而劳动的事业，那么，我们就不会被任何重负所压倒，因为这是为全人类所作

出的牺牲；那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千百万人。”

这就是我们应该拥有的信仰，把一个人的生命融入为整个人类的奋斗之中。它还有一个简洁

的说法——共产主义。而在此信仰的支配下，我们的梦想，毫无疑问，就是实现共产主义。我相信，其实我刚刚所说的那段话在座的大多数人都已经听过很多次了，可为什么我还

是要说。因为我知道不同的生活环境造就拥有了不同信仰的人，要重新接受一个信仰，要真 正打心眼里认同它，并非易事。不知道大家有没有看过《潜伏》这个电视剧的，其中有段情节是国民党天津情报部门的

李涯讽刺用情报换美元的谢若林“没有信仰”。而谢若林很干脆的回答说：“我有信仰，我信

仰生存主义”。这就是说，他为生存活着，只要能活着，其他通通无所谓。对这样的人来说，生存主义的信仰已深深扎根于他的内心，只要能保住性命，无论这件事是否符合道义，是否

符合法则，他都会认为是正确的，都会去做。很难想象，一个民族，一个国家，若是以这样

的信仰存在着，它会是怎样的荒诞残酷。但共产主义展现的却是另一番面貌。中国的共产主义者们的信仰是：以运用马克思主义，理论联系实际，创造并建设共产主义社会。正是在他们的坚持努力下，才有了人们生活水平

的迅速提高，才有了中国经济的快速发展，才有了我们如今崛起腾飞的中国。如果说马克思的那句话还不够简单明白，那么我相信这句话你们一定都听过——人的一

生应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻；这样在

他临死的时候，他就能够说：我已经把我的整个生命和全部精力，都献给了这个世界上最壮

丽的事业——为了人类的解放而斗争。不要觉得现在就不应该拥有这样的信念与梦想，不要

觉得现在就不用拥有这样的热血与激情，不要觉得只有伟人才会常怀为全人类谋福祉的理想，只要你愿意，只要你坚信，你也绝对可以。有些东西真的不是随口说说，真的不是只出现在课本上，真的不是只出现在别人的思想。

就像“为人民服务”这句话对我而言就不是一句简单的口号，而是我自中学以来所受的家庭

教育，就是父母对我的期望。我原来就以为只有道德特别高尚的人才会把为“为人民服务”

当做人生信条，后来我发现我错了。人，从来都不是因为伟大才信仰，而是因为信仰才伟大。信仰的价值本就不在于它本身，而在于它能指导人们的人生行为。有信仰的人同时也选

择了人生观、价值观和世界观，人生行为有了原则的指导，不至于全凭功利的考量，随波逐

流、无法无天、无所不为。所以，作为二十一世纪的我们，更应拥有正确的信仰与梦想，把

共产主义的信念牢记心中，只有这样，我们才能担负起我们的使命和责任，才能把中国建设 得越来越好。

最后，引用英国作家塞缪尔·斯迈尔斯在《信仰的力量》中的一句话：“能够激发一颗灵

魂的高贵、伟大的，只有虔诚的信仰。”我希望以后的自己能够记得今天我站在这里讲过的每

一句话，记得我的勇气与热血，记得我的信念与梦想，不忘初心，方得始终，与君共勉！篇

四：信仰演讲稿

信仰演讲稿信仰演讲稿稻草人的信仰 尊敬的各位领导、各位同事:大家下午好!今天，我>演讲的题目是《稻草人的信仰》。大家也许觉得好笑，稻草人憨憨傻傻的立

在田野里，他有信仰吗？那我就给大家讲讲我的理解与感受。小时候我生活在农村，爷爷奶奶都是地道的农民，在与他们朝夕相处的时光中，我学到

了很多质朴却受用终生的道理。记得7岁那年，我跟随爷爷在田埂上扎稻草人，程序很简单，用两根竹竿一横一竖固定

在一起，这便是它的骨架，再将些成捆的稻草扎在竹竿上，便有了稻草人的雏形。爷爷说：

“竖的这根是它的脊梁，有了它，稻草人就有了基础。横的这根是为了保持它稳定，使稻草

人不会轻易倒下去！”现在想来，要成为一个简单的稻草人都需要拥有脊梁，都需要保持平衡，那作为堂堂正正的人，应该如何坚持自己的信仰？我想最起码的一点，就是在受到挫折的时

