当下,我们吃什么(演讲稿)（范文）

第一篇：当下,我们吃什么(演讲稿)（范文）

亲爱的老师、同学们：

大家好！

今天很荣幸为大家演讲，我演讲的题目是“当下，我们吃什么？”听到这个题目，你一定觉得很奇怪吧，现在吃的东西不要太多啊。是的，在食品种类繁多的今天，我们本不该为吃什么而发愁，可事实告诉我们，现在吃什么已经成为一个大难题。面对美食，我们不知道该吃什么，这究竟是什么原因呢？下面就让我说说我的亲身体验吧。

一天吃饭的时候，我望着一桌子的美味佳肴，口水直流，恨不得马上扑上去吃个精光，可是我心里害怕又不敢吃，因为当下的食品几乎都有毒。我望着那色香味俱全的红烧猪肉，怕有“瘦肉精”；我望着那盆令人垂涎三尺的羊肉，怕是用未经检疫的老鼠肉、狐狸肉冒充的；我望着那冒着香气的鸡汤，怕有“禽流感”；我望着那金黄的咖喱土豆，怕是用药水泡过的；我望着碗里那香喷喷的白米饭，怕是转基因的„„我咽着口水犹豫着，不吃吧，要饿死，吃吧，等于服毒，这让我左右为难。怪不得人家老外说：“想自杀，就来吃中国的东西吧。”诸位同学，你们听了这话有何感想？

俗话说：“民以食为天，”但是现在却是民闻食色变。你想想连婴儿吃的奶粉、米粉都未能幸免于掺假和有毒，可想而知现在的问题食品已经到了令人发指的地步。面对这种情况，我们不能袖手旁观或坐以待毙，而是要勇于揭发并抵制问题食品，并强烈要求政府采取有效措施，加大惩罚力度，使制造问题食品的不法分子得不偿失，甚至把他们绳之以法都不足为过。只有让老百姓吃上放心食品，才能长得像我一样膀大腰圆。

我的演讲到此结束，谢谢大家！

高昊楠

第二篇：当下我们的历史使命是什么

当下我们的历史使命是什么？

许多年前，有一位编辑朋友问我，当下我们的历史使命是什么？我一时回答不上来，也始终在想：在和平年代我们还有什么历史使命？直到不久前，无意间请了这套《圣贤教育改变命运》的光盘，又在无意间看了这套光盘，一看让我震撼，让我激动，让我行动。我认为可以回答这个命题了，但不够成熟，提出来供大家分享。

一代人有一代人命运，一代人也有一代人的历史使命。在孙中山先生和毛泽东他们那个时代的历史使命就是推翻封建帝制，建立新中国。几千年的封建社会让我们中国人得以生生不息，过上知足的生活。但近百年的半殖地半封建的社会，却让我们中国人生活在水深火热之中，中国人丧失了最起码的做人尊严。那个时代若不起来革命推翻封建帝制，我们就要被动挨打，但要起来革命就必须否定建立在其之上的上层建筑，传统文化虽然优秀但那个时代革命成了历史的使命。任何革命和斗争都是要付出代价的，传统文化被否定或不被认可和传承也就成了我们炎黄子孙付出的代价。因为，在那个特殊的时代，没时间去甄别传统文化的传承，要建立起新的国体，没有新的思想武装人民，就没有人民自觉起来革命。而民主、平等思想与传统的文化思想在理论上是矛盾的。二是当时的社会主要矛盾决定了，只有推翻封建社会，才能建立新的国体，不建立新的国家制度，中国人民就还要 被世界列强欺负，中国人民还要在黑暗中摸索很久。所以，传统文化的失传也是不得已的事情。

如今新中国建立已经六十多年，三十多年的改革开放，让民众过上了富足的生活，生活在太平盛世的时代。没有战争，没有恐惧。人们不为吃喝犯愁，不用过着躲避战火而朝不保夕的生活。革命先烈们流血牺牲让我们过上了比他们当年想都不敢想的生活。是呀，和平的太久了，人们过的太幸福了，人们几乎忘记了他们在硝烟中的战斗，忘记了他们鲜血，忘记了这是我们先烈们付出生命代价换来的太平。现代的人们大多只想赚钱，赚钱，赚更多的钱满足奢侈的生活。因此，违背自然规律，破坏生态环境，生产出更多满足人们私欲的商品。全球经济一体化更推动了人们的欲望。全世界的人们都只有一个目标，就是拼命赚钱，无论是收集地沟油，还是养殖变种牲畜，什么赚钱就做什么……因此，地球变暖了，地质灾害变多了，动物也灭绝了，这种恶性循环的结果就是，鼓动全世界的人们都去竞争，你不去争、不去赚就会变穷，当下的政府、企业和人们都只知道经济指标，不考虑符合自然规律才可以持续发展和持续幸福这个大道。人们已经不知道什么样的生活才是我们这个时代的幸福生活？有钱的人没觉着幸福，没钱的人也没觉着幸福。无止境的贪欲使人们真不知道该怎样生活才是幸福生活了。赚更多的钱与寻找幸福生活成了人们难以解决的矛盾。这不仅是中国的问题，也 是世界发展到今天人类所面临的问题。人们开始思考这个问题……

