2演讲稿“互补互助,携手并肩”

第一篇：2演讲稿“互补互助,携手并肩”

取长补短，互助学习，共圆梦想

——“台湾知识进校园”演讲稿

“高山青 涧水蓝 阿里山的姑娘美如水呀 阿里山的少年壮如山

阿——”

——歌曲“阿里山的姑娘”

亲爱的同学们，相信歌相信大家都很熟悉。这首歌描绘了阿里山的山美、水美，人更美。这首歌的阿里山祖国宝岛台湾的一座名山。今天，我想带着大家一起走进台湾，了解这一个地方。

台湾是自古以来就是中国的一部分领土，她再大陆东南沿海的大陆架上，与我国福建省相望。台湾岛总面积约3.6万平方千米，是中国第一大岛，在中国的版图上，台湾面积并不大，但蕴藏的自然资源和人文风貌却非常可观。

在人文风貌方面，兼融闽南、客家、外省和原住民等不同的族群，台湾形成了多姿多彩的人文风貌。在宗教信仰、建筑、语言、饮食风味及生活习惯上，展现出和谐共荣的缤纷景象。

有一天，我真正地看到了这样的台湾：

在台湾，大家都习惯和对方说谢谢，几乎在任何场合，谢谢变成了一个语助词。就连乘坐机场大巴上下车，都会礼貌的和司机师傅说谢谢；在台湾，大家有秩序地等车，虽然队伍很松散，但不用担心有人会插队，捷运会等人上完之后才慢慢开车，捷运上的博爱座从来不会有年青人坐在上面，宁可一直空着；在台湾，所有的扶梯都是左行右立，有人行色匆匆但依然井然有序；在台湾，当你向一个路人问路，他会恨不得把你带过去，热心的让你感动；在台湾，马路上很少看到垃圾桶，人们经常拿着杯子走很远，而且会严格地进行垃圾分类。关于文明、关于修养、关于真诚、关于发展，关于建设，台湾还有许许多多值得我们记录下来的地方，也还有许许多多值得我们学习的地方，更有许许多多值得我们反思的地方。

在大陆，当我们坐上公交车，地铁，火车，年轻人也许低着头玩手机，却忘记了给老人家让座；也许很多人会抢先坐在爱心座位，忘记了这个位置设立的初衷。当我们在超市购物、车站买票、景区排队，你也许会发现，很多的游客喜欢插队，起哄，而不是井然有序，遵守纪律。在日常生活中，当你向一个路人问路，他可能会用怀疑的眼神看你，说“不知道”，然后径直而走。当逢年过节时，你会发现我们的环卫工人把地板扫了一遍又一遍，卫生状况依旧令人担忧。

其实，作为青年学生的我们，

第二篇：携手并肩,共创和谐社会

携手并肩，共创和谐社会

初一五班 高先强崇尚科学，反对邪教；携手并肩，共创和谐社会。

——题记

一位年过花甲的老人，收养了弟弟的孩子，因而感到了生活的压力与困迫。慢慢的，她受人蒙骗，走上了法轮功的道路„„一次，儿子因出车祸被送往医院，医生请求这位老人立即动手术，可老人偏偏在这时制止了医生，把他们拦在门外，自己跪在地上，盘起腿，闭上眼睛。嘴里默念：“法轮大法好„„”，她希望法轮功的大神带他们一起升天。可怜的儿子啊，因为母亲的迷信无知，失去了双腿。

这是前不久看的一则故事，使我感触深刻。这样的悲剧虽说过去，但仿佛还是历历在目，罪魁祸首就是邪教。他们为了金钱，让多少人家破人亡？世界上根本就没有什么鬼神。那些为获取不义之财而编造的鬼、神都是骗人的把戏。依靠科学、诚实劳动，才是我们获得美好生活的保证。

生命是多么的可贵，生命又是多么柔弱，像一朵花，一不小心,就会凋零。

因为生命，我们听到了晨间清脆欲滴的叫声；因为生命，我们感到了烈日下水的清凉慰藉；因为生命，我们看到了父母亲切无比的笑容„„可是在这样美好的生命中，法轮功的身影渐渐的出现了，它让人们不得安生，为了自己的利益，不择手段。我常常在想，究竟法轮功的创始人是为了什么呢？人们团结在一起不好吗？为什么要在光

