如何度过我们的一生

第一篇：如何度过我们的一生

如何度过我们的一生？ 萧瀚 中国政法大学教授

在座诸君：你们好！

我到法大已经整整四年，开了四年的课。今天是你们这学期的最后一课，我和大家已 经一起度过了美好的17周，如果包括今天，总共是27个小时。在这27个小时里，我有幸和 大家一起回到遥远的中国古代，去遐思我们的祖先是怎样的生活，那一切都让我感动。说到最后一课，我们很自然地想到都德的那篇著名小说《最后一课》。我们没有他们 当年法国人那么惨，但这最后一课，于我却是伤感的。我不打算再讲任何与这门课程相关 的内容，因为那是讲不完的。今天我只希望自己能够真正地来尽一个教师的职责，那就是 跟在座诸君聊聊我们每个人都正在经历的人生。早在一周前，我就在想，我应该怎样讲这最后一课，以前各个学期的最后一课，我总 是将自己对中国历史的宏观看法告诉大家，但这些话，我在以前的课上都已经讲过，再讲 并没有太大意义。以前各个学期，我犯下一个严重的过错，就是更多地只是进行知识性宣 讲，然而，这两年，尤其是今年，我越来越觉得这样做一个教师是有限的，也是远远不够 的。在我与在座诸君有限的交往中，我更深切感受到的是朋友们对人生问题的关切，而无 论求诸他人，还是我自己的经验，这一思考和探索远比知识性的学习更为重要。

是的，你们正处在花样年华，与你们相比，我已经太老了，几乎是你们年龄的两倍。

时光为什么过得如此之快，我们来不及流泪，泪却已经干了；我们来不及回忆，回忆却已 经变成了失忆。

我从来没有写过演讲稿，这是第一次，大家知道我没法用教案讲课，那样我会张口结 舌。但今天，我似乎觉得有写下这篇文字的必要，至于是不是会完全按照这稿子讲，我自 己也不知道。

人的一生里会遇到许多事，有小事，有大事，有些事发生仿如没有，有些事发生了就 再无法遗忘，每个人都有自己独特的不能遗忘的人和事，当人生走到尽头的时候，这些就 构成了一生。

你们这一生将怎样度过？这是你们一定在考虑的问题，你们也一定带着无限的憧憬在

考虑这个问题。但是，无论如何，有一点是共同的，问之万人，答案相同，就是希望过得 幸福。什么是幸福？怎样才能幸福？

《现代汉语辞典》说：“

1、是使人心情舒畅的境遇和生活；

2、（生活、境遇）称心 如意。” 古罗马诗人贺拉斯则说：“人的幸福要等到最后，在他生前和葬礼前，无人有权说他 幸福。”

拉罗什福科，法国17世纪的思想家说：“幸福在于趣味，而不在于事物。我们幸福在 于我们拥有自己的所爱，而不在于拥有其他人觉得可爱的东西。”

方登纳，一位17、18世纪之交的法国作家说：“幸福就是人们希望永久不变的一种境 界。”

关于幸福，各种各样的说法都有，人言人殊，我就不再举例子。法国作家莫洛亚有一 篇演讲，谈幸福，他说构成幸福的核心是把自己心中自有拿来传达给外界的一种精神状态。人所祈求不变的也是这种精神状态，而不是具体的物象。我很认同莫洛亚的这一说法。

但是，这只是一种理想状态，因为人除了灵魂、精神，还有躯体，还受着七情六欲等 等诸多物质性存在的困扰。《论语》里的颜回能够一箪食、一瓢饮不改其乐；帕乌斯托夫 斯基在《金玫瑰》里说一天两片面包，依然能够快乐地天天朗诵普希金，至少他们都没到 彻底断炊的境遇。如果人的基本欲望无法得到满足，人就会一天到晚渴望这基本的满足，没办法，这是人性。

我相信，只要不发生战争，不发生大饥荒，一般而言，你们将来不会发生因物质极度 困乏而造成的痛苦，所以这个问题并不那么迫切。但是，物质性的躯体会生病。25年前的 1983年，著名报告文学作家孟晓云女士曾经写过一个感动了全中国的真实故事，一位在那 个国家精神病时代深受迫害与蹂躏的学者钱仁宗，无论在什么样的恶劣境遇中，他都热爱 学习一切他能接触到的知识，最后他终于苦尽甘来，调到人民日报海外版，就在他即将展 开鸿图之际，突然病倒，一个月后去世，他得的是肝癌晚期。我所知道的看过这篇报告文 学的人，没有人不是流着眼泪读完的。人在这样的境遇面前，是无话可说的，谁也无法与 死亡抗衡。但是，一般性的疾病也是很折磨人的意志的，不过，一个本性乐观，时常充满 幸福感的人，在面对疾病甚至绝症的时候也许会更有力量。中山大学的程文超教授便是如 此，他明知自己得了绝症，与癌症整整斗争了12年，就在最后的弥留时刻，他的哭还是为 他妻子的憔悴而哭，认为自己拖累了家人，他自己则依然保持了昂扬工作的精神状态，这 是极其了不起的。除了疾病，生活的不安定，也会严重影响人的幸福感，一个居无定所的人，除非酷爱 流浪，一般而言，很难幸福。你们毕业以后，如果出去工作，最初肯定要经历一段居无定 所的阶段，除非住在父母家里。但是，这些问题随着你们的努力工作，一点点都能够解决。

我今天着重要和诸君讲的问题不是这些纯粹物质性的问题，因为这些问题在你们将来 一般都不难解决，除非过于物欲的追求，那是另一回事。我今天最想讲的是，假定我们在物质层面的基本问题都能解决，如何获得幸福，如何 像前面说的那样将自己心中的美传递给外在的世界，使得自己永远保持着这样一种美丽和 谐的精神状态，保持了这样的状态便是幸福。

