李小文院士演讲学生瞌睡大全

第一篇：李小文院士演讲学生瞌睡大全

“布鞋院士”李小文：用自己的生命诠释着“不以物喜，不以己悲”的内涵 据悉，2015年1月10日，被网友称为“布鞋院士”的中科院院士、北师大遥感与地理信息系统研究中心主任李小文因病在北京逝世。李院士的一生是充满奇迹的一生，也是充满坎坷的一生。无论在生命中遇到什么，他都会用自己的行为甚至自己的生命诠释着“不以物喜，不以己悲”的内涵。这对我们很多大学生来说，是一个很好的榜样跟模范。李院士一生所取得成就是巨大的，但是他给人的形象却是那么的不起眼：朴素黑衣，不穿袜子，黑色布鞋，头发斑白，极瘦，蓄胡。就像很多网友评价的那样：李院士就是现实版的扫地僧：“一个沉默、不起眼的小角色，却有着惊人天分和盖世神功”。所谓“不以物喜，不以己悲”，可以说李院士的一生都在用自己的生命去告诫我们：功名利禄只是身外之物，生不带来，死不带去。

在当今社会，追名逐利似乎成了这个社会的一种不可忽视的潮流现象。人们对于金钱、功名以及虚荣心的在意感正在逐步提升，甚至达到了一种高温的状态。不断有新闻爆出各种闻所未闻，见所未见的骗人手段。社会的各种矛盾正在逐步显现，不断挑战着我们的道德跟价值观底线。在这种环境下，李院士的价值观更应该得到我们的尊重跟学习。“不以物喜，不以己悲”不仅是一种行为，更是一种人生的态度。而李院士用他的一生把这句话诠释的淋漓尽致。

作为一名大学生，我们在接受高校教育的时候，不只是为了学习课本的知识。更多的，我们应该学会一种人生的态度，不要一出社会，就被湮没在社会的潮流中。而李院士，正是用他的行为跟生命为我们诠释着这种价值观的真谛。篇二：缅怀李小文院士(一)缅怀李小文院士

（一）作者：刘昌明 来源：《中国教师》2015年第05期 1978年恢复高考，李小文考入中科院地理所。当时我也开始招收研究生，对于成绩优秀的李小文已有所闻。到了20世纪90年代，小文开始闻名于中科院地学界，一是由于他在遥感辐射机理建模中的杰出贡献;二是因为他是20世纪70年代末国家派往国外的第一批留学生，学成后即回到中科院遥感所工作，还加入了中国共产党，被认为是既有突出学术成就，又有质朴爱国情怀的科学家。

首先，在执行原就承担的重点基金和国家科技部攀登计划、“863”课题的基础上，他联合国内遥感研究的优势单位，组织启动了国家重点基础研究发展计划（“973”计划）项目的申报，提出了建立遥感尺度效应与尺度信息转换模型，研究综合定量遥感反演理论，融合遥感信息和非遥感信息，开展地表时空多变要素尺度转换遥感试验等遥感基础研究亟待解决的科学问题的工作。对此，我和学院都给予了多方面的全力支持。在2000年，他牵头建议的“地球表面时空多变要素的定量遥感理论及应用”被批准立项，作为遥感界的第一个“973”项目，李小文任项目首席科学家。可以说，这是小文成功建设北师大定量遥感研究基地的开篇之作。同期，小文还和朱教授一起，筹建了北师大遥感与地理信息系统研究中心。1999年5月初，我主持了研究中心成立大会。中心学术委员会主任、科技部徐冠华副部长，中心名誉主任陈述彭先生，时任北师大校长的陆善镇教授等都到会讲话，表示支持。国家科技部、教育部、基金委、遥感界的知名学者以及长期与小文合作的科学家前来祝贺。小文在会上报告了中心科

研与教学发展构想。从此，小文就带领着十几个研究生夜以继日地干起来了。他在遥感中心的办公室晚上11点前从不熄灯，遇到特别忙时就会通宵达旦。几年下来，小文很快就把这个中心建成了我国定量遥感基础研究的基地，先后建成了环境遥感与数字城市北京市重点实验室、遥感科学国家重点实验室，取得了一系列创新成果，受到了国内外同行的赞誉。李小文教授在2001年当选为中国科学院院士，值得自豪的是我与徐冠华院士是他的主要推荐人。2002年由周光召院士聘请，李小文教授兼任了中科院遥感应用研究所所长的一届职务。任务的繁重，使他夜以继日地工作—白天到研究所上班，晚上则回北师大加班搞科研，同时为中科院遥感应用研究所与北师大地理与遥感科学院的科研与教学奉献了自己的大部分时间，对全面推动两个单位的工作做出了巨大贡献。

（作者系中国科学院院士）篇三：高考人物传记之——布鞋院士李小文逝世_曾光脚演讲一夜间走红

布鞋院士李小文逝世 曾光脚演讲一夜间走红 2015年01月11日 来源：中国青年报

这位著名遥感、地理学家生于自贡求学于成都，享年67岁

李小文走了，不仅仅留下布鞋。

在妻子看来，丈夫李小文离开世界的方式，跟他的个性一样，“洒脱、痛快，不给别人带来麻烦”。

崇尚简单的他大概连告别也想省去。1月9日上午，他突然晕倒在家。次日13时05分，因病医治无效，这位中国地理遥感界的泰斗级人物在医院去世。

他的科学成就连同那双著名的黑色布鞋留了下来。去年5月，他光脚穿布鞋在中国科学院大学做讲座的照片铺满互联网，越来越多人认识了这位着装“任性”的中科院院士。有人说他像武侠小说里的扫地僧，“低调沉默却有着惊人天分和盖世神功”。

名声本不是他愿意负累的东西。他曾说过，“身上的东西越少越好。”他不喜欢用衣装打扮自己，经常穿着那双80元买来的布鞋，连袜子也省了。即使在长江学者的颁奖典礼上，他也是那身经典的行头。家人说，他不爱管钱，几乎不碰银行卡。

他曾经小心翼翼地试图将名誉仅仅留在科学界。他创建了“李小文-strahler”几何光学学派，硕士论文被列入国际光学工程协会“里程碑系列”。他和团队的研究成果推动了定量遥感研究的发展，让我国在多角度遥感领域保持着国际领先地位。

和他最喜欢的武侠小说《笑傲江湖》里的令狐冲一样，他身上经常揣着酒壶。他经常早晨就拧开一瓶二锅头“当早饭”。他跟人说，“喝酒可以让自己听不见外面的嘈杂”。但近两年，因为肝硬化，他开始戒酒。然而，烟瘾陪伴他到最后。

他不喜欢被束缚，即使有些事关生命。他把医院比喻为“善良的专政”，厌恶被束缚在病床和医疗器械上。他曾经拟下一份“尊严死”的生前遗嘱，还让家人在遗嘱上签字，不允许在他身上使用“插管、呼吸机和心脏电击”等急救措施。他跟妻子说：“拿着这份遗嘱给医生看，你就没有责任了。”他理想中离开这个世界的完美方式是，“不浪费国家资源，不给别人带来拖累，不让自己遭那么多痛苦”。

面对丈夫的突然离世，妻子自我安慰道，“这正随他的愿了。他走得痛痛快快，没有太多痛苦”。1月9日晕倒后，恢复意识的他一直犟着不去医院。但在家人的坚持下，他还是被一辆救护车带走。当天下午，“他大口地吐血”。医生诊断为门脉高压，这是肝硬化引起的消化道出血。一直到傍晚6点，情况开始恶化，他出现昏迷、心跳停止等症状。

仍然让医生给他做了心肺复苏等常规急救，而那时“他已经没有知觉”。樊磊看着老师艰难起伏的胸膛，“不忍心多看一眼，就退出了病房”。在学生眼中，他是一位“亲切随和”的老师，“没有一点院士的架子”。樊磊在研究中碰到难题，给他发短信，回复总是第一时间到来。

一贯低调的他，通常在面对“年轻人”时，会放下刻意和外界制造的屏障。去年5月，中国青年报记者向他提出采访请求时，他起初用应对媒体的统一辞令“太热了”来婉拒。但后来，当记者说“希望您能跟年轻人交流”后，他的态度松动了，最终接受了独家面访。

去年下半年，他偶尔几次出现在公众视野，也和年轻人有关。去年9月，他在成都电子科技大学作了一场讲座。他跟大学生交流“科研什么最重要”，还向比自己小几轮的青年传授起恋爱经验。

他缺席了北师大年度感动师大新闻人物的颁奖典礼。那时他的身体已经发出了预警。去年11月，他住过一次医院。

他或许并不想走得那么匆匆，还有很多事等着他去做。妻子说，他生前的两大心愿，一是做“大数据时代的大地图”研究，再就是好好编一本教材。

材料作文“李小文事件”导写及示例

【作文题目】

阅读下面的材料，根据要求作文。

前不久，一位外表普通、貌似老农的老人，在中国科学院大学的大厅里低着头、认真地念着讲座稿子的照片在网上走红，引发人们热议。这位老人就是1947年出生的中科院院士李小文。消瘦的面庞、邋遢的穿着、凌乱的胡须、陈旧的帆布鞋、卷起的裤脚，使得李小文显得寒碜、另类又潇洒、纯粹。

对于上述材料，你有什么思考或感悟？请写一篇不少于800字的文章。题目自拟，文体不限。不要脱离材料内容及含意的范围作文，不得抄袭、套作。【立意指导】

无论是大学精神的逐渐世俗化，还是社会道德的滑坡乃至沦丧，都给处于人文圣地的知识分子一族带来了破裂式冲击。金钱、权利、地位成为世俗追捧的同时，也成为知识分子猎取的重要对象。知识分子不再崇高，他们变得庸俗不堪。学问、知识、责任、道德变得不再那么重要。如许纪霖先生说：“在这样一个缺乏激情、缺乏理想精神的年代里，有的是沽名钓誉的伪烈士、拉大旗作虎皮的学客和利欲熏心的犬儒们。”作为一名中科院院士，可以说李小文是一名“地道”的知识分子。李小文的出现让我们拨开了充满功利浮躁的雾霾，迎来了知识、学问、纯粹、公共责任这些应该成为知识分子内在标志的曙光。因此，李小文的走红，一点儿也不引起我的惊讶。1947年出生的李小文院士，有着比现在学生艰苦却快乐逍遥的读书时光。用他自己的话来说，读书不用功，边读边玩。考试只要及格，考多了就感觉吃亏了，但对于书籍却一口袋一口袋地借着看。现在的学生和李院士的做法完全相反，对分数是分分必争，对知识是束之高阁，对穿着是时尚前卫。李小文拥有的、在意的，恰是我们没有的、不屑的；李小文没有的、缺少的，我们一样都不缺。我们和李小文院士的差距到底在哪里？李小文院士老农打扮的演讲照片为什么引起这么大的反响？ 此道材料作文题，意在引导学生回归原点，崇尚知识，学习大师，追求纯粹。有人说：“西装领带、名表皮鞋的体面时代，与朴实无华的李小文的相遇，实在是与纯粹的一次邂逅。”也有人说：“李小文的这种打扮，实在有失大雅。堂堂中科院院士，怎么能够如此不注意公众形象？这种老农打扮，恐怕不仅仅反映自身生活的随意，更多的是对知识分子形象的颠覆，某种意义上伤害了知识分子的自尊。”上面两种说法是对立的。表面看上去二者都有一定的理由，但细细读来，就会发现命题者本身可能渗透一定的价值导向。如果是这样的话，立意就显得极为重要。王夫之说，意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合，就特别强调了文章格调定位的重要性。下面使用“以果溯因法”和“抓关键句法”两种方法进行立意。