辉似锦的蔚蓝大道上抹上一笔黑色的印记？

„„

让我们一起，崇尚科学，反对邪教；携手并肩，共创和谐社会！

第三篇：携手并肩成语

【成语】：携手并肩

【拼音】：xié shǒu bìng jiān

【简拼】：xsbj

【解释】：手拉着手，肩靠着肩。形容十分亲密，一致行动。

【出处】：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷五：“纱笼才过处，喝道转身，一壁小来且住。见许多才子艳质，携手并肩低语。”

【示例】：等到那轮皓月复了圆，又～倚着门儿望了回月，见那素彩清辉，益发皓洁圆满。清·文康《儿女英雄传》第三十四回

【顺接】：肩从齿序 肩劳任怨 肩摩毂击 肩摩毂接 肩摩袂接 肩摩踵接 肩比踵接 肩背相望

【顺接】：谄笑胁肩 赐墙及肩 击毂摩肩 接踵比肩 履足差肩 携手并肩 两耳垂肩 接踵摩肩

【逆接】：携云挈雨 携云握雨 携儿带女 携家带口 携幼扶老 携手并肩 携手接武 携男挈女

第四篇：携手并肩 兴我中华

携手并肩

兴我中华

——读《复兴中华 从我做起》有感

聊城市 东阿县 大李小学

六年级一班

李鲁豫

回眸上下五千年，我沉醉在历史之间，不得不赞叹它是富有传奇色彩的，又不禁感慨这片土地的魅力何其之大，多少人想要占有它，不惜挥师北上，生灵涂炭。

从清朝到到第二次世界大战，中华民族无疑不经受狂风暴雪的洗礼，可洗礼后中华人民仍然坚强如钢，泪水换不来祖国的复兴，唯有中华民族重整旗鼓，才能为中国历史增添辉煌的一笔。

梦想是美好的，现实是残酷的。唯有实干才能兴邦，才能迎来祖国的繁荣昌盛。只有坚持复兴中华的梦想，一条路走下去，才能实现中国梦，虽然过程是艰辛的，但用汗水换来的一定是累累硕果。

到底怎样实现中华民族的伟大复兴呢？这是我们永远讨论的话题。想到这里，一个念头从我脑海里一闪而过。我们理应准备做下一代的接班人，敬爱的周恩来总理曾立志：“为中华崛起而读书。”可见为自己立下复兴中华的志向是多么重要啊！自己的人生观、价值观影响着自己的行动，影响着国家的建设，影响着国家的未来，人人都有自己的人生见解，而我的人生见解是“国家衰则我衰，国家兴则我兴，一切都以国家利益为重。”

自身行动代表着一切，我们只有从多个渠道，才能了解到外面的真实世界。新闻联播是我们必看的节目，只有清楚的知道国家现在的情况，才能知道国家真正所需，总而言之，要想成为合格的接班人，只有通过新闻联播等媒价来关注国家大事。顾宪成曾说：“风声、雨声、读书声、声声入耳，家事、国事、天下事、事事关心。”吗？

随着时代的发展，改革的深入，人类生活的不断改善，这些都离不开创新，无论是社会中扮演某个角色，还是在某个岗位上，都需要创新精神。创新是一个手段，只有不断创新，不断钻研，我们的国家才可能立于不败之地。根据国家的需要，我们青少年更要打破一切常规思维方式，想常人不能想，看常人不能看，听常用人不能听，为国家创造出高科技产品来，一切都以国家为核心。

社会上所谓的“光盘行动”，为动物建“爱心之家”，给人类带来鸟语花香,恬静舒适,美丽如画的优美环境等都是我们力所能及的事、也都是立竿见影的事，当然我们更要自觉地去做。

祖国正处于发展阶段，因此我建议应引进各国的科研产品，在国外科研产品的基础上再进行改良，向它国学习先进文化，精心研究，并弥补我国文化的不足。我国的各项事业都能像我国导弹火箭的创造事业一样，能超越一流，突显强国梦想。