这当然涉及世界观问题，涉及信仰问题。但这些都是各人自己要去解决的问题，我不 能在这里布道传教，信仰在一定意义上是隐私，所以我不打算谈这个问题。

但是信仰之下，应该有一些非常具体的获得幸福的方法。依我之见，这个法门只有三 个字： 爱和创造。

一个心中充满爱的人，无论是对什么的爱，都将会是幸福的。因为爱是忘我，是付出，是为了别人快乐，为了别人幸福。英国的詹姆斯.里德写过一本《基督的人生观》，对于 完满人生有个三条件说，即一个最终的目标，这涉及信仰，人有这样的最终目标，就能将 日常生活的所有行动都统一到这一目标之下，而不会发生虚无感的问题；是否为自己一个 人活着，如果仅仅是为自己一个人活着，这人不可能幸福，因为太自私，太有我；是否能 够处理遇到的一切事情，这是前两个条件的延伸，没有前面两条，人就无法处理遇到的所 有事情。因此，爱就变得极端重要。爱是付出的概念，而不是获得的概念。

你们正处在青春年华，你们遇到的第一个爱的问题就是情。我不知道在座诸君是否 都经历过爱情，这是你们必经的人生一课，是这个年龄段里最重要的一课，不管男女，在 你们大学毕业之前至少应该恋爱一次，无论成败，成功了，结为百年之好，这是最理想的，不成功，那也是重要的人生经历，没有经历这样的阶段，人往往难以最真切地理解爱是 什么。由于你们这个年龄段的人，思想比较单纯，对感情也更能付出，一旦将来工作了，要保持一种比较单纯的情感就有难度了，即使你单纯，而别人未必单纯，所以学生时代的 爱情就变得很重要，因为只有在心灵比较纯净的状态里，才能体验到真正爱情的分量，才 能真正清晰完整地体验爱一个人，愿意为一个人付出的感情状态是什么。

中国人向来缺乏情感教育，包括我自己在内，至今并不真懂得如何与异性相处，你们 也不妨自问，有没有与异性相处的能力。你们现在比我们那时候好多了，比我们正常得多，我们那时候的人与爱情为敌，视爱情为洪水猛兽，大学生谈恋爱都会被找去谈话，校纪 校规里直接禁止学生谈恋爱。如果中学谈恋爱那就绝对是道德败坏！可以想见这个国家对 待情感的主流观念是多么愚昧！但你们比我们要幸运，你们接触到的这个世界至少比我们 那时候稍稍多一点温情，多一点爱。

不过，我要提醒你们的是，不要轻易地把爱情和性混为一谈，性固然是基本的人欲，但并不总是与爱情同在，在你们这样 的纯情阶段，我以为应该更重情，而不是性。如果感 情未到，急于性结合，可能恰恰是最伤害情的，它可能导致的恶果是你不管经历多少性，也无法体会爱到底是什么。看看日本导演岩井俊二的电影《情书》，还有川端康成的小说

《伊豆舞女》，也许你们会从艺术家的作品中获得一点感悟：情与性不同，有时差得很远，有时甚至是对立的——在它们不能统一的时候。有过了爱情，无论成败，你们就不再是少年，你们长大成为成人。于是，你忽然发现，你会爱你们的父母，爱你们的朋友，甚至去爱陌生人，而以前这个字只是用来说的，从 此，你可能不再会说个字，却会去做，甚至是完全默默地做，以至于怕被爱的人知道你做

了爱他们的事情，这个时候，爱早已升华，有点类似英文里的圣爱，或者更通俗的说法是 博爱。无论哪种爱，只要是真情真性的爱，往往离宗教信仰很近，而爱情最容易达到这一 点。俄国大文豪蒲宁的小说有爱情的百科全书之称，建议你们去读一读他的《爱情学》，也译为《爱情法则》，他的其他爱情小说也是美轮美奂，你们有兴趣都可以找来看看。爱是通往幸福的有效途径之一，还有一条道路，也通往幸福，就是创造。

创造当然有很多不同的类型，有思想的创造，有艺术的创造，有技术的创造，生活的

创造，各种各样的创造都会使人达到幸福。创造需要一个前提条件，就是好奇心，好奇心在本质上是什么，是自由！这个学期以 来，我一直在竭力地督促你们能够自由地思想，抛开以前那些垃圾教材，要触动你们自己 的强烈求知欲，当你们打开了自己这扇思维的自由之门以后，你们就会发现，人类的知识 世界是多么美妙。这个年龄段，就是你们博览群书的年龄，离开了大学，你们将会发现，读书的时间会大大减少。所以我热切地希望你们考试成绩不要太好，更多的时间应该用在 读教材以外的书，你们要在大学时期，打下人文、科学知识的基础，这个基础包括神、文、史、哲、科、艺。神，是神学，就是与信仰相关的一切书，佛教、基督教、伊斯兰教、巴哈依教、印度 教……，与这些宗教相关的书统统都可属于神学范畴，找几本经典的介绍性的好书，接触 一下，就会在你们的人生观中留下一个伏笔，也许哪天开花结果，你发现自己有信仰了，那我祝贺你们； 文，是文学，诗歌、戏剧、小说、散文、评论，人类数千年来的文字艺术精华都在这 里了。尤其要多读诗歌和小说，例如诗经楚辞汉赋乐府唐诗宋词元曲清诗，以及现代诗中 的精华，例如顾城、海子等等，还有一些译得不错的外国诗。小说中，《红楼梦》、《战 争与和平》都应该读，前者是中国小说的顶峰，后者是外国小说的顶峰，当然还有很多一 流的外国小说，作家太多就不举例了。

史，就是历史，这方面的书也是数不胜数，中国的，《史记》 总该读吧，本来前四史 都应该读，但你们可能会说时间不够，那降到最低标准，《史记》是必读的中国史籍，如 果有时间也应该读《资治通鉴》，至于其他的史书，就看你们自己的兴趣了，不过，比较 像样的通史性的作品必须读上几部，例如钱穆先生的《国史大纲》，张荫麟先生的《中国 史纲》，费正清主编的剑桥中国史系列，至于其他的通史著作没见过特别好的，不读关系 也不大。但是，如果对其文字以及思想本身要求不很高，仅仅是知识性需求的话，吕思勉 先生的一些通史性作品还是值得读的，例如他的《白话本国史》。外国史方面，可选择的 范围很广，例如美国拉尔夫主编的《世界文明史》，黑格尔的《历史哲学》，威尔杜兰的 《世界文明史》、汤因比的《历史研究》、《新编剑桥世界近代史》系列等等，就不再举

