同性恋应平权 一辩发言稿五篇范文

第一篇：同性恋应平权 一辩发言稿

同性恋应平权

谢谢主持人。各位评委，各位观众，大家上午好。我方观点是：同性恋应平权。理由有三：

其一，从文字层面来分析。何谓同性恋，同性恋指的是同性之间发生的恋爱关系。平权呢，顾名思义，权利平等，没有大小之分。这个世界上有一个群体，他们占全世界人口的5%，他们坚持内心真爱，只因为与另外95%的人有不同的性取向而为大多数所排斥，他们就是同性恋者。在人们思想逐渐开放的今天，我们何不让这些彼此相爱的人与普通人一样享受平等的权利呢？

其二，从个体的角度来分析。大家都认可，如果个人的正当权利受到限制，唯一的理由就是他会危害他人或社会的正当利益。那我不禁想问一句，作为同性恋者的个体，他们想单纯地找个相爱的人相伴一生，到底违反了公序良俗的什么标准了呢？心理学专家曾对生活在大中城市、受过良好教育、相对年轻和“活跃”的男同性恋者进行调查。结果显示，同性恋者的心理健康状况十分令人担忧。因为受歧视，30%～35%的同性恋者曾有过强烈的自杀念头，9%～13%的人有过自杀行为，67%的人感到“非常孤独”，63%的人感到“相当压抑”。超过半数人由于不被理解，曾感到很痛苦并严重影响生活和工作。试想，如果同性恋者隐瞒自己的性取向，违心地和异性配偶组成家庭，以减少自己因为性取向与异性恋者不同而受到的社会压力，他们的人生怎么能过得幸福呢？

其三，从社会的角度来分析。针对目前同性恋群体所面临的权利被侵害的现状，综合分析具体的侵害事件，我们认为同性恋群体应当得到平等的权利。首先是人格尊严权，目前我国社会对同性恋的态度是蔑视甚至歧视的，同性恋者的特殊性取向一旦公之于众，经常被视为异类，不为主流社会所接纳，得不到社会和他人的起码尊重。所以对同性恋人格尊严的保障是使这个特殊群体在“阳光下”得以生存的基本前提。其次是平等权，目前我国的同性恋群体则处于一种不平等的生存状态中，尤其体现在社会经济权利的不平等。同性恋者在教育、劳动、就业、参加社会活动等方面没有享有和异性恋者同样的权利，因此，平等权是同性恋群体得以自由发展的保障。然而，我们欣慰地看到，从1957年中国的有关司法解释还明确规定同性恋构成流氓罪，到2001年4月，《中国精神障碍分类与诊断标准》把“同性恋”从精神病名单中删除，公众对同性恋的宽容度在逐步扩大。顺应社会的发展潮流，我们所处的这个社会是不是也应当给他们以平等的权利呢？

我国宪法第33条第2款规定了“中国人民在法律面前一律平等”，只有支持同性恋应平权，消除社会对同性恋群体的歧视，加强社会大众对社会生活多元化的认知以及兼容心态，学会理解和平等对待少数特殊群体的存在，才能逐渐将包括同性恋者接受到整个社会生活大环境中，改变其被边缘化的现状。因此，我方始终坚持，同性恋应平权这一观点。

第二篇：[一辩稿]“同性恋是个人问题还是社会问题”

谢谢主席，问候各位。同性恋现象自古有之，随着经济的发展和社会观念的逐渐开放，同性恋越来越成为一个社会普遍关注的问题。那么，同性恋究竟是社会问题还是个人问题呢？

我方的观点是：同性恋是社会问题。首先，请允许我阐释两个定义。同性恋有三个分别的意义：

一、同性恋倾向。是相同性别之间的个体产生爱慕、情感、性吸引及性行为吸引的现象。

二、同性恋行为。基于同性吸引，从而选择这种包括同性之间的情感依赖及性行为的生活模式。

三、同性恋权利运动。指高度政治化的社会运动。问题的定义有：1.要求回答或解释的题目。2.需要研究解决的矛盾或障碍 3.关键；重要之点。4.事故或意外。在这里，我方将就同性恋是在社会中需要研究解决的矛盾为观点展开论述。

首先，同性恋倾向者通过书籍、影视作品等表达自我，使同性恋问题在社会上得到更广泛的关注。（缺例子，用浩明的例子吧~）同时，社会环境反作用于同性恋倾向。一方面，许多人因来自社会的压力抑制了自己的同性恋倾向（基督教影响）。另一方面，更多的人通过社会的普及更加了解同性恋倾向并逐渐了解自身性倾向。

其次，同性恋行为影响传统的家庭模式，有较大的社会影响。同性恋者在传统的异性家庭模式中得不到想要的爱情，还会产生同妻问题等各种家庭危机。而家庭是社会的组成部分，因此同性恋行为是社会问题。值得一提的是，社会对同性恋越来越开放包容的态度让同性恋者更有勇气做出同性恋行为。中大女毕业生在毕业典礼上披彩虹旗出柜，获校长及同学们支持。试问如果没有日渐开放的社会环境支持，同性恋者还需在暗柜中躲多久呢？