其实，在孙中山和毛泽东时代并没有否定过传统文化的传承，他们一再强调的是学习西方先进的知识和技术。并不是学习他们的文化。文化是一个民族的精髓。中国有几千年的文化，不是一两代人就可以泯灭的，中国的传统文化历经多次磨难和焚书坑儒，也没有灭绝，说明它有极深的根，这是中国人的根，它已经浸入到中国人的血液里，毛泽东在多篇文章《为人民服务》、《纪念白求恩》“向雷锋同志学习”都倡导做一个高尚的人，一个毫不利己专门利人的人。周恩来和邓小平“克己服礼”的忍辱观，陈毅老总的“因果报”论，不都是中国文化的儒释道精神吗！所以，传统文化不会因为一两代人的冷落而泯灭，暂时的泯灭也是因革命的需要，它从来没有被泯灭过，也不会被长久的冷落。事实也正是如此，民间的高人已经出来拯救了，《和谐拯救危机》《山西小院》《圣贤教育改变命运》等等系列影片和《弟子规》《了凡四训》《朱子家训》等经典书籍在流转。但这种流转还只在民间，还没有被主流社会所认同，主流社会还是以发展当地经济为主。各级机关的考核指标还是经济指数，主要教育机构还没有相配套的传授传统文化的体系系统，学习科学知识仍是教育的重点。虽然我们的政府也提出了“和谐社会”，“以德治国”的理念，但都仅仅停留在口号上，并没有相配套的 体系和机制。没有触及到根本上的治理。这套光盘给我的提示就是：要想从根本上的达到治理并创建和谐社会，恢复传统文化的教育就是我们当下要做的主要事情。恢复传统文化的教育是指应将传统文化的教育纳入到全党全军全国各族人民的全民教育中去，给它名正的名声，它不是封建的，不是落后的，它是优秀的，是符合当下创建和谐社会的一把钥匙。也符合老一辈无产阶级革命家的意愿。不用再去发明创造什么学说或理论，党员干部重新认真学习毛泽东选集，向老一辈无产阶级革命家学习。民间群众学习弟子规等经典。从上到下人们都学习经典传承经典，创造一种氛围去学习并去弘扬传统文化，长时间的坚持人们习惯了，社会就会和谐。若只有口号而没有正确的方法或方向，若只有民间的努力而没有主流群体的参与。社会风气的好转将会很漫长。

我们知道，即使全民都在学习传统文化，创建和谐社会也不是一件容易的事。因为，人的本性是善良的，人的本性也是自私的，人的劣根性很容易让人成为“厨房里的油灯泡”。我们的先辈很早就发现了这点，比喻积善就像垒土一样，一天也不能停止，而自私却像弦在箭上一样，稍一闪念就射出去了，开弓没有回头箭。自私自利就这样被一闪一闪的建立起来。所以，修行难，难行能行才是圣贤，而圣贤者少呀。但不管如何我们的社会都应创造这种氛围，我们的政府应理直气壮的大力宣扬传统文化，并建立传统文化生根开花的机 制。

“以德治国”是高标准的治理，讲究的是人的高尚品性，是建立在人的自身修养上，是人自觉的行为没有一个条文可以概括。法律是一个低标准，是一个让人应做到最起码的要求，只要你不去做法律法规禁止的行为就好。可现在，同时提出了“以德治国”和“以法治国”，如何做到两者的统一与协调。特别是当下的法律工作者们已经面临的难题就是，一个受伤的人该不该救，若去救助，要吃官司，还要付出更多的赔偿，若不去救助，叫见死不救，良心道德过不去。当法律和道德同时出现时，我们如何选择它的价值趋向。而不让人们的思想混乱也是当下我们要思考的问题。传承优秀文化难呀。