例子了。哲，就是哲学，古往今来的哲学著作很多，应该从哲学史入手，我的经验是德国文德 尔班的《哲学史教程》最好，其次是美国梯利的《西方哲学史》，至于那部名气很大的罗 素的《西方哲学史》，我并不喜欢。看了这些哲学史著作之后，你自然会知道自己应该看

什么具体的哲学著作。科，当然是科学，这方面的书，我们主要是读科普性的读物，例如阿西莫夫的书，卡 尔.萨根的书，还有植物学、动物学、地理学、天文学等等一切自然科学领域的科普作品，这些书有助于我们摆脱科盲这尴尬的身份，扩大我们的视野； 艺，就是艺术，范围很广，绘画、雕塑、音乐、舞蹈、戏剧、建筑、影视……，这些 不但要从形成文字的文本去了解，更重要的是要亲炙，就是亲身接触，有些甚至去学习具 体的艺术创作方法，艺术创作是最直接感受世界的方式，因此对人的影响巨大，这是一个 纯粹以美为表达对象的世界，对于人格的培养以及道德素养的培育都至关重要，请大家不 要误以为艺术只是一件奢侈的事，“美学是伦理学之母”，这是1987年的诺贝尔文学奖获 得者布罗茨基，在受奖演说中说过的名言，在绝大多数情况下，美往往是与善连在一起的。我希望诸君对上述这些所有人类智慧的积累都能够有兴趣，都有强烈的好奇心，有强 烈的求知欲。如果有了那么广阔的视野和强烈的好奇心、求知欲，你们最终必将很清楚地 知道最喜欢做什么事，有了你毕生喜欢的事情，你热爱它们，你就会自由地去思想，去创

造，而创造将使你的生活永远充满新生的力量，永远充满活力，使你的精神灵魂生命永葆 青春。因此创造是生活中最美好的事情之一，它会在给你带来幸福的同时，也会给他人带 来审美的愉悦。创造也是人世间所有事情中最美好的事之一。

如果，你们在大学期间打下很好的各方面基础，包括人文、社科、自科，那么你们的 这颗心灵就不会是乏味、枯萎、老 化的，而将是活泼、新鲜、年轻，充满创造力的，这样 你无论从事什么方面的工作，你都将在工作本身中找到创造的乐趣，即使工作本身不允许 你们发挥太多的创造力，你们也会在工作之外，过上十分充实的生活，而充实的生活，就 是幸福的基本条件之一。它也能够帮助你们抵御生活中的多艰难，让人在艰难中有寄托，有乐趣，有希望。课马上就要结束了，我该讲的话，能讲的话，也基本上都讲了。离开这个教室，也许

我和诸君还会在许多地方相逢，我希望大家能够记得我这位忘年朋友，如果需要我的帮助，只要我能做到，不与我的原则冲突，我都会尽力帮助，我可能因为粗心而犯下一些过失，如果因此而伤害过你们，请你们原谅我的过犯。

在座诸君，下课的铃声也许马上就会响起。无论将来你们会在哪里，无论你们将来从 事什么，我祝愿你们永保一颗单纯的心，一颗充满爱和美的心灵；我祝愿你们获得一颗富 有生命力、独立而自由的灵魂；我尤其要祝愿你们每个人，无论在多么肮脏卑污的环境中，都持守着自己永不被玷辱的卓越人格。

在座诸君，谢谢你们与我一起度过这快乐的18周27个小时。我为你们骄傲，祝你们幸 福！

第二篇：注重饮食卫生 健康度过一生

注重饮食卫生 健康度过一生

——在启东中学进行安全教育时的讲课提纲

2014．10．24 各位老师、各位同学们，大家好：

今天，我们又相聚了。很高兴和同学们见面，和大家一同学习和交流。

我是咱们启东市公安局网安大队的一位普通民警，名叫朱雨生。今天呢，受学校领导的委托，我来给大家讲讲有关健康安全方面的小知识，如果能为大家提供许些帮助的话，那就是我最大的幸福了。

说起幸福，我想同学们不用我作更多解释：大家都能回答得相当漂亮，什么是幸福？快乐生活就是幸福！是的，快乐生活是最大的幸福！但是，如果说你身体老是疾病缠身，你能说幸福吗？所以说，幸福必须要有一个健康的身体，身体是革命的本钱嘛；健康的身体，是快乐生活的首要前提，离开了健康的身体，幸福就无从谈起。这就是我今天要给同学们讲的题目：它就是“注重饮食卫生，健康度过一生。”

同学们，健康的身体的从哪里来？除了父母给了你原生态的身体之外，更多的是要靠我们自己的日常维护。而现实生活中，我们大家就不是很注意对自己身体的保养，保养的“方法”或者叫“方式”很多：如：规律的起居、足够的睡眠、平时的锻炼、定期的体检（有病及时治疗）、出门的平安，还有就是饮食的卫生。等等。

今天，我就重点讲讲与健康紧密相关的饮食，俗一点讲就是：“吃”。

人为什么要吃，大家都知道。吃是为了生存，为了能干事。人一生下来第一件事就是吃，不吃就要饿死。俗话说：“人是铁，饭是钢，一天不吃饿得慌！” 吃饱了，才能工作、学习、生活。吃饱了，同学们才能在教室地安心学习，将来能考上大学。

有关吃的学问，真的是太大的了。三天三夜都说不完。我今天要讲的就是同学们身边的事，也是我对生活的小小理解和感悟，作为与同学们共勉吧。

应该说，现在是不愁吃的时代，物质特别的丰富。不像我们四十多岁以上的人都知道，过去二十世纪5、60年代的时候，国家穷啊，国家穷，家里自然也跟着穷，有了钱买不到东西（物质）。自从1978年实行改革开放，搞市场经济，物质生活不断改善，到现在，经过30多年的改革开放，真的是要啥有啥。吃，就更不用提了。但，同学们，有没有发现一个问题：人越来越不知道吃什么、怎么吃了？！此话怎讲？先听我慢慢道来——

