社会实践报告之探索古镇文化之旅

第一篇：社会实践报告之探索古镇文化之旅

探索古镇文化之旅

2015年7月7日，对大多数人而言这只是一个平凡的日子，但是在我们暑期社会实践小组的成员心中，它却注定是不平凡的一天。当一个你期待许久的日子来临，你会做些什么？每个人的答案或许不同，我们，也用着自己的方式来加以诠释。

一． 我们去哪儿？

北京这个地方，谈到古镇文化，你最先想起的会是何物？

天坛？故宫？还是南锣鼓巷？

我们的答案，并不是上述的几个选项。没错，它们是古迹，然而，当络绎不绝的人群你来我往充斥在你的面前，你看到的便不是古迹，而是人们在现代文明的碾压下所释放出来的情绪。

我们，有着自己的选择。西交民巷？这是什么地方？

西交民巷位于北京西城区南部。东起天安门广场，西至北新华街，中与羊毛胡同、前细瓦厂胡同、辇儿胡同、平安胡同、人民大会堂西路、兵部洼胡同相交。是北京最长的胡同，亦是承载着古老文明的道路。

它，便是我们此行的目的地。那么，为什么我们会选择西交民巷呢？这还得从当前北京古镇文化的现状开始说起。

北京是中国“八大古都”之一，拥有7项世界遗产，是世界上拥有世界文化遗产数最多的城市，是一座有着三千余年建城史、八百六十余年建都史的历史文化名城，拥有众多名胜古迹和人文景观。北京还被称为中国四大古都之

一、博物馆之都。北京在建国后仅用半个多世纪就由一个历史文化名城变成了发达的现代大都市，然而，随着城镇化的快速扩张，古镇被破坏，与之相连的古镇文化也逐渐消亡，加上人们对物质生活的重视程度远超过对精神生活的重视程度，古迹已变成赚钱的工具，早已没了它本该有的意义，人们每天为了工作和生活到处奔波，生活压力的过大让他们忙的几乎没有时间来舒缓心境，因此在他们的眼中，古镇文化似乎没有什么用，城市管理者为了城市的发展，一幢幢高楼竖起，而一间间四合院被推倒，一条条柏油马路延伸，而一条条胡同被改造。今日的北京，早已没有了从前浓重的古镇气息，而发展成了一座现代化的国际大都市。

说起北京的历史，不得不提到在这里的确孕育出了无数的文化瑰宝，比如京剧文化、四合院文化、胡同文化等等。1919-1935年梅兰芳的海外京剧演出消除了当时西方对中国戏剧甚至中国人的偏见，促进了中国京剧在海外的传播，增进了东西方文化交流。中国京剧这一东方艺术奇葩在世界戏剧舞台上大放光彩。京剧是中国文化传统的重要表征之一，而这一表征在流行音乐的冲击下生命力也在日趋下降。说到四合院，在中国其实很多地方都有，但以北京四合院最为典型，北京四合院的中心庭院从平面上看基本为一个正方形，它的东、西、南、北四个方向的房方向的房屋各自独立，东西厢房与正房、倒座的建筑本身并不连接，而且正房、厢房、倒座等所有房屋都为一层，没有楼房，连接这些房屋的只是转角处的游廊。北京四合院虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体，其中就有“和”的理念文化，然而，北京的大多数四合院由于城市规划已经被拆除，盖起了水泥森林。胡同，是北京，苏州的一大特色。在苏州，人们称之为“巷弄”。胡同的形成和发展，在其名称上也留下了历史的痕迹，并反映出社会风情，而且胡同也反映了北京人喜爱热闹的性子和北京人淳朴的民风，但是随着城镇化的发展，北京的很多胡同都被拆掉或改造，没有被拆掉的也大都成了商业步行街。

自从改革开放后，国家着力发展经济，却忘了人们的需求不仅仅在于物质生活的享受，精神文化的匮乏往往会造成很多社会问题，容易引起社会的不稳定。所以，很多城市都开始了城镇化的道路，以北京为例，一幢幢高楼竖起，一间间四合院被推倒，一条条胡同被改造，如今在北京要找到一个有古文化的地方已经不是那么容易了，北京的海淀镇是中国的历史文化名镇，“海淀”一词起于元朝，其历史悠久性毋庸置疑，然而，如今再去海淀镇，已经没有了往日的文化气息，取而代之的是由水泥堆砌起的森林，胡同被拓宽，变成了宽敞的大马路，四合院被拆除，变成了一幢幢写字楼，从前的“中关村”已经不是一个村，变成了科技园区，而且它的扩张之路还在继续。北京是还留着很多古迹，但是古镇文化貌似已经所剩无几，古迹也沦为了赚钱的工具。