传承文化苦作舟，我将上下而努力。这是我们在和平年代的历史使命。我们也许将承担着不被常人所理解疑惑；也许将承担着因生活困难而无助的窘况；也许会承担着由此而发生的一切不能左右的结果等等。这是我们应付出的代价，也是我们的历史使命。

刘力华

二〇一二年一月十一日

第三篇：珍惜当下 演讲稿

珍惜当下

别等到失去了才懂得珍惜，要珍惜当下。懂得珍惜的人，才懂得生活，懂得珍惜的人，才懂得生命的可贵。以下是出国留学网小编整理的珍惜当下演讲稿范文，欢迎参考，更多详细内容请点击出国留学网查看。

每次长辈们看着现在青少年享受的新鲜事物都会感叹道：“你们这一代真幸福!我们那时候就没有……”的确，在这个和平繁荣的年代，物质生活不断丰富，精神世界愈发多彩，老一辈的人都会羡慕我们。但殊不知，在浮华的背后也会充斥着苦恼，在清贫的面前亦会拥有幸福。

有时候我真希望自己出生在18世纪末19世纪初的英国，过着简·奥斯汀小说里的田园生活。每天过着当下文艺女青年都比不上的日子：餐后的小型家庭音乐会和名著朗读代替肥皂剧、刷微博;活泼轻快的英国乡村音乐配上简洁大方的舞厅是最佳的社交场所。这样的生活看似无忧无虑，但在那个年代同样会有勾心斗角、见利忘义等等这般那般的事，只是时代不同手段也不同罢了。

我若是生在五十年代的新中国，恐怕许多人都要说我没赶上好时代。贫困和饥饿随着我的出生一起到来，等到了读书的年龄，文化大革命便来了。我会成为一名为党为人民服务的红小兵、红卫兵，热血沸腾的我会为了自己心中的正义和理想而勇往直前，又或许我会盲目从众跟着大家一起投身阶级斗争。上了高中本该为自己的理想奋斗的我却为了国家发展成为一名知青，上山下乡一去就是十来年，等我回到家乡，一切事物都是如此陌生，但上山下乡的那段日子却会成为我人生中最难忘回忆。其实生在这个年代并没有你们想的那么糟。新中国最激情燃烧的年代和社会大变革的年代正是我们青春激昂的年代，我们为了自己的追求挥洒过青春的汗水!

回到当今，可能你会说：“现在恐怖组织、环境污染、食品安全等问题那么严重，还不如回到过去过着世外桃源般天然纯净的生活。”或许他会说：“现在的科技虽然一直在进步，可是许多我们想像出的东西还远远不能实现，要是我们生活在未来多好!”可是你是否想过，活在当下是一种充满乐趣的体验。古人没有看过电视，没有玩过手机，未来的人也不能理解我们现在的生活有多么落后。

活在当下，珍惜你所经历过的，所拥有的一切，哪怕是痛苦的，不堪回首的回忆。因为这些都是你人生的富贵财富，幸福的源头就在那里。

第四篇：活在当下演讲稿

要好好地生活下去。我们的未来与我们的现在密不可分，我们的未来会变得怎样，谁也不知道，然而我们知道我们的现在。只要我们对我们的现在问心无愧，活在当下，那么未来就会比憧憬更美好和精彩。一起来看看活在当下演讲稿5篇，欢迎查阅!

活在当下演讲稿1

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

时间苍老了容颜，青烟也无寸，落寞中的寂寥，去追寻一世的温饱。

人生从一出生便走向了死亡，时间拉拢着我们，只有努力，我们或许成长，人生是注定的，死便是终结，生死过程中我们或悲或喜。

有些人为了生存从开始便为以后做决定，让自己变为心目中的自己，使得自己永远朝那遥不可及的远方奔去，殊不知有条不紊也可关心则乱，计划赶不上变化，让自己身心兼累。道可道，非常道，有些事并不是永恒不变，与其为触不到的将来，何不好好珍惜现在所拥有的，活在当下。

人生就像一场戏，结局的好与坏无人可知，但结局无非是个结果，有些事结果的好坏并非能够诠释整个过程，我们需要把握的则是这场戏的过程。认真的体验生活，体验生活的每一分钟，让每一分钟都是人生中的精彩，就算最后是最坏的结局，也无悔于心，那么，我们需要活在当下，活在每一分钟里，不浪费每一分钟，把握时时刻刻，做好自己的本分，是以奔向目标，非为后事打算。