现在流传着这样的的段子，对一天的生活作了非常形象的描述：早晨，掀开黑心棉的被子起床，喝杯过期碘超标还被三聚氰胺污染了的牛奶，吃根柴油炸的洗衣粉油条，外加一个苏丹红咸鸭蛋，吃完开着锦湖轮胎的车去上班。中午，瘦肉精卤注胶牛肉，再来一份农药韭菜地沟油炒人造鸡蛋，加一碗石蜡翻新陈米饭，泡壶香精茶叶。晚上，买条用避孕药喂的鱼，吃个增白剂加硫磺馒头。饭后，在盗版操作系统的翻新电脑上聊会儿自由言论网，看会儿国外内事实报道的CCTV……

还有一个版本，叫：

中国人幸福的一天

早晨起床，掀开黑心棉作的被子，用致癌高露洁牙膏刷完牙，喝杯过了期的碘超标还掺了三聚氰胺的牛奶，吃根地沟油炸的油条，外加一个苏丹红鸭咸蛋，准时赶到臭气熏天的工厂上班，中午在餐馆点一盘用避孕药喂的黄膳，另加了一盘喷过敌敌畏的金华火腿炒蒜苗，再加一碟刚喷过农药的小白菜，还炒了一盘毒豆芽，盛两碗杯陈化粮煮的毒米饭，晚上蒸一盘瘦肉精养大的猪肉，蘸上点毛发水勾兑的毒酱油，夹两片大粪水浸泡的臭豆腐，还有用福尔马林（甲醛）泡过的凉拌海蜇皮，煮了一碗吊白块做的龙口粉丝，抓两个染色馒头，还喝上两杯富含甲醇的白酒。唉……这日子过的真是那个爽!看看，同学们，饮食卫生成了当前最头疼的事，最要命的事。不得不提到议程日程上来。同学们大家都有一个感觉，过几天，牛奶出问题了，又过几天奶粉又加添加剂了，前两天，新闻里讲，哪个酒又掺假了，真是防不胜防。今天，我就重点讲两个问题，一是“地沟油”；二是路边小吃。

第一，关于“地沟油”。

说起“地沟油”，以前有人问，您今天吃地沟油了吗，回答是坚定的，没有！但是，我给您们说了下面这个情况后，您还敢说，没有吗？

最近，在公安部的统一指挥下，浙江、山东、河南等地公安机关联合行动，历时4个月，成功破获了一起特大利用“地沟油”制售食用油案件，这也是全国公安机关首次全环节侦破非法收购“地沟油”炼制食用油，并通过粮油公司销售给群众的案件。由此，“地沟油”流向餐桌的传闻得到证

实。抓获以柳某某为首的犯罪嫌疑人32名，同时扣押食用地沟油100余吨。100余吨。是什么概念，同学们。

简要说一下什么是地沟油？。。。

现查明，柳某某等犯罪嫌疑人，在山东平阴以生产销售生物柴油为名，向浙江、四川、贵州、江苏等地收购地沟油，秘密生产食用油，产量达每天数十吨，并出售给粮油经销商。袁某等犯罪嫌疑人明知是地沟油，却伪称“米糠油”等，甚至假冒某些品牌，散装销售给粮油市场。两年不到的时间里，一个打着高新技术幌子的公司———山东济南格林生物能源有限公司(以下简称济南格林)，已将上万吨地沟油简单处理后卖向粮油市场。办案人员说，“地沟油重新包装成品牌油后出售，无论是色泽还是味道，消费者无法辨别。”医学研究表明，摄入地沟油会对人体造成明显伤害。轻则腹痛腹泻，长期服用则会导致发育障碍、肠癌、胃癌等。想想这些，是不是十分害怕。那我现在向同学们提问？今天您吃了地沟油了吗？您还敢说，没有吗？

所以，根据这种情况，在我们公安机关上上下下开展一场“打四黑除四害”为主的专项行动，（从去年开始到今年年底）（那“四黑四害”呢？就是：“黑作坊”、“黑工厂”、“黑市场”、“黑窝点”，严重危害人民群众生命健康、严重危害青少年身心健康、严重危害百姓财产安全、严重危害公共安全和社会诚信的。）所以，同学们有什么线索，请及时提供给我们公安机关。我们为您保密，还要鼓励您、奖励您！让我们一起打掉这些祸国殃民、害人之马的犯罪分子，还我们一个健康的天地。同时，我请同学们转告您们的家人，买食用油要到大的商场：如，文峰大世界、时代超市、农工

商等，打官司能找到人；千万不要图便宜，到小的、个人开的小铺，特别是农村的小粮油店，或者在埭路上上门买的，一定注意，即使买也要会识别。识别的方法是：

一询价。价廉未必物美。为和正规油竞争，地沟油售价一般较低，消费者在市场上遇到价格比正常油价明显低的油，一定要谨慎购买。

二降温。由于泔水中有大量动物油，地沟油中也就含有动物油，动物油易固化结晶，经测试，格林公司用地沟油制成的食用油低于17度就会固化结晶。

三闻尝。用地沟油生产的食用油常会有辛辣味。第二，讲一讲“路边小吃”。

刚才，我到学校里来的时候，就看到门口有几个路边小吃准备开张了。

说起“路边小吃”，大家褒贬不一，有的说，方便、节约时间，便宜等，有的说，“路边小吃”不卫生，吃了容易得病，长期饮用可能得“癌症”。那么，我的观点是什么，尽量不吃，偶然一吃，不至于怎样。您比如：今天爸妈有事，不能及时做饭，就让您到路边小吃弄的吃的，一次可以，但长期绝对不行。为什么？我给大家讲：

一是极不卫生。首先，路边小吃的卫生隐患。地处位臵的问题，路边的车辆、行人带来的大量的灰尘和细菌，都会附带在食物上。这样长久的话，肯定会对身体不好。其次，选材的问题。因为路边小吃很多都是没有经过严格的审核，所以这样的话谁都不知道这些美味佳肴究竟用得是什么下

脚料做成的。那些人的手都不知洗没洗就去做东西给你吃,苍茫还有蝇什么；再次，经营人员没有经过专门的检测，刚刚摸过钱的手，马上摸食物，而且有些不良商贩更是采用有害身体健康的原料来做，对人体危害更大。更何况路边小吃都是没有卫生许可证的，所以卫生情况不能得到保障。至于原材料咋就不说了，毕竟有证的地方也不能完全保证，但是有一点可以确定的是，路边风一刮，那灰什么的都上来了，还有大家说话时候不经意飞过的口水，打喷嚏时候的那什么水……呕，自己开始恶心了。