（一）以果溯因法

事物之间都是有联系的，有“果”必有“因”。仔细寻找材料中的“因果”关系，可以有效地帮助我们进行准确的立意。“果”是李小文讲座的照片引发热议，“因”是什么呢？

最直接的说法就是院士身份和老农打扮形成强烈的反差。当下很多像李小文这样拥有诸如“专家”、“大师”、“教授”头衔的人，往往都西装革履，一副正人君子的样子。他们夸夸其谈、奔走呼号、争取项目、赚取经费、发表论文、参加会议，成为“老板”和“包工头”。人们心中那种朴素、本真的学者形象已不复存在。因此，人们这种固着的思维和模式化的记忆无法完成对颠覆形象的立体解 释，循规蹈矩、肃然庄穆、一本正经的文人画面受到粉碎性挤压，蛰伏脑中许久的学人灵魂乍然苏醒。横空出世的李小文给人们带来了一缕清凉，让人们从这与众不同的个体当中寻找精神慰藉。人们借此来完成“大师缺失”的心理补偿，从而发出寻找像李小文这样大师的呼唤。由此可立意“大师，都去哪儿了”、“别让西装成为一种招牌”等。

如果李小文不是中科院院士，就是一个地地道道的农民，还会不会引起轩然大波？在我们的固有印象里，农民似乎应该是粗布棉衣、面目不堪、脏兮兮的样子。当这种打扮和身份相契合的时候，我们或许不会感到这么惊讶。我们对待农民这些底层民众，向来是以一种居高临下、启蒙教化的俯视姿态，心中的优越感油然而生。对中科院院士，向来是高山仰止，视之为“国之栋梁”、“学界精英”，似乎就应该穿得好、吃得好、讲得好。因为院士和农民的身份不同，评价的标准也在发生变化。过分地“仰视”院士的这种装束跟我们嘲笑弱者、俯视底层在本质上并没有多少差别。由此可立意“勿用两种眼光看人”、“院士和农民的差别”等。

（二）抓住关键句法

材料中的关键语句对我们理解材料往往有所帮助。细读材料，我们会发现材料中有这样几个关键词：“潇洒”、“纯粹”、“另类”。

李小文的“潇洒”是发自内心的“潇洒”，不是表面的“潇洒”。在他看来，衣着根本就不是什么重要的事情，他根本就不在意别人的看法。心无所扰，故能泰然处之。他的心思全部放在了学问和研究上，纯粹、踏实、朴素、专注。放眼当下，浮躁的风气、功利的眼睛、扭曲的考评，能让多少人“安静”地坐在椅子上？李小文的出现，恰恰引发了人们对朴实之风的无限向往、对务实踏实的充分肯定、对纯粹简单的真诚渴望。由此可立意“拒绝浮躁”、“冷坐板凳”、“浮躁之风何时停”、“邂逅纯粹”等。

“另类”恐怕就是指像李小文这样的院士是不多的。无论何种原因导致李小文形象的出现，他都跟周围的“其他院士”显示出截然不同的姿态，跟台下的听众貌合神离，跟大厅的环境格格不入。但这样一个人物的出现，恰恰说明当下还存在这样“奇怪”的人。表明当下中国还有这样的气度，接纳这样的“怪”人。尽管这样的人不多，我们不可能人人成为李小文，也没有必要人人成为李小文，但是，社会需要李小文，人们渴望更多这样的人。因此，我们要宽容这样的人存在，并且为其个性养成提供适宜的土壤，不要过分吃惊他们的出现。我们更没必要表现得十分惊恐，“忧之太勤，爱之太切”。投入一定的资源，建立必要的制度，“钱学森之问”才会慢慢地找到答案。由此可立意“给他们一方沃土”、“勿忧勿切”等。

当然，不论取上述哪一种立意，都要言之成理，论之有据。【佳作示例】

放低生活的姿态

苏里艳

他们说，做风景不是我们的目的，做人才是我们的根本。

我想，每一个生命无论强大还是卑微，他们都是一片风景，变换着彩色的希望。他们的灵魂犹如太阳从蓝天中萌生，把爱和美寄托给了光芒，照亮了每一个角落。

小草弯曲着幼小的身驱从坚硬的泥土中爬出，它带着春的希望，夏的生机盎然，秋的遍野金黄和冬的四野茫茫的静美。但它从未把它的昂贵写在脸上，一直

都低着头吮吸着花瓣滑落的水珠，它很平凡却胜过了诗人口中的艳丽。我想是因为它那灵魂深处暗藏着脱离世俗的淳朴吧？它的美成为一副静止的画，那么平凡至于眼前，无法被涂改。李小文不正是那株小草吗？

沉默之中，恍然想起围绕在身边的她们。身着华丽的盛装，把“傲气与富美”不留痕迹地写在脸上。拥有着天使般的外表，却不惜一切地掉落在世俗的尘埃之中。也许纯粹与浓重的装饰是两个不同的星系吧。有着不同的轨道与规则，而那些渺小的平凡就像夜空中微笑的星辰，慢慢地点燃了华丽，照亮了我们的前方。而活着仿佛是一个漫长的旅途，我们坐过了一站又一站，却未走到最初那个纯粹之中。难道是因为在路途中我们看到了太多的偏见与欺瞒，没能看清自己华丽的外表下的残缺么？

如果有人说我们是行尸走肉，我想那是对的。我们就像贝壳把自己装在壳内，看似精美华丽、坚不可摧，壳内却一片空白。这虚伪内又装满了多少自欺欺人呢？没有使人骄傲的灵魂与品质，那外在的华丽不就成了矫饰么？我想我们活着的意义在于活出我们灵魂与心需要的，而不是外表与欲望想要的。也唯有放下傲慢与虚伪，双手才能再度举起自己。就像李院士的平凡与纯粹，时间会老，但他的纯粹将永垂不朽。

时代在进步，然而人们的思想似乎沉睡在了路口。在彷徨中四处游荡，在富贵与贫困中徘徊。我们似乎习惯了时尚所谓的华丽，却渐渐远离了纯粹；我们渐渐认同了从外表衡定美丑，却忘记了内在。当时间渐渐流转，华丽都褪色了，那些曾爱慕的容颜，淹没在繁星之中时，我们会渐渐忧伤感慨。因为我们逝去了太多，留下的太少。

放低生活的姿态吧。试着学会从平凡中寻找美，也许在某个抓不住的瞬间，唯独值得追忆的只有你那朝圣者的心。[点评]此文立意准确，语言优美，富有一定的哲理性。如作者所说的，“放低生活的姿态”，“活出我们灵魂与心需要的”，我们才能超越艳丽，点亮前方。文章使用引用论证、比喻论证、对比论证等多种论证方法，增加了文章的说服力。生命的品质 董宝峰

张爱玲说：“生命像是一件华美的裳，上面爬满了虱虫”。

——题记 寻找真正的自我也许是整个人类千百年间不停思索的命题。在我看来，自我专指精神上的自我，因此生命的品质，便是精神上的超脱。李小文先生拥有生命的品质，能够出乎其外，做到精神上的超脱。

每个人都有自己的姓名，但它只能在小范围内充当区别你与别人的方法，也可以说，姓名只是一个代号。两个姓名一样的人当然不可以说他们是同一个人，那么，长相是不是区别你和别人的凭证呢？答案自然也是否定的。如果把一个人整形成与你外表一模一样，就可以说你俩是一个人吗？与你熟知的人在与你交谈五分钟后会立刻分辨出哪个是真的你。因为一个人的思想和精神才是独一无二的，精神上的你才是真的你。院士的李小文和农民的李小文虽然是同一副外表，但却是完全不同的两种内涵。

肉体上的你只指长相和形体，但精神上的你却分为本我、自我、超我。你的性格、思想都包涵在内。死亡可以让肉体上的你霎时失去生命，却撼动不了你精神上的永生。肉体上的你之于精神上的你已经显得如此苍白无力，更不用说穿着对于一个人内在的真正影响了。因此，穿着可以让李小文显得“寒碜”，但同样

不能剥离李小文的那副“潇洒”似的生命品质。

俗话说：“人靠衣装，马靠鞍装。”当然，我们无法否定的是，衣着确实可以表达人们的个性，但它也仅仅是一个途径罢了。不是说你穿了一件多么有品位的衣服就代表你的内在品味有多高。真正内在的品位则要通过接触你，透过你的为人处事的风格来领略。衣服可以大批量地生产，可以千篇一律，可你为人处事的方法及由此所体现的内在精神世界却是最与众不同的，也是最能彰显你的个性的方式。

真正精神富裕充足的人不会太在意穿着和长相，他们的心灵无论何时都是平静的。这种平静来自于对事物规律的了解，他们摆脱了外界的虚名浮利，并且拥有内在精神世界的欢愉。

周国平说：“我惟愿保持一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命的纯真，此中的快乐，远非浮华功名可比。”是啊，活得纯真才能活得自由。保留一份生命的本色，享受那简单带给我们的精神欢愉。李小文不正是这样做的吗？ 无论怎样，我惟愿永远扯紧生命这欢跳的琴弦，不再去看浮华这张无字的白纸。[点评]文章使用议论性的笔调、散文化的语言，呈现了“外表”和“内在”的差别，指出内在才是“生命的品质”。只有拥有内在的品质，才能做到精神上的超脱。例证的欠缺使文章摆脱了陈旧的议论范式，名言警句的恰当引用增加了文章的论证力度，成为本文重要的特色。