繁华的市井中也有不可亵渎的神圣，朦胧的烟雨也是一种妙不可言的享受。青山的雄伟我们向往，便想象登上青山之巅时的伟岸，但登山并非言语，需脚踏实地。一步一步的来。登上山顶，俯瞰苍生，发现这个世界是多么渺小。而自己又是多么的孤单，高处不胜寒，是的，唯有那烟火市井中，才会吵闹。但，路是自己选的，也只有走下去，人生的戏场能爬多高，关键的是每个过程，活在当下便无不可言。

生活让我们无可无不可，而自己的要求并非如此，真真切切的把握每一秒，争分夺秒变比别人多胜一筹。在人生的旅途中一步步走下去，即使走不到尽头也能欣赏途中的景色。

有如月亮，万众瞩目，但不可独一人所有，乌云蔽月，光芒也只被暂时遮挡，真正闪耀的是内心的精彩。

活在当下演讲稿2

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

从看望太姥姥回来以后，我心里一直在思考一个问题：属于我们有限的生命，该如何去珍惜。

ccu病房里的家属，各个神情忧伤，也许亲人的生命在一瞬间就离去，这不是亲人和医生所能拯救的。而这一去，就是一世。面对死神脚步的越来越近，能做些什么呢?还能怎么样呢?

一路上，我的脑海中一直是这样的画面：一群尽职尽责的医生护士，一群悲伤无尽的亲人，一具冰冷的躯体。太可怕了。不管怎么样血肉相连的亲人，诀别之后，后会无期。悲伤!

太姥姥已经是80岁的老人，疾病加速了她的衰老，能握住她手的时光屈指可数。赶紧，赶紧，孝顺再不能等待……

可匆匆的岁月里，留给了我们的时间也是有限的，我们咋过这有限的时间啊。

这样吧：每天安排好自己的功课，认真的对待每个老师的作业，真心的善待每一个亲如一家的同学，珍惜每一寸光阴。

我也有自己的梦想，长大了当一名医生，救死扶伤，多么光荣和神圣。我要当一名老师，像我的老师一样，站在三尺讲台上，认真的对待每一名学生。因为孩子属于一个家庭的未来，也是祖国的未来，我不能辜负家长的殷切希望，也不能愧对我亲爱的学生。我要当一名解放军叔叔，站在祖国的最前沿，守卫祖国的边疆。看谁还敢来侵犯?我还要……

这么多的理想要靠我脚踏实地的来实现，最重要的是我要珍惜眼前的每一分每一秒，活在当下。

活在当下演讲稿3

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

在时代的步伐下，人们庸庸碌碌，从匆忙忙，追逐着那不可把捉的幸福。然而，何为幸福?依我所想，活在当下，便是幸福。

当你能沐浴阳光，面拂海风，那么，是否立于游艇，已是无关紧要;当你能有一刻安闲、家人伴旁，那么，贫富与否，亦无关紧要。活在当下，不必在意过去的不堪回首，也不必担忧未来的天意弄人，便是莫大的幸福。

“采菊东篱下，悠然见南山”，这是最朴素纯真的田园生活，也是陶渊明一生所追求的安慰。他抛却过去官场额险恶斗争，忘记未来仕途的繁荣富贵，只将自己置身于一片田园之中，与草木同眠，与旭日共醒。他乐于这种安逸，能与大自然朝今相处，好比谪仙神眷。“衣沾不足惜，但使愿无违”，是他心灵的呼唤。他没有违背自己的内心，过着他想要的生活，不正是幸福吗?现世安慰，活在当下，是陶渊明追求并拥有的。

但也有人会如是说：活在当下，并非幸福，而是对现世的满足、对未来的惫怠。其实并非如此，活在当下，并非不思进取。它同样要承受生命的悲欢离合，忍受生命赐予的责任，却不会计较太多，不会再活成劳劳碌碌的样子。

美国作家在《麦田的守望者》中说：“我只想做一个麦田里的守望者”，就如他笔下的主人公一样，在见证了世间太多的困扰与庸碌之后，他留下著作便隐居十几年，安守他那份“活在当下”的幸福感。他生辗转经历许多波折，才终于达成所愿。他并非没有对未来的追求一与信心，而是领悟到“不必为未来之忧而忧”，决定隐世，不再追问所求所欲。

道家主张“无为”、“逍遥”，何尝不是在昭示这份幸福呢?能够不求名利，无为而治，也赋予“活在当下”丰富的内涵。圣贤如此，我们又如何不能把捉这种幸福呢?