记得有一次，我出差到南京，在山西路上，看见一卖羊肉圈的，两个人在闹着玩，竟然一人在上面吐口水，没过一回，两位长的特漂亮的年轻MM就过来买了，买了就吃，等他们走开时，我上去叫她们不要吃，告诉她们情况，她们说我神经！从这一点看，路边小吃是极不卫生的。当然，也不能剥夺别人谋生的权力，我在这里建议，那路边的烧烤等，带皮的还可以，因为可以去皮，一些小吃也可以吃吃，可要注意，那在灰尘特多的地方，和人流特多的地方，最好仔细衡量一下再吃。还有一些，能煮熟的也可吃，可要注意餐具卫生，二是病菌传染。碗筷消毒不到位，餐具混用，您能保证不被肝炎传染？一定要小心肝炎传染；还有那些不卫生的塑料餐具，小心给你身体造成危害！

关于“路边小吃”八个不能吃：

一、麻辣烫。为啥？：罂粟 地沟油 双氧水 福尔马林 PPA 止疼药；罪状揭露：“麻辣烫”验出“罂粟底”。

二、烤肉、烤串。为啥？：流浪猫 死猪肉 “红粉” 亚硝酸盐；罪状揭露：烧烤摊挂羊头卖猫肉，你吃的羊肉串真是“羊肉”吗？

三、油条、油饼。为啥？铝超标敌敌畏 地沟油；罪状揭露：油条八成铝超标，过度摄入铝可能致痴呆症。

四、包 子。为啥？猪肉瘤 血脖肉 死猪；罪状揭露：无良商贩用猪肉瘤配做包子馅。

五、煎饼果子。为啥？地沟油 柠檬黄色素 过期火腿肠；罪状揭露：路边小摊贩用地沟油

六、炸鸡翅。为啥？薯粉丸 臭鸡翅；罪状揭露：快餐店辣鸡翅竟是发臭鸡翅制成。

七、臭豆腐。为啥？硫酸亚铁 明矾 垃圾堆；罪状揭露：化工用硫酸亚铁染黑豆腐。

八、烤红薯。为啥？化工桶 黑斑病菌；罪状揭露：化工油桶改当烤炉烤红薯

这里顺便讲一下预防食物中毒。

预防食物中毒的主要办法是注意个人卫生及食品卫生。低温存放的食物，食前严格消毒、彻底加热，不食用有毒的、变质的动植物和经化学物品污染过的食品。一旦有人出现上吐、下泻、腹痛等食物中毒症状时，首先应立即停止食用中毒食物，马上向急救中心120呼救，送中毒者去医院进行洗胃、导泻、灌肠。在急救车来到之前可以采取一些自救措施：

1、催吐。对中毒不久而无明显呕吐者，可先用手指、筷子等刺激其舌根部催吐，或让中毒者大量饮用温开水并反复自行催吐，以减少毒素的吸收。如经大量温水催吐后，呕吐物已为较澄清液体时，可适量饮用牛奶以保护胃黏膜。但如在呕吐物中发现血性液体，应想到可能出现胃、食道或咽部出血，此时宜停止催吐。

2、导泻。如果病人吃下去的中毒食物时间较长，一般已超过2至3小时，而且精神较好，则可服用些泻药，促使中毒食物尽快排出体外。一般用大黄、番泻叶煎服或用开水冲服，都能达到导泻的目的。另外，因为确定中毒物质对治疗来说非常重要，所以要保存导致中毒的食物，提供给医院检疫。如果身边没有食物样本，也可保留患者的呕吐物和排泄物，方便医生尽快确诊和及时救治。

所以，我奉劝同学们，在家里吃您爹妈做的饭菜吧，在学校吃食堂里的饭菜。小贩小滩上的东西尽量少吃，或者说不吃，您能保证他卫生吗？干净吗？是不是有我上面提到这些可怕的、要命的东西！

有的同学，早晨不在家里吃，为了多睡一会儿觉，起床后，一边上学就在路边买的油条、馒头之类的对付一下，其实，偶然一次二次还可以，长期这样，是对健康有害的。为啥高考后体检时很多学生患上胃炎、胃酸、胃等疾病，就是因为饮食不正常、乱吃吃出来的。

我的建议是：（十少十多）少烟多茶、少酒多水；少肉多菜、少盐多醋；少陈多鲜、少精多粗；少药多炼、少食多嚼；少跑多走、少车多步。

（五多五少）多吃五谷杂粮、少吃山珍海味；多在家里吃饭，少在地滩乱吃；多吃煮熟的，少吃野生的；多吃原生态生长的，少吃人造加工的；多正常饮食，少暴饮暴食。

有人说，漂亮的人最幸福；也有人说，快乐的人最幸福；可是我却很想对大家说，健康的人最幸福……健康对每个人来说，都是生命中最珍贵的。身体对每个人来说，都是非常重要的，越是对身体不健康的东西，往往是对人具有很大的诱惑，不是吗，色、香、味齐全，怎能不诱惑人。

同学们，健康的时候，我们常常感觉不到它的重要；健康的时候，我们觉得快乐就是最大的幸福；健康的时候，我们会忘记自己的身体；健康的时候，我们不知道生命的意义；健康的时候，我们不懂得珍惜健康。

任何东西都是在失去之后，才明白它的珍贵；任何东西只有在失去之后，才知道后悔是什么？所以当病魔出现在自己的身体或发生在身边人身上的时候，我们才感觉到健康才是最幸福的，健康才是最美的人生。

人的一生，最大的快乐就是有一个健康的身体，最可悲的就是失去健康和自由。所以人的一生最大的幸福就是健康、平安、快乐和自由。父母希望你永远是健康的。健康的人有自己的热情；健康的人有自己的思想；健康的人喜欢寂寞；健康的人喜欢热闹；健康的人喜欢做自己想做的事。