情发于中，言无所择

张弛

有时候，我们活得太累，并非生活过于刻薄，而是我们太容易被周遭的氛围感染，被他人的情绪左右。我们总是太在乎外界的环境，往往受其影响，甚至因此刻意改变自己，我们有时是为了别人看自己的眼光而活。其实你之所以活着，并不是为了别人，而是为了自己。为自己而活，做最真的人，走自己的路。如今，我们生活在一个光鲜亮丽的时代。每个人对自己的穿衣打扮格外在意。无论男女，出门前总要照个镜子，梳个头。似乎不这样做，走在街上，总会感到些许不自在。似乎每一个路人都是最最严苛的审判者，都以他们犀利得甚至尖锐的眼光审视着、评判着你，你会不自觉地微微紧张，甚至会让你无地自容。

生活在这样一个连空气都有些紧张的世界里，我们不自觉地开始变得小心翼翼了。我们开始在意自己的外表是否完美无缺，我们开始在意自己的着装是否得体，我们开始在意自己的举止是否合适，我们开始在意自己的谈吐是否文雅。就这样，我们自己把自己变成了一个事事小心的人。我们收敛自己的放肆，我们放弃了自己的随性，更丢掉了自己的真性情。我们如一个个正在吐丝的蝉，用那润湿的涎液编织出最美丽也最坚固的网。在不知不觉中，将我们自己一圈一圈地束缚了起来，再也挣脱不开了。就这样，我们被这周围的人，被这世界所同化了，戴上了最精美的面具，将最最原始的自己遮盖起来，当起了那个根本不存在的完美的“人”。

在这样的生活里，你，真的潇洒么？

但是，你又敢摘下面具么？

李小文，作为一名中科院院士，在这个更需要“包装”的身份下，他展现出了纯真的自己。不为名分所累，他比我们活得更加自在，也更加真实。在这朴素甚至有些邋遢的外表上，我们很难将其与“院士”这样的字眼划上等号。但谁说中科院院士就一定要西装革履、气宇轩昂、风度翩翩？难道他们就没有自己的生

活了么？李小文才是真正的科学家。李院士虽然不修边幅却学富五车，形容枯槁却内心充盈，难道他不值得我们尊敬么？想必大家都知道爱因斯坦。爱因斯坦可以说是世界上伟大的科学家之一，一生获得了无数赞誉。他整天沉浸在学问的世界中，满脑子只有自己的研究，连日常生活也打理不好。可是，他却活得真实、活得潇洒、活得无所顾忌。李小文，无疑是另一个爱因斯坦，他们的行为是何其的相似？还有总是戴着一副半黑半白的眼镜，脑袋总是微微地仰着，走起路来有点深一脚浅一脚的金岳霖先生。他讲课的时候，可以捉住引以为意的跳蚤，用“好玩”二字涵摄了对枯燥哲学的毕生挚爱。那种率真，有几人能抵？那种潇洒，有几人做到？

亲爱的人儿，在这个纷扰繁杂的时代，我们能不能换一种生活的方式，别让自己活的那么累。我们都是真正的人，有血、有肉、会哭、会笑的人，尽情洋溢出自己的热情吧！不要再做个傀儡般的水晶娃娃，美则美矣，却没有灵魂。活出真正的自己，那才是最美的自己。[点评]文章开门见山，提出论点——“为自己而活，做最真的人，走自己的路”。接着，反面论证我们生活在一个光鲜的年代，遮蔽了本真。正面列举了爱因斯坦、金岳霖等人的事例，进一步论证“活出真正的自己”。先破后立，结构清楚，是一篇较为规范的议论文。[作者单位：浙江省宁波中学]篇五：作文素材1：布鞋院士李小文 作文素材1：“布鞋院士”李小文

原标题：千人挥泪送别“布鞋院士”李小文

新华网北京1月16日新媒体专电（记者张漫子、李江涛）“布鞋院士”李小文遗体告别仪式16日在北京八宝山殡仪馆举行，一千多位各界人士冒着凛冽的寒风为这位老人送行。李小文是我国著名遥感学家、中国科学院院士、北京师范大学遥感与地理信息系统研究中心主任。1月10日，他因病医治无效在北京逝世，享年67岁。16日上午9时许，距告别仪式还有一小时，但送别李小文院士的人们已在寒风中排起长队。他们胸前佩戴白花，手执李小文先生的生平介绍，许多人专程从国外、国内各地赶来见先生最后一面。

“李先生工作勤勉、严谨治学，爱祖国、爱人民，不论是科研还是为人，他都让人折服，可他太不爱惜自己了??”李小文生前好友、国际宇航科学院院士吴美蓉哽咽着说。

告别现场遵循李小文生前“丧事一切从简”的遗愿，李小文身上覆盖着党旗，安详地躺在鲜花丛中。10时整，在低沉的哀乐声中，告别仪式正式开始，人们依次缓步进入吊唁厅，向李小文遗体行鞠躬礼。李小文的亲人哽咽着，对吊唁者一一握手致谢。

“我们对李老师除了崇敬，还有犹如亲人般的感情。他的去世对北京师范大学、对遥感学界都是一个重大的损失。他清廉一生、专注科研，祝他一路走好。”与李小文共事十五年的马良先生说。

李小文1947年出生，四川人，早年留学美国，2002年起兼任中科院遥感应用研究所所长，现任北京师范大学资源与环境学院副院长，遥感与地理信息系统研究中心主任。国内遥感领域泰斗级专家。4月18日，蓄着胡须的李小文穿着黑色外套，没穿袜子的脚上蹬着一双布鞋，不经意地跷着二郎腿，低头念着发言稿。山村老人形象与院士身份形成的强烈反差，让网友惊叹，“一派仙风道骨，完全就是古龙笔下的侠士。”

有网友说，照片里的李小文像《天龙八部》里的扫地僧，低调、沉默，却有着惊人天分和盖世神功。而在照片的“背后”，熟悉李小文的人却觉得莫名其妙，作为国内遥感领域泰斗级专家，李小文在学术界早就是人尽皆知的“技术宅”和“优质叔”。

穿布鞋发言走红网络，貌似山村老人却是遥感领域泰斗级专家——

貌不惊人，盖世神功。这是网友认为李小文像《天龙八部》里扫地僧的理由。

在北师大地理学与遥感科学学院教授谢云看来，李小文是国内遥感界泰斗级的专家。

但第一次见面让谢云很意外。

当时，学院里一名老教师即将退休，为了让学院在遥感领域进一步发展，领导邀请了在中科院遥感所的李小文，“那时他才53岁，已经有那么多成果了，在我们眼里那就是偶像。”

一天，谢云下楼时，发现迎面上楼的男子穿着白衬衫黑裤子，手里拎着上世纪80年代流行的半圆形黑包，脚上是一双布鞋，“特别土，我还想这人来我们这儿有什么事，别人告诉我才知道，他就是大名鼎鼎的李小文。”

偶像的这身装扮，让谢云很意外。他后来听同事讲，李小文第一次到学院报到，就因为这身装束，被门卫挡在了外面，以为他是来推销的农民。

“扫地僧”更值得称道的是他在学术上的修炼和勤勉。2005年，李小文在中科院遥感应用研究所做所长，白天在研究所上班，晚上回北师大做课题。

地遥学院晚上11点关门，李小文经常忙到很晚，每次回来都要叫值班室帮忙开门。后来，李小文接连承担两个大的国家项目，作为其中的首席科学家，忙到2011年，累得生病住进了医院。

对于这次住院，谢云觉得是李小文太不关心自己。他的两个女儿在国外读书，妻子也在国外，独自在家，没有严格的作息规律，一天到晚吃点米粥、咸菜就行。

在谢云印象里，李小文此前还住过一次院，医生诊断结果是营养不良，“这个年代了，院士还能得营养不良。”

印象二 学生眼中爱打赌的教书匠

李小文做的是遥感基础研究。波士顿大学地理系主任strahler教授曾评价，李小文是这一领域最顶尖的两三位科学家之一。除了很多被广泛引用的研究论文，李小文的快乐来自学生。

有人曾问李小文喜欢带什么样的学生，李小文的观点是“有教无类”，“只要愿意跟我念书的，我都愿意带。”

他善于用古诗词解释复杂的遥感理论。谈到遥感的优势，李小文引用苏东坡《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”讲到遥感的大气纠正，他引用“扬州八怪”之一的金冬心的诗：“夕阳方照桃花坞，柳絮飞来片片红。”讲到自己的成名作“遥感几何光学模型”，他说其实就是韩愈《早春呈水部张十八员外》一诗中的“草色遥看近却无”，春草直生，远看绿色浓郁，但站到近处看，绿色就没有那么浓密了。

李小文喜欢和学生打赌，学生们也知道，老师和自己打赌另有用意。

他从来不反对学生的意见，哪怕是特别幼稚的想法，他也会让学生试一试，而打赌更能坚定学生尝试的决心。

有一次，一名学生在实验观测中发现，太阳可以从东北方向升起、西北方向落下。李小文起初认为这有悖于人们的常识，为了给学生一个发现真理的机会，他就和这个学生打赌。师生俩分头查阅资料，仔细论证。

最终，学生赢了老师。

印象三 笑傲江湖里带酒壶的“令狐冲”

早年在美国留学，闲暇时，李小文最喜欢读金庸的武侠小说。

他更喜欢金庸笔下《笑傲江湖》里的令狐冲，自己在性格上有点像令狐冲。

和令狐冲一样，李小文也喜欢喝酒，以前一天能喝一斤。

他说自己没有太大的欲求，能有二锅头相伴，足够了。学生们证实，李老师白酒不离身。他有个酒壶，里面随时装着二锅头。“就算看见他在校园里喝也不觉得稀奇。” 后来喝酒伤了身体，学生胡荣海说，他2012年入学时，李老师已经不怎么喝了。2009年，地质学家嵇少丞在网上发帖，帮一名羌族妇女找工作，李小文看见后，帮她在成都一所学校的人事部门找到一个岗位，只是因为妇女不想离开北川，最后才没成行。

李小文把师生关系看得很认真。在遥感领域之外，他还会和学生讨论金钱观。

一名学生记得，李小文在课堂上曾说，钱的作用在本质上是“非线性和非单调性”的。对比较贫困的青年学生来说，很少一点钱，也许就能帮助他选择正确的人生道路，或是拯救一条生命，产生比较好的社会效益。

几天前，一名考上了中科院研究生的学生向李小文诉苦，自己就要去成都读书，担心这个专业毕业后不好找工作。李小文说，是山地所吗？好啊，九寨沟、四姑娘，找出点办法来防治滑坡、泥石流，英雄救美。