四合院已不多见，古迹名胜之处人满为患，于是我们才把目光转向了尚留有余味的西交民巷。这里，还承载着老北京人对于古镇文化的情怀。

二． 我们看到了什么？

有人说，希望越大，失望便会越大。或许我们此行正印证了这句话。

一个多钟的地铁，简单的步行，我们终于到达了西交民巷。这在我们期许中应该充满这文化气息的古巷，这本应在老北京人心中留下深刻印象的古巷。

然而，我们看到了什么？

我们看到的，是一条静谧无人的巷道，是一条古朴不再、气息全无的道路。道路两边停留的，是大批大批的现代汽车，古老的房屋被钢铁怪物所替代，走过之处，残留的老宅墙上，一个个大红的“拆”字触目惊心。

这，不是我们心中的西交民巷！

出发前，我们还有人开玩笑似的说，这趟旅程或许会让我们认识到真正老北京的全貌。老北京并不是像现在这般，虽然也繁荣，但更多的是，四处都充满着淳朴的气息。而此刻，我们并没有感受到这样的淳朴气息。

在这条静谧的道路中，匆匆而过的行人，并没有感受到我们的失望之处。或许，他们正是北京从旧到新转变的目击者，或许，他们也是淳朴气息消散的肇事者。但是，不管怎么样，没有了，就是没有了。

叽叽喳喳的，我们小组人员开始讨论。为什么？

在这短短几十年间，北京究竟发生了何等翻天覆地的变化？ 回到学校，查阅资料以后，得到的答案是这样的。1.北京古建筑被破坏的早期原因： 从新中国成立之初，北京市就被视作为中国的经济和政治的中心，大量政府机关和企业重要部门座落于北京，与此同时这些经济和政治部门的存在有预示着这座城市需要大量的劳动力，这就导致了北京这座城市需要大量的土地为这些企业，部门以及居住在这里的人们提供存在和发展的空间，而北京当初建设之时大量的土地被古建筑所占据，所以为了发展城市的规划者不得不拆掉大量的古建筑为北京现代化的发展提供空间，只保留了一些名气大，影响力大的帝王宫殿，园林等等一些宏伟的建筑，而一些鲜为人知平淡无奇的古建筑却只能遭到破坏。但这作为发展的代价并不算大，中国早期人民需要摆脱贫穷，就必须要必要的拆除一些不重要的建筑，为未来腾出空间。可以说改革开放之前为了发展尽快脱贫而拆除了大量的古建筑只能说是必要之举，而且也没有对北京的古建筑文化造成积重难返的影响。但与此同时城市管理者意识不到古建筑保护的严重性，这无疑为北京古建筑的未来蒙上了一层阴霾。

2.改革开放初期对古建筑破坏的原因：

改革开放引进了很多外国的企业和资本，大量的外国企业和资本进驻中国，使得土地前所未有的紧张。北京市政府采取了内外两手抓的政策，一边让北京城对外扩张，另外又加强对内土地的开垦，进一步压缩了北京古建筑的生存空间。其次，为了让古建筑能物尽其用，人们利用古建筑的游览价值，还在古镇内部大力开展商业，古建筑群内除了游客就是各种商铺和小贩，这不仅让去游览的游客难以体味到古建筑所彰显的历史的厚重感，更严重的是让古镇的破坏更加严重，很多古建筑早已不是原先的古建筑了，早已被一次又一次的翻修和改建，最终变得不伦不类，从而演变成为了商人挣钱的工具。究其原因，不仅仅是城市管理者的失职，更是由于民众对古建筑保护意识的匮乏。

3.现代古镇破坏的原因：

进入21世纪，北京已经成为全中国乃至全世界首屈一指的超级大都市，但是它已经逐渐淡忘了它也是一个包含了中国很多历史遗迹的，充满历史厚重感的城市。直至今日在中国已经很少能看到有像样的古建筑群，被保护起来的只有那几个帝王宫殿和大型园林，真正能反映大众历史的古建筑群越来越少，即使存在也已经变成了不折不扣的商铺聚集地，各种打着历史的名号卖着普通商品的商铺俯仰皆是。它们充斥着古巷古镇，让所谓的历史体验变成了一场购物的盛宴，商业化的闹剧，人们在主场狂欢之余能体验到的历史也只是寥寥无几。古建筑似乎再不被保护起来的话就要成为现代社会的一个跳梁小丑。成为赚取人们钱财却只能给公民带来廉价快乐和消遣的累赘。