各位老师，各位同学，今天讲的都是一些我个人的看法，有不当之处，请在大家批评指正。谢谢大家。

同学们：再见！

第三篇：如何让自己不平庸度过一生

余秋雨在《中国文脉》里写过，在中国文化史上，让人佩服的人很多，让人感动的人却很少。而司马迁是中国文化史上第一号让他感动的人物。

对，就是那个写《史记》的司马迁。

司马迁在出事之前，是一个意气风发的有为青年。37岁那年，仅仅因为在汉武帝面前为一个叫李陵的将军说了几句好话，他被处以极刑。

当时司马迁有两种选择，要么选择死，要么选择接受宫刑。

在那个开拓疆土、征战杀伐的年代，人们对死亡看得比较随便，对尊严反而看得比较重。一般人遭受这样的侮辱，都会选择舍生取义，从容赴死。

然而，司马迁却决定活下来，顶着奇耻大辱活下来。

在司马迁看来，因一时欺辱而爽然求死虽易，却似九牛失去一毛，实在不值一提。

相比之下，只有做了一些有价值的事情之后再死，才大不一样。

后来就有了他说的那句：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”

随后，他用了九年的时间，来完成《史记》。

设身处地想想，身受“乡党所笑，污辱先人”的欺辱时刻萦绕心头，前途茫茫，当时的他不知道这本书会留名青史，甚至不知道这本书能否被完整保存下来。那为什么还要忍辱偷生去写？

因为他觉得有价值，他觉得能从中收获成就感。

他专心致志去写，以自己最大的能力和姿态去写，不问结果不问功名去写。

这样一个人，当然令人感动。

感动之余，让我们收起情绪的波澜，用理性的思维来分析一下。

“为什么一个人可以在如此艰难困苦的环境下，浑然忘我、全身投入到一件事情中？”

在西方，有一个积极心理学的领军人物米哈里·契克森米哈赖，他提出了“心流”的概念：

当人心中有个目标，又有足够的能力时，他与目标之间的距离会在自己可见的范围内，他心中就会形成一种叫做“挑战”的力量，使个人的行动与环境的反馈之间形成“立即明晰”的互动。

个人意识的注意力被即时反馈攫住，而环境也逼迫着个人意识作出回应，就像兵乓球高手相互对打，小球成为两人之间意识流动的媒介。

这时的状态，称之为“心流”（flow）。

心流是一个人完全沉浸在某种活动当中，无视其他事物存在的状态。这种体验本身带来的莫大成就感，使人愿意付出巨大的代价。

在写作《史记》的那九年时间中，司马迁应该就是时刻处在这样的心流体验当中。

如果把司马迁这种时间跨度长的体验称之为“大心流”的话，那么在我们现代日常的生活中，“小心流”的体验人人都会有，只是有时候你可能没有注意到。

就比如像这种体验，“注意力完全集中，心中没有任何杂念，什么也不想，只是专心做一件事，全部活力畅流无阻，你会觉得自己跟所做的事情是融为一体的。”

通俗来讲，心流体验就是你面临一个挑战性的目标，而且这个挑战是你的能力可以达到的，而你又能够全身心投入其中来完成这样一次行动的过程体验。

有人会问，打游戏也算一种心流体验吗？

判断心流体验还有一种办法，就是当你经历完这个体验过后，是空虚还是感到充实。

真正的心流体验是在你完成了一项挑战后，你会从内心感到愉悦与快乐，充实与满足；而“伪心流体验”则会让你在体验过高潮后感到空虚与失落，就如同吸食毒品后那种麻木与空幻一样。

我对此深有体会。手机和kindle是我每天必带的两件电子产品，在乘地铁、公交、火车时，会有大量的碎片化时间。

有时候，我会利用碎片化时间不停玩手机，刷微信刷微博刷淘宝；

有时候，我也会利用碎片化时间打开kindle，看几页书。

两者在过程中体验都差不多，但是体验结束后感觉却迥然。

刷完手机，一脸茫然与空虚；

看完kindle的书，尤其是书中内容正好能引起我共鸣或思考时，那种愉悦的感觉会回绕在心头好长一会儿。

一般人认为，生命中最美好的时光莫过于心无牵挂、完全放松的时候，其实不然。

虽然这些时候我们能体会到快乐，但最愉悦的时刻通常出现一个人为了某项艰巨的任务而辛苦付出，把体能与智力都发挥到极致的时候。

这样的心流体验在生命中出现的越多，越能感到快乐。与此同时，日积月累的心流体验会汇集成一种掌控感——能够自行决定生命内涵的掌控感，这种感觉就是一般人认为的一生中最为愉快的时光。

心流体验之所以能产生这种愉悦、快乐与幸福，是因为它能够让一个人的内心意识处于和谐有序的状态，当事人可以心甘情愿、纯粹无私地去做一件事，不掺杂任何其他企求。

现在很多商业成功人士在接受媒体采访时，常说自己做的事情并不是为了追求金钱或权位，而是在追求做这件事的意义或者享受做这件事的乐趣。

这倒不是他们成功之后的惺惺作态，而是他们的确在创造着并享受着自己的心流。

与心流体验所造成的“内心和谐有序”相反的一种状态，是内心的失序。

米哈里·契克森米哈赖给这种状态也起了一个心理学专用术语：“精神熵”（psychic entropy）。

这种状态指的是外部的信息跟我们内心的意图发生冲突，或者使得我们分心，无法为实现内心的意图而努力。

内心的失序，表现出来的症状有痛苦、恐惧、愤怒、焦虑、迷茫、彷徨等，基本上它是一种对生存的恐惧，一种生命没有意义、不值得继续的感觉。

现代社会，焦虑普遍成了一种病。

二十多岁的人，没有过多阅历，不知道未来的方向在哪里，迷茫而又焦虑；

三十多岁的人，经历了几年社会摸爬滚打，完成了一些人生大事，一回头却发现离当初自己的梦想越来越远，年龄又催人老，还是焦虑；

到了四十几岁的人身上，事业、家庭、生活基本定型，社会却变化得越来越快，新的知识新的行业不断涌现，突然开始怀疑自我的存在价值，突然开始害怕被这个社会边缘化甚至淘汰，又是焦虑。