地质学家嵇少丞评价说，比起小说里黄老邪的“七分邪气，三分正气”，李小文邪气不重，是个有大爱的人。

看见温总理去灾区，飞机上工作的照片还是地图，而不是遥感出的现势图，李小文说，“我们搞遥感的，真是恨不得打个地洞钻下去，就算地震殉国算了。”

李小文大学时期的校友戴绍基说，李小文的言行，维护了传统知识分子的风骨，本色、随性，这种影响甚至比他在遥感领域做出的贡献更可贵。

布鞋院士走红后的“烦恼” 电话里，李小文说“冷一冷”。

媒体和网友的持续关注成了他的负担。他希望用这种方式让舆论的山洪消退。

李小文的声音低沉而果断，这种气场与照片里“看似作脱贫报告的老人”似乎格格不入，只有在提到网友对他的评价时，他才哈哈一笑，“谢谢网友们。” 18日的那场讲座在李小文看来，这只算一次与学生们的闲谈，没什么特别。

如果不是因为那张照片，媒体蜂拥而至，他能平静地研究遥感领域“流形”与“分形”的区别，或者继续研究环保部和国土部发布的全国土壤污染状况调查公报。67岁的老人有自己对付新闻的高招。

有时，他会在电话里赔笑，“理解一下，理解一下”；有时他会用商量的语气说，“再等等，等这波热点过去吧”。

李小文了解新闻的传播规律，希望赶紧出个新闻，为自己那张被热炒的照片降降温，过了两天温度没降，他又略带委屈地向记者解释，“本以为这两天热度会过去的”，然后在邮件里和记者商量，能不能以文会友。

有网友揣测李小文的本意，他不希望自己作为院士因为一张照片走红，而是希望更多的普通教师的合法权益，得到应有的关注。据《新京报》

写作素材2: 非凡人生——季羡林先生

季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。“大师”、“泰斗”、“国宝”，这是三顶多么光荣的桂冠，多少人求之不得。而季羡林先生对这些大大小小的桂冠的感觉，却是“浑身起鸡皮疙瘩”。他的辞谢，不是虚伪的作秀，而是求实作风的表现。他说：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”

９６岁高龄的季羡林先生提出“三辞”，不仅使自己的精神境界得到升华，而且对当前的浮夸学风，也下了一帖清凉剂。我们敬仰季羡林老先生，是因为他的思想就像一本厚厚的百科全书，读之使人明智，而他的品格却像一目见底的清水，大德大智隐于无形。

●一个‘真’字示人 季老说过，自己喜欢的人“是这样的：质朴，淳厚，诚恳，平易；骨头硬，心肠软；怀真情，讲真话；不阿谀奉承，不背后议论；不人前一面，人后一面；无哗众取宠之意，有实事求是之心；不是丝毫不考虑个人利益，而是多为别人考虑；关键是一个‘真’字，是性情中人。

●再一个十年及后来 十年文革，在“无人接触”的日子里，他偷偷地翻译蜚声世界文坛的印度史诗《罗摩衍那》。他每天提心吊胆地进行着：先把原诗译成白话散文，然后反复推敲修改成四行一韵的诗句，历经5个寒暑，终于把长达8万行的《罗摩衍那》译成中文，为中国翻译史和中印文化交流史建造了一座丰碑。这十年中，季老又完成了《牛棚杂忆》一书，以自省之笔，纪录了所经历的一切，且凝结了很多人性的思考，读来让人感慨万端。

这两个十年之后，他辛勤著述，在学术上硕果累累，“在量和质两方面都远远超过这以前的四五十年”。他的晚年出版了11部学术著作，撰写了200多篇学术论文，在中国文化研究、比较文学、东西文化交流、梵语与佛教史研究等十多个学术领域和层面上取得辉煌成就，为中国的文化事业建树了丰功伟绩。

●要活到108岁 季老先生住院期间，由于腿部实行了手术，走路不便，所以一直没有出院。季先生是个一天也不能不工作的人，这里也就成了他的书房，每天读书、听读报纸、写作，一点儿也不闲着。季老对温家宝总理说，“我94周岁了，并不打算‘走’。我要活到108岁。”“只要活着，脑筋就要天天不停。”

季老走了，人们怀念，回忆，追思；大师生平，历历在目，大师学问，深不可测，大师品格，高山仰止。季老是全社会公认的大师。媒体评价说，季老辞得去国学大师的名号，却辞不去人们对他的尊敬。像季羡林，他出身寒门，后求学清华，有幸受到陈寅恪等人教诲。1935年留学德国后，恰遇二战，只好留德苦学，但这十年，他得以亲炙世界级梵文、巴利文和佛教研究的权威，他回国已成学术权威，被陈寅恪引入北大。但真正让他成为大师的，却是他归国后的经历：先被关进牛棚批斗，后又被分配去看守门房，收发信件和报纸，然而，这段时间他却翻译了印度古代两大史诗之一的《罗摩衍那》，并做出了许多研究成果。坎坷的经历中，季老为人为学都有足以传世之处。他的安贫乐道、贫贱不移、宠辱不惊让人称道。“未名四老”之一的张中行生前就曾在《负暄三话》中评价道：“季先生以一身而有三种难能：一是学问精深，二是为人朴厚，三是有深情。”而他后来以副校长的身份却被新生及其家长当成“老工友”而为他们守行李的故事，更为“永远的大师”平添了一段传奇。张中行评价季老的三个“难能”，每一个在现时代都是稀缺之物。季老学问精神，源于“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”的为学信条，但在今天，这样的信条却早已被各种粗制滥造和学术抄袭、剽窃所淹没。而且，近来人们发现这些学术不端行为中，还频频闪现出校长、院长和著名教授的身影。

什么叫“大师”?至少，我每每固执地认为，他必须真心做到了“学然后知不足”。还有大唐名相魏征的一句名言：“念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川。”季羡林先生都做到了。

季羡林先生获2006感动中国人物【颁奖词】

智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。

第二篇：作文素材1：布鞋院士李小文

作文素材1：“布鞋院士”李小文

原标题：千人挥泪送别“布鞋院士”李小文

新华网北京1月16日新媒体专电（记者张漫子、李江涛）“布鞋院士”李小文遗体告别仪式16日在北京八宝山殡仪馆举行，一千多位各界人士冒着凛冽的寒风为这位老人送行。

李小文是我国著名遥感学家、中国科学院院士、北京师范大学遥感与地理信息系统研究中心主任。1月10日，他因病医治无效在北京逝世，享年67岁。

16日上午9时许，距告别仪式还有一小时，但送别李小文院士的人们已在寒风中排起长队。他们胸前佩戴白花，手执李小文先生的生平介绍，许多人专程从国外、国内各地赶来见先生最后一面。

“李先生工作勤勉、严谨治学，爱祖国、爱人民，不论是科研还是为人，他都让人折服，可他太不爱惜自己了„„”李小文生前好友、国际宇航科学院院士吴美蓉哽咽着说。

告别现场遵循李小文生前“丧事一切从简”的遗愿，李小文身上覆盖着党旗，安详地躺在鲜花丛中。10时整，在低沉的哀乐声中，告别仪式正式开始，人们依次缓步进入吊唁厅，向李小文遗体行鞠躬礼。李小文的亲人哽咽着，对吊唁者一一握手致谢。

“亲切随和，没一点架子”是学生们对李小文院士最多的评价，博士生马女士告诉记者：“当选为院士后，李老师依旧继续着他的基础研究工作，并且总能第一时间回复学生的短信和邮件，他的敬业精神令人惊讶。”

一袭青衣、蓄着胡子，光脚穿布鞋、低头念稿子。2014年4月，李小文在中国科学院大学做讲座时的一张照片在网络走红，网民称他为“扫地僧”：虽身怀绝艺、却低调行事，随性超脱、活得纯粹。

“我们对李老师除了崇敬，还有犹如亲人般的感情。他的去世对北京师范大学、对遥感学界都是一个重大的损失。他清廉一生、专注科研，祝他一路走好。”与李小文共事十五年的马良先生说。

李小文1947年出生，四川人，早年留学美国，2002年起兼任中科院遥感应用研究所所长，现任北京师范大学资源与环境学院副院长，遥感与地理信息系统研究中心主任。国内遥感领域泰斗级专家。

4月18日，蓄着胡须的李小文穿着黑色外套，没穿袜子的脚上蹬着一双布鞋，不经意地跷着二郎腿，低头念着发言稿。山村老人形象与院士身份形成的强烈反差，让网友惊叹，“一派仙风道骨，完全就是古龙笔下的侠士。”

有网友说，照片里的李小文像《天龙八部》里的扫地僧，低调、沉默，却有着惊人天分和盖世神功。而在照片的“背后”，熟悉李小文的人却觉得莫名其妙，作为国内遥感领域泰斗级专家，李小文在学术界早就是人尽皆知的“技术宅”和“优质叔”。

穿布鞋发言走红网络，貌似山村老人却是遥感领域泰斗级专家——

貌不惊人，盖世神功。这是网友认为李小文像《天龙八部》里扫地僧的理由。

在北师大地理学与遥感科学学院教授谢云看来，李小文是国内遥感界泰斗级的专家。

但第一次见面让谢云很意外。

当时，学院里一名老教师即将退休，为了让学院在遥感领域进一步发展，领导邀请了在中科院遥感所的李小文，“那时他才53岁，已经有那么多成果了，在我们眼里那就是偶像。”

一天，谢云下楼时，发现迎面上楼的男子穿着白衬衫黑裤子，手里拎着上世纪80年代流行的半圆形黑包，脚上是一双布鞋，“特别土，我还想这人来我们这儿有什么事，别人告诉我才知道，他就是大名鼎鼎的李小文。”

偶像的这身装扮，让谢云很意外。他后来听同事讲，李小文第一次到学院报到，就因为这身装束，被门卫挡在了外面，以为他是来推销的农民。

“扫地僧”更值得称道的是他在学术上的修炼和勤勉。

2005年，李小文在中科院遥感应用研究所做所长，白天在研究所上班，晚上回北师大做课题。

地遥学院晚上11点关门，李小文经常忙到很晚，每次回来都要叫值班室帮忙开门。后来，李小文接连承担两个大的国家项目，作为其中的首席科学家，忙到2011年，累得生病住进了医院。

对于这次住院，谢云觉得是李小文太不关心自己。他的两个女儿在国外读书，妻子也在国外，独自在家，没有严格的作息规律，一天到晚吃点米粥、咸菜就行。

在谢云印象里，李小文此前还住过一次院，医生诊断结果是营养不良，“这个年代了，院士还能得营养不良。”

印象二 学生眼中爱打赌的教书匠

李小文做的是遥感基础研究。波士顿大学地理系主任Strahler教授曾评价，李小文是这一领域最顶尖的两三位科学家之一。除了很多被广泛引用的研究论文，李小文的快乐来自学生。