不同阶段的古镇破坏无疑都是因为现代人们需要更多的生存和发展的空间，而古镇占地大用处有限，就变成了城市发展的牺牲品。

答案明了，震惊之余，也多了一份坦然。为发展所迫，牺牲了古镇文化，那么，为了让古镇文化重燃，我们是否应该牺牲一下发展呢？

三． 我们走向何方？

缺失的古镇文化，让我们失去了什么？

可以说古镇文化的缺失对我们的物质生活尤其是精神生活产生了相当的影响。就物质上来讲，古镇的存在让我们可以领略到中国以往历史中能人巧匠们的伟大之作。诚然旅游一定程度上的破坏了古镇原有的文化气息，但如果只是单纯的出于让游人们欣赏古镇本身的角度，适当程度地开放古镇可以让更多的人领略到那份美。笼罩在特殊意境中的古镇不同与其他自然风光那般雄伟壮阔，但那份安逸确实令人沉醉。而一旦将来越来越多的古镇被高楼大厦所取代，人们再想寻找这样一方安逸的土壤，不好意思，太难了！精神层面上的更是不用说，古镇文化本身就是我国一重要文化，就如戏曲文化等，古镇本身更是可以位列文化遗产之位。古镇文化的缺失，就像是一方国粹的消逝，是我国历史文化的悲伤。在古镇，欣赏古镇建筑只是其中一方面，更重要的是领略古镇文化的氛围。就像不到朱仙镇，你永远领会不到它的年画乡土气息，它的五香茶干是多么可口。不去到江西，看看景德镇，你也体会不到它究竟为什么叫做“瓷都”，那种满镇都是烧灼瓷器的味道，就是它的古镇文化。想一想吧，如果有一天，我们中国的所有古镇全都消失了，再想看看中国的四大古镇，只能在网上搜一搜了，那时的我们会有多么的遗憾。不论是从视觉感官上，还是从文化精神上，都是全中国乃至世界的损失。我们中国的文化，也会永远的缺失那么一角。

道理我们并非不懂。在现代物质文明发展迅猛的当代，我们的物质生活上去了，也开始学会珍视精神文明。即使如此，古镇文化对于我们而言便有不同以往的意味。

路总要前行。在简单吃过午饭之后，我们小组成员一致决定，改变目的地，前往从前只存在于课本中的一个神圣之地----圆明园。

自1860年的那场浩劫之后，圆明园的辉煌已经变成了历史，从前的那个富丽堂皇的圆明园渐渐地从人们的记忆中消失。留下来的，仅仅是一片片废墟，以及我们在课本中所见到的，那一片西洋遗景。

所以，对于圆明园遗迹的保护，或许会成为对我们小组成员最大的慰藉，因为那时我们可以发现，在北京的大地上，古老的文明依旧存在。

圆明园很大，广阔的荷塘似乎见不到边。我们小组的成员也很兴奋，并没有因为圆明园的大而怨声载道，一边走，一边用手机记录沿途的风景。

看到圆明园中那些残垣断壁的时候，我们可以想象，在一百五十多年前的那场大火中，有多少宝贵的文物付之一炬。那倒在地上的石碑，似乎在述说着，它曾经经历过多少惨绝人寰的杀戮和掠夺。我们感叹着，在现在这个社会，如何才能用个人的单薄之力保护这曾经的中华瑰宝，保护那些曾经的灿烂文明。

一番跋涉之后，呈现在我们眼前的，便是书中见过数次的西洋遗景了。不用靠近，只是远远观望，我们便能感受到它曾经经历过多少风风雨雨，历经多少流离沧桑。我们在这里合影留念，我们观望着周围来来往往的游客。我们感受到了曾经繁荣的古老文明，我们，似乎也找到了理想中的古镇文化。

离开圆明园之际，我们看到了栖息在圆明园荷塘中的黑天鹅。据说飞向夜空的黑天鹅，代表着不幸和悲哀。但是，游览过圆明园之后，我们明白黑夜已然过去，在这个时代，我们必然会尽我们所能去保护那些仅存的古镇文化！

是的，我们都明白，我们应该走向何方。

第二篇：社会实践活动之探寻洛阳文化之博物馆之旅

洛阳华洋国际学校寒假综合社会实践活动方案

社会实践活动之探寻洛阳文化之旅

情况简介

洛阳是中华文化的读本。史学考证知，文明首萌于此，道学肇始于此，儒学渊源于此，经学兴盛于此，佛学首传于此，玄学形成于此。圣贤云集，人文荟萃。洛阳有着5000多年文明史、4000年的建城史和1500多年的建都史，先后有105位帝王在此定鼎九州。是华夏文明的发源地之