一个人一旦焦虑了，那么他的内心肯定是处于失序状态。出现这种状态，往往有两个原因：

第一个是不知道自己想要什么，也就是不知道能够引起心流体验的“挑战目标”在哪里；

第二个则是自己想要的东西太大或者太多，而自己的能力又不足以实现那么大那么多的欲望，当挑战与能力不能形成一个“良性互动”时，内心一片混沌失序，你难免会迷茫、焦虑。

人，的确是生而无意义的。

毛姆曾在自传体小说《人生的枷锁》里说过，“人生是毫无意义的，这其实就是人生最大的意义。”

但是在这本书中还有另外一个经典桥段，那就是主人公菲利普在巴黎学习艺术期间，遇到了一位落魄的作家克朗肖，他对菲利普说，“人生的意义就像那块挂在墙上华丽的波斯地毯，答案得由你自己找出来，否则就不能成其为答案。”

也就是说，人生是毫无意义的，但你必须找到属于自己的人生意义。

如何找到自己的生命意义？化整个生命为统一的一个心流体验，从混沌中创造内心和谐的秩序，就如司马迁一样。

“如果一个人决心完成一个困难的目标，所有其他目标都是为这个大目标而存在，他就会投入所有的精神能量，培养实现这一目标所需的技巧。

那么所有的行动与感受就会形成蔚为和谐的整体，人生各个不同的部分也会契合无间。

不论过去、现在，还是未来，每种活动都深具意义。在这种情形下，一个人的生命就有了意义。”

钱穆老先生在《人生十论》里也提到过，人追求的目标愈鲜明，追求的意志愈坚定，则人生则愈带有一种充实与强力之感。

道理简单易懂，但在实际生活中，找寻目标与方向的过程却非常困难，以至于如你如我绝多数人终其一生都没有明了自己生命有何意义。

哈佛大学有一个非常著名的关于目标对人生影响的跟踪调查。调查的对象是一群智力、学历、环境等条件差不多的年轻人。

这群人中，27%的人没有目标；60%的人目标模糊；10%的人有清晰但比较短期的目标；3%的人有清晰且长期的目标。

25年后，他们的状况及分布现象十分有意思：那些3%有清晰且长期目标的人，25年来他们都朝着同一方向不懈地努力，他们几乎都成了社会各界的顶尖成功人士，他们中不乏白手创业者、行业领袖、社会精英。

那些10%有清晰短期目标者，大都在社会的中上层。他们的目标不断被达成，状态稳步上升，成为各行各业的不可或缺的专业人士。

而那些占60%的模糊目标者，几乎都在社会的中下层面，他们能安稳地工作，但都没有什么特别的成绩。

剩下的27%是那些这么多年来都没有目标的人群，他们几乎都在社会的最底层。

他们都过得不如意，常常失业，靠社会救济，并且常常都在抱怨他人、抱怨社会、抱怨世界。

你是想成为那占绝大多数的60%甚至是27%呢，还是想成为那有着清晰目标的10%甚至是3%？

没有人会挺身而出告诉我们，这就是值得你一生投入的目标和方向。

每个人都必须发掘自己的终极目标，通过尝试和犯错，通过努力和学习，经历一段漫长的时期，才能从纷乱中理出头绪，挑出一个能带给我们行动方向感的那一个。

如果一个人连自己想要的是什么都懒得去研究，都需要不停求助于外界时，那他就不会静心倾听自己的感觉，也就不可能形成对自己所渴望之目标有意义的行动。

在管理学上，美国的一位管理学家伊查克·爱迪思（Ichak Adizes）创立了“企业生命周期理论”。

他将企业的生命周期变化规律设为12年一个周期，在这一个长循环的周期里，又分为四个不同的小周期，每个周期3年。

这个对于我们设立自己的人生目标或许有一定的启发意义。

我们很少有人在年轻时候就树立一生的志向，如果找不到长期的目标，那么我们可以试着把我们的人生也以12年为一个周期，找一个未来10-12年来可以奋斗的目标。

在这个过程中，又把时间切割成四个“三年”，每一个三年都有一个短期而有清晰的目标。

在这个不断追寻目标过程中，我们会成长会思考，也会不停对目标进行修正，直到我们找到我们真正想要为之付出一生的大方向。

能够找到一个目标和方向已经非常不容易了，但这还远远不够。我们还需要实干。

一个人制定了目标后，最重要的事情是有没有为实现这个目标而努力，从而不让自己的精力消散或者浪费掉。

英国浪漫诗人布莱克曾说，心中有欲望却不付诸行动的人是在毒害自己。

能帮助我们实现目标的，另外至关重要的一点是专注。

尤其是在当下的中国，欲望与诱惑太多。与过去的时代相比，我们每个人自由选择的权利大大增加，选择机会一多，不可避免就带来方向的摇摆不定，方向不定，决心去干的劲头就会受到影响，决心不足，你的目标自然也就贬值了。

“我们的灵魂骚动不已，正是被无限的机会和臻至完美的可能性开放所赐。”

伴着外界的影响以及自身能力的成长，我们为自己设立互相矛盾的目标会越多，不能协调的行动机会也越来越多，内心开始分散，难以分配，“精神熵”的现象不停出现。

应付这种情况唯一的方法，就是挑出最基本的目标，把无关紧要的细枝末节剔除，并为挑出来的那些目标排定先后次序。

方向、实干、专注，会让你重建内心和谐的秩序，让生命变成天衣无缝的心流体验。

我们并不能保证这样的人生一定会成功，但这样的人生一定不会是一个平庸的人生。

因为活着的每一刻都饶有意义，而且乐趣无穷。

第四篇：你是否甘心一生就如此地度过

你是否甘心一生就如此地度过

人不会苦一辈子，但总会苦一阵子；许多人为了逃避苦一阵子，却苦了一辈子。

你会想，要是年轻时如何如何，要是中年时怎样怎样，那么，现在躺在身边的会又是谁呢？

你每天早上被闹钟叫醒，摁掉闹钟，心想，起得来就去上课吃饭，起不来就逃课吃饭，吃完饭逃回宿舍窝在2x2㎡的桌前玩弄着电脑，有聊无聊都只是刷新着新浪微博的首页，不评论不转发只是充当浩瀚的潜水大军中普通的一员。