有人曾问李小文喜欢带什么样的学生，李小文的观点是“有教无类”，“只要愿意跟我念书的，我都愿意带。”

他善于用古诗词解释复杂的遥感理论。谈到遥感的优势，李小文引用苏东坡《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”讲到遥感的大气纠正，他引用“扬州八怪”之一的金冬心的诗：“夕阳方照桃花坞，柳絮飞来片片红。”讲到自己的成名作“遥感几何光学模型”，他说其实就是韩愈《早春呈水部张十八员外》一诗中的“草色遥看近却无”，春草直生，远看绿色浓郁，但站到近处看，绿色就没有那么浓密了。

李小文喜欢和学生打赌，学生们也知道，老师和自己打赌另有用意。

他从来不反对学生的意见，哪怕是特别幼稚的想法，他也会让学生试一试，而打赌更能坚定学生尝试的决心。

有一次，一名学生在实验观测中发现，太阳可以从东北方向升起、西北方向落下。李小文起初认为这有悖于人们的常识，为了给学生一个发现真理的机会，他就和这个学生打赌。师生俩分头查阅资料，仔细论证。

最终，学生赢了老师。

印象三 笑傲江湖里带酒壶的“令狐冲”

早年在美国留学，闲暇时，李小文最喜欢读金庸的武侠小说。

他更喜欢金庸笔下《笑傲江湖》里的令狐冲，自己在性格上有点像令狐冲。

和令狐冲一样，李小文也喜欢喝酒，以前一天能喝一斤。

他说自己没有太大的欲求，能有二锅头相伴，足够了。学生们证实，李老师白酒不离身。他有个酒壶，里面随时装着二锅头。“就算看见他在校园里喝也不觉得稀奇。”

后来喝酒伤了身体，学生胡荣海说，他2012年入学时，李老师已经不怎么喝了。

2009年，地质学家嵇少丞在网上发帖，帮一名羌族妇女找工作，李小文看见后，帮她在成都一所学校的人事部门找到一个岗位，只是因为妇女不想离开北川，最后才没成行。

李小文把师生关系看得很认真。在遥感领域之外，他还会和学生讨论金钱观。

一名学生记得，李小文在课堂上曾说，钱的作用在本质上是“非线性和非单调性”的。对比较贫困的青年学生来说，很少一点钱，也许就能帮助他选择正确的人生道路，或是拯救一条生命，产生比较好的社会效益。

几年前，李小文拿出李嘉诚基金会奖励自己的钱，在母校成都电子科技大学设立了“李谦”奖助学金。

李谦是李小文的长女。她出生时家里条件差，营养不良，出麻疹并发了肺炎，不到2岁就去世了。

对于这助学金，李小文解释“ 自己有口酒喝，就感觉进了‘非线性区’，没什么负担，就捐了。”

印象四 QQ群“桃花岛”里的“黄老邪”

博客是李小文的一片自留地。

在博客里，他自称黄老邪；在北师大，他和所有学生都在一个QQ 群里，群的名字叫“ 桃花岛”。

“黄老邪”的邪常表现为语出惊人。

几天前，一名考上了中科院研究生的学生向李小文诉苦，自己就要去成都读书，担心这个专业毕业后不好找工作。李小文说，是山地所吗？好啊，九寨沟、四姑娘，找出点办法来防治滑坡、泥石流，英雄救美。

在学术江湖里，侠士也经常“以武会友”。博客里，他会时不时针对遥感领域的问题“和某某人掐一架”，或摆个擂台分胜负。

地质学家嵇少丞评价说，比起小说里黄老邪的“七分邪气，三分正气”，李小文邪气不重，是个有大爱的人。

汶川地震后第二天，李小文在自己的博客上“道歉”，说大家都关注汶川的灾情，“但到现在我们还出不了一幅图。”

看见温总理去灾区，飞机上工作的照片还是地图，而不是遥感出的现势图，李小文说，“我们搞遥感的，真是恨不得打个地洞钻下去，就算地震殉国算了。”

李小文的一名博友说，李小文多少有些魏晋文人的风骨，而这种风骨，就是现在学术界缺少的真性情，是学者本分的回归和做学问应有的那种心态。

李小文大学时期的校友戴绍基说，李小文的言行，维护了传统知识分子的风骨，本色、随性，这种影响甚至比他在遥感领域做出的贡献更可贵。

如今，李小文的博客更成为了学生和同行答疑解惑的平台。隔三差五，就有人在博客里留下专业问题等待答复，李小文会挑出其中一部分解答。如果问题繁琐，他会主动要求对方留下邮箱地址，邮件里，他最爱用的落款是，小文。

布鞋院士走红后的“烦恼”

电话里，李小文说“冷一冷”。

媒体和网友的持续关注成了他的负担。他希望用这种方式让舆论的山洪消退。

李小文的声音低沉而果断，这种气场与照片里“看似作脱贫报告的老人”似乎格格不入，只有在提到网友对他的评价时，他才哈哈一笑，“谢谢网友们。”

18日的那场讲座在李小文看来，这只算一次与学生们的闲谈，没什么特别。

如果不是因为那张照片，媒体蜂拥而至，他能平静地研究遥感领域“流形”与“分形”的区别，或者继续研究环保部和国土部发布的全国土壤污染状况调查公报。

67岁的老人有自己对付新闻的高招。

有时，他会在电话里赔笑，“理解一下，理解一下”；有时他会用商量的语气说，“再等等，等这波热点过去吧”。

李小文了解新闻的传播规律，希望赶紧出个新闻，为自己那张被热炒的照片降降温，过了两天温度没降，他又略带委屈地向记者解释，“本以为这两天热度会过去的”，然后在邮件里和记者商量，能不能以文会友。

李小文说记者四处寻他让他很不好意思，自己文字不好，写文章有些词不达意，向记者请教文章该写成什么样子才算合格。其实李小文在谦虚，他用几句简单的古文，就可以解释复杂的遥感原理。

博客里，近百名网友给李小文留言，说他红了。

李小文不做回应，只以“敬答好友”为题留下博文，里面只有一个链接，是河南贫困县舞阳县的贴吧。4月初，舞阳县中小学数千名教师停课罢工，抗议政府克扣工资，一直没得到回应。

有网友揣测李小文的本意，他不希望自己作为院士因为一张照片走红，而是希望更多的普通教师的合法权益，得到应有的关注。据《新京报》

写作素材2: 非凡人生——季羡林先生

季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。“大师”、“泰斗”、“国宝”，这是三顶多么光荣的桂冠，多少人求之不得。而季羡林先生对这些大大小小的桂冠的感觉，却是“浑身起鸡皮疙瘩”。他的辞谢，不是虚伪的作秀，而是求实作风的表现。他说：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”

９６岁高龄的季羡林先生提出“三辞”，不仅使自己的精神境界得到升华，而且对当前的浮夸学风，也下了一帖清凉剂。

我们敬仰季羡林老先生，是因为他的思想就像一本厚厚的百科全书，读之使人明智，3 而他的品格却像一目见底的清水，大德大智隐于无形。

●一个‘真’字示人

季老说过，自己喜欢的人“是这样的：质朴，淳厚，诚恳，平易；骨头硬，心肠软；怀真情，讲真话；不阿谀奉承，不背后议论；不人前一面，人后一面；无哗众取宠之意，有实事求是之心；不是丝毫不考虑个人利益，而是多为别人考虑；关键是一个‘真’字，是性情中人。

“真情、真实、真切”是季先生的处世原则，在一生对国学的探究中，季老秉承：唯有真情相待，方能坦诚相见；唯有真实为事，方能有为当世；唯有真切处世，方能心阔坦荡。由“三真”所引伸出来的是季老那博大的胸怀和深厚的爱国情怀。

●一颗平常心

《非凡人生——季羡林先生》一书中写道道：“季羡林的不寻常之处恰恰就在于他的‘平常’。”他衣着朴素，总是穿着一身洗旧了的卡其布中山装，以致来报到的新生误认他是老校工，让他代为照看行李。他安详恬静，从不疾言厉色，“表面上严肃得有点让人敬畏，内心却是滚烫的”。他总是以平和博爱的胸怀，真诚丰富的感情待人对物。他喜爱动物花草，甚至“经常为一些小猫小狗小花小草惹起万斛闲愁”。他宽容和谅解了“文革”中痛打和折磨过自己的人。他这种“洞明世事，反求诸躬”的高尚品格，赢得了众人的钦敬。

●再一个十年及后来

十年文革，在“无人接触”的日子里，他偷偷地翻译蜚声世界文坛的印度史诗《罗摩衍那》。他每天提心吊胆地进行着：先把原诗译成白话散文，然后反复推敲修改成四行一韵的诗句，历经5个寒暑，终于把长达8万行的《罗摩衍那》译成中文，为中国翻译史和中印文化交流史建造了一座丰碑。这十年中，季老又完成了《牛棚杂忆》一书，以自省之笔，纪录了所经历的一切，且凝结了很多人性的思考，读来让人感慨万端。

这两个十年之后，他辛勤著述，在学术上硕果累累，“在量和质两方面都远远超过这以前的四五十年”。他的晚年出版了11部学术著作，撰写了200多篇学术论文，在中国文化研究、比较文学、东西文化交流、梵语与佛教史研究等十多个学术领域和层面上取得辉煌成就，为中国的文化事业建树了丰功伟绩。

●要活到108岁

季老先生住院期间，由于腿部实行了手术，走路不便，所以一直没有出院。季先生是个一天也不能不工作的人，这里也就成了他的书房，每天读书、听读报纸、写作，一点儿也不闲着。

季老对温家宝总理说，“我94周岁了，并不打算‘走’。我要活到108岁。”“只要活着，脑筋就要天天不停。”

季老走了，人们怀念，回忆，追思；大师生平，历历在目，大师学问，深不可测，大师品格，高山仰止。季老是全社会公认的大师。媒体评价说，季老辞得去国学大师的名号，却辞不去人们对他的尊敬。像季羡林，他出身寒门，后求学清华，有幸受到陈寅恪等人教诲。1935年留学德国后，恰遇二战，只好留德苦学，但这十年，他得以亲炙世界级梵文、巴利文和佛教研究的权威，他回国已成学术权威，被陈寅恪引入北大。但真正让他成为大师的，却是他归国后的经历：先被关进牛棚批斗，后又被分配去看守门房，收发信件和报纸，然而，这段时间他却翻译了印度古代两大史诗之一的《罗摩衍那》，并做出了许多研究成果。