昨天的历史是多么沧桑，阴霾，唯有中国人当自强、自尊，才能使中华再塑辉煌。相信经过风雨的洗刷，中华民族一定实现复兴之梦，重新坐上世界之巅。让我们携手并肩，兴我中华！（指导教师：李红玲）

第五篇：儒道互补专题教案

《论语》、《老子》

――“儒道互补”专题探讨 一 展示图片1；板书儒道互补 《论语》 《老子》 二 播放奥运视频剪辑； 三 导入新课

导语： 刚才的录像，让我们重温了北京奥运开幕式的精彩场面：

“四海之内皆兄弟也”的阵阵呐喊，体现了儒家“仁爱”的胸怀；太极拳表演的一招一式，展示了道家的“无极”境界。千百年来，儒道两家互动、互补、滋养着中华民族的特有文化。今天，让我们以《论语》《老子》为依据，认识构成中华文化主体的儒道两家，探讨“儒道互补”这个专题。

在探讨之前，我们先确认一下我们这节课的学习目标。四 展示图片2；

教学目标：

1、通过《论语》中“君子”与《老子》中“圣人”比较，了解儒家、道家的基本思想。

2、通过探究中国古代文化名人的著作思想，理解儒道互补对人生的积极意义。

3、感受中国儒家、道家思想的博大精深，引导当代中学生追寻、传承儒道文化。

五 1 从《论语》《老子》看“君子”与“圣人”

所谓互补，就是相互补充，它是以二者之间的差异为前提的。我们要研究“儒道互补”就必须先比较儒道的不同。

儒道的差异体现在很多方面，我们需要找到一个恰当的切入点比较研究。为了找到这个切入点，初步的调查显示，有这样几种观点：展示图片3 “儒道分别为我们提供了一种为人准则。” “儒道的差别体现在对人的规范准则不同。” “儒道的差别体现在为人处事的准则不同。”

儒道两家分别为我们树立了一种做人的准则，这种做人的准则在《论语》和《老子》中体现在两个人物形象上――“君子”“圣人”，今天我们就选取“君子和圣人”这个角度，来看儒道互补，借以窥斑见豹。

（板书 君子 圣人）请大家打开书，将《论语》十则含有君子、《老子》五章中含有圣人的语句画出来。（学生朗读找到的句子）；

从这三则、两章中看，孔子所说的“君子”和老子所说的“圣人”分别是怎样的人呢？（标注在每则的相应位置上）学生代表发言

先/孔子认为怎样的人可以称为“君子”？

后/老子认为怎样的人可以称为“圣人”？

师生互相补充，概括《论语》中“君子”和《老子》中“圣人”的特点。

教师小结：

孔子和老子都为我们树立了一个做人的楷模 《论语》中为我们描述的君子，有德、有仁，能够克己复礼、奋发有为。

《老子》中为我们描述的圣人，无辨、无争，能够顺应自然规律、不去妄为。（板书 有 无 克己 顺应）

六、从君子与圣人看儒道异同

孔子、老子为什么树立“君子”“圣人”这样的楷模？那么我们就先要看看孔子、老子生活在怎样的时代？ 展示图片4 由一生诵读

春秋时期，一些诸侯国经过长期休养生息发展了起来，而王室的力量却逐步衰微，渐渐丧失控制诸侯的能力。强大了的诸侯，不再对周王室唯命是从了，他们有的蚕食周的土地，有的攻伐别的诸侯国。

据史书记载，春秋242年间，有36名君主被杀，52个诸侯国被灭，有大小战事480多起，诸侯的盟会450余次。

孔子树立“君子”这个楷模的原因？

请同学们依照文本、并结合时代背景，先说说孔子为什么要树立“君子”这个楷模？

学生：学生谈 1-2学生。

老子树立“圣人”这个楷模的原因？

孔子为我们树立“君子”这样的楷模，而生活在同一个时代的老子，为什么要为我们树立了一个与“君子”差别很大的“圣人”形象？依照文本并结合时代背景说说你的看法。学生：多几个同学发言。