候能平衡自己的心态，能挺直自己的脊梁，踏实做好今天的自己，自信面对自己的明天！那天扎好了稻草人，爷爷把自己的帽子戴到了稻草人的头上，并笑着对我说：“你应该感

谢它，它保卫着全家的粮食！”那时，我仅能把粮食理解为稻穗儿。工作后，听到一位朋友讲

“和谐”，说将“和”字拆开，是“禾”与“口”，人人有饭吃是和谐的前提。我就忽然想起

了稻草人，原来他一直守护的是“和谐”。它用自己的默默无闻和无私奉献守护着“家和万

事兴”，那身处工作岗位的你我，是否应该以它为榜样，用这份平凡又伟大的 情感守护“和谐”, 守护我们身边这份“和为贵、谐为美”的氛围？ 很多时候觉得稻草人就像一辈子扎根在黑土地的爷爷，年复一年，不曾离开，甚至不愿

移动半步，生活在春种秋收的稻田，扎根在悲悲喜喜的民间。如今，爷爷已经远离了我，稻

草人也多年未见过，但他们却都深深印在了我的心里！感动我，激励我，使我有信心、有希

望的坚守自己的岗位，守望自己的信仰，追求自己的阳光，坚守职责，收获心中的粮食！篇

五：信仰的力量演讲稿(3)信仰的力量演讲稿

尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好!我是来自二塘镇初中的 同学，今天我为大家演讲的题目是《信仰的力量》信仰是什么？托尔斯泰说：信仰是人生的动力，一个有信仰的人，他才会有斗志；一个

有信仰的人，他才会过得充实；一个有信仰的人，他才不会在诱惑面前迷失了自己；一个有

信仰的人，他才会懂得，尽自己的所能，实现心中的梦想，帮助别人，快乐自己。为了实现中华民族伟大复兴的中国梦，许多的英雄儿女用鲜血染红了五星红旗，方志敏

作为北上抗日先遣队的总司令，在一次被敌军围困时，身无分文，只有一块怀表和一只钢笔，敌人威逼要他拿钱出来，他却说，清贫是我们共产党人的本色。在那个出生入死的战争年代，方志敏“经手的款项总在数百万元”，他却不动丝毫，清贫如洗。后来在南昌英勇就义的时候

年仅36岁。为了共产主义的信仰，他献出了自己的生命。他还用一颗炙热的爱国心写下了

<<可爱的中国>>。“为人民谋幸福”这盏共产主义信仰的明灯照亮了多少共产党

员的赤子之心。

在和平年代，也涌现了许多为了信仰，甘愿奉献，甘心付出的英雄模范。段爱萍，一个

普通的村委会主任，做了十四年的村官，她花光了自己上百万的家财，给村里建起了学习，修好了泄洪渠，儿子却要东挪西借还贷款；她修好了敬老院，自己却身患癌症，丈夫因病离

世。她让村民年收入百万，自己却变成了穷光蛋，她的信仰就是让全村民走上致富路，段爱

萍虽不识几个大字，胸中却有大义大理，被评为2013年感动中国十大人物。她是当之无愧的“最美村官”。

可是，有那么一群信仰缺失的人，由于心中没有了信仰，没有了敬畏对象和价值标准，使得他们为所欲为：看伪劣产品充斥市场，三聚氰胺奶粉、地沟油、瘦肉精、毒豆芽等各种

食品安全事件层出不穷；当社会没了基本的诚信，没了精神追求，人们的心中只有一个钱字，这是无法想象的，一个不讲公德 极端自私的社会是多么的可怕。还有一些信仰缺失的身居要

职的官员，利用手中的职权，为自己谋取私利，不惜损害人民的利益，他们触犯了法律的底

线，最终受到了法律的制裁。人民有信仰，国家才有力量。党的十八大报告明确提出24字的社会主义核心价值观，富

强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法制是社会层面的价值

取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。信仰并不是夜空里的星星，它

实实在在地，就在我们身边。在当下，坚持和践行社会主义核心价值观，应该成为我们青年