最后，同性恋权利运动加快伦理价值观、社会观念的更新。20世纪五六十年代的“石墙事件”引发了美国同性恋群体维权的行动，并扩展到世界范围内。种种同性恋权利运动不仅增强了人们保护这个群体的意识，更让人们对保护人权自由有了新的思考。同时，社会意识的进步又大大地推动了同性恋权利运动（同性恋组织壮大、运动规模化全球化）。

无论从同性恋倾向、同性恋行为还是同性恋权利运动来看，同性恋对社会有着深刻的影响同时又在社会的影响下不断发展。同性恋者应有的权利已得到普遍的承认，但在实施保护过程中面临着种种矛盾和困难而这些问题日后仍需在社会各界的努力得以解决。

综上所述，我方认为，同性恋是社会问题。

第三篇：一辩发言稿

谢谢主持人，各位评委老师、同学们大家晚上好：

身为一名大学生，大学生活与我们息息相关，而占座这一现象则是我们大学生活不得不提的一道风景。本次辩论，我方观点认为：大学生自习室占座可取。

开宗明义，我们先来看看辩题中的关键词。占座定义：狭义指在一次活动开始前提前获得某个或某些座位在该活动期间的使用权，并用放在该座位的物品作为标识或直接守在那里；广义指抢占资源。那么，“大学生自习室占座”无疑就是狭义的占座了！另外，可取在现代汉语词典中，有三个义项，（1）可以采纳接受（2）值得赞许的（3）切合实际，有利的。那么，对于大学生自习室占座是否可以接受，是否切合实际，是否值得赞许，我方观点是肯定的，理由如下：

首先，从占座的背景原因来看，占座是当前国家连年扩招政策的产物，有着其产生的时代根源。在教育资源紧缺这一现状下，全国各大高校占座现象屡见不鲜。人气极高的报告会，占座；重要课程的课上，占座；进餐高峰期的食堂，占座；临考前的自习室图书馆，更是要占座。据有关调查报告显示，重庆大学的占座率高达71%。不仅如此，在山东大学调查中，有53.5%的人认为占座具有普遍性并呈现出阶段性集中的特点，这表明在大学校园里，占座 已然成为普遍现象，甚至还形成了大家默认的“先到先得，”潜规则。由此可以看出，占座行为已经被大家普遍接受了。

其次，从占座的目的动机来看，大学生自习室占座是为了获得优异的学习成绩，营造了一种良好的学习氛围。优异的学习成绩对我们学生而言，其重要性是不言自明的。座位，不单单是一个座位，更是学校里的一个位置，社会上的一个位置，是一个人对自己人生的定位；而自习室占座就是积极主动地把握自己的位置，把握自己活的轨迹。同学们，为了有一个良好的学习环境--------------在自习室室占得一个好的座位，我们起得比那些“满嘴抱怨”的要早；意志要比那些“反省族”“临时抱佛脚的”坚定；价值观要比那些“相约自习室的小情侣”要崇高，如此种种，相信不仅是我们喜闻乐见，更是广大教育工作者所感到欣慰的。

最后，从经济学角度来看，占座是理性人的最佳选择。在当今资源有限条件下，占座行为是合乎实际的。经济学著作亚当斯密的《国富论》有个著名的论断：他们认为，每个人都是理性人，即会追求自己利益的最大化。而大学生选择自习室占座，关键在于比较成本与收益孰轻孰重。对我们而言好的成绩十分重要，而上述成本，当我们用积极态度来看待时完全可以压缩为负值-------比如说早起有利于健康；长期扎根于自习室有利于我们形成良好的学习习惯，实现理想；每天在座位紧缺的压力下，有利于我们形成适用于社会的超前竞争观念，毕竟机会只留给有准备的人！

第四篇：一辩发言稿 (定稿)

狼性文化利弊一辩发言稿

大家好！我方的观点是狼性文化在企业发展中弊大于利。我们并不反对对方辩友所说的狼性文化拥有一些优秀的特性，然而我们不同意狼性文化在企业发展中利大于弊的说法。狼性文化具有诸多弊端，甚至多于其优点。如对员工过度苛求，对对手过度残忍等等。这些弊端势必会阻碍一个企业的发展。我方认为狼性文化在企业中弊大于利。

总体来说，狼性文化可以分为对外和对内两个部分。

对外来说狼性文化讲究将对手置于死地而后快。这使得一些企业一味提倡“你死我活”的残酷竞争，不给对方以生存空间。但化用英国首相帕麦斯顿说过的那句名言，对于企业来说，没有永恒的敌人，只有永恒的利益。也许今日两家企业还剑拔弩张，明天就要谈合作。为了企业的长远考虑，留一点余地给别人，其实也是留了余地给自己。