探讨儒道主张的异同

通过以上的研读，请大家归纳儒道两家的异同。1-2学生发言

教师小结：

通过研读，我们发现，儒道两家同样不满于春秋时代战争频仍、民不堪命的社会现实，他们拥有共同的理想：疗救社会，使之恢复正常的秩序。面对这个混乱的时代，儒家的主张是做“加法”，要求人们加强自身修养，从而治国、平天下，强调一种积极进取的历史使命感和社会责任心。而道家的主张是做“减法”，要求人们丢弃扰乱自然天性的东西，那么社会就没有纷争，天下就太平了，他强调一种宁静和谐与超越世俗的观念。正是由于儒道两家对社会、人生问题提出了各自不同的看法和解决方式，才能形成的二者互动互补的关系。

学生：我们一起再把有关君子和圣人的章节齐读一遍。

（板书 社会 规律）

七、从古代文人看儒道互补

从苏轼词看“儒道互补”对苏轼的影响

在孔子、老子之后的2000多年中，儒道互补一直是中国思想文化演进的主要内容，正如林语堂所说：“道家及儒家是中国人灵魂的两面。”儒道互补对中国文人的影响，在课后的阅读指南中说得特别好，请同学们打开书20页（一个学生朗读。

学生：你熟知的哪个文人是这样的代表？

教师：那么我们先以苏轼的两首词为例，来看看儒道互补对苏轼的影响。

展示图片5 6 7 学生自由朗读，体会诗人的情感。

老夫聊发少年狂：左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（《江城子?密州出猎》）

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。（《定**》）

学生： 两个学生朗诵两首词

（将你感受到的诗人情感，通过你的朗读传达给大家）朗诵的学生谈体会（如何处理？为什么这样处理？）

其它学生：请对他的朗诵作一评价，情感把握得是否得当？你尝试读一读。

教师：有人评价：苏轼的人生是儒道互补的人生，这两首词中如何体现的？ 学生：进一步探讨。

（二）“儒道互补”对其他文人的影响

教师：苏轼的人生是典型的“儒道互补”的人生，千百年来，儒道互补影响着，像苏轼一样的一代又一代的中国文人。

你还知道“儒道互补”哪些文人身上得到体现？ 学生：举1-2例

八、儒道互补的人生启迪

“儒道互补是一种人生智慧”

“儒道互补”的智慧对你的人生有哪些启迪呢？

请你用你喜欢的语言样式，写出“儒道互补”对你的人生启迪。学生当场写，教师选取佳句，读给大家，请作者简单解释

九、课堂小结 结束语: 今天这节课，我们对“儒道互补”这一专题进行了探讨。首先，我们应该从中学习一些专题研究的方法：如选择恰当的研读角度，对相关的内容对比研究等。同时，在思想上我们应该获得一些启迪：作为炎黄子孙，我们有义务让古代先贤的智慧在我们的血脉中延续。希望同学们能够在人生漫漫旅程中“用儒家思想进取，用道家智慧炼心。”做一个勇于担当的堂堂“君子”，也能做一个内心超然的悠悠“圣人”

十 板书设计

儒 《论语》 君子 有（克己）社会

道 互 《老子》 圣人 无（顺应）规律

补

感悟

1、蝶恋花?儒道

温良恭俭礼以弼，儒者苦求，时时仁不弃。万象朝宗谦卦里，聃丘亦可有合璧。齐家修身刀兵退，道法止戈，皆是将民惠。力从天道终不悔，为民甘滴仁义泪。感悟

2、达 则弘儒于世 循礼 重仁义 穷 遂以道自遣 弃欲 顺自然

感悟

3、一丝洒脱，一缕逍遥，达天命，顺人道，天人合一

几分忠孝，几许豪迈，志于仁，修于德，德仁成双 感悟

4、上联：孔子说“礼”礼约人人为仁事 下联：老子言“道”道顺天天法自然 横联：儒道互补 感悟

5、守礼爱人为君子，淳朴超然成圣人。

漫漫时光传千载，谆谆教诲享一生。感悟

6、人生如不竭之河，缓缓流过。旅程中，志在林泉，胸怀廊庙。以动继言，以真言境。

功名不可星满，做人恰到好处。天地放宽于心，恩泽流长于世。