坎坷的经历中，季老为人为学都有足以传世之处。他的安贫乐道、贫贱不移、宠辱不惊让人称道。“未名四老”之一的张中行生前就曾在《负暄三话》中评价道：“季先生以一身而有三种难能：一是学问精深，二是为人朴厚，三是有深情。”而他后来以副校长的身份却被新生及其家长当成“老工友”而为他们守行李的故事，更为“永远的大师”平添了一段传奇。

张中行评价季老的三个“难能”，每一个在现时代都是稀缺之物。季老学问精神，源于“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”的为学信条，但在今天，这样的信条却早已被各种粗制滥造和学术抄袭、剽窃所淹没。而且，近来人们发现这些学术不端行为中，还频频闪现出校长、院长和著名教授的身影。

什么叫“大师”?至少，我每每固执地认为，他必须真心做到了“学然后知不足”。还有大唐名相魏征的一句名言：“念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川。”季羡林先生都做到了。

季羡林先生获2006感动中国人物【颁奖词】

智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。

第三篇：院士演讲学生睡倒

怀集中学2015届高三作文辅读材料

（一）院士站着做讲座，学生睡倒一大片

【新闻事件】 9月16日下午，92岁高龄的国家科技最高奖获得主吴良镛院士一手拄着拐杖，一手在工作人员的搀扶下，一步一步缓缓走上了的人民大会堂报告台。他用35分钟讲完了以《志存高远身体力行》为题的报告。半个小时之多，他坚持站着做完了报告。此情此景让人不少与会的人动容。但放眼台下，就在吴老做报告的过程中，大批后排的学生一片片“倒”下，趴在桌上睡去。当天，台下坐着的是首都多所高校近6000名新入学的研究生。时评

1、学生的角度

大学

时评

2、讲座人的角度

“睡倒一片”是互动的失败

在现有的社会评价和社会分层体系中，院士无疑占据金字塔塔尖；92岁的吴良镛院士坚持站着做报告，既源于一种敬业精神，也出自对他人的尊重。让人意外的是，部分刚刚入学的研究生趴在桌上睡去。事实上，“睡倒一片”在当今高校并不少见，人们对此习以为常甚至见怪不怪；这一次，尽管高龄院士的身份标签有着巨大的号召力和吸引力，却依然没有阻挡“睡倒一片”。

面对“睡倒一片”，我们不能光用道德话语对年轻人进行捆绑，指责他们不爱学习、对知识缺乏应有的敬畏和尊重、缺乏文明礼仪，却忽视了对青年学子利益诉求的尊重与回应。说到底，讲座是一个双向的符号互动过程，“睡倒一片”就是符号互动某种意义上的失效甚至是失败。

我们既不能对高龄院士苛全责备，也不能将“板子”全部打在年轻人身上。伴随着高等教育从精英教育向大众教育过渡，转型的压力、创新的挑战，考验着我们每一个教育从业者。对于当代大学生来说，他们有着多样化的精神文化需求，这就要求讲座人要努力实现需求与供给的有机衔接和良性互动，真正地“接地气”。

一旦讲座内容和形式与受众的文化消费需要脱节甚至断裂，即使头上有着院士等耀眼的光环，依然会面临着“叫座不叫好”的困境。如果讲座在陈词滥调中打转，如果演讲者在改革创新中踌躇不前，如果讲座人在批评质疑中自说自话，听众要么选择“用脚投票”转身离场，要么选择“弱者的武器”——在身不由己的情况下，听众用打瞌睡、玩手机、聊天等方式来进行低姿态的回避和反抗。

在一个越来越注重用户体验、越来越尊重受众主观感受和利益诉求的时代里，讲座人如果不掌握娴熟的表达技巧，就难以赢得听众的信任和认同。关注青年人感兴趣的话题、使用青年人熟悉的词汇和话语、增加现场的代入感、促进参与双方的互动„„只有走进青年人的内心世界，了解他们的所想所需，才能为一场优秀的讲座打下坚实的基础。

时评

3、学生与管理者的角度 院士报告学生睡觉”病根何在？

昨日有媒体报道，在北京人民大会堂2014年首都高校科学道德和学风建设宣讲教育报告会上，92岁高龄的国家科技最高奖得主吴良镛院士拄着拐杖用35分钟讲完了以《志存高远身体力行》为题的报告。但大批后排的学生却一片片“倒”下，趴在桌上睡去。当天，台下坐着的是首都多所高校近6000名新入学的研究生。本来是一条不怎么起眼的新闻，却成为网络上最热门的话题，只因为新闻呈现出了反差巨大的两幅画面：院士与研究生，老人与年轻人，站着讲课与趴着睡觉，的确十分扎眼。这不仅叫人生疑，“92岁老人站着作报告，而学生睡到一片”究竟病根何在？

首先，学生的态度首先就是不对的。有报道称，讲稿是吴老准备多日自己写的，92岁高龄还坚持站着作报告。与这位台上的老者相比，台下呼呼大睡的年轻人显然还缺点尊重。当然也有人为学生开脱，称报告枯燥无趣、没有吸引力，学生睡觉也是难免的。从报告内容来看，吴良镛院士主要从其生平出发，朴素务实地讲了一些人生感悟，其中并没有太多官话套话。退一步说，哪怕对内容好恶可以“萝卜青菜各有所爱”，但“枯燥无趣”也不能为“睡觉有理”正名。有很多知识本就是枯燥的，否则做学问为何要“学海无涯苦作舟”？以有趣与否来判断有益与否，这不是可取的治学态度。

其次，组织者应该反思。一场报告会是否成功，取决于很多因素。其中首要一点，就是作报告的人与听报告的人是否能“对上号”。因此，笔者认为学生不一定有睡觉的权力，但应有不参加的

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（一）权力。按理说，愿意来听吴良镛院士报告的大学生或社会人士，肯定不止大会堂所能容纳的6000人，要是这些人在场，他们会打瞌睡吗？而实际上，这场报告会恐怕并非自愿报名前来，而是学校组织而来。真正有兴趣的人没机会来，没啥兴趣的人不得不来，才出现睡觉的尴尬一幕。出席报告会的人数多少不重要，重要的是来的人是否都带着一颗期待的心而来，而不是无奈被迫才来，这一点组织者最该反思。

遗憾的是，从小到大，从学校到社会，我们参加的种种报告会、讲座，相当一部分都不是出于自愿，而是学校、单位组织动员必须参加，不参加的甚至要扣学分、扣工资、取消评奖资格等。在这种机制之下，参加者不过是人到心不到，睡觉、看闲书自然不在话下。无论是台上作报告的人，还是台下听报告的人，甚至是幕后的主办方，都将其看作一场大家心知肚明、互不揭穿的秀，根本不在乎受众愿不愿意参加、有没有收获，这才是最可怕的结果。

反过来看，实际上我们身边也不乏一些听众爆棚、气氛热烈的讲座，也许主题各有不同，但基本的共同点是都可公开自愿报名，充分赋予公众选择权。因此，这场尴尬的院士报告会当给我们一些启发，屡见不鲜的“被参加”、“被听课”应尽早休矣，与其强迫那些“要我参加”的人到场，不如让“我要参加”的人有机会亲临现场，才能让作报告的人更有动力，听报告的人真有收获。

时评

4、教育的角度

为何台下学生睡倒一片

据中国日报报道，9月16日下午，92岁高龄的国家最高科学技术奖获得者吴良镛院士一手拄着拐杖，一手在工作人员的搀扶下，一步一步缓缓走上人民大会堂报告台。半个多小时，吴老坚持站着作完了报告。工作人员怕出现意外专门搬了把椅子坐在吴老身后，此情此景让不少与会的人动容。但放眼台下，就在吴老作报告的过程中，大批后排的学生“倒”下，趴在桌上睡去。当天，台下坐着的是首都多所高校近6000名新入学的研究生。此消息一经披露，在社会产生很大的反响，批评、责难、哀叹，不绝于耳。有人认为主讲者或是思想陈旧，学生不感冒；或是知识高深，学生听不懂。也有人认学业重负，学生太困乏；或是教育缺失，德育没跟上。但我想，如果从管理者角度来说，应当还有其他事因。

主讲人是院士、与会者是6000名研究生、地点是人民大会堂，如此高规格、高规模，不是一所大学所为，而一个高层的教育机构所为。“志存高远身体力行”这是一个德育味挺浓的教育讲座，主办方用心无可厚非。但是，我们的教育主管往往喜欢“一刀切”：一张红头文件下发，底下当闻风而动；闻而不动者，则属违纪。那6000个研究生是学校通知他们来的，可能还会附上一条：不迟到、不早退。这样一来，不管你愿意不愿意听，喜欢不喜欢听，摆在面前的只有一条路——听，就像是列队训练，听着口令，整齐划一地向左转、向右转。他们不能选择，唯一的只能是服从。教育应该给学生选择的机会，在众多众多的选择中，学生依据自己的理想、志趣和能力，挑选属于自己的对象。学生对选择负责，不仅要对自己负责，而且要对他人，对社会负责，培养自己高度的责任感。我想，那6000名“睡倒一片”研究生，面对“建筑”二字，可能是面对一座陌生的高山，那里的风景再怎样的诱人，也提不起兴趣或注意，心不在焉，酣然入睡，实则在所难免了。给学生选择的权利是教育的一个重要原则。在中小学教育中，这也是一个改革的重点。高中课程分为必修课和选修课，给学生选择的权利。可惜的是，专家设计理念很超前、很理想，但由于受到师资等方面条件限制，学生的选修却往往成了“必修”了。“减负”年年喊，天天讲，效果效果不令人满意却是毋庸臵疑的事实。为什么要减负？目的是给学生更多的选择，少一些被动学习时间，多一些主动学习的时间。学生只有主动学习，才能更好地培养学习的积极性和创造性。九旬吴良镛做报告学生睡倒一片，其根子就是我们的教育不够尊重学生的选择，走到了极端，必然受到学生的拒绝和抛弃。

多给学生选择的权利和机会，这是对学生的尊重，也是对教育规律的遵循。

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（一）时评

5、社会与教育的角度

院士讲座，大学生睡觉背后的思考

昨日，92岁高龄的吴良镛院士在北京人民大会堂做报告《志存高远，身体力行》的报告。学生打瞌睡的镜头传到了网上，舆论一篇哗然，因为听讲座的都是北京高校的研究生。无论我们是否愿意面对，今天，大学生上课睡觉打瞌睡，是常态。只不过因为讲座的人是92岁的院士，地点是在人民大会堂，因而成为了新闻。