一、中华民族的发祥地之一。华洋学子生在洛阳、长在洛阳那么更应了解家乡，热爱家乡。为传承洛阳文化，提高社会实践能力和综合素质，我校政教处团委特开展综合社会实践活动—“探寻洛阳文化之旅”系列活动。

本次活动组成人员为初一初二年级优秀学生代表共计120人。此次活动定于2016年1月24日开始展开一系列探寻洛阳文化活动。将对洛阳博物馆、民俗博物馆、牡丹瓷、河洛石文化等5处人文景点进行参观、访问、社会调研活动。追寻河洛文化、树立崇高理想，从整体上感受古都洛阳、博大精深的灿烂文化

希望通过此次社会实践活动，能够培养学生的意志品质，丰富学生的生活经历，提升学生的综合素质，增强学生的综合能力，使其日后能够真正肩负起振兴中华民族的历史重任。洛阳华洋国际学校寒假综合社会实践活动方案

洛阳华洋国际学校 寒假综合社会实践活动

探 寻 博 物 馆 之 旅（策划书）洛阳华洋国际学校寒假综合社会实践活动方案

洛阳华洋国际学校

综合社会实践活动—“探寻博物馆之旅”

策划书

为了全面贯彻党的教育方针，我校坚持以人为本、德育为先，全面推进素质教育。让学生接触自然，了解社会，拓宽视野，丰富知识，提高社会实践能力和综合素质，培养学生兴趣爱好，丰富学生的课余生活。使我校中学生在社会实践中，改变学习方式，拓展学习资源，拓宽发展空间。参与社会实践，激发学习兴趣，促进学生全面发展，特制定本实施方案： 活动主题：探寻博物馆之旅 活动时间：定于2016年1月26日

活动内容：

1、社会参观活动；

2、参观、访问、考察；

3、社会调研活动。

活动领导小组： 组长：裴素青校长

副组长：中学部贾爱珍校长、郭奎厚副校长、李莉副校长、杨建亭副校长、唐红丽主任 活动总负责人：刘铮主任 校车调度：史乐老师 洛阳华洋国际学校寒假综合社会实践活动方案

集合地点：

1、定为钱江（潘多拉广场门口）、本部（洛阳外国语学校门口）、青年宫（青年宫广场）三处（具体位置即周末校车接送学生的地点），学生可根据家庭住址相应的选择集合地点。

2、本次活动由学校统一组织安排校车，共分为四个路线： 1号线、洛阳博物馆（免费）、洛阳市围棋博物馆 2号线、洛阳博物馆（免费）、民俗博物馆 3号线、洛阳博物馆（免费）、河洛石博物馆 4号线、洛阳博物馆（免费）、牡丹瓷博物馆 具体活动安排：

一、参与人员： 参与人员：

教师：围棋博物馆1号车：武利峰（队长）、翟翼、（李金丰）河洛石博物馆2号车：唐红丽（队长）、于聪、（郭冰冰）民俗博物馆：3号车：梁永强（队长）、张青、（黄庆年）牡丹瓷博物馆：4号车：何锡祥（队长）符琳、（王伟静）摄影组：张国迎、黄庆年、李金丰、王伟静、学生成员：学生会、自律会、志愿者协会及初一年级优秀学生代表（三好学生、学习标兵代表等）共计120人。（黑体加粗字为本队队长，队长为第一责任人）洛阳华洋国际学校寒假综合社会实践活动方案