面迎海风，不问来路与去程，随波逐流，便是活在当下的幸福。生命不过白驹过隙，何劳把捉。能享受现世安慰，活在当下，就是莫大的幸福。

活在当下演讲稿4

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

有人说：人要在希望中生活，因为明天很美好。

有人说：人要专注于现实，因为明天很渺茫。

路漫漫其修远兮，人生漫长，充满着无法预知的事件。谁也不知道明天会变成什么样，所以充实每个今天，把握好现实这是理性的人生选择。但倘使我们在人生旅途中要能信心百倍、勇往直前，特别当处于逆境之中，只有憧憬未来满怀希望，立足于现实，才有可能获得明天的美好。脚踏实地，着眼未来，才有可能活出人生的风采。

你无法改变过去，但你可以把握将来;你无法事事顺利，但你可以事事尽力。树立积极乐观的态度，努力奋发，人生将会变得更加精彩。灭国的屈辱，丧家的痛苦，偷生的无奈，使越王勾践的人生充满了挫折与坎坷，但他却对未来抱有希望。公元前498年吴王夫差攻破越都，勾践被迫屈膝投降，并随夫差至吴国，勾践给吴王夫差当马夫，甚至还给吴王尝粪便，受尽了屈辱。后来，勾践日日忍辱负重，不断等待时机，终于被赦返国。于是勾践每天卧薪尝胆，蛰伏数年终于练就了王者之剑，报了国仇家恨，成就了：“三千越甲可吞吴”的绝唱。

勾践对未来的希望，是他能复国的重要原因，他一直梦想着有朝一日能够复国;明天很美好是他坚持的理由，重视当下，脚踏实地，十年聚生，积蓄力量是他能复国的根本条件。

放眼现在，德国著名作曲家贝多芬，虽然双耳失聪忍受着病魔的煎熬，但仍然在钢琴旁顽强地创作，终于完成了伟大的《命运》交响曲，发出了“给我勇气，我将战胜自己”的豪迈呼声……

月亮落下了，你还有太阳，你是一片辽阔的天空，迟早会升起希望之星;果实落下了，你还有种子，你是一方肥沃的土地，迟早会收获成功。帆落下了，你也不应向风低头;昨天今天落下了，你还有明天;一个个希望落下了，你还有新的希望可以争取。

专注于现实，放眼未来，保持积极的人生态度，才能在人生的道路奋勇前行。

活在当下演讲稿5

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

你还在缅怀往事或幻想未来吗?路就在脚下，不如现在就出发。

活在当下。我们的身体忠于当下，而精神思想却往往停留在过去或未可知的将来，很少与身体同在当下。南唐后主李煜在亡国后整天沉湎“春花秋月何时了”的过去，最后郁抑而终。而杞人忧天，老是害怕天塌下可怎么办。可天不是还没塌吗?不如趁现在多干些实在工作或单纯喝杯小酒赏会儿花书写人生。“往者不可谏，来者犹可追”。未来是我们无法确定的，只有现在是紧握在我们自己手中的，此刻不为理想奋斗，下一刻又该在后悔这一刻的怠慢了。

乐在其中。这是比活在当下更难实现的命题。很多穷人们在愁苦穷困，家庭各人也老是一张紧绷着的脸，你看我，我看你，又加深了这种氛围，贫穷的阴影便像魔鬼的大手缠绕着。悲叹!为何快乐的调子不能贯穿我们哪怕贫穷的生活?穷苦固然是众人所不希望的，但快乐使翻越它的困难艰涩骤减，而愁闷只会扩大阴影，只会让它看起来更可怕。贝尼尼执导的《美丽人生》阐释了一种快乐的人生，其中充满了不富裕，甚至可能被杀害，可主人公却还在说：“早安，我的公主”。在潜移默化的乐观态度中感染了他的儿子和妻子，也感染了我和许多人。

尽管富有看起来颇令人羡慕，但很多富人并不因他的财富而快乐。他要守住巨额的财产，如何才能让它增值而不是缩水。富人们为此奔波劳碌，享受不到精神的放松。戈果理笔下地主柯留希金吝啬到令人发指，成仓的谷子堆成了块状，一碰又成了粉，钱币成卷发绿被虫蛀得稀烂，他就在成堆曾有价值的破烂中生活，还抱怨农奴的懒惰，自己好吃懒做却又内心空虚，实在称不上活着，更不是乐在其中享受人生。我们常抱怨生活艰难，总还缺好多东西，其实是内心总不满足。相由心生，若内心满足，一把椅子，一杯清茶，一朵闲云，还有什么快乐不了?