如果想让每个学生都精神饱满听讲座，上个世纪80年代和90年代初的大学生或许还可以做到。因为那个时代，大学生对于饱学之士都充满敬仰与景仰之情，对知识充满渴望。社会风气纯正，追求知识与真理的人受到由衷的尊重。从那个时代走过来，毫无杂念地敬重那些为国家做出重大贡献的人，即使演讲者演讲水平不高，讲话地方口音重，也会心怀敬意地聆听。不是由于尊重老人的道德要求，而是由衷地尊敬。

今天，我们社会的价值取向已经悄然地发生着变化，人们崇尚的不再是知识和学问，也不是追求科学的精神。“志存高远，身体力行”老一辈知识分子体会得最真切，感受最亲切的价值理念，对于当代大学生来说只是一个名词。因为社会大环境变了，社会价值观变了，在崇尚金钱与权力的社会环境中，大学生更关心的是如何找到一份薪水高的工作？将来能在职场上升职，如何有一个幸福的家庭。他们关心小我的成就，他们从小被教育好好学习，考个好分数，将来上名校，有份好薪水好职位。

教育没有引导这些大学生要为追求真理而读书，去尊崇科学与真理，关心国家与民族的未来。在大学教育中，很少有大学引导学生独立思考，甚至担心学生思想偏激，不好管理，教育管理中尽量避免让学生独立地思考社会与国家面临的问题。所以，当代大学生更关心自己的未来，和自己未来没有关系的讲座，很难打动他们的心，如果一位企业家谈他的创业史，一位ceo谈的职场打拼，如何步步高升？大学生的兴趣可能更浓厚些。老一辈人的传统价值观在90后大学生那里土崩瓦解。当代教育面临挑战，“我被要求来听讲座，我不想听我不感兴趣的讲座。”“我折腾三个小时已经很累了，累了当然可以睡会儿”“，院士和我有什么关系？”这大概是睡觉大学生的真实想法。

其实，在高校的课堂上，这几年，“抬头率”这个词不知道什么时候流行开来。在篇二：九旬院士人民大会堂站着做报告 学生睡倒一片

九旬院士人民大会堂站着做报告 学生睡倒一片(图)2014年09月16日 19:52 来源：中青在线 作者：邱晨辉

吴良镛院士讲座

讲座上睡觉的大学生

讲座上睡觉的大学生

原标题：九旬院士站着做报告九零后学生趴着打瞌睡

中青在线北京9月16日电（记者邱晨辉）今天下午，92岁高龄的国家科技最高奖获得主吴良镛院士一手拄着拐杖，一手在工作人员的搀扶下，一步一步缓缓走上了的人民大会堂报告台。他用35分钟讲完了以《志存高远身体力行》为题的报告。

半个小时之多，他坚持站着做完了报告。工作人员怕出现意外专门搬了把凳子坐在报告台吴老身后。此情此景让人不少与会的人动容。但放眼台下，就在吴老做报告的过程中，大批后排的学生一片片“倒”下，趴在桌上睡去。当天，台下坐着的是首都多所高校近6000名新入学的研究生。

吴老上一次站在这里是在2012年年初，他从时任国家主席胡锦涛手里接过国家最高科学技术奖的大红证书，从此，这位任教于清华大学的“人民建筑师”跻身于中国科技界最高荣誉行列。那次，他在台上的时间也不过5分钟。

吴良镛（资料图）

吴良镛，男，1922年生于江苏南京。中国科学院和中国工程院两院院士，中国建筑学家、城乡规划学家和教育家，人居环境科学的创建者。其先后获得“世界人居奖”、国际建筑师协会“屈米奖”、“亚洲建筑师协会金奖”、“陈嘉庚科学奖”、“何梁何利奖”以及美、法、俄等国授予的多个荣誉称号。1944年毕业于重庆中央大学建筑系。1946年，协助梁思成创建清华大学建筑系。1948年9月，入美国匡溪艺术学院建筑与城市设计系，师从沙里宁读研究生，获硕士学位。1950年，美国匡溪艺术学院建筑与城市设计系获硕士毕业，同年回国后在清华大学建筑系任教。1978年，任清华大学建筑系系主任。1980年，当选为中国科学院技术科学学部委员。1980年，当选中国科学院院士（学部委员）。1995年，当选中国工程院院士。篇三：时政热点：“院士演讲学生睡觉”是对宣教模式的提醒

时政热点：“院士演讲学生睡觉”是对宣教模式的提醒 中公教育九江分校祝您考试成功！9月16日，年过九旬的两院院士吴良镛先生在人民大会堂为6000余名高校新生演讲。在先生演讲的过程中，有记者拍下了许多学生因困倦而趴桌睡觉的照片，站着的九旬院士和睡觉的九零后组成了耐人寻味的画面语言。事件曝光后，网友们纷纷指责睡觉者教养不足，对年高德劭的老先生缺乏应有的尊重，一时间，这些年轻的学生成为了几乎成为了整个网络舆论场的谴责对象，而有关当代大学生素质的讨论也立刻成为了热门话题。

吴良镛先生以92岁高龄站着做出长达35分钟的演讲，实属不易，学生们在吴先生用心演讲时睡觉，当然是不合适，不礼貌的，怎样都无法辩护。但是，与学生们的不礼貌相比，这一事件中显然还有更值得关注的问题。在笔者看来，让吴良镛院士精心准备的演讲未能得到有兴趣者的倾听，才是对老先生最大的不尊重，而以半强制的方式让6000名未必了解吴良镛学术成就的学生拿出一下午时间来听一场讲座，则是对学生和老先生双方时间的浪费。在这一事件之中最应该反省的，并非不礼貌的学生们，而是直接造成这一尴尬局面的宣教模式。根据媒体的后续调查，吴良镛院士的演讲，是首都多所高校的研究生新生的入学活动之一，与会的6000名学生并没有选择参加与否的权利，也没有事先了解吴良镛院士学术成就和个人事迹的机会，对他们来说，这场演讲可能只是诸多带有形式主义色彩的入学活动中平淡无奇的一环。吴良镛先生艰难地站在台上不容易，学业繁重的新生们被强行拉来坐在台下也不情愿。吴良镛先生精心准备的演讲没有得到应有的倾听和尊重，而与会新生们的选择权又何尝得到了活动主办者的尊重呢? 有过大学生活的人回忆起来，大概都有过上课睡觉的经历。在大学中，同样的一批学生，可能在某些课堂上聚精会神，求知若渴，而在另一些课堂上则呵欠连天，意兴阑珊。不同的学生有着不同的学科背景、兴趣爱好，对于不同的老师和课程自然会有不同的偏好，让每个学生都能聆听自己希望聆听的课程，是对学生的尊重，而把每个老师的课堂空间都留给那些乐于倾听的学生，则是对老师的尊重。试想，在那些被强行拉到会场的学生因为对演讲不感兴趣而只好闷头睡觉的同时，又有多少敬仰吴良镛院士，渴望着能够现场聆听先生演讲的学生根本没有机九江分校地址：浔阳区庐山南路3号市三中侧门教育宾馆4楼

会踏入会场的大门?拉听众来“填场”的行为，浪费了这场演讲应有的价值。在这层意义上，吴良镛院士和与会学生，同样都是形式主义的受害者。因睡觉而受到舆论抨击的学生们，应把这次教训当做一堂修养课。而活动主办方，更应将这次教训中学到教育的规律和尊重的真义。让学者的演讲能够得到真正有效的倾听，同时赋予学生们自主选择的权利，这才是有效、有尊严的教育。(杨鑫宇)中公教育九江分校祝您考试成功！

九江分校地址：浔阳区庐山南路 3号市三中侧门教育宾馆4楼篇四：2015年国家公务员考试时政热点：“院士演讲学生睡觉”是对宣教模式的提醒 9月16日，年过九旬的两院院士吴良镛先生在人民大会堂为6000余名高校新生演讲。在先生演讲的过程中，有记者拍下了许多学生因困倦而趴桌睡觉的照片，站着的九旬院士和睡觉的九零后组成了耐人寻味的画面语言。事件曝光后，网友们纷纷指责睡觉者教养不足，对年高德劭的老先生缺乏应有的尊重，一时间，这些年轻的学生成为了几乎成为了整个网络舆论场的谴责对象，而有关当代大学生素质的讨论也立刻成为了热门话题。

吴良镛先生以92岁高龄站着做出长达35分钟的演讲，实属不易，学生们在吴先生用心演讲时睡觉，当然是不合适，不礼貌的，怎样都无法辩护。但是，与学生们的不礼貌相比，这一事件中显然还有更值得关注的问题。在笔者看来，让吴良镛院士精心准备的演讲未能得到有兴趣者的倾听，才是对老先生最大的不尊重，而以半强制的方式让6000名未必了解吴良镛学术成就的学生拿出一下午时间来听一场讲座，则是对学生和老先生双方时间的浪费。在这一事件之中最应该反省的，并非不礼貌的学生们，而是直接造成这一尴尬局面的宣教模式。

根据媒体的后续调查，吴良镛院士的演讲，是首都多所高校的研究生新生的入学活动之一，与会的6000名学生并没有选择参加与否的权利，也没有事先了解吴良镛院士学术成就和个人事迹的机会，对他们来说，这场演讲可能只是诸多带有形式主义色彩的入学活动中平淡无奇的一环。吴良镛先生艰难地站在台上不容易，学业繁重的新生们被强行拉来坐在台下也不情愿。吴良镛先生精心准备的演讲没有得到应有的倾听和尊重，而与会新生们的选择权又何尝得到了活动主办者的尊重呢? 有过大学生活的人回忆起来，大概都有过上课睡觉的经历。在大学中，同样的一批学生，可能在某些课堂上聚精会神，求知若渴，而在另一些课堂上则呵欠连天，意兴阑珊。不同的学生有着不同的学科背景、兴趣爱好，对于不同的老师和课程自然会有不同的偏好，让每个学生都能聆听自己希望聆听的课程，是对学生的尊重，而把每个老师的课堂空间都留给那些乐于倾听的学生，则是对老师的尊重。试想，在那些被强行拉到会场的学生因为对演讲不感兴趣而只好闷头睡觉的同时，又有多少敬仰吴良镛院士，渴望着能够现场聆听先生演讲的学生根本没有机会踏入会场的大门?拉听众来“填场”的行为，浪费了这场演讲应有的价值。在这层意义上，吴良镛院士和与会学生，同样都是形式主义的受害者。因睡觉而受到舆论抨击的学生们，应把这次教训当做一堂修养课。而活动主办方，更应将这次教训中学到教育的规律和尊重的真义。让学者的演讲能够得到真正有效的倾听，同时赋予学生们自主选择的权利，这才是有效、有尊严的教育。(杨鑫宇)公考咨询交流、公考资讯早知道、公考资料获取，尽在中公网