二、组织形式：

1、参与活动教师1月24日上午7：30由学校出发到各站点接学生

2、预定于1月24日上午8：20各接车队长依据学生名单清点各队人数返回华洋。

3、经过整队后在学校举行启动仪式。（9：00）

4、启动仪式结束后所有成员参观洛阳博物馆（9：50）。

5、参观后学校分派4辆38人座校车，每辆车标配师生共计34人。

6、每辆车有队长、副队长、（均由教师担任），摄影师各一名。

7、各校车活动结束后提前半小时通知家长接学生并将学生送回各个接送站点（钱江、校本部、青年宫），各车队长、副队长、摄影师负责将学生送到家长手中。

四、所需物品：

1、校旗4面（红色最大号校旗），绿色校旗4面，团旗4面，志愿者旗1面，红旗8面

2、横幅5条：

a、（洛阳华洋国际学校社会实践活动“探寻博物馆之旅”启动仪式）9米长一条

b、（洛阳华洋国际学校社会实践活动“探寻博物馆之旅”）四条，4米长 3、38人座校车4辆

4、照相机4台 洛阳华洋国际学校寒假综合社会实践活动方案

五、注意事项：

1、所有学生自备午餐、雨具、及手机一部（方便联络及自备摄影材料之用）

3、各队队长负责学生安全、纪律，摄影教师协助

4、各队队长为第一责任人负责所有学生的安全，安全高于一切。

5、如遇特殊天气，由班主任及时通知学生活动事宜。

六、结语

总之，社会实践活动，旨在培养学生的意志品质，丰富学生的生活经历，提升学生的综合素质，增强学生的综合能力，日后能够真正肩负起振兴中华民族的历史重任。洛阳华洋国际学校寒假综合社会实践活动方案

洛阳华洋国际学校

综合社会实践活动—“探寻博物馆之旅”

告家长书

尊敬的家长：您好！

为了全面贯彻党的教育方针，我校坚持以人为本、德育为先，全面推进素质教育。让学生接触自然，了解社会，拓宽视野，丰富知识，提高社会实践能力和综合素质，培养学生了解家乡，热爱洛阳，传承洛阳文化，我校政教处团委特开展综合社会实践活动—“探寻洛阳文化之旅”系列活动。

活动人员：初一初二年级优秀学生共计120人。

活动内容：

1、社会参观活动；

2、参观、访问、考察；

3、社会调研活动。

活动时间：定于2016年1月24日上午8：00（如有特殊情况另行通知）。集合地点：

1、定为钱江（潘多拉广场门口）、本部（洛阳外国语学校门口）、青年宫（青年宫广场）三处（具体位置即周末校车接送学生的地点），学生可根据家庭住址相应的选择集合地点。

2、活动大约在当天下午16：00结束，请家长按时到早上的集合地点接学生。如有特殊情况请给带队老师电话。洛阳华洋国际学校寒假综合社会实践活动方案

注意事项：

1、集合地点：考虑到方便家长接送，学校特将集合地点定为钱江、本部、青年宫三处（具体位置即周末校车接送学生的地点），学生可根据家庭住址相应的选择集合地点。

2、活动大约在当天下午16：00结束，请家长按时到早上的集合地点接学生。如让孩子自行离开请给带队老师电话或短信告知。

3、所有学生自备午餐、雨具、及相机、手机一部（方便联络）；

4、学生利用活动前的几天时间自行上网了解相关人文景点文化。返程后作为一次社会实践活动作业需上交活动资料：照片、社会实践心得、社会实践活动表，学校将会进行评比，将优秀作品进行表彰并编入我校校本教材。

5、请家长在学生外出时再次强调安全纪律。

总之，社会实践活动，旨在培养学生的意志品质，丰富学生的生活经历，提升学生的综合素质，增强学生的综合能力，日后能够真正肩负起振兴中华民族的历史重任。

洛阳华洋国际学校

2016年1月24日 洛阳华洋国际学校寒假综合社会实践活动方案

洛阳华洋国际学校社会实践活动

———“探寻博物馆之旅”启动仪式议程

主持人：XXX 启动仪式第一项：启动仪式第二项：下面有请社会实践团队学生代表发言启动仪式第三项：下面请裴校长讲话启动仪式第四项：下面请裴校长为实践团队代表授旗启动仪式第五项：下面请裴校长宣布本次活动正式启动启动仪式第六项：合影

由XXX介绍此次社会实践活动情况

第三篇：寒假社会实践报告心得 古镇

中国文化产业及古镇现状

调查实践心得

撰写人：黄卓英

中国拥有5000年悠久的历史，积淀下了丰富的文化底蕴。而古镇则是历史与文化的见证者。这个寒假，我们寻访家乡附近的古镇，去感受古镇所蕴含着的宁静和韵味。深处浙江的我，选择了兰溪诸葛八卦村。