第五篇：活在当下演讲稿

要记住，只有人凌驾于权利，而不是以权力凌驾于人。看惯了那些以权**，以权作后背的人，我不觉得发笑，这类人究竟是何等荒唐啊、我常常羡慕陶渊明‘采菊东篱下，悠然见南山’的惬意。我亦常常沉醉于桃花源这一飘渺而有朦胧的梦幻中。历代的文人墨客都怀揣一颗恬静、淡泊、寂寞之心。他们淡然，顾隐世退居;他们心无杂念，故谪居山市而不畏凄清。他们是高傲着生活的，他们豁达，他们开朗，他们‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖’。我佩仰这种豪迈。

是时间的过错，将古代与近代拉开了距离，我渴望，我渴望若我活在古代该有多好。我想所有的功名利禄，高官厚禄都与我无关，我愿协一友人独处山林。那是一份恬静，那是一份豁达，或许那更是一份解脱。独处山林，并不是一种折磨，它可以使你享受生活，与虫鸟为乐，和自然结友，不必整日忧心重重的担忧自己的身世。

之所以说是时间的差错，是因为现代人与古代人之间存在着一种差异，在古代，隐世退居，那叫清高;而在如今，隐世退居?多数人都会发出唏嘘之声，是啊，你玩什么桀骜不驯，转什么高傲啊，他们只会认为你是装的。而事实并非如此，隐世退居并不是在装什么高傲，而是有时真的厌倦了这个世界的名利与喧嚣，而是真的想保持一颗淡泊之心。我所说的隐世退居是不夹杂任何一点矫揉造作的!

远离世俗，真的是一种精神上的享受。我常常很安静，因为我想保持一颗淡然之心、我常常望着天空发呆，我在思考‘生’到底是怎么个意义，最后，我恍然大悟，生命的历程不过是在介于天堂与地狱之间逗留了一会而已。但，此逗留非逗留。人生一世，你要掌握游戏规则，才能才能玩控你的生命这场游戏，才能处于不败之地。所以，在这个高速的竞争中，隐世退居?开玩笑的吧。现代的文明人多会说你是在逃避亦或不敢面对现实等一些诸如此类的话。故，活着，还是要奋斗的好。

“活在当下”是一句佛语，就是要把眼前的事的做好，把关注的焦点集中在周围的人、事、物上面，全心全意去接纳、品尝、投入和体验这一切。

“活在当下”这句话，道理看似简单，但大多数人却无法真正做到专注。小时候想长大，长大了想工作，工作了想退休，退休了又想回到过去，真的老到生命快要终结的时候，忽然间才明白，自己一直忘了真正地去享受生活。这就是许多人一生的写照，他们劳碌了一生，时时刻刻在为未来做准备，不愿意把时间浪费在“现在”，殊不知自己已经失去了每一天、每一个真实的刹那，失去了欣赏和领受快乐的能力。人生是一条路，我们一路向前走，走过了也就错过了，唯有珍惜即时的拥有，生命的记忆里才会少一些悔与恨??。

生活不会让你事事如意，然而它们有时并不影响你快乐幸福地生活。只要你换一个思路看待同样的问题就行了。抱怨只能使你肩上的包袱更加沉重，当你把这个包袱从肩上卸下时，你才会发现生活中原来有那么多被自己忽略掉的美好。其实，生活本身就是最大的幸福。抱怨不能改变什么，只有改变自己，才会赢得别人的赞赏。鲜花有绚丽的色彩，但容易凋谢。小草虽然没有绚丽的色彩，却拥有顽强的生命力，与其抱怨，不如换个角度想想，改变一下自我，去积极地直面现实，享受生活，迎接挑战，这样你的人生才会绚丽多彩。

我们要学会享受生活。我们要认认真真地对待生活中的每一个时

刻，每一个细节，咀嚼它，消化它，不能视而不见，充耳不闻，以至于活了一辈子，却找不到什么时刻是属于自己的，活得既没有乐趣，也没有自我。不要失去自己，一定在生活中给自己留出一块小天地，从繁忙中为自己挤出一些时间来，读读书，打打球，爬爬山，钓钓鱼，躺在草坪上看看蓝天，听听鸟叫，闻闻花草的香气，什么都不要想，什么都不要做，使紧张的神经得以松驰，重新感觉活着是怎么一回事。

闲暇的时候，我经常思考一个问题：“我幸福吗?”，答案是肯定的。工资基本够花，身体还算健康，孩子品学兼优，夫妻感情和睦，家有父母温暖。我知足了!我们要把注意力多放在所有美好的事物上，并咀嚼它、珍视它。我们每个人都要学会珍惜，因为时间不允许我们从头再来。当你拥有的时候不懂得珍惜，当你失去的时候才知道它的宝贵。学会珍惜，好好侍奉我们的父母双亲;学会珍惜，多陪陪爱人、孩子;学会珍惜，善待我们的朋友、同事。珍惜生命，珍惜今天!