你一年后就将毕业实习，回去东莞找份3位数的公司实习3个月，随便弄弄实习报告，毕业后妈妈托外公的关系把你弄进单位，每月固定的3000块工资，法定节假日还有补贴奖金什么的。生活平平淡淡，没有波澜。

你工作半年后，因为亲戚们都买车了，妈妈把她几十年的积蓄都拿出来，给你买了辆30W的小车，每天像复印机一样复印着从上班到下班的各种工序。你发誓，不能再当啃老族了，要好好赚钱报养亲因。你是否甘心一生就如此地度过？

你大学的同学都是富二代，家里做生意的腰缠万贯，当官的只手遮天，在学校从不粘宿舍，要么应酬要么看店。高房价高物价对于他们都是浮云。你没有一个送你跑车赠你IPHONE的哥哥，但你发誓要做一个送他跑车赠他IPHONE的父亲。但是每月的3000块总在不知不觉间连自己都不知道挥霍到哪里去了。

你工作三年后，你看着身边的猪朋狗友一个个都埋进了爱情的坟墓，可你一点也不着急，着急的是你母亲，她生你养你二十多年，什么苦都吃够了，你想想，是时候帮他弄个孙子出来好为她的退休生活添点乐趣了。于是你陷入了无休止的相亲之中。尽管你从来都不认可相亲这种活动。

你准备结婚了，在想着要不要发喜帖给曾经的她，偶尔看看她的QQ资料个性签名，“他今天突然送我一束玫瑰花”“谢谢你，亲爱的”你不自觉地把自己代入了她们的个性签名里，想起你们曾经的种种，心底还是会感到一阵绞痛。因为你真的知道，资料上面的“你”和“他”，永远也不会是你了。

你是否甘心一生就如此地度过？

你结婚七年了，七年来，妻子尽心尽责，不仅和你诞下一个人人都夸聪明的大头儿子，还入得厨房，出得厅堂。生活磨平了你年轻时的棱角，偶尔晚上醒过来，看着身边熟睡的妻儿，你会想，要是年轻时如何如何，要是中年时怎样怎样，那么，现在躺在身边的会又是谁呢？

你踏入耳顺之年，你每天最快乐的事就是牵着迟暮的妻子，在菜市场上扯着声线差不多要坏掉的嗓子和那些小贩摊主砍价，每当砍少几毛钱，一股自豪便油然而生。直到终于有一天，小贩摊主们互相嚷嚷，怎么最近都不见那个砍价的老头啦，你在天堂里听到这句话，也会欣慰地抿起半边嘴角。

Would you know my name，if I saw you in heaven.如果我在天堂遇见你，你会记得我的名字吗？

Would you be the same, if I saw you in heaven.如果我在天堂遇见你，你是否依然如昔”

你是否甘心一生就如此地度过？

第五篇：中秋征文：月圆中秋我们共同度过

中秋征文：月圆中秋我们共同度过

每年的中秋，人们总是数着钟声等待月圆，这个集聚了三百六十四天人们期待团圆的日子，又将呼唤着多少人的思乡之情。

十月，南方的小镇里已是满园的桂花香了吧！而多少次，我掀开季节的幕帘，却未寻到你们熟悉的身影；多少次叩响思念的檐铃，却未听到你们温暖的笑声--我的亲人。

从在外求学到工作，我已经多年没在家里过着中秋。月是故乡圆，我总是回味着母亲自制的月饼，似乎比所有精美包装的月饼都美味得多。父亲的小炒，亦是胜过所有的美食。辗转多年，那份“举杯邀明月，对影成三人”的冷清亦是冷入心底。良辰好景虚设，也只能对着杨柳岸晓风残月。还是喜欢东坡的那句“但愿人长久，千里共婵娟”，这个许愿道出了多少人心底的期盼！

是的，中秋节，甜蜜的不是那一块块月饼，而是一家团圆的氛围；美丽的不是天上的一轮圆月，而是实现了的相思之情。

在这里的日子，时间像一场雨，洗刷了我们这样的雨花石：冲去了浮躁的菱角，洗去了稚嫩的瑕疵，而渐渐地变得成熟而饱满。

中秋佳节，新运朔黄的战士们放弃了回家团圆的温馨，仍然坚守着岗位，为安全挥洒汗水，为效益坚持创新，用劳动书写传奇，用努力篆刻神话。在我们看来，公司，就是我们的家。中秋，我们就在这家中国共产党同度过。

小小的司机室里，集聚着我们坚定不移的信念--奉献朔黄。我们亲密的战友，扼守着同甘共苦的真情；我们是坚强的战士，保卫着和谐温馨的家园。烈日当头，我们结伴而行，倾盆暴雨，我们脚步坚定！平行的钢轨，悠长的弓网，拽着我们共同的信念！

七月的暴雨，我们用风打造的身体挡住；八月的高温，我们用雨赋予的冷静支持。你看到过吗？隔离作业时，司机顶着令人窒息的高温，在车顶细心检查受电弓状态，认真清洁瓷瓶。副司机冒着暴雨，在地沟里检查每一个螺丝、电机的保养、齿轮箱给油；在机车上检查着90个继电器，116个赛门……原本崭新的工作服，那是被汗水浸透，被油泥沾满的啊！

行车中战士们紧抓安全弦：平稳操纵、细心给流、彻底了望、呼唤应答……

从寒风刺骨的神池，再到热气袭人的港口，朔黄线587公里，铺满的不是那一块块枕木不是那一颗颗石子，而是多少乘务员一分一秒洒下的青春年华，是一年一季滋长的根根白发，是年年月月的汗水，是思乡时眼底的泪花！

而为了我们的集体，为了我们的家，劳累和困倦在奉献朔黄的宗旨面前已经无关紧要。我们看着自家的列车，开心一笑，招一招手。列车一声清脆的鸣笛，又驶向了远方……

我们的家，是朝凤百鸟有着清脆和鸣，是幽谷流水有着挚爱知音，是玉笛箫声有着天籁绝响，是串腾的火焰有着喷薄的岩浆！中秋佳节，我们一同赏月，共同度过。