诸葛八卦北纬29.5，东经119.2，村原来叫高隆村，位于兰溪市西部，是迄今发现的诸葛亮后裔的最大聚居地。村中建筑格局按“八阵图”样式布列，且保存了大量明清古民居，是国内仅有、举世无双的古文化村落。诸葛八卦村地形、风水俱佳，处处充满着神秘色彩。这一带地形如锅底，中间低平，四周渐高。四方来水，汇聚锅底，形成一口池塘，这就是钟池。钟池是诸葛八卦村的核心所在，也是布列“八阵图”的基点。而这个钟池正是八卦村极其奇妙，并富有标志性的一个景观。钟池并不大，但这口水塘半边有水，半边为陆，形如九宫八卦图中的太极，奇妙无比。以钟池为中心，有八条小巷向四面八方延伸，直通村外八座高高的土岗，其平面酷似八卦图。小巷又派生出许许多多横向环连的窄弄堂，弄堂之间千门万户，许多古老纵横的民居星罗棋布。接近钟池的小巷较为笔直，往外延伸时渐趋曲折，而许多小巷纵横相连，似通非通，犹如迷宫一般。外人进入小巷，往往好进难出，甚至迷失方向。有意思的是，数百年来村中居住的诸葛亮后裔并没有意识到小村布局的奇妙之处，身在“八阵图”，不知八卦形。直到近年从一本旧书中查到相关记载，这一奥秘才大白于天下。如今，只要登上镇外的土岗向下俯视，仔细辨别，整个村落九宫八卦之形就会完整地展现在眼前，其布局之奇妙独特，令人赞叹不已。1993年，国家文物局专家组组长、著名古建筑学家罗哲文先生实地考察诸葛镇后说，中国传统的村落和城郭布局有依山傍水的不规则形和中轴对称的方整形两种，像诸葛镇这种围绕一个中心呈放射状的九宫八卦形布局，在中国古建筑史上尚属孤例，其重大价值不言而喻。

诸葛镇为何如此布局，迄今说法不一。有人认为这种布局是诸葛亮“八阵图”的翻版，是诸葛后人根据诸葛亮阵法精髓而设计的，这既是对祖先的一种特殊纪念，也是对诸葛亮“八阵图”的变相保存；还有人认为，如此布局是出于消防的考虑。中心为钟池，以此为核心四周扩散，不管哪家人家发生火灾，取水救火的距离都是一条直线，对扑救十分有利；还有人说，诸葛镇地处杭州外围交通要道，战略地位十分重要。诸葛后人虽然不嗜争强斗狠，但战备意识很强。如此布局，有利于在钟池一呼百应，从四面八方包围来犯之敌，无形中增大了取胜的把握。如此等等，见仁见智，不一而足。也许，随着新资料的不断发现，这个问题在不久的将来就可完

全解开。

诸葛镇不仅布局奇特，镇中古民居也非常罕见。据相关记载，此镇始建于宋元时期，后代屡有续建、改造，至清康乾时盛极一时。目前，全镇保存明清古建筑二百余间，散布于镇中的小巷弄堂间，原汁原味，古风犹存。这其中，最具代表性的是镇中的祠堂建筑。据说，极盛时镇中有各类祠堂十八处，大多雕梁画栋，工艺精湛。现存大公堂、丞相祠堂是其中的佼佼者。

诸葛八卦村确实是中国第一奇村，它至少有三奇：

诸葛八卦村的钟池首先是奇在：全村绝大多数村民都是1700多年前蜀国宰相诸葛亮的后代。换句话说，满村的人几乎全是姓诸葛，或是嫁到诸葛家的妇女，只有极少数不是诸葛家族的成员。据中国全国第七次诸葛亮学术研讨会（1993年10月13日在诸葛八卦村举行）时的统计，中国诸葛亮的后代共约1万6000人，单单一个诸葛八卦村就聚居了四分之一（约4000人），堪称中国第一。

其次，这个村还奇在它的布局精巧玄妙，从高空俯视，全村呈八卦形，房屋、街巷的分布走向恰好与历史上写的诸葛亮九宫八卦阵暗合。

第三、这里完整保存了大量元明清三代的古建筑与文物（最久远的距今700余年）。700多年来的朝代更替、社会**、战火纷飞，不知多少中国名楼古刹、园林台阁，或焚于战火，或毁于天灾，但这座大村庄却像个世外桃源，远离战火，避过天灾，躲过人祸。

这次的参观调查，收获颇丰。我不仅领略到了古典建筑的优美和韵味，也感受到了古人们体现于其中的智慧。古镇中处处体现着诸葛亮“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的精神内涵。镇中居民基本为诸葛亮后裔，诸葛亮精神被一代又一代地传承着。这里民风淳朴，可以说是夜不闭户路不拾遗，是一个安静祥和，却有着深厚文化内涵的小村落。诸葛八卦村的各种神秘虽未一一被人们破解，但她所带给我们的启示确实明确的：热爱我们的传统文化，保持一颗宁静淡泊的心。