公考咨询交流、公考资讯早知道、公考资料获取，尽在中公网篇五：92岁院士站着作报告 九零后学生趴着打瞌睡 92岁院士站着作报告 九零后学生趴着打瞌睡

谁都有过上课打盹的经历，这听起来并不是什么稀罕事儿。昨日，一则《92岁院士站着作报告 九零后学生趴着打瞌睡》的新闻引发了网友热议。92岁高龄的院士，颤颤巍巍站着做了35分钟的励志演讲，与台下部分学生睡梦正酣形成了强烈对比。

其实事情并不复杂，尴尬的既不是高龄院士，也不是沉睡的学生，而是我们的主办方，以及诸多形式大于内容的各种会议。

学生睡倒一片，该不该被骂？

当时在主席台上作报告的是吴良镛院士，作为建筑学家、城乡规划学家和教育家，吴老先后获得过多个国际荣誉称号。2012年2月14日，吴院士还荣获2011“国家最高科学技术奖”。

这样一位高龄的学界泰斗，一手拄着拐杖，一手被工作人员搀扶着上主席台，坚持站了35分钟，给大家做了一篇以“志存高远 身体力行”为主题的演讲。为防意外，工作人员还搬个凳子坐在老人身后，此情此景的确让人动容。据中青在线报道，当天来听演讲的是首都多所高校新入学的近6000名研究生。就在吴老做报告的过程中，大批后排的学生一片片“倒”下，趴在桌上睡去。

中青在线记者难掩心中愤慨，提及吴老上次来此演讲是2012年初，他从时任国家主席胡锦涛手里接过国家最高科学技术奖的大红证书，成为中国科技界最高荣誉获得者，当时吴老不过在台上站了5分钟。

言下之意十分明显，这样一位德高望重的科学界前辈不顾年迈谆谆教诲，尔等小辈不但不还不洗耳恭听，还呼呼大睡，天理何在？ 持此种观点的人不在少数，网上对大学生的叫骂扑面而来。客气点的网友感叹一声“可悲的一代”、“学富五车的老人对牛弹琴”。许多不客气的网友直接说现在的大学生是人渣，中国当代大学生“有知识没文化”。

网友@ 岛上伯爵 的回忆不少人都有同感，“学校开讲座时都是院里强迫去的，怕到时候听众少给?大人物?下不来台，每次辅导员让班长发短信都说会点名，不去扣德育学分，就是这样硬逼你去，其实听了很多讲座真是麻木了”。今天，吴老演讲的内容已经在互联网上流传，励志演讲当然离不开“理想、选择与坚持”，“人生的顿悟”，内容是否引人入胜就看各位同学的口味了。

吴老的科学秘书、清华大学建筑学院教授武廷海在接受浙江在线采访时表示，“网上的新闻报道已经看过了，90后学生听讲座睡觉吴老也没有办法”。

第四篇：李士文学生演讲稿

我身边的好老师

——八公桥一中李士文

尊敬的评委老师们：

大家好，我是来自五年级的王晨茜，今天我演讲的题目是《我身边的好老师》。

幼苗长成参天大树需要雨露的滋养，雏鸟长成雄鹰需要老鸟的哺育，人生非常艰难，成长道路上，老师作为我们的第二父母陪伴我们左右，在教导我们时他们付出了许多心血。而今天，我要特别感谢一位平凡而又不平凡的老师，她身材高挑，一身职业装，圆圆的脸，鼻梁上驾着一副红色的眼镜，透过镜片可以看到一双大大的含着智慧的眼睛，她非常爱笑，经常像大姐姐一样和我们打成一片。这位老师就是我们的班主任语文老师——段周格段老师。

段老师是去年来的特岗老师，升入五年级之后，她一直作为我们的语文老师陪伴在我们身边。她就像姐姐一样，不仅教给我们知识，灌溉我们的成长，还经常在课下和我们讲故事、讲人生有趣的事情。她会在考试前给我们鼓励，会在比赛时给我们大喊加油，会在我们遇到困难时给我们树立信心。为了调动我们学习的积极性，她想出了许多好办法，都很新鲜有趣。例如，刚来的时候，同学们基本上都很沉默，为鼓励同学们积极举手，她就许诺课堂上积极举手的同学能在课堂最后的几分钟内表演“你来比划我来猜”的节目。你猜她让我们表演什么、猜什么呢？是成语！没想到吧。那一段时间，很明显的，我们学生回答问题的积极性提高了，而且我们又掌握了许多成语。像这样的事情很多，段老师还经常和我们开玩笑说：“你们这帮小孩儿，我要不断学习，不断提高自己，这样才能和你们斗智斗勇。”你看，我们的段老师可爱吧！

当我们取得成功时，她不让我们骄傲，但是她自己却比我们还高兴；而在我们身上出现坏的毛病、习惯时，她却比我们还着急。这个时候，你就能看到我们老师非常严格的一面了。不过虽然她对我们要求很严格，但是我们都知道，那是段老师不准坏毛病在我们身上蔓延。我们班里面的学生都很喜欢她，也从她的课堂中收获到了快乐。

段老师不像别的老师，在教学中有她的独特之处，她不是死板的教学，而是运用通俗易懂的手势，自然甜美的微笑，恰到好处的引导语，巧妙的在我们的面前打开了一扇心灵的窗户，把我们带入五彩斑斓的知识海洋。在课堂上，她提出的问题很有趣，有很多种巧妙的思维角度在吸引着我们，我们都不愿意放过老师的问题，并且心里面都强烈希望自己能回答老师的问题······就这样，不知不觉中下课铃响了。这样学习我们一点也不累，反而十分开心。老师的课成了我们的一种享受，可惜时间过得太快了，总想多上一会儿。

她最喜欢运动了，还记得开展大课间活动的时候，那时天气非常热，大家都累的满头大汗，唯独她显得十分有精神。从她对我们的教导中，从其他老师的言谈中，可以看得出来她是一个有志气、有毅力的人，不管做什么事都不会半途而废，这一点也让我我特别钦佩她。

我们的段老师，或者说我们的段姐姐，她私下努力付出了多少我们无从知道，有时上课惹她生气，他也不和我们计较，她的谦虚和大度，使我们从她身上得到知识，也感受到她的人格魅力。

其实，我有许多话想对老师说，可是平时的时候却说不出口，今天呢，站在这里，也趁此机会，我想对她说：“段老师，你用你的一言一行，你用你的博学多识，你用你的澎湃激情，深深地感染着我。老师，你放心，我一定会向你希望的那样，做一个善良、正直、有理想、有道德、有文化、有责任感的人。”

日子一天天的过去，赵老师教会我们很多，不言而喻，她的付出也很多，我们无从回报。赵老师在三尺讲台上给予我们关注的目光，用一支粉笔带我们挖掘知识的宝藏，我也代表全班同学对您说一声：谢谢您！

谢谢各位评委老师，我的演讲完毕。

第五篇：李依依院士讲话稿读后感

素质不足，科研无功--------读李依依院士演讲稿有感

高中时，面对枯燥辛苦的课程，我一心学习，因为我脑海里憧憬着班主任描绘的那个自由自在，无拘无束，丰富多彩的大学校园，以为上了大学就可以像在天堂一样尽情享受生活。但当我真正踏入大学校园后，才发现大学原来并不像想象中那么美好，相反而是更高的一中考验，也要求我们具备更高的素质去解决在学习生活中将要面对的种种困难。

然而，大学生究竟应具备什么样的素质，我们大一新生还处于迷茫和困惑中。拜读过李依依院士的发言稿，我觉着我对于大学生必备素质有了一个较为清醒而直观的认识。

作为在国内外享有较高声誉的北京科技大学（原北京钢铁学院），拥有一大批富有教学科研经验的教授及导师，引进了一系列先进的仪器设备，更为重要的是其“学风严谨，崇尚实践”的作风让整个校园浸润在一种乐学、好学、勤学的积极的学术气氛中，正是在这种气氛的感染下，才能从北京科技大学走出一批批优秀的学子。他们中有的走上了市长、省长的岗位；有的担任了国有大型钢厂的领导职务，更有其中的佼佼者有幸入选了中国科学院或是中国工程院，李依依院士便是他们的优秀代表。

在李依依前辈看来，对大学生而言，最重要的是确立人生观，人生观就像是我们大学生活的指路明灯。只要建立了一个良好的人生观，我们就能够明确自己的目标，清晰自己的价值，了解自我与社会的依存关系，就像《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金说的那样：要为了全人类的解放而奋斗终身！这不是空想，或许我们不能像院士那样开发新技术推动社会发展，或许我们不能像市长们那样为人青天，造福一方百姓，或许我们也不能像厂长经理们为国家创造巨额产值，但我们可以在自己的工作领域里完成好本职工作，尽力完成祖国赋予的任务。

有句话说：从一个人的字可以看出这个人的个性。在计算机输入日益普及的今天，书法作为中华国粹面临了前所未有的危机。我们作为代表时代先进文化的大学生，决不能抛弃中华文化的瑰宝，而是应该将其继承并发扬光大，所以我们在学习之余也要重视自身书法的练习，让自己的字成为介绍自己的最好的一张名片，真正做到字如其人。随着经济与科技全球化已经成为必然趋势，为了紧紧跟随科技前沿，能够用外语阅读分析国外的学术报刊就成了科研工作者保证科研工作正常和有序进行的必要前提。英语作为一种交流工具，就凸显了其在沟通与交流中的纽带作用。而且，大学生不仅应该通过四级六级考试，更应当加强对于生僻、冷门的学术词汇的积累，这样才能在与国外先进的科学家及研究机构交流与分享学术经验，达到一种科学无国界的境界。

在李院士的发言稿中，三严精神对我触动很大------严密的思考，严肃的态度和严格的要求。科研工作容不得半点疏忽，对于科研工作的严谨又是大学生所必须的一种态度，严谨工作，诚实做人，以一中单纯的处于对科学的热爱而全身心的投入到科研工作中去才能有所成就。

创新是一个民族不断发展的源动力，近年来，创新作为我国科技发展的主导方向也影响了对于大学生的教学工作。我们应该不拘泥于学会书本上那些死板的知识，我们应该敢于创新，善于创新，用敏锐的观察去发现生活中的细节，提炼出灵感，并用科学去解决问题，有的时候一项小小的改变就能发生巨大的突破。

素质不足，科研无功。北京科技大学以理工见长，我们一定会参加到祖国的科研工作中去，潜心研究，用科学来为祖国的发展而助力。现在，我们就需要不断培养自身品质，提升素质，为祖国的社会主义现代化建设随时准备贡献青春！