古希腊学者库里希坡斯曾说：“过去与未来并不是‘存在’的东西，而是‘存在过’和‘可能存在’的东西。唯一‘存在’的是现在。” “活在当下”，用心去体会，在繁琐的生活与工作中，经过一番心态调整，你也能体会到快乐。

当然，“活在当下”所倡导的并不是“今朝有酒今朝醉，明日无酒明日忧”这种挥霍青春、透支未来的享乐主义思想，而是让我们不被过去未来所束缚，把握当下的快乐，把握今天的机遇，并用及时的行动来实现自己的理想和信念。

昨日已成历史，明日尚未可知，只有今天才是我们唯一可以把握、可以改变、可以用来超越对手、超越自己的一天，只有“现在”才是上天赐予我们最好的礼物。世上有很多事无法提前，也无法回到过去，唯有认真地活在当下，才是最真实的人生态度。希望我们每个人都能做自己想做的事，认真地活在当下，充分地去享受生活，去体验生命中的每一分每一秒。请大家记住：快乐就在当下，幸福就在我们周围!

最后我想用大家熟悉的一首歌做为结尾：

后来,我总算学会了如何去爱。

可惜你早已远去，消失在人海。

后来终于在眼泪中明白，有些人一旦错过就不再。

真的，有些人，有些事，一旦错过就不再。

朋友们，你说是吗?

我认为人的一生应该只有一天，那就是今天——许多个有限的今天!

于丹在《庄子心得》里曾经这样写道：孔子给我们揭示的都是一种温暖的情怀和一种朴素的价值，就是“活在当下”。初见这个词，只有一种朦胧之感，并无法真切地去感知它深厚的内涵。也许只有在某个特定的时候，某个特定的词语才会散发出它独特的光芒。也只有在这难忘的高二生活即将结束的时刻，我才能真正揣摩到“活在当下”这一词所寄予的一丝超然淡泊的情思。

人从出生起，就踏上了永远的征程，直到死亡的尽头。无论乐意与否，人生的长河就一直永恒地流个不停，无论是逆境拼搏，还是安于现状或是犹豫徘徊，都阻挡不了生命之河的流失。所不同的是拼搏的人生会更加精彩，显得长久而有意义，安于现状或犹豫徘徊的会被冲着走，于茫然中失去青春，坐叹别人的美丽，空慕别人的辉煌!

其实，在人的一生中，人本身能自主的时间真是少之又少。孩提时少不更事，只能傻傻地等着长大;稍大一些就要进入学习阶段;老了又力不从心啦，做不成什么了;再除去必要和不必要的休息和睡眠，可利用的时间真正是少得可怜!

人都不是生而知之的，从懂事起，就必须不断进取，积攒生存的本钱，也就从此时开始，人的分别也就开始有了;成年后是拉大距离的日子，有人奋进得意，有人踌躇徘徊，有人沮丧颓废，因而有人前途金光闪闪，有人的面前却一片黑暗，然而金光闪闪的也不一定就一帆风顺，一片黑暗的也不一定没有出口，那就要看各人的努力和机遇了。

人的一生总像波浪一样的起伏不定，其中的坎坎坷坷是谁都无法逃避的，除了要把握准航向之外，就是要坚持不懈了;坚持应该是最最简单的成功秘诀，这样成功就会时常眷顾你。因而有的人真的就是一生春风得意，有的人也可能稍不注意就翻了船陷入绝境，有人则会冲出黑暗走向黎明，选一条正确的路走出人生的舒畅和幸福。

其实，成长更是一场丰盛的晚宴，它教会了我们如何坚强，如何乐观，更在我们每个人的心上不知不觉间刻下了成熟的烙印。成熟是一道明亮而不刺眼的光辉，是一曲圆熟而不腻耳的音响，一种不需要别人观察的从容。它让我们在逆境中越挫越勇，让我们在成功时依旧心定坦然。