另外，如果作风过于狠辣，会在行业里处处树敌，留下不好的口碑，从而响到企业的形象。过多的负面新闻，会使企业举步维艰，难以树立良好的企业形象。而我们都知道在企业的发展中，良好的企业形象是企业成功的重要因素。对内来说，狼性文化体现在对员工要求苛刻，强调竞争意识。企业为了实现所谓的利益最大化，往往把握不好狼性的使用限度，给员工造成巨大的身心伤害。这本身是不人道的。即使退一步讲，企业讲究的是一切向盈利看齐，狼性文化对内的高压表面上似乎是提高了企业短期的生产效率，然而伤害的却是企业未来的发展空间。现在，我们都是大学生，几年之后，我们就面临着择业。你愿意到一个崇尚狼性文化的公司，一个整天洋溢着紧张气氛，压力山大的企业吗？当年，富士康的员工在高压下不堪重负而跳楼。此次事件影响了富士康的发展。“十三连跳”的大背景下，有大批富士康员工选择了辞职。一份民间团体亲身经历和实地考察后形成的“富士康情况报告”显示，在跳楼事件频发的近3个月，每月人员流失竟然超过5万人。而这批员工是企业发展的原动力。狼性文化，造成了企业的人才流失。

另外，狼性文化虽然强调集体意识和纪律意识，但集体中必然有一个类似于头狼的人物，在集体中说一不二，具有绝对权威。团结的最大优点就是可以发挥群力群智，而头狼制度却恰好将其带向专制独裁的反方向。所以说，狼性文化的这一优点也并不突出，反而可能成为弊端

综上所述，我们并不否认狼性文化的价值，但企业一直奉行狼性文化，绝对不是明智之举。最后我们重申我们的观点，狼性文化在企业的发展中弊大于利。谢谢大家！

第五篇：同性恋不应该被允许收养小孩一辩稿

评委主席对方辩友晚上好： 或十年或五年之后，中国的同性恋是否会被允许收养小孩？未必不可以，但是不好意思，当下不行。

当今中国为什么不行？我们对同性恋的认知仍然不够，甚至无法给它一个定论。我们也不过是刚刚晓得这不是一种心理疾病。不是心理疾病的问题太多了，这不足以说服我们将一个孩子的未来交给他们。那么当今中国到底为何不行，解释给大家听。

首先你要知道，在当今中国，同性恋的婚姻是未合法化的，抚养孩子只能以单亲形式，同时，一个养父母是异性的被扶养人和同性的区别在于，后者被抚养人一定会知道自己不是亲生的。单亲和非亲生的影响在哪里？当我们无法保证一个孩子有足够强大的内心时，这些东西会变成压在他身上的一座大山，会造成什么结果？总之不一定是好的吧。

如果对方辩友觉得这没什么，好，再往深处看，当一个孩子被同学被小伙伴发现自己的爸爸妈妈一个性别的时候会是怎样的结果。我承认国内如今有呼吁不要歧视同性恋的价值导向。可是导向归导向，当你听到自己身边有人是同性恋的时候心里会不会怪怪的，你会不会用“搞基”“断背”“蕾丝边”这样的词语去和朋友说笑？不要说没有，我不信。不歧视不代表不会投去异样目光，我们只是知道歧视不对，但这种不对的事你未必就没有在做。你听到库克出柜的事会很支持没关系，可你听到***出柜呢？听到自己老爸老哥出柜呢？答案不用我说吧。我国人民对待同性恋是怎样一个态度大家不会不知道，那些不发表意见的恐怕是事不关己高高挂起吧。更何况小孩子，小孩子知道自己的同学爸爸妈妈都是男的，他不会去思考自己言行是否合适，他不是大人他是熊孩子。你的同学天天嘲笑你老爸和老妈都是你老爸你说你觉得没关系OK你碉堡了这场比赛算你赢。

再者，性学专家李银河告诉我们同性恋应该是一种遗传性状在作怪，但是，他补充道，未必就和环境没有关系。也就是说，目前没有充足的证据和数据证明同性恋父母对小孩子的性取向没有影响。说明什么？你会教坏小孩子的。没有错，我国是提倡不歧视同性恋。不歧视难道就该推动它发展吗？

还有人讲孤儿有人收养总比没有人收养好，是这样子吗？尤其是残疾儿童，有些同性恋者因为自身原因偏好收养残疾儿童。听听，你不觉得这本身就有些奇怪吗？如果你觉得收养孩子就是把他们从水深火热中就出来那就打错特错了。当今中国不要以为领养孤儿是那么简单的一件事，不是你有心就好。残疾的被抛弃儿童是很多，也可能会受到歧视。但是在孤儿院中至少可以保证他不会受到孤儿院小伙伴的歧视。而且我国的孤儿福利政策......我们呼吁这保护同性恋的权利，把他们的位置摆正，好的没问题。但是你想想吧，你能上来就给人家领养权吗？别傻了。就说有好多媒体利用“同性恋”来赚噱头，媒体对于同性恋还是另眼相看的，先把这些东西解决了再谈领养小孩的问题好吗？当今中国当今中国，说白了就是时机不成熟，你要做的铺垫还有很多，你不能像英国那个同性恋社区一样给同性恋着一个如此正常的生活环境，就不要那么着急的考虑领养小孩的事。你说我不让你领养是侵害了你的权利，不好意思，不是我侵犯你的权利，是时代，时代侵犯了所有人（同性恋），就好比你让中国跳过社会主义直接共产，能行吗？