第四篇：红色之旅社会实践报告

红色之旅社会实践报告

燕在学

学号：5101109063

前言

在中国共产党建党90周年之际，我和同学们相约进行一次缅怀革命先烈的红色之旅,一方面锻炼自己独生生活的能力,另一方面也是以自己的方式表达对党的支持与热爱。于是在2011年8月1日前往上海市崇明岛进行了为期两天的社会实践。

调研方法：亲身探访

提出的问题：当地红色文化的大众认知率及我们的宣传

正文

一 实践的原因

(一)锻炼自己独立生活的能力。作为一个独生子女,自小就生活在父母无微不至的关怀中,心无牵挂,手不劳作,衣来伸手,饭来张口.很少有机会自己独立生活。

(二)缅怀革命先烈,强化爱国意识。人人都说90后的孩子是毁了的一代人,我认为这很片面,我们并不是不爱党不爱国,只是我们生活在一个信息高度流通发达的时代,接受了方方满面或是好的或许是不好的东西,但我们骨子里是充满激情与斗志的,我们决不允许别人看不起或辱骂中国,一点都不行。就像父母跟孩子一样,我们可以埋怨父母这不好那不好,但别人却不行,别人说我们的父母不好我们会疯。这就是我们这一代人:总是用最激烈的方式表达自己的意愿。(三)了解在社会主义社会下新农村建设的成就，以及发展农村经济的新方式以及当地人民对红色文化的认知

二 实践内容

此次我们一行3人来到了崇明岛，在当地参观了一些红色文化的景点之后，开始了我们的宣传活动。我们在当地向一些居民发放了我们之前做好的调查问卷，主要是想了解当地的红色文化普及率以及建党90周年之际，政府和相关部门所作的宣传情况。发放调查问卷收回时候，我们同时和被问居民进行了小小的交谈，在和他们的愉快交谈中，也宣传了我们的红色知识，当然我们也有所收获。

三 收获与感想

这次往崇明岛之行，给我留下了深刻印象就是学习再学习革命先烈的那种英勇无畏舍家为国的崇高精神，在思想上树立为人民服务的宗旨。在生活上上不断鞭策自己勤于思考、勤于学习、树立为广大人民服务的精神，为社会主义建设服务的精神。

革命烈士们为了解放广大劳苦大众，建立新中国，毫不吝啬地现出了自己的生命。他们可歌可泣的事迹在人们口中代代相传，教育着在和平年代成长起来的我们要忆苦思甜，居安思危。我们今天的好日子，是用红岩勇士们的生命为代价换来的，我们今后的好日子，更需要红岩精神作信念支柱。

缅怀先烈，抚今思昔，为了中华民族的解放事业，为了共产主义的崇高理想，有无数无产阶级革命家，无数革命先烈，无数仁人志士抛头颅、洒热血，上下求索，不怕牺牲，勇往直前。英雄儿女中王成那“为了胜利，请向我开炮！”的豪迈呐喊；在军阀铡刀前毫无惧色的刘胡兰；在中国救死扶伤的白求恩；为了不被敌人发现甘愿被火焚身的邱少云等等。正是有了他们的崇高，正是有了他们的无私才有了今天的和平环境，才有了祖国的繁荣昌盛。战争的年代造就了烈士们的勇敢与坚强，和平美好的环境为我们提供了学知识、长才能、成栋梁的机会。一直以来，先烈们无私奉献，勇往直前的精神在我们身边不断涌现。“永远跟党走，青春献祖国”口号已然响起，行动就在眼前，让我们以先进的思想、理论武装自己，端正人生态度，为自己的学习，生活，工作奠定扎实的基础，确定正确的方向，秉承先烈们的精神，将它们发扬光大，继续传承下去！

2天的旅行，说短不短，说长不长，可足够我受用一生。崇明人民热情淳朴，在这片沐浴在革命精神的土地上，困难仿佛都变成了大家伙儿前进的动力：越是困难越是艰苦就越要往前走。我想这也是当年老前辈们的信念吧，正是因为有这样的信念支撑，才能呈现出现在这般繁华的不断前进的中国。

四 关于崇明岛今后发展的我的一点点想法

充分挖掘和利用革命历史文化资源，积极发展红色旅游，广泛开展爱国主义和革命传统教育，大力弘扬和培育伟大民族精神，加强革命传统教育，增强全国人民特别是青少年的爱国情感，弘扬和培育民族精神，不断增强民族凝聚力，推动革命老区经济社会协调发展。

（一）原则

1.坚持把社会效益放在首位。要把发展红色旅游同弘扬革命传统、培育民族精神相结合，同加强和改进青少年思想道德建设相结合，同有效保护和利用革命文物相结合，同资源保护与生态建设相结合，同推动老区经济社会协调发展相结合，把社会效益放在首位，寓教育于旅游之中，防止爱国主义教育基地商业化，实现社会效益和经济效益相统一。