最后，无论成败得失，也无论是得意沮丧，统统都得进入力不从心的老年，只不过有人安享，有人苦熬。

感谢，感谢，太多的感谢，凝聚成一颗充满感恩的心。回顾往昔，展望未来，我们更应该感恩于今天。伶人不得不在别人的故事里，流着自己的泪，但我们一定不能够在今天的盆景里移植明天的芬芳。人必须现实，人不得不现实，不得不学会面对。在生活中应始终秉承一种“淡泊明志，宁静志远”的气度;在物欲横流、追名逐利的世界里应保持一种“不以物喜，不以己悲”的胸怀。

我想，只要把今天过好了，那你就过好了这一辈子。贫富即非天定，也非强求，只要过得快乐，那你就是幸福的;不必为过去烦恼悲伤，也不必为未来忧心重重，其实你想得再多再远，也必须从现在做起，后悔死了，发愁死了，也就什么都跟着完蛋了，徒然浪费生命，却毫无益处!只要你踏踏实实，快快乐乐地过好了你的今天，那你还何愁你的一生不幸福呢?

人，不管快乐的理由是什么，也无论幸福的质量如何，只要你尽力了，没有荒废时间，没有随波逐流，做到了你应该做的，你就无愧于人生!宁静很难，志远更难。但当逝去的生命被纳入漆黑的彼岸世界时，灵魂却结晶成雪白的燧石，被追忆和尊敬所激活的火花，迸溅成四个血色大字“活在当下”，与鲜活的生命同在。这就是你的人生---与众不同的幸福人生!

也许，你现在正活在幻想中，深深陶醉;也许，你现在正悠闲地听着音乐，玩着游戏，怡然自乐;也许，你现在正和同学夸夸其谈……也许你现在处于一个轻松愉悦的氛围，然而那只是你选择“活在当下”的状态，享受着自己的每一次呼吸。

“活在当下”是中国人乐天知命的传统想法。然而，当我们面当死亡，还可以活在当下吗?我们可以选择活在过去和未来，也可选择活在当下。“当下”，是我们其中一种选择。

我常常羡慕陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意;也佩服屈原将抱负和梦想寄托于现下，创出了脍炙人口的《离骚》绝唱;更仰慕武帝将豪迈和大度寄情于当下，赢得了一番太平盛世。活在当下，才会活出完美历代的文人墨客都怀揣一颗恬静、淡泊、寂寞之心。他们淡然，顾隐世退居，他们豁达，他们开朗。生活在自己给自己制造的快乐中，享受着此刻的幽静，他们想要的只不过是生活最基本的安定和平状态而已。

然而活在当下，只是一种着眼于现在的生活态度。当你面对每日一成不变的生活时你可否觉得乏味，人生没有一点创新的火花怎能碰撞出精彩的未来?

武则天，这个中国史上唯一的女皇帝，她之所以拥有了改变国家的权力，是因为她有改变自己的创新能力。曾经，她不过是一个徒有美貌毫无才学的才人，失宠却让她懂得了“以才侍君者长，以色侍君者短”这个道理，她努力地改变自己，从一个平凡女子变成一位学者，打破了历代君王只为男性的惯例，从一位学者变成一代君王。她成功，因为她有越人的胆识，更因为她有改变自己的决心和敢于创新的精神。

现代画家梵高的《星空》是一幅闻名世界的巨作。但是却是他住在精神病院时创作的一幅作品。画面冷色调为底，张狂的星云如同恶魔的双眼，凌乱的线条组成诡异的星空。当时没有一个人理解他的意图，只当他是精神病发作的一时宣泄而已。可是院长却在这幅如今的世界名画前徘徊很久，他说：“这是梵高又一次创作的巅峰。”同样的一幅画为什么会有截然不同的两种态度，不一样的眼光注定会产生不一样的效果。正是院长这种“创新”的眼光才看到了梵高作品的真正价值!

我们需要眼睛，因为眼睛能让我们脱离黑暗看到阳光;我们也需要眼光，因为眼光能让我们看到眼睛看不到的东西。人要立足于世，就要用不一样的眼光去创新。

当你陶醉在幻想中时，是否想过如何将幻想变为现实;当你沉浸在悠闲的音乐中时，是否思考你也能让那音乐的歌者写上你的名字;当你开心地和同学夸夸其谈时，又是否想到让别人对你的妙语连珠无比佩服?

生活需要我们有“活在当下”的洒脱，更需要敢于创新的勇气。