2.坚持因地制宜。要充分利用现有设施和条件，加强资源整合，实事求是地确定重点建设项目。按照以人为本、勤俭节约的精神，严格按照基本建设程序，把握好建设规模和标准，尽量不占或少占耕地，尽量不拆或少拆房屋，做到朴素实用、功能完善，切忌奢华浪费。

3.坚持统筹协调。注意做好与相关区域的交通建设、环境保护、风景名胜和文物保护等专项规划的衔接。要突出重点、循序渐进，防止一哄而上、盲目开发。

4.坚持多方参与。既要发挥中央有关部门的积极性，也要充分调动地方各级政府的积极性；既要发挥政府的行政优势，也要充分运用市场经济手段。属于公共性质的建设项目，投入由中央和地方财政共同承担；属于经营性质的建设项目，投入通过市场运作方法加以解决，增强可持续发展能力。

第五篇：红色之旅社会实践报告

我参加了为切实贯彻落实3月底本院开展的“发扬传统、坚定信念、执法为民”主题教育实践活动暨庆祝建党90周年纪念活动的红色之旅，参观了西柏坡纪念馆、抗日战争时期的地道战纪念馆、延安纪念馆等爱国主义教育基地。通过参观，我认为：“发扬传统”，是发扬艰苦奋斗的传统；坚定信念，根据《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》“总则”第二段落规定，是坚定中国特色社会主义信念；“执法为民”，是在司法过程中坚持以人为本的科学发展观，坚持“三个至上”和社会主义法治理念，更加注重推动发展、更加注重保障民生、更加注重维护国家安全和社会稳定、更加注重促进和谐。通过参观，我第一次深刻认识到胡锦涛总书记年12月6日在西柏坡学习考察时的讲话中提到的“一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。”的含义和历史意义。通过参观，我认为要结合实际领会弘扬西柏坡精神的时代意义，认识到“提倡一种精神和坚持一种好的作风，与建立制度并不矛盾，制度是一种规范，是一种约束，提倡一种精神，可能激发人的主观能动性，有些地方制度并不能够包括全部，而是需要提倡一种精神来解决，这是两个层面上的问题。”“我们讲艰苦奋斗，当然不是要人们去过清教徒式、苦行僧式的生活，也不是要否定合理的物质利益，而是要大力提倡艰苦奋斗、自强不息，与时俱进、开拓创新精神，要求每个领导干部始终保持共产党人的政治本色。越是改革开放和发展社会主义市场经济，越要弘扬艰苦奋斗的精神。即使将来我们的国家发达了，人们的生活富裕了，艰苦奋斗的精神也不能丢。那种认为艰苦奋斗是老一套、已经过时了的想法是错误，也是很有害的。同样，讲谦虚谨慎并不是缩手缩脚、谨小慎微、不思进取。我们应该随着时代的发展赋予“两个务必”新的时代内容，主要是要弘扬这种精神和作风，为全面建设小康社会提供强大的精神动力。”“弘扬“西柏坡精神”使我们能够自觉地坚持谦虚谨慎、艰苦奋斗。自觉地约束自己的行为，自觉地能够坚持我们全心全意为人民服务的宗旨。制度的问题，起到的是一个外在约束的作用。从外部的强制性来约束我们不能腐败，只能按照我们党员的标准和条件来实现廉洁奉公。应当说，这两个方面都不可缺少。哪个更有效，相对而言，制度更有效，制度的约束更重要。”

通过参观，我认为要结合实际，大力弘扬艰苦奋斗的精神，关键是领导干部要以身作则，首先是党员领导干部要率先垂范。我们手中的权力是党和人民赋予的，只能用来为广大人民谋利益。要树立正确的权力观，坚持立党为公、司法为民，真正为人民掌好权、用好权，做到夙兴夜寐、勤奋工作。无论在成绩面前还是在困难面前，我都要始终保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，保持艰苦奋斗的作风。要自觉地发扬脚踏实地、真抓实干的作风，弘扬艰苦朴素、勤俭建国的精神，坚决反对浮躁浮夸、急功近利，坚决反对铺张浪费、大手大脚。要在实践中不断加强自身修养，牢固树立艰苦奋斗的思想，磨练艰苦奋斗的意志，始终坚持讲学习、讲政治、讲正气，始终做到自重、自省、自警、自励，始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，扎扎实实、踏踏实实地工作，不断为党和人民建立新的业绩。